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Archivo para Viernes, 18 de noviembre de 2016

Plegaria indígena

Viernes, 18 de noviembre de 2016

Dicen que esta plegaria es indigena, pero en realidad la autora de este bello poema es Mary Elizabeth frye, una ama de casa de Baltimore, escrito en 1932. Aún asi que cada uno lo interprete a su manera…

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No te acerques a mi tumba llorando.

No estoy allí. No duermo ahí.

Soy como mil vientos soplando.

Soy como un diamante en la nieve, brillando.

Soy la luz del sol sobre el grano maduro.

Soy la lluvia gentil del otoño esperado
cuando despiertas en la tranquila mañana.

Soy la bandada de pájaros que trina.

Soy también las estrellas que brillan,
mientras cae la noche en tu ventana.

Por eso, no te acerques a mi tumba llorando,
no estoy allí.

Yo no morí.

*

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***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

Resurrección de Jesús, cenizas de los muertos (Radio Galilea: Córdoba, Argentina)

Viernes, 18 de noviembre de 2016

14884678_678217162355479_7738361915707078510_oDel blog de xabier Pikaza:

Publiqué 3l pasado 26.10.16 una postal en la que presentaba algunas Reservas ante el Documento sobre “las cenizas de los muertos”. Ese texto se ha leído en varios lugares y ha sido reproducido en diversos portales, entre ellos en Radio Galilea de Córdoba (Argentina: https://www.facebook.com/gabriela.lasanta.3?fref=nf&pnref=story).

Su directora, Gabriela Lasanta, una mujer a la que conocí hace tiempo y a quien admiro por su profesionalidad y hondura cristiana, me llamó y me pidió una entrevista de Radio, que hemos tenido el pasado día 2.11.16, durante casi hora y media de emisión, seguida por muchísimas personas, que plantearon problemas y ofrecieron respuestas.

Esa misión puede escucharse en http://radiogalilea.com.ar/aclaro-224-reservas-ante-el-documento-sobre-las-cenizas-de-los-muertos-02112016/ y //mail.google.com/mail/u/0/?tab=wm#inbox/1582fc751ffe306d. Por eso la reproduzco, pues pienso que responde a preguntas que la gente propone sobre el tema (a pesar de su longitud y de su carácter espontáneo). Éstos son algunos de sus temas de fondo:

Prohibir o aconsejar. Una reserva sobre el estilo del documento, demasiado asertivo, con prohibiciones poco matizadas

Riesgo de panteísmo y rechazo cristiano en la “entrega” de las cenizas a la tierra. No todos están de acuerdo con esta visión del documento, aunque ella tiene muchos valores.

Valores cósmicos del gesto de esparcir las cenizas en la tierra... ¡Vuelve el polvo al polvo! ¿No es la tierra entera un inmenso cementerio en esperanza de resurrección, según san Pablo en 1 Cor 15 y en Rom 8?

Problemática de autoridad ¿hay división de opiniones en el Vaticano sobre el tema? Algunos sospechan que hay intenciones ocultas en el fondo del documento.

Visión del hombre como alma separada, como cuerpo animado… Espíritu y Materia. El tema es clave, pero no todos están de acuerdo en la antropología cristiana de fondo del documento.

Cenizas de muertos y veneración de reliquias… El tema de las reliquias preocupa a muchos cristianos. ¿Qué sentido tiene el dividir huesos o partes del cuerpo para la veneración de los fieles?

El tema de la incorrupción etc. A muchos les sigue preocupando la visión de algunos fieles que veneran de un modo especial los cuerpos incorruptos… o ampollas de sangre incorrupta (como la de San Genaro…)

De todo esto y de otras cosas se habló en la entevista. Aprovecho la ocasión para saludar a Gabriela Lasanta y a los amigos de Argentina, con deseo de verlos de nuevo, para hablar cara a cara de estos y otros temas, tomándonos un café o un mate….

El tema es complejo, y aprovecho la ocasión para ofrecer a continuación un esquema teológica de la problemática de fondo, sobre la resurrección en las religiones y en el cristianismo. Buen día a todos.

RESURRECCIÓN, PRINCIPIOS TEOLÓGICOS

1. Fondo religioso

1. Religiones cósmicas. Vuelta a la tierra. La tierra recibe al muerto; descanso, nuevo nacimiento. Es el triunfo del mundo sobre el hombre, de la naturaleza sobre la individualidad humana

2. Religiones de la interioridad meta-cósmica. Des-encarnación. En la línea de las avataras. No hay presencia de Dios en la carne… Fin del período de apariencia de la vida del hombre en el mundo:

3. Religiones políticas. Apo-theiosis (apoteosis): elevación de lo divino, de héroes (Hércules), emperadores (Alejandro… y todos los emperadores helenistas), de sabios (como Platón). Triunfo de personalidades.

4. Judaísmo nacional, apocalíptico Vindicación final de la historia. La resurrección como medio de asumir y cumplir el mesianismo nacional, vinculado al triunfo de la justicia y a la liberación de los oprimidos

5. Islam místico. Entrada en lo divino, afirmación de la divinidad plena de Dios. La resurrección despliega y manifiesta el ser de lo divino como totalidad; el hombre se introduce así en lo divino.

6. Comunicación histórica. Los muertos re-viven en los vivos, de manera que la historia cultural lleva en sí el desarrollo del conjunto de la humanidad, como en genoma lleva la herencia de la vida: la onto-génesis es la expresión de la philo-génesis (de vida del philum).

7. Elementos vinculados. En el fondo anterior pueden verse fenómenos ‘secundarios’ para explicar las cosas:

a. Re-encarnación. Mientras el “alma” se des-encarna ella vuelve a la vida (religiones Interioridad).
b. ¿Espiritismo? Se puede evocar a los muertos, ellos se aparecen y hablan de otro modo

2. Posturas no cristinas o insuficientes.

1. Postura no cristiana negativa. Jesús no resucitó; los relatos pascuales son mito mentira, o engaño
2. Postura no cristiana positiva. La resurrección es un bello símbolo de otra cosa (del espíritu, de Dios…).
3. Cristiana insuficiente apocalíptica: la resurrección es sólo símbolo que Jesús vendrá al final
4. Cristiana insuficiente kerigmática (quizá del ‘Q’): Jesús ‘resucita’ o está presente sólo en la palabra
5. Cristiana abarcadora. Asume las diversas tendencias eclesiales. La presentamos como compendio de la experiencia cristiana de la Pascua, leída desde una perspectiva actual.

3. Respuesta al fondo religioso universal de la resurrección

1. ¿Religiones cósmicas. Vuelta a la tierra? Jesús no está en la tumba
2. ¿Interioridad meta-cósmica. Des-encarnación? La resurrección es ‘carnal’
3. ¿Apo-theiosis? La resurrección de Jesús no es un culto su personalidad de sabio o triunfador.
4. ¿Vindicación nacional? Resurrección de Jesús no es triunfo nacional de Israel o de los justos
5. ¿Entrada en lo divino? La resurrección de Jesús no es su inmersión en lo divino.
6. ¿Comunicación histórica? Resurrección es más que vida de Jesús en sus discípulos

7. Elementos vinculados. Sirven para situar mejor la novedad de la experiencia cristiana
a. Re-encarnación. Resurrección no es nueva encarnación de Jesús, ni en uno ni en muchos.
b. ¿Espiritismo? Las apariciones de Jesús no son evocación de muertos

4. Novedad cristiana de resurrección de Jesús

1. La resurrección es Dios, que no sólo resucita a los muertos (como sabe Abraham: Rom 4, 23), sino que es aquel que ha resucitado a Jesús, el Kyrios (Rom 4, 24). Ser y hacer de Dios se identifican

2. La resurrección es Jesús, mesías concreto, que ha muerto por el reino (por nuestros pecados

a. No es apoteosis de un muerto. No se expresa como gloria en el mundo, triunfo de una ‘política’
b. No es vindicación judía de la historia, no es triunfo de un pueblo
c. Es afirmación del Reino y de la vida (mensaje, proyecto) de Jesús: es el evangelio

3. La resurrección es la afirmación de esta vida, es decir, de la creación, en su triple aspecto:
a. Asume encarnación, no es avatara. No es des-encarnación ni inmersión en Dios.
b. Asume individualidad. Ratifica el valor definitivo de Jesús, de su vida concreta.
c. Comunicación histórica. Jesús resucitado se hace presente en sus discípulos; implica un nuevo comienzo en el camino religioso de la humanidad.

4. Es una experiencia de visión, es decir, de comprensión nueva de la realidad
a. Es una experiencia fundante, desencadenante: le ‘han visto’, iniciando una forma nueva de ‘ver’, una mutación en la manera de entender el sentido de la humanidad; implica una ‘presencia’ personal de Jesús, de su proyecto y camino. Ese ver no es ver de ‘espiritismo’
b. La tumba vacía es una consecuencia… Si le han ‘visto’ es que no puede estar en la tumba… En sí, la tumba vacía o la ‘no tumba’ (no saber dónde le han puesto) no es prueba, sino sólo consecuencia: si él está vivo y se deja ‘ver’ es que no puede estar dominado por la muerte

5. ¿Cómo se explica? No se explica en plano racional, se actúa, se pone en marcha un movimiento:
a. Es el Espíritu Santo: poder de resurrección. Experiencia pneumatológica (carismática)
b. Es la Iglesia, principio de misión. Experiencia creadora, de expansión de evangelio

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VI Jornadas de Educación de FELGTB / Mérida 2016

Viernes, 18 de noviembre de 2016

780x580-notasdeprensa-vi-jornadas-de-educacionLa prevención del acoso escolar LGTBI, principal línea de trabajo de las VI Jornadas de Educación de FELGTB y Extremadura Entiende

Mérida acogerá este encuentro del 18 al 20 de noviembre

 Extremadura Entiende y la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) organizan las VI Jornadas de educación “Desarrollando leyes por la Igualdad Real: la Educación como punto de partida” , que se celebrarán del 18 al 20 de noviembre en la capital extremeña.

En esta ocasión y bajo el título “Desarrollando leyes por la Igualdad Real: la Educación como punto de partida”, las jornadas tratarán de dotar de formación sobre diversidad sexual y de género (DSG), dentro del marco de la Ley 12/2015 de igualdad social LGBTTI de Extremadura, así como de motivar al profesorado para que la diversidad y el respeto al colectivo LGTBI sea un tema de trabajo transversal en todos los ciclos escolares. En las VI Jornadas de Educación no faltarán tampoco talleres y ponencias a través de las que dar a conocer las principales herramientas para combatir el acoso escolar.

Durante los días 18, 19 y 20 de noviembre, la ciudad de Mérida será la anfitriona de más de 30 charlas, talleres y mesas redondas organizados por Extremadura Entiende, una de las entidades que conforman FELGTB, dónde la prevención del acoso escolar por motivación de orientación sexual o identidad de género será la línea principal de trabajo durante este fin de semana.

Las Jornadas están dirigidas a toda la comunidad educativa: equipos directivos, profesorado, monitores, alumnado universitario, familias, asociaciones de madres y padres, red oficinas de igualdad, sindicatos, así como a activistas LGTB y todas las personas interesadas en la educación no formal.

Estas jornadas estatales de educación, que se realizan en esta ocasión en colaboración con la Consejería de Educación de la Junta de Extremadura, forman parte del programa RED Educa de FELGTB, que está subvencionado por el Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad.

Fuente FELGTB

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El Gobierno de Canadá anuncia la equiparación de la edad de consentimiento del sexo anal con los demás tipos de relaciones

Viernes, 18 de noviembre de 2016

PARIS, FRANCE - NOVEMBER 29: Canadian Prime minister, Justin Trudeau makes a statement during a press conference next to French President Francois Hollande at the Elysee Presidential Palace on November 29, 2015 in Paris, France. France will host climate change conference COP21 in Paris from November 30 to December 11, 2015. (Photo by Chesnot/Getty Images) Justin Trudeau

El Gobierno federal de Canadá, liderado por el liberal Justin Trudeau, ha anunciado la puesta en marcha de un proyecto de ley para eliminar una discriminación anacrónica con respecto al coito anal. La iniciativa reducirá la edad de consentimiento para este tipo de relaciones de los actuales 18 años a los 16, para equipararla con la que está vigente para el sexo oral y vaginal.

El artículo 159 del Código Penal canadiense, por increíble que parezca, penaliza el sexo anal como un delito castigable con hasta diez años de prisión. Las excepciones son que se trate de una pareja casada de distinto sexo o que los participantes tengan más de 18 años. En ambos casos tiene que haber consentimiento y durante el acto no deben estar presentes terceras personas.

La distinción entre el sexo anal y los demás tipos de relaciones sexuales consentidas ya supone una discriminación chocante, sobre todo en un país avanzado en materia de derechos LGTB como Canadá. Pero es que además se da la circunstancia de que la edad de consentimiento para mantener otro tipo de contactos (orales o vaginales, por ejemplo) es de 16 años. Es por ello que la comunidad LGTB lleva años pidiendo la derogación del artículo 159.

El Gobierno de Trudeau ha atendido estas demandas y este lunes anunció un proyecto de ley, que ya adelantó en agosto, para eliminar la provisión discriminatoria. Se trata de la segunda vez que una iniciativa de este tipo llega a la Cámara de los Comunes canadiense. En 2011, la mayoría conservadora del entonces primer ministro Stephen Harper bloqueó la tramitación de una propuesta similar, procedente de un diputado del Nuevo Partido Democrático (NPD). La administración de Harper elevó la edad de consentimiento de los 14 a los 16 años en 2008, pero mantuvo la excepción del sexo anal.

El artículo 159 ya ha sido declarado inconstitucional por discriminatorio por los tribunales en Ontario, Quebec, Alberta, Columbia Británica y Nueva Escocia, así como a nivel federal. Pero en las cinco provincias y los tres territorios restantes sigue en vigor. De hecho, los activistas denuncian que los cuerpos de seguridad han seguido deteniendo a gente por este motivo en todo el territorio canadiense y que entre 2008 y 2014, 22 personas solo en Ontario recibieron cargos por practicar sexo anal.

Fuente Dosmanzanas

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La Justicia de Chile ordena a una clínica privada a reconocer y respetar la identidad sexual de una niña trans

Viernes, 18 de noviembre de 2016

clinica_alemanaDefensores de los derechos de las personas LGTB han festejado la resolución, calificándola de un “hito para los derechos de niñas y niños transgéneros”.

La Corte Suprema chilena ha ratificado un fallo que ordena a una clínica privada de Santiago de Chile a reconocer la identidad de género de una niña en la ficha médica, aún cuando la menor no ha cambiado su nombre y sexo legales en el registro civil.

La activista trans del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), Paula Dinamarca, precisó que “este fallo marca un hito para los derechos de las niñas y niños trans, pues obliga a respetar la identidad de género desde la más tierna infancia. Y para ello, el fallo argumenta que el interés superior del niño exige respetar la identidad de género, tanto si hubiese o no efectuado un cambio en la partida de nacimiento. Es todo un avance”. También añadió que “desde 2013 el Ministerio de Salud exige a los servicios de salud respetar la identidad de género de las personas trans, por tanto el rechazo de esta clínica a esta exigencia tiene más que merecida su sanción”.

Dinamarca comentó que “fue el pasado 13 de enero cuando la Clínica Alemana notificó por correo electrónico a la familia de la niña que no cambiaría los datos de su ficha médica, aún cuando así lo habían solicitado los padres. Esta medida se mantuvo firme en reuniones posteriores de los padres con representantes de la Clínica”.

En efecto, el 27 de enero anterior, la jefa de atención al cliente de la Clínica Alemana, María Francisca Geisse, señaló por carta a la familia de la niña que “no es posible acceder a la solicitud de la modificación de datos de la ficha clínica y atenciones de urgencia”, pues la información de los pacientes “se asocia a su cédula de identidad”.

Teniendo en consideración la igualdad ante la ley, la no discriminación y el interés superior del Niño, derechos garantizados en la Constitución, la Declaración Universal de Derechos Humanos, la Convención Americana sobre Derechos Humanos, y la Convención sobre los Derechos del Niño, en forma respectiva, la Corte Suprema finalmente desestimó la postura de la Clínica Alemana,

El Comité de los Derechos Niño de la ONU “espera que los Estados interpreten el término ‘desarrollo’ como un concepto holístico que abarca el desarrollo físico, mental, espiritual, moral, psicológico y social del niño”, señaló la Corte al citar la Observación General Número 5 del órgano internacional.

“La actuación de la Clínica Alemana, en orden a no incorporar en sus diversos registros a la niña, con su nueva identidad, establecida por sentencia ejecutoriada, sólo porque no se ha materializado la inscripción correspondiente en el Servicio de Registro Civil e Identificación (…) resulta completamente infundada, especialmente si se tiene en cuenta que la referida inscripción sólo tiene un sentido de publicidad, la que en caso alguno puede prevalecer sobre la dignidad de la persona, el interés superior del niño y la garantía constitucional de la igualdad; derechos todos que se han conculcado por la recurrida con su negativa caprichosa y antojadiza que sin duda la torna arbitraria, por lo que la acción de protección será acogida”, puntualizó la corte.

Fuente MOVILH

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FELGTB pide al Ministerio de Sanidad que garantice el abastecimiento de Testex y de Meriestra

Viernes, 18 de noviembre de 2016

arton58477El medicamente es usado por las personas transexuales para su proceso hormonal

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales, (FELGTB) ha solicitado una reunión a Dolors Montserrat, ministra de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad, para solicitarle más información y explicaciones ante la falta de abastecimiento de Testex Prolongatum y de Meriestra. Estos medicamentos son usados por hombres y mujeres transexuales, respectivamente, para su tratamiento hormonal. Según el listado de medicamentos con problemas de suministro que publica la Agencia Española de Medicamentos y Productos Sanitarios, el Testex Prolongatum 250 mg/2 ml no volverá a estar disponible hasta, previsiblemente, el 15 de enero de 2017, y la Meriestra queda suspendida de forma indefinida.

FELGTB pide al Ministerio de Sanidad que garantice con la mayor celeridad que las personas que necesitan estos medicamentos vuelven a poder disponer de ellos, así como que deje claro que no existe ninguna intención de suspender el abastecimiento de Testex.

“Esto ya ocurrió con la retirada del Reandrón, cuya administración es también intramuscular, y que suponía un tratamiento más efectivo”, ha asegurado Mané Fernández, miembro del equipo coordinador de FELGTB. “Como hombre transexual, anteriormente tomaba Reandrón y ahora mi endocrino me receta Testex. Otros tratamientos alternativos, como los parches hormonales, no son una alternativa viable porque pueden producir alergia, como sucede en mi situación y en la de muchos otros hombres”, ha añadido.

FELGTB quiere recordar la importancia de que este tipo de tratamientos se lleven a cabo de manera ininterrumpida para no ocasionar retrocesos en el proceso o daños en la salud.

Por último, la ONG insiste en la necesidad de despatologizar la transexualidad, “que nada tiene que ver con que las personas transexuales tengamos derecho a acceder a un tratamiento médico”, concluye Mané Fernández.

Fuente FELGTB

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Un estudio alerta sobre la impunidad del acoso homofóbico en los centros de primaria

Viernes, 18 de noviembre de 2016

780x580-psicologo-17293-2014-3-30-123122Un estudio de la Universidad de Dublín advierte que en los centros de enseñanza primaria no se toma la debida atención a las expresiones de carácter homofóbico cuando son utilizadas por los niños.

Los directores de las escuelas primarias no tienen en cuenta algunas expresiones como insultos homofóbicos al considerar que los niños no tienen conciencia de lo que están diciendo, según revela una encuesta realizada por la Universidad de Dublín. Consideran adjetivos como gay, marica, maricón o lesbiana como bromas inocentes cuando constituyen un claro acoso homofóbico, por eso los investigadores solicitan que los responsables de los centros de enseñanza jueguen un papel directo para evitar ese tipo de lenguaje. «Incluso si los niños no comprenden completamente los términos, es la delgada línea entre una cuestión polémica y lo que algunos traducen como acoso (…). El acoso comienza con pequeñas cosas que terminan haciéndose grandes», matiza el Dr. James O’Higgins Norman, director del Centro contra el acoso de la Universidad de Dublín.

Según revela el estudio, de 238 directores de primaria encuestados a nivel nacional, más de uno de cada dos directores de un centro de primaria trató con un caso de acoso homofóbico en curso 2012-2013. La gran mayoría de los encuestados indicaron que habían tratado este tema semanalmente o mensualmente, señalando que también los maestros y/o los padres se habían puesto en contacto con ellos para platearles su preocupación por algún incidente relacionado con el acoso. En un número muy pequeño de casos, los directores dijeron que habían tratado un incidente en el que un alumno fue abusado físicamente porque otros pensaban que era homosexual o lesbiana.

Asimismo, también han transmitido su experiencia con el uso homofóbico del lenguaje que practican los alumnos al etiquetar lo que no les gusta o es diferente, aunque no siempre consideran que constituya necesariamente una acción de acoso homofóbica. Otros estudios han demostrado que los adultos no tratan el uso peyorativo de expresiones homofóbicas por parte de los niños con la misma seriedad que si fueran, por ejemplo, expresiones racistas.

«Nuestras conclusiones dejan clara la necesidad de educación y formación adicional para los responsables escolares en el tema, dado que corremos el riesgo de que contribuyan más a los muchos silencios que rodean el tema en las escuelas primarias en Irlanda. Esperamos que al hacer este análisis inicial en este asunto en las escuelas primarias, consigamos una mayor comprensión de los retos a los que se enfrentan los directores, contribuyendo de alguna manera a aumentar su capacidad para responder a la intimidación homofóbica en las escuelas», explica el Dr. O’Higgins Norman apuntando que el estudio se centra en los directores de los centros de enseñanza primaria debido al papel que juegan a la hora de implementar cierto tipo de protocolos en las escuelas.

Este estudio coincide con un nuevo programa llamado All Together Now, orientado a la concienciación con el propósito de prevenir y combatir el acoso escolar homofóbico y transfóbico en las escuelas primarias, que ha sido diseñado por Belong To, un grupo de jóvenes que luchan por los derechos de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales y la formación de maestros de la Universidad de St Patrick, que ahora es parte de la Universidad de Dublín.

Lamentablemente, no es una medida que debería tomarse sólo en Irlanda, Human Rights Watch denunciaba hace poco que los menores de edad están desprotegidos en Japón, y en España, sin ir más lejos, una niña era víctima de una terrible agresión de carácter homofóbica en Palma de Mallorca, aunque mucho peor lo tuvo que haber pasado Diego, de 11 años de edad, que se suicidaba en febrero en Leganés «porque no quería ir a clase» tras haber sido víctima del acoso homofóbico.

Fuente Universogay

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1062 agresiones homófobas en Londres en el último semestre

Viernes, 18 de noviembre de 2016

img_4253-640x400La Policía Metropolitana confirma un total de 1062 denuncias de delitos de odio LGTB-fóbicos. Las ONG apuntan a que puede haber un 75% de casos que no se denuncian en la capital inglesa, lo que eleva la cifra de forma exponencial.

Cuando le preguntas a los expertos por qué hay un incremento tan brutal de las agresiones homófobicas en Madrid en el último año, no es fácil que te den una respuesta clara. Que si la crisis, que si el currículum educativo, que si la falta de legislación más dura contra este tipo de delitos…

A mediados de octubre el Observatorio Contra la Homofobia tenía registradas 186 agresiones en Madrid durante 2016.

En Londres ya van por los 1062 delitos de odio LGTB-fóbico en los últimos seis meses.

Y ojo porque no son datos de una ONG, son datos de la policía metropolitana que ha publicado el London Evening Standard. Ese número supone un incremento de un 10% en este tipo de delitos con respecto al mismo periodo de hace un año, cuando se registraron 995 delitos. Y ojo, eso son sólo los que se han denunciado.

La realidad es mucho más preocupante. Según Galop, una ONG de apoyo a las víctimas de crímenes de odio, se calcula que hay un 75% de crímenes LGTB-fóbicos que no se denuncian. Efectivamente amiga: si ese porcentaje se confirma significa que en Londres, en los últimos seis meses ha habido unos 4.000 delitos de odio en la ciudad.

Sí, evidentemente Londres es una ciudad mucho más grande que Madrid (estamos hablando de una diferencia de unos cinco millones de habitantes) pero aún así la cifra y el ratio es absolutamente demoledor. Según el estudio realizado por Galop, cuatro de cada cinco personas LGTB en Londres han sufrido un delito de odio; un cuarto del total fueron delitos violentos, un tercio fueron online y una décima parte también fueron víctimas de la violencia sexual.

Curiosamente los motivos por los que hay personas que no denuncian los crímenes cuando son víctimas son muy parecidos a los que ya conocemos en el caso de víctimas españolas, y es que una gran parte de las víctimas citaron tres motivos básicos: no estar seguros de que habían sido víctimas de un crimen, creer que la denuncia no serviría para nada y temer que no se les tomaría en serio. De hecho un 40% de los que sí denunciaron se encontraron con dificultades durante el proceso porque tenían la sensación de que los funcionarios no habían recibido ningún tipo de entrenamiento sobre cómo tratar al colectivo LGTB.

Pero lo más preocupante es que un 25% de los que sí denunciaron aseguran que no volverían a hacerlo por miedo a que no se les tomara en serio.

Es cierto que Londres (Reino Unido en general) se encuentra en una situación política y social muy distinta a la que vivimos en España, con el Brexit (y todo el lenguaje divisorio que se ha utilizado durante la campaña) absolutamente vigente en la realidad que viven los ciudadanos londinense. De hecho en Galop están convencidos de que, tal y como avisaron varios medios de comunicación hace una semanas, hay una relación directa entre el resultado del referéndum y el aumento de agresiones LGTB-fóbicas; y así se lo han hecho saber al Ministerio del Interior. Nick Antioule, el vocal de delitos de odio de Galop, explica que han recibido testimonios de varias personas visiblemente LGTB que fueron atacas al grito de: “Ahora podemos echar a toda esa gente del país y vosotros seréis los siguientes.

Fuente: Attitude, vía EstoyBailando

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La policía de Ottawa investiga a sujeto con camiseta homofóbica en un centro de ocio

Viernes, 18 de noviembre de 2016

630x800-noticias-camiseta-con-mensaje-homofobicoCamiseta con mensaje homofóbico – Foto: Uso permitido

La policía de Ottawa confirma que ha abierto una investigación sobre un incidente en un centro de ocio, la Granja Sanders, a la que un individuo acude llevando una camiseta con un mensaje en el que amenaza con matar a cualquier persona gay que se le acerque.

La policía te Otawa confirma que está investigando al individuo que aparece en una fotografía publicada en Facebook en la que lleva una camiseta con un claro mensaje homofóbico cuando estaba el fin de semana en la Granja Sanders, un espacio de ocio ubicado en Ottawa que ofrece todo tipo de actividades y atracciones para la diversión. «Estamos al tanto de la situación sobre los mensajes de Facebook así como por la gente hablado sobre al asunto», confirma Chuck Benoit, portavoz de la policía, quien confirma que fueron «alertados sobre el incidente y estamos investigando. Hay una investigación para probar los hechos y no podremos comentar nada más (…). Hay algunas personas involucradas, pero no mencionaremos quiénes son porque en este momento no estamos seguros de la dirección que va a tomar (…). Mucha gente en la comunidad gay de Ottawa lo han visto y están molestos. [El incidente] ha tenido un gran impacto en toda la comunidad».

Que el portavoz de la policía no quiera ampliar los datos no quiere decir que los medios de comunicación no hayan localizado a las personas implicadas en este incidente. El pasado sábado, Julien Clément, de 18 años de edad, acude el sábado, 29 de octubre, a la granja Saunders con una camiseta en la que en la zona de la espalda se puede leer claramente: «Si eres gay, no te acerques. Te mataré». Entrevistado por varios medios, el joven, natural de la ciudad de Buckingham, ubicada en la provincia de Quebec, ha declarado que no es homofóbico y que no tiene miedo de las personas homosexuales, simplemente las odia debido a una «mala experiencia» con una persona homosexual. Quien no piensa lo mismo es Whitney Martin, una joven que denunció la situación tanto a un empleado del establecimiento como a un policía, sin encontrar una respuesta satisfactoria ni por unos ni por otros. «No he tenido la sensación de que fuera tratado como propaganda de odio. No han demostrado mucho entusiasmo por perseguir los crímenes de odio en la comunidad gay, al menos en Ottawa», declara Martin al conocer que la policía está investigando ahora todo el incidente.

«El sábado por la noche, mis amigos y yo fuimos a la Granja Sanders de Ottawa. Cuando estábamos sentados en la cantina, el muchacho de de la fotografía se sentó en la mesa de al lado. Todos los 16 que estábamos quedamos horrorizados al ver lo que su camiseta decía ‘ATC (Actitud hacia los gays): Si eres gay, no te acerques. Te mataré’. Mi amigo Greg Gallant hizo la foto que puedes ver abajo, inmediatamente buscó a un empleado de la Granja Sanders y le enseñó la camiseta y dijo que informaría a la persona encargada y a la policía… Cuando volvimos a ver a este tipo, resulta que estábamos detrás de un grupo de policías, y les señalamos la camiseta. Desafortunadamente, debido a lo concurrida que estaba la Granja Saunders esa noche y que era la primera vez que experimentaban una situación como esta, el mensaje para amonestar al individuo no había llegado a los oficiales todavía. Minutos después, el muchacho vino hacia nosotros diciendo ‘Buen intento con la policía’. ESTE ES UN DISCURSO DE ODIO. Esto es una amenaza de asesinar a alguien basado en su orientación sexual. Al muchacho que lleva la camiseta, sinceramente espero que no quieras decir realmente las palabras de tu camiseta; nadie merece ser amenazado porque quién se sienten atraídos. El amor es el amor, y creo que lo que necesitas es reemplazar todo ese odio que tienes con un poco de amor».

Esta es la publicación en la cuenta de Facebook de Whitney Martin, en la que además señala la amenaza directa del sujeto hacia ella por denunciar la situación. Una publicación que no sólo ha provocado una respuesta de los propietarios del establecimiento, que han declarado que están «indignados, ofendidos y tomando las medidas apropiadas para asegurar que una situación similar no vuelva a producirse en nuestra propiedad», sino que también ha llevado a las autoridades a tomar cartas en el asunto, dadas las amplias muestras de apoyo que ha conseguido y la consternación ante una camiseta con un mensaje tan homofóbico en un espacio al que concurren todo tipo de personas. «Es un mensaje muy muy descaradamente homofóbico y lleno de odio», declara Angela Frant Saunders, co-propietaria del establecimiento, quien ha explicado que la policía les pidió que echaran al sujeto del establecimiento, pero para ese entonces ya se había ido.

Fuente Universogay

 

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JxSí, Ciudadanos y PP rechazan la expulsión de los mossos que mataron al chico gay del Raval

Viernes, 18 de noviembre de 2016

18109_juan_andres_benitezLos ocho Mossos d’Esquadra condenados por matar a patadas a Juan Andrés Benítez finalmente se reincorporarán al cuerpo policial en el plazo previsto.

Los grupos de Junts pel Sí, Ciudadanos y PP han unido sus votos en el Parlament para rechazar la expulsión definitiva de los mossos condenados por matar a Juan Andrés Benítez, el chico gay vecino del barrio del Raval. La expulsión del cuerpo policial la habían reclamado la CUP y Catalunya Sí que es Pot y el PSC se ha abstenido.

Los Mossos d’Esquadra que habían matado a Juan Andrés Benítez, conocido empresario del Gayxample Barcelonés, habían llegado a un acuerdo (bastante polémico) con la fiscalía y aceptaban una condena de dos años de prisión por un delito de homicidio por imprudecia y otro contra la integridad moral a cambio de declararse culpables del asesinato de Benítez. Aún así ellos seguían mostrándose “moralmente convencidos” de haber actuado correctamente puesto que, según su abogado, hicieron lo que les enseñaron según los protocolos establecidos. Los agentes no entraron a prisión, puesto que no tenían antecedentes penales; pero la condena les obligaba a no poder ejercer como policías durante dos años y a no volver a patrullar el Raval en cinco años.

Lo que no se sabía era qué iba a hacer la Generalitat, puesto que el expediente que abrieron sobre el caso estaba a la espera de la sentencia, y el sentido común diría que aunque la sentencia hable de supensión la Generalitat los expulsaría del cuerpo pero contrariamente a lo esperado, ésta archivó la enuncia de la CUP. Recordemos: con acuerdo o sin acuerdo, esos ocho agentes han sido declarados culpables de asesinar a una persona a patadas y puñetazos. Además también han admitido que actuaron de forma desproporcionada y que a pesar de que Benítez estuvo pidiendo un médico y jadeando durante 12 minutos no autorizaron la atención médica.

mossos_asesinosPues ya sabemos qué va a hacer la Generalitat: readmitirles y hacer como si aquí no hubiera pasado nada. La CUP y Catalunya Sí que es Pot presentaron hace unos días un paquete de medidas que afectaban al cuerpo de los Mossos d’Esquadra, entre las que además de la petición de crear un Observatorio independiente sobre la policía o la revisión de los protocolos de actuación, se exigía que se expulsara definitivamente a los Mossos condenados por el asesinato de Benítez. JxSí (PDC y ERC), PP y Ciudadanos han votado en contra de esa propuesta, y el PSC se ha abstenido.

La expulsión de los policías que mataron a Benítez no ha sido el único punto rechazado en el Parlament. Otro de ellos era la creación de un observatorio independiente sobre la policía, con el objetivo de que asumiera las funciones de control, denuncia y transparencia en relación a las vulneraciones de Derechos Humanos. En el caso del observatorio, ha recibido el voto negativo de JxSí, Ciudadanos y PP, además del PSC.

Fuente Cáscara Amarga/EstoyBailando

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