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Palabra clave: ‘Nicolás tiene dos papás’

Desechan la igualdad en la custodia de los hijos e hijas en el Pacto de Unión Civil chileno

Martes, 13 de enero de 2015
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B6sDSAjIAAITih1El Movilh denuncia que “se perdieron dos cruciales artículos que habían sido previamente aprobados en el Senado: el de la custodia de los hijos y el del término unilateral del vínculo”.

La Comisión de Constitución, Legislación y Justicia de la Cámara de Diputados ha despachado el Pacto de Unión Civil (PUC), mejorando en varios aspectos la iniciativa, sin embargo en “dos cruciales hubo un retroceso que atenta contra los derechos del niño”, denunció el Movilh.

Una indicación impulsada por el diputado Osvaldo Andrade, en alianza con la UDI, y apoyada por el parlamentario Hugo Gutiérrez (ODC), “nos impidió, festejar la nueva etapa en la tramitación del Acuerdo de Vida en Pareja, pues limitó los derechos que estaban garantizados para las familias y sus hijos en un artículo aprobado previamente por el Senado”.

Se trataba de un artículo propuesto por el Movilh y aprobado el año anterior por el Senado donde se garantizaba a los convivientes la custodia de los hijos, sin hacer diferencias entre los madres y padres biológicos y sus respectivas parejas.

La propuesta de Andrade, que lamentablemente fue aprobada en la Comisión de Constitución, Legislación y Justicia con todos los votos, a excepción del diputado Soto, establece que para la custodia son prioritarios los consanguíneos y luego otras personas, “estableciendo así categorías de primer y segunda clase en lo referente a la maternidad y paternidad”, denunció el Movilh.

“Esta indicación es tremendamente restrictiva en derechos para las familias diversas, muy a diferencia de la iniciativa que despachó el Senado. Esto atenta contra los derechos del niño, por cuanto se prefiere a priori a los consanguíneos, sin importar si éstos han criado o no a los hijos, ni menos si frente a los ojos de los niños/as son identificados como padres o madres. Un artículo así, no lo toleramos”, indicó el Movilh.

El organismo enfatizó que un reciente fallo de la Corte de Apelaciones de Punta Arenas, que rechazó un recurso contra el cuento “Nicolás tiene dos papás”, reconoció a la diversidad familiar y el derecho de los niños a niños a vivir con quienes aman e identifican como padres o madres, sean o no los biológicos. “Por tanto aquí, vemos a una Comisión de Constitución que en este plano resultó ser más conservadora y más alejada de la realidad que el Poder Judicial”.

El movimiento precisó que el Gobierno, y “en especial el ministro Elizalde ya se han comprometido con nosotros reponer el artículo original y estamos seguros que será aprobado pues un sondeo realizado ayer mismo arroja que hay mayoría en la Sala para eso

El Movilh lamentó además que la Comisión aprobara exigir un año como mínimo de convivencia para poder disolver unilateralmente el vínculo, mientras que en el proyecto del Senado no había exigencias de ese tipo.

El Estado, no puede, ni debe regular la intimidad, ni el amor de las familias. Su deber es sólo protegerlas y establecer deberes que no involucren las libertades personales, individuales de decidir cuánto tiempo o con quién hacer vida en común. Confiamos también en reponer el artículo despachado por el Senado”, puntualizó el Movilh.

Fuente MOVILH

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Diccionario Ghio elimina menciones ofensivas y negativas de la homosexualidad

Lunes, 12 de enero de 2015
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ghioLuego de que el Movilh advirtiera del problema a  Libertad S.A,  la empresa distribuidora del libro en Chile. Este es el segundo diccionario que es modificado en el año, tras intervención del Movilh ante Zig-Zag en agosto anterior.

 El diccionario de sinónimos y antónimos de Armando Ghio eliminará toda mención discriminatoria o negativa de la homosexualidad en sus próximas ediciones, mientras que la actual será corregida con un sticker, informó el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

La determinación se adoptó luego de que el Movilh expresará su preocupación a Libertad S.A (la empresa distribuidora y comercializadora del diccionario en Chile) porque el libro considerada a los vocablos “afeminado; sodomita; invertido; maricón; marica; feminoide; pederasta y misógino” como sinónimos de la homosexualidad.

“El gerente general Libertad, Alejandro Melo, atendió al instante nuestra preocupación, primero en carta y después en reunión sostenida en nuestra sede. La empresa se reunió luego con la familia de Ghio y se acordó eliminar toda mención negativa u ofensiva de la homosexualidad, lo que nos tiene muy alegres”, indicó el presidente del Movilh, Ramón Gómez.

El activista añadió que ahora se considerará como sinónimo de homosexual sólo a los vocablos gay o lesbiana, lo cual “valoramos profundamente. Agradecemos con mucho entusiasmo este cambio aceptado por Ghio y las gestiones que cursó Libertad S.A”, puntualizó el Movilh.

Ya el 25 de agosto pasado, la intervención del Movilh había logrado que la editorial Zig-Zag sacará de circulación su diccionario que consideraba a la homosexualidad como sinónimo de “sodomita, pederasta e invertido”.

“En los últimos meses hemos obtenido importante avances en cambio educacional, como han sido la modificación de los diccionarios, lo cual significa que ningún estudiante de enseñanza media o básica leerá nunca más que la homosexualidad es sinónimo de delito o abusos. Estamos muy orgullosos de estos aportes a la sociedad”, apuntó el Movilh.

Junto a lo expuesto, el Movilh lanzó  el libro Nicolás tiene dos papás” y logró que el Ministerio de Educación desaconsejara el uso del texto “Juventud en Éxtasis II” y terminará con la censura para el ingreso a sitios de organismos de la diversidad sexual en los colegios.

A la par, y tras reclamos del Movilh, la Universidad Finis Terrae se distanció de declaraciones homofóbicas de uno de sus docentes y la Universidad San Sebastián bajó de su web contenidos homofóbicos.

Fuente MOVILH

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Iglesias evangélicas chilenas “agradecen valentía de Javier Soto” y anuncian acciones legales contra el Movilh

Jueves, 8 de enero de 2015
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centroMOVILH denuncia la pasividad de las fuerzas de seguridad frente al acoso sufrido por un grupo de evangélicos

En una conferencia dada hoy por Confamilia y a cuyos contenidos tuvo acceso el Movilh. Junto con calificar de “inmoral, escandaloso y de fascismo religioso” el proceder de los participantes del punto de prensa, el Movilh  llamó a la Mesa Ampliada de Iglesias Evangélica a fijar postura clara frente a estos discursos de odio “haciéndose cargo del fondo y no sólo de la forma.

Un grupo de iglesias, pastores y obispos aglutinados en la denominada Comisión Nacional Evangélica por la Familia (Confamilia) “agradecieron” hoy el cuestionado comportamiento del polémico Javier Soto y anunciaron acciones legales contra el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), denunció el mencionado organismo de la diversidad sexual.

Tras reunirse en el Centro Evangélico Serrano, de Santiago, para fijar estrategias contra el Pacto de Unión Civil (PUC), el matrimonio igualitario y la distribución del cuento “Nicolás tiene dos papás”, los pastores dieron un punto de prensa donde “hicieron afirmaciones que son escandalosas e inmorales”, indicó el Movilh.

En la ocasión el obispo del grupo Cristianos por Cristo y por Chile, Hédito Espinoza, dijo que “agradecemos la valentía de Javier Soto. A veces nosotros no tenemos los pantalones para ir al Congreso y hablar con políticos que se creen intocables. No podemos decir algo contra Javier Soto por hacer lo que nosotros no hacemos. Eso sí, no estamos de acuerdo con la forma. Le deseamos grandes bendiciones”.

Junto a los pastores Henry Cortez, Héctor Muñoz, Gustavo Torres, Mario Calfullan , Luis Cuevas y Antaris Varela, el obispo añadió que “la homosexualidad no es natural ante Dios. Por tanto es un problema fuerte y una vergüenza el libro “Nicolás tiene dos papás”. No podemos permitir ese libro, ni el casamiento, ni la adopción de homosexuales”.

El coordinador de la Comisión Nacional Evangélica por la Familia, Héctor Muñoz, añadió que nosotros vamos a buscar acciones contra Rolando Jiménez y contra el Movilh porque ellos han hecho un ataque directo hacia el mundo evangélico y hacia la Iglesia Evangélica y parece que ellos son grupos intocables en Chile”.

Los pastores advirtieron además que “al gobierno le va ir mal si sigue luchando contra Dios”, al apoyar leyes pro diversidad sexual y libros como “Nicolás tiene dos papás que se han distribuido sin permiso de los padres y son una dictadura moral”.

Conocidos los hechos, el Movilh sostuvo que “hoy nuevamente las altas jerarquías de las iglesias evangélicas han mostrado su verdaderas estrategias, las que apuntan a denigrar a la diversidad sexual y hasta agradecer la violencia y acoso de Javier Soto. Se trata de una homofobia que no tiene límites, ni razón”.

Añadió que “llamamos a las bases evangélicas a rebelarse contra estas personas, cuestionando y no permitiendo la difusión de sus discursos de odio que son sólo creados e inventados por ellos y no la palabra de Dios. Aquí se usa la homofobia para manipular. Se trata, en términos claros, de fascismo religioso”.

En relación a la Mesa Ampliada de Iglesias Evangélica, que el pasado 17 de diciembre emitió un comunicado de prensa para rechazar “las manifestaciones de violencia verbal o física” a raíz del comportamiento de Soto, el Movilh dijo esperar “una reacción más clara contra los acosos de algunos religiosos”.

“Aquí que lo debe aclarar la Mesa Ampliada de Iglesias Evangélica es qué piensa del fondo de las declaraciones de Soto, pues distanciarse sólo de su forma es una cuestión meramente estética. Confamilia ya ha validado el fondo de una manera grotesca hoy. Instamos a la Mesa Ampliada de Iglesias Evangélica a aclarar si comparte o no esta postura”, finalizó el Movilh.

Fuente MOVILH

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Fundación Triángulo denuncia que el Gobierno no ha apoyado ningún proyecto de cooperación sobre derechos LGTB

Viernes, 12 de diciembre de 2014
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ILGA_mapa_2013_A4-1_optEl presidente de la Fundación Triangulo, José María Nuñez, ha criticado que la declaración de 2014 como ‘Año de los Derechos Humanos LGBT’ por parte del Congreso de los Diputados, dado que “existe una completa ausencia de acciones concretas o políticas de cooperación internacional coherentes con esta intención”.

La Fundación Triangulo ha denunciado que el Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperación no haya apoyado “ni un solo programa de cooperación al desarrollo” en defensa de los derechos del colectivo LGTB, durante la presentación este martes de las actividades conmemorativas del día internacional de los Derechos Humanos.

Nuñez ha señalado que la educación en materia de derechos del colectivo LGTB es la “asignatura pendiente” de España, criticando también, los “recortes del 75% en la lucha contra el VIH” en esta legislatura. A su juicio, “en América Latina se están dando pasos más grandes que en países más avanzados”.

Situación de las personas LGTB en el mundo

Durante el acto, Nuñez ha calificado de “inaceptable” que la pena de muerte para lesbianas y gais sigue vigente en siete países: Sudan, Mauritania, Somalia, Arabia Saudí, Yemen, Irán, y algunas zonas de Nigeria. Ser homosexual o transexual aún es ilegal en 78 países o territorios, de los cuales más de 34 son de mayoría musulmana, y otras de mayorías cristianas o induistas entre otras. En este sentido, ha exigido al Ministerio de Exteriores y a la UE un “mayor posicionamiento internacional en este sentido”.

Triángulo ha recordado que la situación LGBT africana sigue siendo “muy crítica”. Durante la presentación, Bard, miembro de la Asociación Tunecina por la Justicia y la Igualdad de Túnez, ha explicado la “situación de vulnerabilidad” que se vive en su país, donde una ley penaliza a las personas por ser homosexuales y en donde se ha reavivado, desde 2008, la persecución contra este colectivo, con tres muertes en los últimos años. Además, ha criticado que la recién aprobada constirución “no reconoce la no discriminación por identidad de género”

Aún así, la Fundación destaca algunos datos “esperanzadores”, como la Declaración de la Comisión Africana de los Derechos Humanos y de los Pueblos pidiendo la decriminalización de la homosexualidad, o la legalización de una organización LGBT en Botswana, una trans en Kenia o la creación de varias organizaciones LGBT en Cabo Verde.

Avance en América Latina

Por otra parte, la asociación ha destacado positivamente la situación en América Latina donde existe una “mayor aceptación social y avances legislativos”. Concretamente, ha señalado que en países como Argentina, Uruguay, Chile e incluso Colombia, donde “van dando pasos hacia delante”, aunque otros países como Honduras siguen siendo “enormemente violentos y los crímenes de odio son continuos”.

En este sentido, el director de Políticas Sociales del gobierno de José Mújica en Uruguay, Andrés Scagliola, ha afirmado durante el acto que la lucha de los derechos LGTB es “nadar a contracorriente”. A pesar de los avances, ha recordado qeu se trata de “una lucha global. “No basta con celebrar los avances de nuestro país“, señaló Scagliola.

Por su parte, Ramón Gómez, miembro de Movilh de Chile, entidad que promovió la Ley Zamudio contra el acoso escolar por homofobia, ha defendido cambiar la conciencia social con pequeñas acciones como la publicación del cuento infantil Nicolás tiene dos papás, que ha generado gran repercusión en su país.

Fuente Cáscara Amarga

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Una batería de buenas noticias, 40.

Lunes, 1 de diciembre de 2014
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2364801283_4f4e294fc63111111111111111-300x23611111111111111111111111112111111111111111111111121111111111111111111111111111Tribunal de Chile desestima demanda contra cuento infantil sobre diversidad familiar. La Corte determinó que los sectores evangélicos al referirse a los supuestos efectos negativos del cuento y a su distribución en jardines infantiles se basaron “situaciones hipotéticas no acreditadas”. Grupos evangélicos perdieron un recurso de protección que presentaron contra la Junta Nacional de Jardines Infantiles (Junji) con el objetivo de impedir en la ciudad la distribución del cuento Infantil Nicolás tiene dos papás, producido por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh). El recurso, que había sido interpuesto el pasado 28 de octubre por grupos evangélicos ante un tribunal de la localidad chilena de Temuco, alegó que padres y madres no habían sido consultados por la difusión del libro, al cual calificaron como “una manipulación de la inocencia y vulnerabilidad propia de los niños”, y que la Junji, con su patrocinio al texto, estaba infringiendo “el derecho que nos compete a las familias para guiar y orientar la educación de nuestros hijos”. Leer más

Transexuales de Reino Unido ya pueden jugar al fútbol profesional. La Federación Inglesa se convierte en la primera institución deportiva en dar visibilidad y apoyo al colectivo trans con esta iniciativa.En enero de 2013 la transexual Aeris Houlihah (32) estalló la polémica en Reino Unido al criticar la situación que sufren muchas personas transexuales y quieren practicar deportes profesionales. El tema de si una persona debe o no jugar en un equipo por motivos de ventaja (hormonas) siempre ha estado ahí. . Casi un año después la Federación Inglesa de Fútbol (FA) rectifica y crea una norma que permite jugar al fútbol profesional a todas las personas transexuales que deseen solicitarlo. Fuentes de la FA han explicado que la solicitud se hará de forma confidencial. Delia Johnston, directora de Transexuales en el deporte inglés, afirma en una entrevista que “es completamente innovador y establece una forma para que las personas trans puedan jugar y estar involucradas”. “La perfección sería que nunca tengamos que hablar más sobre esto”, señala. Y matiza que podría ser un modelo para los otros 284 deportes que existen oficialmente en Reino Unido. Con esta normativa la FA se convierte en pionera en dar visibilidad a la realidad transexual en el deporte. Leer más

Grande-Marlaska propone una ley integral contra los delitos de odio. Según ha precisado, en España no existe un título dedicado a los delitos de odio donde estén definidos sino que están “dispersos en el Código Penal”. El presidente de la Sala de lo Penal de la Audiencia Nacional, el juez Fernando Grande-Marlaska ha propuesto diseñar una ley integral, que podría estar fomentada desde la Unión Europea, con “exigencias y pautas normadas de actuación” para luchar contra los discursos y delitos de odio. En este sentido, ha reconocido los “esfuerzos” de las administraciones, de los ministerios de Educación, Sanidad, Justicia e Interior para cooperar pero ha advertido de que “en materia de derechos humanos no se puede estar con buenas voluntades de personas e instituciones concretas”. “Entiendo que tiene que haber una ley integral en cada país o fomentada desde la UE”, ha indicado durante la Conferencia internacional ‘Juntos contra el discurso y los delitos de odio’ organizado por la Plataforma de ONG de Acción Social con la colaboración de la Embajada Noruega en España, que se ha celebrado este jueves en el Ministerio de Sanidad Servicios Sociales e Igualdad. Leer más

Las chicas respetan más la diversidad sexual. El estudio saca a la luz que un mayor porcentaje de chicas, el 71 %, defendería a su compañero frente a una manifestación de homofobia, mientras que en el caso de los chicos tan solo respondería un 43 %. Las chicas tienen una mejor actitud ante la diversidad sexual que los chicos, que muestran en un mayor porcentaje comportamientos homofóbicos ante el colectivo de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales. Así lo ha revelado un estudio elaborado por Berdindu entre alumnos y alumnas de secundaria, Actitudes del alumnado ante la diversidad afectivo-sexual, presentado por la directora de Política Familiar y Desarrollo Comunitario del Gobierno vasco, Lourdes Fernández, la responsable de Berdindu Colegios, Nahia Rojo, y el miembro de la Asociación colaboradora Gehitu, Jesús Estomba. Éste ha subrayado la importancia de este primer estudio apoyado por el Gobierno Vasco, que por fin “permite tener datos objetivos que ayuden a concebir cuál es la realidad para elaborar la intervención social adecuada”. Estomba también ha explicado que las actitudes de prejuicio sexual afectan tanto en el nivel racional, como en el afectivo y de comportamiento. Leer más

Otra estrella de Youtube fuera del armario. Uno de los vlogger más famosos de Colombia sale del armario. Tiene 21 años, más de 820 mil seguidores y un secreto que acaba de revelar en su medio natural: el canal de Youtube. “Mi orientación sexual era un secreto”. El vídeo ronda ya las 120 mil reproducciones y ha generado todo tipo de reacciones en redes sociales, en su mayoría en apoyo al adolescente, siendo incluso el hashtag #TienesNuestroApoyoJuan la principal tendencia del país en Twitter. Leer más

Premian a 13 hospitales españoles por sus proyectos de investigación asistencial en VIH y hepatitis. Un total de 15 proyectos de 13 hospitales españoles han sido los ganadores de la II Convocatoria de Proyectos de Investigación en VIH y Hepatitis 2014 de la compañía biofarmacéutica Gilead Sciences. El programa ‘Gilead Fellowship Program’ tiene por objeto fomentar el desarrollo de la investigación asistencial en España en dichas áreas mediante el impulso de nuevos proyectos de investigación que resulten beneficiosos para los pacientes y para la sociedad. Gilead España destinará un total de 600.000 euros a financiar durante un año los proyectos de investigación seleccionados, en concreto 15 investigaciones contarán con una dotación individual de hasta 50.000 euros, 8 de ellos se centran en el área de VIH y los 7 restantes en Hepatitis. Las iniciativas seleccionadas proceden de seis comunidades autónomas: Madrid, Cataluña, Valencia, Andalucía, Castilla-La Mancha y Galicia. Leer más

Avanza la definición de la Unidad Funcional sobre Transexualidad de Extremadura. El ejecutivo regional acordó crear este protocolo unificado de actuación para transexualidad en el marco del Servicio Extremeño de Salud en el último Consejo Extraordinario de Gobierno. Fundación Triángulo Extremadura ha mantenido una reunión entre el Director Gerente del Servicio Extremeño de Salud, el Director General de Asistencia Sanitaria y dos representantes de la entidad, José María Núñez, Presidente de Triángulo Extremadura y Hugo Alonso, coordinador del Área Transexual. La reunión, mantenida a petición de la ONG LGBT extremeña, tenía como objeto evaluar la definición del proyecto de Unidad Funcional sobre Transexualidad del Servicio Extremeño de Salud, demanda histórica del los hombres y mujeres transexuales de la comunidad autónoma extremeña que pretende unificar y mejorar su atención mediante el establecimiento de un protocolo centralizado, con atención tanto en Cáceres como en Badajoz, de manera que se garantice una atención rigurosa, formada y completa en todo lo relativo a identidad de género en nuestra comunidad autónoma tanto a nivel psicológico, endocrinológico, psiquiátrico y quirúrgico, con la única derivación de aquellas prácticas de cirugía específicas de reasignación de sexo, que se derivarían a la principal unidad de referencia del estado en Málaga. Leer más

Un dependiente del supermercado Spar se encara con un homófobo. Todo acto de homofobia encuentra su contrapunto en el apoyo que cada vez es más grande por parte de terceras personas. Aunque siempre existe gente que gira la cara hacia otro lado, es un hecho que cada vez menos gente se siente intimidada por un homófobo, y eso es lo que pasó en un supermercado Spar en Dublin. Cuenta en Facebook Colm, un chico irlandés, que estaba en el supermercado haciendo cola y vestido con unos shorts, es decir, como le daba la real gana. Pues bien, un hombre delante suyo en la cola no pudo reprimirse y tuvo que soltar un “vaya, tenemos aquí un maricón en shorts”. Colm se calló para no generar discusiones y la cola siguió avanzando. Cuando le tocó al homófobo de turno, el cajero se negó a atenderle. Tras la lógica pregunta de por qué, el cajero dijo: “aquí no servimos a gente que llama maricón a otras personas”. Al final, el cliente se fue de la tienda sin poder pagar su compra y con el rabo entre las piernas. La propia cadena de supermercados, tras el alboroto generado, con hashtag y todo #SparGuy, ha querido unirse a la causa apoyando a su trabajador. Leer más…

Las adorables tartas que niños del Reino Unido han preparado para decir NO al bullying homófobo. La asociación británica “Educate & Celebrate” ha lanzado un concurso de tartas dirigido a los alumnos de todos los colegios británicos que quisieran participar. Pero no eran tartas normales, sino tartas que ayudaran a dar visibilidad a los derechos LGBT. Este concurso se realizó en la semana escolar del no bullying, un evento que pretende precisamente parar con cualquier tipo de discriminación en las escuelas. Y la respuesta al concurso ha sido espectacular, recibiéndose verdaderas muestras de apoyo en forma de tartas o cupcakes con un mensaje común: el maltrato es inaceptable. Desde la organización del concurso, Elly Barnes, ha declarado que “las tartas fueron realmente divertidas y muy impresionantes”, al tiempo que ha querido agradecer a todos los que han contribuido con sus propuestas y mensajes a terminar con el odio y la discriminación. Sin más, os dejamos con una muestra de las tartas finalistas. Leer más

Una niña consigue que una tienda retire el cartel de “regalos para niños” de un reloj de superhéroes que ella también quería. Seguro que muchos habéis vivido la lucha del rosa y el azul a la hora de pintar la habitación de un hijo en función de su sexo. Y algo parecido ocurre con los juguetes: “Las muñecas para ellas, los coches para ellos”. Una niña ha dejado en evidencia a las tiendas Tesco por vender un jueguete de superhéroes con un cartel que ponía “Divertidos regalos para niños”. Lo podéis ver en la foto, a Maggie no le gustó nada que en Tesco se vendiera un reloj de superhéroes sólo para niños, porque da la casualidad que ella adora a Spiderman del mismo modo que disfruta con Frozen. “¡Esto esta mal! A cualquiera le pueden gustar los superhéroes, esto es una estupidez”, dijo Maggie cuando vio el cartel. Su madre ha explicado que a la niña le gustan “Doctor Who, Minecraft, dragones, zombies y que también adora Frozen, las princesas y las cocinitas. Ella cree que etiquetar los juguetes para niños o niñas es una tontería”. La tienda se ha visto obligada a disculparse y a explicar que “El reloj puede ser un gran regalo para niños y niñas. El cartel ha sido retirado y sentimos haber causado confusión”. Pues bravo por Maggie. Leer más

Fitur Gay incluirá a las pymes y estrenará su nueva web en su quinta edición. La sección de la Feria Internacional de Turismo (Fitur) dedicada al colectivo LGBT cumplirá en su próxima edición cinco años y lo celebrará incluyendo a pequeñas y medianas empresas y su propia página web. Los últimos acontecimientos sociales a nivel nacional e internacional de normalización, los avances del matrimonio igualitario en muchos países, los nuevos modelos de familia y el crecimiento de un 12 por ciento anual en el sector turístico y de negocios LGBT han animado a los organizadores a implementar novedades. Así, la feria, organizada en colaboración de Fitur y de la empresa Diversity Consulting, dará cabida en 2015 a las pymes en la zona expositiva especializada –que en la pasada edición recibió más de 50.000 visitantes– situada en el pabellón 3, ‘Las Américas’. Leer más

Estudio explica las fantasías gays en hombres heterosexuales. Un estudio realizado por la Universidad de Portsmouth explica por qué algunos hombres heteros tienen fantasías homosexuales. Un reciente estudio de la Universidad de Portsmouth (Inglaterra) asegura que algunos varones heteros tienen fantasías sexuales con otros hombres, y explica las razones por las cuales se produce este deseo. Según los expertos, el principal elemento que lleva a que estos hombres experimenten esta atracción sexual gay se reduce a la progesterona, una hormona que aparece tanto en hombres como en mujeres y que contribuye a la formación de los relaciones sociales. Los investigadores llegaron a la conclusión que cuando a los hombres hetero se les recuerda la importancia de forjar amistades masculinas, reportan una mayor disposición a “tener comportamientos sexuales con otros hombres”. Los niveles de progesterona se midieron en la saliva de 59 hombres. Entonces, a cada hombre se le asignó al azar uno de tres grupos y se les pidió completar puzzles de palabras: uno usando palabras de amistad, otro usando palabras sexuales, y un tercero utilizando palabras neutras. Leer más

Hijos de parejas LGTB cuentan hoy en Sevilla como es su vida en familia. El VI Encuentro Andaluz de Familias LGTB orgnizado por la asociación Defrente tiene lugar hoy sábado 26 en Sevilla bajo el lema ‘Diversidad y Educación’. Un acto que este año hará especial hincapié en el tratamiento que se da la diversidad sexual, de género y familiar en el ámbito educativo y en el que participarán tanto educadores como niños de parejas LGTB que contarán cómo es su vid en familia. El objetivo de este encuentro es sensibilizar a los docentes y estudiantes sobre la necesidad de instruir en valores de respeto hacia las diversas formas de sexualidad y hacia la multiplicidad de familias de la sociedad actual, tender puntes hacia la construcción de una comunidad más rica e igualitaria. Entre las actividades programadas también se presentará el protocolo sobre identidad de género en el sistem educativo andaluz, que actulmente se encuentra en proceso de elebaroación en su fase final. Leer más

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Una batería de buenas noticias, 39.

Lunes, 24 de noviembre de 2014
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La historia del escritor gay Delfín Prats encandila en los Premios SGAE de Guión. El proyecto cinematográfico de “Santa y Delfín”, del director Carlos Lechuga (Melaza), ha sido galardonado con 25 mil euros de financiación de la Sociedad General de Autores y Editores de España, una historia ambientada en Cuba en 1992 sobre el escritor homosexual Delfín Prats y una campesina de 30 años encargada de vigilarlo. El proyecto “Santa y Delfín” dirigido por Carlos Lechuga y producido por Claudia Calviño, recibió en 2013, el premio del fondo holandés Hubert Bals consistente en 5 mil dólares a través de Cinergia, un fondo que anualmente impulsa proyectos cinematográficos de Centroamérica y Cuba. Ese mismo año consiguió 10 mil dólares del Programa IBERMEDIA para desarrollo. Sin embargo, el presupuesto total estimado para rodar el filme, a finales del 2015 en la provincia de Holguín, se calcula en 470 mil euros. Leer más

Legislatura aprobó proyecto para festejar el Día de la Bisexualidad. Fuente: La Política Online (LPO). Los legisladores destacaron la bandera del “Orgullo Bisexual”, que es de color morado puesto que mezcla el azul con el rosa. La Legislatura porteña aprobó un proyecto para festejar el día internacional de la bisexualidad, que se celebra cada 23 de septiembre, puesto que en ese día de 1939 falleció Sigmund Freud, el primer teórico que abordó esa orientación sexual. El proyecto, presentado por el radical Hernán Rossi y la kirchnerista María Rachid, señala que este día fue celebrado por primera vez en el año 1999, en Estados Unidos, con el objeto de reivindicar a las personas bisexuales, su historia, su cultura y sus vidas. Sus principales activistas fueron Wendy Curry, Michael Page y Gigi Raven Wilbur. En los fundamentos del proyecto se explica que un bisexual es un “individuo cuya orientación sexual se caracteriza por la atracción sexual, afectiva y emocional hacia individuos del mismo sexo y del sexo opuesto. Es importante destacar que, aún hoy se lo invisibiliza públicamente como orientación y por ello, existen prejuicios hacia la bisexualidad, quizás por falta de información o desconocimiento, alegando que las personas deben sentirse atraídas por uno u otro sexo, pero nunca por ambos”. Leer más

Río de Janeiro celebra el Orgullo LGTB denunciando el gran número de crímenes homofóbicos en Brasil. El multitudinario desfile del Orgullo LGTB de Río de Janeiro congregó a miles de personas en la playa de Copacabana durante su edición número 19, conjugando fiesta y reivindicación de derechos. Decenas de miles de personas participaron en el Orgullo, animado por ‘drag queens’ con disfraces vistosos y llenos de plumajes y presidida por una larguísima bandera arcoíris, bajo la cual muchos brasileños y turistas bailaron al son de la música electrónica. Antes del desfile, se pronunciaron varios discursos de representantes de organizaciones defensoras de los derechos LGTB que demandaron el pleno reconocimiento legal del matrimonio entre las personas del mismo sexo y la tipificación del delito de homofobia. “Es importante que la población comprenda sus derechos y se exprese contra la homofobia. El país es el que registra un mayor número de muertes de homosexuales”, afirmó de su lado Carlos Tufvesson, uno de los responsables del movimiento. Leer más

Ventura Pons y Carla Antonelli abren la décima edición del Festival LGBT Andalesgai. Los besos serán el tema principal de este año. La Gala Inaugural será hoy a las 22:00 horas en la Sala 1 de los Cines Nervión. El Andalesgai va a cumplir 10 años. Diez años de cine alternativo, de calidad pero sobre todo de un tipo de cine que hace 10 años ni los cines más alternativos de la ciudad apostaban por él. Un cine donde gais, lesbianas, bisexuales y transexuales se vieran representados. Si en la primera edición el Andalesgai tuvo 8 largometrajes a concurso cifra que ha mantenido año tras año aumentando poco a poco. Pero este año ha decidido dar el salto a los 18 largometrajes, una cantidad muy superior. Sin duda el Festival se ha posicionado como una de las grandes citas culturales de Sevilla, sobretodo si se tiene en cuenta que es de iniciativa privada y sin ánimo de lucro por lo que es mucho más complicado. De hecho en la actualidad el Festival se financia fundamentalemente de aportaciones privadas, pero también colaboran otras entidades como el Instituto Andaluz de la Juventud, la Consejería de Igualdad y Salud o el Ministerio de Sanidad. Leer más

‘Eviplera’, nuevo tratamiento de pastilla única para pacientes estables tratados contra el VIH. La autorización de esta nueva indicación de ‘Eviplera’ en pacientes que se encontraban estables con su tratamiento amplía su potencial para ayudar a un mayor número de pacientes con VIH a controlar su enfermedad. Gilead Sciences ha anunciado la autorización de comercialización de una nueva indicación de su tratamiento contra el VIH-1, ‘Eviplera’, consistente en un solo comprimido diario, para su administración en pacientes adultos infectados por el virus de la inmunodeficiencia humana tipo 1 (VIH 1) sin mutaciones conocidas asociadas con resistencia a los inhibidores de la transcriptasa inversa no análogos de nucleósidos (NNRTI), tenofovir o emtricitabina, y con una carga viral de ARN del VIH 1 menor o igual a 100.000 copias/ml. Leer más

– ‘Dentro del espejo’ una exposición de imágenes de la transexualidad. La artista Valle Galera inaugura en el Palacio de los Condes de Gabia la instalación Dentro del espejo sobre imágenes de la transexualidad, según ha informado la Diputación de Granada. Dentro del espejo es una instalación que representa un salón y un dormitorio. No un salón y dormitorio cualquiera, sino unos muy concretos: los que la artista Valle Galera registró en dos fotografías que formaban parte de sendas series anteriores en las que dos mujeres transexuales posan en su espacio privado. La instalación es la puesta en escena, o puesta en sala, de esos dos espacios. Su reconstrucción dentro de una exposición. Y en el tránsito que va de las dos dimensiones del papel a las tres del espacio, su interpretación, pues las imágenes que aparecían en el salón y dormitorio originales han sido sustituidas por otras. En el dormitorio, la artista se apropia de imágenes publicitarias que convierte de nuevo en revistas con modelos y actrices de diferentes épocas. En el salón convoca a mujeres relacionadas con el poder, desde el rey Bhangasvana o una emperatriz romana a fotos actuales. Leer más

Zachary Quinto invita a luchar contra el VIH rodeado de cierta polémica. El actor Zachary Quinto está en el ojo del huracán debido a unas declaraciones en las que ha hablado sobre el colectivo gay y su relación con el virus de inmunodeficiencia humana. A inicios de la semana, el actor de ‘Star Trek’ o ‘American Horror Story‘ criticó la “tremenda complacencia” y la “pereza” que presentan los gays actualmente hacia el VIH. “Creo que hay una tremenda sensación de complacencia en la comunidad LGBT”, afirmó Quinto, al que hace unos meses se relacionó con el compañero de profesión James Franco, tal como contó RAGAP. El actor también opininó que “el SIDA ha perdido el aura de horror que tenía en los años 80, cuando se extendió por el mundo. La generación de hoy día lo ve más como algo con lo que vivir, y eso hace que de menos miedo “. Leer más

El FanCine Gay de Badajoz premia el documental ‘El sexo sentido’. En tiempos de crisis es loable que un festival de cine gay y lésbico como el FanCineGay de Extremadura continúe su andanza, y van ya 17 ediciones del mismo. Entre los títulos que se han podido ver este 2014, tal como informó RAGAP, ha proyectado y solo tapados por unas hojas de parra, programó títulos ‘El desconocido del lago’, ‘Azul y no tan rosa’ o ‘Pelo Mato‘, entre otros. Este fin de semana, FanCineGay 2014 celebró en el Palacio de Congresos Manuel Rojas de Badajoz su gala de clausura, la cual fue presentada por el showman Jorge Calvo, conocido por trabajos en series como ‘Manos a la Obra’, ‘Isabel’ o ‘Amar en tiempos revueltos’ y también por su faceta como agitador nocturno, con fiestas como las ¡Qué maravilla!. Leer  más

Javiera Mena, lesbiana confesa: “Me gustan las mujeres”. La cantante Javiera Mena, una artista de origen chileno y que tiene un nutrido grupo de fans en España, ha salido del armario a lo grande. Lo ha hecho a través de las redes sociales publicando la portada de una revista que aún no ha salido a la venta en la que sencillamente afirma “me gustan las mujeres”. En concreto, lo hizo en su Facebook, con el cual cuenta con más de 130.000 seguidores. Un acto más que loable por parte de la artista, ya que en Chile aún queda mucho que luchar por los derechos LGBT, ya que, un tribunal chileno admitió un recurso homófobo por la publicación del libro “Nicolás tiene dos papás”. Javiera Mena ya había dado pistas anteriormente de que es lesbianal en uno de sus últimos videoclips que ilustraba la canción ‘Espada’. Aunque por la letra se podría entender que es una historia heterosexual, con frases como “quiero que tu espada me atraviese solamente a mi”, entendiendo la espada como un símbolo fálico, lo cierto es que el clip estaba repleto de guiños lésbicos, como unos dedos lleno de purpurina en una posición similar a la que se colocan a la hora de la masturbación femenina, además de múltiples planos de piernas de mujer abiertas. Leer más

Exceso de confianza‘, una novela policíaca de ambiente lésbico. La protagonista, una joven enfermera lesbiana, nos introduce en una intriga policíaca de hospitales y amores sin retorno.Robyn Grey, enfermera de urgencias del Manhattan West, descubre en Exceso de confianza un complot en el hospital urdido por la cúpula del centro en la que están utilizando pacientes sin su consentimiento y trata de averiguar qué está ocurriendo. La vida sentimental de Robyn no pasa por su mejor momento y, a pesar de ser una pieza codiciada por el ambiente lésbico neoyorkino, no quiere ir más allá de encuentros esporádicos con chicas de usar y tirar. No quiere saber nada del amor, quizá por heridas del pasado. Hasta que aparece una atractiva inspectora de homicidios, Ashley Carter, que hará saltar todas las alarmas en el maltrecho corazón de Robyn. No sólo tendrá que luchar para destapar la conspiración de sus jefes, llegando incluso a arriesgar su propia vida, sino que también deberá luchar para que Ashley no abra los candados de la armadura que tantos años la lleva protegiendo. Leer más

Sean Hayes, de “Will and Grace”, se ha casado con su novio. Twitter ha sido el medio escogido por el actor Sean Hayes (Jack en “Will and Grace”) para anunciar que, después de 8 años de noviazgo, por fin se ha casado con su novio, Scott Icenogle. Y lo anunciaba compartiendo una foto del feliz enlace, que se celebró la semana pasada. Su ya marido, Scott, compartió la misma foto y el mismo texto pero cambiando el nombre: “Aquí tenéis una foto de Sean Hayes y yo contrayendo matrimonio la semana pasada. ¡Nos llevó ocho años, pero lo hicimos!”. Como podéis observar en la imagen, están absolutamente radiantes. ¡Felicidades pareja! Vía | Tetu. Leer másLeer más…

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Docente de Universidad chilena Finis Terrae asocia a familias homoparentales con las “perversiones de Hitler y Stalin”

Jueves, 13 de noviembre de 2014
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El Movilh pidió un pronunciamiento a la Universidad y criticó la campaña del terror contra el AVP emprendida por la Iglesia Católica, así como movilizaciones homofóbicas en Temuco y Calama.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) pidió hoy a la Universidad Finis Terrae un pronunciamiento sobre los “grotescos dichos” del docente Javier Fuenzalida, quien asoció a las familias homoparentales con las “perversiones de Stalin y Hitler”, al tiempo que repudió a la Iglesia Católica por persistir en “desacreditar al Acuerdo de Vida en Pareja (AVP) con afirmaciones falsas y homófobas”.

En una columna publicada por el periódico Estrategia, Fuenzalida se identificó como docente de la Finis Terrae y sostuvo que “Nicolás tiene dos papás” y su distribución en jardines infantiles “es el peor abuso de poder sobre un inocente niño indefenso. Ni Stalin, ni Hitler, que trataron de destruir las familias llegaron a tanta perversidad. Es tiránico.”

Calificó además al cuento de “vil falso libro”, de “fraude inaceptable y cobarde” y consideró que la crianza por parte de dos mujeres o dos hombres no existe, reduciendo el amor paternal o maternal a la exclusiva reproducción de parejas heterosexuales. “El pobre Nicolás, confundido, se sentirá engañado por estos falsos dos papás” , sostuvo Fuenzalida.

En carta dirigida al rector de la Universidad Finis Terrae, Cristian Nazer, el Movilh solicitó aclarar si la Casa de Estudios “comparte o no los dichos del mencionado docente y si está permitiendo que sea esta la “educación” que Fuenzalida promueve en sus aulas”. “En caso de no compartir las grotescas afirmaciones del docente, solicitamos adopte medidas al instante para evitar que nuevamente vuestra casa de Estudios sea relacionada con opiniones homofóbicas y para evitar que este profesor promueva el odio en las aulas, determinando las sanciones que sean correspondientes”, indicó el organismo.

Iglesia Católica

En otro ángulo, el Movilh repudió hoy las declaraciones del arzobispo de Concepción, Fernando Chomalí.

El religioso señaló hoy en La Tercera que “el AVP es un eslabón más en el empobrecimiento de la familia, entendida como la vida en común y de por vida, de un hombre con una mujer, para ayudarse, amarse, dar vida y cuidar a los hijos. La Iglesia enseñará siempre que ése es el camino que responde de mejor manera a lo que son el hombre y la mujer, al deseo de los hijos, y, para los creyentes, al querer de Dios” .

Añadió que “estas personas (homosexuales) en cuanto ciudadanos, tienen derechos como todo chileno. Sin embargo, me parece que el derecho del hijo a ser concebido en el contexto del matrimonio, ser educado por sus padres, es un derecho anterior al deseo que puede tener una persona con tendencia homosexual. Al niño se le exige de sobremanera en una relación de este tipo y ello no cuida el mejor interés del niño. Es por eso que no estoy de acuerdo. Aunque también soy enfático en afirmar que en Chile debemos terminar con una mentalidad homofóbica muy difundida y que es muy injusta respecto de estas personas, que merecen respeto y ser tratados con dignidad como todo ser humano”.

Junto con acusar “una evidente e injustificada campaña del terror de la Iglesia Católica contra el AVP”, el Movilh consideró que la declaración de Chomalí “refleja la permanente burla que los arzobispos, obispos y cardenales hacen de las familias homoparentales”.

“¿Cómo es posible, que de manera tan descarada e incoherente Chomalí critique la homofobia y llame a respetar a la diversidad sexual al mismo tiempo que considera a la legalización de nuestras relaciones como un peligro para los niños y niñas?. Esto es abusivo, indignante y sólo contribuye a promover la ignorancia y la desigualdad”, indicó el Movilh.

Añadió que “doble es el malestar al considerar que ha sido la Alta Jerarquía de la Iglesia Católica la responsable de encubrir los más graves y violentos abusos contra niños y niñas. Estamos así en presencia de una alta jerarquía descarada, hipócrita que no mide lo que hace, ni lo que dice”.

Iglesias Evangélicas en Temuco y Calama

En un ángulo similar, el Movilh lamentó que ayer un grupo de evangélicos protestaran en la Dirección Regional de La Araucanía de la Junta Nacional de Jardines Infantiles (Junji) contra el libro “Nicolás tiene dos papás”. Leer más…

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“Obispos evangélicos transforman al Día de las Iglesias Evangélicas en odio y rechazo a la igualdad”

Miércoles, 5 de noviembre de 2014
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evangelicos-marchaPura homofobia destilada…

UDI, evangélicos y Ong´s fundamentalistas en picada contra “Nicolás tiene dos papás”

Así lo sostuvo el Movilh luego de que en diversas ciudades los obispos rechazaran con violentos discursos al AVP, al matrimonio igualitario y al libro “Nicolás tiene dos Papás”. El Movimiento aprovechó de anunciar que el cuento llegará a todo el país, tras acuerdo con la Dibam, y lamentó la homofobia de dos concejales de Punta Arenas.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) lamentó hoy que los obispos transformaran a la conmemoración del Día Nacional de las Iglesias Evangélicas y Protestantes en “una manifestación de odio y rechazo a la igualdad social y legal para lesbianas, gays, bisexuales, transexuales y sus familias”.

“En Santiago, Iquique, Calama, Concepción, Temuco Chillán, Osorno y Valdivia, los obispos usaron un discurso virulento, agresivo y homofóbico para rechazar el Acuerdo de Vida en Pareja, AVP, el matrimonio igualitario y el libro “Nicolás tiene dos papás.”, resumió el Movilh.

En efecto, el obispo Hédito Espinoza sostuvo que dichas leyes y el cuento “atacan a la familia e indignan el pueblo evangélico. Nicolás no puede tener dos papás. A él lo parió una mujer y lo otros es una degradación moral. El necesita conocer los dos lados, hombre y mujer”.

El presidente Mesa Ampliada de Entidades Evangélicas, Emiliano Soto, añadió que “no nos parece bien que el gobierno respalde una familia discordante con lo significa el desarrollo, el crecimiento de un niño de tres años. Yo creo que aquí hay una equivocación garrafal de parte de la Junji y de parte del gobierno si en un momento dado respaldan este tipo de iniciativa”.

Para el obispo y Pastor Gobernante de la Catedral Evangélica de Chile y Presidente del Concilio Nacional de Iglesias Evangélicas, Eduardo Durán Castro, el libro ‘Nicolás tiene dos papás “es muy delicado por inculcar a una edad tan temprana acerca de la diversidad sexual. Debiera respetarse el desarrollo normal de aprendizaje para no crear confusión en ellos.”

En un claro rechazo al mismo cuento, el presidente del Colegio Regional de Pastores de la Araucanía, Neftalí Silva, explicitó que “somos firmes ante las leyes antivalóricas”, mientras que el director de la unidad Evangélica de Concepción, César Garrido, acusó que “la presidenta está haciendo leyes antimorales al creer que los homosexuales pueden adoptar niños (…) Le enviamos un recado a los congresistas: Tengan cuidado con lo que están haciendo, porque están ofendiendo a Dios”.

Por su parte, el pastor de la Iglesia Evangélica Pentecostal de Iquique, René Molina, redondeó que “el hombre debe estar con la mujer hasta la muerte. El AVP va contra la biblia, va contra de lo escrito desde que el mundo es mundo” y  el pastor de Calama, Jesús Aranda, dijo que “este año nos apena el auge de las acciones “progresistas” que intentan eliminar los valores cristianos, que la mayoria de este país profesa (…) Se intenta imponer una vision sesgada a la sociedad y a nuestro futuro, encarnado en los pequeños infantes de nuestro país, con el cuento promovido por el Movilh.

Con todo, fue en Osorno donde se conocieron las reacciones más violentas. Junto con anunciar acciones legales contra el cuento infantil, el Presidente de la Unión de Pastores de Osorno, Cristián Martínez, dijo que “el libro infecta la mente de las personas”. “Resulta aberrante la publicación de un texto que será leído por pre-escolares inocentes en el país. Damos a conocer nuestro total rechazo al texto que infecta la mente y el alma de los niños. Dicho texto expone a las personas a conductas incorrectas. El Movilh, con el cuento, trata de imponer un patrón incorrecto dentro de la sociedad chilena. El Movilh trata de imponer una ideología anti-dios, anti natural. Están apartados totalmente de la Biblia”.

 “Nicolás tiene dos papás” en todo Chile

En claro rechazo a las manifestaciones de odio, el Movilh replicó que “los obispos evangélicos ha sido incapaces de marchar por sus derechos. Han transformado a sus manifestaciones en marchas contra los derechos de otros. Su agenda es tan débil, como oportunista, pues pareciera no existir sin la promoción de leyes o actividades para la igualdad de la diversidad sexual emprendidas por diversas instituciones de derechos humanos”.

El Movilh dijo tener la convicción de que “los obispos no están entregando información oportuna y sincera a sus fieles. Aquí, y lo sabemos muy bien, las iglesias evangélicas llamaron a sus seguidores a marchar por Jesús. De hecho el lema de la marcha era “Yo marcho por Jesús”, sin embargo, en el desfile el discurso y las señales fueron otras. Fueron de total desprecio a la diversidad sexual, lo que es intolerable”. “Por nuestra parte seguiremos promoviendo el respeto a todas las diversidades sociales del país. Nos seguiremos movilizando por nuestros derechos, y no contra los derechos de otros, como lo hacen sectores evangélicos.”, sostuvo el Movilh.

El organismo anunció que “en ese sentido tenemos a un acuerdo con la Dibam, que permitirá que “Nicolás tiene dos papás” llegue en los próximos días a bibliotecas púbicas de todo el país, desde Visviri a Puerto Williams. Llamamos a todas las personas, en especial al mundo evangélico, a leer el cuento en las bibliotecas, a informarse y a comprender que todos los rechazos a este libro no tiene razón de ser”.

 Homofobia en Punta Arenas

En un ángulo similar, el Movilh valoró ayer la gestiones del concejal Andro Mimica para que “Nicolás tiene dos papás” sea distribuido en bibliotecas y establecimientos educacionales de Punta Arenas, al tiempo que calificó de “homofóbico y ofensivo” el rechazo al texto de dos de las autoridades del municipio, Vicente Karelovic y David Romo.

En efecto, luego de que el jueves pasado Mimica planteara en el Concejo Municipal su apoyo al cuento, el concejal Karelovic acusó “una verdadera Sodoma y Gomorra” , mientras su colega Romo dijo que el texto estaba siendo impuesto por el Gobierno y que “aquí debiera haber un respeto hacia los padres”.

El Movilh replicó hoy que “Karelovic ofende, humilla y denigra a hijos e hijas de familias homoparentales, cuya realidad iguala a pecados y perversiones. Esto constituye una falta de respeto, una grotesca violación a los derechos humanos que es intolerable”. Añadió que “frente a cualquier atropello o abuso que sufran las personas lesbianas, gays, bisexuales o transexuales y sus familiares en Punta Arena, Karevolic será el responsable, por promover la odiosidad hacia la diversidad social”.

En relación a Romo, el Movilh acusó que “este concejal falsea la realidad, pues este cuento es una iniciativa de la sociedad civil, no del Gobierno, y la única instancia responsables de distribuir el texto es nuestra organización. Llamamos a este concejal a evitar todo burdo aprovechamiento político de esta situación”.

El organismos apuntó que “justamente por respeto a madres, padres y a sus hijos, lo que debe garantizar Romo es que las familias junto a los establecimientos educacionales decidan si quieren o no usar y leer el cuento. Los tiempos de la censura y de interpretaciones antojadizas sobre lo que quiere la ciudanía son intolerables en la sociedad actual”.

Añadió que “agradecemos toda las gestiones del concejal Mimica por contribuir al debate por la igualdad y la no discriminación en Punta Arenas. Esperamos que el alcalde Emilio Boccazzi apoye la distribución del cuento en la ciudad y que “Nicolás tiene dos Papás” sea oficialmente solicitado a nuestra organización por el municipio. Eso hablaría muy bien de Punta Arenas, una hermosa y pluralista ciudad que hemos visitado en varias ocasiones y que hoy, por primera vez, vemos dañada con la homofobia de dos de sus autoridades, Karelovic y Romo”.

Fuente MOVILH

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Una batería de buenas noticias, 36.

Lunes, 3 de noviembre de 2014
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Arqueólogos sondearán la posible fosa de Lorca en busca de restos óseos. Los trabajos se realizarán en la zona en la que se cree que puede encontrarse la fosa en la que está enterrado el poeta Federico García Lorca, en Alfacar (Granada), y que comenzarán el 17 de noviembre próximo si las condiciones meteorológicas lo permiten. Un grupo de expertos de distintas universidades nacionales e internaciones llevará a cabo un sondeo arqueológico, para analizar el subsuelo y comprobar la presencia o no de restos humanos en el terreno. Será en una superficie de unos 300 metros cuadrados del conocido como Peñón del Colorado, entre la carretera que une Víznar con Alfacar, en un lugar en el que el mes de diciembre del pasado año el equipo liderado por el arqueólogo Javier Navarro, que también coordinará estos próximos trabajos, ya localizó con georradar un camino coincidiendo con el antiguo cauce de un arroyo y dos anomalías en el terreno, una de ellas con profundidad suficiente para ser un enterramiento común, en el borde del mismo. Leer más

CHA: “Néstor Kirchner está en la historia de nuestra comunidad LGBTI”. Fuente: Télam. La Comunidad Homosexual Argentina rindió homenaje al ex presidente, fallecido hace cuatro años, al expresar que “está en la historia de nuestra comunidad lésbica, gay, bisexual, trans e intersexual”. La CHA rindió homenaje al ex presidente, fallecido hace cuatro años, al expresar que “está en la historia de nuestra comunidad lésbica, gay, bisexual, trans e intersexual”. “En todas las acciones e imágenes que guardamos de Néstor Kirchner a favor de nuestra comunidad LGBTI está cuando entró en la Cámara de Diputados y, sin decir una palabra (no hacía falta) y delegando la voz al Jefe de bloque del FPV, Agustín Rossi, se limitó, ni más ni menos, a levantar su mano en la aprobación de cada uno de los artículos de la Ley de Matrimonio Igualitario”, reivindicó la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) a través de un comunicado. La CHA recordó que aquel 4 de mayo de 2010 “su presencia fue la que determinó ese día y en la historia, la aprobación de la Ley”. “Horas y minutos antes, en plena sesión, los obispos de la iglesia vaticana, llamaban personalmente a los/as diputados/as instándole a votar en contra. Estábamos contando voto a voto y vimos que varios/as diputados/as (incluyendo los/as del Bloque del Frente para la Victoria) estaban cambiando su voto afirmativo por el negativo por estas intervenciones. En un momento, en nuestro conteo, no nos alcanzaban los votos”, recordó la CHA. Sin embargo, “llegó Néstor Kirchner que venía de la reunión de Unasur, como el militante que era, sin tomar un descanso, le puso el cuerpo a la Ley. En minutos las dudas se aclararon, las presiones de la iglesia cayeron y los votos recuperaron su identidad democrática: se aprobó la Ley de Matrimonio Igualitario”, celebró la organización, que culmina su texto: “Con todo nuestro reconocimiento y nuestra memoria, gracias Néstor Kirchner por acompañarnos”. Leer más

La FELGTB prepara una nueva edición de sus jornadas de educación y familias. La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) organiza entre el 21 y el 23 de noviembre en Madrid las IV Jornadas de Educación, en esta ocasión “abiertas a familias para abordar desde todas sus perspectivas la educación sobre diversidad sexual y de género que reciben menores y jóvenes”, según informan. Además de la formación teórica, que vendrá de la mano de expertos en materias pedagógicas y psicológicas, las jornadas van a ser un instrumento práctico que aportará claves para llevar a cabo intervenciones en centros educativos tanto por parte de las y los estudiantes como del profesorado, resaltando el papel de las familias diversas en la comunidad educativa. Para favorecer su participación, se ha organizado un servicio de guardería con actividades para los niños y niñas. Leer más

Cáceres acogerá una Jornada Técnica sobre Diversidad Familiar y un Encuentro de Familias LGBT. Fundación Triángulo Extremadura, en colaboración con la Dirección General de Política Social y Familia del gobierno de Extremadura, desarrollará el evento durante los días 12, 13 y 14 de diciembre. La Jornada está dirigida a profesionales de los Servicios Sociales de Base y Programas de Familia. El viernes 12 de diciembre se desarrollará en el Complejo San Francisco de la Diputación de Cáceres la primera Jornada Técnica de sensibilización y capacitación sobre Diversidad Afectivo Sexual y Familiar, dirigido, en esta edición, al personal de la administración regional (tanto del Servicio de Infancia y Familias como de los Servicios Sociales de Extremadura), este encuentro técnico será el preámbulo de un Encuentro de familias LGBT en Extremadura, que se desarrollará durante ese fin de semana en la capital cacereña. Leer más

Los directivos gays salen del armario. Algunos de los altos cargos de grandes e importantes empresas han reconocido abiertamente su sexualidad, animando al resto de personas a perder el miedo. Actualmente, gran cantidad de trabajadores continúan luchando contra la discriminación y la intolerancia que experimentan muchos de ellos en sus puestos de trabajo. Aunque la mayor parte de los altos ejecutivos permanecen en el anonimato y ocultan su orientación sexual por miedo a represalias, existen otros grandes directivos como Tim Cook, CEO de Apple, que recientemente ha salido del armario. Entre ellos, aparte de Cook, se encuentran… Leer más

Cartagena exhibirá en su ayuntamiento la bandera del arcoiris durante el Orgullo. Así lo ha anunciado el presidente del colectivo Galactyco de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales de Cartagena, José María García, que se ha reunido junto con otros miembros de la asociación con la alcaldesa de la ciudad, Pilar Barreiro. El Ayuntamiento de Cartagena sumará a las banderas que ondean en su fachada la insignia de arcoiris que representa al colectivo homosexual durante la semana del Orgullo LGTB, que se celebra en el mes de junio. En declaraciones a la prensa tras la reunión, García ha señalado que esa es una de las propuestas que han trasladado a la edil, y que ha sido aceptada. Además, la alcaldesa ha ofrecido la colaboración del Ayuntamiento para poner en marcha una biblioteca que un particular, simpatizante de la asociación, donó hace varios años. Se trata de una colección que “servirá como herramienta de educación” en materia de orientación sexual a todos los ciudadanos, no solo a la comunidad LGTB, ha indicado. Leer más

Madrid Titanes, primer equipo gay inclusivo en competición oficial. El próximo domingo 2 de noviembre a las 12 horas, Madrid Titanes Club de Rugby y Club de Rugby Alcorcón disputarán la fase previa de la Copa Sénior de Madrid de Rugby en el campo de la Universidad Autónoma. Lo que podría pasar desapercibido como un partido más, en realidad supondrá un precedente muy importante para el deporte español: por primera vez un equipo gay inclusivo participará en una competición de rugby oficial en España. Así lo han anunciado los Titanes, el primer equipo español de rugby que forma parte de la Asociación Internacional de Rugby Gay (IGRAB) y de la Agrupación Deportiva Ibérica LGTB (ADI LGTB). El anuncio se ha producido en el acto de presentación de un acuerdo de colaboración con el Grupo Hot, dueños de los locales Enfrente y Hot, situados en el barrio de Chueca. Además, también se ha presentado la nueva equipación para la competición oficial, que luce los logos de Grupo Hot. Leer más

– Miguel de Molina, o la homosexualidad como delito. La muestra “Copla de un exilio” se expondrá en Factoría de Arte y Desarrollo desde el 30 de octubre hasta el 16 de Noviembre. Producida por Los Interventores, la muestra llega a Madrid tras su paso por la ciudad natal del inigualable artista, y es un canto a la memoria y al arte de un malagueño universal como fue Miguel de Molina. Pero también es un grito, un quejío, sobre el exilio y la homofobia. Ha sido comisariada por Javier Hirschfeld, Alfonso Silva y Javier Cuevas del Barrio, y reúne obra de Guillermo Martin Bermejo, Luis Jaume, Felipe Ortega-Regalado, David Trullo, Patricia Mateo, Blas, Ildefonso Martín, Juanjo Fuentes, Víctor Royás, Ramon Paredes, Alfonso Silva, Alexander Kargaltsev, Javier Hirschfeld, Hilario Carruana. Leer más

Libro infantil sobre diversidad sexual y familiar ya tiene edición ‘online’. Las peticiones de la versión impresa del cuento Nicolás tiene dos papás llegó a las 3.650, lo que supera el tiraje inicial de tres mil ejemplares. “Lo han pedido escuelas, bibliotecas, jardines infantiles, municipalidades, corporaciones, fundaciones, familias y universidades, tanto nacionales como extranjeras. Ha sido una avalancha que nos tiene tan felices como ocupados, pues deberemos hacer un listado de acuerdo a nuestras prioridades para hacer la entrega hasta agotar la edición de tres mil ejemplares”, dijo la organización chilena Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), responsable de esta edición. El organismo precisó que en sus prioridad están primero los jardines infantiles, seguidos por los establecimientos educacionales con prebásica, por las bibliotecas, por los docentes de párvulos que los vayan a usar como material de trabajo en el aula y por las familias con hijos e hijas. El Movilh apuntó que “de todas formas a partir de hoy ya hemos liberado la versión electrónica del cuento en nuestra web, y además la versión impresa ya está disponible en las redes de Bibliometro, de Biblitoteca Viva y de las bibliotecas de Providencia y de la Biblioteca de Santiago”. Leer más

LesGaiCineMad celebra su decimonovena edición. Dejando atrás una exitosa campaña de crowdfunding, el certamen de cine LGBT más grande de España ofrece lo mejor del cine gay, lésbico y transexual en Madrid. Documentales, Cortos, Videoarte y Largometrajes que han recorrido festivales internacionales, y que eligen el LesGaiCineMad para su estreno mundial; podrán verse a lo largo de los 14 días de duración. Un año más, el Festival Internacional de Cine Lésbico Gai y Transexual de Madrid, LesGaiCineMad, organizado por la Fundación Triángulo convoca a todos los amantes de cine a la celebración del séptimo arte y la diversidad. Tras vencer las adversidades económicas gracias a la contribución de sus seguidores, abre sus puertas desde el jueves 30 de octubre hasta el 13 de noviembre. La 10 sedes que formarán parte del festival este año son: Fundación Sindical Ateneo 1º de Mayo Auditorio Marcelino Camacho, la Sala Berlanga, Casa de América, Cineteca, DLRO Live, Club 33, Fulanita, Fundación 26 de Diciembre, UCM y ECAM. En su 19ª edición, el LesGaiCineMad sigue siendo escaparate de una programación valiente y comprometida con la que año tras año da voz a cineastas de todo el mundo para visibilizar y normalizar a la comunidad LGBT. En esta ocasión presenta títulos que van desde el cine más activista como es el caso de L’armée du Salut, Zwei Mütter y o Peter de Rome, hasta el cine más experimental y vanguardista, como la radical Pierrot Lunaire de Bruce LaBruce o los cortometrajes y piezas de videocreación que salpican la programación incrementando la carga erótica de la misma. Leer más

Extremadura vuelve a apostar por el cine LGTB. Badajoz, Cáceres, Mérida y Plasencia acogerán, entre los días 8 y 16 de noviembre, la XVII edición del festival FanCineGay. Como ya se anunció hace unos días en esta web, Extremadura persiste en su intento de dar voz al colectivo LGTB. Es por ello que entre los días 8 y 16 de noviembre, celebrará la que es ya la XVII edición del reconocido festival FanCineGay. A partir de esta edición, los premios se centrarán de manera exclusiva en reconocer iniciativas culturales vinculadas con el colectivo. En la cita se exhibirán películas tanto de temática lésbica como gai, bisexual y transexual, dejando así un amplio margen a la creatividad de los participantes y premiando ante todo la originalidad. Originalidad que ya se puede observar en el cartel promocional que, el artista y comunicador gráfico Paco Rosco, se ha encargado de diseñar. Una manzana-corazón en llamas es el eje central que ha elegido el cacereño para la imagen de esta edición. Leer más

COGAM triplica el número de pruebas del VIH en su semana de puertas abiertas. Cogam, el colectivo de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales de Madrid ha realizado más de 30 pruebas en esta semana, el triple que en cualquier otra semana del año. Este mes se cerró la semana de puertas abiertas de la prueba rápida del VIH en COGAM, en la que la realizábamos sin cita previa. Más de 30 personas se han realizado la misma en nuestro local. De las cuáles un 65,63 % eran personas menores de 35 años y 3 de cada 10 personas migrantes. En referencia a la población LGTB, fueron el 87,5 %, de los cuáles el 7 de cada 10 eran hombres, el 68,75 % de hombres que tienen sexo con hombres (HSH) y el 6,25 % mujeres transexuales. También acudieron trabajadores del sexo (un 21,87 % del total). En el año 2013, COGAM realizó 488 pruebas, siendo la ONG que más pruebas realizó en la Comunidad de Madrid con consejo, dando 17 reactivos. De ellos, 432 eran hombres no transexuales, 35 mujeres no transexuales, 20 mujeres transexuales. En total 454 personas LGTB, y 316 menores de 35. El 34 % eran extranjeros y el 15,36 % trabajadores del sexo. “Por tanto, hemos intervenido de manera extensa con HSH, jóvenes y migrantes, con mujeres transexuales y trabajadores del sexo, que son las poblaciones especialmente vulnerables y hemos acercado la prueba a la población heterosexual, especialmente vulnerable en lo referente al retraso diagnóstico”, afirman desde la asociación. Leer másLeer más…

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Asociación LGTB de Chile lanza su primer libro infantil sobre diversidad sexual

Sábado, 25 de octubre de 2014
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Nicolas_tiene_dos_papasDurante su presentación, una mujer evangélica, con su hijo en brazos, se pronunció contra el libro Nicolás tiene dos papás.

Más de 30 bibliotecas y más de mil personas ya han pedido el texto.

El texto producido por Movilh es financiado por la Unión Europea y por la Embajada del Reino de los Países Bajos. Más de 30 bibliotecas y más de mil personas ya han solicitado el cuento, mientras que el Sename anunció la distribución del libro en sus dependencias. Durante el lanzamiento una mujer evangélica se pronunció contra el texto con su hijo en brazos.

 En una ceremonia organizada por la Junta Nacional de Jardines Infantiles (Junji) en la Facultad de Ciencias Sociales (Facso) de la Universidad de Chile, el Movimiento de integración y Liberación Homosexual (Movilh) lanzó hoy junto a destacadas instituciones el libro “Nicolás tiene dos papás”, el primer cuento infantil chileno sobre diversidad sexual y familias homoparentales.

El texto fue presentado por el Decano de la Facso, Roberto Aceituno; por la Junji; por el embajador de la Unión Europea en Chile, Rafael Dochao; por la embajadora del Reino de los Países Bajos, Marion Kappeyne van de Copello; y por la directora del Servicio Nacional de Menores (Sename), Marcela Labraña, quienes destacaron la importancia del librero para educar en el respeto a la diversidad.

Entre los más 100 asistentes al lanzamiento se encontraban directoras de diversos jardines infantiles del país, docentes y niños niñas, ante quienes la compañía de teatro La Negra María presentó un montaje que recreó la historia del cuento que fue escrito por Leslie Nicholls y el presidente del Movilh, Ramón Gómez; ilustrado por Roberto Armijo y diseñado por Gonzalo Velásquez.

“Este un momento histórico para el respeto de las familias diversas. En los 90 llegamos a las universidades. En el 2002 a la enseñanza media y en el 2008 a la básica. Hoy gracias al respaldo de muchas instituciones que creen en esta causa y confían en nuestra trayectoria llegaremos a los jardines infantiles”, apuntó el Movilh.

El organismo añadió que Nicolás tiene dos papás es un cuento infantil “pero está pensado para toda la familia, para toda la sociedad. Especialmente buscamos que el cuento sea una luz y alegría para las familias diversas y para las personas con orientaciones sexuales e identidad de género distintas a la mayoritaria”.

En tanto el embajador Dochao sostuvo que “apoyamos y valoramos tremendamente el trabajo realizado por organizaciones no gubernamentales que luchan cada día contra la discriminación. Continuaremos con el apoyo a sus actividades a través de nuestros instrumentos de cooperación así como en los foros multilaterales. Nuestro objetivo es que, ya entrados como estamos en el siglo XXI, al igual que en Europa, en Chile y en América Latina, se reconozca de manera real y efectiva el principio de la no discriminación por orientación sexual o identidad de género”

Familias homoparentales

presentacion_Nicolas_tiene_dos_papasDe acuerdo a estudios del Movilh, el 10% de las parejas del mismo sexo declara tener hijos en Chile. En el 86% de los casos las madres lesbianas tienen la custodia de sus hijos, pero la cifra sólo es del 33% cuando e trata de los gays.

Por eso, porque existe machismo y homofobia, porque los padres, heterosexuales u homosexuales, deben asumir una mayor responsabilidad en la crianza de sus hijos y porque la sociedad debe avanzar a una mayor igualdad de géneros en la custodia es que partimos con una historia de dos hombres y no de dos madres. Pronto vendrán más historias”, indicó el Movilh.

“Nicolás tiene dos papá” destaca no sólo por ser el primer cuento chileno sobre la materia. Resalta porque en forma inédita en América cuenta con el respaldo de órganos estatales, académicos y gremiales.

El cuento; producido por Movilh con la colaboración de Fundación Triángulo y el financiamiento de la Embajada de la Unión Europea y la Embajada del Reino de los Países Bajos, cuenta con los inéditos patrocinios de la Junji, del Colegio de Educadores de Párvulos, de la Dibam, del Departamento de Psicología y de la Carrera de Educación Parvularia y Básica Inicial de la Universidad de Chile.

Pese a mayoritaria aceptación social, el cuento ha sido rechazado en redes sociales por grupos ultra-religiosos y homofóbicos. Sin ir más lejos, durante el lanzamiento una mujer con su hijo en brazos se manifestó contra la iniciativa, mientras que otros sectores han enviado cartas de repudio en cadenas a las autoridades que apoyan el texto.

¿Cómo obtener el cuento?

“Nicolás tiene dos papás” ya ha sido solicitado por unas 30 de bibliotecas, entre esas las de las municipalidades de Providencia y Buin, así como las redes administradas en diversas regiones por la Fundación La Fuente,  como es en el caso de Biblioteca Viva.

Durante el lanzamiento, en tanto, Labraña informó que distribuirá el texto en las residencias del Sename, mientras que lo mismo hará la Dibam en su red de bibliotecas. A la par, más de mil familias ya han solicitado el texto en redes sociales, donde desde el lunes pasado miles de usuarios se han pronunciado segundo a segundo sobre la iniciativa y llegaron a transformar a #nicolastienedospapas en TT.

“Felizmente hay una demanda que  ha superado todas nuestras expectativas, lo que nos tiene muy felices y contentos. Ya que contamos con un tiraje inicial de tres mil ejemplares, deberemos priorizar los segmentos a los queremos llegar”, apuntó el Movilh.

El organismo precisó que en sus prioridad están primero los jardines infantiles, seguidos por los establecimientos educacionales con pre-básica, por las bibliotecas, por los docentes de párvulos que los vayan a usar como material de trabajo en el aula y por las familias con hijos/as.

“Las familia o instituciones interesadas pueden pedir el cuento al correo secretaria@movilh.cl y les diremos donde retirarlos gratuitamente. No se harán envíos. Pedimos paciencia, pues antes de responder los correos deberemos separar las solicitudes de acuerdo a los grupos que hemos definido como prioritarios e iremos entregando hasta agotar stock. Las peticiones para colegios, jardines, bibliotecas y municipalidades deben venir con carta formal, firmada y timbrada por las respectivas instituciones. Para que todos y todas tengan acceso, en los próximos días subiremos al sitio movilh.cl la versión online del cuento”, puntualizó el Movilh.

Fuente MOVILH

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Conmemoran el 50 aniversario de la primera protesta LGBTIQANB+ en Chile

Jueves, 27 de abril de 2023
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IMG_9571“Les quiero decir que cuiden la libertad”, dijo Jorge Droguette, una de las personas que organizó la primera protesta 50 años atrás.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) conmemoró ayer en la Plaza de Armas de Santiago la primera protesta por los derechos LGBTIQANB+ de la que tiene registro en Chile.

Durante el evento, animado por el transformista Paulette Favres,  fueron obsequiados a los presentes cientos de materiales históricos del pasado, como afiches y convocatorias a eventos de la décadas del 70, 80 y 90, así como ejemplares de  Opus Gay, el primer periódico sobre temáticas LGBTIQANB+ de Chile y de “Nicolás tiene dos papás” , el primer libro sobre familias homoparentales producido en nuestro país.

La conmemoración contó la especial visita de Jorge Droguette una de las personas que organizó la primera protesta LGBTIQANB+ en Chile.

“Quiero dar las gracias a todos quienes está aquí para recordar lo que hicimos hace 50 años para ser libres.  Marchamos por ustedes, en el tiempo de la Unidad Popular. 20 personas organizamos la marcha. Había que tener el tremendo pecho para hacer lo que yo hice, cuando tenía 16 años. Para mis son bellos recuerdos. Les quiero decir que cuiden la libertad”, señaló Droguette, también conocido como “Evita” y “La Medallita”.

La conmemoración fue coronada por una marcha que que hizo un similar recorrido al de hace 50 años, transitando los bordes de la Plaza de Armas, para terminar en el odeón, donde expresaron sus palabras representes de Iguales, Las Once y la Fundación Chile Diverso, mientras que la artista  Séybah cautivó a los presentes interpretando sus temas,

Los  50 años también fueron recordados por la Coordinadora 22 de Abril, que en en compañía de Evita marchó desde la Plaza de Armas hasta el Parque San Borja, así como por el Museo DI, que en colaboración con el Municipio de Santiago instaló paneles recordando los titulares de la prensa de la época,

Junto con agradecer las facilidades del Municipio de Santiago para realizar el evento, el encargado de DDHH del Movilh, Ramón Gómez, señaló que “marchamos en la Plaza de Armas, para homenajear a una veintena de valientes jóvenes que hace 50 años se rebelaron contra la discriminación, dando un ejemplo que aún perdura. Ha sido muy emocionante marchar hoy en el mismo lugar de  la primera protesta LGBTIQNAB+, para decir con fuerza que sin memoria no hay historia”,.

En la ocasión, el Movilh aprovechó de recordar las demandas y deudas pendientes en materia de igualdad. “Tenemos 18 leyes protectoras de los derechos LGBTIQANB+, más políticas públicas en salud, trabajo y educación. Pero seguimos careciendo de una institucionalidad estatal y autónoma contra la discriminación. Exigimos una vez más el Gobierno del Presidente Boric, que patrocine la creación de una institucionalidad antidiscriminatoria en el marco de la reforma a la Ley Zamudio”, finalizó el Movilh.

Fuente MOVILH

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Tiziana, niña trans salteña: bailar, resistir y llegar a vieja.

Miércoles, 8 de enero de 2020
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CC377E8B-7267-470F-88A4-646B0B437080Por Estefanía Cajeao y Mariana Leder Kremer

Fotos: Legüera Produ/Acciones – Nazarena Vercellone

A, de antes

“Lo sentí desde muy chiquita. ¡Ay! chiquito.

Antes.

Me sentía rara. ¡Ay! raro.

Antes”.

Tiziana aclara para que entienda el resto. Marca pausas intensas, segundos de espera antes de cada antes. Cuando habla de antes, deja de saltar.

– Era muy incómodo decirles a mis papis, por eso me sentía triste cuando me cortaban el pelo. Escuchaba decir que un macho tiene que ser esto, que tiene que ordenar en la casa y sentía que entonces yo era gay pero a la vez sentía que en realidad no era eso.

Tiziana nació el 24 de febrero de 2008 a las 9 de la noche, en el Hospital Materno Infantil de Salta, Argentina. Diez años después, y gracias a la ley de identidad de género aprobada en 2012, pudo cambiar el nombre en su documento, convirtiéndose en la primera niña trans de su provincia en hacerlo. En abril de 2018 su historia llegó a los medios de comunicación locales, luego a los nacionales y luego a los internacionales, con una visibilidad poco común en las infancias trans en Argentina.

– Fue una personita muy buscada por nosotros, los papás- dice Graciela, la madre-. Yo soñaba y anhelaba una nena, pero en ese soñar y anhelar no queríamos saber, porque su papá obviamente quería un varón. Él decía que iba a ser su último hijo y quería que fuera varón.

Graciela quedó embarazada de Tiziana en Corrientes. Ahí vivían con Damián cuando tuvieron que trasladarse a Salta por trabajo.

– Fue bastante duro porque era empezar acá de nuevo. Buscar un lugar donde vivir con esta familia que estábamos formando. Pero fue muy divertida esa etapa, cuando todavía estaba en mi panza, y jugábamos al tire y afloje de qué iba a ser. Yo la llamaba en femenino y él en masculino y elegíamos nombres: Tiziano Ezequiel si era varón, Damaris Saraí si era nena.

Tanto Graciela como Damián tienen más hijos, de antes. Tiziana es la única en común y para ambos iba a ser la última.

Tiziana nació a los ocho meses, después de un trabajo de parto de dieciséis horas.

– Era muy cabezona mi hija y no quería salir por nada del mundo. El papá asistió al parto y quedó todo tildado porque nunca había asistido al parto de sus hijos y quiso presenciar éste. Fue tedioso, largo, pero cuando lo tuve en mis brazos la primera vez a ese varoncito, me enamoré. Y ya no importaba si era nena o varón, lo tenía ahí, estaba sanito, era mi hijo y fue hermoso.

A, de alivio

“Llorar me ayudó a sentirme bien y vivo tranquila sin recordar esas cosas.

Ya lo superé, ya no lo quiero volver a tener en mi mente.

Lo que no me ayudó fue que me digan cosas malas de mi mamá o

que yo soy muy pequeña para tener identidad.

En realidad no soy pequeña”.

Sin amasar, prácticamente sin mezclar: tres bandejas con prepizzas sobre la mesa redonda y una técnica nunca antes vista por lxs invitadxs. Habían llegado hasta esta casa del barrio Don Santiago alejado del centro de Salta, para una reunión. “Así las hacemos siempre y quedan perfectas”, explica Mara, que hace las pizzas sin amasar. Tiziana interrumpe y apoya seis trofeos entre las bandejas. “Estos dos son de cuando era nene y éstos son los que gané desde que soy nena”.  Hay primeros premios, segundos premios y menciones por destacarse en competencias y muestras de danza.

Tiziana se desplaza bailando. Habla bailando. Va hasta el almacén bailando. Es liviana, gira, salta, pide una coca de 2 litros con un paso de hip hop. El almacenero está acostumbrado y aunque ya sumó la gaseosa, las papas y el queso en la calculadora, ella le pide que la espere: quiere calcular el total, con la mente.

Calle de tierra, casa de lentejuelas. Graciela interpreta en brillos lo que su hija quiere y muestra orgullosa la última malla que le preparó a mano y con la que ganó el certamen.

Mara, la hermana de Tiziana, sirve las pizzas. Y sí, están perfectas.

Tiziana va a bañarse. Tiene clase de danza en una hora y su papá va a pasar a buscarla. Donde había pizzas y trofeos ahora hay una pequeña remera con corazones negros. Es el molde que Claudinna, una activista trans tucumana, llevará a Tucumán para preparar el vestuario del videoclip “Hereje”, de la cantante Eugenia Mur, que tiene como protagonista a la niña trans.

– Siempre, siempre manifestó su femeneidad, sólo que antes no prestábamos atención a las señales que esa personita nos estaba dando. Cuando supimos lo que siente mi hija, como papás empezamos a volver en el tiempo con la mente y a ver esas señales. Ahora recordamos con fotos cuando ella tenía pañales y sus poses no eran de un varoncito -se ríe-, era muy afeminada, era muy nena. Desde siempre fue muy nena. Desde muy, muy chiquitita nos dio a entender cosas que por ahí en la vorágine de la vida no nos damos cuenta, o no tomamos en cuenta. Hasta que ella sola tuvo el valor directamente de decirnos ‘Despiértense, miren que yo no soy un varón, soy una nena– cuenta Graciela.

Su padre, Damián, primero no quería saber nada, veía las cosas blancas o negras. Hasta que un día vio a su hija desde la ventana de la cocina, sentada en la vereda, triste porque los chicos del barrio no querían jugar con ella y le decían cosas. Ahí dijo: “Basta, yo no puedo dejarla sola a mi hija”.

Para Graciela fue diferente.

– Lo viví desde un primer momento con amor, aceptación. Siempre le dije que la iba a amar, siendo lo que quisiera ser. Cuando nos dijo lo que ella sentía, que se sentía una nena y que soñaba y que se despertaba como una nena, y que se veía en el espejo y se veía como nena, obviamente fue fuerte. Pero ver la carita de alivio cuando me escuchó decirle ‘está bien, si vos te sentís así’, y su cara decía ‘no me van a retar, no me van a pegar’. Esa carita me marcó para el resto de la vida.

Tiziana circula entre los adultos con los auriculares puestos y el celular en la mano. Elige cuándo intervenir y cuándo quedarse en su propio mundo. Pero se inquieta cuando la salida hacia su clase de danza se demora. Claudinna murmura algo al oído de Graciela y se van las tres a la habitación. Tiziana sale sonriente, como triunfante, y Damián la lleva a la clase.

A de ayuda

“Ellas fueron las primeras que me escucharon y entendieron.

Eran trans y yo no me daba cuenta. Fueron las mejores.  Para escuchar y hacerme sentir bien,

o como se dice, acompañada.

Sentirme perfecta conmigo misma”.

Graciela y Mara encienden un cigarrillo, sentadas en el piso de la cocina, incorporada al living de la mesa redonda. Mara será la encargada de armar la coreografía para el videoclip, pero ahora descansa.

– Cuando Tiziana nos dijo lo que sentía obviamente me asusté, pero por lo que empecé a ver. Empecé a investigar en internet porque no tenía idea absolutamente de nada, no tenía idea ni de qué significaba la sigla LGBTIQ y me asusté muchísimo. Ahí decía que la expectativa de vida de una persona trans era de 30 a 35 años y no quiero que esa sea la expectativa de vida de mi hija. Quiero que se muera de vieja.

La familia fue a pedir ayuda en la sede salteña de la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de Argentina (A.T.T.T.A).  Su coordinadora, Mary Robles, había sido la primera mujer trans de la provincia de Salta en lograr el reconocimiento de su identidad de género en el DNI, en el año 2012, además de haber sido candidata a concejal por la capital salteña y una militante activa por las Leyes de Matrimonio Igualitario e Identidad de Género.

Mary

Yo soy de la década del 60. Imaginate”.

Mary sabe lo que es ser una niña trans en Salta. Pero además, sabe lo que es ser madre.

– A los 9 años ya tenía mi orientación definida: ser trans. El tema era la época, porque éramos muy pocas en ese momento -comienza-. Caminábamos dos cuadras a lo de una señora que tenía televisión. Por cinco centavos nos dejaba ver Disneylandia. Conocí el amor a través de los príncipes, esa era la ilusión que teníamos como niñas, como niños. Y cuando crecías, era otra.

A sus 13 años, Mary se miró frente al espejo y vio a una mujer. “Empecé a tener problemas con mi familia. No podía sostener mi identidad de género, ni podía sostener mi persona. Éramos muy pobres. Mis padres venían del interior de la provincia, mi padre era camionero, traía maderas y mi madre trabajaba haciendo servicio doméstico. Era difícil porque ella no estaba en todo el día y nos internaron en el Hogar Escuela Carmen Puch de Güemes”.

Un día, decidida a vivir su identidad “contra todos los paradigmas sociales, me levanté y me fui del Hogar Escuela para no volver. A mis trece años caí presa, no llegaba a ser ni adolescente y decidí ser mujer. Fue muy difícil pelear contra una sociedad pacata, hipócrita, que te condenaba a un estado de vulnerabilidad total. La sociedad nos terminaba hacinando o suicidándonos”.

Al igual que en el resto del país en aquella época, las comparsas fueron refugio de expresión para las mujeres trans y Mary a sus 16 años, en 1977, debutó en los corsos rodeada de otras chicas trans.

Mary tenía 19 años cuando su hermana fue víctima de femicidio. “Volví a mi casa pelada, después de estar presa. La policía nos perseguía por los códigos contravencionales, si te reconocían como trans ya te llevaban.  Y la exigencia de mi familia era que yo volviera a la casa porque la calle me condenaba a muchas cosas, pero había una cláusula que respetar: no vestirme de mujer. Entonces, sólo con las cejas depiladas y vestida con ropas comunes, decidí criar a dos niños, una nena y un varón, hijos de mi hermana asesinada. Y me hice cargo de su salud y educación. Hoy soy abuela de 7 niñes”.

Cuando Graciela y Tiziana se acercaron a ATTTA, Mary les dio el contacto con el psicólogo que acompaña a la familia hasta hoy. “Nos hizo entender que la ayuda la necesitábamos nosotros para poder acompañar a Tiziana. Sé de muchas mamás y muchos papás que han tenido malas experiencias con psicólogos. Nosotros tuvimos la ayuda del universo para encontrar a Nicolás, porque no solamente está ayudando y acompañando a mi hija, sino a nosotros como papás y  como familia”.

Acompañar a niñeces trans y sus familias se convierte, en palabras de Mary, en un proceso de empoderamiento y advertencias. “Porque si los códigos contravencionales siguen existiendo, Tiziana corre el riesgo de ir presa como me pasó a los 13 años. Por eso fuimos preparando a esta familia para ser sus propias defensoras y militantes de sus derechos. Sabíamos que la gente se iba a preguntar por qué una nena tiene un DNI así y la iban a acusar a la madre de muchas cosas por sentar el precedente del primer DNI de una niña trans en Salta”.

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A, de alas

“Lo único que pensaban es que yo era varón,

y que estaba vestido como nena”.

Verde la remera de Tiziana. Amarillo el vestido de Claudinna. Y en ambas, el pañuelo magenta del cupo laboral trans en la muñeca. Vestuario elegido y confirmado, mientras Graciela planifica en silencio cómo escaparse del rodaje del videoclip para comprar material sintético para las trenzas de su hija. Quiere que sea sorpresa.

– Elegir su ropa, poder comprarse ropa de nena, fue toda una hazaña. En su ropero había pilas de remeras de varón, de pantalones largos, cortos, cortitos y pasó a tener sólo dos vaqueros de nena, tres remeras y un vestido. Pero en su transición a nivel físico, lo que a ella más le importaba en ese momento era su pelo. Hoy sigue siendo lo que más cuida, es su tesoro.

Tiziana baila con su pelo, lo mueve en el aire y deja una estela de colores: su escudo.

La Escuela

Lunes de julio de 2017. Una llamada desde la Escuela de Tiziana interrumpe la rutina de Graciela. “Las maestras tienen que hablar con vos”, le dijo Tiziana asustada. “Porque, mami, nos olvidamos las uñas”.

– Para esa época ella en general ya iba vestida de nena a todos lados, menos a la escuela y ahí entendí por qué. Los fines de semana nos pintábamos las uñas las dos, jugábamos, ella ya podía sentirse libre como nena. Y cuando llegaba el domingo a la noche había que despintar esas uñitas para que al otro día fuera a la escuela. Pero hubo un domingo en que nos olvidamos, se nos pasó. Y cuando la vieron las maestras fue un escándalo, ‘cómo iba a estar un varón con las uñas pintadas’.

El escándalo empujó a Graciela a apurar la charla con las maestras y se lo planteó a Tiziana.

“Lo que pasa es que mi hijo no es mi hijo sino que es mi hija, porque mi hija es una niña trans”, les dijo. “Pero me miraron como si hablara en chino básico, no entendían absolutamente nada. Fue un año horrible, nunca se la respetó a mi hija en ningún sentido, siempre se la llamó en masculino”.

Tiziana tenía decidido hacer su cambio de identidad de género en el documento a los 10 años. “Por simple coquetería. Ella quería tener su pelo largo para poder hacerse una colita para la foto del documento”. Y lo consiguió.

Sin embargo, en la escuela nunca dejaron de referirse a ella como Tiziano.

– Aun teniendo el documento de identidad, la seguían llamando en masculino. Para las maestras era un varón vestido de nena. Tuve que firmar un montón de notas y de actas para que mi hija pudiera tener el pelo largo o usar aritos, para lo más mínimo. Fue la verdad una experiencia horrible, para ella que era la que constantemente sufría el grito y el reto de las maestras y para nosotros, la impotencia como papás de que no se la respetara a nuestra hija.

– Un día la trataron en masculino delante mío y exploté, hice las denuncias no solamente mediáticas sino en el INADI. A raíz de la mediatización, la ministra de Educación me llamó. Pero ella tampoco tenía idea de lo que era la Ley de Identidad de Género.

A, de activismo

Ser como ellas:

fuertes, luchadoras.

Tiziana necesita útiles para la escuela. Una lista impresa en blanco y negro sobre el estante del comedor, espera convertirse en mochila con unicornios, en tijeras verdes, en un cuaderno de color naranja.

Yo me fui acercando de a poco”, cuenta Graciela, “Antes decía ‘no, no me interesa’. Estaba en mi casa cuidando a mis hijos y de militancia realmente no tenía idea. Cuando empecé a ver todas las luchas, y especialmente la del colectivo trans, me amplié al feminismo. Y la verdad es que me explotó la cabeza. Ahora estoy comprometida con toda la lucha.

Pía

Luego del acercamiento a ATTTA y a Mary Robles, Graciela y Tiziana conocieron a la activista Pía Ceballos.  “Ella es la hada madrina de mi hija y no solamente es una referente para ella, sino para mi”.

Pía era una niña cuando, subida a los hombros de su papá, veía pasar el corso. “Lo que más me atraía eran esas majestuosas corporalidades travesti-trans que desfilaban en esos únicos espacios en que les era permitido circular sus cuerpas disidentes”, dice Pía.

Cuerpas como las de Mary iluminaron el deseo con claridad: “´Yo quiero ser así, quiero ser eso, quiero ser ellas, qué magníficas’, decía adentro mío. Mi padre me habrá escuchado decirlo e inmediatamente fui callada”.

Pía tiene un curriculum enorme, pero para presentarse prioriza decir que es “una militante, activista por los derechos de la diversidad sexual, particularmente por el movimiento Travesti-Trans”. Además, es hoy la secretaria nacional de Mujeres Trans Argentina, “que nuclea personas travestis y trans de todo el territorio nacional en pos de los derechos de nuestra población” e integra el directorio del Observatorio de Violencia contra las Mujeres de Salta.

Su activismo comenzó en la adolescencia, con un hecho que la marcaría para siempre. Cuando iba al colegio, una de sus mejores amigas tuvo un aborto clandestino, su vida corrió riesgo, y eso la llevó a una internación de un par de meses. El contexto de su formación secundaria fue la crisis económica y política en el país en el 2001. “Todo eso me llevó a una militancia comprometida con los derechos sexuales y reproductivos, con la educación sexual integral”.

Cuando pienso en los sueños que tuve de niña, recuerdo cuando a los cuatro o cinco años, me miraba en el espejo y soñaba crecer. Pero lo que veía poco tenía que ver con la imagen de un varón. Era una mujer.  A la vez, entendía que no era ese ser mujer con vulva sino que era algo que rompía los esquemas en ese momento”, recuerda. Y se cuela en su infancia la imagen de su tía travesti, que ya murió.

A sus 15 años, Pía se subió a unos tacones y fue a un boliche gay.

– En la construcción de mi identidad, a mis 15 años no sólo tenía claro cuál era mi identidad de género, sino que era un proceso en el que necesitaba del acompañamiento de mis padres, de mi familia, de la comunidad. No lo tuve y hubo muchas dificultades para que me lograran entender, para que respetaran mi nombre propio, mi vida, para que no me obligaran a ir al psicólogo.

En Salta, desde la organización Mujeres Trans Argentina han acompañado a once niños, niñes, niñas, adolescentes y trans. El caso más visible fue el de Tiziana por la decisión de su familia de hablar con los medios de comunicación.

– Sabía que mi rol tenía que ser de acompañamiento, en un proceso también de formación, de charlar, de invitarla a las reuniones. Graciela no faltó a ninguna. Y participaron de las marchas asumiendo no sólo las identidades trans, sino ellas conociendo otras vidas travestis y trans. Eso las llevó a contactar a otras experiencias, otras vidas, y pudimos decirles que esto no iba a ser sencillo y hay que caminarlo de manera colectiva- cuenta Pía.

Disputar el poder travesti-trans

Graciela y Damián daban las notas a los medios de comunicación, al principio. Para cuidar a Tiziana no querían mostrar su cara. “Hasta que un día ella se paró así como es, enfrente nuestro, y nos preguntó si teníamos vergüenza de ella. Nosotros le explicamos que obviamente no, que la estábamos cuidando, porque si bien había mucha gente que la iba a apoyar, había mucha gente que quizás no y la podía pasar mal en la calle”.

Ante la respuesta de sus padres, Tiziana argumentó que era su historia y que podía ayudar a algún otro nene u otra nena que estuviera en la misma situación que ella. “Nos dijo que ella no tenía miedo, que ella quería contar y nos pidió que estuviéramos al lado”.

Cuando en abril de este año, el periodista antiderechos, Agustín Laje, estuvo realizando una serie de conferencias transodiantes en Salta , Graciela, Damián y Tiziana no dudaron en salir a la calle a repudiarlo.

“La verdad es que a Tiziana la golpeó muchísimo esa situación y a nosotros como papás obviamente también. Recibimos el apoyo de mucha gente y de organizaciones. A pesar de la lluvia, estuvimos ahí repudiándolo y mi hija le gritó ‘Vení, da la cara, yo no soy una mentira’. Verla tan empoderada a mi hija fue lo más grande que pasó ese día”.

De las calles a las políticas públicas

Pía Ceballos repasa algunos de los roles institucionales que están ejerciendo mujeres trans en Salta.

“Dentro de los once ministerios que hay en la provincia de Salta, sólo en el Área de Diversidad del ministerio de Gobierno de Justicia y DDHH, tenemos a una compañera, Victoria Liendro, que está como jefa del espacio. Mientras que en Asuntos Indígenas, hay una compañera como parte de un equipo de acción social dentro de ese ministerio.

”En cuanto al municipio, tenemos una encargada de un programa de empleabilidad para las personas trans. Y en educación, tenemos algunas compañeras que son docentes, pero que no están dentro de las escuelas. Eso es una gran dificultad”. En términos de jerarquías, explica, todas dependen de otras áreas. “Es decir que hacia arriba hay entre tres o cuatro jefes o jefas, a las cuales deben responder”.

Porque tiene que ver con el poder y con cómo la disidencia sexual a lo largo de estos años ha ido conquistando algunos temas que tienen que ver con la inclusión. Por ejemplo, el cupo laboral. Mientras,  aún hoy nos morimos a los 35 años, porque nuestras vidas no importan para los Estados, no están en las agendas de las políticas públicas”.

A de Tiziana

Me sentí libre, sentí que puedo bailar,

sentí que puedo ser una niña

 y a la vez sentí que soy una mariposa.

 – Ella viene un día y me dice ‘ésta es mi firma mamá’, y me muestra una A mayúscula de imprenta, -recuerda Graciela-. Pero quedó así como una anécdota, que su firma era una A. Cuando nosotros le preguntamos cómo quería que la llamáramos, ella me dice: ‘¿Vos te acordás cómo era mi firma?’, ‘Sí, una A’, ‘Bueno, era porque yo quería que mi nombre terminara en A. Entonces yo quiero llamarme Tiziana”.

Fuente Agencia Presentes

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Dios los cría, y Franco los junta: ¿qué Iglesia es posible en España tras la exhumación?

Sábado, 26 de octubre de 2019
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Piedad del Valle de los Caídos eldiario.es

Son pocos, muy pocos, los obispos que quieren revertir la actual situación en nuestro país

“Las elecciones a la presidencia de la Conferencia Episcopal marcarán definitivamente si los obispos españoles se quieren quitar el sambenito con el que les bautizó en su día el dictador -el ‘España, Faro de Occidente, martillo de herejes, luz de Trento’- o, por el contrario, prosiguen en la deriva de división y enfrentamiento al Papa, en Roma, y a los valores democráticos, en nuestro país”

“Dios los cría, y Franco los junta”, lamenta, en privado, uno de los pocos obispos que admite que, a lo largo de estos meses, la Iglesia española debería haberse pronunciado claramente, enmendando la plana al prior falangista y colocándose del lado de las víctimas

Ramón Tejero: “Dichoso Ud. mi General que por defender la Fe Católica y el Santo Nombre de Jesucristo ha recibido insultos, calumnias y persecución, en la vida y en la muerte”

Un buen día para recordar al cardenal Tarancón

Lo que la salida de Franco deja pendiente en el Valle de los Caídos

Exhumación de Franco, ¿fin del nacionalcatolicismo?

15719149346062Cuando Franco murió, la Iglesia española había dejado ‘atados y bien atados’ sus privilegios en una sociedad que intentaba avanzar, lentamente, hacia la democracia. En Roma, diez años atrás, había concluido el Concilio Vaticano II, que trató de poner a la Iglesia católica en hora con el mundo, pero los obispos españoles seguían con el reloj parado en 1953, momento en que el Régimen consagró la alianza entre la Cruz y la Espada que hizo posible la ‘Sagrada Cruzada’ (así llamaron los obispos en 1937 a la Guerra Civil).

Hoy, 44 años después, con Franco reinhumado en Mingorrubio, los obispos españoles continúan mirando con dificultad al futuro. Igual que sucediera tras el Concilio, pocos prelados se animan a seguir el impulso del Papa Francisco y acabar con una Iglesia clericalizada, que oculta en un armario los estigmas de los abusos de poder y sexuales, se afana en conservar privilegios anacrónicos y sigue sin darse cuenta de que hoy, en pleno siglo XXI, España ha dejado de ser católica y su influencia en la sociedad resulta prácticamente insignificante.

Acabar con la herencia del dictador

Los obispos no se oponen a la exhumación de Franco, pero sí al fin de las prebendas que les dio el dictador. El nuevo Concordado (ahora llamado Acuerdos Iglesia-Estado), que se negoció a la par que la Constitución y fue aprobado ahora hace 40 años, continúa dotando a la Iglesia de múltiples beneficios fiscales, económicos, jurídicos y de presencia social.

En muy pocos países de nuestro entorno la Iglesia católica (y sólo la Iglesia católica) recibe, sin dar nada a cambio, un porcentaje de los Presupuestos Generales del Estado, cuya finalidad no detalla con precisión.

La enseñanza de la Religión católica es de oferta obligatoria y sus profesores son designados por el obispo del lugar (que puede despedirlos sin dar razón alguna), pero pagados por la Administración. Con el personal religioso en hospitales públicos, el Ejército o las prisiones sucede tres cuartos de lo mismo.

Polémicas inmatriculaciones

La Iglesia está exenta de multitud de impuestos y, por si fuera poco, las administraciones todavía no han dado el paso de exigir el pago de aquellos que sí debería pagar, como el IBI para aquellas actividades que no tengan fin estrictamente pastoral o de culto (garajes, pisos de alquiler, museos, etc…). Pero, además, los obispos han logrado registrar a su nombre, con el único aval de su firma, 35.000 bienes en el período 1998-2015.

prior-Cantera-Franco_2170892892_14030768_667x375El prior Cantera, con los Franco

Unas inmatriculaciones que (al menos la mitad) no tienen que ver con templos, sino con inmuebles o terrenos que, en su día, fueron enajenados por otros intereses oscuros, en buena medida gracias al dictador que, desde hoy, descansa en Mingorrubio.

Osoro y Omella, atrapados

¿Es esta la verdadera función de la Iglesia? Son pocos, muy pocos, los obispos que tratan de revertir esta situación de privilegio. No lo tienen fácil, y el ‘caso Franco’ lo ha demostrado. Los cardenales Osoro y Omella (Madrid y Barcelona), los hombres puestos por el Papa Francisco para cambiar el rostro de la Iglesia de nuestro país, no cuentan con la fuerza suficiente para acometer las reformas que les pide Bergoglio.

Un Bergoglio que, por cierto, no visitará España mientras los obispos sigan “en guerra” entre ellos, como admitió durante un vuelo papal. Las elecciones a la presidencia de la Conferencia Episcopal marcarán definitivamente si los obispos españoles se quieren quitar el sambenito con el que les bautizó en su día el dictador -el ‘España, Faro de Occidente, martillo de herejes, luz de Trento‘- o, por el contrario, prosiguen en la deriva de división y enfrentamiento al Papa, en Roma, y a los valores democráticos, en nuestro país.

Ultracatólicos, sectarios y postfranquistas

La exhumación de Franco, además, ha puesto de manifiesto la existencia de un sector, minoritario pero muy potente, de ultracatólicos que siguen vinculando su fe a la extrema derecha, y consideran la salida del dictador del Valle “una profanación”, y la posición oficial de la Iglesia (cumplir con la legalidad vigente) una traición al hombre que les salvó de la persecución y la desaparición.

patrulla-Policia-Nacional-San-Nicolas_EDIIMA20191024_0403_4Y es que los mismos que pintarrajearon decenas de iglesias de Madrid acusando a Osoro de traidor -en una imagen que recuerda, muy poderosamente, a los gritos de ‘¡Tarancón, al paredón!’, tras la muerte de Carrero Blanco- e invitando a dejar de marcar la ‘X’ en la Renta son los que este jueves salieron a defender la actitud obstruccionista del prior Cantera y la homilía del cura hijo del golpista Tejero en la que faltó poco para ‘canonizar’ a Francisco Franco.

“Dios los cría, y Franco los junta”, lamenta, en privado, uno de los pocos obispos que admite que, a lo largo de estos meses, la Iglesia española debería haberse pronunciado claramente, enmendando la plana al prior falangista y colocándose del lado de las víctimas.

Los ‘católicos de toda la vida’

Grupúsculos como HazteOir o Máslibres, situados en la órbita de Vox y de sectores ultracatólicos como los kikos, el Opus Dei o los Legionarios de Cristo (e incluso más allá, a través de sectas como El Yunque), que lo mismo organizan una sentada para protestar contra la exhumación ante la sede del PSOE, que acosan a las mujeres que van a abortar a las puertas de la clínica Dator.

Vamos, los católicos ‘de toda la vida’, que añoran una España en la que Franco dio todo el poder a la Iglesia, y donde los únicos valores que podían defenderse eran los de la firme ortodoxia, la continencia sexual y las familias numerosas. Los mismos que, en otro tiempo, quemaban mujeres en la plaza pública acusadas de brujas u obligaban a judíos, musulmanes o protestantes a abjurar de su fe si no querían perder la vida.

Los mismos que, tal vez, hace unos años hubieran mandado a Jesucristo a picar piedra en la cantera de Cuelgamuros. A mayor gloria de Francisco Franco, que en Mingorrubio descanse.

Fuente Religión Digital

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“¿Sabes cuándo se montó el primer belén o por qué se llaman ‘villancicos’?”, por Saturnino Rodríguez

Lunes, 1 de enero de 2018
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opus-dei-d1c66d11a21e8a08a0532e32821c86a8Comenzamos con una curiosidad sobre el Adviento que prepara la Navidad. El Adviento, como tal, se ‘inventó’ en España, en pleno siglo IV.

En el año 380, todos los obispos de Hispania se reunieron en Zaragoza y hablaron de una preparación para el nacimiento de Jesús, que en los primeros siglos se celebraba el 6 de enero, nuestros actuales “Reyes”. En ese momento, se decidió animar a los cristianos a juntarse en las iglesias a partir del 17 de diciembre, para preparar la “venida del Mesías”. Cuando la Navidad pasó al 25 de diciembre, se crearon los cuatro domingos previos, cada uno con su lectura, su significado y sus propósitos.

El día de Navidad fue oficialmente reconocido en el año 345, cuando por influencia de San Juan Crisóstomo y San Gregorio Nacianceno se proclamó el 25 de diciembre como fecha de la Natividad de Cristo. Pero algunas de las costumbres tradicionales de la Navidad llegaron más tarde, como la de cantar villancicos que no se agregó hasta la Edad Media.

El solsticio de invierno en el origen de la Navidad

En realidad todos sabemos que ni el 25 de diciembre es la fecha del nacimiento de Jesús ni el 6 de enero la fecha de Epifanía (Reyes Magos), aunque el acontecimiento como tal está perfectamente relatado en el Nuevo Testamento.

Los angloparlantes utilizan el término Christmas, cuyo significado es ‘misa (mass) de Cristo’. En algunas lenguas germánicas, como el alemán, la fiesta se denomina Weihnachten, que significa ‘noche de bendición’. Para los latinos las fiestas de la Navidad, como su nombre indica la Natividad es el Nacimiento de Jesús de Nazaret.

El 25 de diciembre los pueblos de la antigüedad celebraban el solsticio de invierno en el hemisferio norte (desde el 21 de diciembre). La adopción a esa fecha se realizó siglos después, empezando por el testimonio del historiador afro-cristiano Sexto Julio Africano en el año 221 acerca de la fecha de nacimiento en Judea y la Cronología litúrgica Filocaliana del año 336 en Roma, fiesta del nuevo sol, o sea la Natalis Invicti, como se decía entonces. San Cipriano de Cartago (s.III) se inclinaba por el nacimiento de Jesús y el sol del solsticio cuando escribía: “¡Oh, qué maravillosamente actuó la Providencia, que en el día en el que nació el Sol, Cristo debía nacer!”.

lgunas festividades que coinciden con ese periodo del solsticio de invierno (diciembre) de culturas paganas mencionan en sus rituales astrológicos a algún dios sol; tales como Apolo y Helios (en Roma y Grecia), Mitra (en Persia), Huitzilopochtli (en Tenochtitlán), entre otros. Los romanos celebraban el 25 de diciembre la fiesta del Natalis Solis Invicti o Nacimiento del Sol invicto, asociada al nacimiento de Apolo. Algunas culturas creían que el dios del sol nació el 21 de diciembre, el día más corto del año.

En la actualidad, prácticamente todas las Iglesias cristianas históricas (Iglesia católica, Iglesia ortodoxa, Comunión anglicana, diversas Iglesias protestantes, etc.) otorgan a la solemnidad de la Natividad o Navidad una importancia tal que se la antecede de un tiempo de preparación, el Adviento, de la misma forma que la Cuaresma constituye el tiempo de preparación para la Pascua.

La “Misa del gallo”, la noche del 24 diciembre

Fue el Papa Sixto III (siglo V d.C.) quien introdujo en Roma la costumbre de celebrar en Navidad una vigilia nocturna, a medianoche, “en seguida de cantar el gallo” (como decían los romanos) en un pequeño oratorio, llamado “ad praesepium”, (ante pesebre), situado tras el altar mayor de la Basílica de Santa María la Mayor de Roma. La palabra pesebre se deriva del latín praesepem que significaba “cajón para la comida de los animales”. Queda pues claro que lo del “gallo” no tiene nada que ver con la costumbre de algunos lugares de comer gallo al horno en la cena de “Nochebuena“.

Por Navidad, los cristianos africanos se reúnen y leen pasajes de la Biblia. Posteriormente realizan bailes y cantos al aire libre. En Etiopía realizan una ceremonia bañándose en los ríos. Y tas esta curiosidad vamos con otras más sobre costumbres navideñas muy arraigadas popularmente.

El “Nacimiento”, “Portal de Belén” o “Pesebre”

La tradición de instalar el Belén en el mundo se remonta al año 1223, en una Navidad de la villa italiana de Greccio. En esta localidad, San Francisco de Asís reunió a los vecinos de Greccio para celebrar la misa de medianoche.

Al rededor de un pesebre, con la figura del Niño Jesús, moldeado por las manos de San Francisco, se cantaron alabanzas al “misterio del Nacimiento”; en el momento más solemne de la misa, según la tradición, aquella figura inmóvil adquirió vida, sonrió y extendió sus brazos hacia el Santo de Asís.

El milagro se había producido ante la vista de todos, y desde entonces la fama de los “Nacimientos” y su costumbre se extendió por todo el mundo. El Papa Juan Pablo II, en 1986, a petición de las asociaciones belenistas de todo el mundo, proclamó a San Francisco de Asís Patrón Universal del “belenismo“.

La tradición italiana fue pasando al resto de Europa, al principio como práctica eclesiástica, después aristocrática y finalmente popular. Así ocurrió en España cuando en el s.XVIII el rey Carlos VII de Nápoles pasó a ser rey de España y promovió la difusión de los nacimientos entre la aristocracia española, llegando posteriormente a la práctica popular en la toda España y en América, en iglesias, comercios y casas. Las “Asociaciones de “belenistas” en bastantes países son toda una escuela de arte, ornamentación y diseño.

Es frecuente instalar solamente el “Misterio”, que es la escena fundamental de El Niño, María, José y el buey, símbolo del evangelista Lucas que simboliza la paciencia y el trabajo y el asno, que acompaña símbolo de humildad. ¡Ah!… y los pastores y Reyes.

Es interesante destacar, que en la ciudad de San Cristóbal de La Laguna en la isla de Tenerife en España, que es Patrimonio de la Humanidad, es el primer lugar del que se tiene constancia en este país, de que se expuso de forma pública en una casa particular y fuera de lo que es un templo, un “Portal de Belén” para disfrute de todos los vecinos.

Ocurrió en el siglo XVII en el domicilio de la familia Lercaro que hoy alberga el Museo de Historia de Tenerife en el que se conserva este precioso Belén procedente de Génova en Italia. Y fue el santo tinerfeño Pedro de San José Betancur, franciscano y fundador de la Orden Betlemita y también en el siglo XVII, uno de los principales precursores del belenismo en las tierras americanas descubiertas por los españoles.

Los “villancicos”

Los villancicos son una forma musical y poética, tradicional de España y Portugal y América latina, muy popular entre los siglos XV y finales del siglo XVII para celebrar el nacimiento del Niño Jesús. La costumbre quiere recordar a los muchos profetas que anunciaban el nacimiento del Salvador.

Se llaman villancicos por ser la gente de la villa, los villanos, quienes adaptaron los antiguos himnos y cantos en latín con los que la Iglesia recordaba la llegada de Jesús, transformándolos en canciones muy dulces. Los primeros se originaron, según se cree, en Inglaterra, en la época de Enrique I en que los cantos en latín amenizaban las fiestas de la Corte. “El Canto del Jabalí”, era llamado canto del villano, y una especie de diminutivo se transformó en villancico para designar estos coros o estribillos.

El villancico “Noche de paz, noche de amor”

Cada 24 de diciembre, miles de turistas se trasladan a Oberndorf, cerca de Salzburgo (Austria), donde hace casi 200 años fue compuesta la canción “Noche de Paz“, quizá el villancico más conocido del mundo.

Fue traducida a 330 idiomas y fue creada casi por casualidad, porque en 1818- dos días antes de Navidad -se había estropeado el órgano de la iglesia de san Nicolás la parroquia del padre Joseph Mohr. Para no decepcionar a sus feligreses, el sacerdote pidió a su amigo Franz Xaver Gruber, maestro y organista del vecino pueblo de Arnsdorf, que compusiera una melodía para un texto de Navidad.

En la “Misa del gallo” de ese 24 de diciembre, Joseph Mohr, cura con voz de tenor y que tocaba la guitarra, y Gruber, que poseía una bella voz de bajo, interpretaron por vez primera en alemán “Noche de Paz”. Hecho inhabitual en la época, cuando los textos religiosos se redactaban sólo en latín. Pero Mohr consideraba que una letra simple y comprensiva era lo más adecuado para sus feligreses.

En 1831, un coro que se dedicaba a cantar aires populares del Tirol incorporó el villancico del padre Mohr a su repertorio durante una gira por Prusia. De allí, la canción viajó a Nueva York, donde fue interpretada por un coro tirolés en 1839 pero donde sus autores y su origen permanecieron desconocidos.

Treinta y seis años más tarde, la corte real de Prusia, que buscaba el original de la partitura, consultó al párroco de San Pedro de Salzburgo, quien para sorpresa general respondió que Mohr y Gruber, muertos en el anonimato respectivamente en 1848 y 1863, eran los autores del villancico que se había atribuido al compositor austríaco Michael Haydn.

La Novena de Aguinaldos y las Posadas

La Novena de Aguinaldos” es una costumbre católica, arraigada en Colombia, Venezuela y Ecuador, análoga a las Posadas que se celebran en México y Centroamérica (Honduras, Guatemala, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica y Panamá). Las Posadas las crearon los primeros evangelizadores con el fraile agustino Diego Soria (1587), que obtuvo del papa Sixto V indulgencias para la realización de las nueve misas de aguinaldo en los días anteriores a la Navidad.

La “Novena de Aguinaldos” fue creada por el franciscano ecuatoriano Fernando de Jesús Larrea que en 1725 fue predicador en Ecuador y Colombia. Se trata de una oración rezada durante nueve días (novena) en la época previa a la Navidad (época de aguinaldos).

Con el tiempo y más ampliamente se ha convertido en un evento social, en el que en torno a la “novena” se reúnen los miembros de la familia en los hogares, los trabajadores en sus compañías y las comunidades en los parques o en los centros comerciales con fiestas varias.

El árbol de Navidad

El árbol de Navidad decorado, se cree que apareció a principios del siglo XVII, en Alemania. En 1605, un árbol fue decorado para ambientar el frío de la Navidad, costumbre que se difundió rápidamente por todo el mundo.

El primer árbol de Navidad iluminado con lámparas eléctricas se instaló en casa de Edward Johnson. Debió de ser una mañana invernal de 1882 cuando Edward Johnson, asistente de Edison, iluminó por primera vez el árbol de Navidad. Medio siglo después el Rockefeller Center de Nueva York hacía lo propio con su descomunal abeto, y antes del nuevo milenio los arbolitos de todo el mundo lucían las guirnaldas luminosas de Johnson. La comida típica de Navidad es cordero, pato, pescado, salchichas o ensalada de papas o de fideos.

Desde 1931, cuando los contratistas de este legendario edificio levantaron un abeto en los terrenos aledaños, una personalidad estadounidense rinde su particular tributo a Johnson encendiendo las cinco mil luces del árbol navideño más famoso de América. Barack Obama fue el encargado de ‘encender’ Nueva York en 2012, un privilegio que recaerá este año sobre Lady Gaga y Tony Bennett.

El árbol de Navidad llegó a Finlandia en el año de 1800, que lo acogió rápidamente por la cantidad de bosques que tiene. Finlandia además tiene algo que los demás no tienen: Papá Noel vive allí. También se le puede ir a visitar en muchas de sus atracciones y hay algunos arreglos de decoracióon navideña que son muy finlandeses. De allí se extendió por el resto de países nórdicos. Llegó a Inglaterra en 1829, y fue el príncipe Alberto, esposo de la reina Victoria, quien ordenó adornar el castillo de Windsor con un árbol navideño en 1841. En Suecia, mantienen el árbol adornado y con sus luces hasta 20 días después de la Navidad.

Colocan estrellas y manzanas por todo el árbol, que simbolizan a Adán y Eva (ya que es el santo que se celebra ese día: todos los Adán y Eva de Finlandia celebran también su santo el 24 de diciembre). Por supuesto, las bolas de colores también están allí.

En Suecia se mantiene el arbolito adornado y con luces hasta 20 días después de la celebración de Navidad.

Finalmente, los finlandeses decoran sus puertas y estancias en muchas ocasiones con ramilletes de flores y ramas navideñas, normalmente con un ribete rojo. Si quieren hacer que la entrada a sus casas sea más hogareña estos días, probablemente se hagan ellos mismos linternas de hielo.

El acebo y el muérdago

El muérdago (o acebo) representa en Navidad una demanda a la divinidad de prosperidad. Fue objeto de gran veneración por parte de los galos que se reunían en torno de las encinas cargadas de muérdago para hacer sus oraciones bajo el sacerdocio de los druidas.

La estrella de Navidad es originaria de Filipinas: allí se hacen antorchas en forma de estrellas de 5 puntas, que iluminan la entrada de las casas. Suele colocarse en la parte superior del árbol de Navidad.

Papá Noel, Santa Claus o San Nicolás

Papá Noel, Santa Claus y San Nicolás (o Sanctus Nicolaus, nombre del que Claus es una contracción) son los nombres con los cuales se conoce universalmente al personaje legendario que según la cultura occidental trae regalos a los niños por Navidad (la noche del 24 al 25 de diciembre).

Todo deriva del mismo personaje mítico del solsticio de invierno que el cristianismo sincretízó en el misionero de origen griego llamado Nicolás, que vivió en el siglo II en los valles de Licia, Anatolia (actual Turquía) llegando a ser obispos de Myra. Murió un 6 de diciembre y fue proclamado santo e inspiró la figura de Papá Noel en los Estados Unidos.

Era una de las personas más veneradas por los cristianos de la Edad Media por su gran bondad y protección de pobres y niños. Tal fue la admiración que sintieron por él que se convirtió en santo patrón de Grecia, Turquía, Rusia y Lorena (Francia). Sus reliquias se conservan en la basílica de San Nicolás de Bari en Italia a donde las trasladaron los cristianos -antes griegos- las llevaron en secreto en 1087 cuando los musulmanes invadieron el territorio que hoy es Turquía, los cristianos lograron sacar en secreto sus reliquias (1087).

La transformación: De “San Nicolás” a Santa Claus y Papá Noel se cree que sucedió alrededor del año 1624 cuando los inmigrantes holandeses fundaron la ciudad de Nueva Ámsterdam, más tarde llamada Nueva York. Obviamente llevaron sus costumbres y mitos, entre ellos el de Sinterklaas (San Nicolás en neerlandés), su patrono (cuya festividad en Holanda es entre el 5 y el 6 de diciembre). En 1809 el escritor Washington Irving en Estados Unidos escribió la sátira Historia de Nueva York, en la que deformó al santo holandés, Sinterklaas, en la burda pronunciación angloparlante Santa Claus.

Saturnino Rodríguez

Fuente Religión Digital

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Lutero: V centenario de la Reforma Protestante (y III)

Viernes, 3 de noviembre de 2017
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monumento-lutero-wittenberg-alemaniaDesde el cisma hacia la unidad cristiana

“Tenaz en su carácter y obsesivo en sus ideas, Lutero las vivió apasionadamente”

(Saturnino Rodríguez).- Martín Lutero es una figura crucial de la Edad Moderna en Europa, la influencia del conjunto de sus teorías y doctrinas (que suele denominarse luteranismo) se extendió, más allá de la religión, a la política, la economía, la educación, la filosofía, el lenguaje, la música y otros espacios de la cultura. Martin Lutero obtuvo gran popularidad entre el pueblo, y también su considerable influencia en el clero. La contribución de Lutero a la civilización occidental se consideran más allá del ámbito religioso. Sus traducciones de la Biblia ayudaron a desarrollar una versión estándar de la lengua alemana y se convirtieron en un modelo en el arte de la traducción y el desarrollo de la lengua.

La obra escrita

Las obras escritas por Lutero desde 1517 a 1530 suman 50, siendo más abundantes de 1524 a 1528. Algunas de las cuales fueron al menos esbozadas por algunos de sus amigos, como Melanchthon. Lutero también escribió sobre la administración civil y eclesiástica y sobre el hogar cristiano. El estilo literario de Lutero era polémico, llegando incluso a insultar a sus oponentes cuando el tema le apasionaba. Al igual que otros reformadores era muy intolerante con otras creencias y con los puntos de vista opuestos al suyo, lo cual pudo contribuir a exacerbar la Reforma protestante en Alemania.

Las obras más destacadas

Por su traducción de la Biblia, Lutero es considerado además uno de los fundadores de la literatura en alemán. Hasta la publicación definitiva de la Biblia completa traducida en 1534 Lutero iba trabajando en ello, escribiendo y publicando partes dela misma desde el año 1521 que comenzó en su destierro del castillo de Warbuirg hasta 1530. Tanto la Reforma protestante como la consecuente reacción católica, la Contrarreforma, supusieron un importante desarrollo intelectual en Europa, por ejemplo: mediante el pensamiento escolástico de los jesuitas en el caso del catolicismo.

Martín Lutero articuló su doctrina básica en sus primeros escritos: “De la libertad cristiana “(1519), “A la nobleza cristiana de la nación alemana” (1520), “El cautiverio babilónico de la Iglesia” (1520), “De la esclavitud del arbitrio” (1525)- y sus publicaciones más conocidas y populares “Catecismo Mayor” y “Pequeño catecismo” (1529) donde expone la teología de la Reforma evangélica comentando brevemente, en forma de preguntas y respuestas: los Diez andamientos, el Credo Apostólico, el Padrenuestro, el Bautismo y la Eucaristía.

Las secuelas de la doctrina de la Reforma protestante tendría sus secuelas inmediatas en Alemania y en los países europeos donde se extendió. En los territorios luteranos disminuyó grandemente el poder absoluto de los reyes. Católicos y protestantes sostuvieron entre sí terribles guerras religiosas. Un siglo después de las “protestas” de Lutero, una revuelta en Bohemia provocó la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), un conflicto entre católicos y protestantes que arrasó gran parte de Alemania e implicó a CASI TODA Europa hasta la Paz de Westfalia y la Paz de los Pirineos.

Lutero fue la primera persona que imprimió un libro: la Biblia alemana, traduciendo de un manuscrito sagrado a la lengua materna de Alemania. Cuando la mayoría de la sociedad era analfabeta y adquiría sus conocimientos a través de la transmisión oral, la memorización y la repetición de los textos bíblicos, la Iglesia tenía el control del conocimiento y sus miembros eran estudiosos y educados. Lutero hizo posible el acceso al conocimiento, la información y la educación, desmitificando la Biblia con el fin de lograr la búsqueda de la verdad.

Cabe destacar que Lutero, personalmente, no fundó la iglesia luterana como institución, ni planeaba llegar a una nueva “denominación cristiana”. Por el contrario, expresó que eso no ocurriera: “Ruego por que dejen mi nombre en paz. No se llamen así mismos ‘luteranos’, sino Cristianos. ¿Quién es Lutero?, mi doctrina no es mía. Yo no he sido crucificado por nadie…Dejen, mis queridos amigos, de aferrarse a estos nombres de partidos y distinciones; fuera a todos ellos, y dejen que nos llamemos a nosotros mismos solamente cristianos, según aquel de quien nuestra doctrina viene”.

A pesar de ello, en la historicidad de la reforma protestante, se fue designando el apelativo “luterano” y “luteranismo” para referirse a la doctrina interpretativa y enseñanzas que Lutero hizo acerca del cristianismo.

Lutero es reconocido en el calendario litúrgico de la Iglesia Luterana que celebra la festividad de la Reforma el 31 de octubre (fecha en que clavó las 95 tesis). La iglesia Episcopal de Estados Unidos celebra la fiesta el 18 de febrero como su día litúrgico.

La “justificación” tema clave en la obra de Lutero

Dicho en cuatro palabras la doctrina de la “justificación” ( o” justicia de Dios”) supondría, conforme confesaba la Iglesia, que el hombre se hiciera justo. Pero ese supuesto – pensaba Lutero- era imposible porque al hombre le separa un abismo infinito de Dios que también con infinito amor le “justifica” a través de Jesucristo, con lo que el hombre no necesita para ello de las “mediaciones” de la Iglesia. Y es en este punto central en el que se ha dado un acercamiento casi total entre la iglesia católica y la reformada en el camino del ecumenismo, como veremos en la 4ª parte de esta serie al hablar sobre el camino del Ecumenismo. Buena parte de las otras “diferencias” derivan de ésta fundamental.

Desligado de la obediencia romana, Martín Lutero emprendió la reforma de los sectores eclesiásticos que le siguieron y que conformaron la primera Iglesia protestante, a la que dotó de una base teológica. El luteranismo se basa en la doctrina de la “justificación” (inspirada en escritos de San Pablo y de San Agustín de Hipona) de que el hombre puede salvarse sólo por su fe y por la gracia de Dios, sin que las buenas obras sean necesarias ni mucho menos suficientes para alcanzar la salvación del alma; en consecuencia, expedientes como las bulas de indulgencias que vendía la Iglesia no sólo eran inmorales, sino también inútiles e incluso la mediación y poder jerárquicos de la Iglesia.

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Cuadro de Lucas Cranach explicando la doctrina clave de Lutero de “la justificación por la fe”

Este retablo del pintor Lucas Carnach- el gran pintor de Lutero refleja el pensamiento de Lutero de que la salvación sólo se adquiere con la fe personal y la lectura directa de la Sagradas Escrituras. Las imágenes llevan un número que aclaramos aquí:

1. Lutero con una Biblia en la mano señalando un pasaje de la II epístola de San Juan “La sangre de su hijo Jesús nos purifica de todo pecado”

2. Un chorro de sangre de Jesús crucificado cae sobre la figura del pintor Lucas Cranach padre

3. Personificación de los verdaderos creyentes que reciben sin ninguna mediación por parte de la jerarquía católica

4. A su lado San Juan Bautista señalando a Cristo, y al pie de la Cruz vemos a Jesús como el “cordero de Dios” que quita el pecado del mundo

5. A la izda. de la Cruz aparece Cristo resucitado…

6. Clavando el asta de su bandera al demonio. Al fondo, a la izquierda muestra la escena de la expulsión del hombre del Paraíso…

7. Fuente del pecado original y a su derecha Moisés maldice a los que no cumplen los mandamientos

Como consecuencia de esta primera fundamentación Lutero negaría otras prácticas asumidas por la Iglesia católica a lo largo de la Edad Media, como la existencia del Purgatorio o la necesidad de que los clérigos permanecieran célibes y para dar ejemplo él mismo contrajo matrimonio con una antigua monja con la que tuve cuatro hijos. De los sacramentos católicos, Lutero sólo consideró válidos los dos que halló reflejados en los Evangelios: En su obra “Sobre el Cautiverio Babilonico de la Iglesia” (1520), rechaza el “sacramentalismo de la Iglesia”, diciendo que en las Sagradas Escrituras solo se distinguen dos sacramentos: ll Bautismo y la Eucaristia (la “cena del Señor”), rechazando los demás como tales “sacramentos”. Leer más…

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“Las doce tesis. Llamada a una nueva reforma”, por John Shelby Spong

Viernes, 12 de junio de 2015
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lumic3a8redepaquesIntroducción

Cuando se acercaba el siglo XXI, con las celebraciones del milenio, me sentí cada vez más llamado a evaluar el estado de la religión cristiana en el mundo. Por todas partes había múltiples signos de su declive y quizá, incluso, de su muerte inminente. Cada vez menos personas acudían a las iglesias en Europa, y las que lo hacían eran cada vez más ancianas. Las Iglesias de Norte América se sumían, o bien en un vacío tan liberal como insulso, o bien en un fundamentalismo anti-intelectual. Las Iglesias sudamericanas se alejaban cada vez más de las preocupaciones de la gente, y ninguno de sus líderes parecía capaz de hablar a esas preocupaciones con autoridad. Nada de esto era nuevo. A lo largo de los últimos 500 años, ante cada descubrimiento procedente del mundo de la ciencia en lo que se refiere a los orígenes del universo y de la vida misma, las explicaciones ofrecidas por la Iglesia cristiana parecían cada vez más desfasadas e irrelevantes. Los líderes cristianos, incapaces de asumir la revolución en el conocimiento, parecían creer que la única forma de preservar el cristianismo era no alterar los viejos patrones y no prestar atención a los nuevos conocimientos (ni mucho menos ponerlos en práctica).

Conforme afrontaba estas cuestiones como obispo y como cristiano comprometido, llegué a convencerme de que la única forma de salvar al cristianismo como fuerza para el futuro era encontrar en la Iglesia el coraje que la hiciese capaz de renunciar a muchos esquemas del pasado. Traté de articular este desafío en mi libro Por qué el cristianismo debe cambiar o morir, publicado justo antes de la llegada del siglo XXI. En ese libro examiné en detalle los temas que –estaba convencido- el cristianismo debía afrontar.

Poco después de la publicación de ese libro reduje su contenido a doce tesis, que puse, a la manera de Lutero, en la entrada principal de la capilla del Mansfield College, en la Universidad de Oxford, en el Reino Unido. Después envié por correo copias de esas doce tesis a todos los líderes cristianos reconocidos del mundo, incluyendo al Papa, al Patriarca de la Ortodoxia Oriental, al Arzobispo de Canterbury, a los líderes del Consejo Mundial de Iglesias, a los líderes de las Iglesias protestantes tanto en Estados Unidos como en Europa, y a las más conocidas voces televisivas del cristianismo Evangélico. Fue un intento de llamarlos a un debate sobre los verdaderos problemas que -tenía la certeza- la Iglesia Cristiana tiene ante sí hoy día. Presenté mis doce tesis con un lenguaje tan audaz como me fue posible, pensado ante todo para suscitar respuestas y debate.

Recientemente, los editores de la revista Horizonte me pidieron que explicase en su publicación en América Latina, a través del mundo de habla hispana y en definitiva para los cristianos de todo el mundo, mis razones para llamar al debate sobre estas doce tesis. Estoy encantado con esta oportunidad de hacerlo. Recibo con gozo las respuestas de cristianos de todas partes. No me presento como experto ni pretendo tener certezas cuando ofrezco mis respuestas, pero confío en que entiendo los problemas que afrontamos como cristianos que quieren conectar con el siglo XXI.

 TESIS 1

El teísmo como forma de definir a Dios ha muerto. Ya no puede entenderse a Dios de forma creíble como un ser con poder sobrenatural, que vive por encima del cielo y está listo para interferir en la historia humana periódicamente, a fin de hacer cumplir su divina voluntad. Por tanto, hoy, la mayor parte de lo que se dice sobre Dios no tiene sentido. Debemos encontrar un nuevo modo de conceptualizar a Dios y de hablar sobre Él.

Dado que esta tesis es determinante para todas las demás, le dedicaré más tiempo y ocuparé más espacio tratándola que con cualquiera de las otras. Es importante que los cristianos admitamos la crisis de la fe en que vivimos, para entender así su origen y reconocer que esta no puede ser negada ni ignorada.

La persona que, en mi opinión, dio inicio a una nueva visión de la realidad que aún hoy sigue desafiando la credibilidad de la forma tradicional de expresar la mentalidad cristiana, fue un devoto monje polaco llamado Nicolás Copérnico, que vivió en una época tan lejana como el siglo XVI. Sin embargo, pocos en aquel momento fueron conscientes de los descubrimientos de Copérnico ni de sus conclusiones, de modo que, en realidad, murió sin haber desafiado nunca la conciencia de la Iglesia. Nadie entendió la profundidad de la revolución que él había comenzado, y así fue hasta el punto de que a su muerte se le acogió en el seno de la Madre Iglesia.

Sin embargo, el sucesor intelectual inmediato de Copérnico fue un astrónomo italiano del siglo XVII llamado Galileo Galilei, el cual, como Copérnico, era profundamente católico. No sólo tenía una hija monja, sino que él mismo era conocido en los círculos más altos del Vaticano, que confiaban en él. Era un verdadero amigo del que por entonces ejercía de Papa, sentándose en la silla de Pedro. Galileo había construido su propio telescopio y, al igual que Copérnico, estudió el movimiento de los cuerpos celestes, buscando siempre entender la relación de unos con otros y de todos con la Tierra. La teoría de Copérnico de la localización del sol en el centro del Universo era algo de lo que Galileo había llegado a convencerse. Aunque pareciese radical y revolucionario, Copérnico estaba seguro de que la relación entre la Tierra y ese Sol en el centro consistía en ser un satélite que da vueltas a su alrededor, en un ciclo anual. Esta idea se ajustaba a las conclusiones a las que Galileo había llegado, y respondía a muchas de sus preguntas, lo que, lentamente pero con seguridad, le hizo aceptar lo que luego llegaría a llamarse “la revolución copernicana”. Galileo, sin embargo, a diferencia de Copérnico, no vivía en el claustro. Era un conocido científico, toda una figura pública. Ni se le ocurriría abstenerse de escribir y publicar sobre sus hallazgos. Fue precisamente al hacerlo cuando descubrió que sus escritos estaban provocando debate y controversias que inevitablemente lo llevarían a un conflicto directo con la jerarquía de la Iglesia Católica. En aquel momento histórico, la Iglesia era aún una poderosa fuerza política. Su poder estaba en su pretensión, ampliamente aceptada, de que tenía la autoridad para hablar en nombre de Dios. Eso significaba que los líderes de la Iglesia Católica tenían tanto una necesidad política como un deseo ególatra de controlar el pensamiento, para definir la verdad y para interpretar la realidad para todo el mundo. Ciertamente, una duda que –viniese de donde viniese- pareciera erosionar esa parte del papel de la Iglesia, sería un desafío a su autoridad.

La verdad poseída y preservada por la Iglesia se decía que había sido recibida como resultado de la revelación divina. Se había enseñado a la gente a creer que esta verdad no sólo se había revelado en Jesucristo, sino que también se había plasmado en términos de lo que estaban bastante seguros que era una cosmología no cuestionada e incuestionable. Esta cosmología se podía enunciar de manera simple: Dios habita por encima del cielo; la Tierra era el centro, no sólo del universo, sino también de la atención de Dios. La mirada divina que todo lo ve en el mundo desde su reino celestial asistía a Dios en la tarea de registrar todas las acciones y fechorías de cada ser humano. Se guardaban libros de registro de las acciones humanas, los cuales constituían la base sobre la que cada existencia humana se juzgaría al final de los tiempos. Ese era también el momento en que se decidiría el destino eterno de la persona. La Iglesia y su sistema de fe funcionaban así como un sistema de control increíblemente poderoso del comportamiento humano. Eso era, en esencia, lo que tanto Copérnico como Galileo parecían cuestionar directamente. Era un desafío, no sólo a lo que se percibía como la verdad, sino también al poder político. No se podía ignorar. Así, se acusó a Galileo de Herejía. Al final, fue condenado. El castigo habitual por la herejía en aquel tiempo era la muerte por el fuego, es decir, que el hereje era quemado en la hoguera.

El juicio de Galileo tuvo mucha publicidad. Sus ideas no sólo se atacaron con severidad, sino que los eclesiásticos que realizaron la investigación las ridiculizaron. Se acusaba a la visión de Galileo de ser contraria a la “Palabra de Dios” tal como se reveló en las Sagradas Escrituras, que, en aquel momento, se creía que eran las palabras de Dios dictadas con un sentido literal. Si Galileo estaba en lo cierto, la Biblia y la Iglesia se equivocaban. Esa era la conclusión eclesiástica que sellaría el destino de Galileo. Casi en cada página de la Biblia había un relato según el cual Dios vivía por encima del cielo, en el estrato superior de un universo organizado en tres niveles. Dios había mandado la lluvia desde el cielo en tiempos de Noé y el diluvio (Gen 7). En el libro del Génesis la gente quiso construir la Torre de Babel, tan alta que alcanzaría al cielo, donde se creía que vivía Dios (Gen 28). Se decía de Moisés que había recibido la Tora de Dios, que bajó del cielo a la cima del Monte Sinaí para entregarle directamente aquellas tablas de piedra que contenían los Diez Mandamientos (Ex 20). En el libro de Josué, el sucesor de Moisés había rogado a Dios, en medio de los rigores de la batalla, que detuviese el sol en su movimiento celeste alrededor de la tierra, para que su ejército dispusiese de más horas de luz en las que destruir a sus enemigos (Jos 10). Elías fue transportado al cielo, al reino de Dios, en un carro mágico ardiente tirado por caballos igualmente mágicos, y fue impulsado hacia la gloria por un poderoso torbellino que, enviado por Dios, venía del cielo (2 Re 2). Leer más…

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Raimundo Hinzpeter, hijo de un ex ministro chileno: “Orgulloso de gritar que soy gay”

Martes, 9 de diciembre de 2014
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av_347492668Raimundo Hinzpeter, el hijo del ex ministro del Interior Rodrigo Hinzpeter, publicó una carta en donde confesó abiertamente su homosexualidad. “No hay religión ni ideología que esté o pueda estar por encima de los derechos humanos”. De esta manera comienza la carta que Raimundo Hinzpeter, hijo del ex ministro del Interior Rodrigo Hinzpeter, publicó y confesó abiertamente su homosexualidad. En ella, también describió cómo le contó a sus padres sus condición sexual, lo agobiado que se sentía y las consecuencias que le trajo -y que aún le traen- su confesión tanto en su entorno estudiantil como familiar.  La misiva vio la luz este jueves, cuando el El Diario Judio -medio de comunicación crítico y con más de 150 columnistas- decidió publicarla en su sitio web. Su gesto  ha obtenido un amplio respaldo. A continuación dejamos la carta:

por RAIMUNDO HINZPETER, Est. 3° Medio, Maimonides School.

 “No hay religión ni ideología que esté o pueda estar por encima los derechos humanos”.

Terminé por aceptarlo una noche hace ya dos años, era septiembre. Me acuerdo porque habíamos ido a almorzar afuera y era feriado. El día se me había hecho muy difícil, me sentía deprimido. Tenía un secreto enorme dentro de mí, un secreto que me estaba ahogando y que nadie conocía más que yo. Sabía que tarde o temprano debía  sacarlo, y que mientras antes lo hiciera, mejor.

Y llegó el momento. Fui al dormitorio de mi mamá pensando que no sería capaz, pero le dije: “tengo algo que decirte”. Me acosté en su cama junto a ella, me cubrí de pies a cabeza con las sábanas. Mis hermanos ya dormían. “¿Qué te pasa?”, me pregunta preocupada porque obviamente yo no estaba bien. Al darse cuenta que no voy a poder expresarlo, me va pidiendo que le dé pistas: “es algo muy grande, un secreto muy fuerte que me tiene mal”. Mi mamá ya lo intuye, me doy cuenta: “nadie puede guardar un secreto tan grande por tanto tiempo, no hace bien”, le pido que me vaya preguntando. Yo ni me atrevo a destaparme, a mostrar la cara, menos a mirarla. Me empieza a dar opciones, hablando al aire, lanzando ideas. A cada una le iba diciendo que no, que eso no era, hasta que lo pregunta, y me quedo callado. Se da cuenta que eso es, se da cuenta que soy gay. Me abraza y me dice que me ama, que todo va a estar bien desde ahora en adelante, y me pide que me destape, pero me da vergüenza y le pido que mejor apague la luz. Yo solo quería dormir, estaba muerto.

Con decirle, no se me hizo más fácil ni fue un alivio, ni nada por el estilo. Estuve semanas sin poder mirar a la cara a mi mamá. Medio año más tarde, ya le había contado a mi papá quien me apoyó incondicionalmente, pero todavía las cosas no eran ni un pelo más fluidas. Siempre con ese vacío por dentro, incapaz de llenar; no sabía ni qué era, ni a qué se debía.

No podía estar tranquilo ni en mi casa: siempre fingiendo cómo actuar, cómo sentarme, cómo vestirme, cuán ajustados podía ponerme los pantalones, etc. Era vivir un sufrimiento constante, una tensión permanente, tenía que ser X persona. No podía ser ni reaccionar como yo lo sentía, ni siquiera sabía qué series ni qué música escuchar por el constante nerviosismo a la reacción del otro, a la burla, y entre tanto, mis papás me llevaban a un psicólogo y a un psiquiatra.

La gente cree que ser gay es una enfermedad, y más encima “tratable”, pero no. Muchos jóvenes creen que a través del abuso verbal, mágicamente, esta “enfermedad” se cura, como si después de cincuenta veces que te digan “no seai maricón”, te comenzaran a gustar las mujeres, como a la sociedad le gustaría, pero no.

Aún después de desahogarme, seguí yendo al psicólogo y al psiquiatra, pero no iba por cumplir con lo que me pedían mis papás, sino por mi propia convicción: tenía que planear mi camino, uno que solamente yo tenía que seguir. Como dice Orson Welles: “Nacimos solos, vivimos solos y morimos solos, sólo a través de nuestro amor y amistad podemos crear la ilusión por un momento que no estamos solos”.

índiceEste tiempo creo que fue el más duro: dos meses en donde mis papás se fueron dando cuenta, lentamente, que yo soy quien soy. Vieron ciertos cambios en mí, no abruptos pero sí simples cambios en mi actitud. Al principio les costó pero lo hicieron; se adaptaron a una nueva realidad que rompía completamente su paradigma. Es un hecho que ya no soy el que usaba para esconderme de mi realidad. Probablemente nunca lo fui. Ese personaje no fue más que un escondite, una máscara, un lugar incómodo donde no valía la pena quedarme un minuto más.

Lamentablemente, en nuestra sociedad “desarrollada” no están acostumbrados a este modo de vida: los adultos especialmente reaccionan mal, con palabras hirientes que nunca se te van a olvidar, una marca útil para darte cuenta que la gente es dura y mala, sin filtro en lo que dicen, defendiendo ideales rígidos con frases dolorosas. Pero el director de media de mi colegio me dijo algo muy útil que nunca se me va a olvidar: “se duro con tus ideales, pero blando con la gente”. Empatía.

Una vez, me dijeron que no podía contarle que era gay a un niño chico, que sería como soltarle una bomba, pero yo no soy una granada, soy quien soy y si al de al lado le molesta o le incomoda, ¿qué puedo hacer? ¿Por qué los niños no van a poder entender la homosexualidad? Tristemente, vivimos en una sociedad sin buenas intenciones, donde los seres humanos, naturalmente buenos, somos corrompidos desde pequeños, llenándonos de prejuicios como la homofobia.

Para el mundo judío religioso, cerrado a la diversidad, es mucho más difícil aceptar otras realidades. En mi colegio (judío religioso), antes de mí no existía “ser gay”. Pero siempre hay un primero y me han acogido con una comprensión inimaginable. Me di cuenta que aparentan ser cerrados a la diversidad, tal vez por el miedo que les produce caminar por lo desconocido.

Lo más importante es poner en marcha el proceso. Porque es un proceso. Si bien se ve como un acto de valentía y de una tremenda fuerza interior, al aceptar y mostrarle al mundo quién realmente soy, para mí sólo fue un acto de escapatoria de ese callejón oscuro del que logré salir: ser judío-gay-en Chile. No es fácil ser judío ni gay, en ningún lugar de este planeta impío, mucho menos en este país con cavernícolas incapaces de abrir el círculo para que las minorías entren y se acomoden, un país lleno de falsas morales, doble estándar y apariencias. Un país en donde formalmente se castiga la discriminación, pero al mismo tiempo se practica cotidianamente. Nos dicen que somos iguales, que tenemos los mismos derechos, pero nos prohíben el matrimonio, crean leyes y normas para las minorías, para nosotros los distintos; vivimos en un país de hipócritas.

Dar ese paso es lo único que alivia total y completamente. Porque hay gente buena, familiares, amigos que te quieren y te sorprenden con su acogida y apertura absolutas. Son quienes te permiten sacarte un peso, e incluso volver a nacer como siempre debiste. Sentirte como el otro yo del que primero dudabas y ahora necesitas. Libre para actuar como quieres sin importar cómo te miren. Porque llega un momento en el cual uno se vuelve impermeable a la crítica destructiva de los más básicos. La gente común es homofóbica hasta que conocen a un homosexual de cerca, y ahí es cuando los prejuicios se enfrentan a nuestros afectos y entendemos que son pura y simple ignorancia y poca educación.

Algunos no comprenden cómo soy capaz de tolerar todos los improperios. Les parecen cuchillos capaces de producir las más profundas y permanentes heridas. Para mí, la homofobia es un reflejo más de la incapacidad de producir sinapsis y vivir en armonía con la diversidad. Reflejo de poca cultura, nula empatía y mucha limitación. Así lo vivo, como un defecto ajeno que no me toca.

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