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Archivo para febrero, 2019

Pase lo que pase

domingo, 3 de febrero de 2019
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images(Lc 4, 14-30)

Impacta la absoluta y radical disponibilidad al Espíritu en cada paso de tu vida, Jesús. Vuelves a donde saliste, tu pueblo, Nazaret, el sitio donde creciste. Vuelves con el eco del día de tu bautismo: “Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy” (Lc 3,22) que sigue resonando por dentro.

Te reconoces y revalidas el envío, tu misión: ir a los pobres, esclavos, oprimidos y proclamar la libertad; la interior, la que dignifica, para anunciarla a todos los que no la conocen, la han olvidado o perdido. Animas a dejarse hacer por la fuerza del Espíritu; volviendo una y otra vez al instante primero de comprensión para seguir adelante con el mismo ímpetu y comprensión que a Ti te movió.

Una cosa es que te escuchen los de fuera y queden entusiasmados, y otra muy distinta que te escuchen los que saben de ti desde la infancia: “¿No es éste el hijo de José? Esperan recibir de ti, como mínimo, lo que han recibido los de fuera. No se dan cuenta de que una cosa es la fe y otra muy distinta sentirse con derechos sobre tu misión por aquello de ser convecinos. Te están retando.

“En verdad os digo que ningún profeta es aceptado en su tierra”, les dices y nos dices. Es cierto y sigue sucediendo en todos los tiempos: en las familias, entre amigos, en grupos y comunidades, y en la propia Iglesia.

Por el bautismo, además de sacerdotes y reyes, nos dicen que estamos llamados a ser profetas. ¿Quiénes? ¿Cómo? Todo aquel que permanezca abierto al Espíritu con la misma radicalidad y disponibilidad que nos muestras en cada paso de Tu vida.

Si el profeta es consciente de su misión se abrirá paso, pase lo que pase, entre los que no le reconocen, le critican, le retan e incluso quieren quitárselo de encima, y seguirá tu Camino contra viento y marea.

Tengo una pregunta: ¿Crees que la voz femenina suena en la Iglesia como sinfonía profética?

Mari Paz López Santos

FEADULTA 3 febrero 2019

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De la intolerancia a la comprensión

domingo, 3 de febrero de 2019
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jesus_e_expulso_da_sinagoga(Lc 4, 14-30)

Incluso el lector menos atento advertirá rápidamente la disonancia que aparece en este relato: a la aprobación y admiración que manifiestan sus paisanos, Jesús responde con reproches, y la escena concluye con sentimientos de furia que a punto estuvieron de terminar en tragedia.

Parece que solo cabe una explicación: en un mismo relato se han mezclado dos episodios diferentes, probablemente porque ambos ocurrieron en el mismo lugar, la sinagoga de Nazaret. En uno de ellos, Jesús cosechó aplausos por parte de sus paisanos; en el otro, vivió un duro enfrentamiento con ellos.

Si atendemos al texto, el motivo del enfrentamiento y de la furia de sus oyentes parece claro: aun citando a dos grandes profetas del pueblo –Elías y Eliseo–, Jesús colocaba a personas extranjeras por encima de los propios connacionales. Para un judío piadoso resultaba inadmisible que cualquier pagano recibiera un favor divino antes que alguien perteneciente al “pueblo elegido”.

Los humanos –quizás como animales gregarios que somos– tendemos a marcar distancia entre el propio grupo –tribu, parentela, familia, club, pueblo, religión, nación…– y todos los demás. Se trata, sin duda, de un movimiento de autoafirmación, de búsqueda de seguridad y de defensa frente a lo diferente. Si, unido a todo ello, advertimos que nuestras propias creencias son cuestionadas, es probable que se despierten sentimientos de agresividad, que no son sino expresión del propio miedo.

Frente a esa tendencia atávica y, con frecuencia, virulenta, la comprensión relativiza muros y fronteras, reconociendo la identidad común y compartida, haciendo posible la vivencia de la alteridad en el respeto y la confianza. Es lo que apreciamos en las personas sabias, como se muestra en este caso en Jesús. Sarepta, Siria, Israel…, ¿por qué la diferencia debería entenderse como enfrentamiento o exclusión?

Al comprender lo que somos, se aflojan las rigideces instintivas del ego y la intolerancia de los esquemas mentales. Unas y otra no eran sino mecanismos de defensa activados automáticamente, pero carentes de sentido cuando nos situamos en la comprensión de lo que somos.

Es esa misma comprensión la que nos permite “abrirnos paso” y “alejarnos” de los errores de percepción que nos aíslan, empobrecen y enfrentan, en ocasiones hasta extremos crueles. Solo con tomar un mínimo de distancia de nuestros propios mapas mentales, seríamos capaces de sonreír ante tan ciegos patrones de pensamiento, ablandar durezas, ampliar horizontes y celebrar y vivir la unidad compartida en tanta variedad de formas diferentes.

¿Qué signos de intolerancia percibo en mi vida cotidiana? ¿Cuándo aparecen?

Enrique Martínez Lozano

Fuente Fe Adulta

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Católico es universal, no ultramontano

domingo, 3 de febrero de 2019
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teologia_liberacion101. LECTURAS DE GRAN CONTENIDO.

Las lecturas de este domingo son especialmente potentes dado su hondo calado y nos hacen tomar conciencia de dos dimensiones, dos valores más que notables en la existencia: el UNIVERSALISMO, y el AMOR.

02 UNIVERSALISMO.

El profeta Elías es enviado a ayudar a una viuda de Sarepta (Sidón), y Eliseo es enviado a un leproso sirio: a Naamán, ambos extranjeros, paganos. Jesús es de talante universal, abiertos y vive en esa tesitura.

TRES CONSIDERACIONES O POSTURAS SOBRE EL UNIVERSALISMO

1. Amar la propia familia, el pueblo en el que uno ha nacido, la propia cultura es bueno y es un modo sensato de ser en el mundo.

Ahora bien, de esa actitud no se puede derivar que lo mío es lo único y lo mejor del universo y tampoco es sensato pensar que lo que no es como yo soy o como yo pienso, como yo vivo y quiero, es malo o de segunda división.

La estima de lo nuestro: nuestra cultura, nuestro pueblo, nuestros idiomas, nuestra música, gastronomía, no significa que hayamos de despreciar a los demás ni mirarles por encima del hombro.

2. Por otra parte, universalismo no es lo mismo que globalización. La globalización tiene sus aspectos positivos -especialmente en el orden científico y tecnológico- pero el universalismo no significa estandarización de la vida, el arrasar con todas las culturas y que todo el mundo se pliegue ante un poder hegemónico. Globalización es que todo el mundo tenga ordenador, móvil, vaya a la moda de EEUU y beba coca-cola. Universalismo es acoger al que pasa en pateras, respetar el pensamiento de los demás, no imponer mis modos y maneras…

3. El universalismo consiste también en vivir un evangelio que es para todos, no para la jerarquía y los poderosos, sino sobre todo para los pobres, como son pecadores. Al mismo tiempo el evangelio requiere explicaciones y aplicaciones diversas según los momentos, los problemas, las situaciones, etc.

La verdad, el evangelio es uno, pero sus aplicaciones y mediaciones pueden ser diversas.
4. El universalismo es la actitud personal de vivir abiertos de mente y corazón a todos, y ello desde la igualdad fundamental de los seres humanos, creados a imagen y semejanza de Dios. El universalismo cree firmemente que la salvación es para todos. Dios ofrece su salvación a todos los seres humanos.

Católico significa universal. Somos católicos por nuestra apertura los demás, a los demás pueblos y culturas, a otras mentalidades de dentro y fuera de la Iglesia. Muchas veces donde no hay apertura y universalismo es el propio seno de la Iglesia católica. Muchos obispos y curas de la Iglesia católica, determinados movimientos religiosos de la iglesia católica, no son universales ni abierto, no son católicos Demos gracias a Dios por que el papa Francisco es hombre de mentalidad abierta y universal.

03. AMOR.

San Pablo en la primera carta a los Corinitos hace un espléndido canto al amor. Todos los aspectos que apunta san Pablo son importantes y superan el marco del comentario de una homilía; más bien son para meditarlos.

El amor es lo único que hacer salir al ser humano de su guarida, de su propio “yo”. Quien se pasa la vida pensando en sí mismo, es imposible que llegue a abrirse por el amor a los demás: ni a la Verdad, ni que se alegre del bien ajeno, ni respete los modos y estilos de vida de los demás. Quien vive pensando todo el día –y toda la vida- en sí mismo, en su salud, en su economía, en sus derechos, en lo que le corresponde, en su poder, ese tal no vive, porque no ama.

En el fondo el amor es una postura inteligente propia solamente del ser humano. Las posiciones de odio, de mantener enfrentamientos, las posiciones enquistadas, de agresión fanática no es que sean solamente éticamente malas, sino que más bien son poco inteligentes: aunque solamente sea por el hecho de que se vive mejor en paz que en guerra y odio. Los odios, enrocamientos, los “no diálogos”, los atrincheramientos fanáticos político-eclesiásticos son posiciones poco inteligentes, propias de etapas anteriores a Atapuerca.

04. DIMENSIÓN POLÍTICA DEL AMOR.

Llama poderosamente la atención cómo en la vida social, política, incluso eclesiástica, hay dimensiones casi completamente ausentes, entre ellas el amor, el perdón, la verdad, la esperanza, la alegría por el bien ajeno, la afabilidad, que curiosamente son los valores de Cristo y son valores que construyen personas. Más bien en nuestra sociedad predominan la competitividad, la lucha, el poder, el brillo social, las multinacionales que explotan y son los rectores del poder.

La democracia es una buena manera de gobernar los pueblos. Pero, probablemente, la sola democracia no lleve a una sana convivencia. Una justicia sin caridad fácilmente terminará en venganza. El amor, el perdón, los encuentros, acuerdos, etc. son elementos necesarios de toda convivencia.

El amor cristiano tiene una vertiente política (polis significa: ciudad y por derivación: comunidad, convivencia).

Por desgracia se suele decir que la iglesia no debe entrar en política. La función de mediación, de propiciar el diálogo, la paz y la pacificación es algo muy humano y evangélico. En el fondo es abrir caminos a la paz y al amor.

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Soledad

sábado, 2 de febrero de 2019
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Del blog Amigos de Thomas Merton:

Grooming: Lauren Reynolds Photographer: Phine Ka

Thomas Merton, hablando de la vida solitaria en uno de sus ensayos, explica que no es tanto una huida de la gente como «una negativa a aceptar los mitos y ficciones de los que está siempre llena la vida social, y nunca tanto como hoy». Merton habla de las adversidades de la vida en su ermita, de su oración y de sus dudas, pero también de la riqueza de su vida. Es rico, porque su soledad contiene a Dios, le rodea de Dios.

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(Diccionario de Thomas Merton)

Grooming: Lauren Reynolds
Photographer: Phine Ka

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La felicidad de los unos y de los otros

sábado, 2 de febrero de 2019
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4c1ef-bienaventuranzasJuan de Burgos Román
Madrid.

ECLESALIA, 18/01/19.- Me pregunto yo, desde mi ingenuidad, si las Bienaventuranza, tal y como se encuentran en los textos evangélicos que hoy manejamos, no estarán expresadas, quizá, sin excesivo cuidado, de manera que, por ello, pudiera ocurrir que viniéramos a entender con algún desacierto, torcidamente, lo que dijera Jesús de Nazaret sobre ellas. Y es que, perdóneseme la osadía, me da por pensar que debieron parecerse a algo como esto: Felices vosotros, a pesar de que ahora sois pobres, porque vais a dejar de serlo; felices vosotros, a pesar de que ahora tenéis hambre, porque vais a ser saciados; felices vosotros, a pesar de que ahora lloréis, porque vais a ser consolados;… Y es que, a lo que creo, de esta manera se expresa más claramente que la felicidad de la que se nos habla no proviene de lo del pasarlo mal (ser pobre, tener hambre, llorar,…), qué disparate, sino que lo que motiva esa ventura es que van a desaparecer los pesares, los lutos, las amarguras de todos los desdichados. Que ha de quedar muy claro que pasarlo mal es una desgracia que Jesús no la quiere para nadie, que él nos quiere a todos felices.

Y digo yo que estas promesas, las promesas del pasar de los padecimientos al bienestar, las que se hacen en las Bienaventuranzas, pues que están tardando bastante en cumplirse, que se hicieron va para más de veinte siglos y aún sigue habiendo muchos pobres, muchas hambres, muchos que lloran,… Así que, como creo que la tal promesa de felicidad ni está hecha a humo de pajas, ni es un engaño y, además, Dios no es un dios tapagujeros, pues que vengo a suponer que el fallo está en que alguien ha debido recibir el encargo de llevar a término lo prometido y ha desatendido su tarea, olvidándose de quienes sufren, que parece haberse desinteresado de todo lo que no fuese su propio ombligo.

Vengo a suponer, y creo que es un suponer universal, que Jesús quiere el bien para todos: quiere que los que están alegres sigan estándolo y que los que andan en infelicidad recuperen el bienestar. También me parece evidente que Jesús espera que los primeros procuren la felicidad de los segundos, de los infelices. De suerte que, así, tanto los unos como los otros, todos, puedan acabar felices: estos a causa de los desvelos de aquellos y aquellos a causa de estos: al percibir como la felicidad inunda a los que carecían de ella, que hay que ser muy duro de corazón para no emocionarse con tal inundación.

Pero, como quiera que lo de mirarse el ombligo tira cantidad, muchos son los que, por estar cada vez más pendientes de sí mismos, terminan por no reparar en los que les rodean y, así, ocurre que ni se les pasa por la cabeza lo de echar una mano a los que precisan de ella, porque ellos están necesitando de las dos en su propio beneficio, que alcanzar para sí las mayores cotas posibles de bienestar requiere de mucha dedicación.

Ya sé que lo de andar por la vida solicitando que nos caiga un milagro de lo alto no es lo más acertado que se puede hacer, pero permítaseme observar que, habiendo precedentes, como es el caso, la cosa ya es otra. Me refiero a lo que pudiéramos llamar un prodigio de carácter solidario, como aquel que se ha dado en llamar de la multiplicación de los panes y los peces.

Y es que, para que lo de las Bienaventuranzas llegue a su cumplimiento, vendría de perlas un arranque de solidaridad al estilo del de aquellos que, teniendo panes y peces metidos en el zurrón, al ver que otros tenían hambre, compartieron lo que tenían escondido para ellos solitos, pensando comérselo en un aparte, supongo. Que el encargo que Jesús nos hizo, al presentar las Bienaventuranzas, es él de compartir; compartir, de lo nuestro, con el que precisa de ello para salir de su infortunio. Y esta es una encomienda que a todos nos atañe, sin excepción, que, de seguro, todos tenemos algo a nuestro alcance de lo que otro tiene necesidad.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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Blázquez minimiza el drama de la pederastia clerical: «Son sólo un 3% de la estadística»

sábado, 2 de febrero de 2019
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1489479875_082450_1489497848_miniatura_normalImpresentable argumentario. Toca seguir en la trinchera, por lo que parece… Ni aunque sea el 0,000000000009 %. No se puede ni minimizar ni banalizar… Es un crimen y punto. Y hay que dirimir responsabilidades.

«Pero acaparan todos los focos», lamenta el presidente de la CEE

El cardenal admite que los escándalos han provocado una «desafección», especialmente entre los jóvenes

El sacerdote detenido en Málaga por «corrupción de menores y abusos» pertenece a la diócesis de Alcalá

Aparecen otras dos posibles víctimas de Andreu Soler en Montserrat

Pierde Dolan, ganan las víctimas: Nueva York abre la puerta a demandas por abusos prescritos

Dimite el jefe de personal de Doctrina de la Fe acusado de agresión sexual por una religiosa

Francisco pidió «desinflar las expectativas» para la cumbre antipedofilia de febrero

… continuará

(J. B./Agencias).- Cuando apenas restan tres semanas para la cumbre antipederastia convocada por el Papa en Roma, el presidente de la Conferencia Episcopal, Ricardo Blázquez, ha vuelto a minimizar el escándalo en la Iglesia, lamentando que «los abusos en la Iglesia son sólo un 3% de la estadística, pero acaparan todos los focos».

En declaraciones a los medios antes de abrir las XVII Jornadas Diocesanas de Zamora que han arrancado este miércoles, el arzobispo de Valladolid ha lamentado que los medios no se centren en el 97% restante, mientras que los casos relacionados con clérigos «ocupan solo un 3% de la estadística».

«Si vemos las cifras, un 80% de estos casos tiene lugar en las familias, un 17% en el ámbito escolar y deportivo, y tan solo un 3% en la Iglesia», destacó el purpurado. «Sin embargo, la Iglesia siempre acapara todos los focos«, criticó.

Del mismo modo, destacó, no sólo se dan abusos sexuales. «La situación de abusos de orden sexual existe, igual que existen abusos en el orden económico, como es la corrupción; o en el orden autoritario», matizó.

Sin embargo, sí ha reconocido que estos escándalos han provocado una «desafección» que ha desconectado a los jóvenes de la Iglesia. «Ellos nos piden autenticidad y no falsificaciones, cercanía, comunicación mutua», señaló, admitiendo que «a veces, tenemos la tendencia a intentar que no cambien las cosas, a resistir, pero los jóvenes nos mueven y eso nos viene muy bien».

Fuente Religión Digital

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Dúo LGTBI hace historia en el patinaje artístico

sábado, 2 de febrero de 2019
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Manta-Johnson-2603Los atletas Karina Manta y Joseph Johnson han hecho historia como el primer dúo abiertamente LGBT+ en competir en el Campeonato de Patinaje Artístico de Estados Unidos.

Mientras Manta, de 22 años, y Johnson, de 24, se lanzaban al hielo el pasado fin de semana, el comentarista de NBC Sports Terry Gannon señaló que ambos eran miembros de la comunidad LGBT, convirtiéndose así en el primer dúo abiertamente LGBT en participar en la competición.

Manta salió del armario públicamente como bisexual en octubre con un video conmovedor publicado en Instagram que presentaba a ella y a su pareja. Más tarde ese mismo mes, Johnson confirmó a OutSports que se identifica como gay mientras que también cae «bajo el paraguas de lo queer».

A diferencia de su compañero de patinaje artístico, Johnson nunca hizo un post de salida. En vez de eso, publicó con indiferencia fotos de sí mismo en compañía de su pareja, o al lado de la bandera del arcoíris de Colorado, o con Manta disfrutando del Orgullo Gay en Denver.

El dúo de patinaje artístico terminó en 7º lugar en la competición general. El atleta abiertamente gay Timothy LeDuc y su compañera de patinaje artístico Ashley Cain ganaron el título Nacional de Parejas.

El punto culminante de la actuación de Manta y Johnson fue su rutina de baile libre y de gran energía «Sweet Dreams (Are Made of This)», que les valió 104,81 puntos de los jueces y una ovación de pie de la multitud.

«No puedo expresar lo mucho que significó para todos el apoyarnos este fin de semana. Aparte del hecho de que se sentía increíble sacar un patín como ese, se sentía poderoso tener un estadio de gente a sus pies, aplaudiéndonos tal como somos. Ese momento me llena de esperanza. Ese momento me entusiasma por el futuro de nuestro deporte. Ese momento será probablemente uno de mis favoritos, para siempre.» Manta escribió en un post en su cuenta de Instagram el lunes (28 de enero).

Compartiendo la misma imagen que mostraba al dúo de patinaje artístico saludando a la multitud, Johnson escribió: «Los momentos después del baile libre fueron algunos de los más especiales de mi vida. Estos nacionales tenían mucho significado para nosotros. Nunca lo olvidaré. Desde el fondo de mi corazón, gracias Detroit

El patinador artístico Adam Rippon, que hizo historia el año pasado como el primer estadounidense abiertamente gay en clasificarse para los Juegos Olímpicos de Invierno, felicitó a Johnson y Manta por su rutina. «Me dan tantos escalofríos al ver esto», escribió Rippon, comentando sobre el artículo de Johnson.

El dúo de patinaje artístico Karina Manta y Joseph Johnson bailan juntos desde 2014 Manta y Johnson han estado bailando juntos durante casi cinco años, pero los nacionales en Detroit fueron los primeros campeonatos de patinaje artístico en los que participaron después de que ambos salieran.

La primera competición en la que participaron después de la salida de Manta fue el Gran Premio ISU de Patinaje Artístico de América en octubre de 2018. El presentador deportivo Nick McCarvel señaló en un tweet en ese momento que el dúo podría haber sido el primer «equipo queer» en patinar codo con codo. En respuesta a ese tweet, Rippon escribió: «I love my gay parents 🏳️🌈» a lo que Johnson respondió: «We love you too son 🏳‍🌈».

Tras el Gran Premio de 2018, Manta escribió sobre Instagram:«Y este fin de semana, he podido tomar el hielo completamente como yo mismo. Pelo corto. Lápiz labial brillante. Un cuerpo que yo (erróneamente) nunca pensé que se parecía a lo que yo creía que podían ser los bailarines de hielo».

El patinador artístico añadió: «Creo que este deporte está dando cabida a nuevos enfoques, nuevas formas de arte, nuevos tipos de personas. Me gusta pensar que Joe y yo estamos tratando de seguir ampliando el espacio a nuestra manera, junto a tantos equipos que están impulsando nuestro arte de cientos de maneras hermosas. Es algo emocionante de lo que sentirse parte».

Mira la rutina de baile libre del dúo de patinaje artístico en el Campeonato de Estados Unidos de Patinaje Artístico de 2019:

https://www.youtube.com/watch?v=2hs_EP_ts-Y

 

Fuente Cromosomax

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¿De qué se trata y qué busca el movimiento ‘Maricas Bolivia’?

sábado, 2 de febrero de 2019
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bolivia_0En Bolivia, el matrimonio o la unión entre homosexuales está prohibido.

Así es el Movimiento Indígena homosexual
Facebook

Laura María Sánchez Pico

Las comunidades indígenas en Bolivia también tienen miembros con diferentes orientaciones sexuales. Algunos de sus integrantes se enfrentan a la expulsión de sus territorios debido a que sus creencias indígenas niegan la existencia de la homosexualidad.

De ahí surgió entonces el movimiento Maricas Bolivia que desde 2001 tiene como propósito apoyar a los indígenas que se consideren homosexuales, lesbianas, transexuales y bisexuales.

En diálogo con La Tertulia de RCN Radio, Edgar Solís, líder del movimiento, explicó que la iniciativa de crear el movimiento en Bolivia salió de la doble discriminación que se le daba al pueblo indígena que pertenece a la comunidad de LGBTI.

El proyecto se focaliza en defender los derechos de las personas con diferentes orientaciones sexuales, impulsando y fundamentando las bases humanas y la educación sexual para mejorar la inclusión de las comunidades.

El movimiento Maricas Bolivia busca el empoderamiento de toda la población con otras orientaciones sexuales que ha sufrido señalamientos discriminatorios por parte de la sociedad, debido a esa condición.  “Vivimos en un estado que se lava las manos con los derechos de la comunidad del LGBTI y aún más si se considera indígena”, señaló Solís.

La propuesta ligada al tema indígena busca acabar con la denominación y estigmatización que tienen ciertas palabras como “marica” al considerar que los encierra en un contexto discriminatorio.

El líder además pretende hacer frente a la sociedad homofóbica que niega la condición y el derecho que tiene un indígena.   “Leer nuestra memoria, nuestra historia y sangre indígena nos sirve paratransversalizar la lucha homosexual con nuestra nueva identidad”, sostuvo.

Es importante destacar que estas iniciativas de defender a la comunidad del LBGTI se han ido llevando también a países como Argentina, Chile y Colombia mediante voceros y activistas que desde su individualidad desarrollan mecanismo de inclusión social.   “Hoy en día Bolivia cuenta con leyes y normativas que protegen a la comunidad del LGBTI, pero esto no significa  que se esté trabajando contra la homofobia que se presenta en los diferentes territorios del país”, aseguró.

El movimiento Marica Bolivia continuará recorriendo diferentes comunidades y ciudades que necesitan conocer un poco más sobre la cultura indígena para acabar con los estigmas de género, raza, idioma o cualquier otro factor que ocasione la separación de las sociedades.

 Fuente Sistema Integrado Digital, vía RCN Radio,

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Francia presenta un programa contra el acoso LGTBI en todas las escuelas

sábado, 2 de febrero de 2019
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escuela-gay-300x225Una nueva campaña en Francia tiene como objetivo abordar el acoso anti-LGBT+ en las escuelas secundarias y preparatorias de todo el país.

Los datos son alarmantes. Solo el último año en Francia han aumentado un 38% los casos de niños y adolescentes gais, lesbianas y trans que han sido acosados en sus escuelas solo por su orientación sexual o por su identidad de género. Pero afortunadamente el gobierno ha escuchado a las asociaciones que velan por los derechos de la comunidad LGTB y se ha decidido a poner en marcha un programa en todas las escuelas del país para re-educar en el respeto y la diversidad y tratar el acoso.

El Ministerio de Educación y Juventud de Franciaha lanzado una nueva campaña llamada » All Equal, All Allies», «Todos iguales, aliados», en la que todas las escuelas públicas colocarán carteles y proporcionarán guías sobre temas LGBT+.

SOS Homophobie -una organización francesa que trabaja en la lucha contra la homofobia- acogió con satisfacción la campaña y dijo que enviaba un mensaje positivo a los jóvenes LGBT+.

El grupo dijo que la intimidación anti-LGBT+ es una realidad diaria para miles de estudiantes en toda Francia. Un informe publicado por SOS Homophobie el año pasado encontró que había habido un aumento del 38 por ciento en los informes de actos homofóbos en las escuelas. Un informe presentado recientemente por esta ONG señala que el acoso escolar  causa una disminución de la autoestima, el aislamiento y el abandono escolar. El riesgo de intentos de suicidio sigue siendo cuatro veces mayor para los jóvenes LGBTI que para el resto de la población.

SOS Homophobie espera que las escuelas públicas y privadas de Francia acojan la campaña para que pueda llegar al mayor número posible de estudiantes.

En un artículo publicado en su página web, el Ministerio de Educación y Juventud de Francia ha declarado que está decidido a luchar contra «todas las formas de discriminación y violencia, incluidas las de carácter homófobo o transfóbico». El sitio web ahora ayuda a dirigir a los estudiantes a los servicios a los que pueden acceder si han experimentado o presenciado un incidente homofóbico o transfóbico. También hay una sección para el personal, que les ayuda ofreciéndoles un chat en vivo y un número de teléfono al que pueden llamar para obtener apoyo y actuar apropiadamente al tratar con la homofobia y la transfobia.

El año pasado se produjeron varios ataques homófobos de alto perfil en Francia. En octubre, un hombre gay de 34 años fue engañado para que fuera a una fiesta posterior con dos hombres en Francia. Una vez que se subió a un coche con ellos, uno de ellos empezó a pegarle con furia. «Golpes en la cara, en el cuerpo, en todas partes. La fuerza era tal que mi cabeza rebotaba contra la ventana como una pelota. Estaba asustado, no sabía lo que estaba pasando, pensé que iba a morir», le dijo a GayViking. Fue objeto de violencia e insultos homofóbos durante dos horas.

El violento ataque llevó a SOS Homophobie a pedir que se introdujeran políticas como una campaña nacional de sensibilización sobre la homofobia, la transfobia y la bifobia.

SOS Homophobie informó de que se había producido un aumento del 14 por ciento en las denuncias de agresiones físicas contra personas GLBTB entre 2017 y 2018 en Francia.

A principios de octubre, un activista de los derechos de los homosexuales en Francia fue atacado al salir de un restaurante con un grupo de personas LGBT+.

A Guillaume Melanie de Urgence Homophobie le rompieron la nariz y su atacante le dijo: «Sólo eres un sucio maricón». Continuó: «Deberían ser quemados.»

Fuente Oveja Rosa/ Cromosomax

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La justicia griega condena a un obispo ortodoxo por incitación al odio homófobo

sábado, 2 de febrero de 2019
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Obispo_Ambrosio-300x211Un juzgado de la ciudad griega de Egio ha condenado al obispo metropolitano de Kalávrita y Egialea a una pena de siete meses de cárcel por incitación al odio homófobo. Ambrosio, perteneciente a la iglesia ortodoxa griega, publicó una virulenta diatriba en la que entre otras cosas animaba a «escupir» a las personas LGTB por ser «monstruos» que están «mental y espiritualmente enfermos». Los hechos tuvieron lugar en diciembre de 2015, mientras se discutía y aprobaba la apertura de las uniones civiles a las parejas del mismo sexo. La sentencia, que no es firme, no supondrá la entrada en prisión del obispo por carecer de antecedentes.

Ya en su momento informábamos de la furibunda reacción de la Iglesia ortodoxa a la apertura de la ley griega de uniones civiles para las parejas del mismo sexo. Fue en diciembre de 2015, once meses después de la formación del Gobierno de Syriza y ANEL con Alexis Tsipras como primer ministro. La ley salió adelante en el Parlamento griego con un apoyo transversal de 194 votos a favor frente a 55 en contra.

Entre los que lamentaron esta reforma se encuentra el obispo metropolitano de Pireo, Serafín, que acusó a judíos y estadounidenses de promover la «agenda homosexual» en su país. Pero peor fue la reacción de Ambrosio, obispo metropolitano de Kalávrita y Egialea, que directamente hizo un llamamiento a la violencia contra los homosexuales: «Donde y cuando sea que se encuentren con esa gente: ¡Escúpanles! ¡Condénenlos! ¡Voten contra ellos!». Para el dirigente ortodoxo, las personas LGTB no son «humanos», sino «monstruos» que están «mental y espiritualmente enfermos». «No se acerquen a ellos. No los escuchen. No se fíen de ellos. Son unos parias de la sociedad», recomendaba en una entrada de su blog personal, que aún se puede leer.

El obispo fue absuelto en primera instancia, lo que provocó una oleada de indignación en la prensa y las redes sociales. La fiscalía recurrió la sentencia y un tribunal de tres jueces ha declarado a Ambrosio culpable de un delito de incitación al odio y de abuso de su posición. La sentencia, siete meses de prisión que serán conmutados por tres años de libertad condicional al carecer el delincuente de antecedentes. El fallo no es firme y los abogados del obispo han anunciado que lo recurrirán ante el Tribunal Supremo.

Ambrosio declaró a los medios a la puerta del juzgado que la ley que abrió las uniones civiles a las parejas del mismo sexo «legalizó la sodomía, va contra la palabra de Dios» y se mostró satisfecho de «ser perseguido por el amor a Cristo». El obispo es simpatizante del partido neonazi Amanecer Dorado, al que ha calificado de «esperanza para el pueblo». Además de su homofobia, ha hecho gala de su xenofobia: por ejemplo, cuando advirtió de la «desaparición» de Grecia a causa de la inmigración o la «esclavización» de los griegos a manos de los musulmanes. El arzobispo de Atenas y primado de la Iglesia ortodoxa griega, Jerónimo II, se ha intentado distanciar de Ambrosio asegurando que solo expresa «sus opiniones personales».

Fuente Dosmanzanas

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Irán: Hombre ahorcado públicamente por mantener relaciones homosexuales

sábado, 2 de febrero de 2019
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1502379400_936217_1502388523_noticiarelacionadaprincipal_normalUn hombre ha sido ahorcado en Irán por mantener relaciones sexuales homosexuales y secuestrar a dos adolescentes.

El hombre sin nombre fue ejecutado públicamente el 10 de enero en Kazeroon, al sur de Irán, según informa la Agencia de Noticias de Estudiantes Iraníes.

Fue acusado de tener relaciones sexuales homosexuales, que se castigan con la pena de muerte según la ley Sharia de Irán, y de secuestrar a los dos adolescentes de 15 años.

Según el informe de la Agencia de Noticias Estudiantil Iraní, tras el ahorcamiento, «los ciudadanos de Kazeroon expresaron su satisfacción y agradecieron al poder judicial».

El sexo gay ha sido ilegal en Irán desde la revolución de 1979. Las autoridades periódicamente toman medidas enérgicas contra la actividad LGBT+ en el país.

Según Human Rights Watch, en febrero de 2008, la policía de Isfahán allanó una fiesta en una casa privada y detuvo a 30 hombres, que fueron retenidos indefinidamente sin abogado bajo sospecha de actividad homosexual.

En abril de 2017, la policía arrestó a 30 hombres en un evento en la provincia de Isfahan y los acusó de «sodomía, consumo de alcohol y drogas psicodélicas».

Alireza Nader, director ejecutivo del grupo New Iran, con sede en Estados Unidos, dijo al Jerusalem Post que la comunidad LGBT+ en Irán vive con miedo. «La comunidad LGBT en Irán ha vivido aterrorizada durante los últimos 40 años.»

 

«La comunidad LGBT en Irán ha vivido aterrorizada durante los últimos 40 años», dijo a la publicación. «La próxima vez que el Ministro de Relaciones Exteriores Zarif hable en Washington, el anfitrión y el público deberían preguntarle por qué su régimen es uno de los principales verdugos de gays del mundo».

En enero de 2018, el entonces ministro en la sombra del Partido Laborista Andrew Gwynne condenó la legislación anti-gay de Irán, después de que el líder Jeremy Corbyn fuera criticado por no hablar en contra de ella. Gwynne apareció en Pienaar’s Politics de la BBC y fue cuestionada por el tema. Dijo: «Está por encima de mi nivel salarial entrar en la política de Oriente Medio, pero el régimen iraní, gran parte de lo que representa, me parece totalmente repugnante, por ejemplo, el ahorcamiento de hombres homosexuales. «Creo que deberían ser llamados y condenados, con razón.»

Preguntado por el líder de su partido, dijo: «Me sorprendería que Jeremy Corbyn no condenara el hecho de que el régimen iraní cuelgue a hombres homosexuales. «Eso es abominable y va en contra de todo lo que el partido laborista representa.»

Fuente Cromosomax

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La Corte Suprema de Japón ha confirmado una ley que obliga a las personas trans a esterilizarse antes del proceso de reasignación de género

sábado, 2 de febrero de 2019
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screen_shot_2017-02-10_at_12.43.36_pmTakakito Usui (dcha),

La Corte Suprema de Japón ha confirmado una ley que obliga a las personas trans a esterilizarse antes de que puedan cambiar legalmente de género.

El panel de cuatro jueces falló unánimemente el jueves (24 de enero) para rechazar una apelación presentada por Takakito Usui, un hombre trans que quiere cambiar el género en sus documentos oficiales, informó el canal australiano SBS News.

Usui estaba tratando de derogar la Ley 111, la cual requiere que cualquier persona que busque cambiar su género legal no tenga «glándulas reproductivas o glándulas reproductivas que hayan perdido permanentemente su función». Las personas trans también tienen que poseer «un cuerpo que parece tener partes que se asemejan a los órganos genitales de los del sexo opuesto», según la ley de 2003, que fue declarada constitucional por los jueces del Tribunal Supremo.

Usui, cuya campaña legal ya ha terminado, respondió al fallo diciendo: «Lo esencial no debería ser si te has operado o no, sino cómo quieres vivir como individuo».

En su decisión, los jueces dijeron que la Ley 111 prevenía «problemas» en las relaciones entre padres e hijos que podían resultar en «confusión» y «cambios abruptos» en toda la sociedad japonesa. Ofrecieron un poco de aliento a los activistas trans diciendo que la legislación era invasiva y que debería ser revisada regularmente a medida que las actitudes culturales cambian con el tiempo.

El juez presidente Mamoru Miura y otro juez también escribieron una opinión adicional en la que afirmaron que «están surgiendo dudas» sobre la Ley 111. «El sufrimiento relacionado con el género, sentido por las personas con trastorno de identidad de género, es también el problema de la sociedad en su conjunto, que debe abarcar la diversidad de la identidad sexual», escribieron.

El abogado de Usui dijo que partes del fallo de los jueces podrían ayudar a la campaña más amplia para lograr que los políticos cambien la ley.

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El año pasado, el gobierno japonés anunció que disminuiría el coste de la cirugía de afirmación de género para las personas trans, siempre y cuando no estén recibiendo tratamiento hormonal y no tengan ninguna otra afección preexistente. Una vez que la cirugía está cubierta por el seguro público en Japón, el paciente sólo tendrá que pagar hasta el 30 por ciento de los gastos totales de la cirugía, informó Japan Times. Sin embargo, las personas trans en el país que buscan cirugías de transición de género todavía enfrentan numerosos obstáculos.

Los solicitantes deben ser estériles, solteros, sin hijos menores de 20 años, y someterse a una evaluación psiquiátrica para recibir un diagnóstico de «Trastorno de Identidad de Género», generalmente conocido como disforia de género en los Estados Unidos y el Reino Unido.

Fuente Agencias

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Cantor

viernes, 1 de febrero de 2019
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Del blog Nova Bella:

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«Y canto,

y el canto me emborracha,

y olvido quién soy,

y te llamo amigo,

a ti que eres mi Señor»

*

Rabindranath Tagore

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***

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«La miseria de la excelencia o la falsa excelencia en la Iglesia», por Jesús Urío Ruiz de Vergara.

viernes, 1 de febrero de 2019
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1409398620670canizares fotogalc4Este es un tema que merece, y prometo hacerlo, mejor y más amplio desarrollo.

Me refiero a lo siguiente: se tiene de pequeño, yo por lo menos lo tuve, una sensación de respeto y confianza por las personas con cargos relevantes, a quienes voy a llamar desde ahora revestidas de “excelencia”, maestros, sacerdotes, el alcalde del pueblo (el mío, Olite, es ciudad, y tiene su categoría), alguaciles, ministros, y no digamos los que ya por protocolo son oficialmente “excelencias”, como los obispos, cardenales, etc. Meto a todos en el mismo saco porque así los veía yo de pequeño. Ese reconocimiento casi automático infantil se incrementaba con la peculiar educación de la época franquista, en que cualquier autoridad la ejercía sin críticas ni cortapisas. ¡Cualquier uniformado te podía montar un pollo!

Así que aun de joven, con la estricta, pero muy buena, educación que recibimos en el noviciado y el escolasticado (estudios de filosofía y teología), esa tendencia al respeto y al reconocimiento de la “excelencia” en la autoridad, sobre todo en la Vida Religiosa (VR) y en la Iglesia, persistió, y se fue manteniendo mucho más tiempo del que se podría esperar, y, desde luego, del que sería de desear. Hasta que, ya bien metidos en la faena pastoral, uno pudo ir apreciando los puntos flacos, a veces, flaquísimos, de superiores, provinciales, generales, y otras altas autoridades. Pero voy a dejar de lado el tema de la VR, con las fuertes implicaciones de los votos, especialmente de obediencia.

Y me paso al mundo de la pastoral en la Iglesia, en general. Al mundo de los cardenales, obispos, vicarios, arciprestes, y todo el escalafón jerárquico eclesiástico, de arriba abajo o de abajo arriba. Sin excluir ningún escalón. (También sería ese asunto de amplia aplicación en la vida política civil, con la evidente miseria de muchos “excelentes”, pero el sistema de libre elección supone una posible corrección posterior). El caso es que en el mundo eclesiástico –excluyendo de él la VR- , en las altas esferas no conocemos otra elección que la de Papa, por los cardenales. Pero ésta se ve lastrada por una evidente endogamia, y en la Historia de la Iglesia ha habido papas deleznables, en muchos de los cuales la miseria ha tapado la posible excelencia debida al cargo.

Está demasiado, y sangrantemente claro, que en la Iglesia actual funciona con descaro el “dedómetro”, con todo lo que ello conlleva: subjetivismo, lucha por los favores de los que deciden, halagos y peloteo generalizados, pavor a quedar mal o a la crítica valiente hacia los más influyentes, desvío de las nobles actitudes que se debería suponer en un pastor, más preocupación por los mayorales que por las ovejas, ambiente enrarecido para la opinión clara, respetuosa pero valiente, terreno abonado para la adulación, la simulación y el enchufismo. El resultado es lo que yo llamo un alto índice, muchos más del deseado y previsible, de “miseria” en la Excelencia. ¡Ojo!, no digo pecado, que es inherente a la condición humana, sino a un tipo de pecado que debería ser impedido lo más posible por la propia Institución y sus reglas, pero que, desgraciadamente, es alentado e incentivado.

Y los últimos acontecimientos deleznables, desde el punto de vista moral, sociológico, psicológico, y no digamos, cristiano y evangélico, de tantos curas, obispos, arzobispos, y hasta cardenales, en los que queda patente, ridícula y grotesca la contradicción entre los títulos pomposos y rimbombantes, como excelencia, eminencia, reverendísima, y los comportamientos escandalosos, no solo inadecuados, sino hasta delictivos y execrables, que nos han sumido a todos, en la comunidad eclesial, en lodos de vergüenza y desolación. Y no me refiero exclusivamente a la lacra horrible e inaceptable desde todos los puntos de vista, de la pederastia, sino también a actitudes improcedentes de prelados, y ayudantes señalados, del tipo que he comentado en mi anterior blog, sobre el abuso del poder, que según la opinión de un obispo de la Baja Sajonia está ya instalado en el ADN de la Iglesia, y que yo me atrevo a corregir que no, que no se encuentra en la Iglesia, sino en aquella parte de la Iglesia en la que tratamos a sus miembros como excelentes, reverentes y eminentes, es decir, en la Jerarquía.

Jesús Urío Ruiz de Vergara

Fuente www.reflexionyliberacion.cl

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El Tribunal Supremo de Pakistán absuelve definitiamente a Asia Bibi, tras ocho años en el corredor de la muerte

viernes, 1 de febrero de 2019
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HYD01. HYDERABAD (PAKISTÁN), 31/10/2018.- Simpatizantes del partido político Tehrik Labaik Ya RasoolAllah (TLP) protestan en contra de la absolución por el Tribunal Supremo de la cristiana Asia Bibi en Hyderabad (Pakistán) hoy, 31 de octubre de 2018. Grupos de radicales islamistas protestan hoy en varias ciudades paquistaníes por la absolución por el Tribunal Supremo de la cristiana Asia Bibi, condenada a muerte en 2010 por supuestamente insultar al profeta Mahoma. EFE/ Nadeem Khawer Simpatizantes del partido político Tehrik Labaik Ya RasoolAllah (TLP) protestan epor la absolución de Asia Bibi

La joven cristiana partirá previsiblemente a Canadá, donde residen sus hijas

Fue acusada de insultar a Mahoma en 2009. Su inocencia ha exaltado a los sectores fundamentalistas

(J. B./Agencias).- Nueve años después, Asia Bibi es, definitivamente, inocente del delito de blasfemia, por el que fue condenada a muerte en 2010. El Tribunal Supremo pakistaní, que hace unos meses ya la absolvió, revisó definitivamente la sentencia, y ordenó su liberación. La joven cristiana partirá previsiblemente a Canadá, donde residen, exiliados, varios miembros de su familia.

«La apelación es desestimada», afirmó el presidente del Supremo, Asif Saeed Khosa, al frente de la corte de tres jueces que estudiaron el recurso contra la sentencia de absolución, emitida el 31 de octubre, en mitad de fuertes protestas de grupos fundamentalistas.

La máxima institución judicial del país rechazó la apelación presentada por el clérigo Qari Mohamed Salam, quien ya la denunciara en 2009. Asia Bibi, madre de cinco hijos, fue denunciada por dos mujeres, que la acusdaron de insultar al profeta Mahoma.

Cuando Bibi fue absuelta, el partido Tehreek-e-Labbaik Pakistan (TLP) paralizó el país, y había amenazado con hacer «arder» Pakistán si el Supremo tomaba una decisión que considera «equivocada». Sin embargo, el Alto Tribunal mantuvo su veredicto inicial, y absolvió a la joven cristiana.

Ante el miedo a protestas islamistas, las autoridades han desplegado a 1.016 policías en los alrededores del Supremo, a los que se suman 300 efectivos de la fuerza militarizada Rangers, subrayó a Efe un portavoz policial de la capital, Mohamed Adeel.

Bibi fue liberada de la cárcel el 7 de noviembre y trasladada a un lugar «seguro», según el Gobierno, hasta que el Supremo viera el recurso. Ahora, tras ocho años en el corredor de la muerte de la cárcel de Multan, Asia Bibi podrá desplazarse libremente, aunque distintas fuentes aseguran que no tardará en exiliarse, probablemente a Canadá, donde ya residen sus hijas.

Fuente Religión Digital

 

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La ciudad japonesa de Chiba reconoce legalmente parejas del mismo sexo

viernes, 1 de febrero de 2019
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la-ciudad-japonesa-de-un-millon-de-personas-reconoce-legalmente-a-las-parejas-del-mismo-sexo-0Ai Nakajima y Kristina Baumann (Ai Nakajima/facebook)

La ciudad japonesa de Chiba ha otorgado reconocimiento oficial a las parejas del mismo sexo.

Chiba, que alberga a un millón de personas, emitió certificados a cuatro parejas del mismo sexo el martes (29 de enero), según el periódico japonés The Mainichi.

Los documentos permitirán a las parejas acceder a muchos de los derechos de que disfrutan las personas casadas, como poder solicitar una vivienda pública como pareja y visitar a su ser querido en el hospital.

Más de una docena de ciudades y municipios se han movilizado para legalizar las uniones entre personas del mismo sexo en Japón, donde el matrimonio entre personas del mismo sexo todavía no es legal.

La ceremonia en Chiba fue conducida por el alcalde Toshihito Kumagai, quien les dijo a las parejas queer: «Os deseo la felicidad de ser mejores parejas». «

Para calificar para los certificados, las parejas deben tener al menos 20 años de edad, no estar casadas y vivir en Chiba o planear mudarse a la ciudad, que está al este de Tokio.

Uno de los participantes de la ceremonia, Ryuta Yanase, dijo al periódico japonés The Asahi Shimbun que él y su socio Satoru Ito se habían mudado de la cercana ciudad de Funabashi después de escuchar sobre el cambio de ley. Yanase, de 56 años, estaba encantado de obtener reconocimiento legal para él y su pareja de 65 años. «Estaba anhelando el sistema, y estoy muy contento», dijo. «Espero que esta sociedad se convierta en un lugar donde las personas LGBT sean tratadas justamente.»

Chiba es la última gran ciudad del país en reconocer a las parejas queer, después de que Fukuoka instituyera el reconocimiento legal el año pasado. Fukuoka, con una población de 1,5 millones de habitantes, fue el segundo lugar más grande de Japón en reconocer a las parejas del mismo sexo, después de que Sapporo ofreciera reconocimiento legal a las parejas del mismo sexo en 2017. Sapporo también reconoce las relaciones que involucran al menos a una persona no binaria.

Y al menos 11 parejas del mismo sexo van a demandar al gobierno japonés el próximo mes en un esfuerzo por legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo. La demanda conjunta se presentará en cuatro tribunales de distrito de Nagoya, Osaka, Sapporo y Tokio. Afirmará que la incapacidad de las parejas japonesas del mismo sexo para contraer matrimonio en el país viola su derecho constitucional a la igualdad y la libertad de matrimonio. Los abogados de los demandantes dijeron que la demanda es la primera presentada en Japón que busca el reconocimiento de los matrimonios entre personas del mismo sexo.

Ai Nakajima y Kristina Baumann son una de las parejas del mismo sexo que planean presentar la innovadora demanda conjunta a mediados de febrero, según The Asahi Shimbun . Nakajima, que vive con Baumann en Yokohama, dijo: «Nos enfrentamos a una realidad en la que (una pareja del mismo sexo) aún no puede casarse en Japón. «Nos gustaría desafiar la situación actual con la demanda, que también será útil para un número de personas de minorías sexuales

Los primeros antecedentes en Japón

La ciudad de Iga (que ronda los 95.000 habitantes, en la prefactura de Mie) se convertía en diciembre de 2015 en el cuarto municipio japonés en abrir a las parejas del mismo sexo la posibilidad de unirse civilmente. Aunque en Japón, como decíamos, tampoco se ha aprobado todavía el matrimonio igualitario, varias ciudades han tomado la delantera, aprobando la inclusión de parejas del mismo sexo en los registros de uniones de hecho.

La primera administración japonesa que anunció la apertura de uniones civiles entre parejas de gais y lesbianas fue la de Shibuya (un distrito especial de Tokio). Por su parte, Setagaya (como Shibuya, otro de los 23 distritos que conforman la municipalidad metropolitana de Tokio) secundaba poco después la iniciativa y se convertía en el segundo territorio japonés en ponerla en marcha.

Asimismo, en la ciudad de Takarazuka, en la prefectura de Hyogo, se iniciaba el pasado mes de junio la expedición de certificados de asociación a las parejas homosexuales. A diferencia de lo que ocurre en Shibuya, los registros de parejas de hecho en Takarazuka y Setagaya no exigen a las empresas privadas que reconozcan a las parejas homosexuales.

Los resultados de una encuesta realizada en el país nipón a finales de 2015 constatan que un 51% de la ciudadanía sería partidaria de la aprobación del matrimonio igualitario. Una gran evolución, teniendo en cuenta que hasta épocas recientes la homosexualidad era un tema tabú en la sociedad japonesa. Otro importante reconocimiento llegaba en julio de 2016, cuando el Ministerio de Trabajo de Japón incluía la discriminación hacia empleados LGTB como una forma de acoso sexual.

Aunque ningún país asiático ha aprobado por el momento el matrimonio igualitario, la situación del colectivo es diametralmente opuesta en los distintos países del continente. Japón y Taiwán furon pioneros en experimentar avances locales en el reconocimiento de las parejas del mismo sexo (aunque Taiwán está tomando la delantera, a pesar del escoyo de los grupos religiosos). Sin embargo, en algunos como MalasiaBrunéi o la India, , entre otros, las personas LGTB son víctimas de la homofobia de estado y la intransigencia social. Por el contrario, además de Taiwán y Japón, otros países como Vietnam van posicionándose en líneas más aperturistas e igualitarias (si bien no al ritmo que cabría desear).

Fuente Cromosomax/Cristianos Gays

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“Four Dads”: la primera serie de Disney con dos papás homosexuales

viernes, 1 de febrero de 2019
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Four-Dads-serie-TV-Disney-plusEstas son las noticias que nos producen mucha felicidad, porque significa que avanzamos en la dirección correcta. Cuando nuestras familias comienzan a tener representación real en cadenas tan grandes como Disney, con sus series y películas que van a crear referentes en niños y jóvenes, justo quienes más necesitan este tipo de representación, tanto si tienen familias LGTB como si son niños con padres heterosexuales que necesitan educarse en la diversidad y el respeto.

Según informa The Hasthtag Show, Disney trabaja en una nueva serie de estilo comedia que se titula Four Dads’, cuatro padres. Como puedes imaginar se trata sobre una pareja homosexual con hijos que se divorcia. Y de cómo los hijos hacen frente a esta nueva situación familiar y las respectivas nuevas parejas de sus padres.  Será la primera serie LGTB de Disney, escrita y producida por Rick Wiener, de Modern Family  y Kenny Schwartz, de Padre de Familia.

Sobre el reparto, por el momento se desconoce pero hay rumores de que Disney+ tiene interés en Cheyenne Jackson de American Horror Story yRockefeller Plaza‘, para el papel de Sebastian, uno de los padres.

La serie, inspirada en la vida de Kenny Schwartz, tendrá capítulos de treinta minutos que empezarán a producirse en Los Ángeles esta primavera y podremos ver, si todo sale como planean, este otoño en Disney+.

Será la primera serie LGTB de Disney, aunque recientemente el estudio incluyó un personaje abiertamente gay en su serie ‘Andi Mack’, por primera vez un adolescente gay. Y también estamos pendientes del estreno de Frozen 2, y de los rumores de que posiblemente Elsa pueda ser lesbiana.

Tendremos que esperar todavía un poco para conocer más detalles, pero parece que Disney+ quiere avanzar en diversidad, y eso es maravilloso.

Fuente Oveja Rosa

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Colombia lanza la “Guía profesional para el desarrollo del turismo LGTB”

viernes, 1 de febrero de 2019
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Screenshot_9-e1548772556798La semana pasada se celebró en Madrid la Feria Internacional del Turismo, FITUR, que, un año más, contó con un amplio espacio dedicado al turismo LGTBI. En él, uno de los protagonistas fue Colombia, no sólo por el stand que tuvieron, y en el que los asistentes han podido degustar su famoso café y sus ricas arepas, sino también por la presentación en el escenario principal de la Guía profesional para el desarrollo del turismo LGBT’ en Colombia’.

Esta guía ha sido elaborada por ProColombia, la entidad del Gobierno de Colombia que promueve la inversión, exportación, turismo en el exterior, con la colaboración de Peter Jordan, experto internacional del sector. Esta acción viene a confirmar el trabajo que se lleva haciendo desde hace varios años para “construir un turismo inclusivo y no discriminatorio”, como explicó el vicepresidente de turismo de ProColombia, Julián Guerrero.

No en vano, Colombia ganó el premio como Mejor Destino Emergente LGBT en FITUR GAY 2017 y el South America’s Leading LGBT Destination, del World Travel Awards, en 2018. AmbienteG fue invitada a esta presentación, en la que pudimos conocer de primera mano la experiencia en el país de Peter Jordan, viajero incansable que quiso destacar a Colombia como un destino “nuevo, libre de bagaje, agradable y sorprendente”.

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Y esto es importante, porque seguramente todos tenemos ciertos prejuicios con el país, que nos hace pensar dos veces viajar allí. Ante esto, Felipe Cárdenas, presidente de la Cámara de Comercio LGBT de Colombia explicó que la mejor forma de combatir los prejuicios es informarse: “Discriminar no es negocio, es un desperdicio de oportunidades”.

Con lo que nos contaron, las fotos y los vídeos que pudimos ver, Colombia dejó claro que es un país rico en cultura, gastronomía, infraestructuras y una gente fascinante.

Otra de las cosas que a mi particularmente me preocupan a la hora de elegir un destino es conocer la legislación en torno al colectivo LGTBI en el país. En este caso, en Colombia es legal el Matrimonio entre personas del mismo sexo, la adopción por parejas del mismo sexo, la transición en DNI para el cambio de género y existe una política pública nacional LGBTI, aprobada en 2018.

Fuente, Ambiente G. Más Información | ProColombia

 

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Un lugar de bodas rechaza a pareja gay por «creencias religiosas»

viernes, 1 de febrero de 2019
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el-lugar-de-la-boda-en-texas-rechaza-a-la-pareja-gay-por-sus-creencias-religiosas-0Aaron Lucero/Facebook

Un lugar de celebración de bodas en Texas se ha negado a servir a una pareja gay que estaba planeando su matrimonio.

Aaron Lucero, que se comprometió con su prometido Jeff Cannon el verano pasado, denunció a The Venue at Waterstone in Celina en un post público compartido en Facebook y Twitter el 20 de enero.

«Ayer, por primera vez en mi vida, experimenté personalmente el feo látigo de la discriminación en este país. No era por el color de mi piel, mis creencias religiosas o mi afiliación política… era por con quien quería casarme», dice el post, firmado por la pareja gay.

Lucero y Cannon también publicaron capturas de pantalla del intercambio que tuvieron con el dueño del lugar, quien explicó en un correo electrónico que, debido a sus creencias religiosas, no organizaban bodas o recepciones LGBT+.

Según el post de la pareja, las creencias del dueño y el rechazo de las bodas entre personas del mismo sexo no estaba claro en el sitio web del lugar o en su listado en TheKnot.com, un sitio web de planificación de bodas.

«Si hubiéramos sabido de antemano que este lugar no era amigable para los LGBTQ+, no lo hubiéramos pensado dos veces», escribieron, describiendo el rechazo como «desgarrador».

La pareja describió el proceso de encontrar un lugar de celebración de la boda «lleno de decepción y frustración», ya que The Venue at Waterstone no es el único lugar que los ha rechazado. «Nos acercamos a otros lugares con los que teníamos citas hoy, y recibimos respuestas de que no estaban `bien equipados’ o `correspondían bien’ a las bodas de personas del mismo sexo, lo que nos hizo sentir aún peor porque trataban de disfrazar su discriminación», escribieron.

Pareja gay espera que su historia inspire el cambio

Al compartir su historia, la pareja tenía dos objetivos: primero, sacar a la luz la discriminación anti-gay de The Venue at Waterstone, y segundo, pedirle a TheKnot.com que hiciera más para filtrar a los vendedores que no son amigables con el colectivo LGBT.

«TheKnot.com debería exigir que si un vendedor quiere ser promovido en su sitio web, debe publicar su política sobre la prestación de servicios a las parejas homosexuales, especialmente para los estados como Texas que no tienen protección legal contra la discriminación», escribieron, «No deberíamos tener que empezar cada contacto con un vendedor con ‘¿ofrece usted servicio para bodas del mismo sexo?'»

Los representantes de The Knot dijeron que The Venue at Waterstone ha sido quitado del sitio web, en línea con la política de la compañía que fue recordada en un post de Instagram de junio de 2018 del CEO de la compañía, Mike Steib, escrito después de que la Corte Suprema fallara a favor de un panadero de Colorado que rechazó hacer una tarta para una pareja del mismo sexo.

El post decía: «Nuestros términos de servicio en The Knot prohíben a los vendedores de nuestro mercado discriminar a las parejas por su raza, religión u orientación sexual. Cuando nos enteremos de que un vendedor ha violado estos términos de servicio, eliminaremos la tienda del vendedor y le reembolsaremos su dinero. «Amamos a nuestras parejas, y todas nuestras parejas merecen un mercado libre de prejuicios injustos.«

En respuesta a las noticias en Facebook, Lucero dijo que estaban contentos con la respuesta de TheKnot, pero que había que hacer más: «Necesitamos hacer que las empresas rindan cuentas y exigir transparencia para que otras parejas LGBTQ+ puedan evitar la misma hostilidad y el mismo rechazo por parte de las empresas. Además, los partidarios LGBTQ+ también merecen la verdad para que puedan tomar una decisión informada sobre dónde están gastando su dinero», escribió.

En una declaración a NBC DFW, Lyle Wise, el dueño de The Venue at Waterstone dijo: «Somos una familia de creyentes. Amamos a todas las personas porque Cristo nos amó primero; a Jeffrey y a Aaron incluidos. No podemos violar las convicciones que Dios ha puesto dentro de nosotros. En el amor, nunca afirmaríamos a nadie en algo que fuera en su detrimento«.

Fuente Cromosomax

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Jussie Smollett (‘Empire’) sufre un ataque homófobo en Chicago

viernes, 1 de febrero de 2019
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twitter-responde-al-intento-de-linchamiento-de-jussie-smollett-0Los compañeros de Empire y las estrellas de Hollywood han enviado su apoyo al actor Jussie Smollett, después de que fuera golpeado en un presunto incidente de odio homofóbo y racista.

La estrella de Empire fue hospitalizada después de haber sido atacada en la madrugada del martes 29 de enero en Chicago.

Nos llegan terribles noticias desde Estados Unidos, y es que el actor y cantante estadounidense Jussie Smollett (37 años), protagonista de Empire, ha sido hospitalizado de urgencia al sufrir un ataque de carácter claramente homófobo, según ha informado la polícia de Chicago.

Jussie salía de un restaurante cuando los dos sospechosos empezaron a increparle con insultos racistas y homófobos, para acto seguido pegarle varios puñetazos, no sin antes verter sobre él una sustancia química, cuya naturaleza todavía no ha trascendido. Uno de los sospechosos llegó incluso a rodearle el cuello con una soga.

El actor, abiertamente homosexual y conocido mundialmente por interpretar a un personaje gay (también) en la celebrada serie Empire, pudo llegar al centro hospitalario más cercano por sus propios medios, donde se ha informado que, pese al susto y a la gravedad de la agresión, se encuentra en buenas condiciones.

A raíz de esta noticia impactante, los colegas de la estrella se han unido en solidaridad en los medios sociales. En un emotivo video publicado en Instagram, el co-creador de Empire Lee Daniels dijo: «Me ha llevado un minuto llegar a las redes sociales sobre esto porque, Jussie, eres mi hijo…». «No te merecías ni nadie merece que te pongan una soga alrededor del cuello, que te arrojen lejía, que te llamen ‘maricón’ o lo que sea que te digan. «Eres mejor que eso. Somos mejores que eso. América es mejor que eso. Empieza en casa». Daniels añadió: «Tenemos que amarnos unos a otros sin importar la orientación sexual que tengamos, porque esto demuestra que estamos unidos en un frente unido y que ningún f**k racista puede entrar y hacer las cosas que te hicieron a ti. «Levanta la cabeza, Jussie. Estoy contigo. Estaré allí en un minuto. Es sólo otro maldito día en América.»

El co-creador de Empire Danny Strong escribió en Twitter: «Estoy profundamente horrorizado y entristecido por los ataques racistas y homofóbos contra @JussieSmollett. «Quienquiera que haya hecho esto, no olvides que no eres más que un cobarde lleno de odio.» «Es un alma amable y profundamente talentosa a quien respeto con todo mi corazón. El terror del racismo y la homofobia no tiene cabida en nuestra sociedad, es la forma más indecente de vivir. Y añadió: «Quienquiera que haya hecho esto, no olvide que usted no es más que un cobarde lleno de odio, mientras que el talento y el activismo de Jussie seguirán iluminando el mundo en las próximas décadas».

Vivica A. Fox, que interpreta a la tía de Smollett en la pantalla de Empire, añadió: «Acabo de enterarme de la noticia sobre el absurdo ataque de odio contra mi sobrino #EMPiRE @JussieSmollett IM SO ANGRY AND HURT ABOUT THIS! «¡ESTO DEBE TERMINAR! DIFUNDE EL AMOR, NO EL ODIO! ORACIONES A TU SOBRINO! 😢😢🙇🏾‍♀️🙇🏾‍♀️”

Una declaración en nombre de toda la producción de Empire añade: «Estamos profundamente entristecidos e indignados de saber que un miembro de nuestra familia del Imperio, Jussie Smollett, fue brutalmente atacado anoche. «Enviamos nuestro cariño a Jussie, que es fuerte y resistente, y trabajaremos con las fuerzas del orden para llevar a estos perpetradores ante la justicia. «Todo el estudio, la cadena y la producción compartieron unidos ante cualquier acto despreciable de violencia y odio, y especialmente contra uno de los nuestros.»

Las estrellas juraron enfrentarse al odio después del ataque homófobo a Jussie Smollett. Otros amigos y estrellas de Hollywood también ofrecieron su apoyo:

La estrella de Pose Ryan Jamaal Swain twiteó: «Es por eso que responsabilizar a’un pequeño chiste homofóbico’ es tomado tan SERIAMENTE FREAKING. Para citar a @amandaseales, tienes que tener demasiada confianza… los hombres gay negros tienen que lidiar con el racismo y la homofobia. «Es siempre una cuestión de dualidad y una forma de respeto. @JussieSmollett 🖤🖤»

John Legend escribió: «Enviando amor a Jussie y a la familia Smollett después de este horrible ataque. Te apoyamos y rezamos para que encuentres paz y justicia».

La actriz Candice Patton escribió:«Estoy tan enojada y entristecida. No puedo formar las palabras correctas. Lloro ante este monstruoso despliegue de odio y racismo.»Todo lo que puedo decir de valor es que te amamos profundamente @JussieSmollett. Esto no detendrá tu luz. No lo permitiremos».

La cómica Margaret Cho escribió: «Sin palabras. Amor a ti @JussieSmollett ❤️❤️️❤️️❤️»

Matt Bomer escribió: «Enviándoles mi amor y mis oraciones a ustedes @JussieSmollett. Esto es inaceptable y serán llevados ante la justicia».

GLAAD, una organización benéfica de los medios de comunicación LGBT+, dijo: «GLAAD se acercó hoy al equipo de Fox y Jussie para ofrecerles ayuda y apoyo. Jussie es una verdadera campeona de las personas LGBTQ y es amada por la comunidad y los aliados en todo el mundo».

Jussie Smollett salió del armario en 2015, al igual que su personaje.

Los locos de la derecha ya están encontrando maneras de desacreditar el ataque racista y homofóbo contra Jussie Smollett.

Según se informa, Smollett fue atacada por dos hombres blancos que llevaban pasamontañas y gritaban: «¿No eres tú ese «nigg*r» de ‘Empire’?» antes de abalanzarse sobre él, romperle la costilla, ponerle una soga alrededor del cuello, empaparlo con lejía y gritarle: «¡Este es el país del «Make America Great Again»!».

En un artículo titulado «Historias cambiantes nublan las afirmaciones de presuntos ataques de crímenes de odio contra el Actor de Empire Jussie Smollett», Patrick Poole, de PJ Media, afirma que «versiones contradictorias del incidente» han «suscitado preguntas sobre lo que realmente ocurrió».

La «versión conflictiva del incidente» a la que se refiere es el hecho de que Smollett no mencionó el hecho de que los atacantes gritaron «¡Este es el país del MAGA!«

Naturalmente, sugiere Poole, esto significa que todo debe ser una mentira. No es posible que Smollett no mencionara los comentarios del MAGA en su primera entrevista con la policía porque, oh, no sé, acababa de ser atacado, estaba en estado de shock, y todavía estaba procesando lo que pasó.

Poole también dice que la policía no ha encontrado ningún video de los presuntos agresores, lo que también debe significar que todo el asunto es una invención, porque, como todo el mundo sabe…. ¡FOTOS O NO SUCEDIÓ! Y señala que una captura de pantalla de Smollett en el hospital fue publicada en internet por el creador de Empire, Lee Daniels, pero desde entonces ha sido eliminada, lo que también es aparentemente sospechoso.

Mientras tanto Joel B. Pollak señala con el dedo a la NAACP por «culpar al presidente Trump» por el «presunto ataque racista» y luego se esfuerza por señalar que Smollett «se llevó a sí mismo a un hospital cercano», lo que implica que, dado que no fue llevado en una ambulancia, sus heridas no deben haber sido tan graves.

Luego está Cristina Laila, de The Gateway Pundit, que dice que está «congelándose» en Chicago y luego plantea las siguientes preguntas: «¿Por qué demonios dos seguidores de Trump blancos estarían merodeando por las calles de Chicago en temporadas de temperaturas bajo cero con soga y lejía y simplemente se toparían con una celebridad y lo reconocerían a las 2 de la madrugada?»

Oh, no nos olvidemos de los trolls en Twitter…

Todo esto es muy importante viniendo de la misma multitud que creyó sin sombra de duda la gran teoría de la conspiración de Pizzagate de 2016 que afirmaba que Hillary Clinton y otros demócratas de alto rango estaban dirigiendo una red de tráfico sexual de niños fuera de una pizzería de Washington, D.C.

Fuente HazteQueer/Cromosomax

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , , , , ,

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