El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, cabeza visible de la iglesia anglicana se ha pronunciado frente la entrada en vigor de la ley de matrimonio igualitario en Inglaterra y Gales y ha suavizado el tono en relación a este asunto al indicar que la iglesia ha aceptado que hay una ley que autoriza estas bodas.

Según sus propias palabras en el diario The Guardian: “Creo que la Iglesia ha reaccionado aceptando completamente que esto es la ley, y debería reaccionar el sábado al continuar demostrando con palabras y acciones el amor de Cristo por todos los seres humanos”. Esos comentarios marcan un giro en el tono empleado hasta ahora después de que obispos anglicanos escribieran el mes pasado una carta en la que intentaban prohibir a los clérigos anglicanos homosexuales que pudieran casarse.

Según “The Guardian”, al menos siete parejas de miembros del clero planean celebrar su boda, acogiéndose a la nueva ley. La Iglesia anglicana se encuentra profundamente dividida cuando se trata del matrimonio gay al tiempo que Welby trata de evitar que ese cisma se extienda al Reino Unido, donde algunas congregaciones evangélicas conservadoras han amenazado con abandonar la Iglesia de Inglaterra si finalmente acepta que puedan celebrarse matrimonios homosexuales en sus templos.

Por otra parte, cuenta Ragap que la Iglesia de Inglaterra se encuentra en un momento delicado. Este sábado entra en vigor el matrimonio gay en Inglaterra y Gales y la institución se enfrenta a la división respecto a este tema desde las propias filas de la confesión. Lejos de la unidad, casi monolítica, que mostró la Iglesia católica en España, la principal confesión inglesa ampara aproximaciones radicalmente distintas y todavía no está claro a qué clase de sanciones se enfrentarán quienes no sigan el acuerdo adoptado por la Cámara de Obispos (House of Bishops), que aboga por la aceptación total de los creyentes LGBT en el seno de la iglesia, pero prohíbe expresamente las ceremonias oficiales de bendición (aunque sí permite las informales) y que los clérigos ordenados se casen con alguien de su mismo sexo.

Los más tradicionalistas se oponen a cualquier tipo de reconocimiento o de ceremonia y amenazan con el cisma, pero muchos vicarios ya han anunciado abiertamente que bendecirán a las parejas gays que lo soliciten, por ejemplo en el barrio londinense de Camden. El principal desafío lo tienen ante los sacerdotes gays que quieren formalizar la unión con sus novios. Al menos siete parejas se encuentran en esta situación. Los propios órganos de decisión de la Iglesia han reconocido la falta de acuerdo imperante. Este desacuerdo también alcanza a la sociedad británica, aunque los matrimonios gays cuentan con una elevada aceptación, a juzgar por los datos de una encuesta de la BBC que cifra el apoyo a estas uniones en un 68%, aunque uno de cada cinco británicos afirma que ni siquiera aceptaría una invitación para asistir a un enlace gay.

“Creo que la iglesia ha reaccionado aceptando totalmente que es la ley, y debería reaccionar este sábado siguiendo demostrando, de palabra y acción, el amor de Cristo por cada ser humano”, ha señalado el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, en unas declaraciones al diario The Guardian con las que ha querido dar un mensaje de aceptación de la realidad que difiere, al menos en el tono, de la firmeza de la posición oficial, pero con las que tampoco se ha posicionado claramente.

En los últimos meses Welby, máxima autoridad entre los sacerdotes anglicanos, ha intentado forzar un acuerdo y cambiar la posición oficial respecto al matrimonio gay, en busca de una postura más flexible, pero su éxito ha sido solo parcial. El documento aprobado tampoco hablaba de sanciones: “La Iglesia de Inglaterra tiene una larga tradición de tolerancia de la disensión de conciencia y de evitar marcar los límites demasiado firmemente, no menos cuando se trata de un asunto donde el pueblo de Dios está buscando discernir la mente de Cristo en un contexto en rápido cambio. En cualquier caso, al ordenarse el clero se compromete a ‘aceptar el ministerio y la disciplina de esta Iglesia, y respetar la autoridad interna debidamente ejercida’. Instamos a todo el clero a actuar consistentemente con este compromiso”.

El documento, sin embargo, sí abría la puerta a un cambio en la postura de la Iglesia. “Esta tensión entre el carácter dado de la fe y el desafío de proclamarla renovada en cada generación, mientras el Espíritu continúa guiando la iglesia hacia la verdad total, se encuentra en el corazón de nuestros debates actuales acerca de la sexualidad humana y de lo que constituye llevar una vida acorde con el camino de Cristo”, reconocía el documento, que aprueba el debate teológico sobre el tema. “Es por esto que el clero de la Iglesia de Inglaterra está capacitado para argumentar un cambio en las enseñanzas sobre matrimonio y sexualidad humana, mientras que al mismo tiempo se les requiere llevar su vida de manera consistente con estas enseñanzas”, señalan.

Fuente The Guardian , Ragap y AmbienteG

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El director Mikel Rueda (de pie a la derecha) y los actores Álex Angulo, Germán Alcarazu y Adil Koukouh. JESÚS DOMÍNGUEZ

Mikel Rueda: «No quería que ‘A escondidas’ fuese una película sobre homosexualidad traumática»

La adolescencia. Esa etapa difícil del despertar de la sexualidad, que habitualmente se pinta siempre en el cine llena de líos amorosos entre chicos y chicas. Se echan en falta más películas que se atrevan a mostrar la realidad de los adolescentes gays, que por lo general suman a los problemas propios de la edad los de la inseguridad por su sexualidad y el miedo a verse rechazados por su familia y amigos. Una de las cintas presentadas a concurso en el Festival de Málaga-Cine Español apuesta precisamente por una relación de este tipo. Se a trata de ‘A escondidas’, una cinta de Mikel Urbano ambientada en Bilbao, donde un adolescente marroquí de 14 años, Ibrahim, que se encuentra solo conoce a un chico bilbaíno de clase media de la misma edad, Rafa, que está saliendo con una chica, aunque esa relación le ponga más nervioso que otra cosa. Ambos tendrán que descubrir juntos sus sentimientos.

El largometraje A escondidas, de temática gay y dirigido por el vasco Mikel Rueda, está teniendo una buena acogida en el XVII Festival de Cine Español de Málaga. En  la cinta, un drama romántico protagonizado por los jóvenes actores Germán  Alcarazu y Adil Koukouh, así como por los veteranos Álex Angulo y Ana Wagener,  se abordan temas como la  homosexualidad, el amor adolescente, la inmigración o  la  necesidad de  encontrarse a uno mismo. El director de la película asegura que ha  necesitado siete  años para poder sacarla adelante, ya que ese es el tiempo que tardó  en conseguir la  financiación necesaria para su rodaje. “Aunque haya sido una montaña emocional, tirar la toalla no ha estado en mente“, comenta Rueda.

La película cuenta la historia de Ibrahim, un joven marroquí de 16 años que vive en un centro de menores para inmigrantes y al que comunican desde Extranjería que debe abandonar el país en el plazo de dos días, y de Rafa, de 15 años, que empieza a cansarse de la presión a la que se ve sometido por su grupo de amigos del colegio, con los que siente que cada vez tiene menos en común. Las vidas de ambos se cruzarán sin esperarlo, y de ahí nacerá una relación que pondrá a prueba su capacidad de lealtad hacia los demás, pero también hacia ellos mismos.

El destino es más que caprichoso. Al tiempo que se estrena “La partida” llega al Festival de Málaga, “A escondidas”, también una película española que enfoca a adolescentes gays, pero la primera está rodada en Cuba y la segunda en el País Vasco, y eso, evidentemente marca, aunque los cuatro protagonistas deben vivir su amor en la trastienda.

Leemos en Ociogay que el director, Mikel Rueda, que rompió a llorar en la rueda de prensa después de que alguien le dijera que la cinta va a sacar del hoyo a muchos menores gays, realiza una propuesta nada lineal en su segundo largo, con una mirada nada convencional sobre lo más habitual del mundo: el primer amor. Pero antes de dejar a los dos protagonistas frente a lo inevitable se toma un tiempo en husmear qué es hoy una cuadrilla de amigos en el norte y cómo viven los inmigrantes en un centro de acogida (sin dramatismos exagerados).

El director y los protagonistas del film, en Málaga

Rueda tiene vocación de autor, pero no es, en absoluto manierista y domina el arte del diálogo, y, sobre todo, de la comunicación no verbal. Refleja con esos detalles que uno olvida lo qué es crecer, como, por ejemplo, los días de desvelos que puede generar saber que el sábado próximo, casi con toda seguridad, darás el primer beso.

El puzle, desordenado temporal y especialmente, empieza a cuadrar para el espectador cuando Rafa ( Germán Alcarazu) se admite a sí mismo que prefiere pasar la tarde con Ibrahim (Adil Koukouh) que con su cuadrilla, con lo que eso supone de conflicto. Arranca así una historia de amor a escondidas que, además de la dificultad que supone comunicárselo al otro, cuando apenas tienes 14 años, son del mismo sexo y en una ciudad de provincias, debe luchar con la amenaza constante de ser un sin papeles.

Rueda sortea la mayor parte de los tópicos de estas historias iniciáticas y sabe hacer transmitir a sus actores el deseo sin que haya una línea de diálogo que lo explicite ni nada más que un casto beso; todo lo contrario que los chicos de “La partida”, pero ni Cuba es Euskadi, ni a los 14 se sabe qué hacer con el cuerpo propio y ajeno como a los 17.

Fuente El Mundo, Ociogay , Dosmanzanas y Ragap

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Leemos en Ociogay:

Víctor Casco (IU): “He dicho públicamente que soy gay por compromiso con toda la gente que lucha por el reconocimiento de nuestros derechos”

2014 será en la región el año por los reconocimientos del colectivo

En el transcurso de la defensa de una propuesta de impulso en relación al reconocimiento de los derechos de las personas lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB), el diputado de Izquierda Unida por la provincia de Cáceres, Víctor Casco, reconoció públicamente que es gay.

José María Núñez Blanco, Presidente de Fundación Triángulo Extremadura valora muy positivamente las palabras del diputado de Izquierda Unida: “hoy es un día histórico para las organizaciones que hemos luchado por los derechos LGBT en Extremadura. No es fácil subir a la tarima del Parlamento de la región y pronunciar dos palabras cargadas de una enorme carga simbólica. Aún hoy, pese a los logros conseguidos, no es fácil decir públicamente `Soy Gay´. Desde Fundación Triángulo queremos agradecer la valentía política de Víctor Casco. La visibilidad de los cargos públicos nos ayuda a construir referentes sociales fundamentales para construir la igualdad social de gays y lesbianas en Extremadura”.

Mañana, día 28 a las 17,30 horas Víctor Casco participa en una tertulia donde se abordará ‘Los retos actuales del movimiento LGTB en Extremadura’, y que tendrá lugar este viernes, día 28, en el café La Galería de Badajoz. En la tertulia participa, también, Pablo A. Cantero Garlito, Vicepresidente de Fundación Triángulo Extremadura.

General, Historia LGTBI Cáceres, Extremadura, Fundación Triángulo, Homosexualidad, IU, José María Núñez Blanco, Pablo A. Cantero Garlito, Salida del armario, Víctor Casco

Del blog À Corps… À Coeur:

La espiritualidad debe ser sexual

si quiere ser una espiritualidad humana.

  Amamos a Dios como esencias  dotadas de sexualidad y de cuerpo

o no lo amamos.

*

En » El amor no es un pecado «, Ediciones Bayard, p. 95

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Afección, Amistad, Amor, Cuerpo, Cultura, Dios, Espiritualidad, Homosexualidad, Literatura, Pecado, Sentimiento, Sexualidad

Hemos leído en Homoprotestantes:

Felíz la Alianza Evangélica Española que no sigue el consejo de los malvados, ni se detiene en el camino de los pecadores, ni se sienta en reuniones con cristianos homosexuales como hace la Iglesia Evangélica Española, sino que se complace en la Ley del Señor y la medita de día y de noche.

Con estas palabras se podría resumir una parte de la última editorial de la Revista Protestante Digital con la que la Alianza Evangélica Española(AEE) intenta sacar del armario a la Iglesia Evangélica Española(IEE). “¡Os hemos pillado con las manos en la masa!”, o más bien, “os hemos pillado compartiendo la Mesa del Señor con un grupo de homosexuales en vuestra propia casa, en la Iglesia del Salvador de Madrid. Pecado, pecado y pecado”… Así lo dice la Biblia que la AEE medita día tras día y noche tras noche, aunque sólo les sirva para dar vueltas sobre lo mismo o justificar sus propias ignorancias. ¡Lo dice la Biblia! ¡Lo dice la Biblia!¡Y lo digo yo! Una vergüenza para el evangelio pillar a la IEE en esta situación tan comprometida, una vergüenza que no puede quedar así.

Los evangélicos salían un domingo de sus iglesias, y se sentaban junto al pueblo y les predicaban. Entonces la AEE trajo ante ellos a la IEE, sorprendida compartiendo la fe y el cuerpo del Señor con homosexuales, y poniéndola ante ellos les dijo:

Hermanos, esta Iglesia ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio, y la Ley de Moisés nos manda apedrear a tales iglesias, y si es posibles echarlas fuera de la FEREDE y del resto de instituciones evangélicas del país. ¿Qué hacemos? Ante un pecado tan grave como éste necesitamos voces autorizadas para hacerlo, y así dar ejemplo al mundo, cumplir la Ley, y justificar nuestra homofobia.

Con estas otras palabras se podría resumir muy bien lo que pretende la Editorial de Protestante Digital, es decir la AEE. En su contra hay que añadir que les ha faltado valentía para decirlo claramente, y aunque muy finos no son, y todos sabemos que cojean del pie ultra derecho, y que intelectual y teológicamente no son muy avanzados, la cosa ha quedado bastante clara. La IEE no es de las nuestras, esta iglesia centenaria que ha sido ejemplo de resistencia, de diálogo con los que la oprimían, que ha mostrado su fe y su entrega durante más de cien años, no sólo en las iglesias y en las revistas, sino en la sociedad; una iglesia que llevó el evangelio a muchos padres, abuelos y bisabuelos de los que ahora pretenden apedrearla… a esta iglesia, a la IEE, ya no la queremos, no es de las nuestras, no hace lo que nosotros hacemos y no dice lo que nosotros queremos que diga. Es una Iglesia que se ha salido del discurso oficial que defendemos a capa y espada. “¿Qué hacemos hermanos?¿La apedreamos? Nosotros tenemos aquí las piedras…. podéis ir cogiéndolas”.

Pero ¿a qué compararé a la AEE? Es semejante a los muchachos que escriben en las revistas y predican en los púlpitos: “Os avisamos de lo que teníais que hacer y no lo hicisteis, os dijimos que os echaríamos de nuestro Reino evangélico y no cambiasteis vuestra actitud inclusiva. Vinieron a vuestras comunidades mujeres y hombres homosexuales fuera del armario y os avisamos diciendo: ¡demonio tienen! Pero aún así, IEE no nos hicisteis caso, y por eso decimos de vosotros que sois una iglesia comedora y bebedora de vino, amiga de homosexuales y ecuménica”.

Unos pastores de la IEE acogiendo y tomando la Santa Cena en su iglesia junto a quienes están fuera de la Ley para la AEE. Menos la gente mal informada, todo el mundo sabe que la postura oficial de la IEE es la del no pronunciamiento y la de dejar pasar el tiempo, yo mismo he criticado esta posición duramente en más de una ocasión. Lo que eso significa es que hay unas personas y unas comunidades que tienen una postura de inclusión, en la práctica pero no de forma oficial, y otras de exclusión. Una manera de abordar la situación, la del dejar hacer sin posicionarse oficialmente, que en mi opinión es equivocada porque al final deja a la IEE nadando entre dos aguas, entre el conservadurismo y el progresismo. Es por eso que recibe críticas de ambos lados, la indefinición tiene un precio mucho más caro que la del pronunciamiento concreto. Para que éstas dos posturas pudiesen convivir dentro de la IEE tendrían que respetarse mutuamente, y por lo tanto se tendría que dejar que cada comunidad tomara la decisión que considere más ajustada al evangelio y a la realidad comunitaria que está viviendo de manera oficial y sin ambigüedades.

Pero incluso reafirmándome en lo que he dicho de la IEE una y mil veces si es necesario, eso no quita ni una coma a una verdad: que muchas comunidades de la IEE han tomado en la práctica una postura evangélica, es decir, se han sentado, han comido y bebido, con quienes pensaban en un principio que eran “pecadores”, los han escuchado, acogido como bien han podido y los ha hecho parte de su comunidad. Algunos gays y lesbianas cristianos podríamos decir muchas cosas de cómo podrían hacer eso mejor, pero sin lugar a dudas hemos visto en la IEE el ejemplo de Jesús. Personas que mayoritariamente no son ni gays ni lesbianas y que han recibido muchas críticas, presiones y zancadillas por defendernos y acogernos. Tendríamos que preguntarnos si nosotros como personas lgtb hemos hecho algo parecido por otras personas o causas que no nos pillan tan cerca.

En la España evangélica hay decenas de miles de cristianos y cristianas lgtb, se quiera o no aceptar es una realidad es innegable. Muchos de ellos forman parte de la AEE, de la FEREDE, de multitud de organizaciones, revistas, y de casi la totalidad de comunidades evangélicas. A todas esas personas les querría animar a seguir el ejemplo de algunas comunidades de la IEE, el ejemplo de Jesús. Me refiero a arriesgarse y ponerse del lado de la justicia y de la verdad. A todas esas personas que viven situaciones complicadas y que tienen miedo de perder su trabajo, sus amistades de toda la vida, o su familia, les diría que no podemos hacer que los demás nos saquen las castañas del fuego, que el evangelio exige en ocasiones dejar cosas, pero que todo aquello que perdamos por él, nos será devuelto algún día multiplicado por mil. Cuantas más voces se levanten para decir que la diversidad siempre ha formado parte de la Iglesia, cuánto menos estemos dispuestos a ceder en la dignidad que Dios nos ha dado, más evangélica será la iglesia de la que formamos parte. El seguimiento de Jesús no nos lleva a la heterosexualidad, sino a la verdad y al amor al prójimo.

En principio es más fácil seguir el modelo de la AEE: dejarse llevar por la Ley y las condenas. Esa es su baza, siempre ha sido esa, la del temor, la del fuego y las brasas. A día de hoy es más arriesgado tomar la Santa Cena en libertad, que hacerlo todos los domingos con Satanás. Pero también fue más difícil para Jesús comer con glotones y bebedores de vino, que si lo hubiera hecho agachando la cabeza ante los fariseos. La llamada del evangelio no se parece en nada a la propuesta de la AEE, huele demasiado a fuego y azufre, y demasiado poco a Jesús. Indudablemente tiene mucho más que ver con lo que ocurrió el 9 de Marzo en la Iglesia del Salvador de Madrid donde personas diversas se encontraron y reafirmaron al tomar el pan y el vino que lo que nos une a todas y todos no es la Ley, la orientación sexual, el género, o la iglesia a la que pertenecemos; sino el seguimiento de quién nos ha revelado a un Dios de amor. Algunos quieren mutilar el cuerpo de Cristo, pero esa actitud nada tiene que ver Cristo, se parece más bien a los maestros de la Ley que lo llevaron a la cruz.

Carlos Osma

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«Eres homosexual como eres hombre y has de hacer tu vida y buscar la madurez humana y tu felicidad a partir de esta realidad».

El sacerdote Ramón Cabana, rector de las parroquias de Gargallà, Vilandeny, Sorba, Clariana de Cardener, Freixenet y Su, en la diócesis de Solsona, ha salido en defensa de los homosexuales y les recomienda que busquen su madurez humana y su felicidad a partir de su realidad sexual.

Así se recoge de las palabras que el capellán le dijo a un alumno que le confesó que quería huír de su condición entrando de novicio en un convento: «Eres homosexual como eres hombre y has de hacer tu vida y buscar la madurez humana y tu felicidad a partir de esta realidad».

El sacerdote, que durante muchos años ejerció de profesor en varios colegios e institutos, ha escrito esa y otras reflexiones sobre temas como la vocación, el acoso, la virginidad, la educación, el alcoholismo, el aborto, las sectas o el sida en una publicación llamada ‘Cuarenta cursos, cuarenta clases’: «Son las lecciones más importantes que he dado o que yo mismo he aprendido».

Fuente Cáscara amarga

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El presidente de Uganda, Yoweri Museveni, ha acusado a Occidente de doble rasero por criminalizar la poligamia, mientras que «aprueba» la homosexualidad.

«En Occidente criminalizan la poligamia por la ley, mientras que en África es, y siempre ha sido, parte de nuestra forma de vida. Sin embargo, no nos quejamos. Cuando se legisla contra la homosexualidad, en respuesta a las organizaciones no gubernamentales patrocinadas por Occidente, se nos amenaza con sanciones. Este es el desprecio», dijo Museveni en el Parlamento Panafricano.

El Parlamento de África, el Caribe y el Pacífico, que representa a las naciones africanas, criticó esta semana la decisión del Parlamento Europeo de recomendar sanciones contra Uganda y Nigeria al endurecer recientemente sus leyes contra la actividad sexual entre personas del mismo sexo.

El Parlamento Europeo votó la semana pasada la imposición de fuertes sanciones económicas, la negación de visados, la retirada de la ayuda exterior y otras sanciones contra los dos países.

El Banco Mundial, junto con Suecia, Noruega, Dinamarca y los Países Bajos, han detenido las ayudas económica destinada al Gobierno de Uganda como resultado de la decisión del presidente Museveni de aprobar una ley que establece condenas a 14 años de prisión a las personas homosexuales y convierte en delito el no denunciar a alguien por ser gay.

Fuente Cáscara Amarga

Homofobia/ Transfobia. Homosexualidad, Poligamia, Uganda, Yoweri Museveni

Fuente: La Razón Digital, vía SentidoG:

Alberto Moscoso, presidente de Adesproc presentó el informe donde se detallan los derechos vulnerados a la comunidad LGBT en Bolivia.

Los derechos a la igualdad y a la no discriminación, al reconocimiento de la identidad de género, a la vida y seguridad ciudadana, a la educación, a la salud y a formar una familia son los más vulnerados de lesbianas, gays, bisexuales, transexuales y transgénero, según un informe del colectivo LGBT.

El presidente de la Asociación Civil de Desarrollo Social y Promoción Cultural Libertad (Adesproc), Alberto Moscoso, informó que por primera vez en el país se elaboró un reporte sobre los derechos humanos de las personas LGBT.

“Es el primer informe que devela la situación del colectivo, documento totalmente enriquecido porque devela todas las necesidades y vacíos legales que hay sobre los derechos humanos, en los que se evidencia la vulneración, principalmente, a seis de nuestros derechos”, aseveró Moscoso.

El estudio fue presentado ayer en la Vicepresidencia. Al acto asistieron la representante de la Defensoría del Pueblo en La Paz, Teófila Guarachi, personal técnico del Ministerio de Educación, policías y líderes departamentales de la comunidad LGBT.

El documento fue elaborado con el apoyo de las Naciones Unidas, y las encuestas y entrevistas se realizaron en los nueve departamentos. Fueron 60 líderes los que respondieron las preguntas elaboradas para el informe.

Martín Vidaurre, jefe nacional de la organización Iguales Ante la Ley, detalló los seis derechos vulnerados. “Dentro del colectivo se continúan recibiendo las denuncias por discriminación, es decir el 93% de los entrevistados sufrió de parte de la Policía, jueces o fiscales discriminación, por lo cual el 89% no confía en la Justicia”.

Respecto al derecho a la identidad de género o personalidad jurídica, señaló que en Bolivia no se reconoce este aspecto, por lo que las personas transexuales y transgénero no pueden cambiar su nombre y menos el dato de sexo de acuerdo con su identidad de género asumida.

En cuanto al derecho a la vida y seguridad personal, según el informe, en los últimos diez años se dieron 55 casos de asesinato de miembros de la comunidad LGBT; además, el 82% de los entrevistados fue detenido de manera arbitraria y el 100% indicó que esos arrestos fueron por pasear con sus parejas o al salir de discotecas.

El ámbito educativo no está al margen del problema. “Los docentes y profesores, en el 70%, y los estudiantes, en el 30%, son los que generan bullying a la población que se identifica dentro del colectivo y esto provoca la deserción escolar”. “La población trans es la más discriminada en las unidades educativas por su visibilización natural y es la que más abandona estudios”, dijo Vidaurre.

El quinto derecho que se vulnera es el de la salud. El estudio remarca que la población trans es la que más sufre esto por su apariencia física y por no responder a su nombre biológico; así, es objeto de malos tratos, prejuicios y humillaciones en centros de salud.

El derecho a formar una familia para las parejas de un mismo sexo es otro de los derechos que no se respeta de este colectivo. Vidaurre explicó que por falta de una ley favorable para el sector, no pueden ser herederos legítimos entre sí, no tienen seguro de salud, pensión y no pueden adoptar hijos.

Guarachi denunció que de los 55 asesinatos por homofobia reportados en los últimos diez años, no hay una sola sentencia y menos un culpable en la cárcel.

“Según el informe y reportes no oficiales sobre los asesinatos, son 55 personas del colectivo LGBT que murieron a causa de la homofobia, transfobia, lesbofobia y bifobia en los nueve departamentos, pero en ninguno de los casos se ha llegado a tener sentencia”, detalló Guarachi.

La funcionaria expresó que las cifras son alarmantes y deben llamar a reflexionar a los investigadores porque detrás de los números están vidas y familias. “Es el momento de exigir a las autoridades que realicen el seguimiento correspondiente y no por el hecho de ser de la comunidad LGBT archivar los casos, sino hacer que se cumplan las leyes como indica la Constitución Política”.

El reporte del Observatorio de Personas Trans, citado en el informe presentado ayer, remarca que de 2009 a 2013 se registraron en Bolivia 11 casos de asesinatos de personas transexuales. Éste es el grupo más vulnerado en sus derechos humanos.

Guarachi anunció que se coordinará más con los colectivos GLBT, la Policía y sectores sociales para evitar que se reporten más casos de violencia que terminan en el fallecimiento de los miembros de este grupo.

“Nuestra tarea es trabajar en el ámbito de la prevención y sensibilización; hablar con las familias y evitar que desde el hogar salga a la calle la discriminación”.

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Leemos en La Prensa que el hondureño Italo Morales, de 27 años, fue puesto en un avión a Honduras luego de estar detenido en Krome desde el jueves, dijo el abogado de inmigración Nicolás Olano.

Un abogado de Miami denunció hoy la deportación «fulminante» e «ilegal» de un joven hondureño que había pedido asilo por su condición de homosexual, al tiempo que criticó a la Administración Obama por su falta de iniciativa para revisar la política de deportación de indocumentados.

«La moción que habíamos presentado implicaba una suspensión automática del proceso de deportación» de Italo Morales, de 27 años, pero «le deportaron pese a todo«, dijo a Efe el abogado de inmigración Nicolás Olano.

El abogado afirmó que «ser gay puede ser un motivo para pedir asilo» en Estados Unidos, como integrante de un «grupo social particular» que teme por su integridad.

Morales fue detenido el jueves pasado y deportado a su país de origen este lunes, explicó el letrado de Miami, quien se mostró profundamente molesto con el presidente Barack Obama por «decir que va a ser más humanitario y revisar la deportaciones», y, sin embargo, «es al contrario».

A la espera de la decisión del juez encargado del caso, el jueves pasado agentes de inmigración llamaron a Morales y «le dijeron que tenía que presentarse porque el grillete electrónico que llevaba puesto estaba bajo de batería». Cuando el joven se presentó ante las autoridades migratorias, «le detuvieron y deportaron de manera fulminante», se quejó el abogado.

Explicó Olano que el hondureño había cruzado ilegalmente a EE.UU. en dos ocasiones, la última en 2005, y, tras ser detenido en Texas por las autoridades migratorias, «fue notificado de forma equívoca para comparecer en Corte. No fue y le pusieron una orden de deportación en ausencia».

Fue en el sur de Florida, en 2013, donde fue detenido «casualmente» por la Policía y puesto bajo un «programa de supervisión intensiva con grillete electrónico«.

Pese a la moción presentada por la oficina de Olano para suspender la orden de deportación del joven y reabrir el caso, este fue deportado.

Ahora el juez debe emitir un fallo. Si la decisión es favorable al joven gay, «que tiene muchos problemas» en Honduras, podrá regresar a EE.UU.; pero, de no ser así, apelaremos ante una instancia superior, dijo el letrado.

«A este muchacho lo deportan violando la ley», ya que, subrayó, «cuando una persona tiene una moción para reabrir un caso pendiente por falta de notificación, no se le puede deportar».

«Confío en que pueda volver. Esa es mi esperanza. Mis argumentos legales son muy sólidos en la parte legal y probatoria. A este muchacho nunca se le siguió el debido proceso» en Estados Unidos, insistió.

Tomado de: elnuevoherald.com

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Leemos en Ociogay:

Stephen Frears estrena un nuevo drama con una Judi Dench tan solvente como de costumbre

Corren los años 50 en Irlanda, las monjas convencen a una joven madre con apenas 18 años para dar a su hijo en adopción y, de paso, le hacen firmar un documento por el que se compromete a no buscarle nunca. El pequeño acaba siendo enviado a una familia en Estados Unidos. Philomena (Judi Dench) continúa con su vida en Inglaterra, se casa e incluso crea una nueva familia, pero no deja de dar vueltas a la cabeza sobre aquel hijo que perdió.

50 años después, en 2004, comienza su búsqueda con ayuda de un periodista que acaba de conocer. Su vástago, que se llama Michael Hess, se ha convertido en un abogado y político republicano, homosexual, pero dentro del armario. En el momento que contrae el VIH siente la necesidad de encontrar a su madre biológica, viaja al convento donde nació, pero todo son dificultades.

Esta es la premisa de “Philomena”, de Stephen Frears, la favorita de la pasada Mostra de Venecia, pero que tuvo que conformarse con el premio al mejor guión para  Steve Coogan y Jeff Pope, que han adaptado la novela “The Lost Child of Philomena Lee”,  que escribió el ex periodista de la BBC Martin Sixsmit . La película también obtuvo el Lion Queer a la mejor película de temática homosexual del certamen.

Aunque el tema central de “Philomena” es cómo marcan los excesos de la Iglesia. Aunque la película es respetuosa, muy a menudo, hilarante, se regodea en que dos personas muy diferentes, que hablan desde visiones del mundo y problemas sociales opuestos, están lleno de rabia hacia el clero.

La búsqueda de Philomena para encontrar a su hijo comienza con la decepción de que los registros de su adopción fueron misteriosamente quemados en un incendio algunas décadas antes. Las monjas que se ocupan de ello, además, la atienden con bastante poco interés. El hecho de que el hijo sea gay no parece una coincidencia, el guión también cuenta como la iglesia condena a los que se entregan, al fin y al cabo, a algo que viene de su constitución biológica que, al fin y al cabo, ha sido creada y entregada por Dios.

A pesar de lo potente de la historia, si acaso podemos achacarle a Frears una dirección poco sorprendente.

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Londres, 12 mar (dpa) – El ex defensor de la selección inglesa de fútbol Sol Campbell afirmó hoy que el ‘fútbol británico no está listo para (aceptar a) un jugador abiertamente gay’.

‘Pienso que el sistema no está listo‘, dijo el ex jugador del Tottenham y el Arsenal en declaraciones a la emisora ‘BBC 5 Live‘.

‘No pienso que el fútbol esté listo. (El jugador alemán) Thomas Hitzlsperger, que recientemente contó que era gay, está retirado y viviendo en otro país’, añadió. ‘A veces los hinchas pueden ser realmente malvados’.

Campbell fue víctima de cánticos homofóbicos por parte de los hinchas durante su carrera como futbolista pese a ser heterosexual.

‘El fútbol es una burbuja y si no encajas en esa burbuja siempre habrá gente diciendo cosas’, afirmó Campbell.

El ex jugador inglés, de 39 años, saltó la semana pasada a las portadas al denunciar actitudes racistas de la Federación Inglesa (FA) durante su carrera.

‘Estoy convencido de que si yo fuera blanco, habría sido capitán de la selección inglesa durante más de diez años’, dijo Campbell.

Fuente InOutPost

General, Homofobia/ Transfobia. Deporte, Federación Inglesa (FA), Fútbol, Homosexualidad, Reino Unido, Sol Campbell, Thomas Hitzlsperger

Junta Directiva de la Alianza Evangélica Europea

Interesante artículo que publica el blog de la ICM «Pan de Vida» España:

Por su «interés» reproducimos a continuación el editorial que ha publicado con fecha 14 de marzo Protestante Digital. (Recomendamos leer los comentarios de las distintas noticias, no tienen desperdicio)

Homofobia/ Transfobia., Iglesia de la Comunidad Metropolitana, Iglesias Evangélicas Homosexualidad, IEE, Iglesia Comunidad Metropolitana (ICM), Iglesia Evangélica Española

Interesante artículo que publica Ragap:

La persecución legal de la homosexualidad ya era una realidad en la Hispania romana. La introducción de las costumbres cristianas acabó con la permisividad de las relaciones homosexuales y empezó castigarla con dureza a partir del siglo IV. La castración para los pasivos y la hoguera eran los castigos habituales en los últimos años del Imperio. Pero las leyes promulgadas en nuestro país no se quedaron atrás y desde la época visigoda a la de los Reyes Católicos no dudaron en promulgar penas de gran dureza para los crímenes ‘contra natura’.

Los Visigodos

El Liber Iudiciorum, también conocido como Lex Visigothorum es el gran tratado legal de la época visigoda en España. Entró en vigor hacia el año 654, ya en época del rey Recesvinto aunque la idea de castrar a los gays ya la había adoptado su padre, Chindasvinto. Este código fue de los primeros en la Europa posterior al Imperio Romano en castigar la homosexualidad. La castración y el destierro eran las penas establecidas para cualquier contacto sexual entre hombres, para el sexo anal de cualquier tipo y para el bestialismo. Los bienes se repartían entre sus herederos. Las lesbianas solo eran castigadas si utilizaban un consolador. Posteriormente, una consulta del rey Égica al Concilio de Toledo, máximo órgano de deliberación de la Iglesia de entonces, añadió cien latigazos a lo anterior, además de especificar que el destierro tenía que ser de por vida.

Las Siete Partidas de Alfonso X El Sabio

La invasión musulmana en 711 y las preocupaciones de la Reconquista dejaron la homosexualidad fuera de las prioridades de los gobernantes durante unos cuantos siglos. La Iglesia seguía insistiendo en la maldad de este pecado y constan algunas condenas aisladas por parte de las autoridades eclesiales, pero no fue hasta la época de Alfonso X El Sabio (1221-1284) que la homosexualidad se volvió a incluir en un texto legal. Las Siete Partidas, además de ser un código de una importancia esencial para la España moderna, mencionaba específicamente las calamidades que Dios podía enviar si se permitía la homosexualidad:

«E debese guardar todo ome deste yerro, proque nacen del muchos males, e denuesta, e deffama asi mismo el q[ue] lo faze […] por tales yerros embia nuestro señor Dios sobre la tierra, hambre e pestilencia, e tormentos, e otros males muchos que non podria contar.»

Esta nueva legislación establece la pena de muerte tanto para el activo como para el pasivo, a menos que este último hubiera sido forzado, o fuera menor de catorce años. Se establecía la misma pena para el bestialismo, estableciendo además que también se debía matar al animal, “para amortiguar la remembranza del hecho”. La ley establecía que cualquiera del pueblo podía denunciar la sodomía ante el juez, que decidía si eran hechos probados.

La Pragmática de los Reyes Católicos

Una vez acabada la Reconquista con la toma de Granada en 1492 los Reyes Católicos, Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, volvieron a considerar la persecución de la homosexualidad como una prioridad política. La pena capital, en opinión de los monarcas, no era suficiente. La Pragmática de 1497 establece la “Pena del delito nefando; y modo de proceder a su averiguación y castigo”. El texto recupera las provisiones de la época romana y reintroduce la muerte en la hoguera. Pero en lugar de repartir los bienes entre los herederos y familiares, como en época visigoda, establece la confiscación por el estado de toda su fortuna y tierras.

«Porque entre los otros pecados y delitos que ofenden a Dios nuestro Señor, e infaman la tierra, especialmente es el crimen cometido contra orden natural; contra el que al las leyes y derechos se deben armar para el castigo deste nefando delito, no digno de nombrar, destruidos de la orden natural, castigado por el juicio Divino; por el qual la nobleza se pierde, y el corazon se acobarda […] y se indigna a dar a hombre pestilencia y otros tormentos en la tierra […] y porque las antes de agora no son suficientes para estirpar, y del todo castigar tan abominable delito […] y en quanto en Nos sera refrenar tan maldita macula y error.»

Como novedad, la Pragmática establece que si no se puede probar el acto contra natura “acabado”, pero se tienen evidencias de que estuvo cerca de consumarse y se tenía intención de ello la pena sea exactamente la misma. La ley, a la hora de los interrogatorios, las pesquisas y las torturas a los detenidos, permitía actuar igual que en los crímenes de herejía y de lesa majestad.

La puntilla a estas disposiciones las puso Felipe II con una Pragmática en 1592. No se trataba ahora de endurecer las penas, sino de evitar que los condenados acabaran escapándose por falta de pruebas. La Pragmática autorizaba expresamente a condenar a un acusado aunque no hubiera testigos, si se podían reunir las suficientes pruebas a juicio del tribunal. En una época en la que las confesiones por tortura eran la norma también era habitual que los supuestos testigos, especialmente si también estaban condenados, no coincidieran en el relato de los hechos. Pero la Pragmática autorizaba la condena también en estos casos. Un solo testigo bastaba aunque otros no concordaran. El rey se basó en la práctica del Tribunal de la Inquisición de Aragón, donde también bastaba un solo testigo, según establecieron en 1530. Curiosamente solo si ese testigo único era la mujer del acusado podía desestimarse.

Foto: Alfonso X el Sabio y Las Siete Partidas y Los Reyes Católicos en la Universidad de Salamanca

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Leemos en Cáscara Amarga:

Movimiento a favor del matrimonio igualitario en el estado mexicano de Veracruz

Carla Gómez. 15 Marzo 2014

Hoy en día el matrimonio igualitario solo es legal expresamente en México DF. Activistas del estado de Veracruz están pidiendo que el Congreso local reconozca legalmente este estatus para las uniones entre personas del mismo sexo.

El Congreso del Estado mexicano de Quintana Roo ha abierto el debate sobre la legalidad de los matrimonios entre personas del mismo sexo, y aunque se aceptaría una legislación favorable al matrimonio igualitario, no sería así para las adopciones por parte de parejas homosexuales.

El presidente de la Gran Comision de la XIV Legislatura, José Luis Toledo Medina (en la primera fotofrafía), reconoció que ha llegado el momento de abrir un debate sobre el matrimonio igualitario en Quintana Roo, ya que México cuenta con el antecedente del Distrito Federal, donde desde 2010 las parejas homosexuales ya pueden contraer matrimonio. Toledo Medina anunció una posible reforma del Código Civil pero ésta no albergará la posibilidad de que las parejas gay puedan adoptar: “Si ponemos en la discusión y sobre la mesa la celebración de los matrimonios entre las personas del mismo sexo, lo que no va a estar en juego es la adopción de menores por parte de estos matrimonios”, sentenció el diputado, que considera de vital importancia cuidar “el interés superior de nuestros niños, y por eso digo, la Ley de Adopciones será perfectamente cuidada y tendrá los candados necesarios para que no haya lugar a la adopción por personas del mismo sexo en matrimonio”, reiteró.

En definitiva, el diputado se muestra a favor del matrimonio igualitario pero no está dispuesto a que las parejas homosexuales que se casen puedan adoptar niños porque considera, “sin un sentido peyorativo”, que se debe pensar en todo el entorno, no sólo en los derechos de las parejas. En última instancia, anunció que una modificación de la Ley de Adopciones debería hacerse con responsabilidad y poniéndose a escrutinio público dado lo polémico de la decisión.

General, Homofobia/ Transfobia. Adopción, Homosexualidad, José Luis Toledo Medina, Matrimonio, México, México DF, Quintana Roo

Leemos en Ragap que en una reciente entrevista para promocionar la película ‘Only Lovers’ la actriz Tilda Swinton bromeó sobre el presidente de Rusia Vladimir Putin comentando que es “el presidente más gay de la historia, lo cual no sería ofensivo para él, pero sí para la comunidad gay”.  

General, Homofobia/ Transfobia. Homosexualidad, Rusia, Tilda Swinton, Vladimir Putin

El colectivo Migrantes LGBT realizará una colecta para apoyar a los migrantes de la diversidad sexual.

El grupo Migrantes LGBT realizará una colecta el próximo domingo en el Jardín Ramón López Velarde de la Ciudad de México.

El objetivo de este evento es recaudar fondos y víveres para entregarlos a migrantes de la diversidad sexual, informó Julio Campos, coordinador del colectivo Migrantes LGBT.

Migrantes LGBT, que desde hace dos meses trabaja principalmente con centroamericanos, peruanos y colombianos, llevará a cabo su primera actividad pública bajo la consigna: “Invisibilizados e invisibilizadas ¡Nunca más!”, comentó el activista.

“Si tú preguntas en todas las organizaciones que trabajan el tema de migración, en las estadísticas, en los informes de la red de derechos humanos, no están contempladas las personas gays, las mujeres transexuales y transgéneros, las lesbianas y los bisexuales. Creemos que es un atropello a nuestro derecho de identidad y de orientación sexual”, argumentó Campos.

Durante la colecta será proyectada La Burbuja, una película sobre la historia de amor de un israelí y un palestino en Tel Aviv, refirió.

Mencionó que venderán diversos artículos para recaudar fondos, pero también son bienvenidas aportaciones en especie, como ropa, zapatos, chamarras, dinero, tarjetas y boletos del Metro, así como comida enlatada y donaciones en efectivo.

Los integrantes de Migrantes LGBT, así como quienes quieran apoyar la labor de esta organización, se darán cita este 16 de marzo dentro del Jardín López Velarde, ubicado en Prolongación Orizaba sin número, entre Huatabampo y Antonio M. Anza, Colonia Roma Sur Delegación Cuauhtémoc.

Fuente: Terra México, vía SentidoG

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La Eurocámara ha dado luz verde, en primera lectura, al reglamento general de protección de datos. Entre otros muchos aspectos, el texto hace hincapié en la no discriminación por orientación sexual o identidad de género. El socialdemócrata Martin Schulz, como presidente del Parlamento, será ahora el encargado de transmitir la propuesta al Consejo Europeo y a la Comisión, así como a las cámaras nacionales de los países miembros de la Unión Europea.

Estos días hemos conocido que el semanario ugandés Red Pepper alentaba la persecución pública de homosexuales, con nombres y apellidos, lo que le ha costado la retirada de la publicidad de la multinacional de telecomunicaciones Orange. La norma propuesta este miércoles por la Eurocámara impedirá que ataques a la orientación sexual, como el ocurrido en Uganda, queden libres de castigo cuando se produzcan en la Unión Europea.

Si no se cuenta con el consentimiento explícito del interesado o no se reúnen determinados condicionantes que lo posibiliten, se prohibirá el tratamiento de datos personales que revelen el origen étnico o racial, las opiniones políticas, la religión o las creencias filosóficas, la orientación sexual o la identidad de género, la afiliación y las actividades sindicales, así como el tratamiento de aspectos genéticos o biométricos o informaciones relativas a la salud o la vida sexual, entre otros.

Las enmiendas introducidas por el Parlamento Europeo respaldan de forma mucho más clara que la propuesta inicial de la Comisión el derecho a la privacidad del colectivo LGTB y garantizan que cualquier acción encaminada a la discriminación personal intencionada, en la que se revelen o se hagan públicos datos privados con fines oscuros, tendrá consecuencias legales. En cualquier caso, la aprobada esta semana no es todavía la versión definitiva. Habrá que esperar a conocer las enmiendas que propone el Consejo Europeo (que agrupa a los gobiernos de los 28 países de la Unión) para ver si se producen cambios sustanciales.

Condena a Uganda y Nigeria y estudio de posibles sanciones

Apenas un día después, el Parlamento Europeo aprobaba con el acuerdo de los principales grupos una resolución de condena a las leyes homófobas recientemente aprobadas en Uganda y Nigeria. El texto de la resolución solicita su derogación y propone que si no hay marcha atrás se suspenda a los dos países del acuerdo de Cotonú sobre intercambio comercial y asistencia entre la Unión Europea y los estados de África, Caribe y Pacífico.

La Eurocámara también sugiere a la Unión Africana que se posicione y pide a sus líderes y a los de la Unión Europea “que sitúen estas leyes en el centro de los debates de la 4ª Cumbre África-UE, que se celebrará los días 2 y 3 de abril de 2014″. El texto pide además que se examine la posibilidad de sanciones selectivas, como prohibiciones de viajes y de visados, para los principales responsables de la elaboración y la adopción de estas dos leyes.

El Parlamento Europeo acaba lamentando “la situación social, económica y política de las naciones africanas amenazadas por el fundamentalismo religioso que es, en general, cada vez más difícil y está cada vez más omnipresente, con nefastas consecuencias para la dignidad, el desarrollo y la libertad de las personas” y pidiendo a la Comisión y al Consejo Europeo que incluyan una mención a la no discriminación por motivos de orientación sexual en todo acuerdo futuro que sustituya al acuerdo de Cotonú.

Fuente Dosmanzanas

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Aseguraron que la película ganadora del Oscar como mejor film animado está “llevándole la contraria a los caminos del bien”.

En realidad nunca han visto Frozen, pero los conductores de Generation Radio, Kevin Swanson y Steve Vaughn, están preocupados por la película de Disney la cual recaudó $1billon de dólares alrededor de todo el mundo desde su lanzamiento en noviembre de 2013.

Los pastores argumentaron que el musical animado que incluye el talento de Kristen Bell, Santino Fontana, Josh Gad, Jonathan Groff y Idina Menzel promueve la homosexualidad y la bestialidad.

“Amigos, esto es el mal, muy mal”, criticó Swanson, quien es un pastor. En la película ganadora del Oscar, Anna (Bell) viaja para encontrar a su hermana Elsa (Menzel), que posee la capacidad de crear la nieve y el hielo. Al final, las princesas se dan cuenta que el verdadero amor no sólo se puede sentir hacia el sexo opuesto sino que también puede existir entre hermanas.

Mientras que las feministas han alabado la película por no crear una vez más la típica película en la que “la princesa conoce al príncipe y viven felices por siempre”, Swanson cree que el mundo de Micky Mouse está secretamente queriendo introducir esta forma de pensar.

“¡Por Dios!, ¿cuántos niños están viendo estas muestras de amor indecente? ¿Cuántos cristianos están llevando a sus hijos a ver la película Frozen, producida por una organización que es, probablemente, una de las organizaciones a favor de la homosexuales en el país?” despotricó Swanson el 5 de marzo.

Y añadió: “A veces uno se pregunta si tal vez hay algo raro con nosotros los rabinos pero, si es así, ¿qué hago yo para al conjunto de niños de 5, 6 y 7 años de Estados Unidos? “Swanson luego respondió a su propia pregunta, diciendo: “Si yo fuera el diablo, habría comprado Disney en 1984, eso es lo que yo hubiera hecho.”

Vaughn, el locutor, añadió diciéndole a Swanson, “Y apartir de ahí empezarías a hacer todas estas lindas películas que hacen que el pecado se vea atractivo, de hecho uno de los peores pecados, sería ese, introducir lentamente esta forma de pensar”.

Además, discutieron que el personaje de Groff, Kristoff, tiene una relación “poco natural” con su animal, Sven. Swanson señaló que la compañía Walt Disney está “llevándole la contraria” a los caminos del bien.

“Me pregunto si la gente pensará: ‘Sabes, creo que esta linda película va a inducir a mi hija de 5 años a ser lesbiana o a ver la homosexualidad o la bestialidad como una especie de camino para su futuro”‘, dijo Swanson. “Me pregunto si el padre que va a ver Frozenestará pensando de esta manera. Me pregunto si al entrar a ver la película su propósito es inducir a sus hijos a este estilo de vida. Estoy seguro que no, no se dan cuenta. Tal vez capten algún indirecta, pero simplemente siguen viendo la película”.

Fuente: E!News, vía Eju.TV

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