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Archivo para Sábado, 2 de febrero de 2019

Soledad

Sábado, 2 de febrero de 2019

Del blog Amigos de Thomas Merton:

Grooming: Lauren Reynolds Photographer: Phine Ka

Thomas Merton, hablando de la vida solitaria en uno de sus ensayos, explica que no es tanto una huida de la gente como “una negativa a aceptar los mitos y ficciones de los que está siempre llena la vida social, y nunca tanto como hoy”. Merton habla de las adversidades de la vida en su ermita, de su oración y de sus dudas, pero también de la riqueza de su vida. Es rico, porque su soledad contiene a Dios, le rodea de Dios.

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(Diccionario de Thomas Merton)

Grooming: Lauren Reynolds
Photographer: Phine Ka

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

La felicidad de los unos y de los otros

Sábado, 2 de febrero de 2019

4c1ef-bienaventuranzasJuan de Burgos Román
Madrid.

ECLESALIA, 18/01/19.- Me pregunto yo, desde mi ingenuidad, si las Bienaventuranza, tal y como se encuentran en los textos evangélicos que hoy manejamos, no estarán expresadas, quizá, sin excesivo cuidado, de manera que, por ello, pudiera ocurrir que viniéramos a entender con algún desacierto, torcidamente, lo que dijera Jesús de Nazaret sobre ellas. Y es que, perdóneseme la osadía, me da por pensar que debieron parecerse a algo como esto: Felices vosotros, a pesar de que ahora sois pobres, porque vais a dejar de serlo; felices vosotros, a pesar de que ahora tenéis hambre, porque vais a ser saciados; felices vosotros, a pesar de que ahora lloréis, porque vais a ser consolados;… Y es que, a lo que creo, de esta manera se expresa más claramente que la felicidad de la que se nos habla no proviene de lo del pasarlo mal (ser pobre, tener hambre, llorar,…), qué disparate, sino que lo que motiva esa ventura es que van a desaparecer los pesares, los lutos, las amarguras de todos los desdichados. Que ha de quedar muy claro que pasarlo mal es una desgracia que Jesús no la quiere para nadie, que él nos quiere a todos felices.

Y digo yo que estas promesas, las promesas del pasar de los padecimientos al bienestar, las que se hacen en las Bienaventuranzas, pues que están tardando bastante en cumplirse, que se hicieron va para más de veinte siglos y aún sigue habiendo muchos pobres, muchas hambres, muchos que lloran,… Así que, como creo que la tal promesa de felicidad ni está hecha a humo de pajas, ni es un engaño y, además, Dios no es un dios tapagujeros, pues que vengo a suponer que el fallo está en que alguien ha debido recibir el encargo de llevar a término lo prometido y ha desatendido su tarea, olvidándose de quienes sufren, que parece haberse desinteresado de todo lo que no fuese su propio ombligo.

Vengo a suponer, y creo que es un suponer universal, que Jesús quiere el bien para todos: quiere que los que están alegres sigan estándolo y que los que andan en infelicidad recuperen el bienestar. También me parece evidente que Jesús espera que los primeros procuren la felicidad de los segundos, de los infelices. De suerte que, así, tanto los unos como los otros, todos, puedan acabar felices: estos a causa de los desvelos de aquellos y aquellos a causa de estos: al percibir como la felicidad inunda a los que carecían de ella, que hay que ser muy duro de corazón para no emocionarse con tal inundación.

Pero, como quiera que lo de mirarse el ombligo tira cantidad, muchos son los que, por estar cada vez más pendientes de sí mismos, terminan por no reparar en los que les rodean y, así, ocurre que ni se les pasa por la cabeza lo de echar una mano a los que precisan de ella, porque ellos están necesitando de las dos en su propio beneficio, que alcanzar para sí las mayores cotas posibles de bienestar requiere de mucha dedicación.

Ya sé que lo de andar por la vida solicitando que nos caiga un milagro de lo alto no es lo más acertado que se puede hacer, pero permítaseme observar que, habiendo precedentes, como es el caso, la cosa ya es otra. Me refiero a lo que pudiéramos llamar un prodigio de carácter solidario, como aquel que se ha dado en llamar de la multiplicación de los panes y los peces.

Y es que, para que lo de las Bienaventuranzas llegue a su cumplimiento, vendría de perlas un arranque de solidaridad al estilo del de aquellos que, teniendo panes y peces metidos en el zurrón, al ver que otros tenían hambre, compartieron lo que tenían escondido para ellos solitos, pensando comérselo en un aparte, supongo. Que el encargo que Jesús nos hizo, al presentar las Bienaventuranzas, es él de compartir; compartir, de lo nuestro, con el que precisa de ello para salir de su infortunio. Y esta es una encomienda que a todos nos atañe, sin excepción, que, de seguro, todos tenemos algo a nuestro alcance de lo que otro tiene necesidad.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Espiritualidad , ,

Blázquez minimiza el drama de la pederastia clerical: “Son sólo un 3% de la estadística”

Sábado, 2 de febrero de 2019

1489479875_082450_1489497848_miniatura_normalImpresentable argumentario. Toca seguir en la trinchera, por lo que parece… Ni aunque sea el 0,000000000009 %. No se puede ni minimizar ni banalizar… Es un crimen y punto. Y hay que dirimir responsabilidades.

“Pero acaparan todos los focos”, lamenta el presidente de la CEE

El cardenal admite que los escándalos han provocado una “desafección”, especialmente entre los jóvenes

El sacerdote detenido en Málaga por “corrupción de menores y abusos” pertenece a la diócesis de Alcalá

Aparecen otras dos posibles víctimas de Andreu Soler en Montserrat

Pierde Dolan, ganan las víctimas: Nueva York abre la puerta a demandas por abusos prescritos

Dimite el jefe de personal de Doctrina de la Fe acusado de agresión sexual por una religiosa

Francisco pidió “desinflar las expectativas” para la cumbre antipedofilia de febrero

… continuará

(J. B./Agencias).- Cuando apenas restan tres semanas para la cumbre antipederastia convocada por el Papa en Roma, el presidente de la Conferencia Episcopal, Ricardo Blázquez, ha vuelto a minimizar el escándalo en la Iglesia, lamentando que “los abusos en la Iglesia son sólo un 3% de la estadística, pero acaparan todos los focos”.

En declaraciones a los medios antes de abrir las XVII Jornadas Diocesanas de Zamora que han arrancado este miércoles, el arzobispo de Valladolid ha lamentado que los medios no se centren en el 97% restante, mientras que los casos relacionados con clérigos “ocupan solo un 3% de la estadística”.

“Si vemos las cifras, un 80% de estos casos tiene lugar en las familias, un 17% en el ámbito escolar y deportivo, y tan solo un 3% en la Iglesia”, destacó el purpurado. “Sin embargo, la Iglesia siempre acapara todos los focos, criticó.

Del mismo modo, destacó, no sólo se dan abusos sexuales. “La situación de abusos de orden sexual existe, igual que existen abusos en el orden económico, como es la corrupción; o en el orden autoritario”, matizó.

Sin embargo, sí ha reconocido que estos escándalos han provocado una “desafección” que ha desconectado a los jóvenes de la Iglesia. “Ellos nos piden autenticidad y no falsificaciones, cercanía, comunicación mutua”, señaló, admitiendo que “a veces, tenemos la tendencia a intentar que no cambien las cosas, a resistir, pero los jóvenes nos mueven y eso nos viene muy bien”.

Fuente Religión Digital

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Dúo LGTBI hace historia en el patinaje artístico

Sábado, 2 de febrero de 2019

Manta-Johnson-2603Los atletas Karina Manta y Joseph Johnson han hecho historia como el primer dúo abiertamente LGBT+ en competir en el Campeonato de Patinaje Artístico de Estados Unidos.

Mientras Manta, de 22 años, y Johnson, de 24, se lanzaban al hielo el pasado fin de semana, el comentarista de NBC Sports Terry Gannon señaló que ambos eran miembros de la comunidad LGBT, convirtiéndose así en el primer dúo abiertamente LGBT en participar en la competición.

Manta salió del armario públicamente como bisexual en octubre con un video conmovedor publicado en Instagram que presentaba a ella y a su pareja. Más tarde ese mismo mes, Johnson confirmó a OutSports que se identifica como gay mientras que también cae “bajo el paraguas de lo queer”.

A diferencia de su compañero de patinaje artístico, Johnson nunca hizo un post de salida. En vez de eso, publicó con indiferencia fotos de sí mismo en compañía de su pareja, o al lado de la bandera del arcoíris de Colorado, o con Manta disfrutando del Orgullo Gay en Denver.

El dúo de patinaje artístico terminó en 7º lugar en la competición general. El atleta abiertamente gay Timothy LeDuc y su compañera de patinaje artístico Ashley Cain ganaron el título Nacional de Parejas.

El punto culminante de la actuación de Manta y Johnson fue su rutina de baile libre y de gran energía “Sweet Dreams (Are Made of This)”, que les valió 104,81 puntos de los jueces y una ovación de pie de la multitud.

“No puedo expresar lo mucho que significó para todos el apoyarnos este fin de semana. Aparte del hecho de que se sentía increíble sacar un patín como ese, se sentía poderoso tener un estadio de gente a sus pies, aplaudiéndonos tal como somos. Ese momento me llena de esperanza. Ese momento me entusiasma por el futuro de nuestro deporte. Ese momento será probablemente uno de mis favoritos, para siempre.” Manta escribió en un post en su cuenta de Instagram el lunes (28 de enero).

Compartiendo la misma imagen que mostraba al dúo de patinaje artístico saludando a la multitud, Johnson escribió: “Los momentos después del baile libre fueron algunos de los más especiales de mi vida. Estos nacionales tenían mucho significado para nosotros. Nunca lo olvidaré. Desde el fondo de mi corazón, gracias Detroit.”

El patinador artístico Adam Rippon, que hizo historia el año pasado como el primer estadounidense abiertamente gay en clasificarse para los Juegos Olímpicos de Invierno, felicitó a Johnson y Manta por su rutina. “Me dan tantos escalofríos al ver esto”, escribió Rippon, comentando sobre el artículo de Johnson.

El dúo de patinaje artístico Karina Manta y Joseph Johnson bailan juntos desde 2014 Manta y Johnson han estado bailando juntos durante casi cinco años, pero los nacionales en Detroit fueron los primeros campeonatos de patinaje artístico en los que participaron después de que ambos salieran.

La primera competición en la que participaron después de la salida de Manta fue el Gran Premio ISU de Patinaje Artístico de América en octubre de 2018. El presentador deportivo Nick McCarvel señaló en un tweet en ese momento que el dúo podría haber sido el primer “equipo queer” en patinar codo con codo. En respuesta a ese tweet, Rippon escribió: “I love my gay parents 🏳️🌈” a lo que Johnson respondió: “We love you too son 🏳‍🌈”.

Tras el Gran Premio de 2018, Manta escribió sobre Instagram:“Y este fin de semana, he podido tomar el hielo completamente como yo mismo. Pelo corto. Lápiz labial brillante. Un cuerpo que yo (erróneamente) nunca pensé que se parecía a lo que yo creía que podían ser los bailarines de hielo”.

El patinador artístico añadió: “Creo que este deporte está dando cabida a nuevos enfoques, nuevas formas de arte, nuevos tipos de personas. Me gusta pensar que Joe y yo estamos tratando de seguir ampliando el espacio a nuestra manera, junto a tantos equipos que están impulsando nuestro arte de cientos de maneras hermosas. Es algo emocionante de lo que sentirse parte”.

Mira la rutina de baile libre del dúo de patinaje artístico en el Campeonato de Estados Unidos de Patinaje Artístico de 2019:

 

Fuente Cromosomax

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¿De qué se trata y qué busca el movimiento ‘Maricas Bolivia’?

Sábado, 2 de febrero de 2019

bolivia_0En Bolivia, el matrimonio o la unión entre homosexuales está prohibido.

Así es el Movimiento Indígena homosexual
Facebook

Laura María Sánchez Pico

Las comunidades indígenas en Bolivia también tienen miembros con diferentes orientaciones sexuales. Algunos de sus integrantes se enfrentan a la expulsión de sus territorios debido a que sus creencias indígenas niegan la existencia de la homosexualidad.

De ahí surgió entonces el movimiento Maricas Bolivia que desde 2001 tiene como propósito apoyar a los indígenas que se consideren homosexuales, lesbianas, transexuales y bisexuales.

En diálogo con La Tertulia de RCN Radio, Edgar Solís, líder del movimiento, explicó que la iniciativa de crear el movimiento en Bolivia salió de la doble discriminación que se le daba al pueblo indígena que pertenece a la comunidad de LGBTI.

El proyecto se focaliza en defender los derechos de las personas con diferentes orientaciones sexuales, impulsando y fundamentando las bases humanas y la educación sexual para mejorar la inclusión de las comunidades.

El movimiento Maricas Bolivia busca el empoderamiento de toda la población con otras orientaciones sexuales que ha sufrido señalamientos discriminatorios por parte de la sociedad, debido a esa condición.  “Vivimos en un estado que se lava las manos con los derechos de la comunidad del LGBTI y aún más si se considera indígena”, señaló Solís.

La propuesta ligada al tema indígena busca acabar con la denominación y estigmatización que tienen ciertas palabras como “marica” al considerar que los encierra en un contexto discriminatorio.

El líder además pretende hacer frente a la sociedad homofóbica que niega la condición y el derecho que tiene un indígena.   “Leer nuestra memoria, nuestra historia y sangre indígena nos sirve paratransversalizar la lucha homosexual con nuestra nueva identidad”, sostuvo.

Es importante destacar que estas iniciativas de defender a la comunidad del LBGTI se han ido llevando también a países como Argentina, Chile y Colombia mediante voceros y activistas que desde su individualidad desarrollan mecanismo de inclusión social.   “Hoy en día Bolivia cuenta con leyes y normativas que protegen a la comunidad del LGBTI, pero esto no significa  que se esté trabajando contra la homofobia que se presenta en los diferentes territorios del país”, aseguró.

El movimiento Marica Bolivia continuará recorriendo diferentes comunidades y ciudades que necesitan conocer un poco más sobre la cultura indígena para acabar con los estigmas de género, raza, idioma o cualquier otro factor que ocasione la separación de las sociedades.

 Fuente Sistema Integrado Digital, vía RCN Radio,

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Francia presenta un programa contra el acoso LGTBI en todas las escuelas

Sábado, 2 de febrero de 2019

escuela-gay-300x225Una nueva campaña en Francia tiene como objetivo abordar el acoso anti-LGBT+ en las escuelas secundarias y preparatorias de todo el país.

Los datos son alarmantes. Solo el último año en Francia han aumentado un 38% los casos de niños y adolescentes gais, lesbianas y trans que han sido acosados en sus escuelas solo por su orientación sexual o por su identidad de género. Pero afortunadamente el gobierno ha escuchado a las asociaciones que velan por los derechos de la comunidad LGTB y se ha decidido a poner en marcha un programa en todas las escuelas del país para re-educar en el respeto y la diversidad y tratar el acoso.

El Ministerio de Educación y Juventud de Franciaha lanzado una nueva campaña llamada ” All Equal, All Allies”, “Todos iguales, aliados”, en la que todas las escuelas públicas colocarán carteles y proporcionarán guías sobre temas LGBT+.

SOS Homophobie -una organización francesa que trabaja en la lucha contra la homofobia- acogió con satisfacción la campaña y dijo que enviaba un mensaje positivo a los jóvenes LGBT+.

El grupo dijo que la intimidación anti-LGBT+ es una realidad diaria para miles de estudiantes en toda Francia. Un informe publicado por SOS Homophobie el año pasado encontró que había habido un aumento del 38 por ciento en los informes de actos homofóbos en las escuelas. Un informe presentado recientemente por esta ONG señala que el acoso escolar  causa una disminución de la autoestima, el aislamiento y el abandono escolar. El riesgo de intentos de suicidio sigue siendo cuatro veces mayor para los jóvenes LGBTI que para el resto de la población.

SOS Homophobie espera que las escuelas públicas y privadas de Francia acojan la campaña para que pueda llegar al mayor número posible de estudiantes.

En un artículo publicado en su página web, el Ministerio de Educación y Juventud de Francia ha declarado que está decidido a luchar contra “todas las formas de discriminación y violencia, incluidas las de carácter homófobo o transfóbico”. El sitio web ahora ayuda a dirigir a los estudiantes a los servicios a los que pueden acceder si han experimentado o presenciado un incidente homofóbico o transfóbico. También hay una sección para el personal, que les ayuda ofreciéndoles un chat en vivo y un número de teléfono al que pueden llamar para obtener apoyo y actuar apropiadamente al tratar con la homofobia y la transfobia.

El año pasado se produjeron varios ataques homófobos de alto perfil en Francia. En octubre, un hombre gay de 34 años fue engañado para que fuera a una fiesta posterior con dos hombres en Francia. Una vez que se subió a un coche con ellos, uno de ellos empezó a pegarle con furia. “Golpes en la cara, en el cuerpo, en todas partes. La fuerza era tal que mi cabeza rebotaba contra la ventana como una pelota. Estaba asustado, no sabía lo que estaba pasando, pensé que iba a morir”, le dijo a GayViking. Fue objeto de violencia e insultos homofóbos durante dos horas.

El violento ataque llevó a SOS Homophobie a pedir que se introdujeran políticas como una campaña nacional de sensibilización sobre la homofobia, la transfobia y la bifobia.

SOS Homophobie informó de que se había producido un aumento del 14 por ciento en las denuncias de agresiones físicas contra personas GLBTB entre 2017 y 2018 en Francia.

A principios de octubre, un activista de los derechos de los homosexuales en Francia fue atacado al salir de un restaurante con un grupo de personas LGBT+.

A Guillaume Melanie de Urgence Homophobie le rompieron la nariz y su atacante le dijo: “Sólo eres un sucio maricón”. Continuó: “Deberían ser quemados.”

Fuente Oveja Rosa/ Cromosomax

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La justicia griega condena a un obispo ortodoxo por incitación al odio homófobo

Sábado, 2 de febrero de 2019

Obispo_Ambrosio-300x211Un juzgado de la ciudad griega de Egio ha condenado al obispo metropolitano de Kalávrita y Egialea a una pena de siete meses de cárcel por incitación al odio homófobo. Ambrosio, perteneciente a la iglesia ortodoxa griega, publicó una virulenta diatriba en la que entre otras cosas animaba a «escupir» a las personas LGTB por ser «monstruos» que están «mental y espiritualmente enfermos». Los hechos tuvieron lugar en diciembre de 2015, mientras se discutía y aprobaba la apertura de las uniones civiles a las parejas del mismo sexo. La sentencia, que no es firme, no supondrá la entrada en prisión del obispo por carecer de antecedentes.

Ya en su momento informábamos de la furibunda reacción de la Iglesia ortodoxa a la apertura de la ley griega de uniones civiles para las parejas del mismo sexo. Fue en diciembre de 2015, once meses después de la formación del Gobierno de Syriza y ANEL con Alexis Tsipras como primer ministro. La ley salió adelante en el Parlamento griego con un apoyo transversal de 194 votos a favor frente a 55 en contra.

Entre los que lamentaron esta reforma se encuentra el obispo metropolitano de Pireo, Serafín, que acusó a judíos y estadounidenses de promover la «agenda homosexual» en su país. Pero peor fue la reacción de Ambrosio, obispo metropolitano de Kalávrita y Egialea, que directamente hizo un llamamiento a la violencia contra los homosexuales: «Donde y cuando sea que se encuentren con esa gente: ¡Escúpanles! ¡Condénenlos! ¡Voten contra ellos!». Para el dirigente ortodoxo, las personas LGTB no son «humanos», sino «monstruos» que están «mental y espiritualmente enfermos». «No se acerquen a ellos. No los escuchen. No se fíen de ellos. Son unos parias de la sociedad», recomendaba en una entrada de su blog personal, que aún se puede leer.

El obispo fue absuelto en primera instancia, lo que provocó una oleada de indignación en la prensa y las redes sociales. La fiscalía recurrió la sentencia y un tribunal de tres jueces ha declarado a Ambrosio culpable de un delito de incitación al odio y de abuso de su posición. La sentencia, siete meses de prisión que serán conmutados por tres años de libertad condicional al carecer el delincuente de antecedentes. El fallo no es firme y los abogados del obispo han anunciado que lo recurrirán ante el Tribunal Supremo.

Ambrosio declaró a los medios a la puerta del juzgado que la ley que abrió las uniones civiles a las parejas del mismo sexo «legalizó la sodomía, va contra la palabra de Dios» y se mostró satisfecho de «ser perseguido por el amor a Cristo». El obispo es simpatizante del partido neonazi Amanecer Dorado, al que ha calificado de «esperanza para el pueblo». Además de su homofobia, ha hecho gala de su xenofobia: por ejemplo, cuando advirtió de la «desaparición» de Grecia a causa de la inmigración o la «esclavización» de los griegos a manos de los musulmanes. El arzobispo de Atenas y primado de la Iglesia ortodoxa griega, Jerónimo II, se ha intentado distanciar de Ambrosio asegurando que solo expresa «sus opiniones personales».

Fuente Dosmanzanas

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Irán: Hombre ahorcado públicamente por mantener relaciones homosexuales

Sábado, 2 de febrero de 2019

1502379400_936217_1502388523_noticiarelacionadaprincipal_normalUn hombre ha sido ahorcado en Irán por mantener relaciones sexuales homosexuales y secuestrar a dos adolescentes.

El hombre sin nombre fue ejecutado públicamente el 10 de enero en Kazeroon, al sur de Irán, según informa la Agencia de Noticias de Estudiantes Iraníes.

Fue acusado de tener relaciones sexuales homosexuales, que se castigan con la pena de muerte según la ley Sharia de Irán, y de secuestrar a los dos adolescentes de 15 años.

Según el informe de la Agencia de Noticias Estudiantil Iraní, tras el ahorcamiento, “los ciudadanos de Kazeroon expresaron su satisfacción y agradecieron al poder judicial”.

El sexo gay ha sido ilegal en Irán desde la revolución de 1979. Las autoridades periódicamente toman medidas enérgicas contra la actividad LGBT+ en el país.

Según Human Rights Watch, en febrero de 2008, la policía de Isfahán allanó una fiesta en una casa privada y detuvo a 30 hombres, que fueron retenidos indefinidamente sin abogado bajo sospecha de actividad homosexual.

En abril de 2017, la policía arrestó a 30 hombres en un evento en la provincia de Isfahan y los acusó de “sodomía, consumo de alcohol y drogas psicodélicas”.

Alireza Nader, director ejecutivo del grupo New Iran, con sede en Estados Unidos, dijo al Jerusalem Post que la comunidad LGBT+ en Irán vive con miedo. “La comunidad LGBT en Irán ha vivido aterrorizada durante los últimos 40 años.”

 

“La comunidad LGBT en Irán ha vivido aterrorizada durante los últimos 40 años”, dijo a la publicación. “La próxima vez que el Ministro de Relaciones Exteriores Zarif hable en Washington, el anfitrión y el público deberían preguntarle por qué su régimen es uno de los principales verdugos de gays del mundo”.

En enero de 2018, el entonces ministro en la sombra del Partido Laborista Andrew Gwynne condenó la legislación anti-gay de Irán, después de que el líder Jeremy Corbyn fuera criticado por no hablar en contra de ella. Gwynne apareció en Pienaar’s Politics de la BBC y fue cuestionada por el tema. Dijo: “Está por encima de mi nivel salarial entrar en la política de Oriente Medio, pero el régimen iraní, gran parte de lo que representa, me parece totalmente repugnante, por ejemplo, el ahorcamiento de hombres homosexuales. “Creo que deberían ser llamados y condenados, con razón.”

Preguntado por el líder de su partido, dijo: “Me sorprendería que Jeremy Corbyn no condenara el hecho de que el régimen iraní cuelgue a hombres homosexuales. “Eso es abominable y va en contra de todo lo que el partido laborista representa.”

Fuente Cromosomax

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La Corte Suprema de Japón ha confirmado una ley que obliga a las personas trans a esterilizarse antes del proceso de reasignación de género

Sábado, 2 de febrero de 2019

screen_shot_2017-02-10_at_12.43.36_pmTakakito Usui (dcha),

La Corte Suprema de Japón ha confirmado una ley que obliga a las personas trans a esterilizarse antes de que puedan cambiar legalmente de género.

El panel de cuatro jueces falló unánimemente el jueves (24 de enero) para rechazar una apelación presentada por Takakito Usui, un hombre trans que quiere cambiar el género en sus documentos oficiales, informó el canal australiano SBS News.

Usui estaba tratando de derogar la Ley 111, la cual requiere que cualquier persona que busque cambiar su género legal no tenga “glándulas reproductivas o glándulas reproductivas que hayan perdido permanentemente su función”. Las personas trans también tienen que poseer “un cuerpo que parece tener partes que se asemejan a los órganos genitales de los del sexo opuesto”, según la ley de 2003, que fue declarada constitucional por los jueces del Tribunal Supremo.

Usui, cuya campaña legal ya ha terminado, respondió al fallo diciendo: “Lo esencial no debería ser si te has operado o no, sino cómo quieres vivir como individuo”.

En su decisión, los jueces dijeron que la Ley 111 prevenía “problemas” en las relaciones entre padres e hijos que podían resultar en “confusión” y “cambios abruptos” en toda la sociedad japonesa. Ofrecieron un poco de aliento a los activistas trans diciendo que la legislación era invasiva y que debería ser revisada regularmente a medida que las actitudes culturales cambian con el tiempo.

El juez presidente Mamoru Miura y otro juez también escribieron una opinión adicional en la que afirmaron que “están surgiendo dudas” sobre la Ley 111. “El sufrimiento relacionado con el género, sentido por las personas con trastorno de identidad de género, es también el problema de la sociedad en su conjunto, que debe abarcar la diversidad de la identidad sexual”, escribieron.

El abogado de Usui dijo que partes del fallo de los jueces podrían ayudar a la campaña más amplia para lograr que los políticos cambien la ley.

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El año pasado, el gobierno japonés anunció que disminuiría el coste de la cirugía de afirmación de género para las personas trans, siempre y cuando no estén recibiendo tratamiento hormonal y no tengan ninguna otra afección preexistente. Una vez que la cirugía está cubierta por el seguro público en Japón, el paciente sólo tendrá que pagar hasta el 30 por ciento de los gastos totales de la cirugía, informó Japan Times. Sin embargo, las personas trans en el país que buscan cirugías de transición de género todavía enfrentan numerosos obstáculos.

Los solicitantes deben ser estériles, solteros, sin hijos menores de 20 años, y someterse a una evaluación psiquiátrica para recibir un diagnóstico de “Trastorno de Identidad de Género”, generalmente conocido como disforia de género en los Estados Unidos y el Reino Unido.

Fuente Agencias

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