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Archivo para Jueves, 24 de noviembre de 2016

Es importante

Jueves, 24 de noviembre de 2016

Del blog de la Communion Béthanie:

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Es importante
Estar vivo.

Es importante
Que mi rostro sea el umbral y la esfera
Que toda mirada, que todo rayo marque allí la hora
Que el día tenga mesa abierta en mi morada
Que mi casa sea una fuente para el transeúnte.

Es importante
Que ofrezca el pan fresco con la sal de la edad
Que nunca me sacie de compartir
Que el primero que llegue se siente a la mesa para comer
Luego sin pagar la cuenta reanude su viaje.

Es importante
Dar todo, no esperar nada, ni siquiera Dios
Estar aquí para los sin hogar ni lugar
Para los sin Dios.

Es importante
Estar vivo.

*

Pierre Emmanuel
en Œuvre poétique

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad ,

En este momento, anhelante y pensativo

Jueves, 24 de noviembre de 2016

centros-en-el-mundoMaría teresa Sánchez Carmona
Sevilla

ECLESALIA, 11/11/16.- El problema no es Trump: irracionales potencialmente destructivos los hubo y los habrá siempre. El problema son los miles de personas que creen en los valores que él representa. Los que privilegian el capitalismo, la xenofobia, la desconfianza y sus propios intereses en detrimento del bien común. Los que apelan al brexit, el blindaje de fronteras y el separatismo. Los que se entregan a cualquier tipo de radicalismo. Los que piensan que el drama de los refugiados no va con ellos. Los que violan (en Colombia o en Pamplona) porque saben que su crimen quedará impune. Los que agreden a otros en cualquiera de las mil formas posibles (pensamos en asesinatos, pero la violencia empieza por gritar lleno de furia al que va en el coche de al lado).

El problema no es “la cabeza visible” de esa que queremos llamar “la primera potencia del mundo” (y seguimos en este juego donde sólo prima lo económico). El problema son todas las otras cabezas: las que carecen de educación y criterio propio, las que no ven/no quieren ver cómo se repite la Historia, las que lanzan la piedra en cualquier foro de internet para luego esconder la cabeza…

No sé cómo hemos llegado a esta situación. Habrá quien acalle su conciencia diciendo que vivimos/sufrimos el legado que nos dejaron nuestros padres y las generaciones anteriores. No interesa. Los que estamos ahora tenemos la ineludible misión de vivir y educar en conciencia. Vivir y educar en conciencia. A nuestros hijos. A los hijos de nuestros amigos. Al vecino. Al animal incívico que nos cruzamos por la calle.

Porque no es una cuestión de credo político: de rechazar a un candidato en virtud de otro que encarna, o no, un dechado de virtudes. El problema es avalar una serie de comportamientos que no caben en el marco de la civilización (sea en Irak, EEUU o Corea), y dejar que corran y acarreen consecuencias. Es la mediocridad de todos los días, el miedo paleolítico al otro, la precariedad material, pero también de valores y de amor, la imperdonable indiferencia ante la desdicha de los demás (que, no cabe la menor duda, acaba por ser la nuestra). Tenemos lo que tenemos: lo que ha ocurrido en las urnas es apenas el reflejo de este “pan nuestro de cada día”. Es un espejo y una bofetada a nosotros mismos. Porque ya basta de “quejarse y tragar”, o acabaremos dando este mismo alimento a quienes vengan después de nosotros. Sencillamente porque se puede dar a otros lo que no se tiene. ¿Nos acusaran las próximas generaciones de no haber hecho nada por mejorar lo recibido?

No, no hablamos de Trump ni de los Estados Unidos de Norteamérica: hablamos de la Humanidad. Y, repito, hoy más que nunca tenemos la ineludible misión de vivir y educar en conciencia. Resuenen con más fuerza que nunca los versos que escribiera el poeta Walt Whitman en su obra Hojas de hierba:

En este momento anhelante y pensativo, sentado a solas.
Me parece que en otras tierras hay otros hombres en otras tierras, anhelantes y pensativos,
me parece que puedo mirar a lo lejos y divisarlos en Alemania, Italia, Francia, España
– y más lejos aún, en China, o en Rusia, o en India – hablando otros dialectos;
y me parece que si me fuera posible conocer a estos hombres

Con ellos me uniría, como hago con los hombres de mi propia tierra,
¡oh! yo sé que seríamos hermanos y amantes,
yo sé que llegaría a ser feliz con ellos.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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“La cultura de la homofobia y cómo acabar con ella”, por Ramón Martínez ,

Jueves, 24 de noviembre de 2016

51zk92gmpdl-_sx358_bo1204203200_Interesante obra de Ramón Martínez que nos hace reflexionar acerca de ese sustrato cultural de una sociedad que sigue imponiendo  en la gran mayoría de países un  modelo único de sexualidad que tiene como consecuencia una homofobia que, primero  se verbaliza con discursos y doctrinas, luego provoca la reacción y la agresión que lleva a una violencia asesina y a una institucionalización de la discriminación…

Un trabajo necesario que nos llama a no bajar la guardia, a pesar de los avances legislativos… Nos lo recuerda quien hizo posible la aprobación del Matrimonio igualitario en España: José Luis Rodríguez Zapatero. Nunca hay nada definitivo… y si no, pensemos en Trump, Marine Le Pen, Orban…

¿Qué es realmente la homofobia? ¿Cuál es su origen? ¿Quiénes son sus culpables? Años después del Matrimonio Igualitario, cuando podría parecer que hemos alcanzado la igualdad para lesbianas, gais, bisexuales y transexuales, nos siguen llegando noticias de agresiones. Las reformas legales son imprescindibles, pero no suficientes para cambiar todo un contexto cultural que sigue privilegiando una sexualidad sobre el resto. Para erradicar la violencia necesitamos reflexionar profundamente sobre ella. Solo así será posible responder a la pregunta clave: ¿qué podemos hacer para acabar con la homofobia?

«Con un estilo ágil y brioso, con rigor en la argumentación, incorporando y asumiendo la óptica insustituible de los perjudicados, de las víctimas, esta obra es una elocuente llamada a esa perseverancia, a considerar que la lucha por los derechos es una lucha incesante, una lucha sin fin, sobre todo cuando se alza frente al muro de patrones culturales de imposición seculares.

En este sentido, La cultura de la homofobia es un aleccionador aldabonazo frente a cualquier tentación de complacencia o pasividad.»

José Luis Rodríguez Zapatero

***

La cultura de la homofobia y cómo acabar con ella por Ramón Martínez

Editorial: Egales

ISBN: 978-84-16491-63-6
Fecha de la edición: 2016
Edición Nº: Primera
Edición ciudad: Madrid/Barcelona
Edición pais: España
Colección: G Ensayo
idioma: Castellano
Encuadernación: Rústica
Dimensiones: 15 cm x 21 cm
Nº Pág.: 186
papel 17.5 €

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“Profesor, ¿usted es gay?”

Jueves, 24 de noviembre de 2016

imageUna alumna le preguntó al profesor Vitor Fernandes sobre su orientación sexual, y él armó una clase magistral de género.

 “Profesor… ¿usted es gay?

Ya oí esa frase otras veces. Por lo menos una vez por año algún alumno la hace. En realidad, generalmente son alumnas. Como ya lo escuché varias veces y siempre me intrigó el por qué de la pregunta y hoy la pregunta vino de una alumna de 1° año de mi colegio, en Inhoaíba, resolví usar a Paulo Freire y partir de lo concreto a lo abstracto. Detuve la clase y cambié el tema a “género y sexualidad” (estábamos estudiando antropología, así que era pertinente). Usé la pregunta de la alumna y a mí mismo como ejemplo.

Le pregunté qué la había llevado a hacer esa pregunta. ¿Cuál era el motivo de la sospecha de mi homosexualidad? La alumna no quiso responder, por miedo a una reacción negativa o hasta agresiva de mi parte, como es bastante común en la sociedad. Pero insistí y comenzó a hablar. Ahí todos los alumnos se interesaron mucho y comenzaron a decir también los motivos de sus sospechas.

Resolví, para ser didáctico, anotar los motivos en el pizarrón para debatirlos uno por uno.
Los motivos, que para ellos son características de mi homosexualidad, fueron los siguientes:

– Una alumna se me había insinuado y yo no hice nada.

– A veces me llevo la mano a la cintura
– Gestos y forma de hablar típicos de homosexual (según sólo 2 chicos)
– No hablo de mis relaciones, novias, ni de mi vida personal, lo que hice el fin de semana, etc. Y los otros profesores sí hablan de eso…
– Soy un profesor joven, moderno, simpático. Esas no son características masculinas.
– Hay otros alumnos que comentan que soy gay
– Soy coqueto, me cuido estéticamente
– Cuando otros alumnos me preguntaron si yo era gay no lo negué agresivamente sino que debatí sobre el asunto. Recién al final dije que no lo era. No probé que era hétero mostrando fotos mías con alguna novia, etc.
– No soy machista
– Tengo 30 años, no me casé y no tengo hijos. Todas las personas de treinta años que ellos conocen ya se casaron y tuvieron hijos. Solo los gays llegan a los 30 sin casarse.
– Tengo amigos gays…

Sí, la lista fue larga (ja,ja,ja) y los incité a decir todo. No es difícil deducir que los presupuestos (que también anoté en el pizarrón) de esos dichos son:

– Hombre que es hombre coquetea con las alumnas, no rechaza a ninguna mujer.
– Hombre que es hombre no pone la mano en la cintura.
– Hombre que es hombre habla de las mujeres que se “levanta”, “prueba” que es hombre a través de fotos con mujeres.
– Profesor hétero no es simpático. La simpatía no es característica masculina.
– Hombre que es hombre no es coqueto.
– Hombre que es hombre niega con vehemencia la homosexualidad, como si fuera un crimen. Y es obvio que un hombre de verdad no debate sobre esas cuestiones, mucho menos usándose a sí mismo como ejemplo.
– Hombre que es hombre es machista. (Como me hubiera gustado que las feministas “línea dura” que me consideran una mierda machista estuvieran en el aula para debatir eso con los chicos jajaja).
– Los hombres de verdad se casan antes de los 30 y tienen hijos antes de esa edad también.

Tal vez usted se pregunte por qué no negué con vehemencia y terminé con el asunto, por qué debatí algo personal con adolescentes de 15 años.

Primero: ¿Cuál es el problema con ser gay? ¿Por qué hay que negar eso con vehemencia? ¿Es un crimen? ¿Es inmoral? No. Ser gay o hétero para mí es como ser de River o ser de Boca. No hay nada de bueno o de malo en ninguno de los dos.

Segundo: Creo que fue la mejor de las oportunidades para debatir un asunto tan delicado y proporcionarles a los alumnos el acceso a otra visión de mundo.

Y… no. No soy gay jajaja, pero quedé impresionado con la visión estrecha de género y sexualidad de adolescentes en pleno 2016, tan limitada y machista. Y me imaginé la feroz represión que los homosexuales sufren día a día.

Por otro lado es comprensible que los alumnos tengan esas concepciones en la cultura en la que están inmersos.
¿Cómo es que tenés 30 años y no te casaste si la chicas tienen hijos a los 15 a veces?
¿Cómo es que no aprovechás cuando una alumna se te tira? Vos solo podés ser puto jajaja

Yo podría resolver fácilmente el “problema” mostrando fotos con alguna mujer con la que estuve pero, ¿por qué me tengo que preocupar por probar mi heterosexualidad como quien prueba su inocencia? ¿Por qué tengo que usar a una mujer como prueba de algo?
Les puede resultar gracioso a muchos leer esto y también lo fue para mí. Mucho, jajajaja Pero a ellos no. Es exactamente lo que ellos piensan. Parecen los años 1940, pero es el 2016.
Precisamos debatir sobre género y sexualidad en las escuelas ¡más que nunca!

¡El machismo oprime también a los hombres ¡no pierdan eso de vista!

PD:
Hoy fui a trabajar con una remera rosa. Los maté… jajajajaja

Fuente: O Tempo

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Encuesta Bicentenario: 54% apoya el matrimonio entre personas del mismo sexo

Jueves, 24 de noviembre de 2016

matrimonio_previo4 puntos más que en 2015.

La Encuesta Bicentenario 2016 efectuada por la Universidad Católica y Gfk Adimark arrojó que el 54% respalda el matrimonio entre personas del mismo sexo y el 37% apoya la adopción homoparental.

La adhesión  al matrimonio registró así un aumento de 4 puntos porcentuales, siendo las mujeres quienes más apoyan, con un 59% versus el 48% de los hombres.

En 2006 el respaldo era de 32%; en 2008 del 32%; en 2010 del 33%; en 2011, del 28%; en 2013 del 37%; en 2014, del 51% y en 2015, del 50%.

La encuesta fue aplicada entre el 14 de julio y el 30 de agosto pasado a 2.016 personas mayores de 18 años, siendo su margen de error de +/-2.2%

Para el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) “Es claro que una mayoría del país respalda que parejas de igual y distinto tenga los mismos derechos ante la ley, por lo cual el Estado sólo debe ponerse al día y aprobar cuanto antes el matrimonio igualitario, tal y cual lo comprometió en el marco de un inédito acuerdo que sellamos este año con la mediación de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH)”.

El organismo consideró que “el hecho de que el 59% de las mujeres y el 48% de los hombres respalde el matrimonio, refleja además la necesidad se seguir profundizando acciones para mermar los niveles de machismo en nuestro país. Es claro que el machismo y la homofobia son caras de una misma moneda, por tanto insistiremos con reforzar el trabajo por la igualdad en los hombres”.

En relación al 37% que respalda la adopción homoparental, el organismo insistió en que “las encuestas confunden a la ciudadanía cuando separan tal derecho del matrimonio. El matrimonio conlleva la adopción. No son elementos separados. Por tanto llamamos a las consultoras a no separar tal realidad, así como no lo hacen con ningún otro tipo de preguntas”.

De todas formas, estimó el Movilh, “el 37% que dice apoyar la adopción homoparental es un cifra que lentamente ha ido en ascenso, lo cual sólo va en beneficio de niños y niñas abandonados/as que merecen tener la mayores posibilidades para encontrar familias. Y, sin duda, las parejas del mismo, amplían las posibilidades”.

Fuente MOVILH

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Veterano despedido del ejército estadounidense por ser gay, demanda buscando una rectificación

Jueves, 24 de noviembre de 2016

780x580-youtube-cd5-gzjg9eo-veterano-despedido-del-ejercito-estadounidense-por-ser-gay-demanda-buscando-una-rectificacionhc-hc-edward-spires-gay-veteran-sues-air-force-ls-20161118Un veterano que fue despedido de las Fuerzas Aéreas de los Estados Unidos debido a su orientación sexual presenta una demanda en la Corte Federal buscando una rectificación en su registro militar.  

A sus 91 años de edad, Hubert Edward Spires es un veterano de las Fuerzas Aéreas estadounidenses que se alista en la fuerzas Aéreas en 1940. Después de varios años de servicio como asistente del capellán, en San Antonio (Texas), esperando ser destinado en el frente, es finalmente despedido en 1948 con la designación de ‘indeseable’ por ser homosexual. Sesenta y ocho años después reside en Norwalk (Connecticut) y ha decidido interponer una demanda contra el ejército con el objetivo de rectificar su expediente para poder tener un entierro militar, tal y como es su deseo mientras se recupera de una neumonía que le ha llevado al borde de la muerte. «Vivía en el armario, excepto cuando estaba fuera de la base. Nunca hice nada relacionado con ser gay en la base», explica Spires.

En el año 2011, Hubert E. Spires reúne las condiciones para solicitar una rectificación un año después de la revocación de la política de «No preguntes, no digas» de la era Clinton, cuando se prohibe que las personas homosexuales, hombres o mujeres, puedan servir en el ejército si declaran públicamente su orientación sexual. Su solicitud es denegada dos veces, primero en 2014 y una segunda vez dos años después, poniendo como excusa la destrucción de los registros militares de las Fuerzas Aéreas como consecuencia de un incendio producido en el Centro Nacional de Archivos de Personal de San Luis en 1973. «El trato que le dieron al negar una actualización de su alta, simplemente suma el insulto a la herida, ha sufrido demasiado tiempo», declara el senador Richard Blumenthal en una conferencia de prensa del viernes, 11 de noviembre.

Las sospechas sobre la homosexualidad de Spires se desatan cuando acude disfrazado de «jabón Oxydol», cuya publicidad indicaba que se trataba de un jabón que dejaba «reluciente», lo que alguien identifica como una señal de su homosexualidad y le lleva a ser «interrogado durante dos horas. Me pareció una eternidad. Fue muy minucioso. Me dijeron que vaciara mis bolsillos. Tenía una agenda con direcciones y continuamente me preguntaban ‘¿quiénes son esas personas en tu agenda?’ Incluso por familiares que tenían el mismo apellido», explica Spiers, quien ni siquiera pudo ver a su madre cuando vino a visitarle porque le estaban juzgando, aunque no le permitieron tener un abogado que le defendiera hasta que fue despedido por «hábitos indeseables y rasgos de carácter» en junio de 1948.

«Evitó decirle a nadie sobre la inquisición a la que fue sometido ante los oficiales superiores cuando le ordenaron que hiciera sus maletas y se fuera a casa por ser gay», explica Erin Baldwin, una de las estudiantes de derecho de la Universidad de Yale que representa a Spires, quien nunca salió del armario para sus padres, aunque sospecha que lo sabían pero le quisieron igualmente. En 1956 conoce a David Rosenberg, quien también había servido en el ejército y siguen juntos hasta ahora. Recientemente se casaron y salieron del armario para sus familiares, pero Spires no podrá recibir su deseado entierro militar en la actual condición de su expediente militar.

«A pesar de la discriminación a la que me enfrenté, dejé el servicio militar con un desempeño honorable (…). Es una injusticia que los militares hayan tratado a Ed y a mí de manera diferente, a pesar del mismo servicio», declara Rosenberg, de 58 años de edad, explicando que hizo el mismo servicio que Spiers, pero recibió un trato diferente, licenciándose con honor. Opina que si el ejército de los Estados Unidos rectificara el expediente de su pareja, «estaría enviando un mensaje a otros veteranos gays cuyo servicio fue apreciado y reconocido con igualdad bajo la ley».

El mayor Ben Sakrisson, portavoz del Departamento de Defensa, ha señalado que no puede facilitar información precisa sobre la actualización del expediente de Spires debido a las leyes de privacidad, pero anima a reclamar a aquellos que consideran que han sido injustamente despedidos del ejercito en busca de una rectificación.

Fuente Universogay

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La máxima autoridad religiosa de Jerusalén apoya matar personas LGTB

Jueves, 24 de noviembre de 2016

shlomo_amarActivistas LGTB han denunciado al rabino Shlomo Amar tras defender que la Torá obliga a matar a personas LGTB y tildar la homosexualidad de “culto a la abominación”.
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Varios miembros de la comunidad LGTB israelí han denunciado a Shlomo Amar, el máximo rabino de Jerusalén, por un delito de incitación al asesinato, después de que el líder religioso citara un pasaje de la Torá, el libro sagrado de los judíos, instando a matar a lesbianas, gays, bisexuales y transexuales.

El máximo jerarca judío de la ciudad sagrada para el judaísmo, el islam y el cristianismo criticó en su reciente entrevista con el periódico local Yisrael Hayom a los integrantes de la comunidad LGBT por practicar “un culto a la abominación” y dijo que la Torá obliga a matarles.

El rabino hizo estas declaraciones para explicar el porqué de su negativa a asistir al funeral de Shira Banki, una adolescente de 16 años acuchillada por un ultraortodoxo judío durante la marcha del Orgullo en Jerusalén el año pasado. “Dicen que es una orientación, pero es una tontería”, afirmó. “Una persona puede superar sus deseos si quiere”.

Shirley Kleinman, activista transexual, instó a otros a apoyar la denuncia: “Una figura pública influyente que recibe su sueldo de mi bolsillo acaba de pedir el asesinato de mis hermanos y hermanas”, escribió en su página de Facebook.

El pasado mes de agosto, España concedió la nacionalidad por carta de naturaleza a Shlomo Amar a través de un Real Decreto por el que se otorgó la nacionalidad a un grupo de 220 sefardíes que la habían solicitado.

Fuente Cáscara amarga

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EE.UU.: Una “madre” demanda a su hija trans por haber transicionado sin avisarla

Jueves, 24 de noviembre de 2016

annmarie-calgaro_1479483994729_7070425_ver1-0Una madre de Minnesota demanda a su hija de 17 años (y a sus médicos, profesores y varias organizaciones) por haber transicionado su género sin haberle pedido permiso.

A esta señora de Minnesota alguien tenía que haberle hecho pasar un test o algo para comprobar si estaba capacitada para tener hijos. Anmarie Calgaro ha decidido demandar a su hija de 17 años por haber transicionado su género sin haberle consultado. La demanda la anunció en una rueda de prensa transmitida por Facebook Live en compañía de su abogado y de la Minnesota Child Protection League, una organización anti-trans, y de la antiabortista Sociedad Tomás Moro.

Desde los juzgados de Saint Paul, Anmarie se presentó ante la prensa explicando el caso y refiriéndose a su hija (ella y su abogado) siempre en masculino: “Llegó a mi conocimiento que mi hijo había comenzado a recibir tratamientos hormonales por parte de los Servicios de Salud de Park Nicollet para transicionar de hombre a mujer, con la asistencia médica haciéndose cargo de los costes. Las noticias de que las agencias del condado y los proveedores de servicios de salud, el instituto y otros agentes del condado y del estado me habían puenteado completamente me supusieron un auténtico shock. ¿Por qué nadie me lo notificó?

Según explicó la madre  todo comenzó en 2015 cuando la hija se fue a vivir con su padre, que está divorciado de Calgaro. Según explica Anmarie el padre también apoya esta demanda y se opone a la transición de su hija, pero no estaba presente durante la rueda de prensa.

Aunque a la madre la apoyan algunos grupos ultraconservadores, también están los grupos de apoyo a personas trans que se han llevado las manos a la cabeza. No sólo por el hecho de que la madre demande a la hija y a los médicos, sino porque durante toda la rueda de prensa se referían a la chica constantemente utilizando pronombres masculinos. David Edwards, de la organización Transforming Families, ha dicho que “confundir el género de una persona trans de forma intencionada es un acto de violencia. Hacérselo de forma continuada a tu hija no es sólo insensible, es tremendamente dañino.

Algunos expertos legales han revisado la demanda y, cómo no, también se han llevado las manos a la cabeza. Como explica Phil Duran, el Director Legal de la organización OutFront Minnesota “a los 17 años una chica trans consigue, como mucho, acceso a asesoramiento y hormonas. En la nota de prensa hay una referencia a una cirugía u operación. Sería increíblemente extraño -absolutamente extraño- que una menor consiga acceso a una cirugía.” La nota de prensa, por cierto, la envió la Sociedad Tomás Moro y hablaba de una “operación que cambia una vida.

captura-de-pantalla-2016-11-18-a-las-4-40-01-p-mPor si quedan dudas, Jamison Green, antiguo presidente de la Asociación Profesional Mundial por la Salud Trans (WPATH) ha explicado a la NBC cómo se desarrolla el proceso. “La cirugía es muy improbable antes de los 18 años.” Green explica que en este caso en concreto la menor ha estado en tratamiento hormonal menos de un años y que “en la mayoría de los casos, es mejor estar en tratamiento hormonal como mínimo un año antes de la cirugía.” Y añade: “Los médicos van a monitorizar los efectos de las hormonas y el desarrollo psicológico por el que pasa el paciente. En cierto momento los doctores determinarán si la cirugía es una opción. En el caso de la transición de hombre a mujer, quieres ver cuánto crece el pecho antes de que decidas modificar el tórax.

Green, además, señala que es posible que el hecho de que la menor tenga documentos que representan el género con el que se identifica no implica que se haya operado nada, sino que la clínica que trata a la chica ha empezado los trámites para reconocer legalmente que es una chica y así “minimizar los daños y reducir su ansiedad.

Pero además de ese absurdo, Duran remarca que según las leyes del estado, hay casos en los que los menores no tienen que notificar a sus padres sus decisiones médicas. De hecho la ley del estado especifica que cualquier menor que viva separado de sus padres o tutores legales, ya sea con el consentimiento o no de los padres o tutores e independientemente del tiempo que dure esa separación, y que además es responsable de sus asuntos financieros (sin importar el dinero que gane), puede ofrecer su consentimiento a cualquier servicio médico, dental, mental o lo que sea sin que haga falta que otra persona lo autorice. Eso se contradice con lo que el abogado de la madre dijo en rueda de prensa, cuando no paraba de hacer referencia a que “tomar decisiones médicas por tu cuenta no es lo mismo que estar emancipado.

El problema de fondo, según destaca Duran, es que Annmarie está utilizando este tema para luchar por una cosa totalmente diferente. Básicamente, lo que está haciendo la mujer es “cogerse a un clavo ardiendo para intentar argumentar que la decisión de su hija es una violación de sus derechos constitucionales impuesta por el estado.

El propio hecho de que en la demanda de Annamarie figure su propia hija y no sólo los que, se supone, le han ayudado a transicionar, deja claro que a ella el bienestar de su hija le importa muy poco y que cree que ella es la víctima. La propia Annmarie lo dijo en la rueda de prensa: “El tema de la transición no es siquiera el problema, el problema es que él sea capaz de tomar esas decisiones.” Con una madre así no extraña que la hija se fuera de casa y haya decidido tomar las riendas de su propia vida aún no siendo mayor de edad. Hay que tener mucho valor para hacer algo así.

Fuente: LGBTQnation,vía Estoybailando

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El efecto Trump: 437 denuncias por incidentes de odio relacionados tras el resultado electoral

Jueves, 24 de noviembre de 2016

bandera-EEUU-rota-GettySe ofrecen clases de defensa personal gratuitas a miembros del colectivo LGTB y mujeres de cualquier orientación sexual como medida para superar el temor a lo que pueda venir tras la victoria electoral de Donald Trump que ha disparado los incidentes de odio en los Estados Unidos, particularmente contra los inmigrantes, los afroamericanos y el colectivo LGTB.

Se han denunciado 437 incidentes de «hostigamiento por odio e intimidación» en los Estados Unidos entre lael 9 de noviembre, al día siguiente de la victoria electoral de Donald Trump, y el lunes, 14 de noviembre, una cifra que pasaría totalmente desapercibida en un país de más de 300 millones de habitantes, si no fuera porque parece estar directamente relacionada con los mensajes esparcidos por el propio Trump a lo largo de su campaña electoral, que parece haber despertado la homofobia y la xenofobia soterradas, pero latentes, en el ciudadano estadounidense en un efecto similar al producido por la victoria del Brexit. Tal es así que Michael Una, un instructor de artes marciales identificado con el colectivo LGTB ha decidido ofrecer cursos gratuitos de defensa personal.

«Una clase libre de autodefensa y artes marciales para la comunidad LGBTQ y mujeres de cualquier orientación» es la propuesta que Michael Una, de 35 años de edad, hace al llamar a Stronger Together, nada que ver con el libro publicado en campaña electoral por Hillary Clinton y Tim Kane, Stronger together: a blueprint for America’s future, sino con una asociación dispuesta a terminar con la esclavitud laboral a través de todo tipo de cursos y talleres de formación, así como asesoramiento legal a los trabajadores. La primera clase ha sido fijada para este domingo, 20 de noviembre, y la respuesta del público ha sido tan abrumadora que ya se han fijado tres fechas adicionales.

«Bastante rápidamente, nuestros peores temores parecían hacerse realidad (…). Es realmente malo para mucha gente, pero especialmente para la gente que ya está marginada», declara Una, alertando que la ansiedad de seguridad post-electoral es más que palpable, haciendo referencia al reciente nombramiento de Jeff Sessions como Fiscal General y el de Steve Bannon como jefe de estrategia, entre otros. Una se dedica habitualmente a la fabricación de instrumentos electrónicos personalizados, además de escribir ocasionalmente para Chicagoist.

El objetivo de sus clases es ofrecer consejos prácticos de protección y defensa personal, pero también ayudar con la necesidad más amplia de empoderamiento después de las elecciones en general. Su propósito es que los asistentes a su curso se vayan con «la capacidad de reaccionar ante el conflicto tal como se presenta», pero también contribuir a «aumentar el sentimiento personal de una persona, en el día a día (…). La idea no es crear un ejército de ninjas queer para vigilar la ciudad (…). Es ayudar a la gente a sentir que tienen la fuerza para hacer el trabajo real que hay que hacer (…). Todos los que no son blancos, heterosexuales y cristianos han tenido que sentirse muy asustados. Queremos cambiar eso».

La mayoría de las denuncias (136) se refieren a incidentes contra inmigrantes, seguidos de acciones contra las personas afroamericanas (89), estando la hostilidad hacia el colectivo LGTV (43) en la tercera posición de esta lamentable clasificación. Son datos proporcionados por Southern Poverty Law Center que señalan que la mayor parte de los incidentes se han producido en centros de enseñanza, universidades, lugares de trabajo y propiedades privadas, ya fueran domicilios o vehículos. También es cierto que señalan que el punto álgido de las hostilidades se producía al día siguiente a la elección de Donal Trump como presidente, para disminuir progresivamente a lo largo de los siguientes días. California es el estado en el que más agresiones se han denunciado, seguido de cerca por los de Texas, Washington, Florida y Nueva York.

Fuente Universogay

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Fundación Triángulo pide que se aplique la Ley de Igualdad a un pub por sexismo

Jueves, 24 de noviembre de 2016

sexismo_sala_voraDetalle del cartel que anunciaba la fiesta universitaria

Pretendían realizar un show lésbico para hombres heterosexuales, utilizando además como reclamo imágenes de mujeres desnudas “con claras connotaciones machistas y sexistas”.

Fundación Triángulo ha remitido una queja al Instituto de la Mujer de Extremadura para que actúe de inmediato, aplicando la Ley de Igualdad de Extremadura, tras conocer la promoción de “una fiesta por parte del la sala VORA de Cáceres con un show lésbico para hombres heterosexuales, utilizando además como reclamo imágenes de mujeres desnudas con claras connotaciones machistas y sexistas”, según esta asociación LGTB.

“La realización de este tipo de eventos resultan denigrantes para la dignidad de la mujer y no pueden ser permitidos“, reprochan desde Fundación Triángulo Extremadura.

Fundación Triángulo trabaja para el desarrollo de la Ley LGBTI de Extremadura por la Igualdad Social de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales con la administración pública regional, a la que además insta a “que desarrolle como se debe la Ley de Igualdad aprobada hace dos legislaturas sin que haya tenido hasta el momento un adecuado desarrollo e implementación”.

Finalmente la discoteca emitió un comunicado en las redes sociales donde anunciaba que se suspendía por las “amenazas” recibidas.

Han sido muchas las organizaciones que trasladan su indignación por el uso que se ha hecho de las mujeres. Entre ellos el Consejo de la Juventud de Extremadura, que advierte que la amenaza real de todo esto recae en los derechos y libertades de las extremeñas.

El motivo, explica, que la relación afectiva sexual de dos mujeres lesbianas se concibe aquí como una mercancía para el uso y disfrute de hombres heterosexuales, dejando a un lado la libertad de ellas de amarse sin complacer a un macho dominante. Hace hincapié en que las extremeñas no pueden ser la mercancía de consumo de una discoteca.

Marisa Prudencio, del colectivo Mujeres Sembrando, critica en el mismo sentido que eventos de esta naturaleza generalizan un modelo de sociedad donde todo se mercantiliza, incluido el cuerpo y la sexualidad de la mujer.

Olga Tostado, del área de Igualdad del Consejo de la Juventud, traslada que “Es necesario hacer conscientes a las chicas que no es una ventaja entrar gratis en una fiesta o no pagar una consumición, cuando al final son ellas el objeto que esa noche se consume”.

Fuente Cáscara amarga

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