El Tribunal Supremo desestima los recursos presentados contra este tipo de uniones en Virginia, Oklahoma, Utah, Wisconsin e Indiana que avanzan en igualdad.

El Supremo de EE UU abre la vía al matrimonio gay en cinco Estados más

El Supremo de EEUU permite el matrimonio igualitario en 30 estados

La decisión supone un avance irreversible en los derechos de los homosexuales, que ya podrán casarse en la mitad del país

CRONOLOGÍA: La evolución del matrimonio homosexual en EE UU

El Tribunal Supremo de Estados Unidos evita pronunciarse sobre su legalización a nivel nacional, pero rechaza cinco apelaciones que buscaban prohibir las bodas entre personas del mismo sexo

ha desestimado este lunes (6 de octubre) los recursos presentados contra el matrimonio homosexual, lo que permite que los enlaces entre personas del mismo sexo puedan celebrarse en los cinco estados en los que tribunales de inferior instancia habían derogado las prohibiciones.

La Corte Suprema de Estados Unidos estudiaba desde el 29 de septiembre la legalidad constitucional del matrimonio gay en estos cinco estados. En sesiones a puerta cerrada, el tribunal ha estudiado durante ocho días las enmiendas presentadas por grupos homófobos que pretendían prohibir constitucionalmente el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Los magistrados tenían esta tarea desde que los funcionarios judiciales de cada uno de estos estados trasladaron el asunto a la corte federal. Estos jueces no tienen la obligación de atender ninguno de estos casos, y podrían incluso retrasar su decisión. Sin embargo, se han pronunciado tan solo una semana después de la fecha establecida.

La orden de la Corte hace efectiva desde hoy la legalidad dell matrimonio homosxual en 30 estados. Sentencias similares en Indiana y Wisconsin también fueron proclamadas en septiembre, donde la prohibición del matrimonio homosexual también fue declarada inconstitucional en los tribunales. Las parejas en otros seis estados – Colorado, Kansas, Carolina del Norte, Carolina del Sur, Virginia Occidental y Wyoming – deberían poder casarse en el corto plazo. Esos estados estarían obligados por las mismas sentencias de apelación que se pusieron a la espera de revisión de la Corte Suprema.

La decisión, inesperada para abogados de ambas partes, es una respuesta al recurso presentado por estos cinco estados contra la suspensión judicial de las leyes que habían aprobado para prohibir los matrimonios entre personas del mismo sexo en cada uno de estos territorios. Los analistas creían que el Supremo iba a aceptar a trámite al menos uno o dos casos sobre el matrimonio homosexual en este nuevo periodo de sesiones para emitir así un fallo con implicaciones a nivel nacional antes de junio de 2015. Con la inesperada decisión de hoy, el máximo tribunal del país se hace a un lado y evita entrar en el debate sobre la legalización del matrimonio homosexual a nivel nacional.

Los activistas a favor de los derechos de las personas LGTB tenían la esperanza de que el Tribunal Supremo se pronunciara para impedir que se aprueben nuevas leyes que prohíban el matrimonio igualitario, lo que supondría la legalización de facto de estas uniones. Por contra, los estados conservadores que habían impulsado el recurso pretendían que el Supremo anulase las sentencias de tribunales de instancias inferiores que habían suspendido las leyes contra el matrimonio entre personas del mismo sexo, lo que tampoco ha ocurrido.

Al inhibirse el Supremo, siguen en vigor las sentencias de los tribunales inferiores, hasta ahora siempre favorables a respetar el matrimonio entre personas del mismo sexo.

El Supremo tendrá que pronunciarse en el futuro

Sin embargo, todo apunta a que tarde o temprano un tribunal estatal o un tribunal federal de apelaciones fallará a favor de una prohibición, por lo que el Supremo tendrá que pronunciarse y decir si los homosexuales de los 50 estados de la unión tienen el mismo derecho a casarse que los heterosexuales.

En los últimos meses cuatro tribunales de apelaciones han derogado las leyes estatales que prohibían el matrimonio no contraído entre un hombre y una mujer, pero esos mismos tribunales habían suspendido la celebración de bodas a la espera de la decisión del Supremo.

A nivel práctico, se deberían poder celebrar matrimonios entre parejas homosexuales en estos estados, aunque podría ser necesario solicitar una orden judicial para que las autoridades estatales reacias se vean obligadas a aceptar las bodas.

El matrimonio homosexual en Estados Unidos es legal en 19 estados y en el Distrito de Columbia, pero con esta decisión del Supremo en la práctica se elevará a 30 el total de estados en los que podrán celebrarse bodas entre personas del mismo sexo. Con la decisión de este lunes del Supremo, pasa de 19 a 24 el número de estados en los que el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal.

Para el periódico The New York Times, el Tribunal Supremo mantiene así una política de inhibición a la espera de que más estados aprueben el matrimonio igualitario. Según el diario, esta estrategia recuerda a la que sostuvo el Supremo con respecto al matrimonio interracial en la década de 1960, cuando esperó a que 34 estados lo aprobaran. Finalmente se pronunció en 1967 para declarar ilegales todas las leyes que prohibían las uniones entre negros y blancos.

El año pasado, con un fallo histórico, el Supremo declaró inconstitucional la Ley de Defensa del Matrimonio (fotogalería), que lo definía como «la unión entre un hombre y una mujer» e impedía, por tanto, que los homosexuales casados en los estados donde es legal lograran reconocimiento y beneficios fiscales a nivel federal.

Si 2013 se convirtió en el año de los mayores avances en el ámbito del matrimonio homosexual, 2014 puede ser el de su consolidación. Hace poco más de dieciséis meses que el Supremo revocó la Ley de Defensa de Matrimonio (DOMA, por sus siglas en inglés), que desde 1996 definía el matrimonio como la unión «entre un hombre y una mujer». Al mismo tiempo, el Tribunal anuló también la Proposición 8, como se conoció a la ley estatal que prohibió estas uniones en California en 2008.

La Corte determinó el año pasado que tanto la Proposición 8 como la ley de Defensa del Matrimonio violaban el derecho a la igualdad de los ciudadanos homosexuales. Al declarar DOMA inconstitucional, obligó también a cambiar más de 1.000 normativas federales condicionadas por la definición de matrimonio y relacionadas con impuestos, derechos de herencia, beneficios en seguros médicos o incluso normas de inmigración.

La decisión del Supremo refleja el profundo cambio que ha sufrido la opinión pública de EE UU con respecto al matrimonio homosexual. Cuando el ahora presidente Obama hizo campaña en 2008, todavía no se podía arriesgar a respaldarlo. Cuatro años después, hizo historia al ser el primer presidente estadounidense en afirmar que “los homosexuales deberían tener derecho a casarse”. El presidente justificó entonces, reconociendo el cambio imparable a su alrededor, que no podía argumentar ante sus hijas por qué algunos de los padres de sus compañeros de colegio podían casarse y otros no.

A partir de ese momento, la Administración Obama anunció que se situaría de parte de los demandantes contra DOMA en el Supremo y dejaría de defender esta ley ante los tribunales. El giro que ha tenido lugar en los últimos dos años, a una velocidad impredecible al comienzo de la década, ha dado un paso más este lunes, con la negativa del Supremo.

El mensaje de este lunes coincide ademas con el enviado en la sentencia de hace dos años. La Corte sigue considerando que este asunto debe ser decidido por parte de los Estados y sus cámaras legislativas, no a nivel federal. De haber aceptado las demandas planteadas por Virginia, Utah, Oklahoma, Indiana y Wisconsin, y si los nueve jueces hubieran decidido después que ninguno de estos Estados pueden prohibir la unión entre personas del mismo sexo, esa sentencia sería vinculante para todo el país, por lo que el matrimonio igualitario quedaría legalizado a nivel federal.

El siguiente mapa, tomado de Freedom To Marry, muestra cual es la situación en el momento actual:

Fuente Público y El País

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Redactarán un documento que enviarán a Roma coincidiendo con el Sínodo

Este congreso nos invita a mirar con serenidad  y profundidad nuestra Iglesia y nuestra vida, dejando que, desde “ambos lados del puente”, la luz pueda aclarar la visión de todos, muchas veces distorsionada por prejuicios, temores y pesares.

Sin una mirada de conversión no será posible que todos recorramos dicho “puente” y percibamos la propuesta de renovación y encuentro que ella nos presenta y propone.

La conversión nos pide una nueva actitud pastoral: una pastoral de reconciliación, que sabiendo leer las  señales de los tiempos (de acuerdo con el reto que nos ha lanzado el Vaticano II) eche a un lado visiones cerradas del mundo, que ya no responden a las necesidades de nuestro tiempo.

En este contexto, es fundamental que nos dejemos iluminar por la Palabra de Dios. Es necesario revisar las Sagradas Escrituras, a través de una mirada nueva dirigida a Jesús, El que es el Camino, la Verdad y la Vida. Es necesario conocer su contexto histórico y las circunstancias en las cuales fueran redactadas.

Debemos, principalmente, tener siempre presente que Jesús jamás se mantuvo neutral. Él  encaró proféticamente la casta sacerdotal y expulsó a los mercaderes del Templo, aunque sabiendo que este suceso sería determinante para su condena a muerte en la cruz. Este es el reto que se nos lanza en este Congreso: que seamos testigos fieles del Señor resucitado y actuemos bajo la orientación y el poder del Espíritu Santo; que, a ejemplo de las primeras comunidades, tras las cuales se estableció la Iglesia primitiva, vivamos en la unidad, «construyendo puentes» con la jerarquía, pero igualmente entre nosotros, y denunciemos el pecado y las injusticias.

El lema de este congreso «Vayan y aprendan qué significa: ‘Yo quiero misericordia y no sacrificios.’» (Mt 9, 13), nos recuerda que el sufrimiento por el sufrimiento es inútil y debe de combatirse, pues Dios, que es amor, quiere amor y justicia para todos, dando la preferencia a los que están al margen, en las periferias. La práctica del amor y de la justicia, la contribución real a una sociedad buena y justa y más feliz implican la capacidad de sacrificarse. Ya no el sacrificio por el sacrificio sino por causas mejores, que inevitablemente exigen renuncia, entrega, donación. Aquí, el sacrificio surge en toda su dignidad, del étimo latino: sacrum facere – volver sagrado. Este es igualmente un reto que el congreso propone a todos, ya que no hay amor, gran obra, ni salvaguardia de la humanidad en su dignidad, sin la disposición de cada uno de nosotros para sacrificarse por lo mejor. ¿Cuál de nosotros, respondiendo al reto de este congreso, se atreve entonces a ir hasta el final, superando los obstáculos del egoísmo y de la pereza, de la mezquindad y de la opresión, entregándose a la realización de la humanidad de todos los hombres, haciendo algo sagrado, volviendo el mundo humano, justo y tolerante, esto es, sagrado?

Este congreso no nos pide compromisos sino coherencia de Fe, ya que, también Jesús, en vez de huir u optar por compromisos, fue consecuente con su mensaje y dio testimonio, hasta el final, hasta la muerte,  de la verdad y del amor, del Dios que no quiere sacrificios sino misericordia, defensa de los derechos humanos, inclusión, tolerancia, fraternidad, libertad, amor entre todos.

Esto es lo que esperamos de nuestro congreso, en el cual acogemos a todos con amor y generosidad, dándoos la bienvenida.

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica Claude Besson, Congreso Mundial de las Asociaciones Homosexuales Católicas (1º CMAHC), Diversidad Pastoral, Francis DeBernardo, Geraldo Casaldáliga, James Allison, Jeanine Gramwick, José Leote, New Ways Ministrys, Papa Francisco, Portimão, Portugal, Rumos Novos, Teresa Forcades

Las recientes protestas en  Hong Kong han sido noticias en estos días. En este cuadro, un grupo de manifestantes también busca la igualdad para personas gay con respecto a las personas heterosexuales.

La República Popular China está viviendo momentos de tensión que en un principio, se sabía que iban a suceder tarde o temprano. Si ya hay limitaciones en la sociedad del país por mandatao del gobierno y el otro día nos sorprendían con la iniciativa de cerrar las cuentas de Instagram de diversas ciudades porque se podían apreciar vídeos en los que se veían las manifestaciones, no hace falta que se diga más sobre la necesidad que tienen los habitantes de sus calles de un cambio.

Hacia lo que nos compete, al margen de que la revuelta de Hong Kong es debido a muchos problemas internos del país, varios manifestantes a favor de los derechos LGTB se han dejado ver para así, revindicar sus derechos.

La situación en China con respecto a los derechos de los homosexuales son bastante limitados y en muchas ocasiones hemos escuchado como en algunas clínicas, aún practican terapias de cura de la homosexualidad algo que en el tiempo en el que nos encontramos, es más que una aberración.

«La comunidad homosexual realmente entiende esto muy bien, por lo que es una razón de la comunidad gay en Hong Kong, ya que ha estado involucrada en el movimiento por la democracia más de diez años« declaró Tommy Chen, portavoz del grupo de los derechos LGTB Acción Rainbow

Ciertamente, si se diera la posibilidad de una democracia en el país de China para las próximas elecciones de 2017, puede que la situación de la Comunidad LGTB en el país, mejorase bastante por tanto, esperamos que se dé pronto un cambio.

Fuente Universo Gay

General, Historia LGTBI China, Hong Kong, LGTB Acción Rainbow, República Popular China, Tommy Chen

Se aprobó el nuevo Código Civil argentino. Valoraciones y críticas de las organizaciones LGBT locales.

Critican recortes en derechos reproductivos en el nuevo Código Civil de Argentina

Tras la aprobación del nuevo Código, referentes de la comunidad LGBT argentina manifestaron sus opiniones en cuanto a los derechos de ciudadanía y familias diversas. La eliminación del texto original de la gestación por sustitución y la determinación de la persona humana a partir de la concepción, son los puntos más rechazados y se adjudican a la presión de la Iglesia católica.

(Buenos Aires) La Cámara de Diputados de la Nación aprobó este miércoles el nuevo Código Civil y Comercial de Argentina, que entrará en vigor en 2016. La sesión estuvo marcada por la retirada de los legisladores del arco opositor, por lo que la ley terminó siendo votada por los 134 diputados oficialistas y aliados presentes en el recinto.

En cuanto a los temas que suscitan mayor interés en la comunidad LGBT, en general las organizaciones destacan las reformas que fortalecen la ciudadanía LGBT y la constitución de las familias diversas, desde las figuras que brindan legalidad a las parejas del mismo sexo hasta las vinculadas con procreación y filiación, o la incorporación del derecho a la identidad de género, entre otras actualizaciones.

Sin embargo, los referentes manifiestan un generalizado rechazo a la eliminación de la gestación por sustitución del texto original –aprobado en el Senado en 2013–, como así también a la inclusión del Artículo 19, que establece que la existencia de la persona humana comienza con la concepción, lo que obstaculizaría la legalización del aborto y el ejercicio de los derechos de la Ley de Fertilización Asistida. Estas modificaciones –que no contemplaba el texto original– son atribuidas a la fuerte injerencia de la Iglesia católica.

 Valoraciones y críticas del nuevo texto

Entre los referentes de la comunidad LGBT local hay quienes valoran el texto en forma integral y quienes se han manifestado de manera más crítica.

Así, César Cigliutti, Presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), manifestó: “Celebramos tener un nuevo Código Civil, luego de más de 140 años de su aprobación, que tenga importantes avances jurídicos como poder elegir entre dos tipos de acuerdos prenupciales, divorciarse en cualquier momento de la relación matrimonial, adoptar una unión convivencial con status legal, emplear métodos de fertilización asistida”. Y agregó: “Seguiremos trabajando para que las leyes sean todavía más inclusivas de la diversidad”.

Esteban Paulón, Presidente de la Federación Argentina LGBT (FALGBT), expresó: “Es cierto que en numerosos aspectos el texto del nuevo Código Civil y Comercial representa un avance, tal el caso del nuevo régimen de adopción, el reconocimiento de las uniones convivenciales, el divorcio abreviado y la voluntad procreacional, pero con la misma convicción expresamos nuestro rechazo a los recortes en materia de derechos que tras más de un año de debate, se había logrado incorporar en los primeros textos en consideración, y que fueron quitados a último momento”. Y agregó: “Entre las mayores preocupaciones destacamos la modificación del artículo 19 en el cual se define la existencia de la persona desde la concepción –eliminando del texto original la expresión ‘en el seno materno’– lo que puede constituir un obstáculo para las prácticas de reproducción humana asistida e implica dificultades para la legalización del aborto, debate que espera ser dado en el Congreso y posee un amplio consenso social y parlamentario”.

Por su parte, Pedro Paradiso Sottile, Secretario de la CHA, dijo: “Si bien rechazamos la redacción del artículo 19, repudiando la injerencia de la jerarquía católica –que una vez más realiza lobby en pos de restringir derechos– o la quita de la gestación por sustitución, sabemos que de una manera integral el proyecto aprobado rompe con paradigmas tradicionales y excluyentes para receptar e instalar los derechos humanos y la diversidad, para ampliar derechos con inclusión, en un hecho histórico para todas y todos. Celebramos con orgullo y vamos por más, siempre, por lo que falta, en pos de la transformación social y cultural que soñamos y por la que seguiremos luchando y trabajando”.

La organización 100% Diversidad y Derechos ratificó su oposición al artículo 19 y recordó que “a través de una carta abierta a los legisladores propusimos otra redacción, junto al CELS, Amnistía Internacional, la CTA y Católicas por el Derecho a Decidir”. La organización también expresó: “Rechazamos la eliminación de la figura de gestación por sustitución, sin embargo eso no nos impide valorar positivamente la reforma en su conjunto. La discusión se dará en el marco de ley especial que regule las técnicas y procedimientos de reproducción asistida para que el artículo 19 no obstaculice el ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos”.

Desde la Coalición Argentina por un Estado Laico (CAEL) también se refirieron al polémico artículo 19 que define a la persona humana desde el momento de la concepción, e hicieron especial hincapié en el lobby católico, afirmando que “si bien es debatible hasta qué punto esta definición tendrá implicancias sobre cuestiones como el aborto y las técnicas de reproducción asistida, lo cierto es que la fuerte presión de la iglesia para obtener tal modificación —en su momento— y para apurar la sanción —ahora, tras la visita de la presidenta al Vaticano— muestra hasta qué punto el clericalismo en la Argentina impone a toda la sociedad visiones de un sector religioso y genera inseguridad jurídica incluso a costa de derechos ya reconocidos por ley”.

 Ampliación de derechos

Entre los referentes de la comunidad LGBT, la organización 100% Diversidad y Derechos describió las reformas que considera más positivas para la ciudadanía y las familias diversas.

Se destacan las innovaciones en materia de fuentes de filiación. A la natural y adoptiva se le incorpora la figura de “voluntad procreacional” que determina, a través de un consentimiento previo, informado y libre, la filiación a favor de quienes hayan utilizado las técnicas de reproducción humana asistida, independientemente de quien haya aportado los gametos, de la orientación sexual y del estado civil. Gracias a esta figura, ya no será un requisito el matrimonio de las madres para que sus hijos e hijas sean reconocidos legalmente por ambas.

A propuesta de 100% Diversidad y Derechos se incorpora al nuevo código una Cláusula Transitoria (la tercera) que reconoce la filiación a favor de quienes hayan usado las técnicas antes de la reforma. Esta medida favorece a todas las familias, especialmente a las comaternales. Así, junto con el Decreto de “Reconocimiento Igualitario” (N°1006/12) firmado por la Presidenta de la Nación, Dra. Cristina Fernández de Kirchner, culmina el proceso de reconocimiento legal de todas las familias con dos mamás. Este Cláusula, sin dudas, es un hito en la lucha por la igualdad que nos llena de satisfacción por la tarea realizada.

Del nuevo Código sobresalen también el régimen que regula el matrimonio civil, al cual seguirán accediendo parejas de igual o distinto sexo, y la “Unión Convivencial”, un nuevo instituto más flexible. Ambos se podrán disolver por la sola solicitud de uno o ambos miembros, sin tener que esperar tres años para iniciar el divorcio como es ahora. La solicitud debe presentarse, obligatoriamente, junto a una propuesta que compense a la parte que se vea más desfavorecida por la disolución del vínculo, lo que claramente protege a las mujeres que terminan con un vínculo heterosexual. También se elimina la necesidad de invocar una “causa” para divorciarse. Así, por ejemplo, la infidelidad deja de ser considerada una causal culposa impuesta por el Estado.

Otra innovación importante está relacionada a la inscripción de los apellidos de las hijas e hijos, se podrá optar por inscribir uno o ambos apellidos pero en orden indistinto. Así se termina con la herencia patriarcal y machista de poner el apellido de varón en primer término. También hay positivas y necesarias reformas en relación al régimen de adopción y se habilitan los contratos prematrimoniales, entre otros cambios.

El nuevo texto, además, incorpora al Código Civil el derecho a la identidad de género considerándolo un “justo motivo” para realizar el cambio de nombre y sexo registral sin necesidad de recurrir a una autorización judicial.

Fuente SentidoG

General, Historia LGTBI Argentina, César Cigliutti, CHA, Coalición Argentina por un Estado Laico, Código Civil, Derechos LGTBI, Esteban Paulón, FALGTB, Pedro Paradiso Sottile

La nueva ley, aplicable desde septiembre, iguala en derechos a las parejas gais con los matrimonios tradicionales a excepción del nombre del enlace y el derecho a la adopción de niños.

Entre los estados de la UE, Croacia es el país con la mayor tasa de crímenes cometidos por odio contra personas LGBT.

Lucija e Inés, novias desde hace más de 12 años, planean contraer cuanto antes la «unión de vida» para parejas homosexuales, lo que ha convertido a Croacia en un rayo de luz en la históricamente homófoba región balcánica.

«Las cosas van para mejor, pero es más fácil, y rápido, cambiar leyes, y mucho más difícil cambiar la cultura homófoba, sexista y patriarcal», se lamenta Marko Jurcic, de Zagreb Pride, una asociación LGTB (lesbianas, gais, transexuales y bisexuales) que ha participado en la redacción de la ley.

En todo caso, la ley devuelve la ilusión a Lucija e Inés, que ya habían visto desvanecida la posibilidad de oficializar su situación en diciembre pasado cuando, tras un referéndum, la Constitución croata incluyó la aclaración de que cualquier matrimonio sería exclusivo entre hombre y mujer.

Jurcic destaca que el mero debate público suscitado por ese referendo, contrariamente al deseo de sus organizadores, ha tenido consecuencias positivas para el colectivo homosexual.

«Se han producido enormes mejoras en cuanto al clima general. Tal vez justo gracias al referendo, que incitó a muchos a levantarse contra la homofobia», aventura el activista.

La incorporación de Croacia a la Unión Europea en julio de 2013 y el cambio de nombre (a «unión de vida» en lugar de matrimonio) ha posibilitado finalmente una ley, que sin embargo no hace que desaparezcan los prejuicios contra ese colectivo.»Entre los estados de la UE, Croacia es el país con la mayor tasa de crímenes cometidos por odio contra personas LGBT«, asegura Jurcic.

Eslovenia podría presentar una ley similar próximamente

No obstante, la nueva ley satisface a muchas parejas homosexuales en Croacia, un país de fuerte tradición católica. «Pese a las dos limitaciones (el nombre y la adopción), estoy muy contenta. Es un gran paso adelante, y creo que en el futuro habrá más mejoras aún», asegura Lucija, una arquitecta de 36 años.

A la espera de una ley similar en la vecina Eslovenia, Croacia es por ahora el único país de los siete surgidos de la antigua Yugoslavia que ofrece una unión para parejas homosexuales. La oficina para estados civiles de Zagreb recibe muchas consultas desde otros países balcánicos, como Serbia, Bosnia o Macedonia, abriendo así una puerta para la sofocante realidad de los homosexuales en esos países vecinos. Aprovechando la nueva situación en Croacia, la serbia Marija Savic planea casarse con su novia croata Di Sarzinski en octubre.

La nueva ley permite a extranjeros contraer unión civil en Croacia, igual que en el caso del matrimonio tradicional.Pero el «certificado de unión de vida» croata no tiene vigor en países que no reconocen ese tipo de uniones, como en Serbia y también en Bosnia, lugar de residencia de Marija y Di.

Por eso, a Marija se le plantea una situación cuanto menos paradójica porque tras la boda, tendrá dos identidades distintas. En Croacia será Marija Sarzinski, casada, y en Serbia y Bosnia seguirá siendo Marija Savic, soltera, cuenta en declaraciones al diario croata «Jutarnji list».

Más fácil será para Lucija e Inés, ambas de nacionalidad croata y con ello comunitaria. Inés está embarazada, de modo que la unión de familia tiene varias ventajas prácticas, por ejemplo para posibilitar visitas al hospital, que suelen estar reservadas a familiares.

«Quiero estar a su lado cuando dé a luz. Esta ley hace la diferencia. Además, podré tomar decisiones como cónyuge y no tener que llamar cada vez a sus padres», explica Lucija.

Afirma que respecto al niño, la nueva ley también le otorga derechos que hasta ahora han sido inalcanzables. Así, Lucija e Inés confían en que su hijo pueda crecer en una Croacia sin complejos y a la espera de que el clima de tolerancia se extienda también por el resto de los Balcanes.

Fuente Cáscara amarga

General, Historia LGTBI Bosnia, Crocia, Eslovenia, Marija Savic, Marko Jurčić, Unión de vida, Zagreb

La norma prevé desarrollar y garantizar los derechos del colectivo LGTBI e impedir situaciones de discriminación y violencia.

Se contemplan medidas que van desde el trabajo pedagógico en escuelas y universidades hasta un régimen sancionador que establece multas contra infracciones leves, graves o muy graves.

FELGTB: Felicitamos a Catalunya por la aprobación de una ley innovadora contra la LGTBfobia

La FALGBT celebra la sanción de la ley catalana contra la discriminación hacia el colectivo LGBT

El Parlament ha aprobado este jueves la Ley contra la homofobia y para garantizar los derechos del colectivo de gays, lesbianas, bisexuales, transexuales e intersexuales (LGTBI), una norma que ha prosperado con los votos a favor de CDC, ERC, PSC, ICV-EUiA, C’s y CUP y en contra del PP, mientras que UDC ha apoyado solo una parte de la norma.

El régimen sancionador ha sido uno de los puntos más polémicos de la norma, que prevé entre las infracciones el uso de expresiones vejatorias que inciten a la violencia, discriminar el acceso de personas LGTBI a un servicio público, asediarles y convocar actos que inciten al odio contra este colectivo.

Las sanciones por estas infracciones varían en función de si se trata de leves, graves o muy graves y van desde una multa equivalente al indicador de la renta de suficiencia –569,12 euros en 2014– a la prohibición de recibir ayudas públicas o subvenciones durante un máximo de cinco años.

CDC y UDC han votado separados la ley ya que los 15 diputados democristianos han explicado que rechazan aquellos aspectos de la norma vinculados con el régimen sancionador, la educación y la inversión de la carga de la prueba, que implica que quien sea acusado de discriminación debe demostrar que no ha sido así.

Violant Cervera (CDC) ha mostrado su satisfacción por la aprobación de la norma y ha negado que las sanciones vayan contra la libertad de expresión sino contra la violencia, mientras que Mercè Jou (UDC) ha explicado que los democristianos se oponen a cualquier tipo de discriminación pero no comparte algunos de los aspectos de la ley aprobada.

La tramitación de esta norma ha causado un intenso debate en el seno de la federación, coronado este viernes cuando el líder de UDC y portavoz de CiU en el Congreso, Josep Antoni Duran, lamentó que su partido no presentase una enmienda a la totalidad con texto alternativo a la ley porque «tiene más de promoción que de no discriminación».

Críticas a Duran

Las palabras del dirigente democristiano han estado muy presentes a lo largo del pleno, ya que han despertado las críticas tanto de los defensores de la norma como del PP, que ha asegurado que «algunos dirigentes de UDC tenían mucho interés en que el PP presentase una enmienda a la totalidad, seguramente porque ellos no se atrevían».

Los grupos favorables a la norma han cargado también contra Duran, que la semana pasada cargó contra la aprobación de esta ley, y han lamentado que definiese como «chiringuitos» las entidades que luchan contra la discriminación: «Chiringuito es lo que algunos tienen montado desde hace 40 años en el Palace a costa de los recursos de los ciudadanos», ha replicado David Fernández (CUP).

El secretario cuarto de la Mesa del Parlament, David Companyon, ha considerado radicalmente falso que esta ley suponga un privilegio para el colectivo LGTB, y ha agradecido a Duran sus palabras porque han ayudado a poner el foco mediático sobre la ley.

El primer secretario del PSC, Miquel Iceta, ha cargado contra los que han tachado de innecesaria esta ley y han considerado que promueve la homosexualiduad, y ha explicado que él, al ser un homosexual con proyección pública, ha escuchado relatos aterradores de LGTBI: «¿Cómo se atreven a negar una realidad de discriminación y sufrimiento?«.

La vicepresidenta primera del Parlament, Anna Simó (ERC) –una de las principales valedoras de la norma desde el inicio de su tramitación–, ha negado que esta norma esté dando más derechos a determinadas personas si no que garantiza los que en la práctica siguen sin estar garantizados: «Vamos haciendo camino, pero no hemos llegado ni por asomo al final».

La diputada de C’s Inés Arrimadas ha celebrado que durante el trámite parlamentario la ley se haya mejorado lo suficiente como para poder ser aprobada, y ha aplaudido que el debate sirva también para evidenciar que todavía existe discriminación contra este colectivo y que se debe luchar contra ella.

El PP catalán la caligica de ley «intervencionista»

La diputada del PP Dolors López ha reclamado que no se aprobase la ley porque es intervencionista y promueve la discriminación positiva: «Esta ley concede al colectivo LGTB un sistema de protección extraordinario del que no gozan otros colectivos ¿Por qué no hay una ley de no discriminación a los inmigrantes o a determinadas etnias?«.

«No podemos hacer una ley para cada colectivo susceptible», ha continuado López, que ha reivindicado que la condición sexual forma parte de la intimidad de las personas y ha sostenido que el Código Penal ya contempla como agravante que los delitos respondan a motivaciones homófobas.

Fuente La Vanguardia, El País, Público,

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Anna Simó, Cataluña, CDC, CiU, Ciutadans, CUP, David Companyon, David Fernández, Dolors López, ERC, Ley contra la Homofobia, Mercè Jou, Miquel Iceta, Parlament de Catalunya, PP, PSC, UDC, Violant Cervera

El Comité Olímpico Internacional incluirá una cláusula antidiscriminatoria en el contrato que las ciudades que son elegidas sede de los Juegos Olímpicos están obligadas a firmar. La decisión ha sido saludada por colectivos LGTB como un paso en la dirección correcta después del fiasco de los pasados Juegos de Invierno de Sochi, en Rusia, que pasarán a la historia como los “juegos de la homofobia” debido a las restricciones a la visibilidad LGTB antes, durante y después de los juegos impuestas por la legislación homófoba rusa.

La nueva cláusula exigirá de forma expresa tanto a la ciudad sede de los Juegos como al correspondiente comité olímpico nacional desarrollar todas sus actividades de una forma que promueva los principios fundamentales del olimpismo tal y como aparecen contemplados en el principio número 6 de la Carta Olímpica, que de forma expresa prohíbe toda forma de discriminación dentro del movimiento olímpico, ya sea por cuestión de “raza, religión, ideas políticas, género u otro motivo”.

El anuncio es sin duda positivo y así ha sido saludado por organizaciones de defensa de los derechos LGTB, aunque no conviene olvidar que si por algo se ha caracterizado el COI es por no ser especialmente riguroso a la hora de exigir estándares de respeto a los derechos humanos.

Una falta de exigencia que llegó al extremo en el caso de Sochi, donde pese a la explícita homofobia de las autoridades rusas, que meses antes de los Juegos aprobaban la ley que prohíbe la “propaganda homosexual”, el COI consideró que no violaban la Carta Olímpica, e incluso ya iniciados los Juegos hizo la vista gorda ante la detención de varios activistas LGTB que se limitaron a enarbolar banderas arco iris y pancartas contra la discriminación.

Próxima decisión: los Juegos de Invierno de 2022

Será curioso ver por ejemplo que sucede en julio de 2015 cuando el COI deba elegir la sede de los Juegos de Invierno de 2022. Para empezar, una señal no precisamente positiva: la sesión del COI tendrá lugar en Kuala Lumpur, capital de Malasia, un país que sigue criminalizando las relaciones homosexuales y en el que hace pocos meses eran detenidas diecisiete mujeres transexuales acusadas de violar la ley islámica.

Por lo que se refiere a las ciudades candidatas, en este momento son tres: Oslo (Noruega), Pekín (China) y Almaty (Kazajistán). Desde un punto de vista de respeto a los derechos LGTB, Oslo debería ser la indiscutible ganadora, pero su candidatura cuenta con una fuerte oposición en su propio país. Por lo que se refiere a las otras dos, en Kazajistán ya hay grupos que demandan la aprobación de una legislación homófoba al estilo de la rusa (e incluso la reintroducción del delito de sodomía), mientras que China -país en el que cada vez hay una mayor visibilidad LGTB– no se plantea por el momento medidas legales ni a favor ni en contra, aunque la situación general de los derechos humanos no es desde luego la mejor.

Recordemos que ya están decididas las sedes de los Juegos de Verano de 2016 (Río de Janeiro) y 2020 (Tokio), así como la de los Juegos de Invierno de 2018 (Pyeongchang). Tres países, Brasil, Japón y Corea del Sur, donde más allá de su diferente percepción social de la diversidad sexual no son previsibles situaciones conflictivas como las tristemente vividas en Sochi.

Fuente Dosmanzanas

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Almatý, Brasil, China, COI, Corea del Sur, Discriminación, Japón, Juegos Olímpicos, Kazajistán, Noruega, Oslo, Pekín, Pyeongchang, Río de Janeiro, Rusia, Sochi, Tokio

La revista «Gay Times» celebra su aniversario con un curioso ranking

General, Historia LGTBI Barbra Streisand, Boy George, Gay Times, Homosexualidad, Icono gay, Joan Rivers, Reino Unido, Sección 28, Sir Ian McKellen, Tony Blair

Últimamente el uso del llamado «pánico gay» también se ha utilizado para intentar justificar los crímenes contra las personas transexuales después de descubrir su identidad sexual.

El pasado sábado, el gobernador Jerry Brown, firmó la ley haciendo de California el primer estado en los EE UU en prohibir expresamente el «pánico gay». Esta defensa era utilizada a menudo para obtener sentencias más leves para los delincuentes después de agresiones y asesinatos a personas homosexuales, basándose en la afirmación de que el delincuente sufrió un «pánico» ante la proximidad de una persona homosexual.

Activistas de derechos humanos han protestado durante mucho tiempo contra este recurso legal calificándolo de «profundamente homofóbico». El mes pasado un proyecto de ley aprobado por la asamblea estatal proponía su eliminación.

La defensa del «pánico gay» ha sido utilizada en todo el mundo, y en 2009 un hombre fue absuelto de un doble asesinato en España, después de que él afirmara que quemó la casa de una pareja gay debido a «un miedo insoportable».

El caso más conocido mundialmente de la defensa de «pánico gay» fue el asesinato del estudiante estadounidense Matthew Shepard, que fue asesinado en octubre de 1998 a las afueras de Laramie, en el estado de Wyoming, por dos hombres que había conocido en un bar. Aaron McKinney y Russell Henderson, ambos de 21 años en aquel momento, fueron acusados ​​de asesinato. Los reos afirmaron que sufrieron «un momento de locura» cuando Matthew supuestamente avanzó hacia ellos con «intenciones sexuales». Sin embargo, ambos hombres se encuentran cumpliendo una doble pena de cadena perpetua consecutivas.

Fuente Cáscara Amarga

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Aaron McKinney, California, EE. UU., Jerry Brown, Laramie, Matthew Shepard, Pánico Gay, Russell Henderson, Wyoming

La alcaldesa Carmen Yulín Cruz lamentó que esta comunidad se expone diariamente a “situaciones de crueldad y victimización en medio de un proceso de discrimen”. (Archivo)

Las cadenas de una mujer transexual

Atrapados en la invisibilidad

“Soy hija del sufrimiento”

Revolución transgénero

El centro abriría sus puertas «a más tardar de enero del 2015»

Por Marcos Billy Guzmán / marcos.guzman@gfrmedia.com

Consciente de que en la Isla escasean portavoces, mentores y médicos para las personas transexuales y transgénero, la alcaldesa de San Juan, Carmen Yulín Cruz, anunció que trabaja para que en la capital haya un centro especializado para ayudar a esta comunidad.

“Hemos comenzado un proyecto para tener la primera clínica para la comunidad transgénero y transexual. Hay pocos especialistas en Puerto Rico que puedan manejar clínicamente a esta población. Estará inicialmente dirigida a orientarlos sobre sus derechos, ser portavoces (de ellos y ellas) y acompañarlos en su lucha. La última fase es la parte de medicina”, adelantó a ELNUEVODIA.COM en el marco de la serie «Identidades invisibles».

La líder de la ciudad capital explicó que este mes empieza a reunirse con grupos focales integrados por gente de dicha minoría. Dijo que la clínica «entra en funcionamiento a más tardar de enero del 2015”.

«Esperamos en seis meses tener licencia con negocios médicos», sostuvo esperanzada.

Recordó que en el 2007, mientras se desempeñaba como directora de recursos humanos de una compañía, interactuó con un empleado transgénero y pudo «ver el dolor de ese ser humano por sentirse incomprendido y rechazado en la sociedad». Tras otras experiencias trabajando directa e indirectamente con ciudadanos transexuales, la alcaldesa menciona hoy que no tiene duda de que esta comunidad se expone diariamente a “situaciones de crueldad y victimización en medio de un proceso de discrimen”.

De hecho, lamentó que estos ciudadanos «se sienten invisibles en la sociedad y se les hace difícil conseguir trabajo».

Cuando se le preguntó si esa discriminación contra la comunidad transgénero proviene incluso por parte del sector político, Yulín Cruz fue cautelosa y prefirió no señalar, pero sí reconoció que todavía “hay mucho camino que recorrer por la equidad”.

«Me imagino que es como todas las luchas. Hace 15 o 20 años, yo no estaba como estoy con mi caminar por los derechos de la comunidad LGBTT. Para mí fue un proceso de exponerme a situaciones y a personas que, después de todo, tienen los mismos sueños. Es aceptar las diferencias entre los demás seres humanos. Lo importante es que, si no estamos listos, pasos como el que va a dar en San Juan sirven para entender que la equidad sola no existe», manifestó.

(Esta historia es la quinta parte de “Identidades invisibles”, serie de ELNUEVODIA.COM sobre la lucha de la comunidad transexual y transgénero).

Fuente El Nuevo Día

General, Historia LGTBI Carmen Yulín Cruz, Clínicas, San Juan Puerto Rico, Transexuales, Transexualidad

Por Aracely Gallegos

Saltillo, Coah.- El próximo 18 de octubre la comunidad homosexual de Saltillo realizará la primera Boda Incluyente en el estado, para la que ya se tiene confirmado el enlace de al menos 13 parejas.

Los integrantes de la Red Estatal por los Derechos Civiles y Humanos de la población homosexual tienen contemplado que ese día, a las 9:00 horas, las parejas acudan a la plática prematrimonial y a las 10:30 horas se realice la ceremonia civil.

El lugar aún no se ha confirmado, pero ya se ha extendido la invitación para que el gobernador Rubén Moreira Valdez y el diputado local Samuel Acevedo Flores, impulsores de las modificaciones al Código Civil que permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo, sean los padrinos de honor de estas parejas.

En un esquema similar al de las Bodas Comunitarias que organiza el DIF Estatal; éste será un espacio en el que varias parejas de homosexuales, pero también de heterosexuales, puedan casarse.

Noé Ruiz Malacara, de la comunidad San Aelredo, precisó que ya se tienen registradas a siete parejas de Saltillo, tres de Torreón, una de Monclova, dos de Piedras Negras y una de Jiménez que aún no confirma.

Tres de estas parejas, principalmente de lesbianas, están interesadas en adoptar un hijo e incluso han iniciado ya el trámite para conseguirlo.

El trámite de la boda incluyente será gratuito para las parejas que decidan casarse en este evento.

Los miembros de San Aelredo, Proyecto por Ti y Hazte Visible hicieron la invitación a aquellas parejas que deseen contraer matrimonio para que se acerquen a ellos a través de las redes sociales y se informen de los requisitos y lineamientos para unirse en este evento.

Ruiz Malacara criticó el rechazo de la Iglesia a este tipo de uniones al asegurar que ésta olvida que el concepto del matrimonio no es privativo de ella, pues en los siglos 2 y 3 los católicos realizaban uniones de soldados que se iban a la guerra juntos y de ahí nacieron las bodas.

Fuente Zócalo

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Coahuila, Comunidad San Aelredo, LGBTI, Matrimonio igualitario, México, Noé Ruiz Malacara, Proyecto por Ti y Hazte Visible, Red Estatal por los Derechos Civiles y Humanos, Rubén Moreira Valdez, Saltillo, Samuel Acevedo Flores

Ban Ki -moon pide a la ONU  que no dejen de “levantar la voz” para luchar contra la discriminación por motivos de orientación sexual 

La resolución es considerada un logro de importancia crítica para la defensa de los principios de la Declaración Universal de Derechos Humanos.

*

Asociaciones de Derechos Humanos Y LGTB han destacado que «a pesar de algunas diferencias durante el debate, Latinoamérica mostró una postura unificada a favor de la igualdad en la votación final».

En el marco de su 27ª sesión ordinaria, el Consejo de Derechos Humanos de la Organización de Naciones Unidas, con sede en Ginebra, ha aprobado por 25 votos a favor, 14 en contra y 7 abstenciones una importante resolución sobre discriminación y violencia hacia las personas LGBT, presentada por Chile y Brasil y copatrocinada por varios países de la región y del mundo. Esta resolución pide al Alto Comisionado en Derechos Humanos actualizar el informe sobre la cuestión presentado por la entonces Alta Comisionada Navy Pillay en 2012.

La resolución sobrevivió a 7 enmiendas hostiles presentadas por once estados, en su mayoría africanos y del mundo árabe, tratando de quitar de la resolución cualquier referencia a orientación sexual e identidad de género. Brasil y otros estados hiceron frente a estos intentos de destruir la resolución, «dejando claro que de aprobarse esas enmiendas quitarían todo sentido a la resolución propuesta, que es justamente mostra la necesidad de que los estados se enfrenten a la violencia y la discriminación que sufren aún personas en todo el mundo debido a su orientación sexual o identidad de género», apuntan desde Fundación Triángulo. Todas las enmiendas fueron rechazadas, principalmente con los votos de países europeos y latinoamericanos, además de Sudáfrica, Japón y Corea del Sur.

En su preámbulo, la resolución aprobada expresa «gran preocupación por los actos de violencia y discriminación, en todas las regiones del mundo, que se cometen contra personas por su orientación sexual e identidad de género», y acoge «con beneplácito los positivos avances a nivel internacional, regional y nacional en la lucha contra la violencia y la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género», así como «los esfuerzos realizados por la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos para combatir la violencia y la discriminación».

Por otro lado, en su parte resolutiva, «toma nota con aprecio del informe del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos titulado ‘Leyes y prácticas discriminatorias y actos de violencia cometidos contra personas por su orientación sexual e identidad de género’ (A/HRC/19/41), así como de la mesa redonda celebrada durante el 19º período de sesiones del Consejo de Derechos Humanos«.

Además, la resolución «solicita al Alto Comisionado que actualice el informe (A/HRC/19/41) con miras a compartir buenas prácticas y formas para superar la violencia y la discriminación, en aplicación de las normas y el derecho internacional de los derechos humanos en vigor, y que se lo presente en su 29º período de sesiones y que le informe al respecto cada dos años».

“Hoy vivimos un hecho histórico, pues un país identificado a nivel internacional como conservador  ha encabezado una texto que enfrenta a la homofobia y la transfobia a nivel mundial. Felicitamos al Gobierno de Chile por este paso que nos enorgullece, así como a Brasil, Colombia y Uruguay por ser copatrocinadores”, ha expresado Rolando Jiménez, presidente de la asociación LGTB chilena Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

Para Jose María Núñez Blanco, presidente de Fundación Triángulo, “es una magnífica noticia, además estamos muy orgullosos de que haya sido patrocinada por países hermanos iberoamericanos, y agradecemos a la Oficina de Derechos Humanos del Ministerio de Exteriores de España que, en cuanto se lo pedimos, inmediatamente nos confirmase que la iban a patrocinar. Es un mensaje de esperanza, a pesar de los intentos de Rusia y los integristas, la oposición a la violencia y a la discriminación avanza. Sólo ver el horror de los países que se oponen y como oprimen a sus ciudadanos, da una idea del tipo de mundo que quisieran imponernos. Por suerte, parece que están siendo derrotados.”

Al respecto, Esteban Paulón, presidente de la Federación Argentina LGBT (FALGBT) expresó: «celebramos otro gran avance del activismo LGBTI internacional y de sus aliados y aliadas, ya que este tipo de resoluciones muestran que el camino de reconocimiento y ampliación de derechos en el mundo para nuestro colectivo no tiene vuelta atrás. Sin embargo, que países del peso de China o Rusia se opongan a reconocer la violencia y la discriminación motivadas en la orientación sexual y la identidad de género, nos alerta para no bajar los brazos y trabajar más intensamente aún en nuestros países y a nivel global».

En el mismo sentido Alejandro Nasif Salum, secretario de Relaciones Internacionales de la FALGBT, agregó que «la postura casi unificada de Latinoamérica nos muestra que el movimiento LGBTI latinoamericano es cada día más fuerte y que debemos trabajar en conjunto para lograr la igualdad legal y real en toda la región. La postura ambigua de Venezuela y Cuba son un llamado de alerta y muestran que aún hay mucho trabajo de incidencia por hacer. Llamamos a gobiernos aliados como el argentino a dialogar estas cuestiones para alcanzar mayores niveles de consenso regional a favor de la igualdad».

Texto de la resolución:

http://ap.ohchr.org/documents/S/HRC/d_res_dec/A_HRC_27_L27_rev1.pdf

Madrid, 26 de septiembre de 2014

La votación en cifras:

Estados que la han apoyado: Argentina, Austria, Brasil, Chile, Costa Rica, Cuba, República Checa, Estonia, Francia, Alemania, Irlanda, Italia, Japón, México, Montenegro, Perú, Filipinas, República de Corea, Rumanía, Sudáfrica, La Antigua República Yugoslava de Macedonia, Reino Unido, Estados Unidos de América, Venezuela, Vietnam

Estados en contra: Argelia, Botsuana, Costa de Marfil, Etiopía, Gabón, Indonesia, Kenia, Kuwait, Maldivas, Marruecos, Paquistán, Arabia Saudí, Emiratos Árabes Unidos, Federación Rusa.

Abstenciones: Burkina Faso, China, Congo, Kazakhastán, India, Namibia, Sierra Leona

Ausente: Benin

Co-patrocinadores de la resolución: Albania, Argentina, Australia, Austria, Bélgica, Bolivia, Brasil, Bulgaria, Canadá, Chile, Colombia, Croacia, Chipre, República Checa, Dinamarca, Estonia, Finlandia, Francia, Alemania, Grecia, Honduras, Hungría, Islandia, Irlanda, Israel, Italia, Letonia, Liechtenstein, Lituania, Luxemburgo, Montenegro, Holanda, Nueva Zealanda, Nicaragua, Noruega, Polonia, Portugal, Rumanía, Eslovaquia, Eslovenia, España, Suecia, Suiza, Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda del Norte, Estados Unidos de América, Uruguay.

Fuentes Fundación Triángulo, FALGTB, SentidoG y Cáscara amarga

General, Historia LGTBI Alejandro Nasif Salum, Chil, Esteban Paulón, FALGBT, Fundación Triángulo, José María Núñez Blanco, ONU, Rolando Jiménez

Eugeni Rodríguez, presidente del Observatori contra l’Homofòbia y portavoz del FAGC (Front d’Alliberament Gai de Catalunya). GUILLEM SANS

El Parlament aprobará el jueves 2 de octubre la Ley de los Derechos de las Personas Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales y para la erradicación de la Transfobia y la Homofobia. Así lo ha resuelto esta misma mañana la mesa de la cámara catalana y su vicepresidenta primera, Anna Simó. La norma, pionera en todo el Estado -en Galicia ya existe una pero no es punitiva- es fruto de una lucha de siete años y quiere proteger el colectivo LGTB (Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales), que en Catalunya representa casi un millón de personas.

La resolución ha sido impulsada conjuntamente por el PSC, ERC, ICV-EUiA y la CUP, contará con el respaldo de CDC y el rechazo frontal del PP y Unió. En este sentido, según Eugeni Rodríguez, presidente del Observatori contra l’Homofòbia y portavoz del FAGC (Front d’Alliberament Gai de Catalunya), los diputados del PP y de UDC han recibido fuertes presiones del Bisbat de Barcelona. «Es terrible la campaña de intoxicación que han hecho las jerarquías católicas para evitar que se aprobara. Me ha decepcionado mucho que haya gente que se considere cristiana y esté en contra de la existencia de derechos para el colectivo LGTB, es lamentable. Han llegado a coger el teléfono y llamar a diputados del PP y de Unió para que voten en contra de la ley y les han enviado cartas diciendo que la ley va en contra de la moral«.

Rodríguez remarca que la ley ha pasado todos los filtros legales posibles, incluido el Consell de Garanties Estatutàries, que dictaminó que ninguno de sus artículos va en contra de la Carta Magna. Pese a eso, vaticina que la iglesia pedirá a Rajoy que presente recurso de inconstitucionalidad. «Puede hacerlo pero no la paralizarán, seguro que saldrá adelante». El camino ha sido espinoso, lleno de obstáculos y reticencias: «Ha habido momentos de todo: hemos tenido que dar puñetazos encima de la mesa de algunos diputados, enfados, lloros… ha sido muy duro llegar hasta aquí, hemos hecho casi un trabajo de vigilancia».

Todos los ámbitos

Formada por 34 capítulos, es una especie de hoja de ruta exhaustiva que incluye el ciclo vital de una persona del colectivo LGTB desde todos los ámbitos: educación, universidad, sanidad, medios de comunicación, prisión, la identidad de género o la inseminación/reproducción asistida de las lesbianas. «Es la ley más completa del mundo y es muy valiente«, proclama el portavoz del FAGC. En virtud de la normativa y de las competencias de la Generalitat, la persona, institución o funcionario que la vulnere se enfrentará a un castigo administrativo, que puede ir desde multas a inhabilitaciones. Más que convertirse en una solución, la ley «apunta a la existencia de un problema» y Rodríguez espera que provoque un efecto dominó en otros parlamentos autonómicos.

Hasta ahora, los diferentes códigos penales españoles limitaban las agresiones a los ataques físicos y establecían las penas en función de los puntos de sutura o los días de permanencia en el hospital. «Las palabras pueden herir más que un puñetazo porque psíquicamente te pueden dejar fatal». Rodríguez también se queja de otras discriminaciones más sutiles, como por ejemplo «que la comunidad de vecinos te prohíba poner una bandera y dejen poner otras, o que llegues a un hotel, pidas una cama doble de matrimonio y te digan que no te la dan porque sólo es para un hombre y una mujer».

El portavoz de la FAGC advierte del riesgo de convertir la homofobia «en un problema pequeño» y acusa los políticos y a la sociedad de falta de valentía para atajar un tema «que siempre ha estado encima de la mesa: la libertad sexual, un valor universal y un bien de todos que está en retroceso, y el derecho al propio cuerpo». En este sentido, elogia el feminismo por su lucha para situar este derecho en el centro del debate. «Las personas tenemos dos caminos: el del placer, visto como una opción buena y saludable, y el de la reproducción, que ya no es el clásico, porque hay muchas fórmulas y variadas, empezando por la adopción. El problema es la frivolización y que estamos construyendo una sociedad más conservadora«.

Una media de una agresión diaria

Después de la aprobación de la ley, el Parc de la Ciutadella, concretamente la glorieta de la transexual Sonia, será el escenario de una fiesta con música y discursos. «Ya tenemos ganas de celebrar cosas después de un 2013 terrible en el que han sucedido cosas muy graves».

Y es que l’Observatori contra l’Homofòbia presentó recientemente la Memoria Antidiscriminatoria 2013. El informe detalla las 384 denuncias recibidas el año pasado en Catalunya contra agresiones y discriminaciones por opción sexual y identidad género. El perfil del agresor es el de un hombre joven (de entre 18 y 30 años), de clase obrera. Entre ellas la más grave, la del empresario Juan Andrés Benítez, socio de una entidad de LGTB que murió en la calle después de una intervención de los Mossos. El próximo 5 de octubre, coincidiendo con el primer aniversario de su muerte, el colectivo organizará una manifestación en Ciutat Vella.

De casos extremos hay muchos, desde la paliza que dos chicos recibieron el pasado sábado cuando salían de una discoteca del barrio madrileño de la Moncloa a los episodios escalofriantes de otros países. Por ejemplo en Irán, donde las personas del colectivo LGTB son colgadas y decapitadas o en Sudamérica donde, a pesar de no existir «homofobia de Estado», existen escuadrones de la muerte contra este sector en Honduras o México (llevan 24 muertos en el 2014) o en Brasil, donde los padres llegan a asesinar a sus propios hijos si se enteran que son gays, en palabras de Rodríguez.

Rodríguez ayudó a construir el movimiento LGTB en Chile, en el primer año de la transición, donde los códigos penales se inspiraban en los españoles. «Allí se castigaba la sodomía pero se penalizaba sólo quién recibía la penetración anal, todavía hoy no se ha aprobado el matrimonio gay. Ha heredado lo peor de España: la moral». También dio su respaldo a los procesos de Colombia y Portugal, que  actualmente tiene uno de los movimientos más fuertes a nivel de Europa en la lucha a favor del colectivo.

Zapatero, «un héroe»

El paradigma en la lucha por la igualdad, el respeto y la tolerancia es Islandia, donde la presidenta acude a los actos oficiales acompañada por su mujer. Este país nórdico, junto a Portugal, Bélgica, Dinamarca, Canadá, Argentina, Sudáfrica y España, son los únicos del mundo que han reconocido por ley los matrimonios homosexuales. En algunos casos, como en México DF, sí se pueden casar pero no adoptar.

En el caso de España, Eugeni Rodríguez no tiene reparos en loar el trabajo de Zapatero. «A pesar de que estuvo muy desafortunado en otras cuestiones, siempre lo consideraré el presidente del Estado español más valiente que ha habido por su extraordinario compromiso con los derechos humanos. Para el colectivo LGTB es un héroe». El presidente de l’Observatori contra l’Homofòbia explica que en el Congreso algunos le llamaban «maricón de mierda» y que los informes de la asociación internacional gay llegaron a situar España en el primer país en la defensa de los derechos del colectivo. «Aunque no se correspondían del todo con la realidad, él hizo el tejado. Su casa no tenía cimientos ni paredes«, una obra que ha terminado esta ley catalana.

Fuente Público

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Se trataba de un acto para condenar el ataque homófobo ocurrido el pasado 11 de septiembre en Filadelfia, la ciudad más grande de Pensilvania, donde un grupo de 12 personas propinaron una paliza a una pareja gay. Pero el senador por el estado de Pensilvania, Jim Ferlo, dio un giro a su discurso y en un acto de valentía salió del armario ante cientos de ciudadanos.

“Soy gay. Terminemos con eso. Me encanta, es una gran vida «, dijo el senador de 63 años, en una conferencia de prensa en la que planteó además la aprobación de leyes de crímenes de odio que incluyen sanciones cuando los delincuentes se dirigen a la orientación sexual e identidad de género de las personas.

«Cientos de personas saben que soy gay, aunque nunca lo anuncié oficialmente, porque nunca he sentido la necesidad de tener que escribirlo en mi frente”, dijo, al tiempo que explicó que tuvo “relaciones con mujeres hasta los 24 o 25 años, pero no era un sentimiento fuerte”, por lo que supo que era gay. “Y no he necesitad un psiquiatra o un psicólogo. Simplemente decidí que esto es era algo normal para mí”, añadió.

Finalmente, se disculpó por decir esto públicamente «tan tarde en la vida», pero reconoció que lo hacía ahora para animar a las personas homosexuales a salir del armario “sin temor”, ya que «muchas personas no denuncian los crímenes de odio por el temor de estar fuera de casa«.

General, Historia LGTBI Jim Ferlo, Pensilvania, Salida del armario, Senador

La película no tiene buena acogida en su estreno en el Festival de Venecia

Abel Ferrara y el ‘via crucis‘ de Pasolini

“Fue un hombre de otro tiempo, habitó en Saló toda su vida”, dice Ferrara

El director estadounidense presentó en la Mostra una sugerente crónica sobre las obsesiones y los últimos momentos de vida del cineasta italiano asesinado en 1975

“Mundo, vida, amor y muerte”

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Los hijos concebidos por inseminación artificial pueden ser adoptados por las parejas lesbianas

General, Historia LGTBI Derechos LGTB, Dominique Bertinotti, Francia, François Hollande, Hervé Mariton, Homosexualidad, Inseminación artificial, Le Figaro, Lesbianas, lesbianismo, Manif pour tous, Matrimonio igualitario, Najat Vallaud-Belkacem, UMP

Jon Kortajarena: Homenaje a Federico García Lorca

El Federico García Lorca que deslumbró con Poeta en Nueva York nunca se desprendió de su infancia campesina en la Vega de Granada, de sus olores y sus «sentires»; es más, este paisaje fue «fundamental» en la vida y obra del poeta, como se recoge en el volumen Poemas de la Vega.

«La imagen de Lorca como creador del significado poético de la metrópolis y su crítica a sus formas de vida ha dejado a la sombra su origen campesino, que tiene mucho que ver con el desarrollo de su obra», ha explicado hoy en la presentación de «Poemas de la Vega» (Galaxia Gutenberg) el poeta Luis García Montero, quien prologa la obra y ha participado en la selección de textos.

La antología reúne prosas, poemas, fragmentos teatrales, cartas y la famosa Alocución al pueblo de Fuente Vaqueros, donde nació el 5 de junio de 1898 el poeta, hijo de un labrador rico que vivió largas temporadas en la localidad de Asquerosa (hoy llamado Valderrubio), también en la comarca de la Vega y donde tuvo su «primer ensueño de lejanías», como dejó dicho el autor de Bodas de sangre.

Laura García Lorca, sobrina del poeta y presidenta de la Fundación que lleva su nombre, ha dicho hoy que el paisaje de la Vega fue «fundamental» en la vida y obra del poeta, con «ramificaciones variadas y profundas» que se inician en una lírica adolescente más intensa, hasta llegar a un trasfondo «abstracto» en obras como Yerma.

El volumen Poemas de la Vega está ilustrado con un dibujo del propio García Lorca de 1925, en el que se ve una casa con la palabra «Amor» pintada en su fachada y en medio de una huerta idílica, «un campo de la felicidad» que dará paso después al del «aislamiento y el silenciamiento», ha dicho la sobrina del poeta.

 También en el pueblo de La Huerta de San Vicente vivió el «dolor lírico de cabeza» que le producían a Lorca la fragancia y los jazmines y las damas de noche, y fue lugar también de sus primeros contactos con la literatura romántica a través de su abuela Isabel, lectora de Víctor Hugo, Zorilla, Bécquer y Dumas, ha recordado el también poeta granadino García Montero.

La «cultura rural» de García Lorca se observa primeramente en su forma de mostrar la «inocencia» de ese entorno frente a las tensiones de la vida urbana y después en «dejar claro» que las conexiones entre la poesía culta y popular «tenían mucho que ver con las canciones que oyó en su infancia, las que cantaba con su familia», ha añadido García Montero.

Por sus primeros poemas juveniles pupulan el caracol, la hormiga o la cigarra, las espigas y el chopo muerto, temas propios de quien «escribe delante de los cultivos».

Un gran bagaje sensorial y humano, que le sirve después para «configurar toda una teoría del sur y de Andalucía» en Romancero gitano, ha explicado García Montero.

En La Barraca, el grupo universitario que dirigió Federico García Lorca en los años 30, quedó también el rastro de la influencia no sólo de la cultura popular, sino «de la distinta visión que el público rural tenía del teatro frente al de la ciudad«, ha añadido el prologuista.

Así hasta Poeta en Nueva York, donde el poso campesino de Lorca vehicula el «sentimiento de nostalgia» y la idea de «la vida inocente, más cercana al ser humano, frente a la mercantilizada que ve en la gran urbe«.

Finalmente, en el poemario Diván del Tamarit lo rural le sirve a Lorca para «una elaboración formal que tiene que ver con la propia identidad», ha apuntado García Montero, profesor de Literatura.

De hecho, la iniciativa de Poemas de la Vega partió de un grupo de profesores de secundaria de la asociación Vega Educa, que trabaja para proteger el entorno cultural de la zona, dos de cuyos asociados, Javier Alonso Magaz y Andrea Villarrubia, han participado también en la selección de los textos.

«Lorca confesaba que todo lo aprendió de la tierra, que escribía con la tierra en la yema de los dedos«, concluye García Montero, y la sobrina del poeta deja la imagen con la que le recuerda: «Una acequia, con el agua libre corriendo por los campos de la Vega».

Fuente Cáscara Amarga

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Al contrario de la afamada Tel Aviv, símbolo del orgullo gay en Oriente Medio, Jerusalén es un ciudad religiosa y ultra conservadora donde la homosexualidad es un pecado y su ostentación un acto de osadía y riesgo.

«No creo que en Israel haya suficiente libertad para los gais, si tu te quieres casar no te puedes casar en Israel y creo que realmente es terrible. No tenemos derechos así que creo que aquí necesitamos un revolución», explica Maya, una veinteañera de Jerusalén.

A su lado, Luise, que se identificaba como bisexual, y Mijal, una chica heterosexual que se había sumado para apoyar a sus amigos, compartían el pesimismo, y se quejaban de la falsa idea que se tiene en Occidente sobre la tolerancia en Israel.

A este respecto, subrayaban las grandes diferencias que existen a la hora de ser gay y comportarte como tal en una ciudad cosmopolita como Tel Aviv, la única de estas características en el país, y el resto, en especial en Jerusalén, donde en el pasado se ha producido agresiones contra este colectivo.

Por ello, cientos de policías de frontera y otros cuerpos de Seguridad el Estado, además del Ejército, vigilaban el vallado recorrido, que atravesaba una de las arterias de la ciudad y culminaba con una fiesta en el conocido Parque de la Independencia.

«Es muy diferente a Tel Aviv, yo estuve en Tel Aviv hace unos años, y en Tel Aviv es más especial que aquí, aquí es más calmado, en Tel Aviv es más de mostrarnos, es decir estamos aquí«, afirmó Louise. «En Tel Aviv es más colorido, más de música, es más provocativo, aquí es más político y tranquilo», agregó Mijal, para quien el problema reside en las familias, pero sobre todo en la educación que se da a los niños.

Miembro de un grupo de la sociedad civil que apoya la integración, Mijal subrayó que casos como el suyo son una excepción en una ciudad que al contrario de Tel Aviv, solo tiene un bar abiertamente homosexual.

«Tengo muchos amigos gais y los quiero y los acepto, pero hay mucha gente que no se lo cuenta a los hijos, les cierra la boca o simplemente les ignora y no les habla de la sexualidad«. «Es una materia que debemos desarrollar en Israel porque es verdaderamente importante que la gente acepte la sexualidad de todo el mundo», agregó.

Noga, una veinteañera que hablaba con acento argentino, señaló, por su parte, que el principal problema es el creciente poder de influencia que acumulan día a día los religiosos, no solo en la ciudad sino en todo el Estado. «No más en este aspecto, en muchos aspectos, como los negocios que están cerrados en Sabat hasta cosas así que gente no se pueda casar porque tienen otra manera de vida. Están mucho en el gobierno y tienen más fuerza cada año», denunció.

Aún así, la marcha, en la que participaron algunas charangas pero que careció de carrozas y otro tipo de espectáculos, discurrió este año sin incidentes.

Jóvenes en su mayoría, apenas gente madura, algunas familias y estampas imposibles fuera de un país tan militarizado como Israel, como la de jóvenes con sus fusiles reglamentarios y ropa de civil o soldados de uniforme, con la kipá religiosa sobre la coronilla, el arma colgando y la bandera arcoiris a la espalda.

«Todo depende en que familia estés. Nuestra familia ama a todo el mundo, todas las cosas, amamos todo, pero no todas las familias son así y esperamos que algún día todo Israel sea de esta manera», explicaba Amar con una esperanza tan grande como su amplia sonrisa. A su lado, igualmente feliz, su hermana Ghotem, estudiante como ella, insistía en que su creencia era que «la situación va a ser mejor con el tiempo». Aún así, se quejó de que en a Israel, en materia de derechos para los homosexuales, aún le queda un largo camino por recorrer. «Hemos venido porque queremos derechos, simplemente vivir, vivir como somos, de forma normal, nada más, eso todo… . sí, somos iguales, como ves entre la gente y en la cultura, pero no en los derechos», advertía.

Una situación que empeora aún más si además de homosexual procedes de Palestina, donde la homosexualidad no solo no es aceptada sino objeto de castigo. «Si son homosexuales, o incluso si le acusa de homosexuales, quedan expuestos a la extorsión. Para los israelíes depende, si las familias los aceptan, está bien pero hay muchas familias que no los aceptan», señalaba Mara.

Fuente Última Hora

General, Historia LGTBI, Judaísmo Desfile del Orgullo Gay, Homosexualidad, Israel, Jerusalen, Tel Aviv

Los atletas LGBT de todo el mundo ya tienen sus ojos puestos en París, organizador de los Gay Games en 2018. La Ville-Lumière se encargará de la organización de este evento internacional arrebatándole el lugar a otras ciudades candidatas como Amsterdam, Londres, Río de Janeiro o Sao Paulo. Esta victoria se celebrará mañana en las escalinatas del parisino Hotel de Ville, la futura sede de la ‘villa olímpica LGBT’ ante los medios de comunicación y los patrocinadores. De esta forma, la capital gala se resarce del rechazo de su candidatura en los Juegos Olímpicos de Verano en 2012, que en última instancia, recayeron en Londres.

Los Gay Games no gozan de la misma cobertura mediática que los Juegos Olímpicos, pero que tienen éxito a muchos niveles. Con una estimación de 15.000 participantes y 40.000 visitantes que se esperan dentro cuatro años, reportará interesantes beneficios para el turismo. La bonanza económica es innegable. Tanto para atraer al segmento del turismo gay como para contribuir a promocionar la imagen de la ciudad, como epicentro de la tolerancia y la visibilidad, París mima a la comunidad LGBT y qué mejor arma de seducción que enfocarlo desde el contexto de un evento unificador e integrador en torno a las disciplinas deportivas.

Antes de la reunión en el Hotel de Ville, los organizadores de Los Gay Games de París 2018 han dejado claro sus objetivos: «Alimentar la idea de la lucha contra la discriminación». En palabras de Francis Parny, vicepresidente del Consejo Regional de Ile-de-France quiere «poner estos juegos entre los eventos que son patrimonio de la ciudad«.

Para iniciar la cuenta atrás de este gran evento deportivo, cuatro grupos, luciendo los colores azul, verde, rojo y púrpura del logotipo de los Gay Games de París 2018 que simbolizan la diversidad, el respeto, la solidaridad y el compartir, saldrán mañana sábado 20 de septiembre de cuatro puntos de la capital, sedes de estos eventos (el Gran Palacio de París, Arenes de Lutece, Carreau du Temple y del Consejo general de Ile-de-France) para converger, a las cinco de la tarde, en el Ayuntamiento y realizar un gran Madison (un baile que se hizo popular a finales de 1950 hasta mediados de 1960 en EE.UU).

Un luchador en los Gay Games de Cleveland 2014 / Cleveland.com

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Desde su creación hace 32 años, los Gay Games siempre han promovido los valores de solidaridad entre las naciones, como los Juegos Olímpicos, y los de la tolerancia, la fraternidad y la inclusión. Precisamente, en la novena edición, celebrada el pasado mes de agosto en Cleveland y Akron, se han comprometido en la lucha contra la discriminación y los estereotipos de gays en el deporte, un tema de actualidad que genera gran polémica.

Bajo la supervisión de la Federación de la Comunidad Gay y Lésbica de los Deportes (FSGL), 40 disciplinas estarán representados por los atletas LGBT. Los 15.000 deportistas tendrán que pagar por competir. El Ayuntamiento de París, el Gobierno de la región y el Estado francés financiarán hasta un 3%, cada uno, el presupuesto estimado que es de siete millones de euros, mientras que el 80% provendrá de inversores privados. Así que todo el mundo sale victorioso. Por otro lado, se estima que el impacto económico de los futuros Gay Games dejarán en la ciudad 40 millones de euros.

(Foto Principal: Fassbender y Zamponi,  patinadores sobre el hielo en los Gay Games de Colonia 2010 -. (C) Xinhua / Reuters)

Fuente Ragap

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Un movimiento social suprapartidario creó un website colaborativo para que la población conozca a los candidatos que asumen abiertamente propuestas orientadas hacia la defensa de los derechos LGBT. (Imagen: #VOTELGBT).

Con miras a las elecciones que se llevarán a cabo en Brasil el próximo 5 de abril, un movimiento social creó un sitio web para conocer a los candidatos con propuestas para los derechos LGBTI.

Hace pocos días, la candidata a la presidenta por el Partido Socialista Brasilero (PSB), Marina Silva, divulgó en sus propuestas de campaña su apoyo al matrimonio de parejas homoafectivas; sin embargo, en solo 24 horas volvió atrás y, bajo presión de grupos fundamentalistas, suavizó el punto en cuestión, aclarando que se comprometería solo a garantizar los derechos que se originan de la unión civil entre personas del mismo sexo. A pesar de las justificaciones de “error de diagramación”, la sustituta de Eduardo Campos fue acusada de ceder a las presiones de grupos evangélicos. Marina también es acusada de tener posiciones conservadoras por ser evangélica.

Con la polémica que involucra a Marina Silva como marco, un movimiento social suprapartidario creó el sitio web colaborativo www.votelgbt.org, para que la población conozca a los candidatos que asumen abiertamente propuestas orientadas hacia la defensa de los derechos civiles de gays, lésbicas, bisexuales, travestis, transexuales y transgéneros. El sitio web ya catalogó a más de 100 candidatos de diferentes partidos.

“Queremos un país en que todo el mundo tenga sus derechos garantizados y que se respeten sus vidas. Para ello, debemos elegir políticos verdaderamente comprometidos con los derechos humanos”, declara uno de los textos publicados en el sitio web.

La iniciativa es tan oportuna como valiosa, en tanto que en estas elecciones se renuevan importantes cargos en todo el país, como presidente, gobernadores, senadores y diputados estatales y federales.

Fuente ADITAL, vía SentidoG

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