Comentarios desactivados en Gabriel Ariza, ‘facilitador’ del encuentro de Santiago Abascal y Robert Sarah
“Dios los cría…”
El líder de la ultraderecha, con Salvini y con el cardenal, contra la acogida a los refugiados
El director de Infovaticana acompañó al presidente de Vox en su encuentro con Salvini, y le ayudó a abrir las puertas para el encuentro con el prefecto del Culto Divino, uno de los mayores opositores al Papa Francisco en el interior de la Curia
Junto al ex ministro italiano, arremete contra la “nueva invasión musulmana” en España, algo en lo que coincide con el cardenal guineano
El pasado lunes, el presidente de Vox, Santiago Abascal, alardeaba en las redes sociales de haber mantenido un encuentro con el prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el cardenal Robert Sarah, en la curia vaticana. Tras una cita con un compañero de fatigas de la ultraderecha italiana, Matteo Salvini, en la que arremetió contra la “nueva invasión musulmana” en España, el líder de la formación verde se encontraba con el purpurado guineano.
¿Quién facilita estos encuentros, que ponen contra la espada y la pared a la Iglesia española y al propio Papa Francisco? Ni más ni menos, que Gabriel Ariza. El hijo del empresario Julio Ariza (responsable de la quebrada Intereconomía) y director del portal de ¿información? Infovaticana, aparecía sonriente junto a Abascal y Salvini, durante la gira del primero por Italia, que acabó llevándole a los pasillos de Culto Divino.
Invasión migratoria
En sus redes, el líder de Vox glosaba así su encuentro con Sarah: “Ayer tuve también la ocasión de visitar al cardenal Sarah en Roma y conversar con él. Pocas voces más autorizadas sobre la invasión migratoria que vacía África e inunda Europa que la de un cardenal de la Iglesia nacido en Guinea Conakry, un país africano con un 90% de musulmanes”.
Muy recomendable la lectura de su último libro, “Se hace tarde y anochece”, en el que aborda, entre otros asuntos, el fenómeno de la inmigración de masas como “una nueva forma de esclavitud”pic.twitter.com/kJ4EVvDY44
En otra imagen, Abascal mostraba, orgulloso, la dedicatoria del último libro de Sarah, ‘Se hace tarde y anochece’ (publicado en España por Palabra), en el que el purpurado aborda, entre otros asuntos, el fenómeno de la inmigración de masas como “una nueva forma de esclavitud”. “A Santiago Abascal, con mis oraciones y mi bendición”, se lee en la misma.
“La Iglesia no puede colaborar en esta nueva forma de esclavitud en que se ha convertido la inmigración de masas”, afirma en su libro el cardenal Sarah, quien estará el próximo 7 de noviembre en Madrid con motivo del Congreso Católicos y Vida Pública.
Contra Osoro y contra el Papa
El cónclave ultraconservador, facilitado por Ariza, no es baladí. Y es que el cardenal guineano es uno de los principales críticos de la política a los refugiados impulsada por el Papa Francisco y criticada con dureza por Vox. Hace pocos días, Javier Ortega Smith respondía a la petición de Osoro de abrir corredores humanitarios para los inmigrantes pidiendo al Vaticano que abriera sus puertas para acoger a todos los refugiados que quisiera. Curiosamente, ahora es su jefe quien acude a la Curia a hacerse la foto.
Y es que las conexiones vaticanas de Abascal no se pueden entender sin la colaboración de amplios sectores del más rancio ultracatolicismo español. Infovaticana es uno de los medios de referencia de sectores ultras como HazteOir, y fue la web española que lanzó las acusaciones del ex nuncio Viganò acusando al Papa de proteger a un cardenal pederasta en Estados Unidos (que se demostraron falsas), y la que da voz a todos los enemigos de Francisco, a quien acusan (cada vez menos veladamente) de hereje y de promover un cisma. Cardenales como Müller, Burke o Brandmuller, u obispos españoles como el polémico Reig Pla, son algunos de los críticos con Francisco que nutren a este medio. Ahora, al menos, ya lo sabemos.
Comentarios desactivados en Megan Fox defiende el derecho de su hijo a usar vestidos
Megan Fox ha sido preguntada por el programa de televisión The Talk por las imágenes donde el mayor de sus 3 hijos aparece con vestido. «Noah puede vestir como quiera, no importa lo que digan los demás» son las contundentes palabras de la actriz.
No hay duda de que Noah ha sido criado en el respeto y el amor hacia los otros y hacia sí mismo. Megan explicaba para The Talk: “Hace unos días se puso un vestido para ir a la escuela y cuando volvió a casa le pregunté: ‘¿Cómo fue? ¿Alguno de los amigos de la escuela te dijo algo? Y él me dijo: ‘Bueno, todos los chicos se rieron cuando entré a clase, pero no me importa, me encantan los vestidos”.
La familia, formada además por los pequeños Bodhi y Journey, y por la actriz y el también actor Brian Austin Green, reside en EEUU, país cuyo presidente castra sistemáticamente los derechos alcanzados en los últimos años por el movimiento LGTB. Por suerte Noah tiene los padres que tiene, y además acude a una escuela muy tolerante con la diversidad. «hippy y liberal», en palabras de Megan entre bromas, que está además en una de los Estados que más se ha resistido a las políticas de Trump; California.
“Incluso -en esta escuela- hay compañeros que todavía le dicen ‘Los niños no usan vestidos’ o ‘Los niños no visten de rosa’. Así que ahora estamos centrados en enseñarle a tener confianza en sí mismo, sin importar lo que le digan los demás”, ha insistido.
Noah está interesado en la moda, según la actriz; “Diseña y dibuja modelos. Tiene talento. Pero todavía tiene seis años así que sus ideas no son las más ideales”.
Las críticas recibidas por Megan Fox son las que os podéis imaginar: “Sin valores. No hay moral. Promoviendo la perversión gay. Es la destrucción total de los tradicionales roles de género”.
Comentarios desactivados en Ricky Martin y diversas personalidades presionan al gobierno de Yucatán para que apruebe el matrimonio igualitario
Los famosos, entre ellos Ricky Martin, alzaron la voz por los LGBT+. / Foto: Chicago Tribune
La voz por los LGBT+ se oyó en la cumbre del Nobel de la Paz, donde Ricky Martin junto a otros famosos presionaron al gobierno de Yucatán.
En días pasados se realizó la cumbre del Premio Nobel de la Paz en Mérida, Yucatán. En ese foro, varios famosos levantaron la voz en favor de los derechos de la comunidad LGBT+. La exigencia se centró en la aprobación del matrimonio igualitario, que ha sido rechazada en un par de ocasiones en la entidad.
Diversas personalidades acudieron al evento realizado en la península para dialogar sobre temas que competen a la paz y promoción de los derechos humanos. Entre estas figuras se encontraron Yuriria Sierra, periodista y conductora; Diego Luna, actor; Joy Huerta, cantante; Rigoberta Menchú, activista y ganadora del Nobel de la Paz; Miguel Bosé, cantante; y Ricky Martin, cantante y actor. Todos ellos pusieron en evidencia que en Yucatán aún no se hacen valer los derechos de la comunidad.
Mauricio Vila, gobernador de Yucatán / Foto: La Verdad Noticias
A raíz de estos reclamos, el gobernador del estado, Mauricio Vila, declaró que si se llevara a cabo otra votación sobre el matrimonio igualitario esta debería ser abierta, y no en secreto como las anteriores.
No obstante, el líder del ejecutivo no dio indicios de enviar una nueva propuesta de ley sobre el tema para que fuera votada en el Congreso. Asimismo, el dirigente estatal, se escudó diciendo que él respetaba la ley y por eso respetaba la decisión de los diputados.
Esto fue lo que los famosos dijeron a favor de los LGBT+ en la cumbre del Nobel:
Yuriria Sierra, periodista
La conductora del noticiario de Imagen Televisión fue moderadora del foro Celebremos nuestras diferencias, donde participaron Miguel Bosé, Joy Huerta, Rigoberta Menchú y Bernice King —hija de Martin Luther King. Desde ese puesto, Yuriria aprovechó para darle voz a la comunidad LGBT+. Esto fue lo que mencionó la periodista:
«Esta mañana escuchaba la mesa sobre armas nucleares y pensaba: «Espero que nuestra mesa tenga una incidencia y que el Congreso en Yucatán pueda aprobar el matrimonio igualitario de una manera mucho más rápida antes de que vuelva a desaparecer el tema de la proscripción de las armas nucleares».
Diego Luna, actor
El protagonista de Y tu mamá también participó en otro foro de la Cumbre. Diego llamó la atención al Congreso de Yucatán y señaló que la comunidad LGBT+ de esa entidad no se siente representada.
«Hay que decirlo para que les quede claro y no sea como un mensaje subliminal. La comunidad LGBT+ en este estado no se siente representada».
Hoy tuve la oportunidad de estar en #YucatanForPeace , hablamos de responsabilidad ciudadana, diversidad, de igualdad e inclusión, hablamos de paz y el arte como una herramienta de cambio. Gracias a todos los que asistieron, fue un placer ser parte. pic.twitter.com/rxopLaS1I4
La artista mexicana mencionó en su intervención el par de veces que el Congreso yucateco ha desechado las propuestas para avalar el matrimonio igualitario en ese estado. Asimismo, ella puntualizó que los LGBT+ solo buscamos que se reconozcan los derechos que nos otorga la Constitución.
«México, señoras y señores, es un país laico. Y así como nosotros no queremos cambiar ideologías religiosas y las respetamos, simplemente estamos pidiendo que también se reconozcan nuestros propios derechos, como seres humanos, pero también nuestros derechos constitucionales».
Perdonen mi ausencia por acá estos días. Tuve una semana fuera de lo común con gente extraordinaria que dedica su vida a crear un mundo donde la paz no suene a un sueño lejano… pic.twitter.com/ZPi3esSuzU
Rigoberta Menchú, activista y premio nobel de la paz
Por su parte, la ganadora del Premio Nobel de la Paz señaló que ella misma ha trabajado con miembros de la diversidad para luchar por sus derechos. Rigoberta añadió que solo por la dignidad humana todos deberíamos respetarnos sin fingir. Y agregó que debemos «darle el lugar al otro como se lo merece y no solo fingir».
«Incluso decían nuestros padres: ¿Qué sería de nuestra madre naturaleza si tuviera un solo color? ¡Qué aburrido! La madre Tierra tiene tantos colores como todos sus hijos».
#repost@ricky_martin
Para lograr la paz, primero tenemos que luchar por nuestro derecho a vivir en LIBERTAD.
Honrado de recibir de la mano de la doctora @RigobertMenchu el premio Peace Summit Award que me otorgó la Cumbre Mundial de Laureados de Nobel de La Paz. ✌️ pic.twitter.com/DbTLs0BhlZ
El intérprete de “Morena mía” señaló que para lograr igualdad de derechos se deben tomar acciones radicales y determinadas. Sumado a ello, Miguel Bosé indicó que para que la lucha sea mejor se debe hacer mano a mano y no por separado.
«Si ustedes se juntan y apoyan desde lo que está ahora en el Congreso de Yucatán, que es el matrimonio igualitario, hasta cualquier otro derecho, seremos mucho más fuertes y las cosas se harán mucho más rápido y mejor».
Ricky Martin recibiendo el Premio de la Cumbre de la Paz de manos de Rigoberta Menchú. / Foto: Instagram (@ricky_martin)
Finalmente, Ricky Martin recibió el Premio de la Cumbre de la Paz de manos de Rigoberta Menchú. Él también dio voz a los LGBT+ durante su discurso en la ceremonia. El cantante habló acerca de las vejaciones que aún se cometen en contra de los miembros de la diversidad.
Aunado a ello, Ricky exigió respeto e igualdad para la comunidad de la que él es parte.
«Como miembro de la comunidad LGBT+ es muy sencillo, no pedimos tener más derechos que el resto de los ciudadanos, no pedimos tener menos derechos, simplemente queremos igualdad».
Es verdaderamente importante que estas figuras den voz a los LGBT+ en un foro tan trascendente. Las cartas están sobre la mesa, ahora solo falta que las autoridades se pongan manos a la obra y ya no dejen de lado a ciertos sectores de la población.
Esperamos que estas voces no queden en el olvido y el gobierno de Yucatán haga su trabajo como debe.
Comentarios desactivados en Los medios americanos se han «olvidado» de los temas LGTB+
Un estudio de RealClearPolitics demuestra que los medios americanos han dejado de lado la cobertura de temas LGTB+… y coincide con la llegada de Trump a la Casa Blanca.
Que desde que Donald Trump llegó a la Casa Blanca el mundo parece haberse vuelto loco es algo bastante evidente. Y ahí están los Bolsonaro, Abascal, Salvini… Otra cosa evidente desde que Donald Trump llegó a la Casa Blanca es que el colectivo LGTB+ norteamericano (y de todo el mundo) está viendo cómo sus derechos retroceden o como debates que ya estaban superados vuelven a abrirse y a perjudicar la vida. Lo curioso es que (en Estados Unidos) esos ataques al colectivo no se ven en televisión… porque las noticias ya no hablan de temas LGTB+.
La web RealClearPolitics.com ha elaborado un estudio utilizando datos del Television News Archive procesados por el GDELT Project que confirma que aunque los derechos LGTB+ siempre fueron uno de los estandartes del Partido Demócrata y la presencia del colectivo en medios era habitual, desde la aparición de Trump “la cobertura mediática de temas LGTB+ ha desaparecido completamente”.
En el primer gráfico que han publicado se puede ver el porcentaje de cuántas veces las palabras «gay» o «gays» fueron mencionadas en los canales CNN, MSNBC y Fox News desde julio de 2009 hasta agosto de 2019 (pincha en los gráficos para ampliarlos):
En los últimos 3 años los «gay» y los «gays» hemos desaparecido de la cobertura de noticias en televisiones norteamericanas. Y eso justamente es lo que hizo que desde RealClearPolitics se plantearan si, tal vez, el problema no es en realidad tal sino que ahora se ha sustituido el uso de esas palabras por términos más específicos o correctos como «lesbianas», «transgénero», «queer», «LGBT» o «LGBTQ».
Aquí tienes el mismo gráfico pero buscando esas palabras:
Pero a pesar de que los medios ya no parecen cubrir noticias sobre temas LGTB+ (en EE.UU., en España sí lo hacen… cuando llega el Orgullo y tienen que blanquearse después de haber llevado a fascistas todos los días por los platós o cuando hay alguna noticia que crea polémica y la polémica te da tweets), un vistazo a las búsquedas del término «LGBTQ» en Google Trends demuestra que alguien no está contando las historias que son interesantes para el público:
Para Kalev Leetaru, que se ha dedicado a analizar estas cosas, puede que haya un motivo que explique esta discrepancia y la misteriosa desaparición del colectivo de las noticias de las 22: el aluvión de noticias (reales o no) que el presidente Trump y su equipo lanzan cada día para copar todos los ciclos de noticias y los periodistas no tengan tiempo de analizar nada y lanza más noticias que colapsan a los medios.
Este año se cumplían 50 años de los disturbios de Stonewall y es el año que menos se ha mencionado en todos los telediarios americanos de los últimos 3 años. De hecho es casi inexistente. El aluvión de noticias de Trump ha hecho que temas que históricamente resultaban interesantes al público norteamericano hayan desaparecido de las noticias.
Y, como se pregunta Leetaru en su artículo, ¿qué otros temas importantes de calado social han sido desplazados por la tormenta de Washington?
El cantante y compositor Tom Goss quiere recordar a los oyentes que tienen «el poder de cambiar sus propias vidas» en su último sencillo, La Bufadora y concienciar sobre la violencia doméstica entre parejas LGTB.
En el videoclip, dirigido por Michael Serrato, Goss aparece junto al actor Daniel Franzese, de las series Mean Girls y Looking de HBO, reflejando la relación de una pareja cuyas vacaciones se vuelven desdichadas por los celos y como, finalmente, los altercados por parte de uno de ellos se hacen cada vez en más violentos.
Tom Goss, quien vive en Los Ángeles, se inspiró en parte en un viaje reciente que su esposo y él hicieron a México. El título de la canción, agregó, se refiere a un géiser marino ubicado en la zona de Punta Banda de México.
Al comparar en el videoclip «las similitudes del poder de La Bufadora» con los «arrebatos emocionales en una relación», Goss pretende llamar la atención sobre lo que él describe como el «problema no hablado» de la violencia doméstica entre las parejas LGTB o violencia intragénero.
“Como humanos, somos frágiles y podemos ser heridos en un abrir y cerrar de ojos”, explicó. “A veces es una elección que hacemos, a veces son los desencadenantes profundamente arraigados que viven dentro de nuestros cuerpos y mentes. Al igual que La Bufadora, nosotros fluimos, descansamos y explotamos”.
Aunque gran parte de la discusión cultural sobre la violencia de pareja se ha centrado en las parejas heterosexuales, una investigación reciente realizada por el Centro Nacional para la Prevención y el Control de Lesiones encontró que el 26% de los hombres homosexuales y el 37% de los hombres bisexuales han experimentado violación, violencia física y / o acoso por un compañero íntimo en su vida.
Para las mujeres lesbianas y bisexuales, esas tasas son 43.8% y 61%, respectivamente.
La Bufadora también le dio a Goss la oportunidad de colaborar con Franzese. Los dos hombres también aparecerán en un próximo corto musical de tres canciones que se lanzará junto con el próximo álbum de Goss, «Territories«.
“Creo que lo que Tom está haciendo aquí es mostrar un lado realmente vulnerable de él y compartir miedos y también malos recuerdos junto con pensamientos y situaciones realmente íntimos que la mayoría de los artistas no siempre nos dejan ver”, dijo Franzese. “Sabía que sería un proyecto increíble y pensé que me daría buenos golpes en el estómago. Tenía razón sobre ambos”.
Tom Goss, quien ha citado a David Gray y Seal como influencias, saltó a la fama mundial en 2016 con su versión de Son of a Preacher Man.
Desde entonces, ha enfatizado los temas LGTB en todos sus videos posteriores, incluido Quayside, lanzado a principios de este año.
Territorios, que saldrá el 11 de octubre, lo ha descrito como su trabajo «más poderoso» hasta la fecha. «He pasado los últimos dos años escribiendo, construyendo, soñando y creando», dijo. «No puedo esperar para ver cómo reacciona el mundo».
“Las tareas y ocupaciones del día se acumulan cuando nos despertamos cada mañana—si es que no han disipado ya nuestro descanso nocturno. ¿Cómo se puede acomodar todo en un día? ¿Cuándo haré esto, y cuándo eso? ¿Cómo se logrará hacer todo? Turbados así, estamos tentados a andar a la carrera y apurados. Por lo tanto, deberíamos tomar las riendas y recordar a nosotros mismos: Dejar a un lado los planes. La primera hora de la mañana es para Dios. Aborda el trabajo diario que él te encomienda, y él te dará la fuerza para lograrlo”.
*
Edith Stein
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“Ningún cristiano debe sentirse sólo en su caminar, ninguna familia tiene que sentirse desamparada, ningún pueblo debe ser pesimista aún en medio de las crisis que parecen insolubles, como la de nuestro país. Dios está en medio de nosotros. Tengamos fe en esta verdad central de la sagrada revelación. Dios está presente, no duerme, está activo, observa, ayuda y a su tiempo actúa oportunamente. Por eso la presencia de Dios despierta en el corazón la verdadera alegría: ¡Alegraos en el Señor! De nuevo os repito: ¡Alegraos porque Dios está cerca!”
*
Oscar Romero
***
“A primera vista, frente a la situación de los mundos, no cabría más solución que la desesperación. Pero, para el cristiano, la última palabra es siempre la de la esperanza. Es verdad que no nos interesa una esperanza mentirosa o alienante, que sólo presenta soluciones para la vida eterna, como si la eternidad no empezase ahora y aquí. Aquí y ahora es cuando construimos la vida eterna”.
Comentarios desactivados en “El deporte interesa más que el Evangelio”, por José María Castillo
De su blog Teología sin Censura:
“La vida y la desgracia de los más desamparados son cosas que ni distraen, ni agradan”
“¿Qué han dicho los periódicos, las televisiones, las emisoras de radio (incluidas las de los obispos) sobre los gravísimos problemas que Francisco se ha encontrado en África y de los que este papa ha hablado sin pelos en la lengua?”
“Con el deportista que triunfa, nos identificamos. Con los negros, que viven y sufren en África, ni nos identificamos, ni nos importan gran cosa”
Por lo menos, en España y tal como se palpa en los medios de comunicación, el deporte (y lo que se relaciona con el deporte) tiene una difusión y una presencia que está muy por encima del Evangelio y de lo que la gente relaciona con el Evangelio (la Iglesia, el Papa, los obispos, los curas, los santos…). Y conste que, al decir esto, no hago ni pretendo otra cosa que ayudarnos a todos – en cuanto eso es posible – a caer en la cuenta de una realidad mucho más profunda y mucho más importante de todo cuanto se puede expresar aquí.
Con un ejemplo, basta. Estos días pasados, Rafa Nadal (el deportista más ejemplar y poderoso que seguramente hemos tenido en España) ha conquistado un triunfo heroico en Londres. En consecuencia y lógicamente, la prensa, las televisiones y lo que ha interesado al gran público, ha sido la gesta deportiva de Nadal. Es lógico. Y Nadal se lo ha merecido y bien merecido. Pero resulta que, en los mismos días, el Papa Francisco ha viajado a Angola y Madagascar. Y al Papa le han amenazado (cardenales de EE.UU., Alemania y clérigos integristas otros sitios…) con un posible cisma en la Iglesia. ¿Cuánta gente se ha interesado por eso? ¿Qué han dicho los periódicos, las televisiones, las emisoras de radio (incluidas las de los obispos) sobre los gravísimos problemas que Francisco se ha encontrado en África y de los que este papa ha hablado sin pelos en la lengua?
Si hablo de estas cosas y no me callo el malestar que me causan, no es porque yo le tenga inquina al deporte y a los deportistas. Nada de eso en absoluto. Todo lo contrario. El deporte, concretamente el futbol, me apasiona. Pero hay dos cosas que me interesan y me apasionan mucho más, indeciblemente más. Me refiero al sufrimiento de los pueblos más maltratados del mundo, concretamente los de África.
Y me refiero también al ejemplo de humanidad, libertad y sinceridad que está dando el papa Francisco, con su generosidad incansable y su cercanía a la gente más sencilla y más desamparada.
El fondo del problema – me parece a mí – está en algo que se comprende enseguida. Con el deportista que triunfa, nos identificamos. Con los negros, que viven y sufren en África, ni nos identificamos, ni nos importan gran cosa. Y es que el deporte distrae y da satisfacciones. La vida y la desgracia de los más desamparados son cosas que ni distraen, ni agradan. Ahora bien, si todo este tinglado de la información está pensado para ganar dinero y exhibir nuestros éxitos, ¿qué puede pintar el Evangelio en nuestras emisoras, revistas y diarios? No le pidamos peras al olmo.
Comentarios desactivados en Histórico: CIDH responsabiliza a Chile por violación a DDHH cometida por el Estado y la Iglesia contra ex monja y docente lesbiana
Tras 11 años de investigaciones, la Comisión Interamericana resolvió a favor de Sandra Pavez, quien desde el 2007 no puede hacer clases de religión en Chile por decisión de la Iglesia Católica y del Poder Judicial. Así, en un hecho inédito una mujer lesbiana obtiene un primer triunfo sobre el Estado y la Iglesia al mismo tiempo.
En un hecho histórico, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) declaró al Estado de Chile como “responsable” de vulnerar la igualdad, la vida privada y la no discriminación al prohibir desde el 2007 que la docente Sandra Pavez pueda ejercer clases de religión en nuestro país solo por ser lesbiana, hecho que fue comunicado y valorado por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), organismo que representa a la maestra.
De esa manera, la CIDH desestimó los argumentos de libertad religiosa emanados desde la Cancillería, concluyendo tras 11 años de investigación que el “Estado de Chile es responsable por violación a la vida privada y autonomía, al principio de igualdad y no discriminación, al acceso a la función pública en condiciones de igualdad, al trabajo, a contar con decisiones motivadas y a la protección judicial, (derechos) establecidos en los artículos 11.2, 24, 23.1 c), 26, 8.1 y 25.1 de la Convención Americana en relación con las obligaciones establecidas en los artículos 1.1 y 2 del mismo instrumento”.
Por estas razones la CIDH decidió denunciar al Estado de Chile ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos, la que finalmente resolverá las sanciones que pesarán sobre nuestro país.
“Estoy tranquila y emocionada porque se avanza en justicia. Hace 12 años que me arrebataron la docencia, una profesión que ejercí por más de dos décadas. Confío en que la Corte hará justicia con las sanciones”, sostuvo Pavez, cuyo proceso judicial fue representado en Chile por el Movilh, mientras ante la CIDH se contó con el especial respaldo de los abogados Ciro Colombara y Branislav Marelic.
El dirigente del Movilh, Rolando Jiménez, dijo que “la determinación de la Comisión es histórica por muchos motivos: por garantizar y exigir la no discriminación laboral, por decir que los abusos contra docentes LGBTI son caldo de cultivo para agresiones contra estudiantes LGBTI, por aclarar que la libertad religiosa no es argumento para excluir por orientación sexual o identidad de género y por considerar inaceptable que el Estado pretenda exculparse de responsabilidades en torno a un poder que el mismo entregó a las iglesias”.
“Estamos sin duda en presencia de una resolución con impacto internacional para los derechos LGBTI por todas las aristas que aborda. Nuestro reconocimiento para Sandra, por vencer a dos gigantes responsables históricos de de la homofobia y la transfobia: la Iglesia y el Estado. Estamos seguros de que este triunfo será reeditado en la Corte Interamericana de DDHH”, apuntó Jiménez.
La discriminación
Por orden del obispo de San Bernardo, Juan Ignacio González Errázuriz, el 25 de julio del 2007 el Vicario para la Educación del Arzobispado, René Aguilera Colinier, revocó a Sandra Pavez el certificado de idoneidad que le iba a permitir seguir haciendo clases de religión en el Colegio Municipal Cardenal Antonio Samoré, donde la docente ejercía desde 1985.
Esto, luego de que la maestra confirmara que era lesbiana y mantenía una relación con otra mujer y se negara a someterse a terapias psicológicas y psiquiátricas ofrecidas por la Iglesia para revertir su orientación sexual. A tanto llegó el acoso de la Iglesia, que en diversas ocasiones, incluidas las noches, curas visitaron el domicilio de Sandra para obligarla a revertir su homosexualidad, llegando al extremo de decirle que había dañado la memoria de su fallecida madre con su orientación sexual.
El clero actuó amparado en el Decreto 924 del Ministerio de Educación, un instrumento dictado en 1983 y aún vigente que “reglamenta las clases de religión en establecimientos educacionales” y faculta a las iglesias a decidir quiénes pueden o no impartir la cátedra.
Por tal razón el Movilh presentó un recurso de protección ante la Corte de Apelaciones de San Miguel, el cual fue rechazado el 27 de noviembre del 2007, siendo la sentencia ratificada el 17 de abril del 2018 por la Corte Suprema. Ambos tribunales estimaron que no se había incurrido en ilegalidad, ni en discriminación, teniendo como argumento el Decreto 924. 11 años después, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos vino a decir lo contrario.
La Comisión Interamericana de DDHH
A continuación se reproducen de manera textual algunos párrafos de la histórica resolución de la CIDH.
I.- Sobre actuar de la iglesia
–“Si bien en el presente caso la presunta víctima no perdió su trabajo, sino que tuvo que dejar de ser docente de religión y asumir un cargo distinto al que venía ejerciendo por más de 20 años, (…) se trató de un acto profundamente discriminatorio que tuvo un impacto en su trabajo que, en este caso, se trataba del ejercicio de la función pública como docente o maestra en el ámbito educativo”.
-“No está en controversia que el cargo que ejercía Sandra Pavez como docente era cargo público. Tampoco existe controversia sobre el hecho de que la razón que motivó la revocatoria del certificado de idoneidad fue la orientación sexual de Sandra Pavez y el hecho de que mantenía una relación con una persona de su mismo sexo. Esto resulta evidente tanto de los contenidos de la propia revocatoria, como de los hechos anteriores referidos a las indagaciones por parte del vicario sobre la orientación sexual de la presunta víctima y las advertencias que le fueron realizadas, incluso requiriéndole que se sometiera a terapias”.
-Por tanto la revocatoria “constituyó una diferencia de trato, la cual fue basada explícitamente y de manera exclusiva en la orientación sexual de Sandra Pavez”.
-“Los contenidos de la revocatoria no ofrecen explicación alguna que permita determinar la necesidad imperiosa perseguida por la diferencia de trato, la idoneidad de dicha diferencia con relación a tal necesidad, ni su necesidad, ni proporcionalidad estrictas. Por el contrario, la revocatoria se limita a hacer explícito que el criterio diferenciador fue la orientación sexual de Sandra Pavez sin ofrecer motivo alguno que supere un test mínimo de objetividad y razonabilidad, mucho menos un escrutinio estricto como el exigido cuando se trata de dicha categoría”.
II.- Sobre el actuar del Estado y la libertad religiosa
-Frente a la defensa del Estado en orden a que no le correspondía inmiscuirse en temas relacionados con la libertad de religión, la verdad es que Sandra Pavez ejercía en un colegio público y, por tanto, su “relación con el Estado era directa”, señaló la CIDH.
–“La potestad dada a las autoridades religiosas para certificar la idoneidad de las personas se encuentra prevista en la legislación, por lo que el Estado es el que delegó un componente de la función pública a entes no estatales, como las autoridades religiosas. (…) Tal delegación se realizó en términos absolutos, sin establecer salvaguardas para evitar que se realizara de manera arbitraria o violatoria de derechos fundamentales, incluyendo el principio de igualdad y no discriminación (…) Las actuaciones de las autoridades religiosas en el ejercicio de la delegación contenida en el Decreto 924 de 1983 para el ejercicio de una función pública, necesariamente comprometen la responsabilidad internacional de Estado”.
-El Estado debe garantizar el respeto a los derechos humanos “no solamente en el ámbito de las actuaciones estatales, sino también en la esfera privada. De esta manera, ante el conocimiento de un acto discriminatorio o trato diferenciado injustificado por parte de un actor no estatal, le es exigible al Estado un deber de protección y respuesta para cesar dicha discriminación y procurar la debida reparación”
– Además se establece que “la injerencia en la vida privada y autonomía de Sandra Pavez fue arbitraria”
-“El derecho a tener acceso a las funciones públicas en condiciones generales de igualdad protege el acceso a una forma directa de participación en el diseño, implementación, desarrollo y ejecución de las directrices políticas estatales a través de funciones públicas, por lo tanto es indispensable que el Estado genere las condiciones y mecanismos óptimos para que dichos derechos políticos puedan ser ejercidos en forma efectiva, respetando el principio de igualdad y de no discriminación”.
III.- Sobre el derecho al trabajo, la docencia y la homo/transfobia en las escuelas
–“Es esencial que el principio de igualdad y no discriminación guíe toda normativa que regule el acceso y permanencia del personal docente en las escuelas con el objeto de prevenir violaciones a los derechos humanos como las analizadas en el presente caso”.
-“Los actos de represalias, discriminación u hostigamiento en el trabajo en base a la orientación sexual resultan especialmente críticos cuando se enmarcan en un contexto educativo, ya que los Estados deben garantizar que sus políticas vinculadas a la educación, que como se indicó incluye aspectos laborales del personal docente, combatan los patrones sociales y culturales de conductas discriminatorias. De lo contrario, se envía un fuerte mensaje social de rechazo contra las personas con orientaciones sexuales diversas no dominantes, promoviendo conductas no solo contra el personal docente, sino también contra la comunidad de estudiantes, en su mayoría niños y niñas, pertenecientes a este grupo, y refuerza al mismo tiempo el estigma y sentimientos de vergüenza e inferioridad sobre estas personas”.
IV.- Sobre el desamparo judicial
–“No solo se discriminó a Sandra Pavez por su orientación sexual en su labor de docencia, sino que no existieron acciones concretas y deliberadas para impedir este tipo de violaciones; por el contrario el Estado las ratificó y reforzó mediante las decisiones de sus autoridades judiciales”.
-“La manera en que se decidió el recurso de protección puso en evidencia la total indefensión en que quedó Sandra Pavez frente al acto discriminatorio sufrido, pues la Corte de Apelaciones de San Miguel no analizó si la revocatoria del certificado de idoneidad violó sus derechos constitucionales o convencionales, sino que se limitó a establecer la legalidad de la actuación por la vigencia del Decreto 924. A pesar de que en su recurso de apelación Sandra Pavez hizo referencia explícita a la necesidad de que se evaluara la arbitrariedad de la medida a la luz de sus derechos, la Corte Suprema validó integralmente la decisión de la Corte de Apelaciones de San Miguel sin motivación alguna y sin responder al alegato de la víctima que resultaba fundamental pues procuraba un pronunciamiento que más allá de la legalidad de la revocatoria, determinara si la misma había violado sus derechos humanos”.
– “Un recurso efectivo implica que el análisis por la autoridad competente de un recurso judicial no puede reducirse a una mera formalidad, sino que debe examinar las razones invocadas por el demandante y manifestarse expresamente sobre ellas”.
V.- Sobre la orientación sexual y la no discriminación
–“El principio de igualdad debe entenderse en el sentido de incorporar dos concepciones, una concepción negativa relacionada con la prohibición de diferencias de trato arbitrarias y una concepción positiva relacionada con la obligación de los Estados de crear condiciones de igualdad real frente a grupos que han sido históricamente excluidos o que se encuentran en mayor riesgo de ser discriminados”.
“La orientación sexual y la identidad de género de las personas son categorías protegidas por la Convención (…) En consecuencia ninguna norma, decisión o práctica de derecho interno, sea por parte de autoridades estatales o de particulares, pueden disminuir o restringir de modo alguno los derechos establecidos en la Convención” Americana de Derechos Humanos.
-“La orientación sexual hace parte de la vida privada de las personas y, por tanto, se trata de un ámbito que no puede ser sometido a injerencias arbitrarias”.
VI.-Las exigencias
Finalmente la CIHD pide a la Corte Interamericana que exija a Chile reincorporar a Sandra Pavez al cargo que ocupaba, brindarle reparación y compensación económica, modificar el Decreto 924, efectuar control administrativo y judicial contra las discriminaciones y capacitar a personal docente y funcionarios judiciales en no discriminación por orientación sexual e identidad de género.
Comentarios desactivados en El primer festival del Orgullo para Musulmanes
Miembros del grupo de apoyo Imaan Muslim LGBTQI participan en el desfile del Orgullo en Londres el 06 de julio de 2019 en Londres, Inglaterra.
La mayor organización benéfica de Europa que apoya a los musulmanes LGBT+ está financiando la creación de su primer festival del Orgullo, que se cree que es el primero de su tipo en el Reino Unido.
El evento Pride, que proporcionará un espacio seguro para los musulmanes LGBT+, está siendo organizado por la organización benéfica Imaan, dirigida por voluntarios. La organización benéfica necesita recaudar 5.000 libras esterlinas para el evento, que se celebrará en Londres en la primavera de 2020 si se cumple con el requisito de la multitud.
El nuevo festival del Orgullo proporcionará un espacio seguro para los musulmanes LGBT+. Un portavoz de Imaan dijo al portal PinkNews que el festival tiene como objetivo demostrar que las personas pueden ser tanto LGBT+ como musulmanas. “A menudo los musulmanes LGBTQI están atrapados en medio de la islamofobia y la homofobia, por lo que queremos proporcionar un espacio seguro e inclusivo donde las personas sientan que no tienen que elegir entre identidades y que pueden ser LGBTQI y musulmanes sin la presión de quienes dicen lo contrario”, dijeron. “Nuestro festival proporcionará un espacio para que los musulmanes LGBTQI de todo el Reino Unido se sientan empoderados, comprometidos y no se disculpen por ser musulmanes practicantes y personas LGBTQI”.
Si se recauda suficiente dinero, el festival, llamado Imaan Fest, coincidirá con el 20º aniversario de la organización benéfica. En el momento de la publicación se habían recaudado casi 4.000 libras esterlinas. Imaan también reclutará voluntarios para apoyar el festival y pedirá apoyo práctico tanto a las organizaciones LGBT+ como a las musulmanas.
Los planes para el festival llegan en un momento en que los incidentes de islamofobia y homofobia en el Reino Unido han aumentado en los últimos años. En marzo, se informó que los incidentes islamófobos en el Reino Unido se dispararon en casi un 600 por ciento en la semana posterior a un ataque terrorista contra mezquitas en Christchurch, Nueva Zelanda, en el que murieron 51 personas.
Comentarios desactivados en La reforma legal indonesia que criminaliza hasta la heterosexualidad
Hacía mucho que no hablábamos de la situación que se vive en Indonesia… Y es que, los grupos en pro de los Derechos Humanos están en pie de guerra: Indonesia sigue adelante con su reforma del Código Penal y lo va a ilegalizar casi todo. Hace unos meses ya explicábamos que el gobierno indonesio se planteaba reformar sus leyes para conseguir ilegalizar la homosexualidad (como ya ocurre en la provincia de Aceh, dentro del país) “sin que parezca discriminatorio”.
Pues por increíble que parezca, lo han conseguido. Como Indonesia no reconoce el matrimonio igualitario y es literalmente imposible controlar con quién se va a la cama todos sus habitantes… han tomado una decisión salomónica y han propuesto una ley que prohíbe el sexo (y hasta compartir casa) fuera del matrimonio. Todo el sexo, incluso el heterosexual.
Si la ley se aprueba, nadie (ni siquiera los turistas) podrán tener relaciones sexuales en Indonesia si no están casados con la persona con la que mantengan dichas relaciones. Y como no reconocen el matrimonio igualitario, todas las personas que practiquen sexo homosexual irán a la cárcel: 6 meses de prisión por una relación y 1 año por cohabitación sin estar casados).
“El borrador del código penal de Indonesia es desastroso, no solo para las mujeres y las minorías religiosas y de género, si no para todos los indonesios”, ha declarado Andreas Harsono, de la Human Rights Watch, «El parlamento indonesio debería revisar sustancialmente ese código penal para estar a la altura de los acuerdos internacionales sobre derechos humanos«.
El gobierno Australiano ya ha avisado a sus ciudadanos de que si la ley se aprueba pueden acabar en la cárcel de mantener relaciones sexuales no “legítimas”….
Para Tim Lindsey, que trabaja en el Centre for Indonesian Law, Islam and Society de Melbourne, lo que pasa aquí es que el parlamento indonesio se ha metido unas “prisas locas” para aprobar una reforma penal “altamente regresiva”: “La provisión sobre el sexo extra-matrimonial es nueva en Indonesia, creará muchísimos problemas para los extranjeros si se aplica; aunque Indonesia tiene muchísimas leyes que nunca se aplican. ¿Tendrán que viajar los turistas con un certificado de matrimonio? Porque eso también les expone a la extorsión. Sería fácil que un policía de Bali te diga ‘no estás casado, tienes que pagarme’. Es un escenario bastante factible.“
Pero aunque lo de prohibir el sexo homosexual y heterosexual sin ser dentro del matrimonio es tremendamente absurdo, el nuevo Código Penal de Indonesia prohibiría también criticar al presidente, difundir ideología comunista, enseñarle cualquier método anticonceptivo a un menor y criminalizará la zoofilia , la magia negra y las Fake News. Y, también se va a restringir el derecho al aborto.
Posible criminalización de la homosexualidad en todo el país
La noticia tiene lugar en un contexto especialmente hostil, dada la discusión que se abrió sobre una posible criminalización de las relaciones entre personas del mismo sexo, de la que también hablamos a comienzos de 2018 y que desencadenó una auténtica espiral de LGTBfobia. De hecho, un diputado indonesio proponía modificar la legislación nacional para no solo castigar las relaciones homosexuales con cárcel, sino incluir además la pena de muerte para el colectivo LGTB (o, como mínimo, la cadena perpetua). El artífice de tal propuesta es Muslim Ayub, miembro del Partido Mandato Nacional Islámico (PAN).
Hanafi Rais, otro diputado del mismo partido, aseguraba que el debate sobre la criminalización de la homosexualidad estaba siendo acordado “por la mayoría de los partidos políticos indonesios”. Los seis partidos seculares, que controlan a la mayoría en la pasada legislatura, no parecían, en todo caso, querer ponerse en contra a los extremistas islámicos antes de las elecciones de junio del año pasado, en las que 171 regiones votaron por nuevos gobernadores, alcaldes y jefes de distrito.
Escalada de LGTBfobia de Estado en Indonesia
Hace casi un año, informábamos de la detención de diez mujeres, acusadas de «conducta lésbica». Antes, recogíamos, precisamente, la detención de cuatro personas en Banda Aceh, a manos de patrullas ciudadadanas, acusadas de «practicar la homosexualidad»: tres varones y una mujer transexual, que se enfrentan a penas que incluyen los mencionados castigos físicos. A principios del 2018 recogíamos el descarnado caso de LGTBfobia de Estado en Indonesia. La policía de Aceh detuvo a doce mujeres trans, les afeitó el cabello y las obligó a vestirse como«hombres normales». En Aceh, desde 2005 rige la sharia o ley islámica gracias a la autonomía que le fue concedida al firmar la paz con los separatistas, poco después del tsunami que asoló la región. En septiembre de 2014, además se aprobó una terrible ley que castiga las relaciones homosexuales con la pena de recibir cien azotes en público con una vara de ratán. La legislación entraba en vigor en octubre de 2015 y fue aplicada, entre otras ocasiones, el pasado mes de mayo a dos jóvenes de 20 y 23 años. En el mismo mes de octubre de 2015 nos hacíamos eco de la detención de dos jóvenes lesbianas (de 18 y 19 años) por abrazarse públicamente y confesar que eran pareja. Según el jefe de la policía islámica las chicas serían “sometidas a rehabilitación con la participación de psicólogos en dependencias sociales”.
Indonesia también votó en 2014 en contra de la resolución del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas contra la homofobia y la transfobia y ha sido calificado, por su propia población, como un mal lugar para vivir si eres gay o lesbiana (solo un 2% opina lo contrario) en una encuesta de Gallup.
El hecho de que se utilice esta ley para perseguir penalmente la homosexualidad en un territorio en el que supuestamente esta no está criminalizada pone de manifiesto la gravedad de la situación que se vive hoy día en Indonesia. De hecho, solo en las provincias autónomas de Aceh y Sumatra Meridional, en las cuales se aplica la sharía o ley islámica (en Aceh a todos los ciudadanos, en Sumatra Meridional solo a los musulmanes, que en cualquier caso son mayoría), las relaciones homosexuales son formalmente ilegales, castigándose incluso con castigos físicos.
Pero también en el resto del país la situación se está deteriorando. Ya lo recogíamos en febrero de 2016, cuando hacíamos alusión a la ola de LGTBfobia protagonizada por políticos y líderes religiosos. Desde entonces, por desgracia, no hemos dejado de conocer casos de detenciones y abusos. Un ejemplo es la redada de mayo de 2017 en el que la policía indonesia detenía en Yakarta a 141 hombres por asistir a lo que las autoridades han calificado como una supuesta “fiesta de sexo gay”, pese a que la homosexualidad no es ilegal en la capital y que desembocó en la citada condena de diez hombres, pero ha habido muchos otros. Días antes de aquella redada, otros ocho hombres eran detenidos, igualmente acusados de celebrar una «fiesta gay» en Surabaya, la segunda ciudad del país. En Java Occidental, la provincia más poblada de Indonesia, el jefe de policía hizo pública por su parte su intención de constituir un grupo de trabajo policial para investigar la actividad de personas LGTB. Y en octubre de 2017 tuvo lugar otra redada en un local de ambiente gay de Yakarta, en la que fueron detenidos 51 hombres. Una estigmatización a la que también ha contribuido la decisión de la Asociación Psiquiátrica Indonesia de clasificar la homosexualidad, la bisexualidad y la transexualidad como trastornos mentales.
Comentarios desactivados en Vandalizan negocio de mujer trans con insultos
La dueña del salón de belleza luego de interponer su denuncia ante la PGJE de Tlaxcala. / Foto: Cortesía de Paola Jiménez
Una mujer trans en Tlaxcala ha sido objeto de ataques que han dado como resultado la vandalización de su negocio, un salón de belleza.
El 21 de septiembre Paola Jiménez, activista defensora de los derechos humanos de las mujeres trans en Tlaxcala, denunció en su perfil de Facebook el ataque de odio perpetuado en contra de una de sus amigas, residente del municipio de Zacatelco. La mujer trans en cuestión, que no será nombrada por cuestiones de seguridad, llegó a su local y encontró varios insultos homofóbicos y transfóbicos grafiteados con rojo en el exterior de su negocio.
Desafortunadamente, este no es el primer ataque que la dueña del salón de belleza ha sufrido. En la semana previa a lo sucedido el 21 de septiembre, el negocio de esta mujer trans había sido grafiteado con insultos similares al menos tres veces. En las tres ocasiones había registrado los insultos antes de borrarlos para poder abrir el salón de belleza al público.
La mujer había decidido ignorar las pintas en los primeros ataques. Sin embargo, debido a la continuidad y a la intensidad con la que estos suceden, su negocio y su seguridad personal se han visto comprometidos. Por eso decidió interponer una denuncia legal ante la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE).
Homosensual entrevistó en exclusiva a Paola Jiménez, quien también es la coordinadora estatal de la Red Mexicana de Mujeres Trans. Jiménez aseguró que en todo momento se le dio acompañamiento a la dueña del salón de belleza. La denuncia fue interpuesta el domingo 22 de septiembre, aunque hace falta ver que las autoridades realmente trabajen el caso siguiendo un protocolo adecuado de investigación y protección a la víctima.
¿Qué tan seguras están las mujeres trans en Tlaxcala?
Algunas de las pintas transfóbicas dejadas en el salón de belleza. / Foto: Paola Jiménez
Jiménez nos contó que en enero se cometió el primer transfeminicidio del año en la entidad. Esto sucedió en el municipio de Tlaxco, en el cual el caso sigue impune. La única manera en la que lograron obtener respuesta fue evidenciando el caso a través de Twitter. Solo así personal de la procuraduría del estado respondió a sus quejas.
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Igualmente, en junio de este año, se registró el caso de una chica trans del municipio de Contla que había sido amenazada a muerte. De acuerdo con Jiménez, el caso de la mujer trans con el salón de belleza es el primero que se ha abordado de manera oportuna. Sin embargo, las condiciones que enfrenta la comunidad trans en Tlaxcala no son nada favorables.
Tlaxcala es uno de los estados que no cuentan con ningún tipo de ley que aborde la identidad de género. Asimismo, tampoco tienen ninguna ley que penalice los crímenes de odio hacia las mujeres trans. Ni hay un protocolo para tipificar el transfeminicidio. En resumen: no existe protección legal alguna para proteger los derechos y las vidas de las mujeres trans.
De acuerdo con la denuncia pública de Jiménez a través de Facebook, fueron dos hombres los que pintaron y amenazaron con que en Tlaxcala solo se acepta «puro macho». / Foto: Paola Jiménez
Por eso es necesario seguir denunciando estos actos y visibilizarlos, para poder conocer la realidad de las personas LGBT+ a lo largo de México. Igualmente, es sumamente importante que el resto de la comunidad LGB+ se sume a la lucha y a las protestas en contra de la violencia hacia las y los trans. Solo de esta manera nos será posible empezar a erradicar la intolerancia desde la raíz: desde lo social, para así poder empezar a hacer cambios en los códigos y libros legales.
Si alguna vez te enteras de un caso de intolerancia en contra de una persona trans, siempre alza la voz. Si los LGBT+ de verdad nos aliamos, la intolerancia y el odio no tienen cómo hacernos frente.
Comentarios desactivados en En México, una religiosa se viste de prostituta para matar a denunciante del padre Meño, condenado por pederastia
En el centro, el Padre Meño
Después de denunciar al Padre Meño por abusos, una monja intentó asesinar a Ignacio Martinez en plena calle, propinándole dos disparos.
Desde que el activista y exseminarista Ignacio Martínez Pacheco denunciara a Juan Manuel Rojas, más conocido como Padre Meño, ha sido objetivo de numerosas amenazas. En setiembre del año pasado el tribunal de Coahuila, en México, daba la razón a Ignacio, y declaraba culpable de pederastia al Padre Meño.
“Tengo miedo, me duele mucho, estoy temblando, quisiera esconderme. No puedo creer que siendo víctima, sea yo el perseguido, el agredido y me manden matar, cuando mis agresores y los agresores de otros están tan campantes y dando misa” revela Ignacio.
Ignacio Martínez Pacheco
Esta vez, una monja le esperó en la calle para insultarle y reprocharle por dañar a la Iglesia con sus acusaciones de sacerdotes pederastas. Tras defenderse de las acusaciones, Ignacio cuenta que “Lo que hace la tipa es sacar inmediatamente una pistola y disparar hacia mi pecho. Son dos disparos, los dos en la parte del hombro izquierdo, por la clavícula”. Después de un forcejeo, Ignacio se desmayó y la monja aprovechó para escaparse.
Posteriormente Ignacio, presentó denuncia formal por intento de homicidio, declarando que la mujer era monja, que fue enviada por la Iglesia o miembros de la misma por sus denuncias contra sacerdotes pederastas y que no era la primera vez que sufría un percance de esas características. Según declaraciones de Ignacio, la mujer que le había disparado, también había intentado entrar en su cuarto en varias ocasiones haciéndose pasar por prostituta. Esa denuncia fue adjuntada a la investigación que se inició con la denuncia por abusos.
En captura de pantalla, la monja…
Meses atrás, el activista también fue agredido en la calle y le robaron en su casa, después de todo ello y el intento de asesinato, Ignacio comprendió los riesgos que le conlleva su activismo hacia la pederastia clerical: «Tengo miedo, me duele mucho, estoy temblando, quisiera esconderme. No puedo creer que siendo víctima, sea yo el perseguido, el agredido y me manden matar, cuando mis agresores y los agresores de otros están tan campantes y dando misa”.
Si hay un aspecto del ministerio contemporáneo que debamos subrayar hoy, éste es la pobreza voluntaria. En un tiempo en el que nos hemos vuelto tan conscientes de los pecados del capitalismo y oímos hablar cada día de millones ele personas que sufren por falta de alimento, de refugio y de los cuidados más fundamentales, no podemos considerarnos testigos de la Presencia de Dios si nuestra propia vida está obstruida por los bienes materiales, si nuestro propio estómago está lleno y nuestra propia mente está cogida por las preocupaciones de lo que tenemos que hacer con lo que poseemos. En nuestro tiempo, optar por la pobreza es, probablemente, la forma más necesaria en nuestro vaciarnos por Dios […].
En todas partes donde la Iglesia se muestra vital es pobre. Eso es verdad, por ejemplo, aquí en Roma: pensemos en el trabajo de las misioneras de la Caridad, de las Hermanitas y de los Hermanitos […]. Allí donde la Iglesia se renueva, abraza la pobreza voluntaria como respuesta espontánea a la situación de este mundo, una respuesta que expresa la crítica a la creciente riqueza de unos pocos, y la solidaridad con la creciente miseria de muchos. Lo que significa, a continuación, esta pobreza en la vida de cada uno es difícil decirlo, porque eso ha de ser descubierto en la vida individual de cada uno.
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H. J. M. Nouwen, I clown di Dio. Una vita spirituale per il nostro tempo
Brescia 2000, pp. 85ss
Comentarios desactivados en Jon Sobrino: “Romero vivió y murió como Jesús de Nazaret”
“Proclamó la verdad, fue poseído por ella y la proclamó con pasión”
Lo que sucedió en el Vaticano el 14 de octubre de 2018 – su canonización – fue importante, pero en el lenguaje de los antiguos fue un “accidente”
Termino con las palabras ya citadas por Ignacio Ellacuría: “Con Monseñor Romero Dios ha pasado por El Salvador”. Palabras de mártir a mártir
¿Cuál era entonces el contenido del 14 de octubre? Le preguntaron a un campesino quién era Monseñor Romero, y sin dudarlo respondió: “Monseñor Romero ha dicho la verdad. Nos defendió a los pobres. Y por eso lo mataron”. Es decir, vivió y murió como Jesús de Nazaret
| Jon Sobrino, en Concilum
Escribo desde San Salvador, donde ya había vivido durante tres años, desde 1977, cuando Romero fue nombrado arzobispo, hasta su asesinato en 1980. Lo que estoy a punto de decir es algo conocido entre nosotros. En otros lugares, a pesar de aceptar e incluso admirar a Monseñor Romero, el enfoque puede ser diferente, y a menudo lo es.
Creo que personas como Ellacuría -mártir a su vez- o este siervo que soy, pueden añadir algo, a saber, la experiencia personal, directa e inmediata de Monseñor Romero. Durante la misa, Ellacuría dijo: “Con Monseñor Romero Dios ha pasado por El Salvador”. No lo dijo por su aguda inteligencia, sino por su contacto real con el arzobispo. Por mi parte, en virtud del contacto personal con él, lo primero que escribí y dije después de su asesinato fue que “Monseñor Romero creía en Dios”.
Lo que sucedió en el Vaticano el 14 de octubre de 2018 – su canonización – fue importante, pero en el lenguaje de los antiguos fue un “accidente”. La “sustancia” era el verdadero Oscar Romero, su acción y su palabra, su total confianza en Dios, su total obediencia a Dios y su total entrega a los pobres y víctimas de este mundo.
No era necesario declararlo santo
En El Salvador, el 24 de marzo de 1980, el día de su asesinato, nadie pensó en términos de canonización, pero mucha gente habló de la excelencia humana, cristiana y arzobispal de Monseñor Romero. Llorando, una campesina dijo: “Mataron al santo”. Pocos días después Don Pedro Casaldáliga escribió: “San Romero de América, nuestro pastor y mártir”. Nadie pensó que sería necesario trabajar en alguna curia para declararlo santo.
No sucedió como en otras ocasiones. Cuando murió José María Escrivá de Balaguer, muchos se apresuraron a obtener su canonización. Cuando murió Madre Teresa de Calcuta, la estima por sus virtudes ya era grande, especialmente por su amorosa parcialidad hacia los que sufren y abandonados, y se esperaba su canonización. Cuando murió el Papa Juan Pablo II, se escuchó el grito “santo de inmediato”.
Nada de esto sucedió después de la muerte de Oscar Romero. Y vale la pena recordar que el mismo día en que fue enterrado el muerto Romero, se vivieron los horrores que había enfrentado el Romero vivo: en la plaza de la catedral llena de personas, estallaron bombas, muchos huyeron en busca de refugio y dejaron allí una montaña formada con cientos de zapatos. El delegado oficial del Papa, Monseñor Corripio, entre otros, pidió que fuera llevado inmediatamente al aeropuerto. Por otro lado, hay una foto en la que se puede ver a seis sacerdotes cargando sobre sus hombros el ataúd de Monseñor Romero, y entre ellos al Padre Ignacio Ellacuría.
Vayamos a la sustancia. Monseñor Urioste solía repetir que Romero era el salvadoreño más amado por las mayorías oprimidas y el más odiado por las minorías de los opresores.
Proclamó la verdad, fue poseído por ella y la proclamó con pasión
¿Cuál era entonces el contenido del 14 de octubre? Le preguntaron a un campesino quién era Monseñor Romero, y sin dudarlo respondió: “Monseñor Romero ha dicho la verdad. Nos defendió a los pobres. Y por eso lo mataron”. Es decir, vivió y murió como Jesús de Nazaret.
Proclamó la verdad, fue poseído por ella y la proclamó con pasión. Cuando la realidad era positiva para los pobres, Monseñor Romero proclamó la verdad como evangelio -buenas noticias- con alegría y regocijo.
Cuando la realidad era negativa, era miseria, opresión y represión, crueldad, muerte -especialmente para los pobres- Monseñor Romero decía la verdad como una mala noticia, denunciando y desenmascarando, y la decía con dolor. Rico en verdad, Romero fue un evangelizador sincero y un profeta incorruptible.
Como “anunciador de la verdad”, Mons. Romero expresó juicios sobre la realidad, sobre toda la realidad. Dejó que “la realidad tomara la palabra” (Karl Rahner) y tuvo la honestidad de hacer pública la palabra hablada por la realidad misma.
Sobre la base de estos principios Monseñor Romero habló la verdad de una manera sin precedentes en el país, ni antes ni después de él.
Lo dijo enérgicamente, porque se basaba en el principio esencial y fundamental: “No hay nada tan importante como la vida humana, como la persona humana. Sobre todo, la persona de los pobres y oprimidos” (16 de marzo de 1980). En Puebla le preguntó a Leonardo Boff: “Ustedes los teólogos nos ayudan a defender lo mínimo, que es el don más grande de Dios: la vida”. La proclamó ampliamente, para poder decir “toda” la verdad. Por esta razón su Eucaristía en las misas dominicales en la catedral podía durar una hora y media o más. Lo dijo públicamente, “desde los tejados” como lo pidió Jesús, en la catedral y a través de la estación de radio diocesana YSAX, que fue repetidamente objeto de ataques con bombas y sufrió interferencias. Su última homilía tuvo que ser pronunciada frente a un teléfono conectado a una estación de radio en Costa Rica. La YSAX sigue emitiendo, pero, sin Monseñor Romero, ha perdido el extraordinario valor que tenía. Romero decía la verdad de manera popular, aprendiendo muchas cosas del pueblo, de modo que, sin saberlo, los pobres y los campesinos eran en parte, coautores de sus homilías y de sus cartas pastorales: “Tú y yo escribimos la cuarta carta pastoral” (6 de agosto de 1979); “Tú y yo hacemos esta homilía” (16 de septiembre de 1979). Y formuló frases notables sobre su relación con el pueblo para decir la verdad: “Siento que el pueblo es mi profeta” (8 de julio de 1979); “Hemos hecho una reflexión tan profunda que creo que el obispo siempre tiene mucho que aprender de su pueblo” (9 de septiembre de 1979).
Respetaba y apreciaba la razón
Y fue popular también porque Monseñor Romero respetaba y apreciaba la “razón”, el pensamiento de la gente, de la gente sencilla. Y evitó con éxito la infantilización religiosa, un riesgo siempre presente en el trabajo pastoral.
En América Latina, y ciertamente en El Salvador, creo que un buen número de personas aceptan la “opción por los pobres”. Podemos decir que ya pertenece a la ortodoxia eclesial, con el riesgo de que toda ortodoxia suavice la aspereza y diluya lo fundamental. Sin subestimar las cosas bien dichas sobre los pobres y la pobreza en Puebla, especialmente la impresionante letanía de los rostros de los pobres (n. 32-39), su multitud (n. 29), las causas estructurales de la pobreza y las necesidades de los pobres (n. 30), insisto en una comprensión más precisa de la opción, que aparece en la formulación teológica de Puebla. Dice en el n. 1142 del documento: “Los pobres merecen una atención preferencial, sea cual sea la situación moral o personal en la que se encuentren. Hecho a imagen y semejanza de Dios para ser sus hijos, esta imagen de ellos es borrosa e incluso indignada. Por eso Dios los defiende y los ama”.
Ese campesino había comprendido bien la opción de Monseñor Romero por los pobres: “Nos defendió a los pobres”. No tengo nada más que añadir a este solemne juicio del campesino. Ni al lenguaje que usaba: defendía “nosotros los pobres”, es decir, nosotros “los que somos pobres”. La conclusión es que Monseñor Romero no sólo amó a los pobres y oprimidos del país, sino que también los defendió. Semana tras semana defendió a los pobres y a las víctimas con la verdad que proclamó públicamente en sus homilías. Estimuló la organización popular y la asistencia jurídica para defender a los campesinos y a las víctimas. Cuando la represión se desató, abrió las puertas del seminario central de San José de la Montaña para recibir a los campesinos que huían de Chalatenango, algo que ciertamente molestaba a varios obispos. Leer más…
Comentarios desactivados en Santiago Agrelo, el exarzobispo de Tánger, denuncia las “horribles” penurias que sufren los migrantes
Critica la situación en la que se encuentran los campos de refugiados
El fraile franciscano gallego Santiago Agrelo, exarzobispo en Tánger durante más de una década, continúa en la actualidad solidarizándose con aquellos que luchan por traspasar la frontera
Agrelo ha participado este lunes en una rueda de prensa convocada por la Red Gallega en apoyo a las Personas Refugiadas
Su primer contacto directo con el mundo de la migración supuso una revolución en su mirada
| RD/EP
El fraile franciscano gallego Santiago Agrelo, exarzobispo en Tánger durante más de una década, continúa en la actualidad denunciando la represión y las penurias que sufre la población migrante, aquellos que luchan por traspasar la frontera, y la situación en la que se encuentran numerosas personas en los campos de refugiados a lo largo del mundo.
Agrelo ha participado este lunes en una rueda de prensa convocada por la Red Gallega en apoyo a las Personas Refugiadas, como preámbulo a una charla-encuentro que el franciscano gallego impartirá en el Colegio Compañía de María de Compostela, este martes a partir de las 20.00 horas.
Su primer contacto directo con el mundo de la migración supuso una revolución en su mirada y descubrió un mundo en el que pasan “cosas muy terribles”, de las que no tenía ni idea. Agrelo se dedicó a atender a estas personas a través de Cáritas, hasta que los gastos se dispararon, y finalmente acabó creándose la llamada delegación Diocesana de Migrantes, dedicada “exclusivamente” a atender a este colectivo.
El franciscano gallego, además de sus conferencias, emprendió una actividad directa de ayuda en Tánger, donde pudo contemplar la “violencia” y la represión hacia estas personas. Entre esta acción, recuerda los viajes a Ceuta para realizar un suministro regular de alimentos en el trayecto entre esta zona y Tánger, hasta que hace unos años las fuerzas policiales “dispersaron a todo el mundo”.
Recuerda los viajes a Ceuta para realizar un suministro regular de alimentos en el trayecto entre esta zona y Tánger, hasta que hace unos años las fuerzas policiales “dispersaron a todo el mundo”
Agrelo lleva tres meses en Galicia, de vuelta a Santiago, con la “sensación extraña” de contemplar la imposibilidad de que la sociedad “se de cuenta de lo que está sucediendo” en el mundo. Es por ello que ha pedido “hacer un esfuerzo” y tomar “un compromiso serio”, dado que el Camino de Santiago no termina en Compostela, sino que “termina en los pobres”.
En este sentido, ha advertido de que el mundo en el que vivimos le parece “infinitamente lejos” del descrito en el Evangelio, pero al mismo tiempo “es hijo” y producto de la propia sociedad. Agrelo ha considerado “escandalosa” la situación en la que se encuentran estas personas, y la posición de algunos medios de comunicación ligados a la Conferencia Episcopal, en los que se han emitido juicios “islamófobos”.
Cristina Bandín, de DEMANDAS Desde la Red, ha asegurado que las entidades que conforman esta plataforma comparten la “vergüenza de que no se haga lo posible” desde la sociedad occidental para que “eso termine”, y ha trasladado una serie de reclamaciones al Gobierno. Entre ellas, una reforma rápida y efectiva de la Ley de Extranjería, políticas de fronteras que establezcan la defensa de la vida, compromiso de impulso de políticas contra ideologías basadas en el racismo y xenofobia, concreción práctica y efectiva de la atención sanitaria a este colectivo, políticas de asilo, o compromiso con la eliminación de los campos de refugiados.
Comentarios desactivados en Patricia Arquette llama a la igualdad trans con un gran discurso de aceptación en los Emmy
Patricia Arquette, que se acaba de llevar a casa un Emmy como la mejor actriz de reparto en una miniserie por su papel en The Act, dedicó su discurso a los derechos de las personas trans.
La victoria de Arquette fue por su papel de Dee Dee Blanchard en The Act, basada en la historia real de una madre con síndrome de Munchausen por poder, que envenenó a su propia hija, Gypsy (Joey King).
Después de caminar al escenario, Arquette compartió lo agradecida que estaba por seguir trabajando en Hollywood como una mujer de cierta edad. Pero, a pesar de su alegría por ganar, Arquette agregó: “En mi corazón, estoy muy triste. Perdí a mi hermana, Alexis”, dijo, refiriéndose a Alexis Arquette, que también había comenzado su carrera en la interpretación, y que falleció en 2016 a los 47 años por complicaciones provocadas por el VIH.
“Las personas trans todavía están siendo perseguidas y estoy de luto todos los días de mi vida. Alexis y yo dedicaremos la vida a esas personas hasta que cambiemos el mundo, para que las personas trans no sean perseguidas”.
Pero Arquette no se detuvo allí, imploró ante las personas más poderosas de Hollywood y millones de espectadores que seguían desde casa la ceremonia el que se de trabajo a las personas trans. “Son seres humanos, démoles trabajo”, dijo. “Eliminemos todos los prejuicios que tenemos en todas partes”, dijo visiblemente emocionada con el premio en la mano.
En la sala de prensa después de su victoria, Arquette dijo a los periodistas que, mientras disfruta del resurgimiento de su carrera, “no he procesado por completo la muerte de mi hermana Alexis. Durante días, he estado hablando con mi familia sobre este dolor. Realmente extraño a mi hermana”. “Continuo notando que las mujeres trans en Estados Unidos ganan menos de $10.000 al año, el salario más bajo de todas las mujeres, y que las personas trans en Estados Unidos tienen una esperanza de vida de 35 años”.
Patricia junto a su hermana Alexis Arquette
“Eso no es aceptable”, dijo Arquette. “Necesitamos realmente acabar con esto y creo que podríamos cambiarlo rápidamente si nos interesase”.
Comentarios desactivados en Adolescente gay con miedo
Un adolescente gay escribió a un periódico nacional en busca de consejo sobre cómo denunciar a su familia homofóbica
Un joven desesperado de 18 años que vive en Irlanda dijo que está “aterrorizado” de salir como gay mientras sus abuelos están vivos porque eso los “destruiría”.
El adolescente escribió a un periódico nacional en busca de consejo, ya que la situación lo está destrozando, y su carta anónima revela mucho sobre las actitudes anti-gay que perduran en el país católico.
Le dijo a The Mirror: “Siempre he luchado con mi sexualidad porque, al crecer en una familia católica irlandesa, he estado acostumbrado a escuchar declaraciones homofóbicas si dos mujeres o dos hombres se besaban en la tele – cosas como, ‘Eso no debería permitirse’ o, ‘Eso es asqueroso. Solía pensar que era sucio; que era una vergüenza que dos personas del mismo sexo pudieran estar enamoradas.”
El referéndum de 2015 sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo dividió a muchos en Irlanda y puso de relieve el debate sobre los derechos de los LGBT+. Para el anónimo que escribió la carta, reveló los verdaderos pensamientos de sus abuelos sobre el asunto.
“Recuerdo estar sentado en la casa de mis abuelos mientras un primo estaba allí discutiendo en serio con ellos sobre el hecho de que estaban votando ‘no'”, dijo. “Mi mamá y mi papá no han hecho comentarios homofóbicos porque creo que saben que soy gay y no quieren que me enfade. ¡Pero estoy aterrorizada! Siento que en el fondo se enfadarían mucho si yo lo confirmara”.
Mientras se prepara para ir a la universidad en Dublín, ahora está debatiendo si puede salir del armario sin hacer daño a su familia. “Siento que no puedo salir del armario mientras mis abuelos estén vivos porque eso los destruiría”, explicó, “somos una familia muy unida, pero estoy viviendo con esta mentira. Está teniendo un profundo efecto en mi salud mental y realmente siento que esto está arruinando mis años de adolescencia. Tengo amigos fabulosos que sé que no se lo dirían a nadie, pero me aterroriza el efecto dominó”.
Comentarios desactivados en Con insultos homofóbicos, la Policía de Salta reprimió a jóvenes en un festival
Por Elena Corvalán, desde Salta
Miembros de la Brigada de Infantería de la Policía de Salta detuvieron en la noche del sábado 21 a jóvenes que participaban del festival «A Mover», cuyo cierre estuvo a cargo de la cantante Sara Hebe. Como en las épocas de la dictadura, a al menos dos les cortaron el pelo con cuchillos tipo sierra mientras pretendían insultarlos calificándolos de homosexuales.
Testigxs del operativo policial contaron a Presentes que cerca de la medianoche, cuando ya el festival estaba en sus finales, la Policía se apostó detrás del público y comenzó a desalojarlos, obligando al cierre anticipado de la actividad.
Luego, cuando comenzó la retirada de la gente, los policías iniciaron una suerte de cacería, deteniendo a algunas personas. Un grupo de jóvenes vio que se llevaban a unas chicas, aparentemente por ser lesbianas, y comenzaron a filmar el operativo. En esas circunstancias la represión se volvió contra ellos. “Nos persiguieron por filmar cómo se llevaban a un grupo de chicas que salían de manera pacífica del recital”, contó uno de los chicos. Todxs lxs involucradxs pidieron que se reserve sus identidades, porque temen que la Policía tome represalias.
No se sabe exactamente cuántas personas fueron detenidas. Lxs presentes calculan que fueron diez. Algunxs de lxs detenidos relataron momentos de maltrato y crueldad: a un chico le quitaron la bicicleta, la arrojaron a un costado y lo llevaron detenido. A otros dos les cortaron el pelo, con particular ensañamiento con uno que tenía rastas. Todo esto mientras les proferían insultos homofóbicos.
En el operativo hubo incluso disparos al aire. En un video tomado por testigxs, se observa que un policía golpea con la puerta del furgón policial a un joven que los filmaba.
Uno de los detenidos contó que tras los disparos los persiguieron y que los policías incluso entraron a una casa particular, sin orden de allanamiento, y sacaron a uno de los chicos que los había filmado.
Contaron que en el móvil los obligaron a permanecer de rodillas, que les tomaron fotografías mientras estaban así. Recién a las 3 de la mañana recuperaron la libertad, ya desde la Alcaidía de la Ciudad Judicial.
Algunos de los detenidos manifestaron su intención de denunciar el maltrato que sufrieron, lo que se haría este lunes. Por pedido de uno de los detenidos, la abogada María Laura Postiglione, presidenta del Observatorio de Violencia contra las Mujeres, los ayudó y los orientó para conseguir atención médica y saber qué pasos seguir. Postiglione aclaró a Presentes que su actuación es personal, como amiga de este joven.
Ni el Ministerio de Seguridad de la provincia ni la Jefatura de Policía respondieron las consultas de los medios, incluido Presentes. Recién cerca de la medianoche, el área de prensa de la Jefatura de Policía emitió un informe en el que aseguró que “efectivos del Sector 5 hicieron cesar un festival con más de 400 concurrentes”. De acuerdo al parte policial, esta acción se debió que “ingerían alcohol en la vía pública”, por lo que también clausuraron un local comercial. La Policía indicó que intervino luego de que una adolescente fuera atendida en el Hospital Materno Infantil en un como etílico. En cuanto a los acusaciones por maltratos de parte de la Policía, la fuerza se limitó a afirmar que “no hay denuncias oficiales de ello”, ante la consulta de Presentes.
Solo el ministro de Gobierno, Derechos Humanos y Justicia informó que instruyó al secretario de Derechos Humanos, Federico Uldry, para que mañana se reúna con los damnificados y “vea qué es lo que hay que hacer.” “Esta gente habló conmigo y obviamente, como ministro de Derechos Humanos estoy a disposición de ellos”, aseguró el ministro.
Organizaciones sociales, el mismo Centro Pata Pila, Mujeres Trans Autoconvocadas (MTA), JESeR, el Partido de los Trabajadores Socialistas-Frente de Izquierda Unidad y la organización Pan y Rosas emitieron un comunicado de repudio a “la represión, persecución y violencia institucional ejercida por la Policía de Salta” y responsabilizaron a los gobiernos de Juan Manuel Urtubey y del intendente Gustavo Saénz “por sus prácticas represivas hacia las juventudes, la mujeres y las disidencias”.
En el comunicado informaron que la Policía irrumpió en el festival ordenando a los organizadores que lo concluyeran o de lo contrario iban a reprimir. “Ante estos hechos, se suspendió el festival y la Policía de la provincia de Salta persiguió, detuvo y torturó a quienes salían del festival”, aseguraron las organizaciones, que anticiparon que harán denuncias ante el Ministerio de Seguridad, la Fiscalía de Derechos Humanos y al Ministerio de Gobierno, Derechos Humanos y Justicia.
Las organizaciones también invitaron a acercarse a quienes hayan sufrido violencia policial en el festival para ofrecer acompañamiento o dar testimonio.
Comentarios desactivados en Joven gay que mató a sus agresores termina en prisión
Es lamentable que la homofobia termine de esta forma. Un joven gay que mató a sus agresores finalmente fue condenado a prisión.
Esta noticia debería ser un llamado de atención a la sociedad. Un joven que durante mucho tiempo fue víctima de bullying mató a sus agresores. Y por este hecho fue condenado a 14 años de prisión. La sentencia fue emitida este martes 10 de septiembre por un juez de Nueva York.
Abel Cedeno era un estudiante de preparatoria en el Bronx, Nueva York. Cuando él tenía 17 años sufría de acoso por parte de sus compañeros a causa de su orientación sexual. Luego de soportar tanta violencia, Abel tomó la decisión equivocada de contraatacar y apuñalar a dos de sus agresores.
A raíz de ese hecho, el joven fue detenido y posteriormente llevado a juicio. Finalmente, casi dos años después del trágico suceso, el chico fue hallado culpable de los cargos de asesinato y posesión de armas. Después de emitirse la sentencia, Abel Cedeno se disculpó con la familia de las personas asesinadas.
«Lamento muchísimo lo ocurrido, el daño causado y haber herido a dos familias».
Un acto de ‘defensa’
El inculpado solo recibió 14 años de prisión, pese a que la fiscalía pidió que se le impusiera una pena de 50 años de cárcel. Entre los argumentos utilizados para que se diera este castigo estaban que el chico apuñaló a sus agresores frente a sus compañeros de clase. Y que este hecho también había afectado a los testigos del crimen.
Por su parte, Abel Cedeno nunca negó haber realizado el ataque. Sin embargo, él comentó que solo hizo esto como defensa propia. Según su testimonio, desde hace años sufría acoso por ser gay de parte de sus compañeros.
En este caso todos son víctimas. Es muy lamentable que un caso de acoso de homofobia termine de esta forma. Por eso es muy importante educar y sensibilizar a la población. Con respeto y tolerancia estas situaciones podrían ser evitadas.
Esperamos que en el futuro no se tengan que reportar estos casos tan lamentables.
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