Activistas en el capitolio del estado de Texas protestan contra un plan de vales escolares promovido por el gobernador Greg Abbott que financia las escuelas autónomas, incluidas las religiosas, con impuestos estatales.

El caso podría obligar a los contribuyentes a financiar escuelas concertadas religiosas anti-LGBTQ.

Por Daniel Villarreal Miércoles 30 de abril de 2025

Hoy (30 de abril), la Corte Suprema de Estados Unidos escuchó argumentos sobre si Oklahoma puede obligar a los contribuyentes a financiar la primera escuela autónoma católica del estado. Los opositores dicen que la escuela viola la Primera Enmienda de la Constitución, que prohíbe al gobierno respaldar una religión preferida, y les preocupa que una victoria judicial pueda dar a los conservadores religiosos de derecha aún mayor permiso para mezclar la iglesia y el estado.

El caso, Oklahoma Statewide Charter School Board v. Drummond, involucra a la Escuela Virtual Católica St. Isidore of Seville, que busca convertirse en la primera escuela religiosa financiada con fondos públicos del país. Los abogados de la escuela dicen que la institución merece acceso a los fondos de los contribuyentes de Oklahoma para las escuelas charter porque privarlos de acceso violaría la Cláusula de Libre Ejercicio de la Primera Enmienda, que requiere que el gobierno permita a las personas practicar libremente su religión. La escuela también dice que es una discriminación injusta prohibir que las escuelas religiosas participen en un programa de escuelas autónomas estatales financiado por los contribuyentes en el que otras escuelas pueden participar.

La Corte Suprema de Oklahoma ya falló en contra de la escuela, diciendo que la financiación pública violaría la Cláusula de Establecimiento de la Constitución. Sin embargo, durante el interrogatorio, el presidente del Tribunal Supremo, John Roberts, preguntó en qué se diferencia este caso del caso de 2021 de Fulton contra la ciudad de Filadelfia, en el que el tribunal dictaminó que se debería permitir a un grupo católico participar en un programa de cuidado temporal de la ciudad a pesar de su negativa, por motivos religiosos, a trabajar con parejas del mismo sexo, informó NBC News.

«¿En qué se diferencia de lo que tenemos aquí?» Él preguntó. “Tienes un programa educativo y no quieres permitirles participar con una entidad religiosa”.

El juez conservador Brett Kavanaugh cuestionó luego si un fallo contra St. Isidore afectaría a los grupos religiosos con contratos gubernamentales que brindan servicios como hogares de acogida, hogares de ancianos o refugios para personas sin hogar. Si esos grupos son considerados entidades gubernamentales, argumentó, no se les permitiría ejercer sus derechos religiosos.

Kavanaugh argumentó que mientras los padres puedan elegir enviar a sus hijos a otra escuela, no viola la Cláusula de Establecimiento gastar fondos de los contribuyentes en una escuela religiosa. Su argumento refleja el caso de 2002 de Zelman v. Simmons-Harris, una decisión de 5 a 4 en la que el tribunal dictaminó que los estados pueden (pero no están obligados a) incluir escuelas religiosas en los programas de vales escolares privados financiados por los contribuyentes, siempre y cuando los niños puedan elegir no asistir a ellos.

En un momento, el juez conservador Samuel Alito dijo que la ley actual permite a las escuelas charter enseñar que ser LGBTQ+ es un “estilo de vida perfectamente legítimo”, pero no permite a los gobiernos financiar puntos de vista religiosos.

En otro momento, Kavanaugh sugirió que las normas que exigen que las escuelas charter no sean religiosas son una forma de «discriminación generalizada contra la religión«. Este punto de vista sostiene que es discriminación inconstitucional que el gobierno proporcione beneficios de cualquier tipo sin proporcionar también versiones religiosas de ese mismo beneficio, señaló el escritor de Vox.com Ian Millhiser.

La jueza liberal Elena Kagan se centró en las implicaciones de este caso y preguntó si las escuelas autónomas religiosas podrían negarse a educar a niños que no comparten la fe de la escuela o si los contribuyentes se verían obligados a financiar escuelas religiosas que no quieran enseñar determinadas materias, como una escuela que decidiera enseñar creacionismo en lugar de ciencia o una escuela judía que sólo enseñara en hebreo.

Cuestionó hasta qué punto la Constitución exige que el gobierno tenga en cuenta puntos de vista religiosos de todo tipo y se preocupó de que una sentencia pudiera permitir a las religiones tradicionales gestionar escuelas concertadas con exclusión de las confesiones espirituales más pequeñas.

Actualmente, los 47 estados que permiten escuelas charter públicas prohíben la participación de entidades religiosas. El fallo del tribunal podría abrir la puerta a grupos religiosos que exigen su inclusión en los programas de escuelas autónomas estatales. El juez conservador Neil Gorsuch intentó restar importancia a esta preocupación, diciendo que los estados podrían exigir a las escuelas autónomas religiosas que proporcionen una educación “secular” cuyos objetivos y contenido sean supervisados por los funcionarios educativos estatales.

El ala conservadora del tribunal adopta un enfoque proactivo respecto a la libertad religiosa

Después de que la confirmación de la jueza Amy Coney Barrett dio a los conservadores una mayoría de 6 a 3 en la corte, cinco jueces dieron a los defensores de la libertad religiosa una victoria en el caso de la Roman Catholic Diocese of Brooklyn v. Cuomo, dando a las personas que se oponen a las leyes por motivos religiosos un nuevo y amplio derecho a ignorarlas.

En la decisión del tribunal de 2022 en el caso Kennedy v. Bremerton School District, se dijo que los entrenadores pueden dirigir las oraciones cristianas del equipo después del juego (aunque la decisión del tribunal tergiversó los hechos del caso).

Más recientemente, el tribunal escuchó el caso Mahmoud v. Taylor, en el que los demandantes argumentaron que las escuelas deben notificar a los padres si sus hijos recibirán «instrucción sobre género y sexualidad que viole las creencias religiosas de sus padres«, y deben darles la oportunidad de excluir a sus hijos de dicha instrucción.

Barrett se ha recusado de escuchar el caso Oklahoma Statewide Charter School Board v. Drummond, lo que significa que el caso podría potencialmente tener una decisión dividida 4-4. Si esto sucede, el fallo de la Corte Suprema de Oklahoma contra la escuela religiosa se mantendrá. Los conservadores religiosos anti-LGBTQ+ han deseado durante mucho tiempo una victoria en la Corte Suprema que redirigiría miles de millones de fondos de los contribuyentes de las escuelas públicas a las escuelas religiosas en casa y a las escuelas concertadas.

Se espera que la Corte Suprema emita sus fallos en los casos de Mahmoud y Drummond este verano.

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El plan para bombardear el concierto de Lady Gaga estaba dirigido contra la comunidad LGBTQ+. La policía afirmó que el ataque frustrado de un grupo de odio en línea estuvo «motivado por la orientación sexual«.

Por John Russell, lunes 5 de mayo de 2025

La policía brasileña afirma que dos personas arrestadas en relación con un ataque planeado contra el multitudinario concierto de Lady Gaga en Río de Janeiro tenían como objetivo específico a la comunidad LGBTQ+.

Previo al concierto gratuito del 3 de mayo, que atrajo a más de dos millones de personas a la playa de Copacabana de Río, la policía arrestó a dos personas en relación con el plan, incluyendo a un hombre identificado como el líder del grupo. La policía afirmó que los dos sospechosos formaban parte de un grupo de odio en línea que promovía «la difusión de delitos de odio, autolesiones, pedofilia y contenido violento» entre los jóvenes, según CNN. “Decían claramente que planeaban un ataque en el concierto de Lady Gaga motivado por la orientación sexual”, declaró el secretario de policía de Río, Felipe Cury, en una conferencia de prensa el domingo, según Associated Press.

Los dos sospechosos se hicieron pasar por fans de Lady Gaga en línea para reclutar a otros, incluyendo adolescentes, para perpetrar ataques con explosivos improvisados y bombas molotov en el concierto. Su objetivo, según la policía, era ganar notoriedad en redes sociales.

Según CNN, la policía brasileña ejecutó 15 órdenes de registro e incautación contra nueve personas en todo el país, lo que condujo al arresto del presunto líder del grupo por posesión ilegal de arma de fuego y al arresto de un adolescente por posesión de material de abuso sexual infantil.

La policía indicó que los registros también condujeron al arresto de un tercer hombre que presuntamente planeaba matar a un niño o bebé en un “ritual satanista” durante el concierto.

En un comunicado, la policía afirmó que llevó a cabo la investigación y los arrestos antes del concierto “con discreción y precisión” para evitar “el pánico o la distorsión de la información entre la población”. El concierto, supuestamente el más grande de la carrera de Gaga, así como el más grande para una artista solista femenina, finalmente se llevó a cabo según lo planeado el sábado. En un comunicado enviado a varios medios de comunicación después del espectáculo, los representantes de la estrella del pop afirmaron que no tuvieron conocimiento de la amenaza hasta el domingo por la mañana.

«Nos enteramos de esta supuesta amenaza a través de informes de prensa esta mañana«, decía el comunicado. «Antes y durante el espectáculo, no se conocían problemas de seguridad, ni ninguna comunicación de la policía o las autoridades a Lady Gaga sobre posibles riesgos. Su equipo colaboró estrechamente con las fuerzas del orden durante la planificación y ejecución del concierto, y todas las partes involucradas confiaban en las medidas de seguridad implementadas«.

Lady Gaga, una veterana estrella del pop LGBTQ+, no ha hecho comentarios sobre la supuesta amenaza ni los arrestos. Sin embargo, en una publicación de Instagramdel domingo 4 de mayo, describió el concierto récord como un «momento histórico». “Nada me preparó para la sensación que experimenté durante el concierto de anoche: el orgullo y la alegría absolutos que sentí al cantar para el pueblo brasileño. Ver al público durante mis canciones de apertura me dejó sin aliento”, escribió. “Ojalá pudiera compartir este sentimiento con todo el mundo”.

Fuente LGBTQNation

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William David Zapata, un hombre de 29 años e integrante de la comunidad LGBTIQ+, fue asesinado en la madrugada de este 5 de mayo en el barrio Manrique Oriental, nororiente de Medellín, tras ser atacado con arma blanca en medio de una presunta riña en el sector El Hoyo del barrio Manrique Oriental, comuna 3 de la ciudad.

El hecho ocurrió a las 7:00 p.m. del domingo 4 de mayo, en la carrera 35 con calle 78, cuando William David se encontraba en vía pública, acompañado de su pareja sentimental, una mujer trans con quien tenía una relación de año y medio. Ambos residían en la vivienda del padre de la víctima, también en el sector de Manrique.

Según el reporte preliminar de las autoridades, una llamada a la línea de emergencias 123 alertó sobre una persona pidiendo ayuda, acompañada de otra que permanecía inconsciente. Al llegar al lugar, los uniformados encontraron a William David sin signos vitales y con múltiples heridas con arma cortopunzante en el abdomen, muslo y pecho.

Según el informe preliminar de la Policía y la inspección técnica de la Sijín, William David fue encontrado sin vida en posición sedente, sobre una banca de madera ubicada al final de un callejón sin salida, frente al número 78-127. Presentaba tres heridas con arma blanca: una en el pecho (región mamaria izquierda), otra en el abdomen y una tercera en el muslo izquierdo.

Aunque el joven fue trasladado a un centro asistencial, falleció debido a la gravedad de las lesiones.

Al principio, se desconocía con certeza quién había perpetrado el crimen. Sin embargo, horas más tarde, un testigo afirmó que el agresor fue la persona que lo acompañaba. Esta versión contradice el testimonio inicial de la mujer, quien sostuvo incoherencias sobre los hechos. Las autoridades la llevaron a la Fiscalía, donde fue identificada e individualizada, aunque no fue capturada por decisión del despacho en turno.

La Policía confirmó que el señalado homicida ya se encuentra plenamente individualizado y se adelantan las diligencias para su ubicación y captura.

La hipótesis inicial apunta a un caso de intolerancia social fortuita. En el lugar no se encontraron cámaras de seguridad públicas ni privadas, lo que complica la recolección de evidencia. Durante la inspección, se realizaron labores de vecindarioy búsqueda de testigos, sin resultados determinantes.

El crimen ha generado indignación entre líderes y organizaciones defensoras de derechos de la comunidad LGBTIQ+, quienes calificaron el hecho como un posible crimen de odio y exigieron acciones urgentes de las autoridades.

“Hoy nos encontramos de luto y rabia tras el asesinato de otra víctima de odio y homofobia. Este ciclo de violencia debe terminar. No podemos quedarnos callados frente a la injusticia. Exigimos respeto, dignidad y protección para nuestra población LGBTIQ+. ”, expresó Jaques León, defensor de derechos humanos de la comunidad.

Las autoridades continúan con el desarrollo de las investigaciones para esclarecer el hecho violento y dar con la captura de los responsables.

De acuerdo con la Corporación Caribe Afirmativo, que lamenta y exige responsabilidades en su perfil de X y Facebookcon este caso ya son 39 las personas de la comunidad LGBTIQ+ asesinadas en lo que va de 2025 en Colombia, 17 de ellas en hechos ocurridos en el departamento de Antioquia.

⚠️🏳️‍🌈Lamentamos profundamente el asesinato de William Zapata. Conforme a datos de nuestro observatorio, este sería el homicidio número 20 de una persona LGBTIQ+ en el departamento de #Antioquia en lo que va del año y el caso número 39 a nivel nacional. [1/2] pic.twitter.com/4geOIeYF6m

— Caribe Afirmativo (@Caribeafirmativ) May 6, 2025

Wilson Castañeda, representante legal de Caribe Afirmativo, denunció en declaraciones al diario El Colombiano la falta de compromiso institucional con los derechos de la comunidad diversa. Según Castañeda, los planes de desarrollo actuales de Medellín y Antioquia reflejan un retroceso, mostrando menos compromisos que hace cuatro u ocho años. Además, cuestionó la inacción del Gobierno Nacional, al que también responsabiliza por la falta de avances: “Si tú revisas los planes de desarrollo hoy de Medellín y de Antioquia, vas a encontrar menos compromisos con los derechos LGBTQ+ que hace cuatro o hace ocho años. Y están diciendo que es una agenda del actual Gobierno Nacional, pero desde allá tampoco se ha avanzado nada”, indicó.

Fuente Análisis Urbano/Caracol Radio/El País

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A medida que continúan llegando comentarios sobre el profundo impacto del Papa Francisco en las personas LGBTQ+ de todo el mundo, Bondings 2.0 continúa recopilando perspectivas. En el artículo de hoy, presentamos algunos testimonios conmovedores de católicos de cuna que se han apartado y que se sintieron empoderados para regresar a una práctica católica activa gracias a la bienvenida de Francisco, y de jóvenes en un campus católico. También presentamos algunas reflexiones de un líder ecuménico y perspectivas a favor y en contra del legado LGBTQ+ de Francisco desde dos periodistas seculares.

Lauren J. Joseph

Escribiendo en Autostraddle, la mujer trans, actriz y escritora Lauren J. Joseph le dio crédito a Francis por su regreso a la fe de su infancia, pero esta vez como su yo completo:

“Su papado me mostró que había un lugar para mí en la fe, al subrayar constantemente el amor universal de Dios y la tierna compasión de Cristo que tanto había extrañado. Gracias a ello, pude volver a asistir regularmente a la iglesia, e incluso comencé a leer en misa. Empecé a colaborar como voluntaria en un servicio diocesano de almuerzo para personas sin hogar y finalmente fui confirmada como Lauren. La realidad es que el Papa Francisco hizo posible que yo, y muchas otras personas queer y católicas, participáramos plenamente en la vida de la Iglesia.”

Guthrie Graves-Fitzsimmons

Guthrie Graves-Fitzsimmons, protestante y vicepresidente de programas y estrategia de la Alianza Interreligiosa, expresó sentimientos similares a través de MSNBC:

“Para muchos cristianos LGBTQ como yo, los cambios que Francisco impulsó se sienten personales. He experimentado tanto el dolor de la exclusión como la silenciosa esperanza de que, quizás algún día, las bancas de las iglesias se llenen de todos aquellos que anhelan encontrar el amor de Dios, sin importar a quién amen. He visto a amigos católicos LGBTQ sufrir mucho daño por parte de la jerarquía eclesiástica. El cambio de postura de Francisco hacia la comunidad permitió que la luz brillara en la oscuridad.

He visto la esperanza que el Papa Francisco ha dado a los católicos LGBTQ en particular. Una de mis mejores amigas de la universidad se declaró lesbiana y, aun así, mantuvo su fe católica en medio de mucho odio. Ha habido muchos cambios positivos hacia la igualdad LGBTQ desde que empezamos la universidad juntas en 2008; incluso pude oficiar su boda en 2022. Al acompañarla en misas católicas en varias ocasiones, he dado gracias a Dios por los muchos católicos LGBTQ que han permanecido fieles a su fe.”

Sin embargo, Graves-Fitzimmons reconoció que los estándares para la inclusión católica son extraordinariamente bajos y expresó una cautelosa esperanza de que los esfuerzos de Francisco puedan dar frutos en el futuro:

“La súplica de Francisco por la misericordia de las personas vulnerables, ya sean personas LGBTQ o migrantes, es a la vez notable y un ejemplo de cristianismo fundamental. En muchos sentidos, es un triste reflejo de lo que esperamos de los líderes cristianos: que el papa Francisco sea tan revolucionario.

El legado del Papa Francisco es un llamado a mirar más allá de nuestros miedos, a desafiar nuestros prejuicios y, en última instancia, a elegir la misericordia en lugar del juicio. Y para quienes hemos sentido durante mucho tiempo el dolor de la exclusión, ese llamado ofrece un rayo de esperanza de que algún día, por fin, podamos estar en casa.”

John Casey

El editor senior de The Advocate, John Casey, agradeció el cambio tectónico de Francisco en los enfoques pastorales hacia las personas LGBTQ+, pero también lamentó los retrocesos que anticipa en los próximos años. En un ensayo titulado “In his heart, I believe Pope Francis was a much stronger LGBTQ+ ally than he appeared in public,” («En su corazón, creo que el Papa Francisco era un aliado LGBTQ+ mucho más fuerte de lo que aparentaba en público«), Casey escribió:

“Metafóricamente, Francisco abrió la puerta santa para las personas LGBTQ+. Nos permitió traspasar el vestíbulo y nos hizo parte del santuario. Y eso fue tranquilizador, porque la Iglesia debería ser un santuario para nosotros o para cualquier otra persona de la comunidad LGBTQ+ que valore su fe, ame a su Dios y dude de si esa fe o Dios los valora.

Francisco quería que estuviéramos allí. Quería que cantáramos. Que comulgáramos. Que rezáramos. Y quería que le estrecháramos la mano o lo abrazáramos al salir. Y quería que volviéramos, y con su pérdida, no estoy tan seguro de que regrese.

«Ahora que ya no está, no estoy segura de que la iglesia me permita volver a salir del vestíbulo, y eso me pone muy triste hoy«.

Casey argumentó que Francisco estaba limitado por la disciplina y la doctrina de la Iglesia, y que el difunto Papa habría hecho más si hubiera sido posible:

“A pesar de esta resistencia interna, el Papa se mantuvo firme, tal vez limitado por el marco conservador de la Iglesia, pero impulsado por un deseo personal de abrazar más plenamente a las personas LGBTQ+.

Creo que, en el fondo, Francisco quería ir mucho más allá para acercar a la comunidad LGBTQ+ a la Iglesia. Pero el peso institucional de siglos de doctrina, sumado a la mintransigencia de poderosas facciones conservadoras que aún prevalecen en la jerarquía eclesiástica, a menudo frenó su acercamiento.”

Frank Bruni

En una evaluación mucho más negativa —tanto de las acciones como de las motivaciones de Francisco— titulada “Pope Francis’ Gay Muddle” («La confusión gay del Papa Francisco«), el columnista del New York Times Frank Bruni escribió:

“Por cada avance, había un asterisco, y por cada proclamación de amor, una delimitación de límites, de modo que Francisco —fallecido el lunes a los 88 años— personificó la tensión indeleble en la enseñanza oficial de la Iglesia sobre la homosexualidad, a la que nunca renunció rotundamente. Esa enseñanza sostiene que ser gay no es pecado, pero que actuar según esos sentimientos es intrínsecamente desordenado.”

Bruni escribe que el «progreso errático y limitado» de Francisco hacia «una reconciliación que nunca pudo alcanzar» quedó reflejado en el título que el propio New Ways Ministry le ha dado a nuestra cronología sobre Francisco: “The Many Faces of Pope Francis.” («Los múltiples rostros del Papa Francisco«). Refiriéndose a los «rostros» del difunto Papa, Bruni añade:

“El rostro de aquellas palabras, aparentemente trascendentales, de julio de 2013, pronunciadas durante un largo intercambio con la prensa vaticana, era humilde, abierto y sonriente. La frase completa de Francisco: «Si alguien es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?».

«Gay» no era una palabra que los papas anteriores a él hubieran usado públicamente. La parte de «buena voluntad», la parte de «juez», sugerían tanta ternura, tanta decencia. Era, sin duda, un hombre tierno y decente.

Pero era un hombre de su iglesia y de su generación, imbuido de la intolerancia de ambas. Nos dio esperanza a mí y a muchos otros homosexuales. Luego nos recordó por qué nunca buscamos la dignidad en su iglesia.”

Ulises Olea Tapia

Sin embargo, el ministerio de Francisco de hecho obligó a algunos a mirar hacia la Iglesia. The Georgetown Voice entrevistó a estudiantes y líderes del campus de la Universidad de Georgetown durante la semana posterior a la muerte de Francis, y reportó una efusión de gratitud y reconocimiento al difunto Papa: «Los estudiantes honraron el servicio De Francisco como Papa, atribuyendo la creación de nuevos clubes del Ministerio Universitario y un sentido de fe más profundo en el alumnado a su influencia«. Entre otros que elogiaron la perspicacia interreligiosa de Francisco y sus influencias latinoamericanas, un estudiante gay, Ulises Olea Tapia, dijo que Francisco fue la razón por la que regresó a la Iglesia:

“El papa Francisco realmente encarnó lo mejor del catolicismo. Pasé mucho tiempo alejado de mi religión y siendo completamente ateo, y luego regresé, y estoy muy feliz de haberlo hecho. Si no fuera por el ministerio de personas como el papa Francisco, no sé si estaría aquí.”

Olea Tapia atribuyó el hecho de que Francisco permitiera a los sacerdotes bendecir a personas de parejas del mismo sexo como algo especialmente transformador, diciendo:

“Tengo muchas ganas de casarme, y me encantaría poder hacerlo ante Dios y por la Iglesia. Así que ese paso fue muy significativo para mí porque inició conversaciones sobre cómo podría ser el matrimonio igualitario en la Iglesia Católica.”

En cuanto a lo que viene a continuación, Olea Tapia le dijo a The Georgetown Voice:

“Espero que el próximo papa pueda aprender del papa Francisco, ser humilde, tolerante y recordar que «iglesia» en español, y «ecclesia» en griego, significa literalmente «todos», la comunidad de todos. Mi mensaje es de esperanza. Creo que el papa Francisco encarnó mucho de lo que hace del catolicismo una verdadera belleza.”

—Jeromiah Taylor, Ministerio Nuevos Caminos, 5 de mayo de 2025

Fuente New Ways Ministry

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El Tribunal Constitucional se prepara para comenzar la deliberación en su pleno de la próxima semana sobre la ley trans estatal, sustentado en un proyecto de sentencia que respalda mayoritariamente dicha legislación, la cual fue aprobada hace dos años. Si el borrador avanza, el tribunal brindaría un respaldo amplio a la ley, especialmente en lo que respecta a la regulación del cambio de sexo en los registros, basado únicamente en la voluntad de la persona, sin restricciones.

La tramitación de esta ley suscitó tensiones y un intenso debate dentro del movimiento feminista, así como entre los grupos parlamentarios y en el Gobierno (particularmente entre Podemos y el PSOE). Este conflicto culminó con la salida del Gobierno de la entonces ministra Carmen Calvo, opuesta a la norma, y afectó la posición de la ministra Irene Montero. El principal punto de contención fue la autodeterminación de género: permitir que una persona cambie su nombre y sexo en el DNI simplemente por su decisión. El PP argumentó en su recurso que este enfoque de la ley trans genera inseguridad jurídica.

La ponencia de la sentencia argumenta que la ley “solo contempla la rectificación de la mención registral del sexo de una persona cuando esta manifieste su disconformidad con el sexo que le fue asignado al nacer”. La equiparación de derechos entre las mujeres que ejercen ese derecho y aquellas que se sienten identificadas con el sexo asignado al nacer —se añade en el texto— “viene exigida por el reconocimiento del derecho a no ser discriminado por razón de la condición trans de la persona y no puede analizarse, con carácter general, como una discriminación contra las mujeres, ya que estamos, en todos los casos, ante mujeres, por mucho que unas sean mujeres trans y otras no”.

Se ha indicado que el análisis de la ley para garantizar la igualdad de las personas trans y los derechos de las personas LGTBIQ+ requerirá más de un pleno. Así, los magistrados anticipan que en esta primera discusión no habrá votación, manteniendo la impugnación pendiente hasta que se alcance un mayor consenso.

Fuentes del propio Constitucional han señalado que en los contactos preliminares se han manifestado reservas dentro del sector progresista del tribunal —específicamente de las magistradas María Luisa Balaguer e Inmaculada Montalbán— respecto al borrador creado por el ponente, el magistrado Juan Carlos Campo, quien forma parte del mismo grupo que cuenta con siete miembros. Estas reservas, así como la probable resistencia de los magistrados del bloque conservador, que también suman siete, podrían dificultar la aprobación de la resolución.

Los informes sugieren que es posible reestablecer la unidad en el grupo progresista mediante matizaciones al proyecto de sentencia que no impacten el núcleo de la ley. La propuesta del ponente solo impugna como inconstitucionales dos apartados de la ley trans que incluyen sanciones consideradas excesivas en casos de discriminación por identidad sexual.

El recurso presentado por el PP es rechazado en todos los demás puntos; sin embargo, se aclara cómo debe aplicarse el artículo que prohíbe la modificación genital en menores de 12 años, “salvo en aquellos casos en que las recomendaciones médicas lo exijan para proteger la salud de la persona”.

La ponencia del magistrado Juan Carlos Campo menciona en distintos pasajes que la función del Constitucional es verificar la conformidad de las normas con la Constitución, sin emitir juicios sobre alternativas que el legislador podría haber considerado para proteger los derechos fundamentales. “Una vez que el legislador ha decidido un procedimiento particular para la rectificación registral del sexo a fin de garantizar el derecho a la intimidad y la dignidad de las personas trans, así como su libre desarrollo personal —se señala en la ponencia—, no se debe restar el valor práctico a ese procedimiento negando la eficacia jurídica a la rectificación registral de la mención de sexo de la persona”.

Carácter gradual y progresivo

El proyecto de resolución aplica este principio en el tratamiento que la ley ofrece a los menores. “El legislador —sostiene la ponencia— ha considerado el carácter gradual y progresivo con el que los menores adquieren madurez y capacidad de discernimiento, estableciendo tres regímenes distintos para la rectificación registral del sexo dependiendo de la edad”. Estos regímenes afectan a “los mayores de doce y menores de catorce años; mayores de catorce y menores de dieciséis años; y mayores de dieciséis años”.

El texto enfatiza que “las garantías en el procedimiento de cada uno de estos tres supuestos, así como las medidas de apoyo y acompañamiento para los menores son más amplias cuanto menor sea su edad, reconociendo que una menor edad implica menor capacidad para entender las consecuencias de decisiones complejas y mayores necesidades de protección”.

“Aunque otras opciones regulatorias pudieran también ajustarse a nuestra constitución —argumenta el proyecto de resolución—, las precauciones que introduce la ley son bastante adecuadas para mantener el principio de seguridad jurídica, especialmente considerando la relevancia secundaria de este principio frente a la garantía de la dignidad y el libre desarrollo personal de las personas trans y su derecho a la intimidad”.

En resumen, la ponencia coincide con la posición de la Abogacía del Estado, que se opuso al recurso y solicitó su desestimación, argumentando que la ley “no presenta vicios de inconstitucionalidad según lo que alegan los recurrentes” y que, por el contrario, responde a “una decisión legislativa que no puede considerarse inconstitucional, a pesar de que otras alternativas pudieran lograr los mismos objetivos dentro del marco constitucional vigente”.

Fuente El País

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Obispo Ludger Schepers

Con un lenguaje fuertemente positivo hacia las personas LGBTQ+, un obispo auxiliar alemán reprendió públicamente a un cardenal alemán de alto rango por hacer comentarios fuertemente negativos sobre las personas LGBTQ+ en una discusión sobre qué cualidades se necesitan en el próximo Papa.

El obispo Ludger Schepers, de Essen, que sirve como enlace con la comunidad LGBTQ+ para la Conferencia Episcopal Alemana, criticó los comentarios hechos por el cardenal Gerhard Müller, el exjefe conservador de la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano, a quien Francisco desestimó en favor del más progresista cardenal Víctor Fernández. Newsweek  informó sobre los comentarios de Müller:

En declaraciones al periódico italiano La Stampa el 28 de abril, Müller dijo que el próximo Papa debería tener «una sólida formación teológica y doctrinal, que no sea ni autoritaria ni débil«.

«Si Jesús dice que el matrimonio es entre un hombre y una mujer y es indisoluble, ningún papa puede cambiar esta doctrina», añadió. «Los grupos de presión homosexuales quieren equiparar las uniones entre personas del mismo sexo al matrimonio, pero esto contradice totalmente la doctrina bíblica. Podemos hablar de una pastoral concreta e individualizada para cada persona, para guiarla hacia la vida cristiana, pero no podemos aceptar la ideología de género, que es contraria a la doctrina de la Iglesia».

LGBTQNation.com informó que Müller también dijo que el próximo Papa debería estar «decidido a enfrentarse a los grupos de presión ideológicos, incluido el lobby gay«.

Schepers criticó a Müller no sólo por hacer tales comentarios, sino por hacerlo durante el período de transición papal. Schepers dijo:

“Es hora de que la Iglesia reflexione sobre lo esencial: la dignidad de cada persona y el amor que trasciende todas las fronteras.”’

Katholisch.de informó sobre otros comentarios de Schepers:

“Schepers dijo que era muy lamentable que Müller aprovechara cada vez más el periodo de vacancia de la sede para presentar sus opiniones sobre la Iglesia y exigir un enfoque más firme hacia las personas homosexuales. El cardenal se expresa repetidamente con condenas y una perspectiva estrecha. En cambio, Schepers enfatizó: «Para mí, la fuerza de la Iglesia no reside en la condena ni en dogmas rígidos, sino en acercarse a las personas: con amor, compasión y aceptación». “El mensaje de Jesús es un mensaje de misericordia, no de exclusión”.

Cardenal Gerhard Müller

Schepers continuó criticando el uso que hace el cardenal del término «ideología de género«, señalando que «no es un concepto monolítico que deba ser combatido, sino que describe la diversidad de sentimientos y experiencias humanas. Las personas aman, sienten y quieren ser amadas, independientemente de su identidad de género”.

El obispo auxiliar ofreció algunas orientaciones al cardenal, basadas en el ejemplo y los principios del Papa Francisco. Katholisch.de informó que Schepers sugirió:

“El cardenal Müller debería preguntarse si sus palabras están realmente en el espíritu de Jesús, quien puso el amor y la aceptación en el centro y no discriminó a nadie. El Papa Francisco ha demostrado cómo «la Iglesia, maltrecha, debe acercarse a la gente con honestidad, misericordia, cercanía y autenticidad. Si bien no siempre ha respondido con claridad a todas las preguntas, su disposición a atender las preocupaciones y necesidades de la gente fue ejemplar».

Es importante que la Iglesia se oriente hacia este ejemplo y se considere una comunidad que se acerca a la gente, dijo Schepers. «Deseo esto también para el próximo Papa, para fortalecer la confianza de los fieles y allanar el camino hacia un futuro esperanzador. Ojalá que el capítulo de Francisco en la historia de la Iglesia aún no esté cerrado, como lo ve el cardenal Müller».

Esta no es la primera vez que Schepers se expresa abiertamente en apoyo de las personas LGBTQ+. Más recientemente, declaró: «El hecho de que sectores de la Iglesia Católica se encuentren, una vez más, en el mismo barco que los reaccionarios [políticos] es una observación preocupante para mí«, como respuesta al creciente sentimiento anti-LGBTQ+ entre los legisladores alemanes de extrema derecha.

El Papa Francisco había alentado fuertemente el debate entre los líderes de la Iglesia, incluso si eso significaba fuertes desacuerdos. Es una bendición ver que el obispo Schepers está siguiendo ese consejo y que no tiene miedo de hablar en apoyo de las personas LGBTQ+, incluso cuando son atacados por altos funcionarios de la iglesia.

—Francis DeBernardo, Ministerio Nuevos Caminos, 3 de mayo de 2025

Fuente New Ways Ministry

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Hay 20 personas trans en toda Inglaterra a las que ahora se les prohibirá jugar al fútbol amateur.

Por John Russell, viernes 2 de mayo de 2025

La The Football Association (FA)-Asociación de Fútbol (FA), el organismo rector del fútbol en Inglaterra, dice que los jugadores transgénero ya no podrán jugar en equipos femeninos a partir del próximo mes.

En un anuncio del jueves 1 de mayo, la FA dijo que, tras el reciente fallo unánime de la Corte Suprema del Reino Unido de que las mujeres trans no son mujeres ante la ley, está cambiando su política oficial que anteriormente permitía a las mujeres trans competir en equipos femeninos. Como señala CNN, el cambio se produce apenas unas semanas después de que la FA actualizara su política para permitir que las mujeres trans que cumplieran ciertos requisitos pudieran jugar.

«Este es un tema complejo, y nuestra postura siempre ha sido que si hubiera un cambio sustancial en la ley, la ciencia o el funcionamiento de las políticas del fútbol base, lo revisaríamos y lo modificaríamos si fuera necesario«, se lee en el comunicado. El fallo del Tribunal Supremo del 16 de abril implica que cambiaremos nuestra política. Las mujeres transgénero ya no podrán jugar en el fútbol femenino en Inglaterra, y esta política entrará en vigor a partir del 1 de junio de 2025.

Según CNN, la prohibición se aplica a todos los niveles del fútbol femenino en Inglaterra y afectará a unas 20 jugadoras transgénero que compiten a nivel amateur.

«Entendemos que esto será difícil para quienes simplemente desean practicar su deporte favorito con el género con el que se identifican, y nos estamos comunicando con las mujeres transgénero registradas que actualmente juegan para explicarles los cambios y cómo pueden seguir participando en el deporte«, declaró la FA en su comunicado del jueves.

El The i Paper informa que la FA envió un correo electrónico a los 20 jugadores transgénero registrados ofreciéndoles seis sesiones de «terapia de conversación en línea gratuita y totalmente confidencial» a través de Sporting Chance para «apoyarlos» en el cambio. Según se informa, la FA sugirió que los jugadores podrían participar en un «formato de fútbol mixto que se está desarrollando actualmente«, pero según The i Paper, esos programas solo están en la fase piloto y dependen de la ubicación.

El correo electrónico de la FA también sugirió que los jugadores trans «consideren trasladar su disfrute del fútbol afiliado al trabajo de entrenador o árbitro de partidos«.

El documento señala que la decisión de la Corte Suprema del Reino Unido no incluyó recomendaciones para la participación de las mujeres transgénero en el deporte. Sin embargo, la FA está siguiendo el ejemplo de la Asociación Escocesa de Fútbol y otros organismos deportivos ingleses al prohibir a las mujeres trans.

Stonewall, organización británica de defensa de los derechos LGBTQ+, declaró a CNN que estas decisiones se «tomaron demasiado pronto, antes de que abogados y políticos analizaran las implicaciones del fallo de la Corte Suprema o se convirtieran en ley«.

Si bien la Corte Suprema del Reino Unido dictaminó que la definición legal de mujer bajo la Ley de Igualdad de 2010 del país se basa en el «sexo biológico«, el juez Patrick Hodge advirtió que la ley aún «brinda protección a las personas transgénero, no solo contra la discriminación a través de la característica protegida de la reasignación de género, sino también contra la discriminación directa, la discriminación indirecta y el acoso sustancial en su género adquirido«.

«Las personas trans siguen protegidas por la ley y necesitan ser tratadas con dignidad y respeto, y este anuncio carece de detalles sobre cómo se cumplirán esas obligaciones«, dijo a CNN un portavoz de Stonewall.

Fuente LGTBQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Deportes, Homofobia/Transfobia, Mujeres Trans, Patrick Hodge, Personas LGTBIQ, Personas trans, Stonewall, The Football Association (FA)

Los defensores del ministerio católico LGBTQ+ estuvieron entre los más afectados por el fallecimiento del papa Francisco, ya que fue un «revolucionario pastoral» que contribuyó enormemente a «cambiar el debate sobre la orientación sexual y la identidad de género«, según un titular deThe National Catholic Reporter. La escritora Katie Collins Scott entrevistó a varios defensores para este artículo, y los siguientes extractos son solo algunos de los aspectos más destacados de la exhaustiva investigación que realizó para recabar opiniones.

Michael Sennett

Michael Sennett, un hombre transgénero católico que forma parte del Consejo Asesor del New Ways Ministry,  afirmó:

“Algunos dicen que no hizo lo suficiente; otros lo critican incluso por reunirse con personas como yo, personas transgénero. Pero él predicó con el ejemplo. Y al hacerlo, trajo más esperanza y más amor a la Iglesia Católica, y a mi vida.”

La hermana Luisa DeRouen, OP, quien fue pionera en el ministerio con la comunidad transgénero hace varias décadas, reconoció las grandes esperanzas que la gente tenía de que el reciente Sínodo sobre la Sinodalidad convocado por el Papa Francisco produciría cambios positivos para la comunidad LGBTQ+. Aunque esto no sucedió, la Hna. Luisa aún ve un crecimiento positivo en la experiencia sinodal, afirmando: «Los obispos ahora saben que personas de todo el mundo están declarando que la Iglesia Católica necesita ser un lugar más acogedor para la comunidad LGBTQ». También señaló que «la conversación que comenzó en el Sínodo no se puede deshacer«.

Sor Luisa Derouen

El reportero captó varias otras reflexiones de la Hermana Louise:

Lo que ha hecho Francisco es más fundamental que cambiar la enseñanza de la Iglesia, dijo Derouen, la hermana religiosa que trabaja entre las personas trans.

Ha cambiado «la disposición, la postura que tenemos unos hacia otros como cuerpo de Cristo«, dijo. Francisco insistió en que «comencemos con la persona que tenemos delante, con la gente real, y no con la doctrina académica. Creo que eso inevitablemente conducirá, con el tiempo, a cambios en la enseñanza de la Iglesia, porque así es precisamente como se desarrolla la doctrina«.

El proceso comienza, dijo Derouen, cuando «la experiencia vivida del pueblo de Dios ya no refleja adecuadamente lo que enseña la Iglesia«.

Hermana Jeannine Gramick

La Hna. Jeannine Gramick, SL, cofundadora del New Ways Ministry , recordó que «su preocupación por los marginados, así como su humildad, se hicieron evidentes desde el principio».

Y el llamado del Papa trascendió generaciones:

El Papa ayudó a los jóvenes a ver a la Iglesia como una fuerza de justicia, dijo Yunuen Trujillo, organizadora comunitaria y abogada de inmigración en Los Ángeles que ha trabajado en ministerios católicos para adultos jóvenes y LGBTQ. «Fue un soplo de aire fresco para los jóvenes«.

Yunuen Trujillo

Sin embargo, Francisco trajo consigo una nueva era al ministerio LGBTQ+. En 2021, Gramick y Francis DeBernardo, director ejecutivo de New Ways Ministry, escribieron al Papa Francisco sobre su labor de difusión y las formas en que había cambiado desde su elección como Papa. El Papa Francisco respondió con un mensaje alentador.

Según DeBernardo, los ministerios LGBTQ+ crecieron bajo el liderazgo de Francisco.

“Ha habido un deseo increíble de incluir a las personas LGBTQ en la Iglesia, pero también ha habido un miedo increíble por parte de los agentes pastorales. Francisco disipó ese miedo y dio valor a la gente.”

Padre. Bryan Massingale

Con el fallecimiento de Francisco, la Iglesia tendrá que decidir cómo abordar las cuestiones LGBTQ+. Padre Bryan Massingale, teólogo y hombre gay, cree que los futuros papas deben basarse en el legado inclusivo de Francisco:

“Creo que la pregunta que el Papa Francisco ha planteado a la Iglesia es esta: ¿Son los católicos gays, lesbianas, bisexuales, trans y queer igualmente miembros del cuerpo de Cristo o no? Y creo que el Papa Francisco ha intentado impulsar a la Iglesia Católica hacia una postura de afirmación, porque creo que ese es el único camino al que nos puede llevar el cristianismo auténtico.”

El informe de Katie Collins Scott contiene varias perspectivas más y una maravillosa historia del enfoque del catolicismo antes del Papa Francisco, y relata muchos de los cambios que él realizó. Para leer el artículo completo, haga clic aquí.

—Sarah Cassidy, Ministerio New Ways, 2 de mayo de 2018.

Fuente New Ways Ministry

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Es imbécil… pero ¿Dónde está toda esa gente que, como esos Abogados que se dicen cristianos o HazteOir, o toda esa chusma de la Fachosfera y páginas de extrema derecha Infodeloquesea que denuncian, acosan y ponen el grito en el cielo contra supuestas blasfemias y faltas de respeto a la Religión? Ya les calificó Jesús certeramente: Hipócritas, raza de víboras, sepulcros blanqueados…

El presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, publicó este viernes en su cuenta de la red Truth Social una imagen suya vestido como papa

La imagen está hecha con la ayuda de la inteligencia artificial (IA) y lo presenta con sotana blanca, mitra, cruz dorada y parece estar por dar una bendición, ya que tiene el brazo derecho inclinado a la altura del hombro y con el dedo índice levantado

03.05.2025 | RD/EFE

Fuente Religión Digital

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La corte federal en Maryland ordenó a Catholic Relief Services indemnizar a un ex empleado tras negarse a extender beneficios de salud a su esposo.

Un juez del distrito de Maryland ordenó la pasada semana a Catholic Relief Services (CRS) pagar 60.000 dólares a un ex empleado por negarse a proporcionar beneficios de atención médica conyugal a su esposo.

La entidad católica alega que aunque la unión es reconocida bajo la ley estatal de Maryland y la ley federal, no es reconocida por la Iglesia Católica que, sin respetar la Lay,  defiende  que el matrimonio es exclusivamente entre un hombre y una mujer y no reconoce los matrimonios civiles entre dos hombres o entre dos mujeres.

En una decisión emitida el 21 de abril, la jueza federal Julie Rubin determinó que CRS violó leyes estatales y federales que prohíben la discriminación basada en el sexo y la orientación sexual de una persona. La jueza rechazó el argumento de CRS de que la organización estaba amparada por las exenciones religiosas previstas en las leyes de discriminación estatales y federales.

Rubin también desestimó el alegato de CRS de que aplicar las leyes antidiscriminación en este caso violaría la protección de la libertad religiosa garantizada por la Primera Enmienda.

El conflicto se centró en la interpretación judicial de la “excepción ministerial”, una doctrina legal en Estados Unidos que exime a entidades religiosas de ciertas leyes antidiscriminación. Esta excepción permite a las organizaciones religiosas no aplicar ciertas normas cuando un empleado desempeña un cargo que promueve directamente su misión religiosa, en los casos en que la aplicación de la norma afectaría dicha misión.

Según el fallo, el ex empleado, identificado como John Doe en la demanda, trabajó como asesor de datos de programas; asesor de calidad de datos y análisis; asesor de monitoreo, evaluación, rendición de cuentas y aprendizaje a nivel global; gerente de programas; y gerente de gateway.

La jueza determinó que estos cargos no eran esenciales para promover la misión religiosa de CRS, por lo que no calificaban para una exención religiosa según la ley federal ni la Ley de Prácticas Justas de Empleo de Maryland.

“Doe no promovió directamente una misión central de CRS en ninguno de los cinco cargos que ocupó durante su empleo en CRS”, afirma la sentencia. “Debido a que el tribunal concluye que ninguno de los cinco cargos de tiempo completo desempeñados por Doe promovió directamente una misión de CRS, y que cada uno de sus puestos estaba uno o más pasos alejados de las acciones que afectan las metas de CRS, el tribunal … concluye que CRS no ha cumplido con la carga de demostrar que se aplica aquí la exención para entidades religiosas”, añade el fallo.

Un portavoz de CRS dijo el viernes a CNA que la organización no tenía comentarios en ese momento y que actualmente está “revisando la decisión de la jueza”.

El ex empleado emitió un comunicado a través de sus abogados de Gilbert Employment Law en el que expresó estar “muy feliz con la decisión de la jueza Rubin. Estoy honrado de ser parte de un caso que marca un precedente y que ha ayudado a clarificar, tanto para empleadores como para empleados, las protecciones legales que ofrece la ley de Maryland, especialmente para los trabajadores LGBTQ+”, declaró el demandante.

Ryan Tucker, asesor principal del grupo legal fundamentalista y LGTBIfobo Alliance Defending Freedom, expresó su preocupación por la decisión de la jueza en declaraciones a CNA. “Ahora y siempre, toda organización religiosa tiene el derecho de contratar a personas que compartan su fe”, afirmó. “El gobierno nunca debería penalizar a una organización religiosa simplemente por ser religiosa. Sin embargo, esta decisión es profundamente preocupante debido a las implicaciones que puede tener para los derechos de la Primera Enmienda de las organizaciones religiosas y los empleadores”.

CRS brinda principalmente ayuda humanitaria en todo el mundo. Según su declaración de misión, la organización está “motivada por el Evangelio de Jesucristo a valorar, preservar y defender el carácter sagrado y la dignidad de toda vida humana, a fomentar la caridad y la justicia, y a encarnar la enseñanza social y moral católica”, que es, precisamente lo que no ha cumplido al pisotear los derechos de su empleado.

Fuente Agencias

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Catholic Relief Services, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, John Doe, Maryland, Matrimonio igualitario

Retrato oficial de Kash Patel, director del Federal Bureau of Investigation (FBI).

Kash Patel, el nuevo director del FBI de Trump, es un ex fiscal con antecedentes de perseguir a enemigos políticos y promover conspiraciones de extrema derecha.

Por Ian Helms

Kash Patel es un abogado indio-estadounidense de 45 años y leal a Donald Trump que, en 2025, se convirtió en el noveno director del FBI en la nueva administración de Trump. Patel ascendió de una carrera como defensor público y fiscal federal a roles prominentes en el primer mandato de Trump, y cultivó una reputación como un crítico del “estado profundo” decidido a erradicar a los enemigos percibidos del expresidente.

Ahora, como el principal funcionario encargado de hacer cumplir la ley en el país, muchos están examinando su historial en busca de pistas sobre cómo podría ejercer el poder, especialmente en lo que respecta a los derechos LGBTQ+ y las libertades civiles más amplias bajo una administración que ha mostrado hostilidad hacia la igualdad LGBTQ+.

Kash Patel de un vistazo
Ubicación: Washington, D.C.
Afiliación partidaria: Republicano
Raza/Etnicidad: Indio-estadounidense
Identidad de género: Masculino
Orientación sexual: heterosexual
Pronombres: Él/Él
Aliado LGBTQ+: No
Social media: X (Twitter): @Kash_Patel, @FBIDirectorKash 
Truth Social: @Kash 
Website: FightWithKash.com

Carrera y biografía

Nacido de padres inmigrantes de la India, Patel creció en Garden City, Nueva York, y comenzó su carrera en la aplicación de la ley como defensor público en Florida antes de cambiar de bando para servir como fiscal federal. Posteriormente trabajó en casos de antiterrorismo en el Departamento de Justicia.

En 2017, Patel se unió al personal del ahora exrepresentante Devin Nunes (R-CA) en el Comité de Inteligencia de la Cámara de Representantes, donde jugó un papel clave al intentar desacreditar la investigación del FBI sobre la interferencia rusa en las elecciones de 2016. Este esfuerzo, destacado por la ayuda de Patel para redactar un memorando que acusaba al FBI de parcialidad, lo estableció como un crítico feroz del FBI y de las investigaciones sobre los vínculos de Trump con Rusia, algo que Trump llamó un «engaño«.

La lealtad de Patel le valió puestos influyentes bajo el gobierno de Trump. Trabajó en el Consejo de Seguridad Nacional y brevemente como asistente principal del director interino de Inteligencia Nacional, Ric Grenell, quien se declaró gay, en 2020. En las últimas semanas del primer mandato de Trump, Patel se convirtió en jefe de gabinete del secretario de Defensa interino Christopher Miller, supervisando efectivamente la transición del Pentágono.

A lo largo de estos roles, Patel cultivó una imagen de soldado raso del “Estados Unidos Primero” de la agenda de Trump. Fue un abierto defensor de la teoría de que un oscuro “estado profundo” estaba socavando a Trump; De hecho, tituló sus memorias de 2023 Government Gangsters (Gánsteres del Gobierno), en las que describe planes para purgar las agencias federales de funcionarios considerados desleales.

El nombramiento de Patel como director del FBI en 2025 representó una ruptura radical con la tradición de liderazgo políticamente independiente del organismo. Trump anunció la nominación poco después de su victoria electoral, elogiando a Patel como un “abogado brillante… y un luchador de ‘Estados Unidos primero’” que “devolvería la fidelidad, la valentía y la integridad al FBI”.

El Senado confirmó a Patel el 20 de febrero de 2025, por una estrecha votación de 51 a 49, frente a la oposición unánime demócrata e incluso algunos disidentes republicanos.

Kash Patel, director del Federal Bureau of Investigation (FBI), en la audiencia del Comité de Inteligencia del Senado para examinar las amenazas mundiales el martes 25 de marzo de 2025 en Washington, DC.

La postura de Patel sobre las cuestiones LGBTQ+

Patel nunca ha sido legislador ni candidato, por lo que tiene pocas declaraciones públicas sobre los derechos LGBTQ+. Durante su proceso de confirmación, los senadores no lo presionaron sobre la igualdad LGBTQ+. Aun así, la alineación de Patel con la extrema derecha ofrece pistas.

Ha ayudado a difundir teorías conspirativas de QAnon, un movimiento que acusa a demócratas de alto perfil y a las élites de Hollywood de abusar sexualmente de niños; la narrativa principal del movimiento tiene connotaciones anti-LGBTQ+. Como leal a Trump que se ha autodenominado miembro del “ejército de Donald Trump”, es probable que Patel apoye la plataforma y los aliados de Trump, incluida su oposición general a los derechos LGBTQ+. También se ha hecho eco de la retórica utilizada por los activistas anti-LGBTQ+ bajo el lema de luchar contra la política “woke”.

Matrimonio entre personas del mismo sexo

No se conoce ningún comentario público de Kash Patel sobre la igualdad matrimonial o las relaciones LGBTQ+. No ha expresado oposición a Obergefell v. Hodges (la decisión de la Corte Suprema que legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo), ni tampoco ha expresado su apoyo.

Como director del FBI, Patel no está involucrado directamente en la política matrimonial, pero su silencio es digno de mención. Dado su historial de seguir la línea de Trump, es poco probable que Patel defienda medidas proactivas de inclusión LGBTQ+. En el mejor de los casos, podría mantener el statu quo; En el peor de los casos, los defensores temen que haga la vista gorda si la administración o los estados conservadores intentan erosionar esos derechos.

Participación transgénero en el deporte

Patel no tiene declaraciones grabadas sobre la inclusión de personas transgénero en los deportes. Sin embargo, el bando político al que pertenece ha convertido a los deportistas transgénero en un blanco en los últimos años.

Patel ha hablado en el ReAwaken America Tour, una manifestación nacionalista cristiana en la que han participado figuras de extrema derecha que se oponen a las personas trans y a los derechos civiles LGBTQ+. Estas figuras han argumentado con frecuencia que los derechos de las personas trans amenazan a las mujeres y las niñas en el deporte.

Como director del FBI, Patel no establece la política deportiva, pero sus actitudes podrían influir en cómo el organismo maneja quejas relacionadas con derechos civiles o casos que involucran discriminación.

Baños y atención sanitaria para personas transgénero

Patel no ha comentado públicamente si a las personas trans se les debería permitir usar baños que coincidan con su identidad de género o sobre atención que afirme su género. Sin embargo, su participación en las redes sociales y sus asociaciones políticas incluyen figuras y plataformas que promueven la retórica anti-trans.

Como miembro de la junta directiva de Trump Media and Technology Group, propietario de Truth Social, Patel ha promovido contenido no alineado con QAnon y ha supervisado la difusión de teorías conspirativas en la red social que a menudo se invocan para justificar la legislación anti-trans. Los defensores de los derechos LGBTQ+ temen que un FBI dirigido por Patel pueda estar menos inclinado a investigar las amenazas contra las personas trans o las clínicas que brindan atención de afirmación de género.

Contenido LGBTQ+ en las escuelas

Patel ha criticado al FBI y al Departamento de Justicia por lo que él describe como “atacar” a los padres que se oponen a políticas educativas “woke”.

“Los padres que tienen el coraje de asegurar que a sus hijos se les enseñe lo que creen que es correcto y aquellos que tienen el coraje y la convicción de ir a los lugares de culto, en mi libro, nunca serán terroristas domésticos”, dijo Patel durante su audiencia de confirmación en el Senado. Su comentario se refirió a declaraciones anteriores de la Administración Biden condenando las amenazas hechas por los padres contra los miembros de las juntas escolares en medio de las protestas por los «derechos de los padres» sobre la oposición al contenido LGBTQ+ y las políticas transinclusivas en las escuelas.

Su postura refleja los puntos de discusión de grupos como Moms for Liberty, que promueven políticas del estilo “Don’t Say Gay” (“No digas gay”). Si bien Patel no mencionó específicamente el contenido LGBTQ+, su lenguaje se alinea con los esfuerzos por eliminar los temas LGBTQ+ de la educación pública.

Protecciones contra la discriminación

Durante su audiencia de confirmación en el Senado, Patel se comprometió a investigar el sesgo anticatólico y condenó un informe del FBI sobre extremistas católicos que han promovido la violencia contra los proveedores de abortos.

Su promesa de proteger a los católicos se alinea con la promesa de la Administración Trump de brindar protección legal a los cristianos que discriminan a las parejas e individuos LGBTQ+. La Plataforma Nacional Republicana 2024 promete: “Para proteger la libertad religiosa, los republicanos apoyan un nuevo Grupo de Trabajo Federal para la Lucha contra el Sesgo Anticristiano que investigará todas las formas de discriminación ilegal, acoso y persecución contra los cristianos en Estados Unidos”.

La plataforma también menciona repetidamente que los izquierdistas deberían ser eliminados del gobierno. También promete: “Los republicanos utilizarán la ley federal existente para mantener fuera de Estados Unidos a los comunistas, marxistas y socialistas extranjeros que odian a los cristianos”. Históricamente, los aliados pro-LGBTQ+ han sido caracterizados erróneamente como miembros de estos grupos con el fin de estigmatizarlos y perseguirlos.

Una perspectiva crítica

El mandato de Kash Patel como director del FBI apenas comienza, pero su posible impacto en los derechos LGBTQ+ y las libertades civiles ya es motivo de intensa preocupación. Objetivamente, Patel aporta experiencia como fiscal y asistente de inteligencia, y ha prometido reconstruir la confianza en el FBI y aplicar las leyes sin prejuicios. Sin embargo, su historial y sus alianzas pintan un panorama diferente: el de una figura altamente partidista que ha amenazado abiertamente con ejercer el poder federal contra sus enemigos y que permanece en silencio (en el mejor de los casos) sobre la igualdad LGBTQ+.

Bajo el liderazgo de Patel, el FBI podría experimentar un cambio drástico en sus prioridades. Trump ha dejado en claro que espera que sus designados “sacudan” a las agencias que considera desleales. Para el FBI, eso podría significar retirarse de las investigaciones que a la derecha MAGA no le gustan, por ejemplo, las investigaciones sobre terrorismo doméstico o crímenes de odio por parte de nacionalistas blancos, y aumentar las investigaciones de los oponentes políticos de Trump bajo el pretexto de «ley y orden«.

El propio Patel ha abogado por castigar a los funcionarios implicados en la investigación de Trump sobre Rusia e incluso sugirió retirar las autorizaciones de seguridad a los funcionarios de carrera que se opusieron a Trump. Los defensores de las libertades civiles como la ACLU advierten que Patel parece ansioso por utilizar la autoridad del FBI como herramienta política para atacar a periodistas, disidentes y funcionarios públicos con opiniones diferentes. Si esos temores se confirman, los activistas LGBTQ+ podrían fácilmente encontrarse en esa lista de enemigos, especialmente aquellos que hablan en contra de las políticas anti-LGBTQ+ de la administración.

En última instancia, el legado de Kash Patel se juzgará según si utiliza el inmenso poder del FBI para salvaguardar las libertades civiles de todos, incluidas las personas LGBTQ+, o para ajustar cuentas políticas.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Extrema derecha, FBI, Homofobia/Transfobia, Kash Patel

El historiador y teólogo afirma que EEUU ya no considera aliado ni al Vaticano

«Francisco representa(ba) una idea del cristianismo, de la Iglesia y del catolicismo muy diferente a la del conservadurismo político-religioso»

«La carta de Francisco a los obispos estadounidenses del 11 de febrero [contra las deportaciones masivas ordenadas por Trump] es un documento de valor histórico que dice mucho sobre el cambio en curso en las relaciones»

«Trump y Vance han cambiado de táctica respecto a la amable y respetuosa utilizada durante la campaña electoral, especialmente con la elección del embajador de Estados Unidos ante la Santa Sede«

30.03.2025 José Lorenzo

«La carta de Francisco a los obispos estadounidenses del 11 de febrero [contra las deportaciones masivas ordenadas por Trump] es un documento de valor histórico que dice mucho sobre el cambio en curso en las relaciones«, señala el profesor en la Villanova University, en Filadelfia, en una entrevista en El Confidencial con motivo del último libro que acaba de publicar, «Da Dio a Trump« (“De Dios. Trump”).

«De cara al futuro, mucho depende de cómo evolucione la situación sanitaria del papa Francisco y de lo que pasará en la administración estadounidense en la que no está claro hasta qué punto es estable el equilibrio entre Trump, Vance, Musk y el secretario de Estado Rubio. Ciertamente Trump y Vance han cambiado de táctica respecto a la amable y respetuosa utilizada durante la campaña electoral, especialmente con la elección del embajador de Estados Unidos ante la Santa Sede. Estados Unidos ya no es un aliado de Europa pero, en un sentido diferente, ni siquiera del Vaticano«.

Reconoce Faggioli el indiscutible papel que tuvo la religión en las pasadas elecciones presidenciales en los Estados Unidos. «Trump es una especie de telepredicador, sin duda. Sus mítines son actuaciones verbales en las que los trumpianos van allí para escuchar no a un político, sino a un líder moral de otro tipo. Es el predicador de un pseudoevangelio, es decir, un evangelio de venganza y desprecio, un evangelio falso que, sin embargo, se apoya instrumentalmente en un electorado sensible a las cuestiones religiosas.”

Reportaje completo en abierto en El Confidencial.

Fuente Religión Digital

Cristianismo (Iglesias), General Donald Trump, Filadelfia, Iglesia Católica, J.D. Vance, Massimo Faggioli, Papa Francisco, Religión, Vaticano, Villanova University, “Da Dio a Trump”

Líderes políticos y activistas LGBTQ+ de todo el mundo han opinado sobre el legado del Papa Francisco en relación con las cuestiones LGBTQ+. Algunos líderes en defensa de los derechos LGBTQ+ han afirmado que, si bien los cambios de enfoque de Francisco fueron apreciados e incluso beneficiosos, las estructuras de la Iglesia siguen demasiado comprometidas por los prejuicios como para justificar elogios elogiosos para Francisco. A pesar de los detractores, otros, incluidos varios líderes de África, han reflexionado sobre la importancia de la condena del difunto Papa a la discriminación legal contra las personas LGBTQ+.

Leo Varadkar conoció al Papa Francisco durante la visita del Papa a Irlanda en 2018.

El ex Taoiseach [primer ministro] de Irlanda, Leo Varadkar, un hombre homosexual casado, elogió la postura de Francisco sobre la criminalización:

“Creo que su forma de acercarse a grupos como el nuestro, como las personas LGBT, sí fue importante y, sin duda, me hizo sentir más cómodo asistiendo a los servicios religiosos. Algo que hizo, y que considero significativo, fue denunciar la criminalización de las personas gays y lesbianas.

En Irlanda, es fácil olvidar que, si bien hay 30 países donde las personas homosexuales pueden casarse, hay 70 donde todavía es un delito. Que el Papa se pronuncie en contra de esto en lugares como África es realmente significativo, y tengan en cuenta que, actualmente, en la política mundial hay quienes afirman que Dios está de su lado mientras intentan reducir los derechos de las personas LGBT, maltratan a los migrantes y niegan la acción climática. Que un Papa, líder de la iglesia cristiana más grande, diga que los refugiados deben recibir refugio, que nuestro planeta está enfermo y que debemos actuar para salvarlo, que las personas LGBT no deben ser criminalizadas, eso sí importa.”

Ebenezer Peegah, director del grupo de derechos LGBTQ+ Rightify Ghana, y el Papa Francisco.

Activistas africanos que trabajan para despenalizar la homosexualidad emitieron declaraciones similares tras la muerte de Francisco. 76 Crimes, un sitio web que monitorea las leyes de criminalización LGBTQ+, recopiló varias de ellas, incluida una de Ebenezer Peegah, director ejecutivo del grupo de defensa de los derechos LGBTQ Rightify Ghana, quien declaró:

“Conocer al papa Francisco en el Vaticano en agosto de 2024 sigue siendo uno de los momentos más inolvidables de mi vida. Recibir regalos de él no fue solo un honor, sino un profundo recordatorio de su humildad y gracia, un recuerdo que siempre guardaré con cariño.

Su fallecimiento… es una profunda pérdida. El papa Francisco fue un referente de liderazgo progresista en la Iglesia, defendiendo incansablemente a los pobres, los marginados (incluidas las personas LGBTQI+) y los vulnerables. Defendió la justicia climática, dijo la verdad a los poderosos y nunca rehuyó confrontar la desigualdad y la injusticia sistémica.

Descansa en paz, Papa Francisco. Tu voz, tu compasión y tu valentía seguirán inspirando a generaciones futuras.”

El reverendo Macaulay, defensor anglonigeriano de los derechos LGBTQ, afirmó:

“Descansa en paz, Papa Francisco. Con profundo respeto y pesar, honro el fallecimiento de un líder espiritual mundial cuya valiente voz resonó a través de las fronteras. El Papa Francisco se atrevió a abrir las puertas a las personas LGBTIQ en la Iglesia, recordándonos: «¿Quién soy yo para juzgar?». Su papado ofreció un rayo de esperanza hacia la inclusión, la compasión y la dignidad humana. Que su alma descanse en paz y que su legado de amor y justicia siga inspirándonos a todos.”

En una evaluación de la revista Time magazine sobre el impacto “complicado, pero innegable” de Francisco en la comunidad LGBTQ+, el historiador y profesor de religión, Richard Balm, analiza las reacciones de los líderes comunitarios durante los 12 años de pontificado de Francisco.

Cita a Richard Zaldivar, fundador y director ejecutivo del Wall Las Memorias Project, quien dice que la Fiducia Supplicans [el documento del Vaticano de 2023 que aprueba las bendiciones para las personas en relaciones del mismo sexo] es «enorme para la comunidad LGBTQ+«.

Peter Tatchell

Sin embargo, otras voces dan fe de la parte «complicada» de la tesis de Balm. Peter Tatchell, activista LGBTQ+ del Reino Unido desde hace mucho tiempo, le dice a GCN.ie:

“Para millones de personas LGBT+ en todo el mundo, la Iglesia Católica sigue siendo una fuente de discriminación y sufrimiento. Bajo su liderazgo, el Vaticano continuó oponiéndose al matrimonio igualitario y a los derechos de las personas trans. Los obispos católicos presionaron contra la despenalización de la homosexualidad en muchas partes del mundo. El Vaticano aún defiende los artículos homofóbicos del Catecismo, que denuncian la expresión sexual del amor entre personas del mismo sexo como una «grave depravación» e «intrínsecamente desordenada».

«El legado de Francisco es, por lo tanto, mixto: ofrece algunos avances, pero deja en gran medida intactas desigualdades profundamente arraigadas«.

Outhouse, un centro comunitario LGBTQ+ con sede en Dublín, publicó esta declaración después de la muerte de Francis en su cuenta de Instagram:

“Reconocemos el fallecimiento del Papa Francisco, cuyo papado marcó un cambio hacia un mayor diálogo y apertura, incluyendo pasos, aunque limitados, hacia la inclusión de las personas LGBTQ+.

Sus palabras, «¿Quién soy yo para juzgar?», transmitieron un tono de bienvenida que muchos en nuestra comunidad anhelan. Si bien persisten profundas injusticias, su papado ofreció destellos de una Iglesia más compasiva, una que, a veces, bajo su liderazgo, parecía recordar su propio llamado a la misericordia, la justicia y la dignidad de cada persona.”

Sin embargo, incluso este elogio mesurado se encontró con una reacción violenta de los comentaristas de Instagram, lo que llevó al director ejecutivo Oisín O’Reilly a responder con una explicación de cómo había tratado de equilibrar, al igual que el propio Francis, los altos sentimientos de los electores de Outhouse:

“Nuestra declaración pretendía reflexionar sobre un papado que trajo pequeñas señales de cambio, a la vez que se mantenía firme en la verdad de que la injusticia persiste y que necesitamos un futuro mejor. Pero sé que para algunos, ese equilibrio no fue suficiente. Para otros, fue como un silencio donde el dolor debería ser reconocido.

Así que déjenme decir esto claramente: no hay nada en ninguna fe que justifique decirle a alguien que está equivocado tal como es. No hay nada de amor en borrar y excluir. No hay dignidad en que se le pida que se esconda.

Las personas LGBTQ+ merecemos estar seguras. Merecemos ser vistas. Y merecemos ser celebradas.

Y para quienes son queer y personas de fe, su existencia desafía la falsa división entre la espiritualidad y la identidad queer. Son portadores de amor y lucha de maneras que el mundo a menudo se niega a reconocer. Su fe es válida. Su lugar en nuestra comunidad es indiscutible.”

– Jeromiah Taylor, Ministerio New Ways, 1 de mayo de 2025

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica Dublin, Ebenezer Peegah, Iglesia Católica, Jide Rebirth Macaulay, Leo Varadkar, Oisín O'Reilly, Outhouse LGBTQ+, Personas LGBTIQ+, Personas LGBTIQ+ católicas, Peter Tatchell, Richard Balm, Richard Zaldivar, Rightify Ghana

Senador estatal de Oklahoma, Dusty Deevers (R)

El senador estatal de Oklahoma, Dusty Deevers, hizo este comentario mientras hablaba con un hombre que cree que la Biblia manda a los cristianos matar a personas homosexuales.

Por Daniel Villarreal, viernes 25 de abril de 2025

El senador estatal de Oklahoma, nacionalista cristiano, Dusty Deevers (R), afirmó recientemente que Obergefell vs. Hodges, la decisión de 2015 de la Corte Suprema de Estados Unidos que legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo en todo el país, no es una ley consolidada porque “simplemente no existe un derecho al matrimonio igualitario en la Constitución” y porque el matrimonio es “una institución de Dios”.

Deevers hizo este comentario mientras hablaba con Tony Perkins, presidente del Consejo de Investigación Familiar (FRC). El FRC ha sido certificado como grupo de odio por el Centro de Investigación de la Pobreza del Sur.

“A la gente le gusta decir que Obergefell es una ley establecida, pero la verdad es que no lo es”, dijo Deevers. “Obergefell no es una ley establecida. Es una inmoralidad atroz impuesta por decreto judicial, y las opiniones judiciales solo pueden considerarse ‘ley establecida’ si están firmemente arraigadas en la Constitución, el legado y la tradición del pueblo estadounidense”.

Deevers se equivoca. “Ley establecida”, un término que aparece con frecuencia en las opiniones judiciales, se refiere a precedentes legales vinculantes que se consideran una parte relativamente permanente y sustancial de la doctrina legal, según Virginia Law Review.

“Lo cierto es que Obergefell es fundamentalmente antitético a todos estos, y simplemente no existe el derecho al matrimonio igualitario en la Constitución”, continuó Deevers. A pesar de esta afirmación, la Corte Suprema cree que las disposiciones de la Constitución sobre igualdad de protección y debido proceso exigen que el gobierno trate a todas las personas por igual ante la ley, a menos que exista un interés gubernamental imperioso para hacer lo contrario.

Deevers señaló que algunos estados están aprobando resoluciones que apoyan la ambición del juez de la Corte Suprema de Estados Unidos, Clarence Thomas, de anular la sentencia Obergefell. Tiene razón: los republicanos en nueve estados han impulsado medidas para erradicar el matrimonio igualitario.

«En última instancia, el matrimonio no es una institución del estado, sino de Dios«, afirmó Deevers. «Ningún fallo de la Corte Suprema que redefina una institución divina queda definitivamente resuelto: ni moral ni culturalmente, ni siquiera constitucionalmente. El tribunal corrupto comparecerá ante Dios para juzgar su decisión«.

Dusty Deevers, a Christian nationalist pastor/Oklahoma state senator, says the 2015 Obergefell ruling will never be settled law because «no ruling that redefines a God-ordained institution is ever truly settled»: «The rogue court will stand before God for their decision.» pic.twitter.com/hfdydIzEz6

— Right Wing Watch (@RightWingWatch) April 24, 2025

En 2024, Deevers presentó un proyecto de ley que multaría y encarcelaría a los adultos por crear o enviar consensualmente imágenes o mensajes de texto sexuales.

El sitio web de la campaña de Deevers también expone claramente sus convicciones anti-LGBTQ+.

“Es indignante que se permita a las drag queens bailar y perrear para los niños en los desfiles del orgullo y las horas del cuento en nuestro estado”, afirma su sitio web. “Es indignante que… las escuelas públicas hayan expuesto a los niños de primaria y secundaria a… propaganda LGBTQ+… Es indignante que la Teoría Crítica de la Raza y la Teoría Queer dominen muchas de nuestras instituciones públicas. Prometo apoyar la legislación para poner fin a todo esto”.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Dusty Deevers, Family Research Council (FRC), Matrimonio igualitario, Nacionalismo Cristiano, Oklahoma, Partido Republicano (PR), Personas LGTBIQ, Tony Perkins

Pam Bondi  en el Comité Judicial del Senado sobre su nominación para ser Fiscal Gral de Estados Unidos. 15 de enero de 2025 en Washington, DC.

Dijo que lo procesaría como «mutilación genital femenina«, sin explicar cómo funcionaría eso.

Por Alex Bollinger, viernes 25 de abril de 2025

La Fiscal General Pam Bondi, quien tiene una larga historia de oposición a los derechos LGBTQ+, emitió un memorando al Departamento de Justicia (DOJ) indicando a los empleados que investiguen y procesen los casos de menores que acceden a atención de afirmación de género como mutilación genital femenina (MGF).

“El Departamento de Justicia no se quedará de brazos cruzados mientras los médicos, motivados por ideologías, ganancias o ambas, explotan y mutilan a nuestros niños”, afirma el memorando. “Bajo mi supervisión, el Departamento actuará con decisión para proteger a nuestros niños y exigir responsabilidades a quienes los mutilan con el pretexto de cuidarlos”.

“Aviso a profesionales médicos, hospitales y clínicas: En Estados Unidos, practicar, intentar practicar o conspirar para practicar la mutilación genital femenina a menores de 18 años es un delito grave. Este delito conlleva una pena máxima de 10 años de prisión por cada cargo. Instruyo a todos los fiscales federales a investigar todos los casos sospechosos de mutilación genital femenina (MGF), ya sea bajo la denominación de «atención de afirmación de género» o de cualquier otra forma, y a procesar todos los delitos de MGF con la máxima intensidad posible.”

No está claro qué hará esa parte del memorando, ya que la cirugía genital de afirmación de género no se realiza en menores en los EE. UU. Según la ley federal, la MGF se define como «la extirpación parcial o total de los genitales femeninos externos u otras lesiones a los órganos genitales femeninos por razones no médicas«. El único caso de atención de afirmación de género citado en el memorando involucró una mastectomía.

El memorando continúa diciendo que el Departamento de Justicia perseguirá “el uso, dentro o fuera de etiqueta, de bloqueadores de la pubertad, hormonas sexuales o cualquier otro fármaco utilizado para facilitar la llamada ‘transición de género’ de un niño”, como una violación de las leyes de protección al consumidor. Bondi ordenó a la Sección de Fraude de la División Civil investigar el uso de bloqueadores de la pubertad como una violación de la Ley de Reclamaciones Falsas y acusó a los hospitales de realizar cirugías genitales de afirmación de género en menores «mientras facturaban a Medicaid por un procedimiento completamente diferente«.

El memorando le dice al departamento que ignore las recomendaciones médicas de la Asociación Profesional Mundial para la Salud Transgénero (WPATH), la organización médica que establece los estándares de atención para el tratamiento de la disforia de género, diciendo que el grupo «amordazó a los miembros disidentes«, una acusación común contra las organizaciones científicas que producen recomendaciones que no le gustan a la derecha.

El memorando no aborda la circuncisión ni las cirugías genitales que a menudo se realizan en niños intersexuales para que sus cuerpos se ajusten a los estereotipos de cómo deberían lucir los genitales masculinos o femeninos.

La atención de afirmación de género cuenta con el apoyo de todas las asociaciones médicas más importantes de los EE. UU., incluidas la Asociación Médica Estadounidense, la Sociedad de Endocrinología y la Academia Estadounidense de Pediatría, por considerarla segura y que salva vidas para los jóvenes con disforia de género.

Robin Maril, profesor de Derecho Constitucional de la Universidad Williamette, dijo que el memorando de Bondi no crea ninguna ley nueva y que las partes sobre fraude ya son parte de cómo el Departamento de Justicia maneja la ley.

“La mayor parte de esto simplemente muestra cómo van a utilizar los recursos e investigar”, dijo a NBC News. Eso no es un cambio de ley. Su objetivo es disuadir a los médicos que brindan acceso a la atención necesaria, por temor a que se califique como mutilación química y quirúrgica de niños.

El memorando llega después de que el presidente firmara una orden ejecutiva en enero para prohibir la atención médica de afirmación de género, a pesar de que el presidente no tiene la autoridad para hacerlo. La orden ejecutiva instó a los departamentos federales a buscar formas de luchar contra la atención de afirmación de género, a pesar de que el Congreso no ha prohibido la práctica a pesar de que se han presentado proyectos de ley para prohibirla varias veces en los últimos años.

Varios tribunales ya han bloqueado la entrada en vigor de la orden ejecutiva.

También esta semana, Bondi convocó la primera reunión del grupo de trabajo sobre “sesgo anticristiano” de la administración. Comenzó la reunión diciendo que el presidente Joe Biden, un católico devoto, había “abusado y atacado a los cristianos”, citando un memorando del FBI de 2023 sobre las amenazas planteadas por los manifestantes antielección.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Amenazas, Atención de reafirmación de Género, EE.UU., Fiscalía General, Homofobia/Transfobia, Mutilación genital femenina, Prisión

Caribe Afirmativo. Abril 25, 2025

El Papa Francisco, sin ser un defensor de los derechos LGBTIQ+, logró, a diferencia de sus antecesores, no promover una persecución contra las personas LGBTIQ+. Aprovechando su liderazgo mundial y con base en un principio de humanidad, avanzó en respetar su dignidad, lo cual esperamos que la Iglesia católica no busque retroceder.

La llegada al primer puesto de la Iglesia católica de Bergoglio en 2013 no solo significó un hito de novedad por su origen latinoamericano, su procedencia jesuítica y su vida modesta que contrastaba con sus antecesores. El viaje, ya en funciones y llamado Francisco, a Brasil ese mismo año, en su vuelo de regreso a Roma, incluyó una rueda de prensa en la que, ante la pregunta sobre qué pensaba de la homosexualidad, dijo algo que marcó un punto de inflexión en la relación de esa iglesia con las personas LGBTIQ+: ¿Qué piensa el Papa Francisco sobre los LGBTQ? “Si una persona es gay y busca a Dios y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?”. Posición que, para un gran sector de las personas LGBTIQ+ que son creyentes, fue recibida con esperanza; y otros, que ya conocían su férrea oposición al matrimonio igualitario en Argentina cuando era arzobispo, creían que era solo una respuesta políticamente correcta, que no se solapaba con su indiferencia ante las demandas del movimiento social en su país.

En 2015, cuando un sector conservador de la Iglesia exigió cumplir el catecismo y, en él, la máxima de que la homosexualidad es un pecado, el Papa, al ser interrogado por esto, indicó que era una lectura errada de la doctrina de la Iglesia. Incluso señaló que la Iglesia católica debería disculparse con las personas LGBTIQ+ por la forma en que las había tratado: “El catecismo dice que no deben ser discriminados, todo lo contrario, deben ser respetados y acompañados pastoralmente”. Esta situación desató dos sectores altamente divididos en la Iglesia: el conservador, apostado sobre todo en África y América, que se negó a impartir esta enseñanza del Papa y dijo que era una interpretación errónea de su parte al magisterio de la Iglesia; y otros, más progresistas, que promovieron grupos de apoyo a las personas LGBTIQ+, bendiciones a sus parejas y su vinculación a servicios religiosos.

En otro momento, en 2020, en una alocución, el Papa llamó la atención de las familias que despreciaban a las personas LGBTIQ+. Ese año volvió a la luz pública con una nueva declaración sobre el tema, al defender las uniones civiles entre homosexuales: “Las personas homosexuales tienen derecho a estar en la familia. Son hijos de Dios, tienen derecho a tener una familia. No se puede echar de la familia a nadie, ni hacerle la vida imposible por ello”.

En 2023, el Papa Francisco criticó las leyes que criminalizan la homosexualidad como “injustas”, dijo que Dios ama a todos sus hijos tal y como son y pidió a los obispos católicos que apoyan esas leyes que acojan a las personas LGBTQ en la Iglesia. Asimismo, criticó que más de 67 países criminalicen a las personas LGBTIQ+; en esa ocasión advirtió que la Iglesia católica puede y debe trabajar para ponerles fin: “Tienen que hacerlo, tienen que hacerlo”. Francisco, en esa ocasión, como en 2019, citó el catecismo de la Iglesia católica para señalar que los homosexuales deben ser recibidos y respetados, y no deben verse marginados ni discriminados: “Somos todos hijos de Dios y Dios nos quiere como estamos y con la fuerza con la que luchamos cada uno por nuestra dignidad”.

Ese mismo año, Disney hizo el documental *Amén, Francisco responde*, en el que se proyectan varios diálogos de personas hablando con el Papa sobre asuntos cotidianos. Entre ellos, una joven no binarie, Celia, le interpela: le es muy difícil ser a la vez una persona diversa y cristiana por la discriminación, y le pregunta si él, como máximo representante de la Iglesia, cree que algún día en esa institución existan espacios para las personas trans y no binarias. Él respondió que todas las personas son hijas de Dios, que Dios no rechaza a nadie, que Dios es Padre, que él, como máximo responsable, no tiene derecho a echar a nadie de la Iglesia, que la Iglesia no puede cerrarle la puerta a nadie. También le interpeló por aquellos líderes espirituales que promueven el odio y utilizan la Biblia para sustentar los discursos de odio, y él respondió de forma graciosa: “Esas personas son infiltradas que aprovechan la ayuda de la Iglesia para sus pasiones personales, su estrechez mental; son ideologías que corrompen la Iglesia, son personas con dramas internos sin resolver, que viven para condenar a los demás sin la capacidad de pedir perdón por sus propias faltas”.

En sus 12 años de pontificado, también se supo de grupos LGBTIQ+ que se reunieron con él en Roma y en sus viajes apostólicos. Permitió, en algunos cargos cercanos en el Vaticano y en funciones de su pastoral, la presencia de personas sexo-género diversas, y sectores de personas trans de América Latina y Europa recibieron mensajes positivos de su parte ante solicitudes de reuniones y diálogos. Justo en el último encuentro de jóvenes en Marsella, Francia, tuvo palabras de acogida para personas sexo-género diversas asistentes y se preparaba para recibir en noviembre en Roma a un grupo de familias diversas que profesan el catolicismo.

También se conocieron en su periodo de líder religioso salidas que fueron un poco ambivalentes, como la de señalar que, pese a que no condenaba la homosexualidad, seguía siendo un pecado que había que curar; que era imposible servir a la Iglesia en el servicio pastoral siendo gay o lesbiana por la ausencia de compromiso con el celibato, pidiendo a los responsables crear mecanismos de selección que impidan su llegada a seminarios, conventos y servicios pastorales. En varias ocasiones llamó al activismo LGBTIQ+ “lobby gay”, que quiere imponer una ideología que pone en riesgo la familia. Cuando era interpelado por su contradicción, reiteraba una posición de que no es delito, por tanto no debe criminalizarse, pero sí es pecado y debe condenarse como práctica, llegando al extremo de pedir a las personas LGBTIQ+ vivir como si no lo fueran y asumir una castidad obligatoria.

En suma, el Papa Francisco pasó a la historia como el primero en proponer un diálogo con las personas LGBTIQ+ como sujetos de derechos, llamando al respeto, la empatía y la garantía de proyectos de vida. Y esto es un avance muy significativo en una institución que, por siglos, persiguió la homosexualidad, la llevó a la hoguera, impuso la heterosexualidad como norma de vida y validó la violencia contra las expresiones de sexualidad no hegemónicas que estaban en contra de la procreación. Esa posición de apertura pastoral contrasta con la inquisición a la que nos tenía acostumbrados la Iglesia, y es lo que esperamos que, una vez muerto el Papa Francisco, sea uno de los legados que no sufran retrocesos y que, sobre esta que ya es una posición histórica de cambio, se siga construyendo una institución en la que algún día exista un lugar digno para las personas sexo-género diversas que profesan esa fe.

Sin embargo, las cábalas del cónclave —que también existen— indican con preocupación que la misma estrategia política de los discursos de odio y de las políticas antiderechos que han venido coptando la democracia, promoviendo liderazgos autoritarios que desmontan derechos y bloquean proyectos de vida dignos, son los mismos vientos que soplan estos días por Roma. Están posicionando nombres como los del cardenal Robert Sarah, que es de los sectores más tradicionales del catolicismo y ha dicho: “Las personas trans son hombres que se disfrazan de mujeres para burlarse de ellas”; que el enfoque de género es un error ideológico más grave que el fascismo; que nadie debe migrar y no se debe acoger a quienes buscan refugio porque desestabilizan los países; y que no se puede bendecir a una persona homosexual porque es odiada por Dios. Fue relevante una campaña de desprestigio que promovió al interior de la curia romana en 2022, cuando el Papa postuló una declaración que invitaba a los jerarcas de la Iglesia a bendecir parejas homosexuales. No es solo él. Si bien el 72% de los electores fueron creados cardenales por Francisco y los conservadores ni son mayoría ni tienen gran poder de presión, los intríngulis políticos que definen esta práctica electoral harán que un par de purpurados retrógrados y promotores del odio vean en este “sede vacante” una oportunidad para hacer del Vaticano lo que han hecho de EE. UU., Argentina, Hungría y El Salvador: poderes puestos en función de negar derechos a las personas LGBTIQ+ y negar su dignidad humana.

Ojalá ese fervor bonito que se siente estos días por la memoria de Francisco —que, pese a sus errores, fue un líder que le hizo mucho bien a la Iglesia y a sus seguidores— dé la fuerza suficiente para no permitir que lo que hemos ganado en el terreno de la fe, como un lugar para la dignidad, dé un paso atrás. Y que no se asuman prácticas tan violentas y agresivas como las que hoy cultivan por el mundo las iglesias fundamentalistas que usan a Dios para promover la violencia. Son ellos los que el Papa fallecido llamaba infiltrados, estrechos de mente que promueven la corrupción de las ideas por la violencia.

Wilson Castañeda Castro

Director, Caribe Afirmativo

Fuente Caribe Afirmativo

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica Derechos LGTBIQ+, Iglesia Católica, Papa Francisco, Personas LGTBIQ, Robert Sarah

Desde que Milei cambió la Ley de Identidad de Género por decreto, algunas obras sociales niegan tratamientos a adolescencias trans. Un fallo en Entre Ríos ordenó continuar con el proceso a un joven trans y declaró inconstitucional el decreto.

Cómic: ¿Cómo cuidamos a las infancias y adolescencias trans?

Fuente Agencia Presentes

25 de abril de 2025
Maby Sosa
Archivo Agencia PresentesAriel Gutraich
Dibujos de Camilo
Edición: María Eugenia Ludueña

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Argentina, Entre Ríos, Equal, Homofobia/Transfobia, Javier Milei, Justicia, Ley de Identidad de Género, Personas LGTBIQ, Personas trans

.Kim Davis, la secretaria del condado de Kentucky que en 2015 se negó a emitir licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo, cuando se legalizó el matrimonio igualitario en EE.UU. porque decía que así se lo había pedido Dios. Davis ganó una gran notoriedad por su “cruzada” contra la igualdad matrimonial en su Kentucky natal. Por desobedecer una orden judicial bloqueando la emisión de licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo en su condado,  fue encarcelada por un delito de desacato. No obstante, sería liberada poco tiempo después que el gobernador republicano cambió para poder liberarla, con la condición de no seguir impidiendo las bodas entre personas del mismo sexo.

Ahora, ha vuelto a los tribunales. Está apelando una demanda que la obligaba a pagar a una pareja de hombres que la demandaba por dicha negativa. Cuando el papa Francisco visitó Estados Unidos, Davis fue incluida subrepticiamente en la fila de recepción papal para saludar al papa (y obtener una foto) por el ahora excomulgado arzobispo Carlo Viganó. Sin embargo, la conmoción desatada tras el incidente de la fila de recepción papal, por esta noticia fue tan grande que el Vaticano acabaría desmintiendo oficialmente la versión de Davis y de sus abogados sobre las circunstancias en las que se produjo el encuentro, señalando que el papa Francisco desconocía a Kim Davis y que la reunión no fue personal, como se había informado inicialmente en los medios y que este, en cualquier caso, no suponía un apoyo oficial a sus posiciones. El comunicado añadió que, de hecho, la única reunión personal que el papa Francisco tuvo durante su visita a Estados Unidos fue con un exalumno, y se conocía que Francisco recibió a una pareja del mismo sexo argentina, uno de cuyos miembros, Yayo Grassi,  quien llevó a su pareja y a sus hijos a la reunión papal, mantiene un viejo vínculo personal con el papa.

The Advocate informó de que la apelación de Davis no se limitaba a la sanción económica: “Su abogado y fundador y presidente del grupo, Matthew Staver, afirmó que su estrategia en el caso es un enfrentamiento en la Corte Suprema de Estados Unidos por el caso Obergefell contra Hodges, la decisión de 2015 que reconoció legalmente la igualdad matrimonial. ‘No me cabe duda de que Obergefell será revocada y el asunto volverá a Estados Unidos como estaba antes de 2015‘, declaró Staver.

Elevada a los altares de los sectores LGTBfóbicos, ultraconservadores y extremistas religiosos, Davis sigue explotando su pretendido rol de mártir en beneficio propio. En su momento, publicó el libro que recoge su historia Under God’s Authority: The Kim Davis Story (cuya traducción literal sería: Bajo la autoridad de Dios: la historia de Kim Davis) que, desde su propio y sesgado punto de vista, era una muestra de su proceso de victimización. Los “malos”, según sus propias palabras, son “los furiosos y vociferantes hombres homosexuales”. Mike Huckabee, exgobernador de Arkansas, aseguraba que “es una gran lectura. Pero más que eso, esta notable historia de lo que Dios hizo en la vida de Kim me da esperanza para nuestra nación”. En octubre, se embarcó en un viaje de nueve días a Rumanía con el asesor de Liberty, Harry Mihet. Ambos se reunieron con grupos religiosos con el objetivo de alentar a los legisladores de este país a adoptar medidas contra el matrimonio entre personas del mismo sexo, incluyendo el veto constitucional discriminatorio.

Tras perder su puesto de Secretaria del Condado de Rowan (Kentucky) en las elecciones celebradas en 2018, en EE.UU. (las Midterms), Kim Davis pensó en  convertirse en predicadora/ministra evangélica. Así lo explicaba su abogado, Mat Staver (del bufete ultra católico Liberty Counsel) en una entrevista de radio. “Creo que lo que quiere hacer es dedicarse a algún tipo de ministerio… Ahí es hacia donde el Señor la guía ahora en este momento“.

Davis, que en 2014 ganó las elecciones presentándose por el partido demócrata y que se presentó en 2018 año como republicana, perdió las elecciones por casi un millar de votos frente a Elwood Caudill Jr.. Un candidato al que ea abogado de Davis que  acusó de no tener “ni idea de cómo dirigir una oficina de Secretaría” porque “es mucho más que emitir licencias de matrimonio“.

Staver afirmó que Davis perdió las elecciones… porque no hizo campaña. Lo de ser una homófoba que se negó a emitir licencias de matrimonio a parejas homosexuales porque eso iba a corromper la institución del matrimonio aunque ella se ha divorciado tres veces) seguro que no tuvo nada que ver. “Es interesante, pero Kim no hizo campaña. Kim se centró en hacer su trabajo. Hizo una campaña bastante poco convencional“, explicó Staver en la entrevista, “No acudió a recaudaciones de fondos, no salió a buscar votantes entre los arbustos. Y si hizo todo eso fue porque no es la típica política. Se pasó horas sin dormir haciendo su trabajo. Quiere hacer el trabajo y lo hace bien.”

Parece ser que los contribuyentes que le pagaban el sueldo no opinaron lo mismo. Sobre todo porque desde que Kim la lió y fue a la cárcel por negarse a cumplir la ley, que el gobernador republicano cambió para poder liberarla, pasó más tiempo fuera de la oficina que dentro. Y es que entre las charlas en conferencias anti LGTB y las visitas a Rumanía para hablar en contra del matrimonio igualitario la ex-Secretaria de Condado y Reverenda Davis había estado bastante ocupada.

Fuente The Advocate/ Cristianos Gays

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Melissa Calhoun ejerció la docencia en el distrito durante 11 años.
LinkedIn

Solo intentaba conectar con un estudiante, dijo una de sus compañeras de trabajo.

Por Molly Sprayregen, domingo 13 de abril de 2025

Una maestra de Florida perdió su trabajo por llamar a un estudiante por su nombre preferido sin obtener el consentimiento de sus padres. Melissa Calhoun ha enseñado en el condado de Brevard durante 11 años y se cree que es la primera víctima de la nueva política estatal que exige que los padres firmen un formulario de consentimiento para que un estudiante use un nombre diferente al legal en la escuela.

Los administradores de la escuela secundaria Satellite del condado de Brevard decidieron no renovar el contrato de Calhoun para el año escolar 2025-2026 después de que una madre se quejara de que había estado llamando a su hijo por un nombre diferente al legal. No se ha revelado la identidad de género del estudiante, pero Florida Today informó que los miembros de la comunidad creen que el caso está relacionado con la identidad de género del estudiante. La norma de consentimiento parental, firmada por el gobernador Ron DeSantis (republicano) en 2023, no especifica las consecuencias de incumplirla, pero la escuela decidió no renovar el contrato de Calhoun, ya que el estado revisará su contrato docente debido a la queja de los padres, según explicó la portavoz del distrito, Janet Murnaghan, al Washington Post. Sin embargo, se le permitió terminar el año escolar.

«Se espera que los maestros, como todos los empleados, cumplan la ley«, declaró Murnaghan.

Pero muchos en la comunidad del condado de Brevard no están de acuerdo con la decisión de la escuela. Muchas personas se presentaron para defender a Calhoun en una reunión reciente de la junta escolar, a pesar de que su problema no estaba en la agenda.

«No hubo daño ni amenaza para la seguridad… Solo una maestra intentando conectar con un estudiante. Y por eso no le renovaron el contrato, a pesar de su gran dedicación y años de servicio«, declaró a la junta la especialista en medios de la escuela, Kristine Staniec, cuyos hijos fueron educados por Calhoun.

Estudiantes de la Preparatoria Satellite protestan contra la decisión de las Escuelas Públicas del Condado de Brevard. Recuadro: Melissa Calhoun (Captura de pantalla vía WKMG News 6 ClickOrlando/YouTube, LinkedIn)

Más de 12,000 personas han firmado una petición en Change.org para restituir a Calhoun, calificándola de «una maestra muy querida» y «educadora dedicada» que «está siendo castigada simplemente por respetar las decisiones de un estudiante«.

«La Sra. Calhoun personifica lo que debería ser una educación adecuada: inclusiva, comprensiva y respetuosa con la individualidad«, continuaba la petición. «Perderla sería una pérdida significativa para la comunidad educativa del condado de Brevard«.

Brian Dittmeier, director de políticas públicas de la organización de defensa estudiantil LGBTQ+ GLSEN, declaró al Post que el despido de Calhoun «es un indicador de la extralimitación burocrática de la política antitransgénero«, además de los flagrantes ataques antitransgénero que representa.

«Un maestro podría ser despedido por llamar a un estudiante Tim en lugar de Timothy«, enfatizó, señalando cómo las leyes antitransgénero, al final, perjudican a todos.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Ámbito educativo, Brian Dittmeier, Estados Unidos, Florida, Homofobia/Transfobia, Janet Murnaghan, Kristine Staniec, LGBTQ+ GLSEN, Melissa Calhoun, Personas LGTBIQ

Siguen llegando comentarios sobre el impacto del Papa Francisco en la problemática LGBTQ+ en la Iglesia. La publicación de hoy se centrará en algunas reflexiones de teólogos católicos que analizan la trayectoria del Papa.

Padre Bryan Massingale

El Padre Bryan Massingale, sacerdote abiertamente gay y profesor de teología en la Universidad de Fordham, declaró a USA Today  que el Papa Francisco «será conocido como uno de los papas más trascendentales en la historia católica«. Massingale opinó: «Me cuesta creer que el próximo Papa cambie radicalmente la trayectoria que Francisco ha llevado a la Iglesia en cuanto a la problemática LGBTQ«. También reconoció que la labor de Francisco en la problemática LGBTQ+ fue solo el comienzo del desarrollo de la Iglesia Católica en este ámbito:

«Este Papa ha llegado más lejos que cualquier otro Papa en la historia católica y ha abierto la puerta a la evolución. La Iglesia es una institución mundial, y si bien hay cosas obvias para nosotros en Estados Unidos y Europa, otras partes del mundo tienen que crecer a su manera. Él quería que el mundo siguiera adelante«.

Elizabeth Sweeny Block

En el mismo artículo de USAToday (actualización de uno publicado en marzo), Elizabeth Sweeny Block, teóloga de la Universidad de San Luis, afirmó que, si bien el difunto papa hizo mucho bien en temas LGBTQ+, también tuvo algunas declaraciones negativas en su historial:

«Ha condenado repetidamente la llamada ‘ideología de género’, una expresión profundamente problemática y despectiva, sin una definición clara«, dijo Block, añadiendo que si bien Francisco ha integrado más la ciencia en su papado —por ejemplo, en Laudate Deum, su encíclica de 2023 sobre el medio ambiente—, no ha mostrado el mismo compromiso con las cuestiones de género.

«Es comprensible que las personas de la comunidad LGBTQ+ sigan esperando cambios más concretos en la Iglesia sobre el terreno«.

Natalia Imperatori-Lee

Natalia Imperatori-Lee, profesora de estudios religiosos de la Universidad de Manhattan, declaró a CNN que el enfoque de Francisco ofreció un nuevo estilo de liderazgo para la Iglesia Católica:

“Durante mucho tiempo, los católicos solo eran conocidos por sus prohibiciones: no ser homosexual, no abortar, no divorciarse”, afirma. “Francisco impulsó un catolicismo diferente en la esfera pública. Era alguien que atraía tanto a católicos como a no católicos. Era simplemente una persona decente”.

El legado de Francisco sobrevivirá, predijo Imperatori-Lee, y su nuevo estilo influirá en las futuras generaciones de la Iglesia. “Aquí es donde Francisco brillará”, afirmó.

Al evaluar cómo el papa Francisco intentó transformar la iglesia, Massimo Faggioli, eclesiólogo de la Universidad de Villanova, Pensilvania, ofreció la siguiente perspectiva en un artículo de la revista Commonweal:

“La eclesiología y la política doctrinal de Francisco fueron producto de su recepción del Vaticano II, tanto como sacerdote jesuita como latinoamericano. Propuso una visión dialéctica de la relación entre movimiento e institución, entre doctrina y pastoral. Llevó el mensaje de fraternidad humana y cuidado del medio ambiente en un momento en que la política mundial iba en dirección contraria, y también trabajó para desescalar las llamadas «guerras culturales» en torno a cuestiones de moralidad sexual que han afectado a Estados Unidos. Su énfasis en la misericordia por encima de la doctrina fue bien recibido por algunos católicos, pero no por quienes creían que el Vaticano II ya había inclinado demasiado la balanza hacia la primera.

Francisco desplegó una especie de ambigüedad estratégica en lo que respecta a cuestiones doctrinales, permitiendo que el viejo orden continuara junto con mensajes claros sobre la necesidad de una nueva praxis pastoral. Esto fue evidente, por ejemplo, en el tema de los católicos LGBTQ+, una de las reformas pastorales implementadas, pero que aún se encuentra en un terreno doctrinal y catequético inestable. En otros casos, como el del rol de la mujer en la Iglesia, la ambigüedad de Francisco reflejó un verdadero impasse entre su genuina comprensión de la necesidad de abrir nuevos caminos y una sensibilidad (y un lenguaje) fuertemente influenciados por su formación. Era más propenso a hablar de «mujer» que a escuchar a las mujeres.”

Massimo Faggioli

En un artículo aparte para el National Catholic Reporter, Faggioli mencionó la labor de Francisco en favor de la comunidad LGBTQ+ como parte de las «tres principales contribuciones que destacan en el legado del Papa Francisco a la Iglesia Católica global«. El académico explicó:

«El tercer gran legado es a nivel magisterial. El primer Papa jesuita y el primer Papa latinoamericano invirtió, desde el principio, una cantidad asombrosamente alta de su capital político en señalar la prioridad de la dimensión pastoral en las enseñanzas de la Iglesia, incluso en los temas más divisivos para el catolicismo en el hemisferio occidental»

Desde el «¿Quién soy yo para juzgar?» de julio de 2013 hasta el decreto de bendición de 2023 sobre la cuestión homosexual, el Sínodo de los Obispos de 2014-15 sobre la familia y la exhortación apostólica Amoris Laetitia de 2016, que abre una puerta a los católicos divorciados y vueltos a casar, Francisco ha privilegiado la necesidad de mostrar una visión de conjunto de la Iglesia católica. Para algunos, esto se produjo a expensas de la continuidad y/o la claridad doctrinal.

Sin duda, Francisco ha hecho todo esto manteniendo distancia de la teología académica y de los intelectuales católicos, privilegiando a otros tipos de interlocutores, tanto dentro como fuera de la Iglesia. Francisco ha hecho todo esto en fidelidad a la letra y al espíritu del Concilio Vaticano II, consciente de las limitaciones de los documentos conciliares y de la teología que los sustenta medio siglo después…

“…Pero Francisco ha continuado la trayectoria del Vaticano II, buscando un nuevo equilibrio entre la ley y el amor, la institución y el movimiento, el ressourcement (vuelta a las fuentes)y el aggiornamento. Los defensores de la causa LGBTQ+ tienen mucho que agradecerle: Francisco es algo así como el santo patrono de la causa por una iglesia más acogedora (énfasis añadido). Por la misma razón, otros católicos intentarán olvidar este pontificado lo antes posible y tratarán de revertir lo que se ha hecho al respecto”.

Mary Hunt

Mary Hunt, teóloga feminista y directora de la Alianza de Mujeres para la Teología, la Ética y el Ritual (WATER), escribió en Religion Dispatches que la agenda más progresista de Francisco no podía lograrse en una institución que aún no practica lo que Francisco llamó “la dignidad de todo ser humano, sin excepción”.

“Francisco demostró que el papel más importante de un papa es ser símbolo de unidad, no una figura de autoridad. El Papa no es la Iglesia. Durante las cinco semanas que Francisco estuvo hospitalizado, el Vaticano siguió funcionando. Las iglesias locales siguieron funcionando. Y, vergonzosamente, muchas mujeres católicas, personas LGBTQIA+ y personas abusadas por el clero continuaron siendo marginadas.

Las políticas de la Iglesia —contra la igualdad de las mujeres, en oposición al amor entre personas del mismo sexo y a la identidad transgénero, y sin aplicarlas a los clérigos abusadores— contradicen los valores fundamentales de equidad y justicia al excluir y alienar a millones de católicos. No es de extrañar que la agenda de Francisco siga inconclusa, con tantos que podrían ayudar ahora marginados.”

Jason Steidl Jack

Jason Steidl Jack, profesor adjunto de estudios religiosos en la Universidad de San José de Nueva York, reconoció que el papa Francisco «no era perfecto«, pero que hizo cosas que ningún otro papa había hecho jamás. Steidl Jack declaró a NBC News:

«Podía mantener conversaciones que simplemente no eran posibles bajo Juan Pablo II y Benedicto XVI. A medida que transcurrían los años de su papado, pareció abrirse más, tanto a gais como a lesbianas, pero también a la comunidad trans. Este es un nivel de apertura impensable antes del papa Francisco. Ha sido una revolución de compasión, una revolución de bienvenida, y ha cambiado la iglesia. Ha cambiado la relación de la iglesia con la comunidad LGBTQ+.

«… «Estaba dispuesto a dedicar tiempo a las personas y a aceptarlas como son. Creo que él creció a partir de eso, y creo que la iglesia también creció a partir de eso. Y ahí es donde la iglesia necesita seguir creciendo. Es un ministerio de escucha, un ministerio de apertura». Es un ministerio que implica estar dispuesto a aprender.

—Francis DeBernardo, Ministerio New Ways, 28 de abril de 2025

Para revisar todas las declaraciones y acciones del Papa Francisco, tanto positivas como negativas, en relación con las cuestiones LGBTQ+, consulte el recurso en línea del Ministerio New Ways: Las múltiples caras del Papa Francisco: Una cronología de su trayectoria LGBTQ.

Respuestas anteriores al fallecimiento del Papa Francisco:

Bondings 2.0:  New Ways Ministry: ‘Pope Francis Was a Gift to LGBTQ+ People‘ («El Papa Francisco fue un regalo para las personas LGBTQ+»)

Bondings 2.0:Pope Francis’ Easter Passing Invites Us to Meet Christ on the Way to Galilee (El paso pascual del Papa Francisco nos invita a encontrarnos con Cristo en el camino a Galilea)

Bondings 2.0: Catholic LGBTQ+ Leaders React to the Death of Pope Francis (Líderes católicos LGBTQ+ reaccionan a la muerte del Papa Francisco)

Bondings 2.0: How Pope Francis Affected Me as an LGBTQ+ Person (Cómo el Papa Francisco me influyó como persona LGBTQ+)

Bondings 2.0: People from the Pews Respond in Different Ways to Pope’s LGBTQ+ Legacy (Personas desde las filas de la iglesia responden de diferentes maneras al legado LGBTQ+ del Papa)

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica Bryan Massingale, Elizabeth Sweeny Block, Iglesia Católica, Jason Steidl-Jack, Mary Hunt, Massimo Faggioli, Natalia Imperatori-Lee, Papa Francisco, Personas LGBTIQ+, Personas LGTBIQ+ católicas