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Archivo para Lunes, 14 de noviembre de 2016

Sexualidad: Salir del naturalismo

Lunes, 14 de noviembre de 2016

Del blog Pays de Zabulon:

sexualite-naturalisme

La Iglesia Católica y la sexualidad

La desafortunada frase del papa Francisco sobre la supuesta enseñanza de la teoría de género en la escuela en Francia ha reavivado el debate  acerca del concepto de sexualidad.

 Así como con la cosmología en la época de Galileo, la Iglesia católica tiene que operar sin duda una conversión a propósito del enfoque de la sexualidad humana. Ella se queda en una imagen naturalista de la sexualidad y niega la profunda estructuración  psíquica y sociocultural puesta de relieve por las ciencias humanas desde hace un siglo. El pensamiento católico tiene que clarificar y suavizar su doctrina del ser humano sexuado. ¿Cómo puede quedarse en un dogmatismo naturalista, ella que concibe el cuerpo humano como lugar de la encarnación del Espíritu y no como simple producto de la naturaleza?

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Pierre Judide,
publicado en su blog : judide.blogspot.fr

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , ,

Nuevos paradigmas: reinventar los credos. Spong, una propuesta pendiente.

Lunes, 14 de noviembre de 2016

 54627_N_22-10-12-12-56-46El obispo anglicano Spong. Un reformador de nuestro tiempo.

En la historia del cristianismo ha existido un continuo vaivén entre la defensa de la ortodoxia doctrinal y disciplinar, por parte de la oficialidad de las iglesias, de los  que detentan  el poder en ese momento histórico, y la genialidad de personas singulares y grupos minoritarios que han propuesto reformas  a partir de los orígenes del cristianismo. La institución siempre defiende lo establecido. Se cree en la obligación exclusiva de guardar el depósito de la fe tradicional y oponerse al cambio, que siempre es un riesgo y una puerta a la inseguridad. Los reformadores, por el contrario, han propuesto cambios importantes, tanto en la doctrina, como en la organización de las iglesias, siguiendo las intenciones originarias. Pensemos en Teresa de Ávila, cuyo quinto centenario de su nacimiento estamos celebrando, y en Juan de la Cruz o Francisco de Asís. Y por otro lado en las personas que dieron origen a la reforma protestante, como Lutero y Calvino, por poner algunos ejemplos.

cortesEn 1517 el agustino Martin Lutero clavó sus 95 tesis en las puertas de la capilla de Wittenberg, como resumen de la reforma que proponía realizar en la Iglesia.  Este fue el inicio de la reforma protestante. De modo parecido el obispo anglicano  J. Sh. Spong publicaba, a finales del siglo pasado, en el boletín de la diócesis de Nework un manifiesto dirigido a todos los cristianos. Consistía en 12 tesis, resumen de la reforma que proponía a los principales responsables de las iglesias de todo el mundo, invitándoles a un debate sobre los temas expuestos.  Posteriormente estas tesis han sido publicadas en Internet. Esto ocurrió al poco tiempo de publicar su libro “Por qué el cristianismo tiene que cambiar o morir” (Ed. Abya Yala. Quito. Ecuador 2014) en 1998, en el que expone los temas enunciados en las 12 tesis, como manifiesto que llama a la Iglesia a una Nueva Reforma.

Es importante conocer el contenido de estas 12 tesis, porque resumen los temas que deben sufrir una seria y radical reforma en el cristianismo, según el obispo Spong.

1.- El teísmo como forma de definir a Dios, ha muerto. Dios ya no puede  pensarse, con credibilidad, como un ser, sobrenatural por su poder, que habita en el cielo, y está listo para intervenir en la historia humana periódicamente, e imponer su voluntad. Por esto, la mayor parte del lenguaje teológico actual sobre Dios carece de sentido, lo cual nos lleva a buscar una nueva forma de hablar de Dios

2,. Dado que Dios no puede pensarse ya en términos teísticos, no tiene sentido intentar entender a Jesús como la encarnación de una deidad teística. Por eso, la Cristología antigua está en bancarrota.

3.-La historia bíblica de una creación perfecta y acabada. Y la caída posterior de los seres humanos en el pecado, es una mitología pre-darwiniana y un sin sentido post-darwiniano.

4.- La concepción y el nacimiento virginales, entendidos literal y biológicamente, convierten a la divinidad de Cristo, tal como tradicionalmente se entiende, en imposible.

5.- Los relatos de milagros del Nuevo Testamento no se pueden interpretar, en un mundo posterior a Newton, como sucesos sobrenaturales realizados `por una divinidad encarnada.

6.- La interpretación de la Cruz como un sacrificio ofrecido a Dios por los pecados del mundo es una idea bárbara basada en conceptos primitivos de Dios,  y debe ser abandonada.

7.- La Resurrección es  una acción de Dios. Dios exaltó a Jesús a la significación de Dios. Por consiguiente no puede ser una resucitación física ocurrida dentro de la historia humana.

8.-El relato de la Ascensión supone un universo concebido en tres niveles y por eso no puede mantenerse, tal cual, en una época cuyos conceptos espaciales son posteriores a Copérnico.

9.- No hay una norma externa, objetiva y revelada, plasmada en una Escritura o sobre tablas de piedra. Cuya misión es regir en todo tiempo nuestra conducta ética.

10.- La  oración no puede ser una petición dirigida a una deidad teística para que actúe en la historia humana de una forma determinada.

11.-La esperanza de una vida después de la muerte se debe separar, de una vez por todas,  de una mentalidad de premio  o castigo, controladora de la conducta. Por consiguiente la Iglesia debe dejar de apoyarse en la culpa para motivar la conducta.

12.-  Todos los seres humanos llevan en sí la imagen de Dios y cada uno de ellos debe ser respetado por lo que es. Por consiguiente, ninguna caracterización externa, basada en la raza, la etnia, el sexo o la orientación sexual, puede usarse como base para ningún rechazo o discriminación.

cortes2Posteriormente, y a petición  de la revista Horizonte, ha expuesto en un artículo “Las doce tesis. Llamada a una nueva reforma (Horizonte. Vol 13. No 37, Jan/Mar 2015, p 112-162) las razones para llamar al debate sobre las doce tesis. Artículo dirigido al mundo de habla hispana y para los cristianos de todo el mundo.

En esta misma línea reformadora hay que citar al jesuita Roger Lenaers, quien en su libro “Otro cristianismo es posible” (Ed. Abya Yala. Quito. Ecuador 2008) expone los temas que a su juicio deberían reformarse en la Iglesia y resumidos en el reciente artículo de la revista Horizonte, que lleva por título “¿Pueden cristianismo y modernidad caminar juntos? (Horizonte, Vol 13. No 37. Jan/Mar 2015, p.163-192) En él concluye con lo que considera la esencia del cristianismo:

“¿Qué es lo que queda después del monumento milenario católico, si uno abandona el Theos y de hecho se convierte en un fiel “a-teo”? No tenga duda: queda la esencia. Y esa esencia no es la definición del credo, no es un libro con palabras infalibles de Dios, no son los diez mandamientos, no es una jerarquía autocrática, no son los sacramentos y el sacerdocio, o la misa y los rituales de la liturgia, no es la oración de petición ni la obediencia a las reglas de la iglesia. Es la conciencia de que participamos en un cosmos que es la autoexpresión, continuamente en movimiento evolutivo, del Espíritu creativo que es Amor, junto con el deseo de movernos hacia ese Amor, siguiendo a Jesús, que conocemos como el eternamente vivo, porque es y era totalmente amoroso” (p.16)

Y en este horizonte hay que situar las llamadas del papa Francisco al cambio, a partir del Evangelio. Haciendo suyas las palabras del Vaticano II se manifiesta partidario de una reforma constante de la Iglesia  “El concilio Vaticano II presentó la conversión  eclesial como la apertura a una permanente reforma de sí por fidelidad a Jesucristo: Toda la renovación de la Iglesia consiste esencialmente en el aumento de la fidelidad de su vocación… Cristo llama a la Iglesia peregrinante hacia una perenne reforma, de la que la Iglesia misma, en cuento institución humana y terrena, tiene siempre necesidad” (Evangelii gaudium 26).

A esta necesidad de reforma responde el obispo anglicano con sus propuestas de debate. Pero no lo hace desde una inquietud intelectual, teórica, sino desde su situación personal de creyente, desde la honestidad con la fe cristiana. El primer capítulo de su libro, anteriormente citado, lo titula “Rezando el credo con honestidad”. Desde su confesión de creyente propone la necesaria reforma de la Iglesia. A semejanza de los grandes reformadores cristianos, muchos de ellos místicos, que sugieren la reforma de la Iglesia desde su profunda vivencia de Dios, el obispo anglicano expone la necesaria revisión de los artículos del credo de los Apóstoles.

“Por encima de todas las cosas, me defino a mí mismo como creyente. Soy verdaderamente un creyente apasionado. La suprema realidad en mi vida es Dios. Vivo en constante y casi mística consciencia de la presencia divina. A veces creo ser alguien que respira el aire de Dios o, tomando una imagen del Oriente alguien que nada en las profundidades infinitas del mar de Dios. Como el salmista de la antigüedad, tengo la sensación de que Dios me es ineludible. Soy lo que yo llamaría un ser humano intoxicado de Dios” (p 19)

En los siguientes capítulos va exponiendo el contenido de los doce conceptos que considera deben ser reformados: El teísmo y las nuevas imágenes de Dios; la figura de Jesús de Nazaret; el relato de la Creación-Redención-Resurrección y Ascensión: la oración como experiencia de encontrar a Dios; una nueva base de la ética; la vida eterna sin cielo ni infierno.  Para terminar en el último capítulo con una proclamación  de su credo, expresión de una nueva espiritualidad basada en la construcción de una vida íntegra, libre y plena, de acercamiento al misterio transcendente de Dios (p.202).

  • Creo que existe una Realidad trascendente presente en el corazón de la vida. A esta Realidad la llamo Dios.
  • Creo que esta Realidad tiene una tendencia hacia la vida y la plenitud, y que su presencia se experimenta como un llamado para ir más allá de nuestros límites humanos, frágiles y temerosos.
  • Creo que esta Realidad se encuentra en todo lo que existe, pero alcanza la auto conciencia y la capacidad de ser nombrado, compartido y reconocido solo en el ser humano.
  • Creo que el cielo, ese lugar con el que se ha identificado tradicionalmente esta Realidad, no es un lugar, sino un símbolo que representa el infinito del Ser mismo.
  • Creo que entramos a este estado celestial cada vez que rompemos las barreras que limitan la vida humana o devalúan la capacidad que tiene.
  • Creo en Jesús, llamado el Mesías o el Cristo.
  • Creo que esta Realidad trascendente se reveló en su vida con tal intensidad que causó que la gente se refiriera a él como el hijo de Dios, o el Hijo único de Dios. La intensidad abrasadora de Dios era tan real en él, que al ver su vida digo: En ti entiendo el significado de Dios, así que, para mí, tú eres el Señor y el Cristo.
  • Creo que ese Jesús era una presencia de Dios. una experiencia poderosa de la realidad de esa Base del Ser, que nos ciñe a todos con la profundidad de la vida.
  • Creo en ese regalo del Espíritu, que llamaron “el dador de vida”.
  • Creo que este Espíritu inevitablemente crea una comunidad de fe que, con el tiempo,  abrirá este mundo a Dios como  la verdadera Base de su vida y de su Ser.
  • Creo, por lo tanto,  que estar en contacto  con la Base del Ser crea la comunión universal de santos, el perdón de los pecados, la realidad de la resurrección y la puerta hacia la vida eterna.

cortes3Su ser creyente es el que le impulsa a  revisar el contenido de su fe y a proponer la reforma del Credo. Y ese mismo  ser creyente le conduce a formular de una manera nueva ese Credo como resumen de su fe. Así concluye esta reformulación:

“Antes que nada, soy y seré siempre un creyente. Me defino teológicamente como  un creyente que vive en el exilio. He vivido y he adorado como creyente.  Seguiré haciéndolo y siéndolo  hasta el día  en que muera. Cuando ese momento llegue, espero entrar  aún más profundamente en la realidad de Dios. en el que he vivido y me he movido y ha estado mi ser” (p 227).

La aportación del obispo Spong es digna de agradecimiento, No  es muy habitual que un jerarca de la Iglesia se atreva públicamente a plantear cuestiones tan fundamentales para la fe cristiana. No se trata evidentemente de echar por tierra una tradición de veinte siglos de existencia. Son propuestas a debate, a ser estudiadas por los teólogos y profundizadas en los grupos de reflexión. Es de una gran valentía y libertad de espíritu poner en interrogante afirmaciones intocables por la ortodoxia oficial de la Iglesia. Me parece de una gran importancia la invitación que nos hace el obispo a los cristianos, preocupados por nuestra fe, de debatir cuestiones tan fundamentales. Echamos en falta el tratamiento de algunas cuestiones como la figura de María mujer y madre de Jesús. Es una cuestión de gran calado en los círculos católicos y que el obispo apenas la trata. De todas formas es imprescindible tener en cuenta los descubrimientos de las ciencias a la hora de revisar los conceptos fundamentales de la fe cristiana. La fe no puede vivir de espaldas a la ciencia  en una época posmoderna y posreligional, como la que estamos viviendo. Nuestro más sincero agradecimiento al obispo por su valentía.

Jesús Gil García

Zaragoza, Octubre 2015

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Nuevo material educativo fomentará el debate de la diversidad y la sexualidad en los colegios

Lunes, 14 de noviembre de 2016

sompetita-1Contiene temas como la diversidad, el sexismo y las diversidades sexogenéricas, dentro y fuera del aula.

Un nuevo material educativo fomentará el debate de la diversidad y la sexualidad en los centros educativos de España, iniciativa impulsada por Comisiones Obreras (CCOO) para llenar la ausencia de recursos, que han demandado docentes para abordar estos temas con los niños.

La Federación de Educación de CCOO de Cataluña ha elaborado materiales educativos para trabajar temas como la diversidad, el sexismo y las diversidades sexogenéricas, dentro y fuera del aula, en el marco de la jornada “Somos como Somos“, que se celebró este fin de semana.

Las creadoras de estos materiales han presentado en rueda de prensa los materiales educativos que muestran “la diversidad como enriquecimiento y no discriminación, ponen en valor la diversidad de cada persona y hablan sobre la sexualidad” en las etapas de Educación Infantil y Primaria.

Según la responsable de política educativa de CCOO, Dolors Vique, estos materiales “acercan a temas como la sexualidad” que da abordar, incluso cuando somos adultos, de “una manera próxima y fácil”, además ha enfatizado “la importancia de trabajar estos temas desde la pequeña infancia y no solo en la adolescencia”.

La profesora de Educación de la Universidad Complutense de Madrid (UCM) Mercedes Sanchez ha dicho que este material es novedoso porque trabaja todos los ámbitos de la diversidad en conjunto, “no había ningún material que lo hiciera con niños de 3 años”.

La profesora de orientación psicopedogógica Melani Penna ha explicado que las escuelas y las familias ya están conociendo los materiales y, en general, han tenido una buena aceptación, a pesar del rechazo de algunas escuelas, que han dicho que “la homosexualidad debe tratarse en la familia”, ha declarado Penna.

Fuente CCOO de Catalunya

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BIFILM: Ciclo de Cine Bisexual

Lunes, 14 de noviembre de 2016

collagecineLa Fundación SGAE y la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) han organizado BIFILM: Ciclo de cine bisexual que tendrá lugar del 15 al 17 de noviembre a las 19.00 horas en la Sala Berlanga (C/Andrés Mellado, 53. Madrid. Precio: 3 euros).

La muestra ofrece una selección de largometrajes que profundizan en las diversas orientaciones sexuales en general y en la bisexualidad, en particular. En concreto: Sobreviviré de David Albacete y Alfonso Menkes; Kiki, el amor se hace de Paco León y De chica en chica de Sonia Sebastián.

La muestra se celebra con motivo del Año de la Visibilidad Bisexual en la Diversidad y pretende acercar a la sociedad y desmitificar esta orientación sexual. Las películas seleccionadas abordan esta temática desde diversos géneros como el drama o la comedia y han tenido una gran acogida de público y crítica.

Sobreviviré, de David Albacete y Alfonso Menkes, inaugura este ciclo el martes 15 de noviembre. Protagonizada por Emma Suárez y Juan Diego Botto, esta cinta aporta la perspectiva romántica de un amor que, aunque parece imposible, superará todas las barreras. Al finalizar, la escritora Lucía Etxebarría y los directores David Albacete y Alfonso Menkes participarán en un coloquio.

Al día siguiente, se proyectará Kiki el amor se hace, la aplaudida obra de Paco León que explora el mundo de las filias sexuales a través de la narración de cinco historias de amor. Una comedia que rompe con los tabúes en torno al placer y el amor con un tono festivo que ha encandilado a toda una generación. Elena Manrique, productora del largometraje y Maite Sandoval, actriz del film, debatirán con el público sobre la producción española.

Despide la muestra De chica en chica, de Sonia Sebastián. Esta adaptación de la serie online Chica busca chica indaga en las relaciones de Inés (Celia Freijeiro) quien, tras acabar una relación con su pareja, regresa a su país natal. Allí se reencontrará con historias del pasado que aún no han cicatrizado. Cristina Pons, guionista y actriz de la película ofrecerá su visión de la obra en el coloquio posterior.   

Acerca del ciclo

La FELGTB, compuesta por 47 asociaciones, ha apostado por el Año de la Visibilidad Bisexual en la Diversidad como primer paso para dar a conocer a la sociedad qué es la bisexualidad, qué imagen se tiene de ella  y desmontar los mitos que la envuelven y que configuran una imagen negativa de esta orientación en el imaginario social. Empoderar a las personas bisexuales, combatir la bifobia en todas sus expresiones y buscar y generar referentes para la sociedad y las futuras generaciones, y así sumar con más fuerza hacia la consecución de la igualdad real son algunos de los propósitos en los que están trabajando.

La muestra organizada por la FELGTB y la  Fundación SGAE concentra estos objetivos con la que se pretende visibilizar la realidad bisexual en un ámbito tan importante como la cultura. No es nuevo que se empleen personajes bisexuales en el cine o el teatro, pero sí es cierta la invisibilidad que existe sobre la orientación de estos personajes.

En la cultura, como en el resto de esferas de la sociedad, se da una paradójica situación: una gran difusión de estereotipos y mitos negativos sobre las personas bisexuales pero un aún mayor desconocimiento sobre la bisexualidad como orientación sexual realmente existente y válida. Un ciclo de cine como este es necesario para que más gente –y sobre todo personas de fuera del activismo– pueda contar con referentes bisexuales positivos.

Programación:

Del 15 al 17 de noviembre de 2016
Sesión única: 19 horas
Entrada: 3€

Martes, 15 de noviembre

19:00 h. Sobreviviré / David Albacete y Alfonso Menkes / 1999 / 106’

Coloquio posterior con la participación de Lucía Etxebarría y los directores de la película.

Miércoles, 16 de noviembre

19:00 h. Kiki, el amor se hace / Paco León / 2016 / 102’

Coloquio posterior con la participación de Elena Manrique, productora de la película.

Jueves, 17 de noviembre

19:00 h. De chica en chica / Sonia Sebastián / 2015 / 83’

Coloquio posterior con la participación de Cristina Pons, guionista y actriz de la película.

INFORMACIÓN SOBRE ENTRADAS 

Precio general: 3 euros por película

Venta: taquilla de la sala

Fuente FELGTB

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El Ayuntamiento de Orlando compra el Club Pulse para crear un memorial

Lunes, 14 de noviembre de 2016

imrs-php_-520x337El club Pulse tras el atentado (Foto: Chris O’Meara/AP)

El alcalde de Orlando, Buddy Dyer, anunció ayer que la ciudad ha llegado a una cuerdo con los propietarios del Club Pulse para convertirlo en un memorial para las víctimas y los heridos en el tiroteo en el que el pasado 12 de junio Omar Mateen asesinó a 49 personas e hirió a otras 53. El atentado, de motivación claramente homófoba, es el segundo atentado con más víctimas perpetrado en suelo estadounidense y el mayor tiroteo en la historia del país.

Desde que ocurrió la tragedia cientos de personas son las que peregrinan al lugar en el que se encuentra la discoteca para presentar sus respetos a las víctimas dejando flores, fotografías u objetos que son recogidos cada cierto tiempo por el Centro Histórico Regional de Orange County para preservarlos. Desde el Ayuntamiento reconocen que el Club Pulse se ha convertido en un lugar de peregrinaje para los visitantes de la ciudad y se ha convertido en uno de los puntos de interés a visitar cuando la gente va de turismo a la ciudad. Eso hace que en las cercanías del lugar sean habituales los problemas de seguridad vial: coches aparcados en cualquier sitio y aceras llenas de gente. A eso hay que sumarle que un mes después de la masacre alguien se coló en el interior del club.

Al comprar el local, el Ayuntamiento prevé mejorar la seguridad de la zona y de los visitantes.

img_5213-520x346El objetivo final del consistorio, como ha explicado el alcalde, es “crear algo que honre la memoria de las víctimas, tanto de los difuntos como de los heridos, y que sea un testamento de la resiliencia de nuestra comunidad.” Dyer ha dejado claro que por ahora no tienen una idea fija de qué tipo de memorial crearán en la antigua discoteca pero sí que ha aclarado que la intención del Ayuntamiento es dejarla tal y como está durante unos 12-18 meses; durante ese tiempo se consultará a la comunidad en busca de ideas y además se contará con la ayuda de expertos que han creado memoriales similares por todo el país. Dyer ha asegurado que entre las opciones que baraja el ayuntamiento está la de dejar intactas varias partes del local como la señal junto a la carretera con el logo.

El precio que ha pagado el Ayuntamiento de Orlando por la propiedad del Club Pulse es de 2,25 millones de dólares a pesar de que la propiedad estaba valorada en 1,65 millones; pero el alcalde ha explicado que ese era el valor que la ciudad se había comprometido a pagar a los propietarios, Rosario y Barbara Poma.

Fuente: Orlando Sentinel, vía EstoyBailando

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Rumanía: el Senado pospone la convocatoria del referéndum para prohibir el matrimonio igualitario hasta después de las próximas elecciones

Lunes, 14 de noviembre de 2016

200-bandera-RumaniaAlivio momentáneo para los activistas LGTB en Rumanía. El Senado del país decidió el pasado lunes posponer la decisión sobre la convocatoria de un referéndum para prohibir constitucionalmente el matrimonio igualitario. El debate se traslada a las cámaras que salgan de las elecciones legislativas del próximo mes de diciembre.

El Tribunal Constitucional de Rumanía dio el pasado mes de julio su visto bueno a la iniciativa popular de referéndum promovida por la Coalición por la Familia —un grupo de asociaciones respaldado por la Iglesia ortodoxa— que había reunido más de 3 millones de firmas. Las dos cámaras del Parlamento deberán aprobarla con una mayoría de dos tercios para luego ser sometida a consulta popular. En un principio se planteó la posibilidad de que el referéndum se celebrara conjuntamente con las próximas elecciones generales.

Dos senadores del Partido Social Demócrata (PSD) presentaron el viernes pasado un proyecto de ley para autorizar la consulta. Pero el líder de la formación Liviu Dragnea les pidió que lo retiraran para no mezclar la campaña electoral con la del referéndum. Aunque decidieran ignorar esta petición, el Parlamento solo dispondría de dos semanas, hasta su disolución, para tramitar la propuesta. Por lo que parece altamente probable que el asunto se traslade finalmente a la próxima legislature y la comunidad LGTB gana, al menos, tiempo para organizar su estrategia.

El posicionamiento de Dragnea no implica que esté en contra de la discriminación a las personas LGTB. El líder del primer partido del Parlamento se mostró partidario de separar las elecciones generales de la consulta, pero manifestó su apoyo al fondo de la cuestión: “soy un hombre tradicional y conservador”. El expresidente Traian Băsescu también ha expresado su postura favorable al veto constitucional al matrimonio igualitario. Băsescu sí apoya una regulación en forma de uniones civiles, eso sí, siempre que se reserve la adopción a las “familias normales, formadas por un padre y una madre”.

Una posición diferente a la del actual presidente Klaus Iohannis. En unas declaraciones de hace unas semanas, Iohannis abogaba por el respeto a los derechos de las minorías y condenaba el extremismo religioso. A pesar de no mencionar expresamente al colectivo LGTB, sus palabras fueron recibidas con esperanza por parte de los activistas, que ven al menos un cambio de actitud con respecto a sus antecesores.

Dos procesos paralelos sobre el matrimonio igualitario

Los derechos LGTB en Rumanía están pendientes en la actualidad de dos procesos, que deben ser resueltos próximamente. Por un lado, la pareja formada por Adrian Coman, un ciudadano rumano, y Adrian Coman, estadounidense, contrajo matrimonio en Bélgica y presentó un recurso de inconstitucionalidad contra el Código Civil rumano por violar la libertad de circulación de personas dentro de la Unión Europea al impedir el reconocimiento de su matrimonio. Al no estar legalmente casados en Rumanía, Hamilton no puede permanecer más de tres meses seguidos en el país. Tras un largo proceso judicial, en julio de este año el Tribunal Constitucional anunció que retrasaba la resolución de la demanda hasta el 20 de septiembre. Pero en esa fecha, su presidente Valer Dordeanu anunciaba que la decisión aún no estaba tomada y volvía a posponer el fallo, esta vez hasta octubre. Ahora se espera para el 29 de noviembre. Para Dordeanu, la extensión y la complejidad del asunto hacían necesaria una deliberación más profunda.

El otro proceso que se está llevando a cabo en Rumanía tiene que ver con la prohibición a nivel constitucional del matrimonio igualitario. El Tribunal Constitucional de Rumanía dio el pasado mes de julio su visto bueno a la iniciativa popular de referéndum promovida por la Coalición por la Familia —un grupo de asociaciones respaldado por la Iglesia ortodoxa— que ha reunido más de 3 millones de firmas. De esta manera, la propuesta puede empezar su tramitación en el Parlamento.

Actualmente, el artículo 48.1 de la Constitución rumana establece que “La familia se funda por el matrimonio libremente consentido entre los esposos, en base a la igualdad de estos y al derecho y deber de los padres de asegurar el crecimiento, la educación y formación de los hijos”. Es decir, no hay referencia alguna al sexo que deben tener ambos esposos. Por ello, la Coalición por la Familia de Rumanía ha logrado reunir tres millones de firmas para obligar al Gobierno rumano a convocar un referéndum, cuyo propósito es reformar ese artículo para que defina el matrimonio como la unión de un hombre y una mujer, y  que además prohíba expresamente cualquier reconocimiento legal de las parejas del mismo sexo.

Si sus ciudadanos respaldan finalmente la propuesta, Rumanía engrosaría la lista de países europeos que prohíben constitucionalmente el matrimonio entre personas del mismo sexo, en la que se encuentran Armenia, Bielorrusia, Bulgaria, Croacia, Eslovaquia, Hungría, Letonia, Lituania, Moldavia, Montenegro, Polonia, Serbia y Ucrania.

Fuente Dosmanzanas

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La “Plataforma por las libertades” pide a la Defensora del Pueblo que recurra la ley LGTB de Madrid

Lunes, 14 de noviembre de 2016

soledad-becerril.-hagan-ustedes-el-favor_detalle_articuloSoledad Becerril

Un montón de supuestas asociaciones pro-familia solicita a Soledad Becerril que recurra la ley ante el Constitucional.

Ahora que se cumplen cuatro años del fallo del Tribunal Constitucional desestimando el recurso del Partido Popular contra el matrimonio igualitario, nos encontramos con que un centenar de organizaciones de corte ultraconservador, de esas que dicen defender a la familia,   han solicitado a la Defensora del Pueblo, Soledad Becerril, que utilice su capacidad legal para interponer un recurso ante el Tribunal Constitucional contra la ley madrileña contra la LGTBfobia, aprobada por unanimidad de las fuerzas representadas en la Asamblea de Madrid el pasado mes de julio, incluyendo al Partido Popular de Cristina Cifuentes. Detrás de varias de estas organizaciones se esconden, curiosamente, diversas figuras del sector más extremista del PP, entre ellos uno de los dos diputados del grupo popular en la Asamblea de Madrid que aquel día se ausentaron del pleno para no votar la ley. Por cierto, entre los miembros de dichas asociaciones están antiguos miembros del Partido Popular como como Jaime Mayor Oreja y ex diputados y senadores como Lourdes Méndez, Javier Puente, Ángel Pintado y Gari Durán

La “Plataforma de las libertades” está compuesta entre otras asociaciones por Familia y Dignidad Humana, la Federación Española de Asociaciones Provida, la Federación Europea ‘One of Us’ en defensa de la vida y la dignidad humana, HazteOir.org, la Federación Española de Asociaciones Provida, el Instituto de Política Familiar y la Universidad Católica de Murcia, lo que da una idea del nivel que deben tener sus titulaciones. ¿Y por qué quieren recurrir la ley? Pues claro, ¡para proteger a los niños! Porque ya se sabe, los únicos niños que cuentan son los suyos que parece que son todos muy normativos.

Una de las entidades promotoras de la solicitud es la Fundación Valores y Sociedad, presidida por el que fuera presidente del PP vasco, ministro del Interior, diputado y miembro del Parlamento Europeo Jaime Mayor Oreja. No supone, de hecho, una especial sorpresa: Mayor Oreja siempre se caracterizó por ser uno de los líderes populares más abiertamente contrarios a los derechos LGTB, como bien demostró en su época de eurodiputado cada vez que algún tema relacionado se sometía a votación. En el patronato de dicha fundación, según señala eldiario.es, se encuentra también la exsenadora popular Gari Durán, la que fuera también presidenta del PP vasco, María San Gil; el exdiputado y exsenador Ángel Pintado o la exsenadora Gari Durán. También figura, curiosamente, Luis Peral, diputado del PP en la Asamblea de Madrid, que fue precisamente uno de los dos representantes populares que en su día se ausentaron para no votar la ley (el otro fue David Pérez, que además de diputado en la Asamblea de Madrid es alcalde de Alcorcón).

Otra de las organizaciones firmantes de la solicitud es la Asociación Familia y Dignidad Humana, cuya presidenta y vicepresidente son Lourdes Méndez y Javier Puente, ambos exdiputados populares. Los ya mencionados Ángel Pintado y Gari Durán son su tesorero y portavoz, respectivamente.

Otras organizaciones que firman el documento, por mencionar solo algunas, son la Federación Española de Asociaciones Provida, la Universidad Católica San Antonio de Murcia, HazteOír o el autodenominado Instituto de Política Familiar. Organizaciones, en definitiva, de carácter ultraconservador, muchas de ellas cercanas a la Iglesia católica.

La petición a la Defensora del Pueblo, argumenta que la ley contra la LGTBfobia atenta contra numerosos preceptos constitucionales. Dos aspectos que generan una especial indignación son la prohibición de las terapias aversivas de la homosexualidad (que según estas organizaciones vulnera los derechos constitucionales a la integridad física y moral, a la protección de la salud y al deber de prestar asistencia de todo tipo a los hijos) o la inclusión en los programas educativos de la diversidad de género (que según los solicitantes vulnera los derechos de libertad de expresión y difusión de pensamientos y de libertad de cátedra). Pero también el principio de inversión de la carga de la prueba cuando se ha producido un episodio de discriminación (que según ellos vulnera los derechos de presunción de inocencia, seguridad jurídica y tutela judicial efectiva). No son los únicos derechos que consideran vulnerados: también el derecho a la igualdad, a la educación, de libertad religiosa, etc. No hay derecho constitucional, prácticamente, que los solicitantes no consideren vulnerado por la ley. Si te interesa conocer en su integridad el texto del documento, puedes descargarlo directamente de La Gaceta.

Entre otras sandeces, según esta plataforma, la ley madrileña vulnera el derecho a la igualdad ya que aseguran que se dan privilegios a la población LGTB y ataca la autonomía del paciente ya que impide llevar al menor a un psicólogo en caso de que los padres se preocupen por la orientación sexual del menor. Claro que no se han dado cuenta todavía de que en ese caso los que tienen que ir al psicólogo son los padres y que esta ley evita precisamente, que los niños sean considerados “pacientes”.

Además, afirman que “hablar de los modelos de familia” en las escuelas atenta contra la libertad de expresión. Repetimos: “hablar de los modelos de familia” atenta contra la libertad de expresión porque no les deja decir lo que piensan de la homosexualidad en los colegios y claro. Ya podría hacer honor a su nombre la “Plataforma de las libertades” y preocuparse de que todos los niños puedan vivir de forma saludable en lugar dea estar jodiendo al prójimo. Nosotros cuandonos enteramos de estas cosas nos dan muchas ganas de vomitar.

Y es que recomendamos, eso sí, tener a mano un antiemético antes de leer un texto cargado de una profunsa hipocresía. “Con la aparente disculpa de luchar contra la discriminación por orientación sexual (objetivo que evidentemente compartimos), aprovecha [la ley madrileña contra la discriminación de las personas LGTBI] para implantar una concepción ideológica propia de las asociaciones LGTBI sobre la persona, de los ‘diferentes modelos de familia’ y de la sexualidad que, siendo discutibles (pues existe en nuestra sociedad una pluralidad de concepciones) se tratan de imponer a todos”, llega a argumentar el escrito, según el cual “es un hecho que no todos los homosexuales defienden la concepción de la sexualidad del lobby LGTBI, como lo es que muchos heterosexuales sí la defienden”.

Veremos qué sucede finalmente. El hecho de que en este momento buena parte de las figuras del PP mencionadas arriba se encuentren “caídas en desgracia” y de que en la Comunidad de Madrid Cristina Cifuentes haya dado su apoyo a una serie de políticas pro-LGTB (acordadas, en este caso, con PSOE, Podemos y Ciudadanos, además de con los colectivos LGTB madrileños) no significa que muchas de las instancias de poder de este país no estén todavía copadas por los sectores más conservadores. Si la Defensora del Pueblo decidiese presentar un recurso de este tipo nadie asegura que el actual Tribunal Constitucional, fuertemente derechizado, no invalidase, aunque fuese solo parcialmente, un texto ejemplar. Confiemos en que esa posibilidad no llegue ni a plantearse.

Fuente: ABC y Actuall, vía EstoyBailando/Dosmanzanas

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Pide la eutanasia porque no puede soportar ser gay

Lunes, 14 de noviembre de 2016

autoodioLo terrible de la homofobia internalizada provocada por el prejuicio social y religioso…

Un hombre belga de treinta y nueve años ha solicitado a su médico su propia eutanasia – que en el país centroeuropeo es legal desde 2002 – porque no puede aceptar su homosexualidad, la cual considera una enfermedad incurable que le genera un gran sufrimiento psicológico. De momento, su solicitud sigue adelante al haber sido aceptada, si bien tendrá que atravesar una serie de pruebas en la que se determine si su sufrimiento es motivo suficiente para que finalmente le sea concedida.

Sólo en 2013 hubo en Bélgica 1.807 casos de eutanasias realizadas. Eso sí, la inmensa mayoría de ellos provienen de ancianos con enfermedades terminales y sólo un 4% por patologías mentales.

Habiendo crecido en una familia fuertemente católica, Sebastien pasó su infancia con una madre que padecía demencia. Ya a los 15 años descubrió que era gay y desde entonces ha intentado infructuosamente curar o tratar su orientación sexual. Él mismo cuenta su triste historia en un reportaje realizado por la BBC:

Toda mi vida me ha inducido a esto. Crecí con una madre enferma, todo era hostil, estaba tan solo y abandonado… tan inhibido físicamente. Con miedo a salir a la calle, ser visto. Pero crecí y con 15 años conocí a un chico del que me enamoré locamente. Pero era insoportable. No quería ser gay.

El momento en el que pongan la aguja en mi brazo no me preocupa… para mí es sólo una especie de anestesia.

Ahora Sebastien deberá demostrar que padece un sufrimiento constante e insoportable mental y/o físico.

La ley belga de la eutanasia requiere que dos médicos firmen la petición para que salga adelante. Sin embargo, en casos psiquiátricos se considera que son tres los doctores que deben firmar. Y por supuesto, el paciente debe ser legalmente apto, consciente y con sus facultades en pleno orden para requerirla.

Esperemos que alguien ayude a Sebastien, no a acabar con su vida, sino a mejorar su salud mental y su autoestima.

Vía | BBC, vía AmbienteG

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2016 ya es el año con más personas transgénero asesinadas en USA

Lunes, 14 de noviembre de 2016

transfobia…y todavía queda un mes y medio para que concluya. Pero sí, desgraciadamente el 2016 ya es el año con más asesinatos de personas transgénero, únicamente en Estados Unidos con un número que ya alcanza las 24 personas, según GLAAD. Sólo en todo el 2015 se cometieron 22 homicidios con personas transgénero como víctimas. Además, es que la cifra debería ser aun mayor, ya que algunos asesinatos no son registrados adecuadamente como crímenes de odio contra la comunidad LGBT. Otro dato importante es que la mayoría de las víctimas son personas negras.

Muchos todavía seguimos conmocionados por la victoria del homófobo, machista y racista Donald Trump. Pese a que desde su triste victoria frente a Hillary Clinton el presidente electo ha moderado bastante sus discursos si los comparamos con las salvajadas que ha soltado durante la campaña que lo ha llevado a la Casa Blanca, las cosas se van a poner bastante oscuras para muchos. Dentro, y fuera de los Estados Unidos. Pero sin duda, y ahí tenemos que estar todos vigilantes, los gays estadounidenses van a ser los primeros en sufrir la victoria del republicano. Obviamente, con el ascenso de Trump al poder no podemos más que echarnos las manos a la cabeza porque los números no van a descender, si bien algunos energúmenos ya han empezado a desatarse evidenciando su LGBTfobia en las calles y las redes sociales.

Aunque la verdad, es que Trump sería el menor de nuestros problemas si no fuese por la gente que lo rodea. Porque Trump es un showman que ha decicido jugar hasta sus cartas más vergonzosos para llegar a la presidencia de su país.  Y es que como comentábamos ayer, Donald Trump se va a rodear de colaboradores abiertamente anti-LGBT, como su vicepresidente Mike Pence.  Pero junto a Trump, hay gente que ya ha demostrado cómo son. Gente como el vicepresidente electo, Mike Pencer. Que no solo ha hecho declaraciones como que los derechos LGBT serán los primeros en irse, sino que ha demostrado con hechos su odio a lo diferente.

Pence es un ferviente defensor de esos sitios anacrónicos llamados campamentos de conversión para gays, en los que ha invertido dinero público para financiarlos, por no hablar de la Ley de Libertad Religiosa, una ley que impulsó el año pasado en el Estado de Indiana por el que permitía a los propietarios de los negocios decidir si aceptaban servir o atender en sus establecimientos a ciudadanos LGBT alegando que si lo hacen atentarían contra sus creencias religiosas. Y si Trump y su vicepresidente ponen en marcha medidas como estas, no afectará solo a los gays estadounidenses.

Esa reversión en los derechos en la primera potencia del mundo puede suponer el inicio de una oleada conservadora en todo el mundo. Una oleada que daría alas (más si cabe), a gente como Putin, o a los países del Este de Europa en los que los derechos LGBT ni están ni se les espera, por no hablar de los países africanos o de muchos países asiáticos. Un panorama sin duda desolador, que esperamos que no tengamos contaros desde aquí y que se queden únicamente en un miedo que nunca fue realidad…

Pero es que Mike Huckabee, Sarah Palin, Ben Carson, Pam Bondi – famosa por su lucha contra el matrimonio igualitario en Florida, alegando incluso que se trataba de un atentado contra la salud pública – o el Dr. Carson – otro lumbreras que aseguró que el matrimonio gay era el objetivo marxista para lograr un nuevo orden mundial- no se quedan atrás en cuanto a LGBTfobia. Gente en todo caso que ya ha demostrado su poca simpatía con el colectivo LGBT y menos empatía aun con el sufrimiento y la discriminación de las personas, independientemente de su género, orientación y raza.

Con este panorama, no podemos esperar más que un ascenso en la violencia contra el colectivo en general, pero con las personas transgénero especialmente perjudicadas al tratarse del eslabón más débil. Con este gobierno, es previsible que muchas leyes discriminatorias afloren en numerosos estados, se haga la vista gorda a la discriminación de forma tácita y burocrática y se frenen muchos procesos legislativos que buscan la igualdad entre todas las personas.

Este probable equipo de gobierno será diametralmente opuesto al de Obama, que contaba con Eric Holder o Loretta Lynch como políticos que luchaban por la igualdad de derechos de todas las personas.

Fuente AmbienteG

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El hombre que llenó de ácido un distribuidor de lubricante en un club gay de Sidney evita la cárcel

Lunes, 14 de noviembre de 2016

bar_gay_sidneyEl juez ha dictaminado que su intento de ataque no se trataba de un crimen de odio motivado por la homofobia y ha admitido un informe que sostiene que el acusado sufre una enfermedad mental.

En agosto de este año Irawan, de 62 años, fue al club de Aarows en Sidney con una botella de ácido, un embudo y un cuchillo. Una vez dentro, vertió el ácido en el dispensador de lubricante del club, pero al hacerlo, activó una alarma que permitió a la seguridad del local atraparle antes de que alguien pudiera salir herido a causa del ácido.

El hombre fue acusado de múltiples cargos, incluyendo la administración de veneno con la intención de lesionar o causar angustia o dolor, así como entrar en un edificio con la intención de cometer dolosamente un delito y un daño malicioso.

Irawan se presentó por primera vez ante el tribunal en septiembre, pero esta semana su abogado solicitó que los cargos fueran tratados a la luz de la Ley de Salud Mental, presentando un informe del médico de cabecera y de un psicólogo en el que se afirma que Irawan está mentalmente enfermo y que el ataque era un “episodio irracional y poco característico”. “No ha sido un crimen de odio… esto sólo puede explicarse en referencia a su salud mental en medio de un episodio depresivo mayor”, dijo el abogado de Irawan.

Aunque el fiscal Nathan Blatch argumentó lo contrario, calificando el ataque de “ejemplo de libro de motivación de odio a la gente” y afirmando que él sabía que se trataba de “un lugar donde tienen lugar relaciones sexuales”, el magistrado Beverly Schurr ha considerado que la acción de Irawan no fue motivada por la homofobia, sino por “la ira de haber sido expulsado del local una vez anterior”.

Fuente Cáscara Amarga

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