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Archivo para Viernes, 11 de noviembre de 2016

No llores si me amas

Viernes, 11 de noviembre de 2016

Del blog del Monasterio de Monjas Trinitarias de Suesa

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No llores si me amas

No llores si me amas,
si conocieras el don de Dios y lo que es el cielo.

Si pudieras oír el cántico de los ángeles
y verme en medio de ellos.
Si pudieras ver desarrollarse ante tus ojos; los horizontes, los campos
y los nuevos senderos que atravieso.

Si por un instante pudieras contemplar como yo,
la belleza ante la cual las bellezas palidecen.

¿Tú me has visto,
me has amado en el país de las sombras
y no te resignas a verme y
amarme en el país de las inmutables realidades?

Créeme.
Cuando la muerte venga a romper las ligaduras
como ha roto las que a mí me encadenaban,
cuando llegue un día que Dios ha fijado y conoce,
y tu alma venga a este cielo en que te ha precedido la mía,
ese día volverás a verme,
sentirás que te sigo amando,
que te amé, y encontrarás mi corazón
con todas sus ternuras purificadas.

Volverás a verme trasfigurado, en éxtasis, feliz.
ya no esperando la muerte, sino avanzando contigo,
que te llevaré de la mano por
senderos nuevos de Luz…y de Vida…
¡Enjuga tu llanto y no llores si me amas!
*

San Agustín

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

No sonará órgano en nuestra hora

Viernes, 11 de noviembre de 2016

bote-de-mermeladaKoldo Aldai Agirretxe
Artaza (Navarra).

ECLESALIA, 28/10/16.- Esta vez nos falló el Santo Padre. La Iglesia nos  va a negar  funeral a quienes  expresamente  hemos pedido que se  esparzan nuestras  cenizas al llegar la hora. No nos duele  quedarnos  sin funeral, nos apena que la Iglesia de Francisco, la que tanta esperanza ha suscitado, imponga en su seno estos anacrónicos dictados.  Nos apena que este papado, que tanto hemos apoyado con tantas  letras, tome esas medidas, esté detrás de tan desafortunada condena.

No nos duele que no haya exequias católicas en nuestro nombre, nos duele esa desaprobación de lo diferente, ese culto cerrado a la tradición que rechaza a quien opta por otras prácticas. Lamentamos que Francisco sea partícipe de tan penoso retroceso. No sonará el órgano en nuestro funeral, pero sonará un día la hora de la libertad en que todos respetemos escrupulosamente las decisiones del otro, sobre todo cuando vienen avaladas por poderoso argumentario, cuando son defendidas por muy dignas tradiciones espirituales, por todo un elenco de grandes seres.

En este rechazo a aventar las cenizas, en esta insólita alianza con los gusanos que se “trapiñarán” el cuerpo, en esta defensa a ultranza de los lúgubres cementerios, no hay sencillamente nada del mensaje de universal amor del Nazareno. La Iglesia interpreta, más bien sigue interpretando y están en su derecho, pero estaría bien que así lo hiciera constar. Guías y maestros de las más diferentes escuelas y tradiciones espirituales abogan por la cremación. Dice el maestro tibetano Djwhal Khul: “Es algo afortunado y feliz que la cremación se vaya imponiendo. Dentro de un tiempo la tarea de sepultar a los muertos en la tierra será contraria a la ley  y la cremación obligatoria como medida saludable y sanitaria. Desaparecerán eventualmente esos lugares síquicos e insalubres llamados cementerios, así como la adoración a los antepasados”. Afirman esas tradiciones espirituales serias, mayormente orientales, que con la cremación estaríamos impidiendo al alma la tendencia a un descenso que le perjudica. Se beneficiaría claramente con las llamas. No encontraría ningún “punto de enfoque”, no se sentiría atraída por ninguna “vibración terrestre”.

El abuelo nunca ocupó  el “bote de la mermelada”, nunca estuvo allí dentro, ni siquiera sus restos, a lo sumo el frasco de cristal  contuvo las cenizas de su “carcasa” material ya seriamente deteriorada. No seríamos cuerpos, seríamos almas que toman circunstancialmente cuerpo, almas destinadas a volar cuando el cuerpo ya no sirve, cuando le llega la hora de la mal llamada muerte. El cuerpo en descomposición es siempre un motivo de lastre  para el alma que aspira remontar otras dimensiones. Hay otras razones profilácticas como el impedimento de la propagación de enfermedades, razones higiénicas, amén de otras más profundas y ocultas que irán viendo la luz. Por ahora, ante la sorprendente encíclica, poner en valor la máxima suprema y elemental de la libertad, el principio de consideración fraterna de las razones del otro.

“Las cenizas deben ir a un lugar sagrado” reza la reciente e incomprensible encíclica condenatoria, pero yo pensé que toda la Tierra inmensa era sagrada, era Hogar de mi Padre, no sólo el perímetro del templo cristiano. Yo pensé que la Creación entera  era sagrada, pues sagrado es su Origen. Descansen nuestros restos en tierra “desacralizada”, si esa firme voluntad nuestra sirve  para empujar la conciencia del humano hacia una mayor congruencia, pero sobre todo a un  mayor respeto hacia el hermano/a y sus creencias.

Nos vamos con nuestras cenizas a otro lado, porque en realidad nunca fuimos, ni seremos esas cenizas. El cuerpo fue vehículo preciado, maravilloso, inigualable, pero funda, urna, envoltura al fin y al cabo. Nos vamos con nuestras  cenizas a buscar otros vientos que esparzan ancho, que soplen fuerte para suscitar mayor lógica y generosidad en los corazones de la Curia romana, en otros corazones por la rígida ortodoxia acartonados

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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“Yo no tengo miedo”, por Ramón Martínez

Viernes, 11 de noviembre de 2016

zo8i5eyb_400x400Foto Twitter No tengo miedo

Interesante artículo que publica en Cáscara Amarga:

Suelo emplear muy a menudo una frase de Amelia Valcárcel, una de las feministas más importantes de España: «quien tiene miedo no tiene poder». Creo que resulta necesario -si no urgente- hablar sobre nuestros miedos como lesbianas, gais, bisexuales y transexuales; intuyo que ese ejercicio puede ser muy útil para nuestro trabajo en defensa de nuestros derechos.

Considero que reconocer que nuestras experiencias sobre el miedo son las mismas que han soportado otras personas servirá para establecer nuevos vínculos activistas, y que una vez podamos enfrentar nuestros temores cara a cara, y así superarlos, nuestras libertades comenzarán por fin a hacerse realidad más allá de los textos legales.

Hablé de esto hace ya tiempo: nos hemos acostumbrado a vivir con miedo. Cruzar un parque de noche, encontrarnos con un grupo de jóvenes que se jalean unos a otros en su fratría, nos resulta tremendamente violento: sentimos miedo.

Lo mismo les sucede a las mujeres, y así lo explicaba en 1984 Alessandra Bocchetti en un apasionante artículo llamado ¿Por qué tengo miedo a los hombres?, donde exponía que se trata, en su caso, del temor a la violación, una vez enculturada cualquier mujer en un contexto en que existe siempre la posibilidad de convertirse en víctima de la violencia sexual.

Las personas no heterosexuales sentimos de un modo similar, aunque rara vez hablemos de ello. Me resultó interesante descubrir, hace ya un año, que muchas de las respuestas que recibí sobre aquella columna mía, contando mi propia experiencia con el miedo, se basaban en la misma idea: le había pasado lo mismo a muchas personas. ¿Por qué no hablamos sobre el miedo?

No hace mucho tiempo, también, cuando empezaron a ser tristemente habituales las noticias sobre agresiones a lesbianas, gais, bisexuales y transexuales, hubo quien consideró inapropiado dar visibilidad a esos sucesos porque, decían, generaría un innecesario estado de alarma.

Cuanto más reflexiono sobre aquel debate tan estéril más seguro estoy de que era y es necesario hablar sobre agresiones: se trata de visibilizar una realidad que ha pasado olvidada demasiado tiempo. Desde finales de los años 70 hasta el cambio de milenio fueron habituales las noticias sobre sucesos violentos, que en varias ocasiones incluyeron asesinatos.

Incluso en 1995 Cogam denunciaba un incremento de la violencia homófoba. Pero desde que comenzamos el nuevo siglo y, con él, el Matrimonio Igualitario se convirtió en nuestro fundamental objetivo la denuncia de la violencia parece haber pasado a segundo plano, hasta fechas muy recientes.

Además, es imposible generar un estado de alarma en un grupo social, el nuestro, que se ha acostumbrado a vivir alarmado de manera continua: las cautelas para salvaguardar nuestros armarios, en su momento, o los aprendizajes sobre en qué momento podemos ser más o menos libres son los síntomas de que nuestra libertad está condicionada por una necesidad de sentirnos seguros, que a su vez desvela que si necesitamos eso es porque consideramos que algo compromete nuestra seguridad: tenemos miedo.

Pero, insisto, ¿por qué no hablamos de ello? ¿Los varones gais, bisexuales y trans seremos menos viriles si reconocemos que en ocasiones también tenemos miedo? Quizá la impronta de la cultura heterosexual, de la cultura de la homofobia, haya marcado tan duramente nuestra piel que incluso no nos permitamos confesarnos nuestros miedos, pues tenemos miedo a no parecer “verdaderos hombres”. Incluso es posible que hayamos dejado de percibir nuestros miedos. Decía Bochetti que «una mujer tiene que sufrir tantas sutiles humillaciones, por el solo hecho de ser mujer, que ha terminado practicando una cierta sordera, para así no darse cuenta».

Desde hace semanas algunos activistas estamos recibiendo amenazas de muerte en redes sociales. Primero fue la cuenta de Twitter @IgualdadLGBT, luego tuvieron que soportarlas Rubén López y Carla Antonelli.

El acoso es continuo, contra personas e incluso contra colectivos enteros, como ha sucedido con Arcópoli; y la semana pasada yo mismo recibí numerosos mensajes que, acompañados de imágenes de armas y personas empuñándolas, prometían matarme.

Ante las amenazas hemos de mostrarnos más firmes que nunca: denunciar sin demora, reconocer el temor lógico y superarlo cuanto antes, porque sobreponernos a esa experiencia del miedo puede unirnos como iguales mucho más que entretenernos en el eterno debate sobre nuestras etiquetas: nuestra primera etiqueta como movimiento que logra producir cambios sociales es nuestra misma oposición a la homofobia, la transfobia y la bifobia.

En nuestra infancia aprendimos a tener miedo de los monstruos que se escondían en el armario, y cuando crecimos aprendimos a vivir encerrados en armarios, creyéndonos monstruos, con miedo a salir a la luz, a dejarnos ver, por lo que pudiera llegar a sucedernos.

Ahora hemos de superar todos esos miedos, para estar más cerca de alcanzar nuestro poder, de nuestra capacidad de decidir libremente cómo comportarnos y por dónde caminar sin temor alguno. Por eso es importante empezar a confesárnoslo y tratar de dejarlo atrás: debemos empezar a no permitir a nadie sentirse capaz de atemorizarnos con amenazas, a decir en voz alta que yo no tengo miedo.

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Dos películas españolas, ganadoras en el IX Festival Internacional de Cine de la Diversidad Sexual de Chile

Viernes, 11 de noviembre de 2016

azulynotanrosaAzul y no tan Rosa

El cortometraje No es nada y el documental La Primavera Rosa – México, de producción española, obtuvieron sendos galardones en este festival organizado por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual en Chile.

El largometraje Azul y no tan rosa del venezolano Miguel Ferrari fue votada como la mejor película de esta temática.

Dos películas españolas, una venezolana y una chilena ganaron el IX Festival Internacional de Cine Lésbico, Gay Bisexual, Transexual e Intersexual (Movilh-Cine) que reunió a 3.050 personas entre el 17 de octubre y el pasado viernes.

Tras votación del público, fue seleccionado como mejor largometraje Azul y no tan rosa, una cinta venezolana sobre diversidad familiar dirigida por Miguel Ferrari. En tanto, la cinta española La Primavera Rosa – México, de Mario de la Torre, ganó en la categoría mejor documental con su historia de crímenes de odio.

En la nominación mejor cortometraje, el público dio igual puntuación a dos películas; la chilena Victoria Rosa y Maite, de Pamela Hurtado y Iñaki Velásquez, y la española No es Nada, de José Antonio Cortés Amunarriz.

“Felicitamos a los ganadores y ganadoras y esperamos que sus películas sigan cautivando a los espectadores de Chile y de otros países. Damos especial agradecimiento a las más de 3 mil personas que participaron de esta muestra. Ellos y ellas son clara expresión de que el cine es una poderosa herramienta para educar en la diversidad”, sostuvo el productor del festival, Gonzalo Velásquez.

En su novena edición, el festival proyectó un total de 32 largometrajes, documentales y cortos de 16 países.

El festival fue auspiciado por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes y el Movimiento por los Derechos Sexuales y Reproductivos (Miles). A la par, contó con el patrocinio de la Cineteca Nacional, el Centro Cultural España, la Fundación Triángulo, las embajadas de Francia y España, el Instituto Francés, el Goethe Institut y LesGaiCineMad.

Fuente MOVILH

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La asociación Arco Iris formará sobre delitos de odio a agentes policiales

Viernes, 11 de noviembre de 2016

780x580-notasdeprensa-ayuntamientoEl colectivo propone repetir las jornadas celebradas en 2015 y ampliarlas a los cuerpos de seguridad de la provincia.

El pasado lunes la asociación provincial Arco Iris Córdoba se reunió con la Policía Nacional con el objetivo de proponer una nueva edición de las jornadas formativas destinadas a los cuerpos de seguridad en materia de delitos de odio y población Lgbti -lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales-.

Al encuentro acudieron el presidente de Arco Iris en Córdoba, Francisco Segura, el responsable del área de Policía de Arco Iris y presidente de la asociación Lgbtih, Antonio Gil, y el delegado de Participación Ciudadana de la Policía Nacional, Antonio Valdivia.

El objetivo de estas nuevas sesiones de formación es ampliar el aforo y acoger también a Policía Local, Guardia Civil y otros cuerpos de seguridad -Ejército y cuerpo de Prisiones- tanto de la capital como del resto de la provincia, ya que en la primera edición, celebrada en marzo de 2015, el aforo estuvo limitado a medio centenar de personas.

Desde Arco Iris recalcaron que la reunión fue favorable y que Valdivia comenzará a gestionar el próximo encuentro “que se realizará en unos meses, quizás para verano de 2017, pues requiere bastante preparación”, apuntó Segura. “Hemos propuesto realizar el evento en uno de los salones de la Diputación para poder acoger más público”, añadió el presidente.

Esta formación tendrá como finalidad sensibilizar a los agentes en los delitos relacionados con la población Lgbti, “ya que los delitos de odio tienen consecuencias más graves que las agresiones”, destacó Segura, y que a la hora de tramitar la denuncia se tenga más información sobre las consecuencias de este tipo de ataques. Además, a través de este encuentro también se pretende mejorar la atención que prestan los agentes, facilitar la denuncia y contabilizar un registro de las incidencias que se produzcan por homofobia.

Desde Arco Iris recordaron la agresión sufrida hace aproximadamente un mes a una pareja gay en la zona de Poniente. Mientras paseaban, un joven comenzó a insultarlos y amenazarlos por su condición sexual, llegando a catalogarlos como “enfermos” y abalanzarse sobre uno de ellos para golpearlo.

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Cinco detenidos por el asesinato de una persona transexual en la India

Viernes, 11 de noviembre de 2016

arrested_man_generic_thinkstock_360La policía de Gurgaon detiene a cinco sospechosos relacionados con el asesinato de Khushbu, transexual y trabajadora sexual.

El sábado, 6 de noviembre, comparecían ante un tribunal cuatro detenidos en relación al asesinato de una persona transexual el miércoles pasado, 2 de noviembre. Tres de ellos fueron enviados bajo custodia policial, mientras que el cuarto era enviado a prisión preventiva y se detenía a un quinto sospechoso relacionado con el caso. Khushbu, también conocida como Jinesh, de 21 años de edad, era encontrada muerta en el interior del domicilio ubicado en el número 1024 del sector 21, en el área de Palam Vihar, en la localidad india de Gurgaon.

La casa en la que se encontraba su cuerpo es propiedad del empresario Samir Pal, quien se encontraba en Calcuta, de camino a Diwali, en ese momento. La policía ha recuperado del lugar una botella de licor y un cuchillo de cocina, que parece ser el arma homicida. Pintu Paswan y Palam Bihar, chofer y asistente doméstico del empresario, se convertían en dos de los principales sospechosos del crimen, según las investigaciones preliminares. Ambos permanecían en paradero desconocido, hasta que la policía ha desplegado a dos equipos policiales con el objetivo de ampliar las indagaciones, lo que ha terminado con su detención. «Los acusados fueron arrestados por detrás del parque Tau Devi en el sector 22 en el área de Palam Vihar, fueron presentados en la corte el sábado. Pintu fue enviado a tres días de prisión preventiva, mientras que el resto fueron enviados a la custodia judicial», confirmaba un portavoz de la policía. El sábado se detenía a un quinto sospechoso de participar en el crimen, que habría sido presentado ante el tribunal el domingo.

La investigación revela que Khushbu fue asesinada alrededor de la 1:21 de la madrugada, tras una discusión relacionada con una disputa económica, después de que los acusados habrían requerido sus servicios como trabajadora sexual. El grupo de acusados habrían estado consumiendo alcohol, el miércoles por la noche, cuando en un momento dado, Khushbu saca 1500 rupias del bolsillo de uno de ellos, quien se enoja inmediatamente y, en un ataque de ira, ataca a la víctima con un cuchillo hasta quitarle la vida en el acto.

Fuente Universogay

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Tres predicadores evangélicos agreden a un joven con asperger por defender a una pareja de lesbianas

Viernes, 11 de noviembre de 2016

jorge_miranda_costaEl agredido Jorge Miranda e imagen de las lesiones de la agresión

Tres predicadores evangélicos insultaron a una pareja lésbica y agredieron físicamente a un joven con asperger de 25 años que defendió a las mujeres.

Los hechos ocurrieron el pasado viernes cuando uno de los predicadores lanzó ofensivas frases contra una pareja de mujeres sólo por ir de la mano. “Les gritaba que eran antinaturales, que se irían al infierno. No puedo tolerar la discriminación, ni el machismo, ni que se les falte el respeto a las mujeres. Entonces intenté conversar con el predicarlo, explicarle que no podía ofender, ni denigrar a las personas”, indicó el joven que acudió a defender a la pareja.

Añadió que “Se negó a dialogar, y junto con otros dos predicadores los comenzaron a atacarme, a pegarme, dejándome marcas en las manos y los brazos. Ellos no saben dialogar”.

Para el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), “estos hechos son tremendamente dolorosos, pues junto con dañarse la dignidad de una pareja de mujeres, se agrede a una persona solidaria y generosa sólo porque rechaza los discursos de odio y la discriminación. Es claro que los responsables de estos hechos predican violencia en vez de una supuesta palabra de Dios”.

“Expresamos nuestra solidaridad a la pareja lésbica, así como nuestro agradecimiento y aprecio a Miranda. Su valentía y fortaleza constituyen un ejemplo para tantas personas que al ser testigos de abusos basados en la orientación sexual o la identidad de género, nada hacen”, puntualizó el Movilh.

Fuente MOVILH

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Condenan a Ecuador por discriminación en el despido de un militar por su orientación sexual

Viernes, 11 de noviembre de 2016

cd43bo7woaadxclLa Corte Interamericana de Derechos Humanos condena a Ecuador por discriminación en el despido de un teniente, Homero Flor Freire, acusado de mantener relaciones con otro militar de rango inferior en su dormitorio. Algo que el acusado desmiente, así como niega que sea homosexual.

El tribunal con sede en San José de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) condena por discriminación al estado de Ecuador por el despido de Flor Fleire, un teniente de las Fuerzas Armadas, debido únicamente a su supuesta orientación sexual, ordenando una considerable compensación material y moral en favor de la víctima. Aunque la noticia se publicaba ayer martes, 1 de noviembre, la sentencia fue emitida el 31 de agosto, comunicando a todas las partes implicadas en el proceso.

Flor Freire siempre ha defendido que habían intentado coaccionarle para firmar su baja voluntaria antes de despedirle, en 2001, después de que un oficial de rango superior lo acusa de homosexual, sólo por haber entrado en su habitación y comprobar que otro militar de rango inferior estaba durmiendo en su cama. Una norma del Reglamento Disciplinar, vigente en aquel entonces, obligaba a sancionar a las personas del mismo sexo que mantenían relaciones sexuales separándolas del servicio militar.

La versión de Freire es que la obligación de un oficial de las fuerzas armadas es velar por el bienestar de los militares de rango inferior, motivo por el que no duda en llevarse a su habitación a un colega de mejor rango, en estado de ebriedad, que había estado causando problemas en una fiesta de civiles. No sólo no habrían mantenido relaciones sexuales, sino que Freire ni siquiera se declara homosexual en ningún momento del proceso y, según este Tribunal, la única manera de determinar que una persona es homosexual, es que la persona se identifique a sí misma como tal.

La Corte señala que, en aquel momento, el propio Reglamento Disciplinar muestra una diferencia entre los actos sexuales con personas del mismo sexo y del sexo opuesto, por lo que determina que hubo discriminación en contra de Flor Freire en el proceso disciplinario en virtud de una orientación homosexual, independientemente de que fuera una condición real o percibida. Por este motivo declara responsable al Estado de Ecuador de la violación del derecho a la igualdad ante la ley de Freire, además de atribuirle los daños que afectan a su derecho al honor y reputación como consecuencia del proceso disciplinario, por lo que obliga a abonar la cantidad de 5.000 dólares a la víctima por los gastos acarreados durante el proceso, así como otorgarle el grado militar que le correspondería en la actualidad, en comparación con su compañeros de promoción, reintegrándolo al servicio en situación de militar retirado, con todos los beneficios sociales y prestaciones que le corresponden en tal condición.

La CIDH ha advertido su intención de supervisar el cumplimiento íntegro de la sentencia y que sólo dará por concluido el caso una vez que el estado ecuatoriano haya dado cabal cumplimiento a lo dispuesto en la misma, además de poner en práctica «programas de capacitación de carácter continuo y permanente a los miembros de las Fuerzas Armadas sobre la prohibición de discriminación por orientación sexual». La CIDH es un tribunal de la Organización de Estados Americanos (OEA) y sus sentencias son de acatamiento obligatorio para los Estados miembros.

Fuente Universogay

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El beso de una pareja en el metro de Singapur desata la homofobia en las redes sociales

Viernes, 11 de noviembre de 2016

780x580-noticias-homofobia-en-singapurUna pareja se enfrenta a la homofobia en las redes sociales después de que se volviera viral una imagen en la que fueron capturados dándose un beso en el metro de Singapur.

Una pareja está siendo sometida a un severo acoso después de que una persona les hiciera una fotografía furtiva cuando se daban un beso en el metro de Singapur y la publicara en un medio de comunicación localacompañada de unincendiario texto homofóbico que se ha vuelto viral en las redes sociales. «Respeto a los derechos de todos, pero esto es simplemente repugnante en un espacio público», escribía Melinda, a la autora de la fotografía y el artículo.

«¿Qué pasa si mis hijos vieran esto y se preguntaran ‘Mami, ¿por qué se besan esos dos hombres?’ ¡Tendría que responder y decir que es lo mismo que el amor normal y el matrimonio, la única diferencia es que un hombre abre sus nalgas para que el otro hombre ponga su parte privada en el interior, pero al final no sale ningún bebé, sólo obtienen el SIDA! La mayoría de la gente en Singapur ya saben que existen, pero preferirían que simplemente se fueran de vuelta al armario y dejaran de llamar la atención. ¿Qué más quieren? ¿Fiestas de sexo gay? ¿Desfiles gays? ¿Enseñar a los niños sobre el sexo gay? Las relaciones homosexuales no son normales y por lo tanto nunca será igual a un verdadero matrimonio entre un hombre y una mujer», publica la exaltada Melinda, sin pelos en la lengua y revelando la salvaje homofobia soterrada en algunos sectores de la sociedad.

«Parece que realmente necesitamos policías sexuales como el Sr. Chan y leyes más estrictas para mantener a los impulsos de la comunidad homosexual a raya. La minoría gay puede hacer lo que quiera en su dormitorio, pero que no deberían ir por ahí promocionando el estilo de vida homosexual y exigiendo el matrimonio igualitario», añade Melinda, convencida de que «deberían estar agradecidos de tener el Pink Dot anual», refiriéndose a la celebración del orgullo gay en Singapur.

Hasta 80.000 veces se ha compartido el artículo en Facebook y 3.000 a través de Twitter. El problema es que, a pesar de que Melinda ha tenido el detalle y la precaución de difuminar el rostro de los dos jóvenes que aparecen en la imagen, uno de ellos ha sido reconocido, motivo por el que ha revelado la ansiedad y el estrés que le ha causado.

«Me sentí mortificado y violado», explica la víctima, Peter Eggenhuizer, quien afirma que la autora del artículo se ha excedido atacando su acto de amor y cariño, por lo que siente «la necesidad de superarlo y crear conciencia de que esto es inaceptable». Siendo de origen australiano, Eggenhuizer considera que a pesar de que en Singapur la homosexualidad sigue siendo ilegal, muchas personas apoyan a la comunidad LGTB. Siendo consciente de que «en muchos países la homosexualidad sigue siendo ilegal y podría tener serias y peligrosas consecuencias», afirma que seguirá «difundiendo mi amor y lo haré a mi manera. Difundiendo amor, no odio».

Fuente Universogay

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Rechazado el referéndum sobre el matrimonio igualitario en Australia

Viernes, 11 de noviembre de 2016

34732_matrimonio-igualitario-australia-socialist-alliance¿Pero es que se pueden someter los derechos fundamentales a referendum?

Colectivos LGTB demandan que las distintas fuerzas políticas trabajen para aprobar el matrimonio igualitario sin someterlo a ningún tipo de plebiscito.

La propuesta de plebiscito que estaba programado para celebrarse en febrero del próximo año fue rechazada por 33 votos en contra frente a 29 a favor.

El proyecto de ley que proponía una votación nacional sobre la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo fue rechazado el lunes en la cámara alta del Parlamento, Senado, de Australia, lo que podría retrasar uniones legales durante años

La Cámara Alta del Parlamento australiano en una votación ajustada, el órgano político ha decidido rechazar una iniciativa para llevar a referéndum la lagalización del matrimonio igualitario, lo que podría suponer un retraso de varios años en una de las demandas más importantes para el activismo LGTB aussi.

La coalición liberal-nacional había presentado este proyecto para que lxs australianxs decidiesen sobre la legalización del matrimonio igualitario, pero la Cámara Alta ha terminado tumbando la propuesta en una ajustada votación. Para aprobar el proyecto de ley se requería el apoyo de algunos legisladores de la oposición, porque la coalición liberal-nacional de Turnbull solo tiene mayoría en la cámara baja del Parlamento y no en la cámara alta (Senado).

La decisión supone un varapalo para el propio Malcolm Turnbull, primer ministro del país. La coalición liderada por Turnbull consiguió pasar por el filtro del Parlamento donde tiene la mayoría, pero la propuesta fue finalmente rechazada en el Senado por 33 votos en contra frente a los 29 políticos que votaron a favor.

El líder de la oposición laborista, Bill Shorten, anunció el rechazo de su grupo a la pretensión del primer ministro de celebrar un referéndum en febrero del año próximo. El Gobierno liberal-conservador amenaza con un encallamiento del asunto en lo que queda de legislatura. La oposición laborista, que ya había mostrado su descontento con la celebración de una consulta “cara y divisiva”, confirmó su voto negativo a la propuesta de plebiscito cuando esta llegase al Senado. Los Verdes, que cuentan con 9 senadores, ya habían anunciado que votarían en contra y, como los de Shorten, son partidarios de la tramitación directa por el Parlamento. El líder laborista advirtió de los efectos dañinos, en particular para los jóvenes LGTB, la campaña de un referéndum sobre sus derechos. Si se celebrara la consulta, el Gobierno tendría que subvencionar con la misma cantidad de dinero a los partidarios del “sí” y del “no”. El otro temor de los partidos de la oposición, así como de los activistas LGTB, es que la movilización de los sectores homófobos de la sociedad australiana junto con una escasa participación provocaran una victoria del “no” en la votación.

El opositor Partido Laborista ha argumentado que someter esta cuestión a referéndum generaría un espinoso debate social y, en cambio, ha abogado por que la decisión recaiga íntegramente en el Parlamento. Una solución que daría a los laboristas el derecho exclusivo de decidir sobre el matrimonio igualitario puesto que tienen mayoría en el Senado. “El plebiscito es innecesario, caro y divisivo”, argumenta Shorten. “Hay una vía mejor y más rápida para hacer realidad la igualdad matrimonial. El Parlamento debería hacer su trabajo y pactar una ley de igualdad matrimonial, sobre la que todos los partidos tuvieran libertad de voto”. Las estimaciones de los costes que conllevaría la celebración de la consulta varían entre los 160 millones de dólares australianos (unos 108 millones de euros) que contempla el presupuesto en vigor hasta los 250 millones (168 millones de euros) que estiman otras fuentes. Pero el verdadero temor de los laboristas, así como de los activistas LGTB, es que la movilización de los sectores homófobos de la sociedad australiana junto con una escasa participación se tradujeran en un voto negativo en el referéndum. Pero la lucha sigue con el incansable trabajo de las asociaciones LGTB que ya han anunciado que seguirán luchando por alcanzar este derecho y un mayoritario apoyo por parte de la población australiana.

El fiscal general de Australia, George Brandis había advertido que una derrota podría retrasar el matrimonio entre personas del mismo sexo en el país en los próximos años. “Ahora que la legislación sobre el plebiscito está muerta, llamamos de nuevo a los partidarios de la igualdad de matrimonio en todos los partidos políticos a trabajar juntos para encontrar una vía”, dijo Alex Greenwich, copresidente del grupo de derechos por el matrimonio igualitario de Australia.

Solo ha habido tres plebiscitos en la historia de Australia, dos relacionados con el servicio militar obligatorio durante la Primera Guerra Mundial, y uno para elegir una canción nacional en 1977.

Una sociedad favorable con líderes contrarios la igualdad

El debate sobre la aprobación del matrimonio igualitario en Australia viene de muy lejos. Ya antes de las elecciones de 2013, que dieron la victoria a Tony Abbott, fueron los laboristas, entonces al frente del Gobierno, los que actuaron como freno. La que hasta junio de ese año había sido primera ministra, Julia Gillard, se oponía, y  durante sus años de gobierno no dudó en maniobrar para impedir que los partidarios de la igualdad dentro del Partido Laborista trasladaran su criterio al Parlamento. Y ello pese a que ya en su congreso nacional de 2011 el partido incorporaba la defensa del matrimonio igualitario a su ideario. Ideario que Gillard se encargó de convertir en papel mojado al imponer que los legisladores laboristas –cuyos votos eran todos necesarios, debido a lo ajustado de su mayoría– tuvieran libertad de voto. Una libertad que Tony Abbott negó entonces a los suyos y que desembocó en el fracaso de la iniciativa. De la mano de Gillard, Australia perdía una primera oportunidad histórica.

La impopularidad de Gillard llevó a Kevin Rudd a arrebatarle el liderazgo del partido y el puesto de primer ministro (mediante una maniobra similar a la que luego destronó a Abbott, y que a su vez antes había utilizado Gillard para sustituir a Rudd). Ya por entonces Rudd se había convertido en defensor del matrimonio igualitario, pese a que su anterior etapa como primer ministro se caracterizó también por un rechazo frontal. Pero la sustitución de Gillard no evitó la derrota laborista, y, tras las elecciones, Abbott (un católico conservador fuertemente opuesto al matrimonio igualitario, pese a tener una hermana abiertamente lesbiana) se convertía en primer ministro. Su victoria alejó las expectativas de aprobación, pese a que un número no determinado de diputados de su partido son partidarios del matrimonio igualitario, y de hecho ya desde el principio el propio Abbott reconoció que en el futuro le resultaría complicado mantener la disciplina de voto en esta materia. Lo consiguió… pero el empeño contribuyó a la gran bajada de popularidad que finalmente acabó por costarle el puesto y ser sustituido por Malcolm Turnbull.

Fuente Redacción Chueca/Cristianos Gays/Dosmanzanas

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