El padre acusa a la madre de secuestro. El niño debió regresar el pasado 11 diciembre de Estados Unidos, pero ello aún no ocurre.

 Un trabajador de 31 años, Víctor Muñoz, denunció que desde el 11 de diciembre pasado no puede ver a su hijo de 11 años, pues la madre lo sacó del país sólo para apartarlo de él debido a su orientación sexual, informó el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

En octubre anterior el Juzgado de Familia de Colina había autorizado a la madre a llevar de vacaciones al niño a Estados Unidos, donde la mujer partiría junto a su actual esposo.

“La autorización fue para que mi hijo sólo saliera como turista y para que regresara el 11 de diciembre. Sin embargo, no volvió. Yo me opuse en el Juzgado a que salieran del país, porque sabía que esto no eran vacaciones y que la madre no le iba a traer de regreso, porque rechaza que me relacione con él por mi orientación sexual. Ella me ha tratado de cochino, asqueroso y desequilibrado mental sólo por ser gay. El juez no me escuchó”, señaló Muñoz.

La salida del país fue antecedida por constantes amenazas y comentarios homofóbicos que la madre envió por Facebook o mensajes de texto, criticando particularmente la relación del padre con otro hombre. En uno de los mensajes, al cual tuvo acceso el Movilh, la discriminación es evidente.

“Desde hoy te declaro la guerra. Si no te alejas de mi hijo, haré lo imposible para que lo veas lo menos posible. Acaso no te das cuentas del daño que le haces. Tú relación no es sana para mi hijo. Si no te apartas de su vida, juro que te lo quitaré y no me importa que esto suene a amenaza, porque así lo es. Sufre porque los compañeros se burlan de él porque su papá es gay”, indicó la madre en un mensaje.

Desde el 11 de diciembre, Muñoz ha tocado todas las puertas sin obtener respuestas satisfactorias, salvo una del 13 diciembre cuando el Juzgado le informó que la madre había retrasado unos días el regreso a Chile porque el niño estaba enfermo. Sin embargo, tras eso, no ha tenido más respuestas.

En efecto, “la última vez que yo pude hablar con mi hijo fue el 25 de diciembre, me escribió para desearme Feliz Navidad y me comentó que le habían quitado su celular. Hasta la fecha no sé nada de él”, apuntó Muñoz.

Por esto, “fui al juzgado a informar de la situación, pero me dijeron que como ella era la madre yo poco podía hacer, lo cual me pareció verdaderamente una burla. Luego fui a la Embajada de EE.UU, donde me dijeron que ellos sólo se encargaban de dar la visa. En carabineros sólo pude dejar una constancia y en Fiscalía puse una demanda por desacato a la orden de llegada que hasta el momento sigue en proceso. Esto es un secuestro”, dijo el padre desesperado.

Además de lamentar esta situación, el Movilh ha decidido acompañar a Víctor en este complicado  camino. Hoy se encuentran haciendo todas las averiguaciones con abogados para emprender las mejores acciones legales para que este padre recupere a su niño. Junto con expresar su solidaridad a Muñoz, el Movilh precisó que “esta es una situación lamentable, pues sólo el odio a la diversidad lleva a una madre a obstaculizar el derecho de su propio hijo de estar con su padre. En este contexto, estamos ya evaluando qué acciones legales pueden cursarse en marzo”. “Estamos evaluando con mucho cuidado las acciones legales que correspondan, ya que los padres tienen pocas herramientas. Hay un trato desigual en los Tribunales de Familia respecto del rol de los padres en la crianza de los niños. No siempre se vela necesariamente por la integridad del niño”, dijo el vocero del Movilh Rolando Jiménez.

El organismo apuntó que “los padres con una orientación sexual diversa nunca o casi nunca luchan por el derecho de compartir junto a sus hijos, debido al machismo y homofobia predominante. Muñoz es así un ejemplo. Esperamos que esta tragedia familiar se resuelve lo antes posible”.

A esto, Jiménez agregó que es “lamentable que todavía en las relacione intrafamiliares, los antecedentes culturales permita poner como un elemento negativo la orientación sexual de los cónyuges (…) Es lamentable que cuando hay una guerrilla en la familia, las consecuencias las paguen los niños”.

Fuente Agencias/  MOVILH

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Por su interés publicamos este artículo que hemos leído en Público:

El «quién soy yo para juzgar a una persona gay?» del papa Francisco no provocó grietas en el rechazo doctrinal a los derechos sexuales

El discurso alineado con la doctrina oficial es el único que tiene cabida en sermones y escritos

Las posibilidades de vivir un cambio sustancial no es esperable a corto plazo

Personas católicas del movimiento LGTBI asumen el reto de desmontar la lectura con la que la doctrina oficial condena a la diversidad afectivo-sexual y de identidad de género, una posición excepcionalmente replicada dentro de las comunidades de creyentes.

Por, Meritxell Rigol

Una pequeña cruz de plata le cuelga del cuello con una fina cadena. En la muñeca, una goma de pelo color cielo junto a un rocío crean una pulsera que hace pensar en la bandera del orgullo trans, casualidad o no. Marta Siscar, de hecho, dice que no cree precisamente, en las casualidades. Proveniente de una familia que no era de ir a misa, encuentra que pasar años dentro de la Iglesia -desde que se acercó de pequeño a hacer de monaguillo hasta ingresar al seminario-, no lo ha sido una, de casualidad. «Si mi trayectoria ha sido la que ha sido es porque Dios ha querido que yo fuera trans y creyente, y poder dar testimonio de las dos cosas juntas», explica convencida.

O ser cura o vivir como la mujer que era. Hace seis años que Marta tuvo que escoger qué parte de sí misma pesaba más. «Yo no he perdido la vocación sacerdotal y, si algún día se pueden ordenar mujeres, me plantearé volver al seminario», explica en unos momentos en que ya no mantiene la relación con los curas que tenía cerca. «Ya no puedo hablar con ninguno de ellos, me ven como una loca, como una endemoniada…», lamenta, con un punto de sarcasmo.

En Barcelona, donde se trasladó desde su Valencia natal al dejar el seminario, Marta no se ha ligado a una comunidad católica, sino que acude a una u otra parroquia una vez a la semana. Se dedica a la música como directora de coro -ahora, sin órgano-, echa un cable a la administración de la Fundació Enllaç -de apoyo a personas mayores LGTBI- y es activista de Generem!, la asociación impulsora de la Plataforma Transforma la salut, la iniciativa que ha promovido los cambios para despatologitzar el modelo de salud para las personas trans en Cataluña. Un reto similar lo ve, también, de cara a la Iglesia.

«Me da igual que haya cuatro obispos que digan tonterías sin fundamento bíblico sobre las personas trans y la homosexualidad, escudándose en un par de pasajes fuera de contexto, aunque con la voluntad de controlar a la sociedad. Lo que hace falta es hacer una relectura de las escrituras desde el contexto actual «, reivindica Marta Siscar, que cursó los dos primeros años de la carrera de teología, antes de abrirse la puerta del armario.

«Tonterías» o «sandeces», son términos coincidentes con los que personas católicas y, al mismo tiempo, activistas del movimiento de defensa de los derechos de las personas gays, lesbianas, bisexuales, transgéneros e intersexuales se refieren a las tesis LGTBIfobicas que son predicadas desde el Vaticano en las parroquias de los barrios. Aunque se esfuerzan en diferenciar la posición fundamentalista de la jerarquía contra las realidades no heteronormativas de la realidad que viven las personas LGTBI en las comunidades católicas, el discurso alineado con la doctrina oficial es el único que tiene cabida en sermones y escritos de los hombres de Iglesia y es la perspectiva que empapa a buena parte de los creyentes.

Asignatura pendiente de la comunidad católica

«Aunque siempre hay excepciones, la diversidad afectivo-sexual y de identidad de género es tabú todavía, y en muchas parroquias se prefiere guardar silencio y discreción. Es una asignatura pendiente de la comunidad católica que, tarde o temprano, deberá afrontar con amor«, valora Alejandro Pastor, dinamizador del grupo de fe y espiritualidad de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bissexuals (FELGTB).

La pluralidad a la que apelaba el Arzobispado de Barcelona ante las muestras de rechazo por la celebración de la conferencia del escritor gay Philippe Ariño, organizada hace poco más de una semana en la Parroquia de Santa Ana, es un argumento que cae con la práctica de la institución, por norma, en cualquiera de las diócesis.

Ninguna perspectiva que contradiga la tesis ortodoxa adoptada y difundida por Ariño, según la cual negarse a las relaciones afectivo-sexuales con personas del mismo sexo es la única opción cristiana que tienen gays y lesbianas, no es autorizada en el marco eclesial. Un ejemplo bastante cercano lo encontramos en la prohibición, el pasado marzo en la parroquia de Sant Medir de Barcelona, de una conferencia de Krzysztof Charamsa, el sacerdote de la Congregación para la Doctrina de la Fe expulsado del Vaticano, después de que, en la víspera del Sínodo de Familia, a finales de 2015, hiciera público que era gay y reivindicara su «felicidad y orgullo» junto a su pareja.

Preguntados por este caso, desde el Arzobispado de Barcelona mantienen que la convocatoria «fue suspendida por el rector de la parroquia después de que el conferenciante fuera apartado tanto del dicasterio romano como del sacerdocio». Sin embargo, la conferencia prevista se celebró unos pasos más allá de la parroquia del barrio de la Bordeta -en un local no eclesial-. Allí, como en muchos otros espacios fuera de la Iglesia, Charamsa se situó en el polo opuesto de la doctrina oficial para defender que la abstinencia de vida afectiva exigida a las personas homosexuales es «inhumana».

«¿Con qué derecho me dicen con quién me debo acostar y con quién no? ¿Y con quién tengo que vivir y con quién no? Hago daño a alguien? He sido profesora de religión y nunca he estudiado nada en la carrera de teología que me haga sentir contradicción por ser católica y lesbiana «, asegura Amada Rodríguez, miembro de LGTBEbre y de la Asociación de Familias Lesbianas y Gays de Catalunya. «A mi hija la bautizamos, yo le he hecho catequesis, en las noches rezamos … Con mi mujer hemos cuidado esta dimensión y la mía ¿no es una familia cristiana? ¿Por qué? ¿Por qué somos dos mujeres?», expresa con indignación.

El «quién soy yo para juzgar a una persona gay?» del papa Francisco fue una declaración que, si bien generó revuelo, no provocó grietas en el rechazo doctrinal a los derechos sexuales y reproductivos de las personas LGTBI. «Varios sacerdotes y profesores de teología no dominados por una ideología fundamentalista, que no hayan estudiado en universidades como las del Opus, comparten un discurso de recuperación del cuerpo, en el que no se ve como contrapuesto al espíritu y pecaminoso, sino como un elemento más para estar contentos de la creación y por tener relaciones con la trascendencia», remarca Jordi Valls, consiliario de la Asociación de Cristianos LGTBI (ACGIL), entidad miembro de la plataforma LGTBIcat, impulsora de la ley catalana contra la LGTBIfobia.

Valls asegura que una relectura no represiva de la sexualidad, que comprende y respeta la diversidad fuera del heteronorma, puede sentirse en confesionarios y en despachos de consejeros espirituales, pero que «no tiene ningún altavoz». «Ni lo escriben ni lo predican públicamente, porque es imposible salirse del dogma en el sistema perverso que ha instalado en esta institución total. Se debe tener gran valentía o un trabajo bien atado fuera de la Iglesia para poder decir lo que piensan «, añade.

Silencios cómplices

Consciente del peso que tienen las tesis LGTBIfòbiques a las comunidades católicas, Amada Rodríguez reconoce que, en los entornos eclesiales, es donde más le cuesta visibilizarse como lesbiana. Aunque opta por moverse en ellos «con pies de plomo», dice, después de 25 años con su pareja y de haber formado una familia lesbomarental.

«Sabes lo que hay y me genera incomodidad pensar en encontrarme en la parroquia con una situación que me dolería mucho», justifica. «Mi mujer y yo habíamos vivido armariozizadas y, al adoptar a Mila, incluso dejé de frecuentar la parroquia, porque sentía cierta inseguridad de lo que nos podrían decir, pero al final tener una hija nos ha hecho mostrarnos tal como somos; no podíamos dejarle el trabajo que teníamos que hacer nosotros», explica. En la práctica, sin embargo, asegura que nunca han vivido un ataque lesbofobia en su Los resultados de una encuesta global sobre actitudes ante las personas LGTBI, llevada a cabo el año pasado por la ILGA, la federación mundial de organizaciones por los derechos de las personas LGTBI, recoge que, sin importar la insistencia con que las voces representantes de las religiones condenan las relaciones entre personas del mismo sexo, grandes franjas de las poblaciones no ven conflicto entre tales creencias religiosas y el deseo sexual entre personas del mismo sexo. «Esto sugiere que los argumentos anti LGTB basados en dogmas religiosos reciben una atención desproporcionada. Dicho de otro modo: las cosas están cambiando, más lentamente de lo que esperamos, pero cambian», concluye el informe, elaborado a partir de las respuestas de más de 700 personas de cada uno de los 54 estados incluidos.

El grueso de personas que declara que sí encuentra conflicto se limita a un 10% en el caso español, el porcentaje más reducido de los estados europeos encuestados. La media europea obtenida doble la cifra.

«Como ocurre en la sociedad en general, en las comunidades cristianas los niveles de homofobia y transfobia crecen en las personas que no conviven con personas LGTBI y bajan cuando conviven, sin embargo, a no ser que estén dominadas por ideologías fundamentalistas, como la del OPUS o los Legionarios, la mayoría de comunidades no excluyen las personas LGTBI «, asegura Valls. Ahora bien, el consiliario de ACGIL reconoce que cuesta encontrar a alguien que, públicamente, «se levante a favor de los derechos de las personas LGTBI» y que corte, así, el eco de LGTBIfòbia episcopal que impregna las parroquias.

«El mensaje oficial tiene mucha influencia en las personas vinculadas a la Iglesia y hay mucha gente sufriendo esto desde el armario, porque la mayoría no tiene formación como para ser capaz de decir a obispos y cardenales que la LGTBIfòbia no tiene ningún sentido bíblico», lamenta Marta Siscar, y añade: «La poca implicación de las personas LGTBI católicas en la Iglesia, donde somos muy minoritarias, se explica porque, para muchas personas, resulta más fácil apostatar, dejarlo de lado”.

El discurso ortodoxo en las bases

El impacto del discurso oficial, que entiende las prácticas homosexuales y las identidades transgénero como «desórdenes» del «orden natural» -según el cual mujer y hombre son seres opuestos y complementarios-, es fuente de LGTBIfobia y dolor para muchas personas creyentes, que reciben de la doctrina de la Iglesia un mensaje de rechazo frontal a su identidad. Por ello, es habitual que personas que no responden a la heteronormatividad perciban como irreconciliable ser lesbiana, gay o trans y, a la vez, católica.

Romper la idea de contradicción entre fe religiosa e identidad de género u orientación sexual no heteronormativas motivó una campaña de la sección europea de la ILGA, hace unos meses, bajo el lema Gay vs. God. El objetivo ha sido contribuir a derrumbar mitos sobre religión e identidades LGTBI y «defender que no se trata de elegir un bando, sino que ambas piezas son partes profundas de la identidad de muchas personas». «La compañía, que amamos y lo que creemos no puede justificar nunca la negación de los derechos humanos a nadie», reivindica la ILGA.

Rechazo de los obispos a la ley contra la LGTBIfobia

La negación de los derechos de las personas LGTBI llevó a los obispos catalanes a pronunciarse en contra de la ley para erradicar la LGTBIfobia, aprobada por una amplia mayoría en el Parlamento de Catalunya en octubre de 2014 –con los únicos votos en contra del PP y de Unió Democràtica de Catalunya. El gran éxito del movimiento LGTBI en el país fue considerado, para los obispos, como «desacertado», al advertir en ella «graves consecuencias en el ejercicio de los derechos humanos de la libertad religiosa, de pensamiento y de conciencia».

Actualmente, los grupos parlamentarios del Congreso estudian un proyecto de ley por los derechos de las personas LGTBI, presentado el pasado septiembre por la FELGTB. La organización confía en que no acabe el año sin tener la ley, inspirada en la decena de leyes autonómicas contra la LGTBIfobia hasta ahora aprobadas al Estado.

Atendiendo a los precedentes, la presión ruidosa del sector más conservador de la sociedad, movilizado en torno a las premisas de la Conferencia Episcopal, es esperable que sea una de las líneas del nuevo capítulo de avance de los derechos de las personas LGTBI que puede empezar a escribirse . «Mientras que la bondad y el respeto son el corazón de las religiones, líderes y autoridades que buscan el apoyo de los sectores más conservadores de sus sociedades interpretan la religión de forma excluyente para justificar violencia y discriminación», valora Renato Sabbadini, director ejecutivo de ILGA.

Las activistas situadas en la incómoda bisagra entre el movimiento LGTBI y las comunidades católicas coinciden en apuntar que las posibilidades de vivir un cambio sustancial en la posición de la doctrina católica no es esperable a corto plazo, pero no renuncian a ir provocando un efecto revulsivo en las bases de la Iglesia. «La jerarquía católica está tan equivocada y genera tanto sufrimiento que a las entidades LGTBI nos toca luchar, también, por el derecho humano a la libertad religiosa», defiende Amada Rodríguez, aunque el rebote -cabreo y dolor comprensibles, dice- que es habitual encontrarse en los colectivos LGTBI al hablar con ellos de religión.

Fuente Público

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica ACGIL, Alejandro Pastor, Amada Rodríguez, Arzobispado de Barcelona, Asociación de Familias Lesbianas y Gays de Catalunya, FELGTB, Fundació Enllaç, Generem, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, ILGA, Jordi Valls, Krzysztof Charamsa, LGTBEbre, Marta Siscar, Philippe Ariño, Plataforma Trans*forma la Salut, Renato Sabbadini

Sucedió el sábado por la mañana. Una pareja y su amigo esperaban en la esquina del teatro Vorterix, en el barrio de Colegiales, Ciudad de Buenos Aires, cuando fueron atacados por ocho hombres a golpes de puño y cinturonazos. ¿El motivo? Uno de ellos, Germán Tosto, le había acariciado el pelo a su novio. Esto es lo que escribrió Germán en su cuenta de Facebook.

“Hoy por la mañana esperaba junto a mi pareja y un amigo en la esquina de Federico Lacroze y Delgado. Un grupo de ocho tipos cruzó la calle a decirnos que en cinco segundos desaparezcamos, “putos”. Aparentemente hubo insultos previos porque yo le acariciaba el pelo. Mi amigo los escuchó, yo no.”

“Siguió otra amenaza, otro insulto. Uno dijo que no iba a permitir que se toquen dos tipos en su cuadra. Tras eso, una piña en la mandíbula y otra y la hebilla del cinturón de otro en las costillas y en el brazo. Salvo por un señor que se puso al lado de Mateo para que no lo buscarán a él, las personas presentes (al menos 15) no hicieron nada. Llamé yo al 911 mientras nos seguían mirando desde la esquina de “su cuadra” (una cuadra de hijos de puta heteronormativos, violentos, retrógrados, impunes, educados en lo más nauseabundo que tenemos como sociedad).”

“Cuando llegó la policía con su tardanza ya folklórica, apenas se habían alejado media cuadra. Los señalamos y entre demoras por una burocracia aparentemente necesaria, sólo detuvieron a tres del grupo. Más tarde llegaron otros tres patrulleros con su imponente inutilidad. De ahí en más, empezaron a mostrarse los hilos más finos y más sutiles de la mierda que nos atraviesa: una sola denuncia (la mía) porque sólo se consideran las lesiones y los demás son testigos (ahorro en estadísticas oficiales quizás o minimizar la responsabilidad de acción a la marca del cuerpo que no se puede tapar).”

“‘Yo tengo dos amigos como vos, son buena gente’, dijo el subteniente. Qué suerte que compensamos el ser putos con ser buenos. El informe médico legal hay que hacerlo en Azopardo 670 y tras hacer el viaje para lograr la difícil tarea de que haya alguna huella de lo ocurrido, me dicen que no hay médicos hasta el lunes (léase, procuren hacerse cagar a trompadas durante la semana). De yapa, el comentario muy esperanzador del subteniente: ‘están demorados, pero por simples lesiones el juez los suelta y yo no puedo hacer nada’ (en la semana y que corra sangre en serio entonces).”

Fuente: Cosecha Roja, vía SentidoG

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El Sargento Keith Wildhaber  cuenta que le dijeron que si quería un ascenso tenía que bajar la pluma.

Según la demanda que Wildhaber presentó en los juzgados de Saint Louis el pasado 10 de enero, el policía estaba de visita en el restaurante Bartolino en 2014 cuando el propietario (John Saracino, miembro del comité civil de la policía) le dijo que “La dirección tiene un problema con tu sexualidad. Si alguna vez quieres ver una camisa blanca (conseguir un ascenso) tienes que bajar la pluma“. En inglés “tone down your gayness“.

Es por ello que en la demanda Wildhaber asegura que “los acusados creen que el comportamiento del demandante, sus manierismos y/o su apariencia no encajan en el estereotipo de lo que debería ser un ‘macho’“.

Se da la casualidad de que Wildhaber forma parte de un comité creado por la policía de Saint Louis que busca asegurar que todos los miembros del cuerpo (de policía, se entiende) son tratados de forma igualitaria, especialmente las personas LGTB; además de llevar 23 años siendo policía, haber pasado 4 años en el ejército y haber sido condecorado con una medalla al valor por salvar a una persona de un coche en llamas.

Estaremos muy atentos a este nuevo capítulo de The Good Wife para ver quién tiene razón. Mientras tanto, os recordamos que la pluma no tiene nada de malo, que la plumofobia no es otra cosa que machismo y que el machismo es feísimo. Pero feísimo de verdad.

General, Homofobia/ Transfobia. EE.UU., Homofobia/Transfobia, John Saracino, Keith Wildhaber, Policía, Saint Louis

Un escritor de Palestina ha tenido que refugiarse en Qatar ante la orden de detención en su contra que han emitido las autoridades palestinas mientras el mismo se encontraba fuera del país.

Abbad Yahya, un escritor de 29 años residente en Palestina, se encuentra refugiado en Qatar para evitar que las autoridades de su país de origen ejerzan sobre él la orden de detención que han emitido en su contra cuando se encontraba promocionando uno de sus libros en Qatar. El gobierno palestino ha decidido confiscar todos los ejemplares del libro de Yahya, acusando al mismo de difundir «terminología sexual» en sus textos según ellos, en una obra provocadora que apunta a temas tabú como el fanatismo, el extremismo religioso y la homosexualidad, algo prohibido en esta región de Oriente Medio.

El escritor palestino ha hablado sobre el caso con la agencia de noticias estadounidense Associated Press, revelando a la misma la situación tan incierta en la que se encuentra tras la emisión de la orden de arresto en su contra en su país de origen. Yahya dijo a The Associated Press que estaba de visita en Doha cuando se enteró de la prohibición y de la orden de detención, publicada por la agencia oficial de noticias gubernamental. Dijo que ahora se ha quedado atascado en la capital de Qatar, por temor a su detención tan pronto como regrese a su país. Ha expresado que «no sé que hacer. Si regreso seré arrestado y, si me quedo aquí, estaré lejos de mi casa y de mi familia, algo que no deseo en absoluto».

El libro de Aabbad Yahya que ha sido confiscado por las autoridades palestinas y que representa el motivo por el que han emitido una orden de arresto en su contra se titula ‘El crimen de Ramallah‘. El libro narra la vida de tres jóvenes locales que trabajan en un bar en Ramallah, Cisjordania, sede del gobierno de la Autoridad Nacional Palestina (ANP), zona bajo control palestino aunque bajo soberanía de Israel, que se reserva el derecho a intervenir en cualquier momento.

La novela, muestra la vida de tres jóvenes palestinos que se reúnen en la ciudad. Uno de los tres, un joven homosexual,  es detenido e interrogado sobre el crimen. A pesar de que se elimina cualquier cargo los funcionarios al darse cuenta de que es gay  le golpean y humillan. Tras ser consciente de que la policía tiene constancia de su homosexualidad, huye a Francia para impedir las represalias homófobas de su país de origen.

El segundo hombre se enfrenta a una gran indignación por parte de los miembros de su conservadora familia tras saber que trabaja en un bar que vende alcohol, que está prohibida por el Islam. Más adelante en el libro, se convierte en un extremista religioso.

El tercer hombre es el novio de la mujer asesinada. Él es perseguido por el asesinato, que presenció mientras permanece paralizado, sin saber si debería perseguir al asesino o tratar de salvar a su novia moribunda. Incapaz de soportar el tormento por más tiempo, termina suicidándose. Simboliza el movimiento nacional palestino, que ha fallado en rescatar a la nación o entregar la independencia tras 50 años de la ocupación de Israel.

La novela se burla de los líderes palestinos y los retrata como perdedores. Incluye también un lenguaje sexual gráfico que muchos ven como inaceptable en esta sociedad conservadora. «Como todas las sociedades de la región, nuestra sociedad está viviendo el crecimiento del fanatismo y del extremismo. Está produciéndose un mayor conservadurismo por parte de la sociedad. Estas tendencias aparecen en la sociedad en una mezcla de consignas religiosas y nacionalistas», ha expresado el escritor que está siendo perseguido por la publicación de su libro con personas y escenas homosexuales.

«He ido demasiado lejos cruzando las líneas rojas de la sociedad palestina. La novela ha dado una mala imagen de la Autoridad Palestina y ha mostrado palabras de índole sexual desconocidas hasta el momento en la región. Es por esos motivos por los que la Autoridad Palestina está haciendo todo esto», ha expresado el escritor en la entrevista con la Associated Press.

Fuente LGBTQ Nation, vía Universogay

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El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh- Los Lagos) expresó hoy su máximo repudio a las “gravísimas declaraciones homofóbicas” del ex concejal,  candidato a alcalde por Puerto Montt y dirigente de Renovación Nacional, José Segura Díaz.

En relación al beso que en la Gala de Festival de Viña del Mar se dieron el periodista Andrés Caniulef y su pareja Sebastián Núñez, el ex concejal dijo en redes sociales que “me cuesta ver a un par de estas personas dando espectáculo y besarse ante las cámaras de todo Chile. Estos maracos deben ser reservados en sus afectos, como le explicamos a los millones de personas y niños estas excepciones”

Luego en Radio Biobío reafirmó sus dichos. “No son un ejemplo para la sociedad que vive actualmente. Esa es mi posición. Es la misma de las iglesias católica, evangélica y de algunas entidades de otro tipo”, sostuvo.

El vocero de Movilh-Los Lagos, José Arcos, consideró que “estas violentas declaraciones son una ofensa contra la dignidad de una pareja, así como contrarias a los derechos humanos de todas las personas lesbianas, gays, bisexuales y transexuales e intersexuales (LGBTI), lo que merece el máximo repudio”.

Añadió que “resulta alarmante que Segura Díaz fuese presentado por Chile Vamos como su candidato a alcalde en las pasadas elecciones municipales. Llamamos a esta coalición, y cualquier otra, a tener la mínima decencia de postular a cargos públicos a personas que respeten los derechos humanos”.

Para Arcos “la directivas nacional y regional de RN deben fijar postura ante estos cavernarios dichos que incitan a la violencia y son el sustento ideológico de los crímenes de odio contra las personas LGBTI. Esperamos que el partido se pronuncie y sancione a Segura Díaz”.

Movilh-Los Lagos puntualizó que “Segura Díaz necesita con urgencia ayuda de especialistas para comprender y entender las expresiones de afecto y para conocerse así mismo. La homofobia tiene múltiples explicaciones, pero al final de cuentas siempre se relacionan con la historia de vida personal de quienes discriminan”.

“Si Segura Díaz no puede expresar un punto de vista con respeto, si lo hace ofendiendo y denigrando, si desconoce como explicar a un niño el amor entre personas del mismo sexo, es evidente su peligrosa incapacidad para educar o transmitir valores. Nuestro consejo, es que busque ayude en especialistas de la psicología”, puntualizó Arcos.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Andrés Caniulef, Beso, Chile, Festival de Viña del Mar, Homofobia/Transfobia, José Arcos, José Segura Díaz, MOVILH, Movilh- Los Lagos, Sebastián Núñez

El responsable de defender ante los tribunales del Estado de Texas los intereses y derechos de los ciudadanos  se ha mostrado como un cristiano fundamentalista contrario a los derechos de la comunidad LGTB.

Ken Paxton, Procurador General del Estado norteamericano de Texas, se ha mostrado contrario a los derechos de la diversidad sexual en un evento celebrado recientemente junto a colectivos religiosos y al vicegobernador de la región estadounidense, Dan Patrick. Paxton expresó que la comunidad religiosa debe ganar la «guerra espiritual» contra la diversidad sexual.

Paxton llevó a cabo sus declaraciones ante la polémica existente en el Estado por una ley que busca impedir que las personas transexuales acudan al baño correspondiente a su identidad de género, obligando a las mismas a acudir al que corresponda a sus genitales de nacimiento.

Dicha medida ha supuesto, además de la condena unánime de las organizaciones de derechos humanos, que organismos como la Asociación de Negocios de Texas (TAB) haya emitido un informe cuantificando en hasta 8.000 millones de dólares y 185.000 puestos de trabajo las repercusiones negativas para el Estado de una medida discriminatoria.

El vicegobernador Dan Patrick ha tachado de «mayormente falso» al informe, defendiendo que la Asociación de Negocios de Texas «pretende sembrar el miedo. No hay evidencia alguna que muestre que la aprobación de la medida tenga algún impacto económico para Texas«.

El Procurador General del Estado, presente cuando el vicegobernador llevó a cabo tales manifestaciones, expresó que los políticos cristianos y la comunidad religiosa en general deben mantener su «guerra espiritual», asegurando que «sus oraciones son las que conseguirán» que la medida contra la comunidad transexual entre en vigor.

«Quienes se oponen al proyecto de ley de acceso a los baños para las personas transexuales basándose en argumentos económicos han perdido la razón«, defendió el vicegobernador de Texas.

El político republicano ha expresado que «la izquierda secular» desea que los religiosos «seamos derrotados. Ellos no quieren que se rece en los colegios públicos, no son pro-vida, no ven nada malo en que los niños y las niñas se duchen juntos«.

El vicegobernador de Texas ha incitado al odio hacia la comunidad transexual, además de faltar el respeto a la misma, al afirmar públicamente que cuando intentan acceder al baño correspondiente a su identidad de género lo que realmente ocurre es que «un hombre intenta entrar en el baño de mujeres». «Si somos verdaderamente cristianos oraremos contra ellos», ha indicado el republicano.

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Colectivos religiosos de Estados Unidos se han mostrado contrarios a la elección de un nuevo miembro vitalicio para el Tribunal Supremo, pese a que el mismo fue propuesto por el actual presidente republicano Donald Trump.

Bryan Fischer, un activista religioso de Estados Unidos que, entre otras actividades, preside la Asociación Americana de la Familia, se ha mostrado contrario, al igual que otros activistas religiosos, a la elección de Neil Gorsuch por el presidente Donald Trump para el cargo de miembro vitalicio del Tribunal Supremo, al considerar que el elegido es un «extremista pro-homosexualidad».

Fischer es conocido por llevar años usando la Asociación Americana de la Familia para cargar en contra de los derechos de las minorías sexuales, presionando desde la organización para impedir la aprobación de normativas contra la discriminación de la comunidad LGTB.

Fischer, mediante su Asociación Americana de la Familia, también fue una de las figuras claves en la oposición que defendió la prohibición del derecho de las parejas homosexuales a contraer matrimonio cuando dichas uniones fueron sometidas al escrutinio del Tribunal Supremo del país norteamericano.

https://www.youtube.com/watch?v=lLQlk_D9gQE

El activista religioso ha cargado ahora contra el juez que ocupará el cargo de miembro vitalicio del Tribunal Supremo de los Estados Unidos a propuesta del actual presidente republicano Donald J. Trump.

Fischer ha expresado desde el programa de radio de la Asociación Americana de la Familia que Neil Gorsuch, el propuesto por Trump para el Tribunal Supremo, es un «extremista pro-homosexualidad» por acudir a una iglesia que ha cambiado de opinión respecto a la persecución religiosa que llevan a cabo la mayoría de las iglesias contra la diversidad sexual.

Fischer hace referencia a la Iglesia Episcopal de San Juan en el Estado de Colorado, una organización religiosa que ha mostrado su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo y a que personas LGTB formen parte del clero.

Fischer, respecto al hombre propuesto por Trump para ocupar, de por vida, un asiento en el Tribunal Supremo, y que, por tanto, será clave cuando sean sometidos a estrutinio del máximo tribunal estadounidense los derechos civiles de la ciudadanía, ha expresado que el mismo «asiste a una iglesia que es horrorosamente pro-homosexualidad, pro-musulmanes y pro-naturaleza«.

Fuente Pink News, vía Universogay

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Las parejas homosexuales de Finlandia podrán unirse en matrimonio a partir del próximo 1 de marzo de 2017,

Se acabó: el Parlamento de Finlandia ha rechazado el último intento de los sectores homófobos de impedir que en pocos días entre por fin en vigor la ley de matrimonio igualitario que fue aprobada en 2014. Pese a que una iniciativa legislativa popular consiguió forzar una nueva votación, 120 diputados han rechazado dar marcha atrás frente a 48 que secundaron la propuesta homófoba. 

Los diputados del Parlamento de Finlandia han vuelto a mostrar su apoyo a la implantación en el país europeo de una ley que permita a las parejas homosexuales contraer matrimonio en igualdad de condiciones respecto a sus homólogos heterosexuales.

Los miembros del Parlamento de Finlandia se han pronunciado nuevamente sobre el derecho de las parejas homosexuales a contraer matrimonio después de que un colectivo contrario a la igualdad en la ley de matrimonio consiguiera las firmas necesarias para hacer que los diputados del país tuvieran que volver a posicionarse sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo.

En entradas anteriores hemos venido recogiendo la historia. Los diputados del Parlamento de Finlandia han tenido que volver a posicionarse sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo después de que una organización homófoba del país consiguiera las firmas necesarias para obligar al Parlamento a pronunciarse al respecto, gracias a la legislación estatal que garantiza tal derecho a los ciudadanos que se agrupen y muestren su preocupación en torno a un tema recaudando miles de firmas. Los sectores sociales y políticos más reaccionarios del país nórdico reunieron más de 54.000 firmas para la presentación de la iniciativa ciudadana que forzara a debatir. Al superar los apoyos exigidos por la legislación (50.000), el Parlamento finés ha tenido que debatir la posible reversión de la ley de matrimonio igualitario,  que el Parlamento de Finlandia aprobó a finales de 2014 y cuya entrada en vigor está prevista este próximo 1 de marzo. El grupo promotor, Aito Avioliitto (“Matrimonio genuino”) presidida por Jukka-Pekka Rahkonen, considera que “el matrimonio de género neutro priva al hijo adoptivo de la oportunidad de tener padres de diferente sexo: padre y madre” y agrupa a personas de diverso pelaje, entre otras el diputado socialdemócrata Harry Wallin y su colega el democristiano Peter Östman, varios concejales, una asesora del ministro de Trabajo o un pastor evangélico. La iniciativa, de hecho, se discutió ya el pasado septiembre, pero no ha sido hasta este viernes cuando una nueva votación parlamentaria ha zanjado el asunto, después de que el Comité de Asuntos Jurídicos de la cámara recomendase de hecho dar carpetazo. La agrupación homófoba creía tener posibilidades de impedir la entrada en vigor de la enmienda a la ley de matrimonio, al haber conseguido importantes apoyos políticos, incluyendo varios miembros del actual gobierno en el poder.

El respaldo ofrecido por el Parlamento de Finlandia hacia la igualdad en el matrimonio ha contado con el apoyo de la amplia mayoría del órgano legislativo, produciéndose 120 votos a favor de la medida y únicamente 48 votos en contra de ampliar la ley de matrimonio a las parejas homosexuales.

El resultado final (12o contra 48) arroja, de hecho, una diferencia más favorable al matrimonio igualitario que cuando se votó la ley en 2014 (fue aprobada por 101 votos a favor y 90 en contra). Una buena noticia, especialmente si se tiene en cuenta que el Parlamento salido de las elecciones de 2015 está más escorado a la derecha que el anterior. El actual Gobierno de Juha Sipilä, de hecho, es un tripartito formado por el derechista Partido del Centro (el partido de Sipilä), el centro-derechista Coalición Nacional (el partido del anterior primer ministro Alexander Stubb) y el ultraderechista Partido de los Verdaderos Fineses, los más beligerantes contra la igualdad LGTB, junto al pequeño partido de los Demócrata Cristianos. El primer ministro Sipilä, en cualquier caso, era partidario de respetar el acuerdo alcanzado en la anterior legislatura y permitir la entrada en vigor del matrimonio igualitario.

La votación fue la siguiente: por el Partido del Centro, 26 votaron a favor del matrimonio igualitario y 13 en contra (2 se abstuvieron y 8 no acudieron). Por Coalición Nacional, 31 votaron a favor y 1 en contra (5 no acudieron). Por los Verdaderos Fineses, 3 votaron a favor y 28 en contra (5 no acudieron). Por lo que se refiere a los partidos de la oposición, 30 socialdemócratas votaron a favor y 1 en contra, el del ya mencionado Harry Wallin (4 no acudieron), 13 verdes votaron a favor (2 no acudieron), 11 de la Alianza de la Izquierda votaron a favor (1 no acudió), 6 del partido de la minoría sueca votaron a favor (4 no acudieron), los 5 democristianos votaron en contra. En total, 120 a favor, 48 en contra, 2 abstenciones y 30 ausencias (recuento tomado de Wikipedia, aunque puede consultarse la votación nominal en la web del Parlamento de Finlandia).

La ley de matrimonio igualitario se aprobó, paradójicamente, también a través de una iniciativa legislativa popular. El proceso legislativo se completaba en diciembre de 2014 por 101 votos a favor, 90 votos en contra, 1 abstención y con 7 ausentes. Un par de meses después, el presidente rubricaba la ley, que entrará por fin en vigor el 1 de marzo de 2017 al cumplirse en dicho momento la fecha establecida para la entrada en vigor de la enmienda a la ley de matrimonio aprobada por el Parlamento de Finlandia en el año 2014, sumando al país a la lista de países europeos que ya respetan el derecho de las parejas homosexuales a contraer matrimonio en sus territorios para conseguir la protección jurídica necesaria para sus relaciones y para sus familias.

Por otra parte, la iglesia de Finlandia mantiene su apoyo el matrimonio igualitario a pesar de la fuga de fieles

Como ya publicábamos en diciembre de 2014, tras la declaración del arzobispo de la iglesia luterana, Kari Mäkinen, quien dijo que se sumaba a la decisión parlamentaria, unos 7.800 miembros abandonaron la iglesia.

“Sé lo mucho que significa este día para los homosexuales y sus seres queridos. Me alegro con todo mi corazón por ellos y con ellos, nuestro concepto del matrimonio necesita un examen fundamental. En cuanto a mí, creo que es hora de una reconsideración.” dijo el arzobipso de Turku, una pequeña localidad finlandesa de apenas 200.000 habitantes.

La deserción de los 7.800 fieles de la iglesia luterana como consecuencia del apoyo a la unión entre personas del mismo sexo, se comprobó a través de un registro que tiene en línea, un servicio diseñado específicamente para facilitar el proceso de inscripción de los miembros de la congregación.

Finlandia se convirtió en el quinto y último de los países nórdicos en legalizar el matrimonio igualitario. La ley otorga a los matrimonios entre personas del mismo sexo en Finlandia los mismos derechos que tienen los heterosexuales. Las parejas del mismo sexo podrán compartir el mismo apellido y adoptar niños, algo que no ha causado simpatías entre los miembros más inmovilistas de la iglesia.

Tres de cada cuatro finlandeses afirma pertenecer a la Iglesia del Estado, financiada directamente por los contribuyentes. La Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia es seguida por un 75,2 % de la población, unos 4,1 millones de fieles.

Fuente Eduskunta, vía Universogay/Dosmanzanas/Cristianos Gays

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Mahmoud y Husein son dos chicos gays que huyeron de Siria por dos motivos: la guerra y la homofobia. Cuando llegaron a Turquía sintieron que por fin podían quitarse la máscara, vivir en libertad y ser felices. Mahmud decidió entonces organizar un concurso secreto para elegir, entre todos los refugiados gays sirios al Mr. Gay Siria que compitiera en el certamen de Mr. Gay World. Era una forma no sólo de divertirse y conseguir que la comunidad gay se uniera y olvidara durante un rato todo lo que habían vivido, sino también de llamar la atención sobre la situación de los refugiados LGTB.

Por desgracia para Mahmoud y Husein, Turquía no es el paraíso LGTB que parecía. Hace un año la policía dispersaba la manifestación del Orgullo LGTB a base de pelotas de goma y gas lacrimógeno, un refugiado sirio gay fue cruelmente asesinado y poco después la activista trans Hande Kader aparecía brutalmente asesinada, mutilada y quemada.

La lucha por escapar de un país en el que tu vida corre peligro, el sufrimiento de acabar en otro que no te trata mucho mejor, las esperanzas por llegar a Europa y poder vivir tu vida con la misma tranquilidad con la que la vivimos cualquiera de nosotros… Todo eso es lo que Ayse Toprak, una cineasta afincada en Estambul, quiere contar en el documental Mr. Gay Syria.

La intención de Ayse es mostrar un lado de la mayor crisis humanitaria de nuestros tiempos que rara vez se cuenta; centrando esa historia en personajes reales, con nombre, algunos sin rostro por miedo a las represalias, pero con aspiraciones y sueños que nosotros damos por sentado pero que para ellos suponen una lucha constante que, a veces, les cuesta la vida.

El crowdfunding para que Ayse pueda terminar el documental se ha marcado un objetivo de 35.000€ y en poco más de 10 días ya lleva recaudada casi la mitad de esa cifra. Si quieres participar en la producción de este documental, pásate por la página de la campaña; o comparte el vídeo para que, entre todos, podamos dar voz a los que más la necesitan.

Fuente EstoyBailando

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La presencia de la Iglesia Católica en los medios de comunicación italianos continúa arrojando declaraciones que buscan de forma premeditada el fomento del odio social hacia la comunidad LGTB.

Mario Adinolfi, un periodista y político católico italiano que pertenece a Il Popolo della Famiglia, ha expresado que «el estilo de vida homosexual fomenta un comportamiento violento y promueve el ensañamiento», entre otras declaraciones que ha llevado a cabo para fomentar el odio. La Iglesia Católica trabaja para impedir que tales prejuicios, implantados por ella misma, corran su misma suerte: la extinción.

Adinolfi ha indicado, en referencia a «datos sobre los asesinos homosexuales» que el mismo tendría, que «existe un vínculo entre la orientación sexual y la propensión al asesinato«, fomentando la perpetuación de los prejuicios existentes en la sociedad italiana contra la diversidad sexual.

Este personaje, muy conocido en la prensa italiana controlada por la Iglesia Católica, ha expresado que la «propensión al asesinato» que tendría la comunidad gay se agrava por «la imagen de víctimas» que vendería dicho colectivo, alegando que «aman eximirse a sí mismos de cualquier tipo de responsabilidad».

Adinolfi también ha defendido que la ciudadanía homosexual lleva a cabo un «adoctrinamiento» sobre su orientación sexual entre los demás, expresando que deberían hacerse cargo de la responsabilidad de «los daños causados por su propaganda«.

Colectivos LGTB italianos como Arcigay han condenado enérgicamente las declaraciones de Adinolfi, vinculando el fomento del odio que está realizando la Iglesia Católica contra la comunidad LGTB con el incremento en el número de crímenes de odio hacia dicho colectivo.

Desde Arcigay han defendido que el predicador católico hace uso de una «distorsión» de los hechos para «crear odio hacia las personas homosexuales» mediante el uso de «mala fe y una profunda ideología nociva».

La influencia de la Iglesia Católica en Italia solo es comparable en cuanto a consecuencias negativas para las minorías sexuales a la ejercida por la Iglesia Ortodoxa en Rusia, la cual, en colaboración con el gobierno del presidente ruso Vladimir Putin, está llevando a cabo una persecución de las relaciones homosexuales en el país, impidiendo la visibilidad de tal colectivo al considerarlo «propaganda gay».

Fuente Gaybug, vía Universogay

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La pareja volvía a Londres tras un día de San Valentín en Reading.

Los agresores eran cinco hombres y consiguieron huir.

Phil y Zbynek volvían a casa en el tren en rumbo a Londres después de celebrar el día de San Valentín. Uno de los atacantes lanzó un insulto homófobo a Zbynek mientras dormía en el hombro de su pareja después de un día en Reading. A Phil le despertó un puñetazo en la cara y descubrió que a Zbynek le habían pegado una brutal paliza, informa The Evening Standard.

Phil asegura que apenas recuerda nada a a raíz del estrés ocasionado, pero la peor parte se la ha llevado Zbynek que fue trasladado a un hospital por los daños sufridos en un ojo. «No recuerdo mucho de lo que pasó porque estaba en shock cuando desperté. Conseguí levantarme y andar tropezando en el vagón pero me siguieron», afirma Phil. «Les dije que nos dejaran en paz».

Explica que no es una persona violenta y que nunca ha pegado a nadie y que “no sé cómo defenderme”. “Sólo dormía sobre su hombro, no es como si estuviéramos enrollándonos. Puedo entender que a la gente no le guste que las parejas se besen en el tren”.

Sufre cortes y moratones y señala que está traumatizado por el ataque: “Todavía estoy un poco nervioso y creo que pasará algún tiempo hasta que vuelva a coger un tren”. Su pareja tiene un ojo morado y la cara llena de moratones.

Fuente: PinkNews, vía Cáscara Amarga/EstoyBailando

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INDH visita a internos gays y trans por abusos en cárceles de Antofagasta y La Serena

La Corte de Apelaciones de Antofagasta ordenó que las mujeres trans sean revisadas por personal femenino en todo procedimiento de seguridad. El Movilh acusó a Gendarmería de “persistir con una salvaje discriminación, sin precedentes en una institución pública”, pues en menos un año cuatro fallos se han dictado contra la entidad.

La Corte de Apelaciones de Antofagasta acogió un recurso de protección contra Gendarmería presentado por tres internas trans que acusaron torturas, golpes, sobrepoblación y políticas que las obligan a desnudarse frente a personal masculino.

Pese a la sentencia “Gendarmería sigue negándose al pleno respeto a la identidad de género exigido por la Ley Zamudio, persistiendo con una salvaje e inhumana discriminación”, denunció el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

En el fallo, los ministros de la Primera Sala de la Corte de Apelaciones Virginia Soublette y Cristina Araya, confirmaron que el pasado 28 de diciembre las internas M.L.B, S.O.O y C.P.B padecieron “maltrato, humillación y vejámenes” en el Centro Penal Penitenciario de Antofagasta además de constante discriminación en razón de su identidad de género.

Los jueces acusaron a Gendarmería, de no adoptar “una medida eficaz y oportuna para subsanar la afectación de derechos fundamentales (…) en concreto, el trato a las reclusas de conformidad al género con que se identifican”. En este plano, la Corte ordenó a Gendarmería “velar porque su personal trate a las recurrentes por su nombre social, adoptando las medidas necesarias acerca del trato que debe dársele en consideración a su identidad y expresión de género”, además de exigirle capacitar a funcionarios del Centro Penal Penitenciario de Antofagasta “en materias relacionadas con identidad de género, orientación sexual y expresión de género”. Del mismo modo, el tribunal fue enfático en indicar que las medidas de seguridad referente personas trans debe realizarla “personal femenino de enfermería en presencia de personal del mismo sexo de la institución”, siendo este el punto que Gendarmería de niega a obedecer, “lo que constituye un doble abusos contra las mujeres trans”, reportó el Movilh.

En efecto, el Movilh precisó que esta semana “Gendarmería apeló al fallo en un escrito a todas luces transfóbico, pues por un lado tratan en todo momento a las mujeres trans como hombres, además de llegar al extremo de sostener que el respeto a la identidad de género de las personas, transgrede los derechos de sus funcionarios. Esto es impresentable. Gendarmes han torturado personas y acusan que son sus derechos los vulnerados. Se trata de abusos sin precedentes contra las minorías sexuales en una institución pública”

En concreto Gendarmería señaló en su apelación que el hecho de que las mujeres trans sean revisadas por personal femenino es una “imposición” que “ implicará una trangresión a la normativa y derechos funcionarios, toda vez que el trato directo en cuanto al registro corporal de las personas privadas de libertad debe ser necesariamente efectuado por personal del mismo sexo, siendo concordante a los procedimientos establecidos por resolución del Director Nacional”.

En este contexto, el Movilh denunció además que Gendarmería “llegó al extremo de negarse a respetar la identidad de género de una de las internas, M.L.B (quien había sido beneficiada por otro fallo de Iquique) sólo porque había apelado al mismo. Aquí, la Corte de Apelaciones de Antofagasta fue enfática en indicar que es obligación de Gendarmería respetar los fallos desde el momento que se dictan, al margen de cualquier apelación que pueda hacer posteriormente”.

El dirigente del Movilh, Rolando Jiménez, recordó que “en menos de un año este es el cuarto fallo contra Gendarmería por abusos y torturas contra personas trans en recintos penales, tras dos sentencias similares en Iquique y una en Concepción. Se trata de abusos sistemáticos”. Jiménez apuntó que “por estos atropellos ya nos reunimos la semana anterior con la Unidad de Derechos Humanos de Gendarmería, por lo que esperamos las reacciones de la Dirección General en breve”

“Del mismo modo, exigimos a la Dirección Regional de Gendarmería de Antofagasta que dé la cara y pida disculpas públicas, en vez de seguir escondiéndose de la prensa local argumentando que los procesos están en curso, pues ello es falso. Los fallos ya fueron dictados y la justicia fue clara. La mínima decencia que puedan tener es acatarlos y pedir disculpas públicas a las afectadas”, finalizó el Movilh.

Fuente MOVILH

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Activistas contrarios a las prácticas homófobas que ha llevado a cabo en el pasado la nueva secretaria de Educación de Estados Unidos han protagonizado una manifestación contra la misma en la capital del país.

Betsy DeVos, secretaria de Educación de Estados Unidos, no ha podido acceder recientemente a un centro educativo de la capital del país, Washington D.C, después de que múltiples manifestantes impidieran su acceso en base a una protesta por el pasado homófobo de la secretaria de Educación a propuesta del presidente republicano Donald J Trump.

Los manifestantes, en el momento de evitar que DeVos entrara al centro escolar al que pretendía hacer una visita tras su nombramiento como secretaria de Educación de Estados Unidos, gritaron que «ella no representa ninguno de los valores que nos representan».

Los manifestantes acusaron a DeVos de sobornar a los senadores republicanos para conseguir su nombramiento, impidiéndole el acceso físico al centro escolar mediante la interposición de sus cuerpos, a la vez que le gritaban reiteradamente que debía sentir «vergüenza».

Betsy DeVos, mediante la fundación de su familia, ha ayudado económicamente a grupos que llevan a cabo terapias para «curar la homosexualidad«, algo condenado por la comunidad médica internacional debido al fraude y a los peligros físicos y psicológicos que conlleva.

La nominada por Trump para secretaria de Educación también ha apoyado a la organización religiosa ‘Focus on the Family’ (Enfocados en la Familia), un colectivo que ha trabajado en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo.

La confirmación en el cargo de DeVos fue la primera vez en la historia de Estados Unidos en la que el vicepresidente tuvo que forzar la elección de una candidata propuesta por el presidente mediante la práctica de su derecho al voto en el Senado.

La elección de DeVos como secretaria de Educación no ha sido el único nombramiento contrario a los derechos de la diversidad sexual que ha conllevado la llegada de Donald Trump a la Casa Blanca: Tom Price, contrario al matrimonio igualitario y a las personas trans, fue nombrado secretario de Salud de Estados Unidos.

Fuente Towleroad, vía Universogay

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Un beso entre dos mujeres no daña a los niños, lo que les daña es la escuadra de curas pederastas, señores obispos… Y nos preguntamos, como ustedes, ¿tienen que pagar todos los italianos, incluso los ateos su salario y saraos?

La jerarquía de la Iglesia Católica está presionando en Italia para impedir la visibilidad de las personas homosexuales en televisión, defendiendo que tal exposición pública de la diversidad sexual «daña a los niños».

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Un profesional de la Clínica San Antonio cambió su diagnóstico luego de que un paciente le informara que era gay. Además trató de “antinaturales” sus conductas.  La Clínica adoptó medidas para prevenir la discriminación.

La Clínica de San Antonio, de la Región de Valparaíso, y un médico de un recinto solicitaron hoy disculpas por la homofóbica atención a un paciente, al tiempo que anunciaron medidas para capacitar a sus funcionarios en derechos humanos y no discriminación, lo cual fue valorado por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

El hecho de discriminación había ocurrido el 26 de enero pasado cuando un otorrinolaringólogo cambio radicalmente su manera de atender a un paciente, luego de que éste le comentara que era gay. Tanto así que varió su diagnóstico y receta, “lo cual constituye un estigma basado en la orientación sexual de las personas”, había señalado el Movilh en carta enviada a la Clínica, tras un reclamo formalizado por el propio paciente

En misiva dirigida hoy al paciente y al Movilh, el director de la Clínica San Antonio, Francisco Rivas Larraín, sostuvo que los hechos ocurridos “son absolutamente contrarios a las políticas de esta institución, y esto ha sido presentado directamente al médico, en orden a que su conducta debe ser concordante con los estándares de esta Clínica, especialmente en lo que se refiere al respeto de la dignidad y derechos de cada persona”. El médico comprendió “la dimensión de lo acontecido”, apuntó.

Añadió que “se ha determinado reiterar a todas las jefaturas de la institución que refuercen con sus respectivos equipos la relevancia del trato, tanto en lo interno, como con nuestros usuarios, en el mismo sentido se ha resuelto comunicar esta definición institucional a cada médico que desee desarrollar su actividad profesional en nuestras dependencias”.

Por último, el director del la Clínica dijo que “respondiendo a las inquietudes manifestadas por el presidente del Movilh, se instruyó a nuestras instancias de calidad institucional para que incorporen en el programa de actividades del año 2017 capacitaciones a nuestro equipo en orden a entender y comprender toda la dimensión que supone respetar el derecho de los pacientes”.

A la par fue el propio médico acusado de discriminación quien envió una carta al paciente señalando que “me hago el deber de manifestarle mis más sinceras y formales disculpas por lo que pudo haberle ofendido (…) Utilicé términos que pudieron, con razón, parecerle inapropiados, pero que no tuvieron de mi parte y de manera alguna, el ánimo de menoscabarlo”.

Luego de que las disculpas fuesen aceptadas por el paciente, el Movilh “valoró la valentía del usuario para hacer respetar sus derechos, frente a un hecho que es bastante usual en los recintos médicos. Por ejemplo, es muy común que al enterarse un médico que una persona es homosexual, la envió sólo por eso a hacerse exámenes de VIH. Con su reclamo, el paciente ha contribuido a erradicar este tipo de prácticas”.

De igual manera, finalizó el Movilh, “valoramos la actitud y medidas de la clínica, y del propio médico cuestionado, pues sus disculpas aparecen como muy sinceras y fueron rápidas”.

Fuente MOVILH

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El pasado domingo se celebró el “Día internacional contra la homofobia en el deporte”. En Madrid, el colectivo Arcópoli ha realizado una campaña para que varios ayuntamientos repartan cordones arcoíris para sus equipos y ha presentado el Manifiesto contra la LGTBfobia firmado por el CD Leganés, el Fuenlabrada y varios ayuntamientos.

Eso sí, tanto el Real Madrid como el Atlético de Madrid se han negado a participar en la iniciativa por “razones diversas”. ¿qué razón puede haber? Entendemos que deberán recibir mil peticiones al día de distintas asociaciones pidiendo que apoyen sus campañas, pero cuando sabes que otros clubs se adhieren, incluso la Premier inglesa entiende que es importante visibilizar el problema, no vemos ningún inconveniente para que estos clubs tengan un gesto tan pequeño como el de ponerse unos cordones.

La fecha elegida para tal conmemoración recuerda el nacimiento de Justin Fashanu, primer futbolista que salió del armario estando en activo y que se suicidió tras ser acusado, sin pruebas, de abusos sexuales por un joven de 17 años.

A continuación, reproducimos el manifiesto:

Manifiesto contra la discriminación LGTB en el Deporte

Queremos manifestar nuestro más firme propósito de fomentar el deporte sin armarios, sin discriminación, con espíritu constructivo para exigir que todas las barreras y tabúes que encontramos aún hoy en los deportes, caigan de una vez por todas y para eso necesitamos a las instituciones.

Desde Arcópoli venimos analizando desde 2011 cómo el deporte sigue siendo un gran tabú para personas LGTB. Simplemente la duda de si una persona es heterosexual o no, puede hacer que se emprendan campañas muy duras contra ella, como el caso de los futbolistas Guti o Cristiano, obligándoles a ellos mismos a tener que demostrar una supuesta heterosexualidad u hombría que atenta contra el libre desarrollo de la personalidad, algo que preconiza nuestra constitución en el artículo 10 y que es la base de nuestra democracia. Es más, nadie se atreve a defenderlos ante ataques homófobos, a diferencia de lo que ocurre cuando hay un ataque xenófobo.

Comprobamos que en el ambiente deportivo el pudor, la desconfianza o la falta de referentes, hace que los deportes, ya sea baloncesto, rugby, balonmano o tenis, en ningún momento gozan de la visibilidad LGTB o comprensión para las personas no heterosexuales que pueden sentirse vulnerables de identificarse como lesbianas, gais, transexuales o bisexuales.

Queremos también expresar la queja que citaba Gareth Thomas, una de las leyendas del rugby galés al salir del armario, quien no se atrevió a admitir su orientación ni personal, ni públicamente antes de retirarse, culpando a la situación machista:  la “cultura de machos” que rodea al rugby. Esa cultura machista, no sólo está en el rugby, desgraciadamente, sino en todos los deportes y en multitud de facetas de nuestra vida, y hemos de erradicarla. En España el machismo está fuertemente adherido al deporte, lo que provoca la ausencia de referentes LGTB, a quienes se nos asocia en forma de prejuicios como “débiles”.

También queremos pedir mayor visibilidad para el deporte de mujeres, así como mayores recursos para él y que las mujeres empiecen a ocupar el lugar que nos corresponde en la sociedad, también en el deporte, donde estamos muy por detrás de los hombres. Lamentamos que dentro de todas las referencias de personas no heterosexuales que últimamente van saliendo del armario en los medios de comunicación, en casi todas las disciplinas, parece que aún queda mucho camino por recorrer para las mujeres lesbianas, bisexuales o transexuales.

La salida del armario de los olímpicos Javier Raya o Víctor Gutiérrez, en dos disciplinas deportivas como patinaje y waterpolo, abren el camino a otros muchos. Por ello han sido nombrados socios de honor de Arcópoli. También en el deporte femenino la esgrimista paralímpica Gemma Hassen-Bey ha abierto el camino. Agradecemos a aquéllos que dan el paso por el gran impulso que proporcionan para quienes aún siguen ocultos.

Las instituciones deportivas a todos los niveles tienen competencias para impulsar una igualdad del colectivo LGTB que ahora mismo se ve cercenada por cánticos, comentarios y por un tabú que debe romperse. Para ello desde Arcópoli:

• Exigimos un impulso institucional de apoyo de Ayuntamientos, la Comunidad de Madrid, el Instituto Madrileño del Deporte, los clubes y el CSD con la Carta contra la LGTBfobia en el deporte que venimos reivindicando desde 2011, al igual que se ha realizado en Reino Unido y Francia y que compromete a clubes, federaciones, entrenadores y deportistas en la lucha por la igualdad del colectivo LGTB de forma activa.
• Solicitamos al Consejo de Deportes que establezca una circular para el correcto tratamiento de las personas transexuales a la hora de inscribirse en una disciplina deportiva masculina o femenina, respetando su identidad de género.
• Exigimos al colectivo arbitral que anime a las y los árbitros a que recojan en las actas arbitrales la presencia de cánticos homófobos en los estadios para poder sancionarlos.
• Solicitamos a los delegados de campo de los estadios que informen a los árbitros cuando se producen los cánticos homófobos en las gradas e instarles a que los incluyan en las actas arbitrales para su posterior sanción.
• Pedimos a la Liga de Fútbol Profesional medidas proactivas y campañas para acabar con la invisibilidad de nuestro colectivo en el fútbol, que no es representativo de la realidad del fútbol español.
• Solicitamos al Instituto Madrileño del Deporte la elaboración de cursos y materiales para la difusión de la igualdad del colectivo LGTB en todas las disciplinas deportivas.
• Solicitamos a los Ayuntamientos madrileños la elaboración de campañas de sensibilización para las instalaciones deportivas.
• Animamos a los deportistas a que tengan gestos de solidaridad y eviten los comportamientos y comentarios homófobos, tránsfobos o bífobos para que se pueda crear el ambiente adecuado donde todos los compañeros y compañeras se encuentren en igualdad y puedan disfrutar de su vida privada independientemente de su orientación sexual o identidad de género.

General, Homofobia/ Transfobia. Arcópoli, Atlético de Madrid, CD Leganés, Deporte, Día Internacional Contra la Homofobia en el Deporte, Fuenlabrada, Homofobia/Transfobia, Justin Fashanu, Madrid, Real Madrid

La Administración de Donald Trump mantiene al diplomático abiertamente homosexual, Randy Berry, en el puesto de Enviado Especial para los Derechos de las Personas LGBTI, puesto creado especialmente por la Administración de Barack Obama.

Un portavoz del Departamento de Estado anuncia este lunes pasado, 12 de febrero, que Donald Trump ha decidido mantener en su puesto a Randy Berry, diplomático abiertamente homosexual, como Enviado Especial para los Derechos de las Personas LGBTI, cargo para el que fuera nombrado por su predecesor en la Casa Blanca, Barack Obama.

John Kerry, Secretario de Estado de la Administración Obama, declararía que se trataba de una «necesidad estratégica» cuando se anuncia la creación del puesto, en febrero de 2015, con la intención de coordinar las políticas internas del Departamento de Estado sobre los empleados LGBT y los programas y políticas del departamento sobre los derechos de las personas LGBTI en otros países. Su misión es trabajar con los gobiernos, la sociedad civil y la comunidad empresarial, con el claro objetivo de rebajar las tensiones contra el colectivo LGBT más allá de las fronteras estadounidenses, pensando principalmente en países de África y Oriente Medio.

Residente en Washington D.C., Randy Berry es abiertamente homosexual y está casado con Pravesh Singh, con quien tiene un hijo y una hija. Habla inglés, español y árabe y ha ocupado diversos puestos como diplomático en países tan complicados en lo que respecta a su relación con le colectivo LGTB como Nepal, Uganda, Egipto y Bangladesh, además de Sudáfrica, Holanda y Nueva Zelanda. También forma parte de la Oficina de Democracia, Derechos Humanos y Trabajo, lo que le pone en muy buen lugar para influir sobre la política de los Estados Unidos en la ONU. De ahí que algunos han hecho una lectura empresarial de esta decisión, y no exactamente en favor de la comunidad LGBT. Sea por las razones que sean y a pesar de que algunos lo interpretan como una estrategia para contener a los activistas que temen por el retroceso en sus derechos, grupos como GLAAD no han dudado en celebrar la decisión de Trump, de la misma manera que el activista religioso radical, Tony Perkins, exige su destitución.

Muchos pensaban que Donald Trump iba a olvidarse de las descabelladas propuestas que planteaba en su campaña para ser elegido presidente. No sólo no lo hizo, sino que las ha ido cumpliendo todas y cada una, hasta el pie de la letra. Otra cosa es que se lo hayan puesto fácil, como ha sucedido con su decreto contra la inmigración, paralizada por un juez, condenada por muchos y odiada por todo el mundo. Pero si durante su campaña presumía de ser el primer candidato republicano a favor del colectivo LGBT, arremetiendo en contra de la ley de los cuartos de baño y a favor del matrimonio igualitario, ¿por qué la comunidad LGBT tiene tanto miedo de lo que pueda hacer?

Cierto es que sus reiterados nombramientos de personas homofóbicas no tranquilizan mucho, como tampoco eliminar toda referencia al colectivo de la página de la Casa Blanca y que muchas de sus leyes afectan de una u otra manera a personas del colectivo LGBT, como le pasaba a Maysam Sodagari o a los iraníes homosexuales que quedaban en el limbo en Turquía pero, su Administración ha desmentido que tenga intención de revocar la Ley de Igualdad, ¿no cabría esperar que mantuviera también su palabra en lo que respecta al colectivo LGBT?

Fuente Universogay

General Donald Trump, GLAAD, Homofobia/Transfobia, John Kerry, Pravesh Singh, Randy Berry, Tony Perkins