Es por un caso de naturalización de una mujer trans. La Secretaría de Relaciones Exteriores no le quiere rectificar su identidad de género y nombre en su carta de naturalización.

Fuente Agencia Presentes

Geo González

Milena Pafundi

Edición: Ana Fornaro

General, Homofobia/ Transfobia. Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), Delirio Cuir, Identidad de género, Janet Castillo, Julianna Neuhouser, Ley de Nacionalidad, México, Personas LGBTIQ+, Personas trans, Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE)

Photo: Shutterstock

Dijo que el Departamento de Justicia no hizo lo suficiente para protegerla mientras estuvo internada en una prisión para hombres.

Mira Lazine Wednesday, June 26, 2024

Una mujer transgénero que fue internada en una prisión para hombres y fue agredida por un recluso en 2019 acaba de ganar una demanda contra el Departamento de Justicia y recibió una indemnización de 10.000 dólares por daños y perjuicios. La cantidad era “por sus lesiones físicas, su dolor y sufrimiento, y su angustia emocional derivada de sus lesiones físicas”.

Grace Pinson fue agredida en una prisión de Tucson y presentó su demanda contra el gobierno federal luego de alegar que deberían haber hecho más para protegerla. Ella pedía 300.000 dólares por daños y perjuicios.

Su compañero de celda había amenazado con violarla, pero el personal no hizo nada después de que ella les alertó, dijo. Luego intentó violarla y posteriormente la golpeó hasta que tuvo que ser hospitalizada por fracturas de huesos nasales.

Otros reclusos pateaban sus puertas para intentar alertar al personal. Pero el personal tardó demasiado en responder y el daño ya estaba hecho.

“A un recluso que necesita la cooperación voluntaria de muchos otros reclusos para solicitar asistencia de emergencia no se le ha proporcionado un medio confiable para notificar al personal de una emergencia”, dijo la jueza federal de distrito Rosemary Márquez.

“Las alarmas de coacción son el único medio confiable que… tienen los reclusos para notificar al personal sobre emergencias que ocurren dentro de sus celdas, y la celda (de Pinson) carecía de una alarma que funcionara”.

Pinson y sus abogados detallaron la forma en que deberían implementarse estas alarmas y la jueza escribió en su opinión que deberían haber estado presentes.

“Al especificar que todas… las celdas tienen una alarma de coacción en funcionamiento y al requerir que el personal responda inmediatamente a una alarma de coacción activada, la… orden presupone el deber de garantizar que la alarma de coacción de cada celda esté funcionando”, escribió Márquez.

También dijo que los agentes la alentaron a suicidarse y eso exacerbó sus problemas de salud mental ya existentes.

Además, la prisión no trató la celda como la escena de un crimen y no informó lo sucedido a la Oficina de Prisiones.

En respuesta a una solicitud de comentarios de Associated Press, la Oficina Federal de Prisiones dijo que “no hace comentarios sobre asuntos de litigio” debido a preocupaciones de privacidad y seguridad.

La declaración decía: “La FBOP toma en serio nuestro deber de proteger a las personas confiadas bajo nuestra custodia, así como de mantener la seguridad de los empleados penitenciarios y la comunidad. Hacemos todo lo posible para garantizar la seguridad física y la salud de las personas confinadas en nuestras instalaciones a través de un entorno controlado que sea seguro y humano”.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Agresión, Cárcel, Grace Pinson, Personas LGTBIQ, Personas trans, Rosemary Márquez, Tucson, Violación

Maxwell Kuzmá

La publicación de hoy es de Maxwell Kuzma (él/él), un hombre transgénero, católico de toda la vida y escritor que vive en una granja en la zona rural de Ohio. Escribe y habla sobre afirmar la dignidad de las personas LGBTQ+ en todos los ámbitos de la vida, pero particularmente dentro de la Iglesia Católica. Para leer las publicaciones anteriores de Maxwell en Bondings 2.0, haga clic aquí. Para ver el seminario web del Ministerio New Ways sobre Dignitas Infinita del cual fue panelista, haga clic aquí.

Desde el momento en que nacemos, las personas en nuestras vidas inmediatamente comienzan a categorizarnos, especialmente por género, clasificándonos en un sistema binario que determina mucho sobre nuestra calidad de vida, oportunidades e incluso nuestros derechos legales.

Sin embargo, esta clasificación inmediata no se basa en ninguna verdad intuitiva y profunda sobre nuestro ser único e individual. Más bien, está diseñado para garantizar que los sistemas de género vigentes sigan funcionando.

Cuando nací, los médicos decidieron asignarme mujer. No sabían lo vacía que me sonaría esa decisión a medida que creciera y me desarrollara. La mayoría de las personas (mi familia, profesores y compañeros católicos) estaban muy interesadas en mi desempeño de este papel como mujer. Y traté, sin éxito, de encontrar una manera de ser feliz en este papel. Pensé que si pudiera usar la ropa que quisiera o trabajar en la carrera que quisiera, ya no me sentiría limitada por este rol asignado. Pero ese sentimiento de incongruencia fue más fuerte que todos mis intentos de interpretar el papel de mujer.

Algunos teólogos y líderes de la iglesia, como el Papa Juan Pablo II y su “Teología del Cuerpo”, han argumentado que una clasificación binaria de la humanidad es la intención divina de Dios, debido tanto a la gracia sobrenatural como a la función física. Pero la realidad física de que los seres humanos no encajan en este sistema de dos opciones significa que el binario no respeta al Dios que crea la diversidad. De hecho, tal división impone límites a Dios. Somos creados a imagen de un Dios que no se limita a hombres o mujeres.

Mi fe se volvió mucho más poderosa y real cuando acepté mi identidad como hombre transgénero y comencé la transición. Había sido católica toda la vida, pero de repente comprendí la alegría de vivir como mi verdadero yo y la forma en que mis dones únicos podían florecer mientras trabajaba para compartir los talentos que Dios me había dado con la comunidad.

En aquel momento, los católicos conservadores que componían mi ámbito social, profesional y personal no estaban contentos. No les gustó que hubiera dejado de desempeñar el papel de mujer que me habían asignado. En su opinión, una persona abiertamente LGBTQ era un mártir o un villano. Si esa persona usara las palabras correctas –“atracción por el mismo sexo” en lugar de “homosexual”– y hablara constantemente de su castidad y celibato, esa persona podría ser etiquetada como mártir. Sin embargo, si una persona LGBTQ se atreviera a ser fiel a la forma en que Dios la hizo, se convertiría en un villano. Los conservadores exigieron un binario ordenado que no sea un valor primario para el Espíritu Santo, que se mueve de maneras inesperadas y salvajes.

Iglesia Católica de la Santísima Trinidad, Washington, D.C.

Mientras las comunidades LGBTQ de todo el mundo celebran el Orgullo este junio, vislumbramos la hermosa diversidad de la creación de Dios en los innumerables estilos de expresión de género. Por ejemplo, alguien que conoces puede optar por declararse bisexual, revelando una verdad sobre su vida interior que antes estaba oculta.

Muchas personas LGBTQ son efectivamente invisibles. Dentro de ese mundo invisible existe una amplia variedad de situaciones y experiencias. Por ejemplo, algunas personas transgénero que se hacen pasar por su verdadero género pueden participar en sus iglesias mientras otras piensan que son personas cisgénero. De manera similar, las personas queer cuyas parejas pueden no ser católicas a veces participan solas en la iglesia, lo que hace que su relación sea invisible para los demás miembros de la comunidad.

La invisibilidad no debería ser necesaria para que las personas LGBTQ participen en comunidades de fe, que deberían ser lugares donde se celebre la diversidad. Durante el Orgullo, pero también durante todo el año, las comunidades religiosas tienen la oportunidad de mostrar amor incondicional a través del apoyo y la afirmación de todos. Clasificar en dos categorías binarias puede parecer más simple, pero esa simplemente no es la realidad de la plenitud de la creación de Dios. Ninguna persona es simplemente un mártir o un villano. Y no todas las personas son simplemente hombres o mujeres según el guión de la sociedad. Por eso la visibilidad queer es tan esencial.

Cuando a las personas LGBTQ se les pide que ocultemos nuestro verdadero yo, toda la comunidad sufre. No deberíamos tener que esconder nuestra lámpara debajo del celemín para que los demás se sientan más cómodos; después de todo, esconder la luz también significa esconder nuestros dones y talentos únicos.

Este Mes del Orgullo y todos los meses, celebremos la diversidad del pueblo de Dios y afirmemos la belleza y la dignidad de las personas LGBTQ en nuestras propias comunidades haciendo de la visibilidad queer un valor que abrazamos y una meta por la que nos esforzamos.

—Maxwell Kuzma (él/él), 28 de junio de 2024

Fuente New Ways Ministry

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Católico, Género binario, Identidad de género, Iglesia Católica, Maxwell Kuzma, Mes del Orgullo, Orgullo, Personas LGBTQ, Personas trans, Visibilidad Queer

Trump prácticamente promete allanar el camino para el nacionalismo cristiano si gana la reelección.

Comentario de John Gallagher (él/él) lunes 24 de junio de 2024

Donald Trump siempre ha dependido de los evangélicos conservadores como su base de apoyo. Superaron sus preocupaciones sobre él en 2016, gracias en parte a la presencia tranquilizadora de su compañero creyente Mike Pence en la boleta electoral. Los nombramientos de Trump en la Corte Suprema lo convirtieron en un héroe para la derecha religiosa en 2020.

Pero ahora la relación entre el delincuente convicto y los autoproclamados moralistas ha alcanzado un nivel nuevo y aún más aterrador. Animado por la caída de Roe contra Wade, los evangélicos conservadores ven una oportunidad de imponer sus ideales de nacionalismo cristiano en el país. Y Trump está encantado de darles todas las oportunidades para hacerlo.

La última señal fue la aparición de Trump el fin de semana pasado en la conferencia “2024 Road to Majority” de la Freedom Coalition (Coalición Fe y Libertad). La reunión es la reunión política más grande de la derecha religiosa, y los líderes republicanos se presentan para dar discursos como homenaje a los asistentes.

La atracción estrella fue el expresidente. Trump habló durante una hora en un discurso que los principales medios de comunicación describieron como “divagaciones”, un eufemismo para lo que parecía una audición para una unidad de cuidado de la memoria.

El punto principal de los comentarios de Trump –además de los desvíos hacia “¿realmente dijo eso?” territorio – es que hará todo lo posible para darles a los cristianos conservadores lo que quieren. Para demostrarlo, respaldó la ley de Luisiana que exige la publicación de los Diez Mandamientos en las aulas de las escuelas públicas, una clara violación de la separación entre la Iglesia y el Estado.

“Quiero decir, ¿alguien ha leído cosas tan increíbles? Es simplemente increíble”, dijo Trump. “No quieren que suba. Es un mundo loco”.

Eso fue sólo la punta del iceberg. Trump prometió proteger “agresivamente” a los cristianos –o al menos a ciertos cristianos– si es reelegido.

“Protegeremos a los cristianos en nuestras escuelas, en nuestro ejército, en nuestro gobierno, en nuestros lugares de trabajo, en nuestros hospitales y en nuestras plazas públicas”, dijo a la multitud.

Al hacerlo, Trump se presentó no sólo como un guerrero de la derecha religiosa sino también como un mártir de la causa. Dijo que había “enfrentado a los comunistas, marxistas y fascistas para defender la libertad religiosa como ningún otro presidente lo ha hecho jamás. Si me quitara esta camiseta, verías a una persona muy, muy hermosa. Pero verías heridas por todas partes, por todas partes, he recibido muchas heridas”, dijo Trump. “Al final, no me persiguen a mí, sino a ti”, añadió Trump. “Simplemente me encuentro, con mucho orgullo, interponiéndome en su camino”.

Si bien muchos medios de comunicación se centraron en que Trump no les dio a los asistentes todo lo que querían sobre el aborto, el hecho es que la posición de Trump tiene mucho más margen de maniobra de lo que la gente cree. Trump no se ha pronunciado a favor de una prohibición nacional, no por motivos filosóficos, sino porque no tiene principios fundamentales además de su propio interés. Su única preocupación es desanimar a los votantes yendo demasiado lejos.

“Hay que ir con el corazón, pero también hay que recordar que hay que ser elegido”, dijo Trump a la multitud. Dijo que apoyaba las excepciones por violación e incesto y cuando la vida de la madre esté en riesgo. Al mismo tiempo, sin embargo, Trump llamó por su nombre a los seis magistrados conservadores de la Corte Suprema y les agradeció por “la sabiduría y el coraje que demostraron” al anular el derecho de la mujer a elegir.

La derecha religiosa tiene una lista de objetivos específicos para un segundo mandato de Trump. Son dramáticamente más radicales que los de la primera administración Trump. Por supuesto, existen los ataques habituales a los derechos LGBTQ+, incluida la prohibición de la atención médica para los jóvenes trans y la creación de aún más excepciones para las medidas de no discriminación. Pero todos los esfuerzos tienen el objetivo de reemplazar una democracia diversa con un nacionalismo cristiano.

El plan se establece en el Proyecto 2025, el documento elaborado por la Heritage Foundation como guía para el próximo presidente republicano. Es la lista de deseos de la derecha religiosa, hasta declarar la “ideología transgénero” como el equivalente de la pornografía y un posible delito penal.

Mientras tanto, Trump ha hecho saber que su mayor error en su primer mandato fue dejarse rodear de gente interesada en gobernar en lugar de hackers e ideólogos. Esta vez no cometerá ese error. No habrá nadie que frene las peores ideas de Trump.

Que ni siquiera serán sus ideas. Serán una venganza por el apoyo de la derecha. Es por eso que Trump ha llamado el día de las elecciones “el Día de la Visibilidad Cristiana, cuando los cristianos acuden a las urnas en cantidades que nadie ha visto antes”.

En la Conferencia Fe y Libertad, Trump instó a los cristianos conservadores a acudir a las urnas el día de las elecciones para apoyarlo. Incluso detuvo un grito de “Estados Unidos, Estados Unidos” para reprender a la multitud.

“¡No hay Estados Unidos ahora mismo!” él dijo. “Simplemente sal y vota, luego iremos a Estados Unidos. Porque entonces haremos que nuestro país vuelva a ser grande”.

Los evangélicos conservadores están decididos a remodelar la nación a expensas de la Constitución e incluso de la democracia. Trump está feliz de hacerlo porque lo único que le importa es tener poder. No importa lo que piensen los cristianos, es una combinación hecha en otro lugar que no sea el cielo.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas 2024 Road to Majority, Donald Trump, Freedom Coalition, Heritage Foundation, Iglesias Evangélicas, Mike Pence, Nacionalismo Cristiano, Personas trans

Por Mira Lazine sábado 29 de junio de 2024

Una mujer transgénero en Minnesota fue encontrada muerta, envuelta en una manta ensangrentada en el asiento trasero de un automóvil, dice la policía.

El cuerpo de Liara Tsai fue descubierto después de que la conductora del automóvil, Margot Lewis, sufriera un accidente automovilístico luego de un largo viaje a alta velocidad que causó distintivas marcas de neumáticos. Cuando la policía descubrió el accidente, notaron el cuerpo de Tsai envuelto en una manta y un colchón.

“Al verificar si había alguien más en el vehículo, se localizó a una persona fallecida, una mujer de 35 años, en el asiento trasero. La condición de la fallecida era sospechosa y fue evidente de inmediato que la muerte no fue resultado del accidente automovilístico”, dijo la policía en un comunicado de Facebook.

“EM. Lewis fue transportada por el Servicio de Ambulancia de Mayo Clinic (MCAS) al hospital, donde recibió el alta médica”, añadió la policía. “EM. Luego, Lewis fue transportado al Centro de Detención de Adultos (ADC) y puesto bajo arresto por interferencia con un cadáver. Se espera que la señora Lewis comparezca ante el tribunal sobre este caso el martes”.

Según los informes, actualmente Lewis se representa a sí misma en el tribunal.

Según se informa, Tsai no murió a causa de las heridas sufridas en el accidente, sino por heridas que sufrió antes del mismo. Los médicos forenses encontraron una gran herida en su cuello.

Tsai trabajó como DJ y fue una activista vocal de la comunidad transgénero, según el The Star Tribune.

“Dijo que una amiga vendría a quedarse con ella”, dijo su amigo Steven Seuling. “Me comuniqué con ella por mensaje de texto el sábado, pero no respondió, lo cual era muy inusual en ella”. Seuling dijo que se mudó de Iowa a Minnesota el invierno pasado.

Seuling dijo que cuando no apareció, “nos pusimos muy nerviosos. No era propio de ella no estar allí”.

Tsai era una “activista comunitaria y trans. Ella era muchísimo más que una simple DJ”, añadió Seuling.

Por su parte, Human Rights Campaign (HRC) lamenta la muerte de la activista y DJ Liara Tsai y se une en solidaridad con los defensores de Minnesota para celebrar su vida y afirma que la muerte de Liara es al menos el decimoctavo asesinato violento de una persona transgénero o de género expansivo en 2024. Decimos “al menos” porque con demasiada frecuencia estas muertes no se denuncian, o se denuncian erróneamente. La Human Rights Campaign (Campaña de Derechos Humanos) lamenta profundamente informar sobre el fallecimiento de Liara.

En un comunicado, OutFront MN, la organización de defensa LGBTQ+ más grande de Minnesota, dijo: “Liara era DJ y productora, se había desempeñado como consejera de crisis y era un miembro querido de la comunidad trans aquí en Minnesota. Lamentamos su pérdida e instamos a una investigación completa [sobre] su muerte. Extendemos nuestro más sentido pésame a sus seres más cercanos; y a todos los que encontraron conexión a través de su música. Esperamos que Liara sea recordada por la música que creó y la alegría que trajo a los espacios comunitarios”.

El asesinato de Liara deja un vacío en su comunidad que nunca se llenará. Su activismo y trabajo como artista y DJ conmovieron a muchos, y nuestros corazones están con quienes la llamaron amiga o familia elegida. Demasiadas personas transgénero han sido arrebatadas a quienes las aman mediante actos de violencia, y todos debemos trabajar juntos para construir comunidades donde todas las personas trans y no binarias puedan prosperar.

Tori Cooper, Directora de Participación Comunitaria de la Iniciativa de Justicia Transgénero de HRC

El 24 de junio se celebró una pequeña reunión en su memoria en Loring Park, un barrio de Minneapolis. Liara se había mudado a Minneapolis desde Iowa City solo seis semanas antes de su muerte para seguir su carrera como DJ y vivir en algún lugar con una gran comunidad trans. Hablando con KARE 11, amigos de ambas ciudades la describieron como «la persona más valiente que he conocido», con «una energía increíblemente poderosa«, que tenía «profunda curiosidad por todos los demás». También describieron su profundo amor por la música y el DJ, y señalaron que, justo antes de su muerte, había reservado un espectáculo en Brooklyn que habría sido el concierto más grande de su vida. Un viejo amigo dijo: «Había estado trabajando tan duro en su música durante tanto tiempo, y finalmente estaba comenzando a obtener la tracción que había estado buscando y la comunidad que había estado buscando durante tanto tiempo. «

Aunque el cuerpo de Liara fue encontrado en un automóvil accidentado, la evidencia reunida tanto en la escena del accidente como en su apartamento hizo «aparente» para las autoridades que su muerte «no fue el resultado del accidente de tránsito«. Al momento de escribir este artículo, un individuo, la conductora del automóvil en el que se encontró a Liara, fue acusada de asesinato en segundo grado; Según el ex cónyuge de Liara, la conductora y Liara eran ex parejas románticas, que tenían una «relación sórdida y emocionalmente desafiante«. Trágicamente, la violencia de pareja representa un número significativo de muertes contra personas transgénero y de género expansivo, y contra mujeres transgénero en particular. Desde 2013, cuando HRC comenzó a rastrear incidentes de violencia fatales, 55 personas trans o de género expansivo han sido asesinadas por una pareja romántica actual o anterior, lo que representa casi una cuarta parte de todas las víctimas con un asesino conocido; 47 de estas víctimas (casi el 90%) eran mujeres transgénero. Sólo en 2024, un tercio de todas las víctimas de un asesino conocido fueron asesinadas por una pareja íntima.

A nivel estatal, las personas transgénero y de género expansivo en Minnesota están explícitamente protegidas de la discriminación en el empleo, la vivienda, la educación y los espacios públicos. Minnesota incluye tanto la orientación sexual como la identidad de género como características protegidas en su ley de delitos de odio. Aunque recientemente hemos visto algunos avances políticos que apoyan y afirman a las personas transgénero, también hemos enfrentado ataques anti-LGBTQ+ sin precedentes en los estados. En junio de 2023, laHuman Rights Campaign (Campaña de Derechos Humanos) declaró un estado de emergencia nacional para los estadounidenses LGBTQ+, como resultado de los más de 550 proyectos de ley anti-LGBTQ+ presentados en las cámaras estatales ese año, más de 80 de los cuales se convirtieron en ley, más que en cualquier otro otro año. Un año después, en 2024 se introdujeron más de 500 proyectos de ley anti-LGBTQ+ en las cámaras estatales de todo el país, y 39 proyectos de ley en 15 estados se convirtieron en leyes.

Debemos exigir más de nuestros funcionarios electos y rechazar la legislación antitransgénero dañina a nivel local, estatal y federal, al mismo tiempo que consideramos todas las formas posibles para hacer realidad el fin de esta violencia. Está claro que la violencia fatal afecta desproporcionadamente a las mujeres transgénero de color, especialmente a las mujeres transgénero negras. Las intersecciones del racismo, la transfobia, el sexismo, la bifobia y la homofobia conspiran para privarlos de las necesidades para vivir y prosperar, por lo que todos debemos trabajar juntos para cultivar la aceptación, rechazar el odio y poner fin al estigma para todos en la comunidad trans y de género expansivo.

Fuente LGBTQNation/Human Rights Campaign

General, Homofobia/ Transfobia. Estados Unidos, Homofobia/Transfobia, Human Rights Campaign, Liara Tsai, Margot Lewis, Minneapolis, Minnesota, Mujeres Trans, OutFront MN, Personas LGTBIQ, Personas trans, Tori Cooper

Tras el repudio y lucha del activismo de la diversidad sexual local e internacional.

Fuente Agencia Presentes

Agencia Presentes

Alfonso Silva Santisteban.

El Ministerio de Salud de Perú tuvo que deshacer su decisión de catalogar el «transexualismo» y el «travestismo» como trastornos mentales. La clasificación se adoptó en decreto oficial el 10 de mayo. El argumento fue que era una manera de que la comunidad trans pudiera acceder a la seguridad médica. La ley especificaba como elegibles para los servicios públicos y privados de salud mental a quienes tuvieran «trastorno de identidad de género».

Esta medida contradecía la nueva clasificación de Enfermedades de la Organización Mundial de la Salud CIE-11 (2018) que reemplazó a la CIE-10. de 1990. En un hito histórico, se dejó de considerar la «disforia de género» como una enfermedad mental.

El decreto generó un repudio inmediato del activismo de la diversidad y organismos de derechos humanos locales e internacionales que se manifestaron para revertir la medida.

«Esto ha sido a consecuencia del trabajo de activistas y defensores de derechos humanos LGBT de todo el país», dijo la periodista y activista trans Gianna Camacho.

Cabe destacar que no es solo porque el @Minsa_Peru lo haya decidido así. Fue importante el compromiso y el tiempo de cada unx de los que estuvimos en las reuniones técnicas con ellos. De esta manera comprobamos que juntos, hermanxs LGBTQIA+, somos más fuertes 💪🏼 🏳️‍⚧️🏳️‍🌈 https://t.co/jMsvSeYhkK

— Gianna Camacho García (@periodistatrans) June 25, 2024

En Perú no existe una ley de de identidad de género y los sectores conservadores que gobiernan se oponen a cualquier avances de derechos para las personas LGBTI+.

General, Homofobia/ Transfobia. Dina Boluarte, Féminas Perú, Gianna Camacho, Homofobia/Transfobia, Leyla Huerta, Manuel Siccha, Ministerio de Salud (Minsa), Personas LGTBIQ, Personas trans, Perú

Juez Danny Reeves

Un juez federal bloqueó temporalmente las enmiendas al Título IX, que habrían aumentado la protección para los estudiantes LGBTQ+, en seis estados más.

El lunes (17 de junio), el juez de distrito Danny Reeves concedió una orden judicial preliminar, bloqueando enmiendas en Kentucky, Indiana, Ohio, Tennessee, Virginia y Virginia Occidental.

El fallo se produce pocos días después de una decisión similar del juez de distrito Terry Doughty, quien bloqueó la entrada en vigor de la expansión en Luisiana, Mississippi, Montana e Idaho.

El Título IX es una pieza histórica de la legislación de derechos civiles que protege a las personas de la discriminación basada en el sexo, en programas o actividades educativas que reciben asistencia financiera federal, y es mejor conocido por garantizar la igualdad de género en los deportes universitarios.

El presidente Joe Biden finalizó en abril nuevas normas antidiscriminatorias del Título IX, propuestas por primera vez en 2022, que tienen como objetivo proteger a las personas en las escuelas públicas de la discriminación y el acoso por motivos de sexo, proporcionando protecciones explícitas para los alumnos LGBTQ+ y prohibiendo expresamente la discriminación por orientación sexual. e identidad de género.

Juez Terry Doughty

Sin embargo, los republicanos no estaban contentos con las medidas, las describieron como “políticas destructivas que ponen a las mujeres en riesgo” y han tomado medidas para demandar a la administración Biden.

En su fallo, Reeves escribió: “Hay dos sexos: masculino y femenino. Hace más de 50 años, el Congreso reconoció que las niñas y las mujeres no recibían oportunidades educativas iguales a las que tenían sus homólogos masculinos.

“Intentó remediar esta desigualdad histórica mediante la aprobación de la Ley de Enmiendas Educativas de 1972, comúnmente conocida como Título IX. Y durante más de 50 años, las instituciones educativas de todo el país corren el riesgo de perder fondos federales si no cumplen con los dictados del estatuto”.

Pero el poder ejecutivo del gobierno estadounidense ahora busca “alterar drásticamente el propósito y el significado del Título IX”, añadió.

“Seis estados, una asociación de educadores cristianos y una niña de 15 años se oponen. Como argumentan correctamente, la nueva norma contraviene el texto plano del Título IX al redefinir “sexo” para incluir la identidad de género, viola los derechos de la Primera Enmienda de los empleados gubernamentales y es el resultado de una elaboración de normas arbitraria y caprichosa.

“Si se permite que la nueva norma entre en vigor el 1 de agosto, todos los demandantes sufrirán un daño inmediato e irreparable.

“Debido a que es probable que los demandantes prevalezcan sobre los méritos de sus reclamos, y el interés público y las acciones favorecen enormemente su posición, se prohibirá la nueva regla y se suspenderá su aplicación”.

Fuente PinkNews

General, Homofobia/ Transfobia. Danny Reeves, EE.UU., Homofobia/Transfobia, IDAHO, Indiana, Joe Biden, Kentucky, Luisiana, Menores trans, Mississippi, Montana, Ohio, Personas LGBTIQ+, Personas trans, Tennessee, Terry Doughty, Título IX, Virginia, Virginia Occidental

Ximena Aguilera

Desde el 2022  que el Movilh venía pidiendo una reunión con la ministra Aguilera para que se creara un protocolo al respecto, pero la jefa de cartera hizo oídos sordos.  Ahora, en medio de arremetidas transfóbicas, el Minsal decidió prohibir las terapias a todos los menores de 18 años, en vez de estudiar caso a caso a la espera de publicarse un protocolo que debió estar listo hace años.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) expresa su máxima preocupación por la decisión del Ministerio de Salud  (Minsal) de suspender a todo evento las terapias hormonales para personas trans menores de 18 años, en tanto la medida refleja un  improvisación sin precedentes por parte de dicha cartera con los derechos LGBTIQ+,  lo cual en este caso afecta la calidad de vida de niños, niñas y adolescentes (NNA).

En virtud de ello señalamos que:

1.- En Chile existe desde el 2011 un protocolo que regula a nivel nacional el cambio corporal de las personas trans mayores de 18 años. Dicho protocolo, que trabajó el Minsal con el Movilh, se denomina  “Vía clínica para la adecuación  corporal en personas con incongruencia entre sexo físico e identidad de género”.

2- En diciembre del 2018 fue publicada la Ley 21.120 sobre identidad de género, la cual en su artículo 2 prohíbe la patologización de las personas trans y garantiza el interés superior  y la autonomía progresiva de niños/as y adolescentes trans.

Además, el artículo 23 de la Ley obliga al Estado a generar un programa de acompañamiento para NNA, en lo referente al asesoramiento psicológico y biopsicosocial. Los ministerios de Salud y de Desarrollo Social y la Familia son los encargados de implementar el Programa, que este Gobierno denominó “Crece con Orgullo”.

3.- Teniendo a la vista la Vía Clínica y los principios de no patologización y autonomía progresiva de NNA trans establecidos en la Ley 21.120, en los recintos médicos de Salud lentamente se fue posibilitando que menores de 18 años pudiesen iniciar su terapia hormonal, sí y solo sí cumplían con experiencia de vida trans y acompañamiento psicoterapéutico y luego de que análisis individuales comprobaran que las hormonas no tenían impactos negativos en su desarrollo o calidad de vida.

4.- Entendiendo que bajo ningún punto de vista la identidad de género es una opción o una enfermedad y se manifiesta desde la más tierna infancia, desde el 2015 que el Movilh viene solicitado al Estado que regule la terapia hormonal para menores de 18 años, toda vez que en la práctica tales intervenciones se estaban realizando al igual como había ocurrido antes del 2011 con los mayores de 18 años, es decir sin protocolo, ni directrices, vacío que solo deja abierta la puerta para arbitrariedades en la atención médica.

En relación al actual Minsal, el Movilh ha pedido en reiteradas ocasiones reunirse con la ministra de Salud, Ximena Aguilera, para abordar la temática, pero se ha negado a ello. Es más, esta la única y primera ministra de Salud que desde los años 90 a la fecha se ha negado a reunirse con el movimiento LGBTIQ+.

5.- En los últimos meses se ha intensificado a nivel mundial una narrativa de odio contra los derechos LGBTIQ+. “Los movimientos anti-derechos están tratando de revertir el progreso, poniendo en riesgo la vida y los derechos de las personas #LGBTIQ+”, señaló el pasado 12 de junio Naciones Unidas.

A su vez, la Asociación Mundial para la Salud Sexual (WAS) y la Federación Europea de Sexología (EFS) señalaron el pasado 4 de junio que “actualmente nos encontramos en un contexto político en el que el activismo anti-género y anti-trans está poniendo en peligro la implementación efectiva de las recomendaciones de la CIE 11 en relación con la atención médica para personas transgénero y de género diverso. En un sentido más amplio, el activismo anti-trans contribuye a un mayor estigma, discriminación y violencia contra personas trans y de género diverso, lo que puede aumentar la vergüenza, las ideas suicidas y el deterioro de la salud mental en esta población. En el contexto de este activismo antitrans en curso, vemos un aumento en la restricción de la atención médica a las personas, especialmente a los adolescentes y adultos jóvenes que experimentan incongruencia de género. Esto representa un serio paso atrás después de muchas décadas de avances respaldados por la ciencia que benefician a las personas transgénero y de género diverso”.

6.- Pues bien, fue en medio de este contexto, y teniendo además a  la vista el británico Informe Cass que alertó sobre una supuesta falta de evidencia científica sobre el impacto de los bloqueadores de pubertad; es que el Minsal tomó la decisión de suspender el tratamiento hormonal para toda persona menor de 18 años, una medida improvisada y reprochable, por cuanto:

6.1.El Minsal no llama a detener el tratamiento caso a caso, por ejemplo según el nivel de madurez o experiencia de vida de los/as NNA, sino que arbitrariamente y sin ninguna rigurosidad técnica o científica, establece una edad de corte.

6.2.- El Minsal no aclara de qué manera ha orientado o no a los servicios de salud que estaban posibilitando terapias hormonales a menores de 18 años, ni tampoco explica la brutal irresponsabilidad de que al 2024 Chile no cuente con un protocolo claro al respecto.

6.3.- El Minsal ha carecido de sentido de la oportunidad para abordar estos vacíos, pues debió regularlos hace mucho años. Sin embargo, decide hacerlo ahora en medio de una arremetida de odio sin precedentes contra NNA trans. El mensaje que se envía es que el Minsal está cediendo a presiones transfóbicas, más aún cuando su actual ministra se ha negado sistemáticamente a dialogar con una parte movimiento LGBTIQ+ que quería justamente una solución a la carencia de protocolo sobre las terapias hormonales en NNA.

7.- El Minsal ha anunciado  que la suspensión del tratamiento hormonal se extenderá hasta que un Comité de Expertos construya lineamientos técnicos. Dicho Comité está conformado por la Sociedad Chilena de Pediatría, Sociedad Chilena de Ginecología Infantil y la Adolescencia, la Sociedad de Psiquitraría y Neurología de la Infancia y Adolescencia, la Sociedad Chilena de Endocrinología y Diabetes, la Unidad de Endocrinología Pediátrica de la Facultad de Medicina de la Universidad Católica y el Centro de Medicina Reproductiva y del Desarrollo Integral del Adolescente de la Universidad de Chile

8.- Esperamos que los resultados de ese Comité sean efectivamente científicos y respetuosos de lo derechos humanos y de las leyes protectoras de la identidad de género, en especial de NNA, estableciendo criterios caso a caso y no automáticamente excluyentes por edad.  Sin embargo, al margen de esos resultados, el actual Minsal pasará a la historia como uno de los más irresponsables a la hora de implementar políticas relacionadas con los derechos LGBTIQ+. Una mala evaluación que seguirá agudizándose mientras el Minsal no responda por qué no resolvió o reguló este tema antes, por qué su ministra se ha negado a dialogar sobre el tema con el Movimiento social y por qué adopta polémicas medidas ahora en medio de una escalada de odio sin precedentes contra los derechos LGBTIQ+.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Adolescentes trans, Asociación Mundial para la Salud Sexual (WAS), Chile, Federación Europea de Sexología (EFS), Menores trans, Ministerio de Salud (Minsal), MOVILH, Personas LGTBIQ, Personas trans, Terapias hormonales, Ximena Aguilera

La capital registra 8 de los 28 transfeminicidios que se cometieron en lo que va del año.

Fuente Agencia Presentes

Geo González

Geo González

Edición: Maby Sosa

General, Homofobia/ Transfobia. Alondra, Asamblea Nacional Trans No Binarie, Debaly Vilchis, Debanny García, Delitos de Odio, Homofobia/Transfobia, Letra S, LLeca-Escuchando la calle, México, Natalia Lane, Personas LGTBIQ, Personas trans, Samantha Fonseca, Transfeminicidio, Vanessa, Victoria Sámano

Kenia Cruz tenía 20 años y un hombre ya la había intentado asesinar hace un año. Desde entonces recibía amenazas.

Fuente Agencia Presentes

18 de junio de 2024

Geo González
Edición: Ana Fornaro

Kenia Cruz era una joven trans que acababa de cumplir 20 años. El sábado 15 de junio encontraron su cuerpo sin vida y con signos de violencia en el patio de su domicilio en el municipio de Cárdenas, Tabasco, un estado al sureste de México. La joven había sido víctima de un intento de transfeminicidio hace un año. Tenía amenazas por parte de la familia del hombre que la intentó matar.

El transfeminicidio de Kenia es el tercero que sucede este año en Tabasco. A nivel nacional ya han asesinado al menos a 27 mujeres trans. Esto según el registro de transfeminicidios de la Asamblea Nacional Trans No Binarie.

“Tabasco sigue siendo un estado profundamente violento con las personas LGBT, y en general con las feminidades. Los feminicidios aumentan. También la violencia cotidiana, como insultos, ataques y brutalidad a mujeres trans”, dijo en entrevista con este medio, Felipe Sánchez, coordinadore de la organización Casa de las Muñecas Tiresias en Tabasco.

Tabasco es uno de los 9 estados del país en donde aún no se garantiza el derecho a la identidad por vía administrativa. Solo es posible por medio de un amparo. Además, fue uno de los últimos estados en aprobar el matrimonio igualitario.

Kenia vivió exclusión familiar y fue víctima de un intento de feminicidio

El 14 de febrero de 2023 Kenia fue víctima de un intento de feminicidio. Fue atacada con un machete y tuvieron que darle 49 puntos de sutura en su rostro, además de daños en su ojo, cabeza y mano.

Kenia denunció el hecho ante la Fiscalía de Justicia de Tabasco. Familiares del hombre que la intentó matar la amenazaron luego de la detención de su agresor.

Felipe Sánchez, coordinadore de Casa de las Muñecas Tiresias Tabasco, contó que tras ese intento de feminicidio, Kenia viajó a Ciudad de México para resguardarse y curar sus heridas en la Casa Hogar Paola Buenrostro. Luego se fue y la organización perdió contacto con ella.

Meses más tarde, la organización supo que Kenia intentó volver a su casa pero su madre biológica no la recibió. Sánchez comenta que Kenia vivió exclusión en su seno familiar. Su red de apoyo consistía en amigues y una mujer a quien Kenia llamaba “madre adoptiva”.

General, Homofobia/ Transfobia. Asesinato, Cárdenas, Casa de las Muñecas Tiresias, Casa Hogar Paola Buenrostro, Delitos de Odio, Felipe Sánchez, Homofobia/Transfobia, Kenia Cruz, Kenya Cuevas, México, Personas LGTBIQ, Personas trans, Tabasco, Transfeminicidio

Su familia la recuerda por su bondadoso corazón e inmensa sabiduría.

Lynn Conway, una activista transgénero pionera en el mundo de la microelectrónica, falleció en su casa de Jackson, Michigan, el domingo pasado a la edad de 85 años.

Su esposo, Charles Rogers, informó que ella falleció debido a una afección cardíaca. Él estuvo a su lado durante su fallecimiento. “Estuve a su lado todo el tiempo y le tomé la mano cuando pasó”, dijo. “No sé qué haré sin el amor de mi vida”.

Conway trabajó en las primeras supercomputadoras, contribuyendo al desarrollo de computadoras que usaban procesadores superescalares, un tipo de unidad central de procesamiento (CPU) que maneja eficientemente múltiples instrucciones a lo largo de líneas paralelas singulares. Los procesadores se utilizan comúnmente en arquitecturas de servidores y escritorios de alta potencia.

Sin embargo, al tener poca experiencia previa en el campo del desarrollo de CPU, se la llamó la “mano oculta” en el desarrollo de microchips, ya que encontró una manera de simplificar y escalar un método para diseñar microchips, revolucionando el proceso para siempre. Este cambio en el campo se conoce como “la revolución Mead-Conway” en la integración a muy gran escala (VLSI), y condujo a los tipos de microchips que se ven hoy en día en teléfonos móviles y tabletas.

“Mi campo no existiría sin Lynn Conway”, dijo Valeria Bertacco, profesora de la Universidad de Michigan, donde Conway trabajó como profesora emérita de ingeniería eléctrica e informática.

“Los chips solían diseñarse dibujándolos con papel y lápiz, como los planos de un arquitecto en la era predigital”, escribió Bertacco. “El trabajo de Conway desarrolló algoritmos que permitieron a nuestro campo utilizar software para organizar millones, y luego miles de millones, de transistores en un chip”.

Conway fue iniciado en 1989 en la Academia Nacional de Ingeniería y el año pasado fue incluido en el National Inventors Hall of Fame (Salón de la Fama de los Inventores Nacionales).

También obtuvo varias patentes y múltiples doctorados honoris causa de universidades de todo el país.

Intentó por primera vez hacer la transición en el MIT en 1957. Sin embargo, se enfrentó a un entorno hostil hacia las personas trans junto con profesionales médicos que no tenían idea de cómo ayudarla en la transición. Ella permaneció en el armario durante años.

Luego obtuvo su licenciatura y maestría en ingeniería eléctrica en la Universidad de Columbia a principios de la década de 1960.

Cuando fue contratada en IBM en la década de 1960, comenzó a trabajar en supercomputadoras, convirtiéndose en un miembro central del equipo de la empresa. Por esta época, habló con sus compañeros de trabajo y realizó la transición, recibiendo atención de Harry Benjamin, un endocrinólogo y sexólogo alemán-estadounidense que estableció una clínica innovadora para la atención médica relacionada con la transición que afirma el género.

Si bien la recepción inicial de Conway en la empresa fue positiva, luego fue despedida por su identidad transgénero. La empresa afirmó que ella no encajaba en la cultura laboral debido a que era trans.

Unos 52 años después, IBM se disculpó por despedirla. Dijeron que ella jugó un papel fundamental en el éxito de la empresa.

Después de darse cuenta de que probablemente iba a enfrentar una mayor discriminación por su género, decidió actuar “sigilosamente”, un término para cuando las personas trans intentan aparentar ser una persona cisgénero de su género identificado. Al hacer esto, tuvo que eliminar toda su experiencia laboral previa de sus credenciales profesionales públicas, esencialmente comenzando desde cero.

Logró ser contratada por el Centro de Investigación Xerox Palo Alto (PARC) en 1973, donde ascendió de rango y comenzó su trabajo en microchips.

Poco después, fue reclutada por el Departamento de Defensa para DARPA (la Agencia de Proyectos de Investigación Avanzada del Departamento).

Lynn is a retired Professor of Electrical Engineering and Computer Science at the University of Michigan. These days she enjoys exploring the outdoors with her husband Charles Rogers. pic.twitter.com/1Dain0DnHV

— National Science and Media Museum (@MediaMuseum) March 12, 2021

En 1999, salió del armario y comenzó a presentarse abiertamente como una mujer trans. Comenzó a defender ferozmente los derechos de las personas transgénero, oponiéndose a las prácticas de terapia de conversión de personas como el psicólogo Kenneth Zucker.

Con el tiempo, se convirtió en un modelo a seguir para las personas trans de todas las edades en todo el país, demostrando al mundo que es posible que una persona trans viva una vida feliz y exitosa.

“El ejemplo de Lynn Conway de impacto en ingeniería y coraje personal ha sido una gran fuente de inspiración para mí y para muchos otros”, dijo Michael Wellman, profesor colegiado de Lynn A. Conway, tras la noticia de su muerte.“Tuve el privilegio de conocerla como colega y un honor de tener una cátedra universitaria en su nombre”, añadió Wellman.

Fuente LGBTQNation

General, Historia LGTBI Charles Rogers, Ciencia, Historia LGTBIQ+, Informática, Jackson, Lynn Conway, Michael Wellman, Michigan, Personas LGTBIQ, Personas trans, Pioneras, Universidad de Michigan, Valeria Bertacco

El reverendo Mario Serrano, izquierda, y el hermano Christian Matson, quien dijo que fue rechazado por muchas comunidades religiosas hasta que fundó la Diócesis de Lexington. (Cortesía de la Orden de los Frailes Menores Conventuales. Vía NBCNews)

La Diócesis de Lexintgon, Kentucky, dirigida por el obispo John Stowe, ha reafirmado su apoyo a un ermitaño diocesano que recientemente se declaró transgénero, reconociendo “su testimonio de discipulado, integridad y oración contemplativa por la Iglesia”.

El domingo de Pentecostés, el hermano Christian Matson, un ermitaño de Kentucky que hizo votos a Stowe, anunció que es transgénero. La diócesis de Lexington respondió positivamente al anuncio con una breve declaración:

“El domingo de Pentecostés, el hermano Christian Matson, un ermitaño profeso en la Diócesis de Lexington, hizo público que es una persona transgénero. El hermano Christian ha buscado durante mucho tiempo consagrar su vida a Cristo en la Iglesia viviendo los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia. Ha estado constantemente acompañado por un director espiritual competente y ha recibido formación en la tradición benedictina. No busca la ordenación, pero ha profesado una regla de vida que le permite mantenerse económicamente continuando su trabajo en las artes y vivir una vida de contemplación en una ermita privada. El obispo John Stowe, OFM Conv., aceptó su profesión y está agradecido al hermano Christian por su testimonio de discipulado, integridad y oración contemplativa por la Iglesia”.

Matson hizo la transición médica mientras estaba en la universidad. Unos años más tarde, se convirtió al catolicismo al sentirse llamado a “estar en relación con Dios en la oración contemplativa”. Matson no recibe salario ni beneficios de la diócesis y se mantiene económicamente a través de las artes creativas. Cuenta con el apoyo espiritual del obispo Stowe, quien ayudó a Matson a decidir cuándo y cómo salir del armario. Matson le dijo a The Catholic Spirit:

“Nosotros (el obispo Stowe y Matson) pensamos que es una cuestión de justicia que las personas LGBT sean consideradas en función de su carácter y de sus dones reales y su amor real a Dios y (estar) deseosos de la Iglesia, en lugar de decir (que) este estado del ser, ya sea tu orientación sexual o identidad de género, en sí mismo te hace no apto e incalificable para Dios”.

Entrevistado por Louisville Public Media, Matson afirmó que ha recibido apoyo de personas de todo el mundo, especialmente de aquellos que perdieron la esperanza en la Iglesia Católica:

“Y el apoyo de personas trans de todo el mundo que me han estado enviando correos electrónicos diciendo: “Había renunciado a tener una relación con la iglesia. Pero al ver que la iglesia te ha dado la bienvenida… siento que esperaba tener una relación con Dios y la iglesia nuevamente”. Y para eso fue realmente este anuncio‘”.

Respondiendo a quienes puedan creer que su identidad es inconsistente con el catolicismo, Matson dijo que, en lugar de presentarlo como un disidente, “pregúntenme qué creo realmente”. Explicó además que cree en “la enseñanza de la iglesia sobre la bondad del género y el cuerpo humano y la bondad de la masculinidad y la feminidad”.

Sin embargo, también quiere que la gente “reconozca la complejidad” del género, que no ha sido “abordada hasta ahora en nuestra teología”. El ermitaño aclaró que su salida del armario en Pentecostés había sido planeada mucho antes de que se publicara Dignitas Infinita, la declaración del Vaticano sobre la dignidad humana que era altamente negativa para las personas transgénero.

Como parte de su contribución al discurso teológico, Matson está preparando un libro que expone “el argumento teológico a favor de la inclusión transgénero según la antropología católica ortodoxa”, que da cuenta de las ideas científicas y sociocientíficas contemporáneas, así como de las experiencias de las personas trans. Ha lanzado una campaña de financiación colectiva para apoyar su trabajo en el libro y hay más detalles sobre el proyecto disponibles aquí.

El ermitaño espera que su historia muestre que es posible que las personas transgénero tengan una relación con la religión. Más diócesis deberían seguir el ejemplo de la Diócesis de Lexington amando y aceptando exteriormente a la comunidad LGBTQ+. Matson ofreció consejos a otras personas trans:

“Yo diría que no te rindas. Sigue avanzando hacia las personas que te apoyan. Mantén tu base en el conocimiento de que eres amado por Dios, que Dios te hizo tal como eres y que él te hizo de esa manera a propósito, lo que significa que él encuentra algo bueno y cómo estás hecho y algo con lo que tienes que contribuir. al mundo tal como fuiste creado”.

—Sarah Cassidy (ella), Ministerio New Ways, 14 de junio de 2024

Fuente New Ways Ministry

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica Católico, Christian Matson, Diócesis de Lexington, Ermitaño diocesano, Iglesia Católica, John Stowe, LGBTIQ, Personas trans, Personas transgénero, Vida religiosa

Incluyen recomendaciones como no llamar a las mujeres trans “biológicamente masculinas”.

El jueves, el Comité Olímpico Internacional anunció la última versión de sus Directrices de representación antes de los Juegos Olímpicos de París 2024, que contienen recomendaciones positivas para cubrir a los atletas olímpicos transgénero. Las pautas brindan instrucciones sobre cómo los periodistas pueden discutir mejor la diversidad de género en los juegos.

“Mientras nos preparamos para los Juegos Olímpicos de París 2024, las Directrices de Representación actualizadas son fundamentales en nuestra misión de ofrecer una cobertura justa e inclusiva de todos los atletas”, afirma Yiannis Exarchos, director ejecutivo del Olympic Broadcasting Service, en el anuncio de las directrices.

“En Olympic Broadcasting Services, estamos comprometidos a utilizar nuestra plataforma para mostrar las diversas historias y logros de los deportistas de todo el mundo, asegurando que nuestras transmisiones reflejen el verdadero espíritu de igualdad y excelencia que define el Movimiento Olímpico”.

Las directrices consisten en un documento de 33 páginas que se centra principalmente en cómo los medios pueden evitar representaciones misóginas de las atletas olímpicas. Al final del documento hay cinco páginas dedicadas a brindar las mejores prácticas para cubrir a las personas trans.

Las directrices piden a los periodistas que eviten el uso de términos como “biológicamente masculino” o “nacido mujer” al describir a las personas trans, dando preferencia a términos como “mujer transgénero” u “hombre transgénero”.

“Siempre es preferible enfatizar el género real de una persona en lugar de poner potencialmente en duda su identidad haciendo referencia a la categoría de sexo que fue registrada en su certificado de nacimiento original”, dicen las directrices. “Si hay una razón clara para referirse a la categoría que se le asignó a una persona al nacer, los términos a utilizar son: “mujer asignada al nacer”, “hombre asignado al nacer” o “mujer designada al nacer”, “hombre designado al nacer.”

Las directrices continúan con recomendaciones para clasificar correctamente a las personas trans y utilizar sus nombres preferidos. Afirman que las personas trans deberían centrarse en las noticias que las cubran.

Una recomendación notable es que los periodistas no se centren sólo en la condición transgénero de un atleta sino que también destaquen su historia deportiva. Es probable que esto sea una respuesta a la cobertura estándar de los atletas trans, que se centra en gran medida en las controversias que rodean su identidad.

En cuanto a las recomendaciones para las mujeres, sugieren evitar señalarlas como “damas” sin referirse a los hombres como “caballeros”. También recomiendan tomar fotografías no sexualizadas que resalten las destrezas atléticas de los atletas olímpicos y garantizar que la cobertura de atletas olímpicos específicos no esté sesgada hacia un género.

Quienes se oponen a los derechos de las personas transgénero no están contentos con la inclusión de informes amigables para las personas trans en las directrices.

La atleta olímpica Sharron Davies dijo al Daily Mail, “El COI nunca deja de decepcionarme con su absoluta hipocresía. Aquí están tratando de impedir que los periodistas digan al público la verdad cuando los hombres compiten por mujeres con una ventaja injusta, al mismo tiempo que se jactan en todas las redes sociales de los primeros juegos con igualdad de género: no se podrían inventar estas cosas.”

Davies no hizo comentarios sobre las 28 páginas de pautas sobre cómo evitar informes sexistas sobre mujeres.

Actualmente, diez deportes olímpicos restringen la participación de mujeres transgénero en categorías femeninas. Si bien el Comité Olímpico Internacional ha manifestado su compromiso de apoyar a los atletas transgénero, no ha buscado revocar estas decisiones.

El remo, el boxeo, el atletismo, el ciclismo, la natación, el rugby y el cricket tienen cierto grado de restricción para los deportistas transgénero en las categorías femeninas. Estos van desde no permitir a las mujeres trans que pasaron por una pubertad basada en testosterona hasta prohibiciones generales para cualquier participante trans.

El triatlón, el tenis y el tiro con arco exigen que las mujeres trans tengan niveles bajos de testosterona durante un largo período de tiempo, que varía según el deporte.

Un atleta transgénero habló con Reuters en 2023 después de que a las mujeres trans que atravesaron una pubertad basada en testosterona se les prohibiera participar en atletismo. “No puedo entender esta decisión, ya que a las mujeres transgénero siempre se les ha permitido competir si sus niveles de testosterona estaban por debajo de cierto umbral”, dijo la velocista francesa Halba Diouf. “La única salvaguardia que tienen las mujeres transgénero es su derecho a vivir como quieran y eso nos lo niegan, nos acosan… Me siento marginada porque me excluyen de las competiciones”.

Fuente LGBTQNation

General, Historia LGTBI 2024, Halba Diouf, Juegos Olímpicos, Medios de Comunicación, París, Periodistas, Personas LGTBIQ, Personas trans, Recomendaciones, Sharron Davies, Yiannis Exarchos

Un Tribunal de Apelaciones de Missouri falló a favor de antiguo alumno que demandó al Distrito Escolar de Blue Springs después de que éste le prohibiera utilizar los vestuarios  masculinos

Un distrito escolar condenado a pagar 4 millones de dólares a un ex alumno trans tras prohibirle el acceso al baño masculino

En una sorprendente victoria para los derechos de los transexuales de Missouri, un hombre transexual ha ganado más de 4 millones de dólares por daños y perjuicios tras un caso de discriminación contra un distrito escolar que se negó a dejarle utilizar el baño correcto.

Un Tribunal de Apelaciones de Missouri falló a favor del antiguo alumno, identificado con las iniciales RMA, que demandó al distrito escolar de Blue Springs después de que éste le prohibiera utilizar los vestuarios de los chicos.

El juez Anthony Gabbert dictaminó el martes (4 de junio) que la excusa del distrito escolar para excluir al alumno (que tenía «genitales femeninos«) no era suficiente, ya que el distrito «no determinó realmente la naturaleza de los genitales de RMA«.

Gabbert también añadió que el distrito no «especula, inspecciona ni indaga de ningún otro modo sobre los genitales de otros estudiantes varones», lo que, según él, constituye discriminación, según informa el Missouri Independent.

Al parecer, a RMA se le denegó el acceso a los baños e instalaciones de chicos tras haber solicitado con éxito el cambio de género legal en 2014.

El Tribunal escuchó el testimonio de la doctora de RMA, quien dijo que le había estado tratando desde al menos los nueve años y que había sido varón desde que le conocía.

La demanda fue interpuesta por RMA en octubre de 2015 tras acusar a los demandados de negarle el acceso legítimo a las instalaciones correctas «según las leyes del estado de Missouri. Los demandados siguen denegando [al demandante] el acceso a los aseos y vestuarios de chicos en el momento de presentar esta petición».

La demanda añadía además que, mientras participaba en atletismo masculino y competía en los equipos de fútbol y atletismo de la escuela, se vio obligado a utilizar un «baño separado, unisex y para una sola persona, fuera de los vestuarios masculinos, porque los demandados se negaron a darle acceso«.

Optó por «no participar en los deportes de otoño para el año escolar 2014-2015» como resultado de que se le negó el acceso a las instalaciones correctas.

Inicialmente se le concedió la suma de 4 millones de dólares en 2021 después de que un jurado determinara que había sido discriminado por el distrito escolar de Kansas City.

Sin embargo, el distrito llevó el caso a apelación, tras solicitar una «sentencia a pesar del veredicto», lo que significa que un juez del tribunal puede anular la decisión de un jurado.

Sostuvo que RMA sólo había logrado probar la discriminación por «sus genitales femeninos» y no la discriminación por razón de sexo.

En un juicio posterior, un juez dio la razón al distrito escolar. Sin embargo, esta decisión fue revocada por el veredicto del martes, que dio la razón al jurado.

Fuente The Advocate

General, Homofobia/ Transfobia. Anthony Gabbert, Blue Springs, Missouri, Multa, Personas LGTBIQ, Personas trans

 (Foto Translatable)

El miembro del Salón de la Fama de la NBA, Dwyane Wade, y Zaya, su hija transgénero, lanzaron Translatable Project, un recurso en línea para jóvenes trans de color y sus familias. El padre y la hija anunciaron Translatable en un video de Instagram la semana pasada

Dwyane Wade, ex superestrella de la NBA y esposo de Gabrielle Union, sigue siendo uno de nuestros padres famosos favoritos. Su hija, Zaya Wade, que se declaró trans en 2020, está a punto de cumplir 17 años. Juntos, se están embarcando en un nuevo proyecto inspirador: una organización sin fines de lucro llamada Translatable Project,, cuyo objetivo es ayudar a los jóvenes de color LGBTQ+ y sus familias.

Translatable es una organización sin fines de lucro apoyada por la Human Rights Campaign y el  Trevor . Su objetivo es apoyar y educar a los jóvenes de color LGBTQ+, así como a sus familias y sistemas de apoyo. La visión de Zaya para la organización surgió de una simple pregunta: “Si hay algo que quieres que cambie en esta comunidad, ¿cuál sería?”

Ofrece un espacio seguro “para que los jóvenes se expresen a través de una serie de salidas creativas” y “se centrará en las comunidades de color, se centrará en los más marginados y enfatizará la importancia de los padres y la familia”, dijo Zaya Wade.

Dwyane compartió los pensamientos de Zaya sobre el proyecto y afirmó: “Para ella, va directo a los padres. Va directo a los adultos. Va directo a nosotros. No son los niños. Somos nosotros. Por eso quería crear un espacio que se sintiera seguro para los padres y sus hijos. Eso es Translatable y es su bebé”.

En un vídeo promocional, Zaya explicó: “Translatable tiene como objetivo servir como un espacio comunitario seguro para que los jóvenes se expresen a través de una serie de medios creativos. Aquí en Translatable, nos enfocamos en las comunidades de color, centramos a los más marginados y enfatizamos la importancia de los padres y la familia”.

Dwyane destacó la importancia de los recursos y el apoyo a las familias. “Para nuestra familia, tuvimos la suerte de contar con una comunidad de seguidores y expertos que pudieron brindarnos rápidamente las herramientas que necesitábamos para ayudar a Zaya en su viaje. Reconocemos la falta de información digerible y identificable para los jóvenes y las familias, especialmente en las comunidades de color. Y hasta el día de hoy, todavía estamos aprendiendo”.

La familia Wade tuvo la suerte de contar con recursos para ayudar a Zaya en su viaje, pero no todos tienen acceso a ellos, dijo Dwyane Wade. “Por eso es tan importante crear un espacio de colaboración para que las comunidades participen en esta conversación y se expresen libremente. … Queremos enfatizar que el aprendizaje nunca se detiene”. El orgullo de Dwyane por Zaya es evidente. “Estoy muy orgulloso de la hija que tuve la oportunidad de criar. Ella ha sido mi mayor educadora e inspiración sobre lo que significa ser fiel a ti. Por eso es tan importante crear un espacio colaborativo para que la comunidad participe en la conversación y se exprese libremente”.

Zaya, que cumplirá 17 años la próxima semana, se declaró trans hace cuatro años. El año pasado, la familia Wade dejó Florida, donde Dwyane había sido una estrella del Miami Heat, y se mudó a California porque Florida no era un buen ambiente para las personas trans y sus familias, le dijo a Associated Press.

Zaya anunció que Translatable lanzará contenido, guías de recursos y funciones interactivas durante los próximos meses. “Asegúrese de registrarse para recibir actualizaciones por correo electrónico. Recién estamos comenzando”, añadió.

Dwyane y Zaya Wade están teniendo un impacto significativo con Translatable, ofreciendo un rayo de esperanza y apoyo para los jóvenes de color LGBTQ+ y sus familias. Su dedicación a crear un espacio seguro e informativo es verdaderamente inspiradora.

Estuvo en Miami para aceptar el Premio Catalyst de la Fundación Elevate Prize. En la ceremonia, dijo que Zaya era la fuerza impulsora detrás de Translatable. “La pregunta que se le presentó fue: ‘Si hay algo que desea que cambie en esta comunidad, ¿cuál sería?’”, dijo, según AP. “Y para ella, va directamente a los padres. Va directo a los adultos. Va directo a nosotros. No son los niños. Somos nosotros. Por eso quería crear un espacio que se sintiera seguro para los padres y sus hijos. Eso es Translatable y es su bebé”.

Utilizará la subvención de 250.000 dólares que viene con el premio para apoyar a Translatable, además de la financiación de su Fundación de la Familia Wade, dijo. La Campaña de Derechos Humanos y el Proyecto Trevor también están detrás de Translatable.

Alexander Roque, director ejecutivo del Centro Ali Forney, elogió a Dwyane Wade por poner su poder de celebridad detrás de los jóvenes trans en un año en el que se han presentado más de 500 proyectos de ley anti-LGBTQ+, muchos de ellos específicamente anti-trans, en las legislaturas estatales de todo el mundo. nación.

«No todos los proyectos de ley se convierten en ley, pero todos son actos de odio que afectan a nuestros niños de maneras muy devastadoras«, dijo a la AP. “Sabemos estadísticamente que cada vez que aparece un proyecto de ley anti-LGBTQ en los medios, hay un aumento del 400 por ciento en las llamadas a líneas directas de suicidio por parte de jóvenes. También sabemos que estamos viendo un aumento significativo de jóvenes LGBTQ sin hogar debido al rechazo familiar. Entonces, tener a alguien como esta celebridad tan involucrado en la comunidad, está ayudando a cambiar la marea de lo que les está sucediendo a nuestros niños y quizás sea uno de los momentos más esperanzadores en lo que espero sea una marea cambiante”.

Fuente Advocate

General, Historia LGTBI Dwyane Wade, Jóvenes de color LGTBIQ+, Jóvenes trans, Personas LTBIQ+, Personas trans, Translatable, Zaya Wade

Ayudar a niños a viajar fuera del estado para recibir atención que afirme su género pronto se castigará con hasta un año de prisión.

El gobernador de Tennessee, Bill Lee (R), firmó la S.B. 2782, una enmienda a una prohibición de cuidados de afirmación de género de 2023 que agrega sanciones civiles para los adultos que ayuden a menores no emancipados a viajar fuera del estado para recibir un aborto o cuidados de afirmación de género sin la autorización de sus padres. consentir. Firmó el proyecto de ley el martes, convirtiendo a su estado en el primero del país en aprobar este tipo de ley; entrará en vigor el 1 de julio, pero se espera que reciba impugnaciones legales inmediatas.

Si bien la ley excluye a los conductores de ambulancias, al personal de servicios médicos de emergencia y a otros proveedores de servicios de transporte, el delito menor de Clase A se castiga con hasta un año de prisión.

Los grupos de defensa LGBTQ+ han enfatizado que la ley no prohíbe a los padres sacar a sus propios hijos del estado para recibir cuidados que afirmen su género.

“OUTMemphis ha brindado asistencia de navegación a familias que buscan atención para jóvenes que afirme el género desde que se aprobó la prohibición del cuidado de menores el año pasado”, dijo Molly Quinn, directora ejecutiva de OUTMemphis. “Sobre todo, queremos que estas familias sepan que hay ayuda disponible y que no deben temer salir del estado para brindarle a su hijo la atención que necesita”.

La prohibición estatal de 2023 sobre la atención de afirmación de género prohíbe a los menores recibir bloqueadores de la pubertad, terapia de reemplazo hormonal y, en raras ocasiones, cirugías. La ley también exigía que los jóvenes trans que ya estaban recibiendo atención de afirmación de género finalizaran su tratamiento antes del 31 de marzo, lo que efectivamente los obligó a realizar la destransición.

A finales de septiembre de 2023, un tribunal federal de apelaciones confirmó la prohibición de Tennessee de brindar cuidados a menores que afirmen el género.

En su fallo, el juez principal Jeffrey Sutton escribió que la disforia de género “es un diagnóstico relativamente nuevo con enfoques de atención en constante cambio durante las últimas dos décadas. En estas circunstancias, es difícil para cualquiera estar seguro de predecir las consecuencias a largo plazo de abandonar los límites de edad de cualquier tipo para estos tratamientos”.

A pesar del fallo del tribunal, todas las organizaciones médicas importantes de EE. UU. han reconocido que la atención médica que afirma el género está basada en evidencia, es segura, efectiva y puede ser médicamente necesaria para tratar la disforia de género en los jóvenes, beneficiando su bienestar general.

Adam Polaski, Director Político y de Comunicaciones de la Campaign for Southern Equality,(Campaña por la Igualdad del Sur), dijo: “Es obvio que la legislatura de Tennessee está tratando de intimidar a las familias de jóvenes transgénero, acumulando miedo adicional a la montaña de cargas financieras y logísticas con las que se enfrentan los padres en el frente a la prohibición de atención médica existente en Tennessee. Pero queremos ser claros: este desarrollo no impide que los padres viajen con sus hijos fuera del estado para acceder a la atención médica que necesitan y merecen”.

Fuente LGBTIQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Adam Polaski, Bill Lee, Homofobia/Transfobia, Jeffrey Sutton, Menores trans, Molly Quinn, OUTMemphis, Partido Republicano, Personas LGBTIQ+, Personas trans, Tennessee

Anne Jakapong Jakrajutatip

La copropietaria, que es trans, dice que el audio filtrado de sus comentarios fue editado “maliciosamente”.

Un audio filtrado de una reunión de la junta directiva de Miss Universo registró a uno de los copropietarios del concurso de belleza internacional diciendo que “las mujeres de orígenes no tradicionales” -incluidas las mujeres transgénero- pueden ser incluidas en la competición pero “no pueden ganar”. La copropietaria registrada en el audio, una mujer trans, dijo que sus palabras fueron editadas “maliciosamente”, lo que llevó a que las sacaran de contexto.

Según se informa, el audio provino de una reunión de la junta directiva de Miss Universo de noviembre de 2023 sobre la cual, el sitio web de noticias Vox.com informó recientemente en los medios de comunicación en inglés. En el audio, la copropietaria de Miss Universe co-owner Anne Jakapong Jakrajutatip, dijo: “Las mujeres trans, las mujeres con maridos, las mujeres divorciadas… Esta es una estrategia de comunicación, porque, ya entiendes… pueden competir, pero no pueden ganar. Simplemente publicamos la política. Inclusión social, como diría la gente”.

En la grabación, otro miembro de la junta sugiere: “Podemos hacer un casting para modelos de diferentes colores, tamaños, lo que sea. También buscamos comercializar ese tipo de cosas: una agencia. ‘Agencia de Modelos Miss Universo’”.

Jakrajutatip parece estar de acuerdo y dice: “Podemos tener una belleza en tamaño real, la concursante. Tamaño muy grande… (Pero) tendremos que controlar a la audiencia (para que no) voten todos por el tamaño grande”.

La ganadora del certamen de Miss Universo es elegida por un “comité de selección, generalmente compuesto por líderes empresariales, filántropos y figuras públicas consumados, (que) buscan una mujer joven que se sienta cómoda consigo misma; alguien auténtico, empático y decidido a dejar su huella en el mundo”, según el sitio web de la organización.

Más adelante en el video, Jakrajutatip dice que el entusiasmo del público por la inclusión del concurso permitirá a la organización comercializar los productos de Miss Universo. “Todo está relacionado: por dinero”, dice.

En una publicación de Facebook el 26 de Februaro, Jakrajutatip culpó a un hombre no identificado por filtrar la grabación de audio. “El vídeo editado maliciosamente estaba fuera de contexto y se utilizó para manipular a otras personas, lo que provocó confusión pública, malentendidos, malas interpretaciones y conclusiones erróneas”, escribió Jakrajutatip. “Creo que su acto ilegal no tuvo éxito ya que siempre tenemos fanáticos fuertes e inteligentes que pueden distinguir lo que es real o no”, continuó su publicación. “Siempre contamos con simpatizantes amables que aman genuinamente la marca (Miss Universo) y creen en nuestro valor fundamental de promover la diversidad. Soy una mujer trans y una madre que toda mi vida lucho (sic) para que los derechos de igualdad de género estén donde estoy”.

Los comentarios recientemente descubiertos de Jakrajutatip se producen aproximadamente un mes después de las  sorpresivas renuncias de Miss USA y Miss Teen USA por acusaciones rumoreadas de un ambiente laboral tóxico e intimidación bajo la presidencia de la presidenta de la Organización Miss USA, Laylah Rose. La Organización Miss Universe es la empresa matriz de la Organización Miss USA, y la ganadora de Miss USA califica para competir en el certamen Miss Universe. Sin embargo, la organización Miss Universo no ha emitido un comunicado sobre las renuncias.

Jakrajutatip es la primera mujer propietaria de la organización Miss Universo. Su copropiedad fue vista como el comienzo de una era más progresista e inclusiva para el certamen de belleza que ahora tiene 72 años. Durante su mandato, el concurso comenzó a permitir por primera vez a mujeres casadas y madres.

En agosto de 2023,Jakrajutatip dijo a Greg Owen de  LGBTQ Nation que se inspiró en parte para comprar la organización después de ver a la concursante española Ángela Ponce competir en Tailandia en 2018. A las mujeres transgénero se les permite competir en el certamen desde 2012, pero Ponce fue la primera concursante abiertamente transgénero en la historia del certamen. .

“Yo estaba en primera fila”, recuerda Jakrajutatip. “Ella fue la primera mujer trans que subió al escenario en la competencia final. Ella subió a este escenario y lloró. Ella habló en el video: “No vine aquí para ganar”. Sólo quería venir aquí para convencer a todos de que sí, podemos hacerlo. Hay mujeres trans. Y las mujeres trans, somos mujeres.’ Lloré. Me levanté y la aplaudí mucho, hasta el punto de decir: ‘Dios mío, esto es todo, he llegado al momento del círculo completo’. Y este es mi próximo paso. Sí. Mi próximo paso‘”.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Anne Jakapong Jakrajutatip, Miss Universo, Mujeres Trans, Personas trans

Una mujer trans que fue esterilizada en Chequia ha elogiado la decisión de un tribunal superior que dictaminó que la esterilización forzosa es ilegal.

Los ciudadanos transexuales checos que quieren cambiar su género legal están obligados a esterilizarse y a someterse a cirugía de reafirmación de género en virtud de códigos civiles que datan de al menos 2012.

Sin embargo, tras la decisión del Tribunal Constitucional de la República Checa a principios de este mes, que consideró la ley una «violación de la dignidad humana«, se va a cambiar el requisito en favor de un diagnóstico médico.

El cambio ha sido acogido con satisfacción por grupos de derechos humanos, activistas y miembros de la comunidad trans, incluidos los que ya se han visto obligados a someterse a la invasiva cirugía.

Alexandra Tomanová, una mujer trans que vive en la República Checa conocida como la República Checa en Gran Bretaña, contó a PinkNews su terrible experiencia tras ser esterilizada en 2022 cuando quiso cambiar legalmente su marcador de género.

«Me desperté una tarde, 10 días después de la operación, en un charco de sangre, en un charco de pus, y todo fue para poder cambiar una letra de mi DNI«, cuenta.

A sus 22 años, «no veía realmente ninguna razón» para someterse a la intervención, pero se sintió obligada a hacerlo para poder vivir como ella misma en el país de Europa Central y Oriental.

Dos años después, dice: «Para ser sincera, estaba muy asustada. Te pueden pasar muchas cosas. Mucha gente… habla de que fue mi elección y sí, la elegí, pero en realidad no fue una elección para mí porque era eso o no vivir».

Tomanová afirmó que la decisión de derogar la ley es «extremadamente útil» para la comunidad trans. «Todas estas personas tendrán otra opción y les resultará mucho más sencillo. Me da rabia que haya tardado tanto».

La red de defensa de los transexuales Transgender Europe señala que Letonia, Rumanía, Chipre y Eslovaquia siguen siendo los únicos Estados miembros de la UE en los que la esterilización para permitir un cambio en los marcadores de género es habitual.

El proceso de esterilización quirúrgica es complejo e implica una histerectomía para los hombres transexuales y la extirpación de los testículos de las mujeres transexuales. Las complicaciones e infecciones, como coágulos de sangre, inflamaciones y hemorragias, son frecuentes tras la intervención.

Tomanová estuvo dos meses en cama debido a una infección: «Fue el mayor dolor que he experimentado en toda mi vida. Fue una locura, para ser sincera, y sólo puedo dar las gracias a mi familia por cuidar de mí», dice. «Me alegraba si podía ir a orinar, si podía ir al baño. Me alegraba si podía lavarme los dientes. Cosas humanas básicas«.

Aunque está de acuerdo en que nadie debería verse obligado a someterse a una esterilización forzosa por el mero hecho de indicar su sexo en los documentos legales, no se arrepiente de haberse sometido a la operación. «Tengo una filosofía de vida sencilla: No me retracto de las cosas. Todo me ha hecho llegar hasta aquí por alguna razón», explica.

El Tribunal Constitucional ha dado de plazo hasta 2025 para que el gobierno modifique la ley tras la sentencia judicial de 13-2.

Además de pedir que se derogue la ley, los expertos advirtieron de que las listas de espera para la operación eran cada vez más largas. Viktor Heumann, cofundador del grupo checo de defensa de los derechos Transparent, declaró que, por lo general, solo se atiende a 300 personas al año.

«No todas las personas trans quieren o pueden someterse a una intervención quirúrgica irreversible sólo para cambiar un marcador de género«, añadió, «hay muchas cosas que enmendar o remediar. Hace muy poco tuvimos una votación en el Parlamento sobre el matrimonio igualitario que no salió adelante. La modificación de los derechos de adopción fue una gran decepción. Estamos dando pasos muy pequeños hacia la igualdad. Sin embargo, nos alegramos de estos avances porque, por ejemplo, en Eslovaquia y los países vecinos hay retrocesos.«

Fuente PinkNews

General, Homofobia/ Transfobia. Alexandra Tomanová, Chipre, Eslovaquia, Esterilización, Letonia, Personas LGTBIQ, Personas trans, República Checa, Rumanía, Transgender Europe, Transparent, Viktor Heumann

Dra. Nicolete Burbach

La publicación de hoy es de la colaboradora invitada, la Dra. Nicolete Burbach, líder de justicia social y ambiental en el Centro Jesuita de Londres. Su investigación se centra en utilizar las enseñanzas del Papa Francisco para superar las dificultades en el encuentro de la Iglesia con la transidad.

Recientemente, la cofundadora del New Ways Ministry, la hermana Jeannine Gramick, escribió al Papa Francisco expresando su preocupación por la reciente declaración de Dignitas Infinita, el Dicasterio del Vaticano para la Doctrina de la Fe, sobre la dignidad humana. Explicó al Papa que las condenas del documento a la “ideología de género” son perjudiciales para las personas trans. Francisco respondió enfatizando que la “ideología de género” es “algo distinto” de las personas trans, y que su rechazo de las primeras no significa un rechazo de las segundas.

Es bueno escuchar esto del Papa Francisco. Sin embargo, también es asombrosamente ingenuo: cuando analizamos lo que significa institucionalizar la visión de Dignitas Infinita, rápidamente se hace evidente cómo su ataque a la “ideología de género” conduce a un ataque a las personas trans.

¿Cómo es eso? Para entender esto, es útil entender lo que Dignitas Infinita dice sobre la dignidad humana y la transidad.

La Declaración comienza desglosando la idea de “dignidad” en cuatro tipos diferentes. La primera es la dignidad “ontológica”: el valor inherente que todos poseemos en virtud de ser creados por Dios y objetos de su amor. La segunda es la dignidad “moral”, que se logra cuando actuamos de tal manera que respete los valores que fluyen de la dignidad ontológica de la creación. En tercer lugar, está la dignidad “social”. Nuestras vidas poseen dignidad social cuando se cumplen las exigencias éticas que se derivan de nuestra dignidad ontológica; cuando estén libres de explotación, opresión, pobreza y marginación. Finalmente, está la dignidad “existencial”. Nuestras vidas tienen dignidad existencial cuando las experimentamos como poseedoras del valor que implica nuestra dignidad ontológica (§7-8). Si alguien siente que su vida no vale la pena ser vivida, o incluso que es menos valiosa de lo que realmente es, su vida carece de dignidad existencial.

En términos generales, Dignitas Infinita afirma que la transidad tiene sus raíces en una “teoría o ideología” de género que rechaza nuestra naturaleza esencial como seres sexuados. Este rechazo, afirma, niega la dignidad ontológica de nuestra naturaleza sexuada; lo que podría describirse como una visión existencialmente indigna del yo. La Declaración también afirma que esto nos lleva a ignorar la dignidad ontológica de nuestros cuerpos haciendo cosas que los dañan (cirugía, etc.); actos que podríamos describir como moralmente indignos (§58-60).

Dignitatis Infinita sitúa esto dentro de lo que considera una tendencia más amplia de separar la libertad humana de los límites y obligaciones que presenta la verdad de la dignidad humana. Según la Declaración, la sociedad actual a menudo actúa como si las personas debieran ejercer su libertad por sí misma; que basta que los humanos actúen libremente, sin ninguna referencia al valor intrínseco de la vida humana y a las exigencias morales que de ella se derivan.

Esta tendencia, afirma la Declaración, es perjudicial en parte porque es una visión equivocada de la libertad misma. Según Dignitas Infinita, la libertad humana encuentra su plenitud al permitirnos perseguir el bien. Nuestra libertad, ejercida simplemente por sí misma, no se cumple.

También atribuye esta visión equivocada al desorden que el pecado crea en el mundo, haciéndonos desear ejercer nuestra libertad en contra de la verdad moral. En este contexto, sostiene la Declaración, “la libertad humana, a su vez, debe ser liberada” (§29). Es decir, necesitamos ser rescatados de la corrupción de nuestros deseos causada por el pecado, dándonos la auténtica libertad de poder usar nuestra libertad adecuadamente, es decir, de manera que respeten la verdad de la dignidad humana.

Aunque Dignitas Infinita no lo dice explícitamente, esto significaría que las personas trans deben ser liberadas de la influencia de nuestros (supuestamente) deseos desordenados de transición, en particular disuadiéndonos, si no impidiéndonos, de vivir vidas trans. Esto se ilustra con particular claridad en otro documento, publicado recientemente por la Conferencia de Obispos Católicos de Inglaterra y Gales: Intricately Woven by the Lord. Esta “reflexión pastoral sobre el género” se identifica como “en línea” con Dignitas Infinita (p. 4), compartiendo la misma visión amplia de la transidad en relación con la dignidad humana.

Intricately Woven revela los problemas de Dignitas Infinita en sus indicaciones sobre cómo las organizaciones católicas deberían responder a la transidad. Estas direcciones incluyen un rechazo generalizado de toda la atención médica trans por considerarla dañina para el cuerpo; así como de transición social (cuando alguien cambia su rol social de género), que afirma no respeta “la verdad y la vocación de cada hombre y de cada mujer”. También afirma que las instituciones de la Iglesia deberían evitar adoptar “el lenguaje de la ideología de género”. No continúa definiendo lo que incluye este lenguaje, citando únicamente la afirmación de Dignitas Infinita de que la teoría de género “anula las diferencias en su pretensión de hacer a todos iguales” (p. 10, ver DI §56). Sin embargo, esta vaguedad se presta a una interpretación más amplia; como mínimo, podemos ver cómo esto podría interpretarse como una exclusión de cualquier lenguaje que implique que las personas pueden cambiar de género, en lugar de (por ejemplo) simplemente sentirse incómodas con su rol social. y el cuerpo.

En este sentido, finalmente, Intricately Woven continúa estipulando que las personas trans deben recibir un modelo de “acompañamiento” pastoral que busque “ayudarlas a redescubrir y valorar su humanidad tal como fue concebida y creada por Dios, en cuerpo y alma” ( pág.10).

Es difícil ver cómo estas direcciones dejan algún espacio para la vida trans dentro de las instituciones y organizaciones católicas. Lo único que realmente ofrecen es la oportunidad de someterse a esfuerzos dañinos de cambio de identidad de género (o GICE, por sus siglas en inglés), ya sea a través de las presiones de un contexto institucional que resiste la transidad en todo momento hasta que te ves obligado a desistir, o a través de un esfuerzo deliberado por «acompañarte«. a la cisnormatividad.

De esta manera, si bien tanto Dignitas Infinita como Intimately Woven se preocupan por afirmar la dignidad humana en sus diversas formas, en última instancia abogan por el abandono y el abuso de la dignidad trans en varios sentidos.

En primer lugar, estar sujeto a este nivel de exclusión y control policial es difícilmente compatible con una vida socialmente digna. Tampoco, como lo atestiguan las historias de las víctimas del GICE, conduce a la dignidad existencial.

Tampoco es compatible con la dignidad moral. La visión de la libertad de Dignitas Infinita sugeriría que una vida vivida bajo las restricciones de Intricately Woven, cuyo objetivo es hacer que las personas trans respeten lo que considera la dignidad de la naturaleza humana sexuada, está por lo tanto empoderada hacia la «libertad de libertad» que permite la dignidad moral. . Su argumento a favor de esta idea gira en torno a la afirmación de que la transidad busca someter el cuerpo a caprichos y deseos humanos desordenados, sin ningún respeto por el valor intrínseco del cuerpo. Esta idea se ha utilizado durante mucho tiempo para descartar la transidad, y sospecho que esto se debe precisamente a que permite a los católicos ignorar las formas en que las personas trans a menudo viven una vida trans sobre la base de algo más que un deseo egocéntrico. Esto puede incluir convicción moral o espiritual, ya sea un sentido de gracia; o simplemente un sentido de lo que necesitan para florecer verdaderamente y la exigencia de su propia dignidad para proporcionárselo.

El Cardenal Víctor Manuel Fernández, Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano, sosteniendo una copia de la declaración “Dignitas Infinita”

Reconocer este hecho revela que vivir nuestras vidas trans es vital para nuestra libertad: la Iglesia enseña que los humanos, en virtud de nuestra naturaleza de seres libres, estamos “al mismo tiempo impulsados por la naturaleza y también obligados por una obligación moral a buscar la verdad”. y moldear nuestras vidas de acuerdo con él una vez conocido (Dignitatis Humanae, §2). De esta manera, la actividad de buscar la verdad moral es necesaria para lo que Dignitas Infinita llama dignidad moral: parte de respetar la verdad moral es tratar de descubrirla en primer lugar y moldear nuestras vidas de acuerdo con lo que encontramos.

Explorar nuestra transidad y vivir nuestras vidas trans en respuesta a una convicción moral o espiritual es parte de nuestra búsqueda y respuesta a (lo que hemos descubierto que es) la verdad. En este sentido, es parte del proceso por el cual buscamos una vida moralmente digna, de acuerdo con nuestra naturaleza y obligación como seres libres.

Además, la Iglesia también enseña que no podemos ejercer nuestra libertad de acuerdo con nuestra naturaleza y deber si somos obligados a hacerlo. Y este es el caso incluso si la libertad humana también necesitara ser “liberada” para evitar que cometa errores en esa búsqueda. Este es el principio que sustenta la afirmación de la libertad religiosa por parte de la Iglesia (Dignitatis Humanae, §2), que se aplica incluso a las personas malas y/o equivocadas.

Si vivir nuestra vida trans es parte del proceso mediante el cual buscamos e intentamos conformar nuestras vidas a la verdad moral, entonces crear una sociedad en la que seamos vigilados en nuestra transidad nos impide vivir una vida moralmente digna al someternos a coerción en esta proceso. Y este sería el caso incluso si estuviéramos mal dirigidos en nuestra búsqueda por los efectos del pecado, o equivocados en nuestras conclusiones.

Finalmente, si bien tanto Dignitas Infinita como Intimately Woven afirman explícitamente la dignidad ontológica de las personas trans (de hecho, su objetivo es hacerlo para todas las personas), su visión de la sociedad nos negaría las diversas formas de dignidad que exige nuestra naturaleza. Hacer realidad esta visión sería, por tanto, una ofensa a nuestra dignidad ontológica.

Permítanme ser clara: no creo que ninguno de estos dos documentos haya sido escrito con malas intenciones. Pero sí creo que fueron escritos de manera ingenua. Está muy bien distinguir entre “ideología de género” y personas trans en teoría. Sin embargo, las direcciones más concretas de Intricately Woven muestran que defender la dignidad humana desde la “teoría de género” tal como la entiende Dignitas Infinita conduce al abuso de la dignidad trans. Es decir, no es tan fácil hacer esta distinción desde un punto de vista práctico, donde atacar la “ideología de género” significa atacar a las personas trans.

—Nicolete Burbach, 18 de mayo de 2024

Fuente New Ways Ministry

Biblia, Espiritualidad, General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Dignitas Infinita, Homofobia/Transfobia, Identidad de género, Iglesia Católica, Papa Francisco, Personas LGTBI, Personas trans

La 2da Marcha Plurinacional por una Reparación Histórica Travesti Trans avanzó en medio de un operativo policlal descomunal. Logró llegar al Congreso donde se leyó el documento y se realizó un festival de música.

Fuente Agencia Presentes

Cobertura: Ana Fornaro, Lucas Fauno Gutiérrez, Agustina Ramos y Maria Eugenia Ludueña

Ariel Gutraich

Marlene Wayar, una de las activistas que leyó el documento para exigir al Congreso trate la reparación travesti trans.

***

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. 2da Marcha Plurinacional por una Reparación Histórica Travesti Trans, Argentina, Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CABA), Cupo laboral travesti-trans, Derechos LGTBIQ+, Memoria, Memoria Trans, Personas LGTBIQ, Personas trans