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Archivo para la categoría ‘Homofobia/ Transfobia.’

Una joven trans es agredida en València al grito de “maricón de mierda” y “travesti”

miércoles, 7 de agosto de 2024
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IMG_6632La víctima de la agresión transfoba en grupo, Ángela Manselgas. À Punt NTC

Los hechos, que han sido denunciados ante la Policía Nacional, se hicieron públicos en redes sociales: “Nos están cazando. Id con cuidado, porfa y compartid para que se sepa y encuentren a esos cabrones

El pasado sábado día 3, la joven trans Ángela Manselgas fue brutalmente agredida en la ciudad de Valencia por tres hombres mientras la insultaban “Maricón de mierda” o “travesti”. La  víctima, de 21 años, narraba la agresión este lunes en la radiotelevisión pública valenciana À Punt, mientras anunciaba que tenía previsto denunciar los hechos ante la Policía Nacional.

Según relataba Ángela, los hechos se produjeron alrededor de las 2.30 horas de la madrugada del sábado al domingo, cuando se encontraba a las puertas de un local de ocio en el barrio de Russafa y los agresores la tiraron a tierra, propinándole una serie de puñetazos y patadas hasta que perdió el conocimiento. Cuando se recuperó, la joven acudió al hospital, donde fue atendida en urgencias, aplicándole puntos de sutura.

Los hechos fueron denunciados en redes sociales: “El sábado por la noche mis amigas y yo sufrimos una agresión transfoba que acabó con un puñetazo a @MashaGrrrl”, y añadían que, al parecer, “hubo otra la misma noche y creemos q son los mismos. Nos están cazando. Id con cuidado porfa y compartid para que se sepa y encuentren a esos cabrones”.

La segunda agresión a la que se refieren se produjo esa misma madrugada, cuando un hombre increpó a un grupo de chicas a las que pregunto sobre su identidad trans en inglés. Cuando una de ellas le pidió que parara, recibió un puñetazo en la cara y también tuvo que ser atendida en urgencias. Según ha relatado la víctima a la televisión pública valenciana, el agresor les dijo que eran una “asquerosas trans” y que “no deberían existir”.

Fuente El Diario.es

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Tres mujeres trans negras asesinadas recientemente en Estados Unidos, en una “epidemia” de violencia

martes, 6 de agosto de 2024
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Kenji Spurgeon, Shannon Boswell y Monique Brooks fueron víctimas de violencia armada.

Por John Russell sábado 3 de agosto de 2024

En julio de 2024, al menos tres mujeres transgénero negras fueron asesinadas en Estados Unidos, lo que continúa lo que la Human Rights Campaign (HRC) ha descrito como una epidemia de violencia fatal contra los estadounidenses transgénero y de género expansivo.

IMG_6588Como informa  The Seattle Times, el mes pasado, poco antes de las 12:30 a. m. del 1 de julio, Kenji Spurgeon, de 23 años, fue asesinada a tiros en Seattle, Washington. Los detalles del tiroteo han sido escasos, pero un portavoz de la policía de Seattle dijo al Times que los detectives de homicidios no creen que Spurgeon fuera el objetivo.

De acuerdo con el Capitol Hill Seattle Blog, la policía había estado investigando incidentes posiblemente relacionados en la zona esa misma noche, en los que dos hombres dispararon pistolas de aire comprimido a la gente. Las víctimas dijeron a la policía que creían que habían sido objeto de ataques de odio. El 4 de julio, el Capitol Hill Seattle Blog, informó que la policía detuvo al menos a una persona el 1 de julio en relación con el asesinato de Spurgeon, pero no se han anunciado arrestos en el caso.

Una campaña de GoFundMe creada para apoyar a la familia de Spurgeon describió a la joven de 23 años como “una luz brillante en nuestras vidas, conocido por su sonrisa contagiosa y su ingenio rápido. Kenji tenía una capacidad extraordinaria para animar a todos los que lo rodeaban con risas, un chiste, una canción o un baile. Kenji nos inspiró a todos a buscar la alegría y animarnos unos a otros”, se lee en la página.

El 24 de julio, más de dos docenas de personas se reunieron para una vigilia con velas en el AIDS Memorial Pathway de Seattle en honor a Spurgeon.

«Creo que como comunidad y como organización hemos fallado a Kenji«, dijo al Times Jaelynn Scott, directora ejecutiva del Proyecto Lavender Rights. «Nuestras llamadas a la acción son que necesitamos que la ciudad de Seattle, el estado de Washington y el condado de King [examinen] su presupuesto, y garanticen que las organizaciones LGBT sigan siendo financiadas

El Proyecto Lavender Rights Project había criticado previamente los informes de noticias locales sobre el asesinato de Spurgeon.

“No escuchamos ni un grito. Ni un murmullo vibrante de nuestra comunidad en Capitol Hill, ni una oleada de indignación para una llamada a manifestarnos”, escribió la organización en una publicación de Instagram del 19 de julio. “Nuestras fuentes de noticias locales se retractaron de sus recursos y la publicación de la muerte sin sentido de Kenji Spurgeon se hizo invisible en las páginas. La información proporcionada fue tan limitada que la hizo virtualmente invisible. La vida trans negra de Kenji importó y lamentamos las ausencias y la invisibilidad de lo que no podemos saber. Lamentamos el silencio de su historia que tardó 18 días en llegar a nuestra comunidad”.

“La gente debería saber que Kenji era una persona que estaba en (la) comunidad”, dijo el activista comunitario Julian Everett a Times, “Pero también, ¿por qué fue necesaria la muerte de alguien para que todos saliéramos a movilizarnos? Pero también entendiendo que si se tratara de una persona trans blanca, los medios lo habrían cubierto. Habría tenido mucho reconocimiento”.

Otros dos asesinatos: un atropello y fuga y un misterioso tiroteo

IMG_6590Casi 48 horas después del asesinato de Spurgeon, Shannon Boswell, de 30 años, fue asesinada tras recibir un disparo y luego ser atropellada por un automóvil en un suburbio de Atlanta, Georgia.

La policía que respondió al incidente poco después de las 11 p. m. del 2 de julio inicialmente estaba investigando la muerte de Boswell como un atropello y fuga, según WSBTV de Atlanta. Pero una vecina le dijo a WSBTV que había escuchado disparos justo antes de que Boswell fuera atropellada, y la madre de Boswell informó que sus amigos estaban convencidos de que su hija había recibido un disparo.

Según un informe del 3 de julio de Fox 5  de Atlanta que atribuyó incorrectamente el género a Boswell, un informe médico forense indicó que, de hecho, a Boswell le habían disparado, pero no concluyó si su muerte fue causada por la herida de bala o por el accidente automovilístico.

“Shannon era realmente una persona muy dulce… y nadie tiene derecho a quitármela”, dijo la madre de Boswell, Tammy, a WSBTV.

Según la  HRC, amigos y seres queridos recordaron a Boswell como única y un “alma dulce” que disfrutaba viendo películas y “viviendo la vida al máximo”.

No se han reportado arrestos en el caso.

IMG_6589Y en la madrugada del 19 de julio, Monique Brooks, de 49 años, fue encontrada muerta de un disparo cerca del centro comercial Florida Mall en Orlando. Como informó Fox 35 Orlando el mes pasado, Brooks murió después de ser trasladada a un hospital cercano. La hermana de Brooks, Lecia Paul, dijo al medio que la familia tenía muy poca información sobre el crimen y pidió a la comunidad que se pusiera en contacto con las fuerzas del orden si tenían alguna información.

Ella no se merecía esto”, dijo Paul. “Si alguien sabe algo, ha visto o escuchado algo, puede permanecer anónimo. Solo queremos saberlo. Queremos justicia para ella”.

Paul describió a Brooks como una persona “amante de la diversión”, “brillante” y sin miedo a vivir la vida “en voz alta”, según Fox 35 Orlando.

“Monique era una de las almas más dulces que he conocido”, dijo Mulan Montrese Williams, directora ejecutiva de Divas in Dialogue, una organización en la que Brooks era activa, en un comunicado. “Ella siempre ha sido el alma de la fiesta y estaba dispuesta a ayudar a cualquiera que lo necesitara. La extrañaremos mucho. Su amabilidad y espíritu extrovertido nunca serán olvidados”.

“Hemos perdido a otra mujer trans negra por la violencia con armas de fuego”, dijo Tori Cooper, directora de participación comunitaria de la Iniciativa de Justicia Transgénero de la Fundación HRC, en un comunicado. “Monique era una joya de persona que debería estar con nosotros hoy. Hacemos un llamado al condado de Orange para que agote todos los medios posibles para garantizar justicia para Monique. Como comunidad, lamentamos la pérdida de Monique y sabemos que su espíritu brillante vivirá a través de sus seres queridos”.

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Como informa el Pittsburgh Lesbian CorrespondentsSpurgeon, Boswell y Brooks se encuentran entre las 23 personas trans y de género expansivo que han muerto por violencia en los EE. UU. este año. Pero como señala con frecuencia la HRC, las muertes violentas de personas trans y de género no conforme a menudo no se denuncian y las víctimas son frecuentemente identificadas erróneamente por la policía, por lo que esto puede ser solo una instantánea de la violencia infligida a la comunidad trans.

Las personas transgénero de color son particularmente vulnerables: de los 32 estadounidenses transgénero y de género expansivo cuyas muertes violentas rastreó la HRC en 2023, el 87% eran personas de color, mientras que el 50% eran mujeres trans negras.

Cabe destacar que Spurgeon, Boswell y Brooks fueron víctimas de violencia con armas de fuego, que afecta desproporcionadamente a la comunidad transgénero, según la HRC. Un informe de 2023 de Everytown for Gun Safety, HRC y The Equality Federation Support Fund indicó que cada año se cometen más de 25.000 delitos de odio en los EE. UU. con armas de fuego.

Fuente LGTBQNation

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Taiwán se vuelve contra JK Rowling tras sus comentarios sobre la boxeadora olímpica Lin Yu-ting

martes, 6 de agosto de 2024
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Ningún bebé al nacer habría tramado algo así para participar en los Juegos Olímpicos 28 años después»

En Taiwán se ha desatado una indignación generalizada a raíz de los polémicos comentarios de la ex autora de Harry Potter, JK Rowling, sobre la boxeadora olímpica Lin Yu-ting.

Time informa de que «tanto funcionarios del gobierno como ciudadanos taiwaneses están denunciando furiosamente a JK Rowling» después de que se metiera en la actual controversia sobre el boxeo olímpico, en concreto, sobre la elegibilidad de la boxeadora estrella de Taiwán, Lin Yu-ting, para los Juegos Olímpicos de París 2024.

Las boxeadoras Lin Yu-ting y la argelina Imane Khelif han sido autorizadas a participar en las pruebas femeninas de los Juegos Olímpicos. Sin embargo, ambas fueron descalificadas de los Campeonatos Mundiales del año pasado por la Asociación Internacional de Boxeo (IBA) tras no cumplir los criterios de elegibilidad.

Lin, que representa a Taiwán, fue despojada del tercer puesto en los campeonatos de marzo de 2023 tras no superar una prueba de elegibilidad de género. la argelina Khelif fue descalificado en Nueva Delhi por no superar una prueba de nivel de testosterona.

Sin embargo, la IBA, dirigida por Rusia, vio revocada su autoridad sobre los eventos olímpicos de boxeo debido a «antiguas preocupaciones sobre la integridad y la gobernanza», y el Comité Olímpico Internacional (COI) ha declarado en repetidas ocasiones que Lin y Khelif pueden seguir compitiendo como mujeres, informa Time.

Ambas atletas se han identificado como mujeres desde su nacimiento, y han competido y perdido contra mujeres en eventos internacionales de boxeo, incluidas Olimpiadas anteriores.

«Estos dos atletas fueron víctimas de una decisión repentina y arbitraria de la IBA … sin ningún proceso debido», dijo el COI en un comunicado. «Toda persona tiene derecho a practicar deporte sin discriminación».

Al compartir un artículo sobre la decisión del COI en X el 30 de julio, Rowling escribió: «¿Qué hará falta para acabar con esta locura? ¿Una boxeadora con lesiones que alteren su vida? ¿Una boxeadora asesinada?».

La polémica se ha intensificado después de que la boxeadora italiana Angela Carini abandonara su combate preliminar contra Khelif el jueves (1 de agosto).

La respuesta en Taiwán ha sido rápida e implacable. El Liberty Times, uno de los periódicos más importantes de Taiwán, arremetió contra Rowling por sus declaraciones, acusándola de estar mal informada y fuera de onda.

«Una cosa es criticar las cuestiones transgénero, ¡pero nuestra Lin Yu-ting no es en absoluto transgénero!», afirmó el periódico en un mordaz post en X. «Si J.K. Rowling ni siquiera es capaz de notar la diferencia, ¡este editor le sugiere que se centre en escribir novelas!«.

United Daily News, otra importante publicación taiwanesa, se hizo eco de estos sentimientos, denunciando el revuelo como una «equivocada controversia transgénero» que «incluso JK Rowling ha malinterpretado».

Los políticos también opinaron: «Ni siquiera hablemos del hecho de que las opiniones y la postura de JK Rowling sobre cuestiones transgénero en los últimos años han sido muy controvertidas. Sólo diré una cosa: el número del carné de identidad», escribió en Facebook Jiho Tiun, concejal de Keelung.

Los números de identificación nacional de los ciudadanos taiwaneses empiezan por 1 para los hombres y por 2 para las mujeres. «Si fuera biológicamente varón y hubiera ido a cambiarse de sexo para obtener mejores resultados en la competición, entonces su documento de identidad habría empezado por 1 en lugar de por 2. Porque ningún bebé al nacer habría maquinado de esta manera sólo para participar en los Juegos Olímpicos 28 años después», prosiguió el concejal. «Esto puede tener sentido para una novelista especializada en escribir sobre magia y hechicería. Pero en Taiwán, registrar tu identidad y género después de nacer es algo que no puede ser más sencillo

La indignación se extendió también a las redes sociales, donde antiguos fans taiwaneses reniegan de Rowling y prometen boicotear su obra. «JK Rowling sospecha de la olímpica de Taiwán por competir como transexual, boicotearé todos los productos y películas de Harry Potter», declaró un fan descontento, y muchos otros también expresaron su decepción por la postura de la autora: «Aunque me encanta Harry Potter, ya no me gusta Rowling». Otro la acusó de «difamar a una persona inocente».

El portavoz del Presidente taiwanés, Lai Ching-te, también se pronunció al respecto, afirmando que Lin «ha demostrado una fortaleza increíble, superando las dudas para competir limpiamente en la escena mundial. Su determinación inspira a la nación».

Lin Yu-ting ha declarado a la prensa en París que sus emociones y su determinación no se han visto afectadas por la polémica. «Definitivamente puedo interpretar estos desafíos como que las rivales tienen tanto miedo de nuestra capacidad, que están convirtiendo algunos problemas en un problema», explicó. «Cuanto más me teman, mejor rendiré en el ring de boxeo».

 

Por su parte, Imane Khelif denuncia el ‘bullying‘ público mientras busca el oro olímpico: ‘Puede destruir a la gente’

IMG_6627Imane Khelif

La boxeadora argelina Imane Khelif ha pedido el fin del “bullying” mientras continúa enfrentando hostilidad por su participación en los Juegos Olímpicos de París 2024.

Khelif ha enfrentado abusos por su participación en el evento de boxeo femenino a pesar de que el Comité Olímpico Internacional (COI) confirmó que cumple con las regulaciones de la competencia. El furor sólo aumentó después de que venciera a la italiana Angela Carini en sólo 46 segundos el jueves (1 de agosto).

Ahora, Khelif, que ha llegado a la semifinal femenina de 66 kg tras su victoria sobre la húngara Anna Luca Hamori, ha pedido el fin del acoso, informó Sky Sports.

«Puede destruir a la gente»

En una entrevista con SNTV, en árabe, Khelif dijo: “Envío un mensaje a todos los pueblos del mundo para que respeten los principios olímpicos y la Carta Olímpica, para que se abstengan de intimidar a todos los atletas, porque esto tiene efectos, efectos masivos. Puede destruir a la gente, puede matar los pensamientos, el espíritu y la mente de la gente. Puede dividir a la gente. Y por eso les pido que se abstengan de intimidar”.

Khelif, que ya tiene garantizada al menos una medalla de bronce en París, añadió que espera que su familia no se haya visto afectada por el trato que le han dispensado y admitió que estaban preocupados por ella. “Si Dios quiere, esta crisis culminará con una medalla de oro, esa sería la mejor respuesta”, prosiguió, añadiendo su agradecimiento al COI por su continuo apoyo.

Se enfrentará a la tailandesa Janjaem Suwannapheng en las semifinales hoy martes (6 de agosto).

Fuente PinkNews

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“El papa Francisco bloquea los temas más candentes del Sínodo”, por José Melero Pérez

lunes, 5 de agosto de 2024
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IMG_6315De su blog Se hace camino al andar:

«Las esperanzas de una Iglesia actualizada se han desvanecido»

«En el próximo mes de octubre, estarán ausentes del debate sinodal los temas más importantes y urgentes que necesita la Iglesia para ser debatidos, como condición inexcusable para conseguir que sea una Iglesia en salida»

«El papa Francisco es quien decide los temas que se pueden debatir en el Sínodo de octubre, pero también los temas que deben quedar al margen… Esos temas son: el diaconado femenino, y por supuesto el sacerdocio femenino, el celibato opcional del clero y la pastoral LGTBI»

«Habría que añadir los temas que también consideró inamovibles en el décimo mandamiento de los diez que se propuso cumplir: aborto, divorcio, matrimonio homosexual, la eutanasia o el uso de anticonceptivos»

«Considero que el bloqueo a debatir todos esos temas, que los teólogos y creyentes progresistas consideramos imprescindibles para construir una Iglesia en salida que empiece a andar hacia un rumbo alejado de la tradición, es poner más palos a la rueda del progreso»

El papa Franciscoes quien decide los temas que se pueden debatir en el Sínodo de octubre, pero también los temas que deben quedar al margen, al considerarlos intocables, irrevocables e incuestionables. Esos temas son: el diaconado femenino, y por supuesto el sacerdocio femenino, el celibato opcional del clero y la pastoral LGTBI.

Habría que añadir los temas que Francisco también consideró inamovibles en el décimo mandamiento de los diez que se propuso cumplir. Lo dijo con estas palabras: No podemos seguir insistiendo en cuestiones referentes al aborto, al divorcio, al matrimonio homosexual, a la eutanasia o al uso de anticonceptivos«.

Considero que el bloqueo a debatir todos esos temas, que los teólogos y creyentes progresistas consideramos imprescindibles para construir una Iglesia en salida que empiece a andar hacia un rumbo alejado de la tradición, es poner más palos a la rueda del progreso. Francisco viene a decir: “La Iglesia mantiene un matrimonio indisoluble con la tradición y no está dispuesta a separarse de ella, por mucho que insistan aquellos que desearían un cambio de rumbo, ya que eliminaría sus señas de identidad mantenidas durante casi dos milenios.” 

Análisis de los temas bloqueados por Francisco

1. Sobre el diaconado de la mujer

En una exhortación apostólica, el papa Francisco reclamaba que era “necesario ampliar los espacios para una presencia femenina en la Iglesia, concretamente en los distintos lugares donde se toman las decisiones importantes”. El acceso de las mujeres al diaconado lo dejó abierto, pero ahora lo ha cerrado, echando marcha atrás. Así de claro lo ha manifestado: ‘Si se trata de diáconos con el Orden sagrado; ¡NO …las mujeres prestan un gran servicio como mujeres, no como ministras’. También ha rechazado el sacerdocio femenino, echando un cerrojo a la igualdad entre hombres y mujeres, manteniendo el patriarcado antievangélico.

El teólogo progresista Juan José Tamayo cree que el gran escándalo de la Iglesia Católica, y desde hace siglos sin que haya cambiado nada, es la marginación de la que son objeto las mujeres. “Esto me parece no sólo un escándalo, sino la mayor contradicción porque va en contra del movimiento de Jesús de Nazaret, que es el punto de partida de la Iglesia y que fue un movimiento igualitario de hombres y mujeres, sin discriminación por razones de género. Creo que esto es lo que hoy más desacredita a la Iglesia Católica, donde las mujeres siguen estando discriminadas y siendo una mayoría silenciada”.

El Papa parece desconocer que la igualdad entre hombres y mujeres está explícita en la carta paulina a los Gálatas: “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús”. (Gálatas 3:28)

También parece desconocer que Jesús acogió a las mujeres entre sus discípulos más cercanos: “Después de esto, iba por los pueblos y las aldeas predicando el Reino de Dios. Le acompañaban los Doce y algunas mujeres: María Magdalena, Juana, mujer de Cusa, administrador de Herodes, Susana y algunas otras discípulas, las cuales le asistían con sus bienes “(Lucas 8:1-5).

Es incuestionable, pues, que el Vaticano y el Sucesor de Pedro deben reconocer el apostolado realizado por hombres y mujeres en condiciones de igualdad en las primeras comunidades cristianas.

2. Sobre el matrimonio de los homosexuales

A lo más lejos que ha llegado la Iglesia es aceptar una bendición simple, de unos 20 segundos de duración, de parejas homosexuales, remarcando que son relaciones irregulares.

Las sociedades democráticas ya aceptan los matrimonios entre parejas del mismo sexo, superando en derechos humanos a la Iglesia, porque no ven en esas uniones nada irregular, como así lo considera la OMS y el propio Dios: “Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. (Génesis 1.31)

3. Sobre el celibato opcional del clero

El celibato opcional es una demanda cada vez más solicitada por los sectores progresistas del clero y de los creyentes. Es incuestionable que el celibato obligatorio es factor de riesgo para desvíos de tipo sexual y comportamientos pederastas.

Según Gerardo Di Fazio: “ La Iglesia Católica está formada por 24 expresiones distintas. Sólo el rito latino, que hoy tiene como cabeza al Papa Francisco, continúa con la disciplina del celibato sacerdotal.

¿Dónde, cómo y por qué surge esta disciplina? Hasta el año 1022 (hace exactamente mil años) muchos sacerdotes estaban casados, era lo normal y lo natural. De hecho, el primer papa, Pedro, lo estaba. Y entre los apóstoles de Jesús, sólo Juan era soltero.

En agosto de ese año, más precisamente en el Sínodo de Pavía, entre el papa Benedicto VIII y el rey Enrique II de Sajonia -más tarde consagrado Santo-, decidieron que los sacerdotes fueran célibes”.

4. Sobre el preservativo

El uso del preservativo continúa siendo un tema tabú para la Iglesia. El Papa afirmó que sólo puede utilizarse moralmente cuando uno de los miembros de la pareja sufra una enfermedad de transmisión sexual como el sida. Una medida muy restrictiva que no contempla que sea un medio de control de la natalidad, cuando él mismo dijo que es una irresponsabilidad tener a muchos hijos, y un medio de evitar contagios. Continúa, por tanto, la prohibición del uso libre del preservativo y de los anticonceptivos en general, con graves consecuencias como las que ocasionó Teresa de Calcuta, que a pesar de haber dedicado toda su vida a los pobres, estuvo en contra del preservativo siguiendo la moral de la Iglesia, provocando un empobrecimiento de centenares de familias que tuvieron más hijos de los que podían mantener.

5. Sobre el divorcio

Otro de los temas que la Iglesia mantiene como intocable es el divorcio, al considerar el matrimonio sacramental como una unión indisoluble entre un hombre y una mujer. El matrimonio para toda la vida es una utopía, porque la realidad muestra que el amor y la buena convivencia entre los dos cónyuges no siempre es permanente, pudiéndose generar una situación de sufrimiento y enfrentamiento por diversos motivos como infidelidades o maltrato machista. Peor aún si el matrimonio tiene hijos, porque ellos son los que más sufren esa situación, dejando huellas traumáticas. El divorcio en esa situación es necesario para salir de un infierno y reencontrar un nuevo amor. Incluso es una opción cristiana plausible porque Jesús lo que desea es que nos amemos los unos a los otros, y no que una pareja se esté tirando los platos todos los días. Además, no es partidario del sufrimiento al afirmar que “deseo misericordia y no sufrimiento”.

6. Sobre la eutanasia

Otro tema rechazado por la Iglesia es el derecho a morir dignamente cuando los medios paliativos son ineficaces para que el enfermo soporte el dolor y se encuentre en una fase terminal. Una vez más la Iglesia se muestra contraria a las palabras de Jesús, que prioriza la misericordia al sufrimiento.

7. Sobre el aborto

La Iglesia debería debatir el aborto terapéutico, que es aquel que se realiza en el caso de que la vida de la madre corra un alto riesgo; también cuando el feto presenta una grave y dolorosa malformación que hace que su vida sea inviable. De nuevo resuenan las palabras de Jesús que prioriza la misericordia al sufrimiento.

Conclusión

En el próximo mes de octubre, estarán ausentes del debate sinodal los temas más importantes y urgentes que necesita la Iglesia para ser debatidos, como condición inexcusable para conseguir que sea una Iglesia en salida, opuesta a la actual, cerrada a cal y canto por la tradición. Las esperanzas de una Iglesia actualizada se han desvanecido por el giro tomado por el papa Francisco de vuelta a la Iglesia tradicional. De ese modo, el modelo de la Iglesia actual no encaja ni en el evangelio, ni en los valores de las sociedades democráticas.

De todos modos, es poco probable que esos temas llegaran a buen fin si fueran tratados en el Sínodo, porque a pesar de incluir laicos y mujeres con voz y voto , la presencia de curiales es mayoritaria. Además, la última decisión siempre será del Papa, como afirma un colaborador de Bergoglio. Siendo así, la jerarquía siempre tendrá la sartén por el mango, al conservar la Iglesia la estructura jerárquica-piramidal-antidemocrática propia del Antiguo Régimen, demolido por la Revolución Francesa en 1789, hace 235 años, para sustituirlo por la democracia. Este Sínodo no va a suponer un paso para adelante, sino más bien, como afirma Jesús Bastante en RD, “será un paso para atrás, ya que orilla la mayor parte de las reivindicaciones de los sectores progresistas en la Iglesia (sacerdocio femenino, celibato opcional, pastoral LGTBI…), que no se debatirán entre los padres (y madres) sinodales”.

-Sobre la homosexualidad, el Papa mantiene la desaprobación de las relaciones entre personas del mismo sexo. De entrada, cabe decir que en ninguno de los cuatro evangelios aparece una referencia a la homosexualidad. Jesús no habla de ello, y eso significa que para él este tema no le suscitaba interés. (“Quien calla, otorga”.)

-Pero Pablo sí habla en contra de la homosexualidad. En la primera carta a los Corintios (6,9-10), dice: “¡No se hagan ilusiones! Ni quienes llevan una vida inmoral, ni los adúlteros, ni quienes tienen relaciones sexuales con otros hombres, … poseerán en herencia el Reino de Dios”.

-Pablo participa del pensamiento judío radicalmente contrario a la homosexualidad.

-La Organización Internacional para la Salud (OMS) ya afirmó que la tendencia homosexual no es ninguna anomalía ni enfermedad. Simplemente forma parte de la diversidad de la condición humana.

-Yo creo que la unión de una pareja homosexual debería ser acogida por la Iglesia con una celebración de oración y bendición, sin incluirla necesariamente en el sacramento del matrimonio.

-Sin embargo, la iniciativa del Papa para que se aporten reflexiones sobre este y otros temas relacionados con la situación actual de la familia, no deja de ser un reconocimiento de que es posible cambiar esta y otras doctrinas retrógradas.

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¿A qué conclusión llegas del papel que está haciendo el papa Francisco por la actualización de la Iglesia?

Quiero concluir que el papa Francisco se ha encontrado con una Iglesia muy inmovilista en todos los niveles. Esto hizo tomar conciencia al Papa de que era urgente renovarla para acercarla al Evangelio y a los nuevos valores emanados de los Derechos Humanos. Es una paradoja que la Iglesia primitiva significó un avance considerable al reconocer la dignidad humana, basada sobre todo en la igualdad entre hombres y mujeres, entre culturas diferentes, entre etnias…etc., mientras que en pleno siglo XXI son las sociedades democráticas las que están dando lecciones a la Iglesia.

Es de gran valor que el papa Francisco haya decidido actualizar la Iglesia para salir del inmovilismo, aunque sea demasiado tarde. Él ha comenzado una nueva etapa, que debe ser un punto de partida para que los siguientes pontificados sigan trabajando en las reformas que él ha iniciado. La aceptación y realización de estas reformas dependen de todo el pueblo de Dios, empezando por la alta jerarquía, por el clero y por los creyentes. Si no fuera así, la mentalidad reformadora del papa Francisco quedaría en papel mojado.

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El máximo tribunal de Ghana confirma la ley que endurece el castigo para las relaciones homosexuales.

lunes, 5 de agosto de 2024
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IMG_3347El gobierno está estudiando un proyecto de ley para endurecer aún más el castigo por ser homosexual.

Por Elsie Carson-Holt Jueves 25 de julio de 2024

El Tribunal Supremo de Ghana confirmó el miércoles 24 una ley de hace 60 años que penaliza las relaciones homosexuales. El tribunal también está considerando si endurecer o no las penas por mantener relaciones homosexuales en un proyecto de ley más reciente.

El Código Penal de Ghana de 1960 establece que las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo están prohibidas en el país y las califica de “conocimiento carnal antinatural”.

Aquellos que sean sorprendidos manteniendo relaciones sexuales con una persona del mismo sexo se enfrentan a tres años de cárcel.

El tribunal desestimó una demanda que impugnaba la prohibición, diciendo que las razones de la desestimación se darían más tarde, dijo el juez Paul Baffoe-Bonnie.

El Proyecto de Ley de Derechos Sexuales Humanos y Valores Familiares reforzaría la prohibición de las relaciones sexuales entre homosexuales, alargando las penas de prisión, y el gobierno tomaría medidas enérgicas contra las personas sospechosas de promover estilos de vida e identidades LGBTQ+.

 En febrero, el Parlamento aprobó por unanimidad el Proyecto de Ley 2021 de Promoción de Derechos Sexuales Humanos y Valores Familiares de Ghana, se presentó por primera vez en el parlamento en 2021, tras una represión contra la comunidad LGBTQ+. y es tan extremo que impondría una pena de prisión de hasta tres años para las personas que digan de sí mismas que son no heterosexuales o que su identidad de género no corresponde a la biológica. Para quienes organicen o financien grupos LGTB+ la pena máxima de prisión sería de cinco años. Impone penas de prisión de hasta cinco años por “promoción, patrocinio o apoyo deliberados de actividades LGBTQ+”.

El proyecto de ley está actualmente a la espera de la aprobación del presidente Nana Akufo-Addo, quien decidirá si es constitucional o no.p y criminaliza a las personas que se identifican como parte de la comunidad LGBTQ+ y ataca a los aliados que apoyan los derechos de los homosexuales. Cualquier persona declarada culpable podría ser castigada con penas de prisión de entre unos meses y tres años.

Recientemente, el vicepresidente de Ghana, Mahamudu Bawumia, ha afirmado que, dado que Occidente no acepta la poligamia, su país puede ignorar las identidades LGBTQ+. Bawumia, candidato presidencial del Nuevo Partido Patriótico, ha declarado que no tolerará las actividades LGBTQ+ si resulta elegido, porque entran en conflicto con los valores de Ghana.

Las elecciones presidenciales de Ghana del 7 de diciembre darán paso a un nuevo líder, ya que Nana Akufo-Addo dejará el poder al final de sus dos mandatos.

El lunes (3 de junio), mientras se dirigía al clero en Cape Coast durante su gira por la Región Central, Bawumia dijo sobre las identidades LGBTQ+: No estamos de acuerdo. La Biblia no lo tolera, el Corán no lo tolera y nuestros valores africanos no lo toleran. Así que es un no, no y no”.

En un comunicado de prensa sobre el proyecto de ley publicado en febrero, David Stacy, vicepresidente de asuntos gubernamentales de la Campaña de Derechos Humanos, calificó la legislación como “un proyecto de ley cruel que viola los derechos fundamentales de las personas LGBTQI+ y sus aliados en todo Ghana. Todos y cada uno de los legisladores que votaron para aprobar este proyecto de ley están utilizando incorrectamente su poder para despojar de la humanidad básica a las personas a las que se supone que representan”.

El CDH señaló que las personas LGBTQ+ enfrentan altos niveles de discriminación en Ghana, citando incidentes de violencia y discriminación contra los ghaneses queer en los últimos años.

“En febrero de 2021, la policía allanó y clausuró un centro de recursos LGBTQ+. En mayo de ese mismo año, 21 activistas LGBTQ+ fueron arrestados durante una asamblea de derechos humanos en Ho, Ghana, y aún no han sido liberados. Las personas LGBTQI+ de todo el país se han enfrentado a desalojos y otras diversas formas de discriminación sistemática”, afirma el comunicado de prensa.

Ghana, como muchos países colonizados por los británicos, ha tenido leyes que prohíben los actos homosexuales desde la década de 1860, cuando estaban ocupados y bajo el dominio imperial británico.

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Obispos católicos (no necesariamente cristianos) de Ghana

Los obispos católicos de Ghana han apoyado en gran medida la ley, que se introdujo por primera vez en 2021, y están pidiendo al presidente que la firme. El Domingo de Ramos, el obispo Alfred Agyenta de Navrongo-Bolgatanga animó a Akufo-Addo a firmar la ley porque, según dijo, representaba la voluntad del pueblo ghanés. Comparó al presidente con Poncio Pilato en la narración de la Pasión. Adom Online informó:

Agyenta dijo que Poncio Pilato entregó a Jesucristo para ser crucificado a pesar de que sabía que era inocente.

“Dijo que fue el miedo lo que obligó a Pilato a sucumbir a las demandas de los sumos sacerdotes y de aquellos que querían que Jesucristo fuera crucificado e instó al presidente a no sucumbir a ‘esas voces que probablemente lo convencieron de no aprobar el proyecto de ley’.

“‘Me he estado preguntando si nuestro presidente no está en el lugar de Pilato porque sabe que la decisión del Parlamento es la mente de todos los ghaneses y, sin embargo, algunas personas le dicen que no firme este proyecto de ley porque habrá consecuencias’”.

El obispo Matthew Kwasi Gyamfi de Sunyani, presidente de la Conferencia Episcopal Católica de Ghana, también animó al presidente a firmar la ley. Dijo en una entrevista que los obispos estaban “sorprendidos” por el retraso porque no pudieron “encontrar ninguna base” para que el presidente no lo firmara.

La difícil situación del colectivo LGTBI en Ghana

IMG_5427En Ghana las relaciones homosexuales son ilegales y pueden conllevar penas de cárcel, aunque en las ciudades más grandes –como Accra o Kumasi– pueda hablarse incluso un tímido y discreto «ambiente». El clima de opresión se extiende, en cualquier caso, a las élites políticas.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional. En septiembre de 2015, sin ir más lejos, el candidato a la presidenciaGeorge Boateng proponía fusilar a «corruptos, gais y lesbianas». Ese mismo año, en dosmanzanas nos hacíamos eco de varios ataques y amenazas homófobas que atemorizaron a la población LGTB de este país.

En noviembre de 2013, el propio Ministerio de Educación decretaba la persecución de los alumnos percibidos como gais o lesbianas a raíz de la denuncia de una alumna que aseguraba sentirse presionada por sus compañeras para «practicar el lesbianismo». En abril de ese año, dos colegios expulsaban a 53 alumnos por ser supuestamente homosexuales. Anteriormente, en julio de 2011, el ministro para la región occidental del país ordenó el arresto de todas las personas homosexuales en su jurisdicción, poco después de que una pareja de hombres fuera desterrada de su localidad por celebrar una ceremonia privada de boda. Un año antes, cientos de personas participaban en una manifestación homófoba cuyo organizador recurrió al argumento de la supuesta «homosexualización» de los jóvenes ghaneses a manos de los extranjeros.

Según el último informe sobe homofobia de Estado de ILGA«en los últimos años se han documentado varias detenciones de personas adultas por actos sexuales consensuales entre personas del mismo sexo. Las detenciones a menudo implican abuso psicológico, exposición perjudicial ante los medios de comunicación y exámenes médicos». El informe también asegura que «la policía local atrapa y atrae a personas LGBT (predominantemente hombres homosexuales) a través de los medios de comunicación social» y menciona un episodio sucedido en septiembre de 2020, cuando «los medios de comunicación locales indicaron que 11 mujeres lesbianas fueron detenidas en la ciudad de Aflao, en la región del Volta, después de que se diera a conocer un video de dos de ellas presuntamente implicadas en actos sexuales».

No parece, en este sentido, que las declaraciones que el presidente de Ghana hizo en 2017, cuando reconocía en una entrevista que solo era cuestión de tiempo que las relaciones homosexuales fueran legales en el país, se vayan a materializar próximamente. El propio Nana Akufo-Addo advertía que ello solo ocurriría cuando la opinión pública del país mostrase más signos de tolerancia “al igual que en otras partes del mundo”. De hecho, aquellas tibias declaraciones ya le merecieron al presidente las críticas de líderes de la oposición y medios de comunicación locales.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional.

Y hace tan solo unos días, que cuatro hombres homosexuales eran  golpeados, desterrados y arrestados en Ghana por “solo intentar vivir”. Todo esto apoyado por  Grupos cristianos anti-LGBTQ+ que este mismo junio lanzaban un siniestro anuncio en Ghana

Retroceso de los derechos LGTBIQ+ en África

IMG_5428A medida que Occidente sigue defendiendo los derechos de las personas LGBTIQ+ tanto dentro como fuera del país, cada vez más naciones africanas han empezado a adoptar una postura LGTBIQ+foba. Además de Ghana, las naciones de Uganda, Kenia y Namibiahan aprobado o impulsado leyes contra la sodomía o el matrimonio entre personas del mismo sexo.

La continua resistencia de África a la aceptación de los derechos LGTBIQ+ ha llevado a organismos internacionales pro-LGBT y a países como Estados Unidos, la Unión Europea, las Naciones Unidas y el Banco Mundial a exigir a los países de la región a progresar en la defensa de los Derechos Humanos o a enfrentarse a consecuencias financieras o económicas.

La junta militar que gobierna Burkina Faso, otro país de África occidental, declaró recientemente que los actos homosexuales son ahora un delito penado por la ley. “De ahora en adelante, la homosexualidad y las prácticas asociadas serán castigadas por la ley”, declaró el ministro de Justicia, Edasso Rodrigue Bayala, según la agencia de noticias internacional Agence France-Presse.

En Uganda, la Ley contra la Homosexualidad, también conocida como Ley Matar a los Gays, fue promulgada por el presidente, Yoweri Museveni en mayo de 2023, después de su aprobación por el parlamento de Uganda en marzo. Todos menos dos de los 389 miembros del parlamento de la nación de mayoría cristiana votaron a favor del proyecto de ley. Es una de las leyes antigay más crueles del mundo que establece largas penas de prisión y permite la ejecución por ciertas relaciones homosexuales. La ley permite que los homosexuales sean ejecutados por fusilamiento por mantener relaciones sexuales consentidas.

En octubre, el Presidente de Estados Unidos, Joe Biden, y su administración anunciaron que Uganda quedaría excluida de su programa “Ley de Crecimiento y Oportunidad en África” por su cruel Ley Antigay. A principios de agosto, el Banco Mundial anunció el cese de todos los préstamos a Uganda en respuesta a la aprobación de la ley..

Fuente LGBTQNation/Cristianos Gays

Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia., Islam , , , , , , ,

Meloni, Ayuso, Milei… el odio tránsfobo de la ultraderecha contra dos boxeadoras que son mujeres cis de apariencia no normativa.

lunes, 5 de agosto de 2024
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Uno no puede sino recordar la imagen de la frustración de Hitler ante el triunfo de Jesse Owen en los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936 con la de la Giogia Meloni, heredera de Mussolini ante la superioridad de Imane Khelif… 

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Dos boxeadoras olímpicas se han visto en el centro de una polémica en los últimos días, tras la decisión del Comité Olímpico Internacional (COI) de permitirles competir en París.

El odio que la extrema derecha LGTBIfoba lleva extendiendo desde hace tiempo con sus consecuencias de cancelaciones, agresiones o asesinatos ha llegado a los Juegos Olímpicos de París y, no ha sido exclusivamente por la polémica de la performance de la jornada inaugural. Siguiendo un calculado diseño, le ha tocado a la boxeadora argelina Imane Khelif, en quien se concita todo el odio fascista: ser una persona de aspecto no normativo y árabe, en este caso. Racismo y LGTBIfobia inmisericorde y cruel.

El bulo partió de la desinformación rusa y lo difundieron los ultras globales y el terfismo internacional. El odio trans y los tontos útiles de Putin unidos para hacer hegemónica la visión ultraconservadora del psicópata ruso.

Miles de comentarios -y numerosos artículos de prensa- han afirmado que la argelina Imane Khelif y la taiwanesa Lin Yu-Ting son «hombres biológicos» a los que no se les debería permitir competir en el boxeo femenino. Un vídeo de Khelif peleando en 2022 ha sido publicado por 37.000 cuentas en X en los últimos días, recibiendo millones de visitas. La describe como un hombre «que hace trampa en los Juegos Olímpicos».

Sin embargo, un examen de la evidencia de tales afirmaciones hechas contra ambas boxeadoras muestra que parecen basarse casi en su totalidad en una sola declaración de un funcionario ruso publicada en forma de una publicación de Telegram en marzo pasado. El presidente de laAsociación Internacional de Boxeo (IBA), el ruso Umar Kremlev, publicó en su canal de Telegram que las pruebas de ADN habían «demostrado» que tanto Imane Khelif como la taiwanesa Lin Yu-Ting «tenían cromosomas XY y, por lo tanto, estaban excluidas de los eventos deportivos«. En su publicación de Telegram del 25 de marzo de 2023, Kremlev dijo que las descalificaciones expusieron a «atletas que intentaron engañar a sus colegas y se hicieron pasar por mujeres». Sus comentarios en Telegram fueron luego reportados por la agencia de noticias rusa TASS.  Y de estos polvos… estos lodos.

Pero el sumum del odio ha llegado con la salvaje polémica en torno al combate de las boxeadoras Imane Khelif y Angela Carini, forzada e inflamada, es un episodio más de cómo la internacional del odio se sirve de todo su odio para contaminar cualquier debate logrando envenenar un acontecimiento mundial. Los tentáculos de la internacional del odio han explotado en las redes… Todo perfectamente planificado:

Cuando Carini recibió el puñetazo de Khelif, la derecha italiana llevaba días gritando que la argelina es un hombre trans, que era trampa, que su vida estaba en peligro, que la iban a masacrar. El Gobierno de Giorgia Meloni había convertido ese combate en una batalla política y mediática y a Khelif en un monstruo. El ministro de Deportes, Andrea Abodi, habló de “garantizar la seguridad” de las deportistas, y la ministra de Familia, Eugenia Roccella, lamentó la participación de “hombres que se identifican como mujeres”. El presidente del Senado, Ignazio La Russa, escribió en Facebook: “Un transexual argelino contra una italiana en los Juegos Olímpicos… ¿Es políticamente incorrecto decir que apoyo a la mujer?”. El que más éxito tuvo fue el ministro Matteo Salvini con un tuit con dos millones de visionados dos días antes del evento en el que hablaba del daño que le había causado “la boxeadora trans” a otra rival y acababa con un grito: “¡Basta de locuras de la ideología ‘woke’!”. Una barbaridad más, cuando es conocido que Argelia es un país en el que en realidad el activismo LGTB está prohibido, lo que hace imposible que sea representada con una atleta trans en los Juegos.

Con ese ambiente tóxico, es probable que Carini subiera a ese ring sugestionada y lejos del 100% de concentración. Bastaron solo 46 segundos sobre el ring para que Khelif y Carini protagonizaran uno de los momentos más controvertidos que se han visto, hasta ahora, en los Juegos Olímpicos de París.

El jueves, la argelina y la italiana tenían programado el encuentro por los octavos de final de la categoría 66 kilos. Cuando habían transcurrido 30 segundos de la pelea, Carini recibió un fuerte golpe en el rostro por parte de Khelif. Luego se fue a conversar con su entrenador.

Una vez que se reanudó el combate, la italiana regresó a la esquina, y segundos después, pidió abandonar la pelea. Aquello significó que Khelif, quien es una amateur que ganó medalla de plata en el Mundial de Boxeo de 2022, clasificara a los cuartos de final.

Carini también se negó a darle la mano a Khelif cuando se dio a conocer que ella le había ganado, e incluso rompió a llorar en la pista. Mientras seguía sollozando, Carini aseguró que había decidido abandonar la pelea producto del intenso dolor que sentía en su nariz tras los golpes de la boxeadora argelina. “Sentí un dolor fuerte en la nariz y con la madurez de un boxeador dije ‘basta’, porque no quería, no quería, no podía terminar el combate”, explicó la italiana, para luego agregar que ella no era quién para decidir si Khelif puede competir. “Si un atleta es así, y en ese sentido no está bien o está bien, no me corresponde a mí decidirlo. Yo simplemente hice mi trabajo como boxeadora. Subo al ring y peleo. Lo hice con la cabeza en alto y con el corazón roto por no haber terminado el último kilómetro”, detalló.

El incidente desató que la atención mundial se centrara en Khelif, quien ha sido objeto de una serie de especulaciones por su género. Los rumores iniciaron cuando se dio a conocer que Khelif, junto a la taiwanesa Lin Yu-ting, quedaron desclasificadas del Mundial de Boxeo 2023 por no “superar las pruebas de elegibilidad de género”. Ese test había sido tomado por la Asociación Internacional de Boxeo (IBA), que organiza ese evento y que también fue expulsada de los últimos Juegos Olímpicos tras estar involucrada en irregularidades financieras y problemas de gobernanza.

Cabe destacar que tanto Khelif como Lin habían participado en los Juegos Olímpicos de Tokio en 2020. Aunque la IBA decidió no difundir los resultados de las pruebas que le hicieron a las deportistas, desde el COI señalaron que indicaban altos niveles de testosterona.

Luego de ser sacada del mundial, Khelif aseguró: “Frecuentemente sufrí bullying por mi apariencia, y resistí y continué a pesar de todo. Hoy esos argumentos tuvieron éxito y estoy en shock. Participé en muchos torneos y no hubo problemas, pero cuando mis oportunidades de ganar la medalla de oro fueron grandes, llegaron y lo evitaron, justificándose con que mis números son más altos que los del resto de las mujeres”. Sin embargo, tras participar en el Clasificatorio Olímpico africano, logró un puesto para competir en París.

Desde el COI, que ahora organiza la competencia de boxeo en Francia, han defendido la presencia de Khelif en los Juegos Olímpicos y han señalado que esto no es un tema transgénero. Nació mujer, fue registrada como mujer, vive su vida como mujer, boxea como mujer, tiene un pasaporte de mujer, detalló el portavoz del COI, Mark Adams, consigna CNN.

El Comité Olímpico Argelino (COA) también ha salido a defender a la atleta. “Tales ataques a su personalidad y dignidad son profundamente injustos, especialmente cuando se prepara para la cumbre de su carrera en los Juegos Olímpicos, señalaron.”

Ahora la italiana ha pedido disculpas a su contrincante, porque Khelif no es trans. El Comité Olímpico Internacional (COI) lo ha negado rotundamente. Las dudas sobre su condición surgieron por un test filtrado por la Asociación Internacional de Boxeo (enfrentado al COI) que señalaba que cuenta con cromosomas XY, los masculinos. Pero, ¿cómo va a ser trans si conocemos que desde que era pequeña luchó por boxear, porque su padre creía que no era un deporte para niñas? Hasta UNICEF relataba su historia como una inspiración para las mujeres.

Hay mujeres con cromosomas XY, como demostró el caso de la velocista española María José Martínez Patiño, que sufrió un calvario cuando en 1985, en los Mundiales de Kobe, tuvo ese mismo resultado. La humillaron (como ahora a la argelina) y descalificaron. Patiño tiene un síndrome que la hace insensible a los andrógenos: su cuerpo no sabe administrar la testosterona y no desarrolla los rasgos fisiológicos externos que le suponemos a los hombres. “Difícilmente podría fingir ser un hombre, tengo pechos y vagina. Nunca hice trampas”, dijo Patiño tras ganar su pleito, al demostrar que es una mujer y no una tramposa, y explicar su caso —paradigmático— en The Lancet, referencia de la ciencia médica. Todo indica que este tipo de intersexualidad pueda ser el caso de Khelif.

Pero da igual. Da exactamente igual si es trans, intersexual o mujer cis. La extrema derecha y sus secuaces ya habían localizado a su presa y no pensaban dejarla escapar. Porque el (supuesto) peligro de lo trans es su última cruzada y llevaban días, meses y años agitando este miedo: una deportista derrotada por un hombre trans. El puñetazo, y las lágrimas amargas de Carini, le aportaban todo el dramatismo necesario. En cuanto la italiana tiró la toalla, salieron todos en tromba con su impostada indignación: Meloni, Trump y su vice, Ayuso, Milei y hasta Borja Sémper, conocido por su ignorancia verborrágica se hizo eco y tuvo que borrar sus tuits.

Luego de visitar a los atletas de su país, la primera ministra de Italia demostró su descontento con lo que había sucedido en el encuentro de boxeo femenino, señalando que no había sido “una competencia equitativa” por los niveles de testosterona de la argelina Khelif, consigna Infobae.

“No se debe autorizar a deportistas con atributos masculinos en competiciones femeninas, argumentó Meloni, quien pertenece al partido de extrema derecha Fratelli d’Italia. “No porque se quiera discriminar a alguien, sino para proteger el derecho de las deportistas a competir en igualdad de condiciones”, añadió.

En su cuenta de X (antes Twitter), Meloni también quiso mostrar su apoyo a Carini. “Sé que no te rendirás, Angela, y sé que un día ganarás con esfuerzo y sudor lo que te mereces. En una competición finalmente justa”, reza el mensaje.

“Un escenario verdaderamente antiolímpico: vergüenza para aquellos burócratas que permitieron un partido que evidentemente no fue en igualdad de condiciones”, escribió Salvini en X

Su padre, Omar Khelif, asegura que la deportista “es una niña” y lo demuestra mostrando públicamente el libro de registro familiar. Es terrible que haya tenido q7e llegarse a esta situación…

Esta persecución de lo trans tiene su explicación, y la explican sus propios ideólogos promotores. Tras la derrota social contra los derechos de los homosexuales, necesitaban otro caballo de batalla cultural para movilizar a sus bases. El fantasma de las atletas trans es muy fácil de vender, porque es visible. “Mira qué pinta de tío”, se dice de muchas atletas. Desde que arrancaron los Juegos, comenzó una auténtica cacería de “transvestigación” protagonizada por troles obsesionados con descubrir que todas las celebridades son trans.  Antes que a Khelif, esta jauría acusó de ser un hombre a la jugadora de rugby Ilona Maher, que contó entre lágrimas el daño que estaba perpetrando esa persecución de toda deportista que no sea “frágil, pequeña y dócil”. Incluso cargaron contra la mítica nadadora Katie Ledecky.

Si se te nota el tríceps, eres deforme. Es la lógica ultraderechista. Se trata de identificar el progresismo con lo woke (ese cajón de sastre de los miedos reaccionarios) y lo woke con lo monstruoso, lo antinatural, lo que rompe el orden saludable de nuestras sociedades, lo que pone en peligro a las verdaderas mujeres (las frágiles y dóciles). Por eso,  a Begoña Gómez la llaman Begoño, Brigitte Macron fue Jean-Michel, Michelle Obama fue Michael, y también Jacinda Arden, ahora Kamala Harris resulta que antes de transicionar se llamaba Kamal Aroush. Los torrentes de odio que corren por redes y foros tienen muy clara la función de estos bulos a la hora de generar un imaginario detestable.

Pero, como señala el periodista Javier Salas en El País,  “esos torrentes no surgen de las cloacas de internet, sino de los despachos adornados con las maderas más nobles. Trump es el alcalde de la ciudad de los bulos, pero uno de los que lleva tiempo agitando este pánico moral de primer orden es, cómo no, Elon Musk. Tiene sus motivos. Él mismo —que ahora intima con Meloni— reconoce que compró Twitter para corregir la deriva de la red, causante a su parecer de que su hija se hiciera trans. Hace unos días dijo una barbaridad tan salvaje que ubica al personaje: “Mi hijo está muerto”. En realidad, fue ella la que le sacó de su vida por ser, sencillamente, un mal padre. En la polémica de las boxeadoras, la red X frenó la visibilidad de todos los tuits que la denominaban cisgénero (por oposición a trans), porque Musk considera un insulto denigrante esa palabra, mientras permite que se diseminen sin freno todo tipo de mensajes de odio.

Desde luego, que no entender qué pasa con Khelif no te convierte en tránsfobo En absoluto. La biología humana es compleja y la intersexualidad (si se confirma) lo es más. Pero conviene tener presente quién empuja con fuerza estas polémicas, quién señala a todas las mujeres por su aspecto, quién las deshumaniza. Y, sobre todo, por qué, en los Juegos más paritarios de la historia, se ha desatado una cacería que, por ahora, ya tiene dos víctimas: Khelif y Carini. Dos boxeadoras, dos mujeres.”

La boxeadora irlandesa que venció a Imane Khelif en 2022 defiende a su ex rival en medio de los insultos por su aparición en los Juegos Olímpicos

La boxeadora irlandesa Amy Broadhurst ha hablado sobre su victoria frente a Imane Khelif en una pelea en 2022, mientras continúa el furor que rodea a la atleta olímpica argelina.

Ahora, Broadhurst, que venció a Khelif en la final del Campeonato Mundial de Boxeo Femenino de la IBA, entró en la polémica y defendió a su rival.

Mucha gente me envía mensajes de text acerca de Imane Khelif, escribió en X, anteriormente Twitter. “Personalmente, no creo que haya hecho nada para ‘engañar’. Creo que es la forma en que nació y eso está fuera de su control. El hecho de que haya sido golpeada por 9 mujeres anteriormente lo dice todo”.

Fuente Agencias/El País/RTÉ News/PinkNews

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México: Tres mujeres trans asesinadas en Nuevo León en menos de una semana

lunes, 5 de agosto de 2024
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Las víctimas de transfeminicidio son: Arantza Castillo, de 23 años, Jaqueline alias «Española» y una tercera mujer con identidad desconocida hasta el momento.

Fuente Agencia Presentes

31 de julio de 2024

Geo González

Edición: Ana Fornaro

Activistas denunciaron tres transfeminicidios en menos de una semana en el estado de Nuevo León, al norte de México. Arantza Castillo de 23 años fue reportada como desaparecida el 7 de julio. Encontraron su cuerpo sin vida y con signos de violencia el día 29. Jaqueline, quien era conocida como «Española», fue asesinada la madrugada del martes 30 de julio mientras ejercía el trabajo sexual. El 27 de junio se informó que una joven trans había sido asesinada en un motel, de ella aún se desconoce su identidad. Hasta el momento la Fiscalía de Justicia de Nuevo León no ha emitido información sobre ningún caso.

Los activismos locales buscan presionar para que la justicia aplique  protocolos para investigar con perspectiva de género.

IMG_6517-768x576Una acción por Arantza en Nuevo León

Estos crímenes nos dejan un mensaje a toda la población trans. Hay quienes no quieren nuestra existencia. El transfeminicidio es un mensaje de los transodiantes para toda la comunidad que también viene de otros sectores del conservadurismo religioso y grupos antiderechos”, dice en entrevista Sylvia Pérez, defensora de derechos humanos e integrante del Colectivo Trans Monterrey.

En lo que va del 2024 en México al menos 36 mujeres trans han sido víctimas de transfeminicidios, de acuerdo al registro de la Asamblea Nacional Trans No Binarie. En Nuevo León tan solo este año al menos cuatro mujeres trans han sido víctimas de feminicidio.

Arantza fue víctima de desaparición y transfeminicidio

Arantza era una joven trans de 23 años. De acuerdo a información de la madre, ella salió de su casa la tarde del domingo 7 de julio y desde entonces desconocieron su paradero. La familia denunció su desaparición ante la Fiscalía General de Justicia de Nuevo León y a partir del Grupo de Búsqueda Inmediata se emitió una ficha de búsqueda para su localización.

El Grupo de Búsqueda Inmediata generó la ficha de búsqueda con los datos de Arantza usando su nombre registral, su nombre elegido y destacando en el apartado de género que se trataba de una mujer trans.

De acuerdo al Protocolo Homologado para la Búsqueda de Personas Desaparecidas y No Localizadas, desde el momento de la denuncia hasta el proceso de búsqueda se debe aplicar la perspectiva de género.

IMG_6518-499x1024Arantza tenía 23 años y desapareció el 7 de julio.

El documento menciona que cuando se trata de mujeres pertenecientes a la diversidad sexual se debe hacer el análisis de contexto en que la línea de búsqueda considere otras formas de violencia de género “como la violencia sexual, la violencia familiar, la trata de personas, los feminicidios, los transfeminicidios, o con cualquier otro delito (…) que pueda tener afectaciones diferenciadas por la condición de género de la víctima”.

Desde el primer día de su desaparición, su madre, familiares, amigues, activistas y personas LGBT solidarias salieron a las calles a volantear y manifestarse en palacio de gobierno por la búsqueda en vida de Arantza.

De acuerdo a varios reportes de prensa, se encontró el cuerpo de Arantz en un lote baldío. Según las notas, elementos de la fiscalía confirmaron por ADN que se trataba de la joven. Sin embargo, hasta ahora la Fiscalía no ha emitido algún informe al respecto de este crimen y la investigación.

“Hay hijita me dejaron incompleta, te amo tanto hija que no se cómo le voy a ser. Diosito dame mucha fuerza porque me destrozaron mi corazón”, escribió la mamá de Arantza en redes quien confirmó también el hallazgo sin vida de su hija.

Jaqueline “dejó una huella imborrable en nuestras vidas” 

Sobre el transfeminicidio de Jaqueline aún se sabe poco. De acuerdo a la activista Sylvia Pérez, fueron mujeres trans trabajadoras sexuales quienes reportaron el hallazgo del cuerpo sin vida de Jaqueline dentro de un departamento.

“A Española, como ella misma se nombraba, la asesinaron de manera violenta mientras ejercía el trabajo sexual. Tenemos detalles por los testimonios de las compañeras trabajadoras sexuales que dieron aviso, pero no queremos entorpecer el debido proceso. Es la Fiscalía la que debe dar información al respecto”, comentó la activista a este medio.

Jaqueline también trabajó en campañas de prevención de VIH e ITS. “Dejó una huella imborrable en nuestras vidas y comunidades. Su lucha y su amor por la justicia seguirán inspirándonos. No olvidemos su legado y sigamos alzando la voz contra la violencia”, así informó en redes el Colectivo Trans Monterrey en memoria de Jaqueline.

Al menos 23 personas LGBT desaparecidas en 2024

IMG_6519-768x432Protesta por personas LGBTI+ desparecidas en Ciudad de México, junio 2024

La ausencias de datos desagregados al momento en que se denuncia la desaparición de una personas LGBT sigue siendo una denuncia por parte de los activismos. De manera autónoma, elles llevan un registro de casos de desaparición dentro del Observatorio Nacional de Crímenes de Odio contra personas LGBTI+.

Tan solo en el primer semestre del año el Observatorio tiene registro de al menos 23 personas LGBT desaparecidas. Las principales víctimas visibles son hombres gay y mujeres trans.

Los datos del Registro Nacional de Personas Desaparecidas y No Localizadas (RNPDNO) tiene registradas a 63 personas LGBT+ desaparecidas entre 1962 y el 31 de julio de 2024. Pero se desconoce su identidad de género y orientación sexual.

La falta de información sobre personas LGBTI desaparecidas es el resultado de la nula atención y voluntad política que hay. No se atiende y va en incremento año con año. Pensar en desaparición de personas LGBT en México es casi imposible cuando se invisibiliza esta realidad”, denunció el activista Raúl Martínez. Él integra el Observatorio Nacional de Crímenes de Odio contra personas LGBTI+.

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En lo que va del año, más de 30 mujeres trans han sido asesinadas en México, cifras alarmantes que colocan al país como el segundo a nivel mundial en transfeminicidio y que urgen a las autoridades a emprender acciones contundentes para prevenir y castigar el delito de odio.

 

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Denuncian al Saint Mary School de La Calera por prohibir a una niña trans usar el baño de mujeres

sábado, 3 de agosto de 2024
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IMG_6274El colegio solo le ofreció usar el baño para personas con discapacidad porque, según el director, “yo no sé lo que puede hacer ella en el baño con las demás niñas”, reportó la apoderada.  El Movilh envió un reclamo al colegio y orientó a la madre en su denuncia ante la Superintendencia de Educación.

La apoderada de una alumna de 14 años del Saint Mary School de  La Calera, Región de Valparaíso, denunció al director del colegio por impedirle a su hija usar un baño acorde a su identidad de género, una discriminación que de diversas formas venía arrastrándose desde el 2021, informó hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

La madre relató que  “en 2021 comenzó la discriminación por identidad de género, cuando el director del establecimiento;  que en ese entonces era inspector de patio, se opuso constantemente a que mi hija utilizara uniforme femenino. En ese momento, además muchos estudiantes comenzaron a realizar burlas en torno a la identidad de género y transición de mi hija”, quien es atendida por el Programa de Acompañamiento Crece con Orgullo del  Hospital Biprovincial Quillota-Petorca

“El colegio no tomó las acciones preventivas, pese a que lo solicité. Y si bien fue posible que mi hija de vistiera el uniforme de mujeres, no le permitieron usar el baño acorde a su identidad. Solo ofrecieron que mi hija ocupara el baño para personas con discapacidad. Durante todos estos años, mi hija sintió incomodidad en ese baño porque estaba lejos y además entraba gente adulta”, indicó la madre.

Luego de saber que la circular 812 de la Superintendencia de Educación obliga a los colegios a respetar la identidad de género de estudiantes trans, el 9 de julio pasado “conversé con el director para plantear el derecho de mi hija a utilizar el baño de niñas y la respuesta fue que no se podía porque tenían que tomarle el parecer a todos los estudiantes del colegio y porque debían realizar una reunión con el Centro de Apoderados para que aprobaran ello”, señaló la apoderada.

En medio de esta conversación, apuntó la madre, “el director me dijo “yo no sé lo que puede hace ella en el baño con las demás niñas. Le pregunté qué me estaba tratando de decir. “Pasan muchas cosas en el baño”, me respondió. Le señalé que me estaba diciendo que mi hija podría ser un peligro por ser una chica trans.

Debido a estos hechos, la madre finalmente optó por retirar a su hija  del establecimiento, y solo tras ello le informaron por Whatsapp que la niña podía usar el baño de mujeres, pero sin pedirle disculpas por lo ocurrido, ni por las transfóbicas afirmaciones del director.

En carta enviada al director del colegio, el Movilh señaló que “los hechos descritos vulneran el derecho a la no discriminación por identidad de género garantizados en la Ley 20.609 que establece Medidas contra la discriminación, en la Ley 21.120 sobre identidad de género, en la Ley 20.845 de inclusión escolar, en la Ley 21.369  que regula el acoso sexual, la violencia y la discriminación de género en el ámbito de la educación y en la Ley 21.430 sobre garantías y protección integral de los derechos de la niñez y la adolescencia. A mayor abundancia, el accionar denunciado es abiertamente contrario a la circular 812 de la Superintendencia  de Educación”

En virtud de ello el Movilh demandó al colegio “prevenir que los hechos denunciados vuelvan a ocurrir”, “ofrecer disculpas por escrito a la apoderada y a  su hija por prohibirle usar el baño de niñas y por los discursos de odio emitidos por el director”, “adecuar todos los reglamentos y prácticas del establecimiento a la legislación vigente  y a la circular 812” y “capacitar a todos los funcionarios y estudiantes en temáticas de la diversidad sexual y de género, no discriminación y derechos humanos”.

En paralelo, la madre reportó los hechos a la Superintendencia de Educación, la cual se espera que sancione al colegio.

Fuente MOVILH

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Una DJ lesbiana recibe amenazas de violación y muerte por su polémico segmento de drag queens olímpicas

sábado, 3 de agosto de 2024
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IMG_6443La DJ no se echa atrás

Por Elsie Carson-Holt martes 30 de julio de 2024

Barbara Butch, que actuó en un polémico segmento de la ceremonia de apertura de los Juegos Olímpicos acusado de burlarse del cristianismo, ha recibido amenazas de muerte, tortura y violación, así como numerosos insultos antisemitas, homofóbicos, sexistas y gordofóbicos por su participación. Butch se ha comprometido a luchar sin miedo contra las amenazas. Su abogada ha presentado denuncias legales que podrían iniciar una investigación policial formal sobre quienes están detrás de ellas.

Durante su parte de la ceremonia, Butch lució un tocado plateado que parecía un halo y estuvo rodeada de artistas drag, bailarines y otros artistas mientras hacía de DJ. Luego, los artistas caminaron por la pasarela, mostrando moda y estilo franceses. Muchos cristianos conservadores confundieron la escena con una burla a la La última cena, una famosa obra de arte pintada por el artista gay Leonardo Da Vinci que ha sido replicada innumerables veces en la cultura pop moderna.

La actuación de Butch recibió una andanada de comentarios de odio, así como críticas de destacados políticos conservadores como el expresidente Donald Trump y el presidente de la Cámara de Representantes Mike Johnson (R-LA).

La abogada de Butch, Audrey Msellati, presentó una denuncia formal ante la fiscalía de París, que decidirá si se inicia o no una investigación policial formal. Los posibles cargos incluyen acoso cibernético, amenazas de muerte e insultos, pero no se nombra a un autor específico.

La abogada dijo, en un comunicado publicado en la cuenta de Instagram de Butch, que se presentarán denuncias legales contra los perpetradores independientemente de que “sean cometidos por ciudadanos franceses o extranjeros y tiene la intención de procesar a cualquiera que intente intimidarla en el futuro”.

Los funcionarios olímpicos han declarado repetidamente que la actuación no fue una recreación de La última cena sino que,  en realidad, era un cuadro de una fiesta dionisíaca. Thomas Jolly, el director artístico de la ceremonia inaugural, dijo: “Mi deseo no es ser subversivo, ni burlarme ni escandalizar. Sobre todo, quería enviar un mensaje de amor, un mensaje de inclusión y en absoluto dividir”.

Jolly dijo que esperaba que la actuación fuera un homenaje a la diversidad y que la mesa-pasarela durante el segmento tenía como objetivo ser un “homenaje a la fiesta y a la gastronomía francesa”.

Butch publicó una declaración en Instagram anunciando su acción legal.

“Soy el blanco de otro acoso cibernético, particularmente violento”, escribió. “Aunque al principio decidí no hablar para que los que me odian se calmaran, los mensajes que recibo son cada vez más extremos. Todo porque he tenido el honor de representar la diversidad de mi país a través del arte y la música, junto a otros artistas e intérpretes que admiro”.

“Nunca me he avergonzado de quién soy y asumo la responsabilidad de todo, incluidas mis elecciones artísticas”, continúa. “Toda mi vida me he negado a ser una víctima. No me callaré. No tengo miedo de quienes se esconden detrás de una pantalla o se sientan a discutir sus odios y frustraciones. Los combatiré sin temblar nunca. Estoy comprometida y orgullosa. Estoy orgullosa de quién soy, de lo que soy y de lo que encarno para mis seres queridos y para millones de franceses. Mi Francia es Francia”.

Sin embargo, Butch dijo que todavía se sentía “extremadamente honrada” de ser parte de la ceremonia de apertura de París 2024.

Mi compromiso siempre ha sido hacer bailar a todo el mundo y, a mi manera, hacer que una nación baile en la pista de baile. A través de mi trabajo como DJ y mi activismo, siempre he promovido el amor y la inclusión; para mí, esto es lo que salvará al mundo, incluso cuando se esté desmoronando”, escribió

Fuente LGBTQNation

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Polémica en Albania por ceremonia no oficial de matrimonio entre dos mujeres lesbianas.

viernes, 2 de agosto de 2024
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IMG_6309Edlira Mara y Alba Ahmetaj

Representantes de la iglesia Católica Romana en Albania criticaron a una pareja del mismo sexo que se casó extraoficialmente en el ayuntamiento de Tirana, la capital del país, en mayo, informó Balkan Insight. Una pareja del mismo sexo celebró una ceremonia privada de unión civil en el Ayuntamiento de Tirana, pero aunque no tenía estatus legal, su “matrimonio” provocó airadas reacciones de los tradicionalistas.

La Iglesia católica de Albania criticó  a un sacerdote que participó en una ceremonia privada para una pareja del mismo sexo en Tirana, diciendo que “el matrimonio entre [personas de] el mismo sexo está categóricamente prohibido. La persona que, aunque aparece como un clérigo católico, no tiene ninguna conexión con la Iglesia católica y no representa nada de nosotros«, dijo Mark Pashkia, portavoz de la Iglesia. “Basándonos en la doctrina, la tradición y el magisterio de la Iglesia, los matrimonios entre personas del mismo sexo no son aceptables y están categóricamente prohibidos”, añadió.

Edlira Mara y Alba Ahmetaj presentaron su solicitud de declaración de matrimonio en la Oficina del Estado Civil y los medios informaron que la ceremonia se celebró el domingo.

@edliramara #lgbt #lgbtwedding #albania #firstlgbtweddinginalbania #lesbian #family @Alba Ahmetaj ♬ original sound – Eda AEHA🌈

A pesar de su solicitud a las autoridades, el “matrimonio” no fue oficial y no tiene ningún valor dentro de la ley albanesa. «A pesar de que el matrimonio no fue legal, no fue sólo la coronación de nuestro amor, sino también la realización de un sueño temprano», dijo Ahmetaj en una conferencia de prensa.

Cuando los periodistas le preguntaron sobre el uso del Ayuntamiento, Ahmetaj aclaró: “El Ayuntamiento es una instalación pública disponible para el uso de los contribuyentes de la ciudad para diversos eventos”.

La pareja dijo  en un comunicado que la solicitud de uso del lugar se hizo «basándose en nuestro derecho según la legislación albanesa y según los requisitos sobre la forma de matrimonio establecidos por el Código de Familia de la República de Albania».

“El artículo 53 de nuestra Constitución establece que ‘toda persona tiene derecho a casarse y a tener una familia’. Mientras tanto, el Código de Familia reserva este derecho sólo a las parejas heterosexuales, discriminando a cualquier otra pareja por motivos de orientación sexual y violando las garantías constitucionales”, declararon.

@openlynews Alba Ahmetaj and Edlira Mara are making LGBTQ+ history in Albania, one of the poorest countries in Europe. The lesbian couple are currently fighting in the Supreme Court for their daughters’ right to be registered with two mothers. According to the Williams Institute, a think tank, Albania is the among the most homophobic countries in Europe, and Christian and Muslim groups in the Balkan nation have joined a national coalition against queer rights, which they say threaten traditional family values. Even if the judges rule against them, Alba and Edlira say they won’t give up. They’re already planning on taking their case to Albania’s Constitutional Court and, if necessary, to the European Court of Human Rights. #lgbtqrights #lgbtnews #albania ♬ original sound – Openly | LGBTQ+ news

La crítica más abierta a la ceremonia provino del ex presidente Ilir Meta, quien ahora dirige el pequeño Partido de la Libertad. Meta hizo varios comentarios homofóbicos el domingo y el lunes, diciendo que el evento era parte de una “agenda pervertida”.

Mientras tanto, grupos de la sociedad civil pidieron respeto a los derechos humanos. “Vivimos en una sociedad democrática abierta donde la constitución nos garantiza la igualdad de derechos para todos. Cualquier reacción más allá de la Constitución, en mi opinión, es una reacción personal y emocional y con o sin tono homofóbico no cambia la realidad de que hoy en Albania las personas LGBTI siguen siendo tratadas como ciudadanos desiguales y de segunda clase”, dijo a BIRN Altin Hazizajl, director ejecutivo de la ONG Centro de Derechos Humanos de los Niños de Albania. «Los partidos pequeños deben entender que si no trabajan para las comunidades más perseguidas, están destinados al fracaso y al cierre«, añadió.

BIRN ha informado anteriormente sobre la lucha de la pareja en los tribunales para registrar a sus hijos bajo el nombre de ambas como madres. Como ambas son mujeres, esto es imposible según la legislación albanesa actual.

Con sólo un “registro temporal”, el acceso de los niños a una variedad de servicios públicos, incluida la atención médica, es limitado.

Los observadores han afirmado que el país tiene un largo camino por recorrer en lo que respecta a las actitudes hacia la comunidad LGBT.

En 2022, la Comisión Europea afirmó: “En la sociedad albanesa, la discriminación contra las personas lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, intersexuales y queer (LGBT) sigue siendo muy frecuente, especialmente en lo que respecta al acceso a la atención sanitaria, la educación, la justicia, el empleo y la vivienda. «

Señaló la ausencia de una legislación que reconozca la cohabitación civil o el matrimonio entre personas del mismo sexo y lamentó la “agresión física y el discurso de odio, particularmente en las redes sociales” que enfrentan los albaneses LGBT.

Fuente Balkan Insight

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Adolescente trans es apuñalada 18 veces en brutal ataque en aeropuerto de Miami

viernes, 2 de agosto de 2024
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Un hombre ha sido acusado de intento de asesinato en primer grado después de atacar a una joven transgénero de 17 años con un cuchillo de carnicero repetidamente en el Aeropuerto Internacional de Miami el sábado por la noche.

Según la policía de Miami-Dade, la víctima no identificada es una chica trans que estaba en proceso de transición, informó WSVN News. Las autoridades no han confirmado si el hombre atacó a la víctima debido a su identidad de género.

Después de cortar a la víctima 18 veces en la cara, el cuello y las piernas, el agresor, Alexander Paul Love, de 29 años, intentó arrojar al adolescente trans por la barandilla del cuarto piso de la Terminal J del aeropuerto, informó la policía.

Se emitió una alerta de tirador activo, lo que provocó pánico en la terminal. Los pasajeros de dos salas de espera fueron evacuados.

La policía dijo que el ataque fue perpetrado “sin provocación”.

Las autoridades del país dijeron que ambas personas no tenían hogar y vivían en el aeropuerto. No estaba claro si se conocían.

Un video de vigilancia reveló que Love miró fijamente a la víctima durante un tiempo antes de sacar el cuchillo de carnicero de su mochila y atacarla.

Momentos antes del ataque, se puede ver a la niña sentada en el suelo comiendo.

La víctima fue sometida a una cirugía de emergencia y se está recuperando en el Hospital Jackson Memorial de Miami.

La jueza Mindy S. Glazer ordenó que Love permaneciera en prisión sin derecho a fianza por los cargos de intento de asesinato después de comparecer ante el tribunal el lunes por la mañana. Glazer detalló el violento ataque.

Atacó a la víctima, de 17 años, con un cuchillo de carnicero largo, 18 veces en (sus) brazos, hombros, cuello, cara, cabeza y piernas, mientras la víctima estaba sentada en el suelo comiendo”, dijo el juez. “No se puede pedir fianza por el primer cargo. No se puede pedir fianza por el segundo cargo. Buen día, señor”, dijo Glazer.

En el aeropuerto, los pasajeros dijeron que el ataque y la respuesta policial causaron pánico en la sala de espera. “Escuchamos que se intensificaba la pelea y alguien dijo: ‘Corran’”, dijo una mujer. “Fue bastante aterrador para mucha gente que estaba aquí”, dijo otro pasajero. “Todos corrían”.

Un video de Only in Dade mostró a una mujer cubierta de sangre siendo asistida por un hombre.

Los registros públicos muestran que Love, originario de Ohio, fue arrestado en el aeropuerto por un delito menor de violencia doméstica en 2016, informó el Miami Herald. Fue arrestado nuevamente en el condado de Miami-Dade por delitos menores en 2023.

Love dijo a los detectives después del ataque que posiblemente estaba drogado.

Fuente LGBTQNation

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Mi familia cristiana destruyó mi autoestima, pero mi familia encontrada me está ayudando a sanar

jueves, 1 de agosto de 2024
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IMG_5870Las identidades LGBTQ+ están criminalizadas en Kenia, África, pero mis amigos de una universidad cristiana conservadora me han mostrado cómo vivir con orgullo.

Por Sally Garama lunes 1 de julio de 2024

Foto: Shutterstock

Mi vida después de graduarme en 2022 fue decepcionante. No pude conseguir un trabajo o una pasantía en Nairobi, Kenia, donde estudié. Así que volví a vivir con mi padre, quien en ese momento alquilaba un departamento en Mombasa, 300 millas al sureste de Nairobi, con el objetivo de mudarme una vez que consiguiera un trabajo.

Los meses de presentación de solicitudes se convirtieron en dos años. El deseo de irse se intensificó a medida que la inflación disparó el costo de vida. Los discursos abusivos de mi padre fueron un claro recordatorio de que yo era un fracaso. A altas horas de la noche, en mi habitación, lloraba hasta quedarme dormido, sólo para despertarme y repetir el ciclo. ¿Pero cómo dejé que las cosas se pusieran tan mal?

La rica historia LGBTQ+ de África ha sido reprimida durante mucho tiempo y los activistas están adoptando una postura. Durante siglos han existido diversas orientaciones sexuales e identidades de género dentro de las comunidades africanas, pero muchos todavía creen que son una importación occidental.

Bueno, amigos y caballeros, todo comienza con un sermón: Verán, crecí en un hogar católico. Aprendí desde el principio que las menciones de abuso, salud mental y queer eran tabú; en el mejor de los casos: ostracismo; El peor de los casos: cárcel y terapia de conversión.

En cambio, desempeñé el papel de la “buena” chica cristiana: sin responder ni mencionar asuntos personales durante los eventos. Centrarse en la escuela, practicar la sumisión a las figuras de autoridad y la crianza de los hijos. Cuando llegue el domingo, póngase un vestido de iglesia que le pica y escuche los sermones. Siéntese y escuche a un pastor recordar a los feligreses (léase mujeres/personas queer) que perdonen y olviden. Y para las personas queer, dormir con personas del mismo sexo no sólo era una abominación sino también un pecado.

Damaris Parsitau, profesora de Estudios de Religión y Género, lo expresó mejor cuando dijo que las iglesias, al igual que las sociedades africanas, son instituciones dirigidas por hombres. Los problemas de las mujeres no se abordan o se descartan como fuerzas demoníacas. Es seguro decir que cuando era adolescente, me di cuenta de que mi hogar no era un espacio seguro para la exploración queer ni un lugar para hablar sobre el abuso y la negligencia infantil. En retrospectiva, no creo que mis padres pudieran superar el trauma.

En la parte posterior de mis cuadernos de clase, encontraba consuelo garabateando a las niñas y escribiendo sobre el enamoramiento. Tenía miedo de salir con alguien de cualquier orientación sexual o género. Temía las repercusiones si mi familia alguna vez se enteraba.

Es irónico que mi conservadora universidad cristiana se convirtiera en un refugio para mi floreciente identidad queer.

No pasó mucho tiempo antes de que mi hermano mayor volviera a mi vida. Tenemos una diferencia de edad de seis años entre nosotros. La suposición era que tener un hermano mayor como mentor era esencial.

Se posicionó como mi caballero de brillante armadura y afirmó tener en cuenta mis intereses. Le pedí consejo a mi hermano cuando me sentí abrumado. Sus respuestas variaron desde comentarios condescendientes hasta burlas viciosas disfrazadas de “verificaciones de la realidad”. Terminó estas conversaciones recordándome que yo no era nada sin él. Unos días más tarde, exigió entre 1.000 y 8.000 KSH (entre 7 y 65 dólares) para comida para llevar, alcohol o dinero para el transporte. Incluso entonces, estaba feliz de enviarle lo que tenía siempre y cuando él me elogiara.

Incluso con mi autoestima destrozada, quería encontrar un grupo de amigos al que llamar mío.

Cómo mi familia encontrada me ayudó a salvar mi sentido de identidad. Mis amigos me recuerdan una cita de la película de Disney de 2002 Lilo y Stitch: “Esta es mi familia. Yo lo encontré, todo por mi cuenta. Es pequeño y está roto, pero sigue siendo bueno”.

Como estudiante de primer año pansexual encerrado, prioricé mantener un buen promedio de calificaciones. En el segundo año, comencé a perder la esperanza de encontrar amigos y odiaba estudiar una Licenciatura en Educación en Inglés y Literatura. Por lo tanto, cambié mi especialidad a una Licenciatura en Inglés, lo que me permitió pasar más tiempo con mis compañeros queer. Por primera vez, mi identidad sexual no era motivo de vergüenza. Cuando entré en tercer año, sentí que comencé a experimentar con mi estilo personal y a asistir a eventos queer. Pude divertirme sin que mi familia se enterara porque los organizadores priorizaron la privacidad y la seguridad.

Las fuerzas cósmicas trabajaron horas extras cuando conocí a Eve en el campus a través de una amiga compartida llamada Grace. Desde que ambos escribimos, Eve y yo nos unimos por el arte de contar historias. Para mi sorpresa, descubrí que es amiga de Keith, una persona no conforme con su género y con muchos talentos que conocí a través de una compañera de clase lesbiana.

Los dormitorios fuera del campus eran uno de los mejores lugares para cenas improvisadas. Keith y yo nos unimos por nuestro amor por los animales lindos y la cocina ilegal. A menudo intercambiábamos chistes de anime hasta bien entrada la noche.

Una vez, mientras visitaba Nairobi, compré un juego de pasteles de luna e invité a mis amigos a una reunión para poder regalarles uno. Cuando nos conocimos, nos pusimos al día con nuestras vidas. Cuando regresé a la costa, Keith me invitó a unirme a un chat grupal que crearon con una amiga en común llamada Claudia.

El chat grupal privado se convirtió en uno de los mejores recursos para aprender sobre el BDSM y la identidad queer. Como pansexual encerrado, mi comprensión de lo queer siguió estando influenciada por las comedias de situación estadounidenses.

Cuando volví a vivir con mi padre, el chat grupal se convirtió en un espacio seguro para desahogarme después de una dura discusión con mi padre. Preocupada por mi bienestar, Eve me prestó 190 dólares para mudarme de la casa de mi padre. Un conocido que reside en Kilifi me ayudó a encontrar un estudio. Pagué el alquiler y utilicé el saldo para comprar un colchón y un aparato para cocinar.

Si bien mis amigos y yo vivimos en diferentes partes de África Oriental y Kenia, todavía tenemos un animado chat grupal. No había previsto que el chat grupal me daría el valor para buscar y construir una vida mejor. Me alegra que la niña solitaria no sólo haya encontrado un lugar al que pertenece, sino también los recursos para curarse del trauma.

Sally Garama es una autora de cuentos y memorias para niños no binarios que vive en Kilifi, Kenia. Actualmente trabajan en su primera novela de terror fantástico llamada Curse of Zimu. Puedes encontrarla en Instagram @shounen_junkie.

Fuente LGBTQNation

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El jugador australiano Lance Collard recibe la suspensión más larga en la historia de la AFL por insultos homófobos

jueves, 1 de agosto de 2024
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IMG_6299El jugador de la Liga Australiana de Fútbol (AFL) Lance Collard recibió la suspensión más larga por comportamiento homofóbico en la historia de la AFL por usar “múltiples” insultos himófobos. Es el tercer jugador australiano que recibe una sanción por lenguaje homofóbico este año.

El delantero de 19 años del St Kilda supuestamente dirigió insultos homofóbicos a los oponentes de Williamstown durante un partido de la Liga de Fútbol de Victoria de segunda división el 13 de julio. Los informes que surgieron después del partido dicen que Collard pronunció el lenguaje homófobo ofensivo hasta 10 veces mientras jugaba para Sandringham.

El deportista fue investigado posteriormente por la Unidad de Integridad de la AFL, que le impuso una sanción de seis partidos. Se trata de la suspensión más larga por insultos homofóbicos en la historia de la AFL.

La AFL determinó que Collard había utilizado “insultos homofóbicos espontáneos y sumamente ofensivos” y afirmó que el jugador se había declarado culpable de los delitos. En un comunicado, su club afirmaba que Collard estaba “increíblemente arrepentido” y que “aceptaría plenamente las consecuencias” de sus acciones.

“Lo que hice no representa mis valores ni los valores del club”, afirmó. “Me he disculpado con los jugadores de Williamstown que se vieron afectados por mi comportamiento y reitero sin reservas esa disculpa a cualquier otra persona afectada por mi conducta”.

Dado que los jugadores de la AFL Wil Powell, Jeremy Finlayson, y el entrenador de North Melbourne Alastair Clarkson profirieron insultos similares durante los partidos de este año, se le preguntó al director ejecutivo Andrew Dillon si la liga “tiene un problema de homofobia. No creo que lo hagamos, pero creo que un lenguaje como el que se ha utilizado no es aceptable en ningún foro, y mucho menos en un campo de fútbol”, dijo.

“Seguiremos sancionando a los jugadores, primero educándolos y luego sancionándolos si transgreden las normas. Es algo en lo que queremos seguir trabajando con los jugadores y veremos cómo las sanciones aumentan hasta que ya no las tengamos más”.

La AFL se ha enfrentado a una reacción violenta tras la serie de recientes incidentes homofóbicos, con defensores LGBTQ+, incluida la leyenda gay de la liga de rugby australiana Ian Roberts, pidiendo a la liga que introduzca programas educativos para jugadores y árbitros.

Fuente PinkNews

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El grupo de lesbianas católicas de Nueva York es un modelo para cada parroquia, dicen sus miembros

miércoles, 31 de julio de 2024
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IMG_6143Encontrar un espacio seguro para adorar puede ser difícil para muchos católicos LGBTQ+, en particular las lesbianas que a menudo se sienten excluidas de la iglesia debido a su género y sexualidad. Sin embargo, una parroquia de la ciudad de Nueva York que ha apoyado a la comunidad LGBTQ+ durante décadas ofrece un ministerio especial para estas mujeres, que fue el tema central de un informe reciente de ABC News.

La Iglesia de San Francisco Javier, Manhattan, comenzó su acercamiento formal a la comunidad LGBTQ+ en la década de 1980, brindando servicios a los afectados por la epidemia del SIDA e incluso convirtiéndose en una de las primeras parroquias en enterrar a alguien que había muerto a causa del SIDA. (Una historia separada sobre la parroquia a principios de esta primavera del National Catholic Reporter, detalló este alcance).

A medida que se expandió el alcance parroquial, la comunidad creó el grupo de “Lesbianas Católicas” en 1995. Hoy en día, el grupo tiene más de 300 miembros, con personas de entre 18 y 80 años. Las mujeres se reúnen mensualmente para compartir sus caminos de fe, orar y disfrutar de la compañía de las demás.

Roe Sauerzopf y su esposa, Paula Acuti, son miembros del grupo de Lesbianas Católicas desde hace más de 20 años. Antes de encontrar a San Francisco Javier, la pareja había abandonado la Iglesia católica debido a la “actitud hacia los homosexuales”, explicó Sauerzopf. En una discusión con amigos sobre la falta de iglesias amigables con LGBTQ, una pareja heterosexual recomendó a San Francisco Javier. Desde entonces, Sauerzopf y Acuti permanecen en la iglesia. En 2004, cuando el matrimonio igualitario todavía era ilegal en Nueva York, la pareja celebró su 25º aniversario juntos con una misa en San Francisco Javier, que consideraban su matrimonio. Asistieron familiares y amigos y el sacerdote bendijo sus anillos, según ABC News.

La parroquia también ha sido un refugio seguro para McKenna Coyle, quien describe al grupo de Lesbianas Católicas como una “familia”. En un retiro reciente, el grupo sorprendió a Coyle y su esposa con una ceremonia de primer aniversario, completa con música, pastel y fotografías de boda.

“Nos bendijeron para celebrar nuestra boda ya que no podemos casarnos en la Iglesia Católica”, compartió Coyle.

Para el p. Kenneth Boller, SJ, el pastor, es importante que todas las personas “encuentren un lugar para orar”. Esto incluye a grupos marginados, como la comunidad LGBTQ+ y las mujeres. Explicó por qué tal alcance es importante y comentó sobre Fiducia Supplicans, la declaración del Vaticano que permite a los sacerdotes bendecir a personas en relaciones del mismo sexo. Boller dijo:

“Es importante que todos encuentren grupos de personas que sean “parecidas” en lugar de “otras”. Para que puedas desarrollar amistades, puedas compartir experiencias… Es una bendición para las personas porque todos, cada persona, tienen derecho a ser bendecidos. No es una bendición o un respaldo a su situación de vida, sino una comprensión de que son personas de buena voluntad’”.

Saurerzopf ofreció una declaración de esperanza de que otras parroquias sigan el ejemplo de San Francisco Javier: “No deberíamos ser el oasis. Deberíamos ser como es todo”.

Para ver el segmento de video de ABC New sobre el grupo de lesbianas católicas, mírelo a continuación o haga clic aquí.

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¿Busca una parroquia amigable con LGBTQ? Consulte la lista de parroquias y comunidades religiosas del Ministerio New Ways que han brindado algún tipo de bienvenida pública a las personas LGBTQ+ y sus familias. La lista está disponible aquí.

¿Está buscando iniciar o desarrollar un ministerio LGBTQ en su parroquia? Considere el programaNext Steps (“Próximos pasos”) del Ministerio New Ways como un taller personalizado y específico para su comunidad o solicite el libro New Ways and Next Steps para obtener una guía de lectura sobre cómo comenzar el ministerio LGBTQ+.

—Sarah Cassidy (ella/ella), New Ways Ministry , 11 de julio de 2024

Fuente New Ways Ministry

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Burkina Faso avanza hacia la penalización de la homosexualidad

miércoles, 31 de julio de 2024
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IMG_6279El presidente de la Junta, Ibrahim Traoré


«A partir de ahora, la homosexualidad y prácticas asociadas serán castigadas por la ley”
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16 de julio. Escrito por Sophie Perry

Burkina Faso es el último país africano dispuesto a penalizar los actos sexuales consentidos entre personas del mismo sexo.

Aunque los matrimonios entre personas del mismo sexo están prohibidos, la homosexualidad nunca había sido calificada de ilegal en el país de África Occidental hasta ahora.

El pasado 10 de julio, tras una reunión del gabinete de la junta gobernante, el ministro de Justicia, Edasso Rodrigue Bayala, declaró que las relaciones homosexuales se prohibirían y se tipificarían como delito. No dio más detalles.

Los militares tomaron el poder en 2022 y cualquier nueva ley debe ser aprobada por el Parlamento, controlado por los militares, y refrendada por el líder de la junta, Ibrahim Traoré.

«A partir de ahora, la homosexualidad y las prácticas asociadas serán castigadas por la ley«, declaró Bayala, según informó la agencia de noticias AFP.

La medida sigue la tendencia de los países africanos a reprimir los derechos de las personas LGBTQ+ mediante la promulgación de leyes discriminatorias, que han llevado a las personas queer a la cárcel o incluso a la pena de muerte.

La Comisión Nacional Consultiva de Derechos Humanos condenó la medida: «Todos somos iguales en dignidad y derechos. En Burkina Faso, miles de personas sufren prejuicios e injusticias cada día. Debemos actuar.

«La discriminación debilita nuestra sociedad y divide a nuestras comunidades. Todas las personas merecen vivir sin miedo a ser juzgadas o excluidas. Juntos podemos cambiar mentalidades. Debemos educar, sensibilizar y fomentar el respeto a la diversidad«.

Gonta Alida Henriette, presidenta de la Comisión Nacional de Derechos Humanos de Burkina Faso, afirmó que ilegalizar la homosexualidad «sería la mayor violación de los derechos humanos y afectaría a cientos de miles de personas».

La abogada camerunesa y activista de derechos humanos y LGBTQ+ Alice Nkom preguntó: «¿Por qué politizar una cuestión de privacidad entre adultos que consienten y convertirla en un tema crucial para África?», informó el Washington Blade. «Yo le respondo: Deja de espiar a tu vecino por las razones equivocadas.

«Ocúpate de tu propia vida y, si te importa tu vecino, preocúpate de su salud, de si sale agua del grifo, de si hay electricidad en casa o comida para alimentar a sus hijos.

«¿Por qué dan prioridad al tema de decir no a la homosexualidad en África en lugar de a que no haya guerras ni conflictos armados en África, que no haya pobreza en África, que no haya hambre en África, que no haya miseria en África? Deberíamos dejar de distraernos con temas que no nos quitan nada ni añaden nada a nuestras vidas».

Fuente PinkNews

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Argentina: La Justicia obliga a reincorporar a dos trabajadores trans estatales

miércoles, 31 de julio de 2024
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La Justicia falló a favor de medidas cautelares impulsadas por la Asociación Trabajadores del Estado (ATE) por la reincorporación de trabajadores trans amparades en la ley de cupo laboral travesti trans.

Fuente Agencia Presentes

16 de julio de 2024
Agustina Ramos
Edición: Ana Fornaro

La Justicia falló a favor de medidas cautelares impulsadas por la Asociación Trabajadores del Estado (ATE) por la reincorporación de trabajadores trans amparades en la ley de cupo laboral travesti trans. 

La Cámara Nacional de Apelaciones del Trabajo y el Juzgado Contencioso Administrativo Federal N° 11 ordenaron -en fallos diferentes- la reincorporación de dos trabajadores trans despedidos.

El fallo dictado por les jueces de Cámara Enrique Catani y María Cecilia Hockl resolvió disponer la inmediata reinstalación de un trabajador a su puesto de trabajo en la Administración Nacional de Seguridad Social (ANSES). Había ingresado a trabajar el 1° de marzo de 2021 y el 21 de marzo de este año el organismo no renovó su contrato.

Se trata de una respuesta a una medida cautelar innovativa presentada por cinco trabajadores trans cuyos contratos no fueron renovados por ANSES este año. Hasta el momento la Justicia se expidió en favor de la continuidad laboral de uno de ellos y se esperan las respuestas a las otras causas en trámite.

“Este fallo es muy importante porque además de la estabilidad en el empleo público como un derecho constitucional fundamental cuya violación venimos denunciando en todos estos meses, ahora se especifica con claridad el daño para la salud física y psíquica, y además el daño social que estas cesantías masivas generan en los trabajadores”, subrayó el secretario general de ATE Nacional, Rodolfo Aguiar.

En tanto, el Juzgado Contencioso Administrativo Federal N° 11 ordenó la reincorporación de otro trabajador despedido de la Secretaría de Educación del Ministerio de Capital Humano. Se dio en el marco de una respuesta a la acción judicial impulsada por el Consejo Directivo de Capital Federal de la Asociación Trabajadorxs del Estado. En él se destacó la obligación estatal de garantizar la ley 27.636 de Promoción del Acceso al Empleo Formal para las Personas Travestis, Transexuales y Transgénero “Diana Sacayán-Lohana Berkins”.

“El daño generado por la forma intempestiva en que se realizó la desvinculación contractual excede al aspecto económico que la pérdida del salario puede provocar al demandante y trasciende a su aspecto espiritual y anímico máxime cuando su acceso al contrato estuvo vinculado con la aplicación de la ley 27.636 que protege sus derechos en virtud de la situación de vulnerabilidad en que su condición lo coloca dentro de la sociedad y que el Estado mediante la ley señalada procura proteger”, detalla el fallo.

“Estamos frente a un avance significativo de la lucha que los estatales llevamos adelante contra el ajuste que en el sector público impulsa el Gobierno Nacional”, señaló Aguiar. Y agregó: “La Justicia comienza a darnos la razón y demuestra la absoluta ilegalidad que tienen los despidos masivos que el Poder Ejecutivo decidió llevar adelante en toda la administración”.

Optimismo

En esta línea, el dirigente concluyó: “Esta resolución judicial nos genera optimismo a la hora de revertir un escenario de despidos masivos que resienten todos los servicios estatales y se traducen en una enorme pérdida de derechos para la población”.

Para la secretaria de Género y Diversidad, Clarisa Gambera, el accionar del Gobierno nacional con su política de despidos está anclado en una situación de discriminación. “El foco está puesto en las áreas vinculadas a género, diversidad y derechos humanos. Creemos que hay una mirada de ajuste selectivo en este sentido y sobre ideologizado, que lo que expresa es una perspectiva discriminatoria por parte de este Gobierno”, apuntó.

Estas respuestas judiciales sientan “un precedente importante en la lucha por el respeto al cupo y contra la continuidad de tal statu quo del paradigma de binariedad heteronormativa”, destacaron desde ATE.

En este sentido, el fallo de los camaristas reconoce “la condición integrante de un colectivo desaventajado, históricamente oprimido en referencia a la estratificación social, emplazado en un sitio de lamentable desigualdad estructural” en relación al colectivo travesti trans.

Además, distingue que el trabajo es uno de los agentes socializadores esenciales de la persona y que los sesgos culturales obstaculizan su acceso por parte de las diversidades. Y grafica: “la población trans acusa un 80% de informalidad”, al tiempo que “6 de cada 10 mujeres y 7 de cada 10 hombres trans abandonan la educación formal en el nivel secundario (…) como consecuencia de la discriminación padecida durante su transcurso”. También reconoce que “7 de cada 10 personas trans sufrieron actitudes segregatorias en oportunidad de acudir al sistema público de salud” y que “el 50% del colectivo no realizó curso de adiestramiento o formación laboral alguno”.

“En el marco descripto, idóneo para estructurar un ciclo de violencia institucional, desigualdad estructural y absoluta vulnerabilidad sobre el colectivo bajo estudio, emerge evidente la necesidad de abordar sus carencias mediante políticas públicas de impacto holístico”, subraya.

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La Iglesia Caldea rechaza las bendiciones de la Fiducia Supplicans…

martes, 30 de julio de 2024
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IMG_6400Cardenal y Patriarca Louis Raphael Sako

Casi ocho meses después de que se publicara el documento del Vaticano Fiducia Supplicans, el líder de la Iglesia católica caldea ha emitido su rechazo a la declaración que permite bendecir a las personas en relaciones del mismo sexo.

Bendecir a personas en parejas del mismo sexo fue un tema de discusión en el Sínodo de gobierno de la Iglesia caldea que se reunió a fines de julio, donde . El cardenal Louis Raphael Sako, patriarca de la Iglesia, que es una Iglesia católica oriental en unión con el Romano Pontífice, emitió una breve declaración en nombre de la Iglesia cuyos miembros se encuentran principalmente en Oriente Medio, y específicamente en Irak. Sako rechazó la legitimidad de los matrimonios entre personas del mismo sexo y reafirmó las enseñanzas de la Iglesia. Luego dijo más tarde, según Zenit:

Para nosotros, los católicos caldeos, la bendición de un matrimonio es un sacramento, no simplemente una bendición. No podemos conferir este sacramento a personas LGBT. Sin embargo, si una persona solicita una oración, estamos dispuestos a ofrecerla, como lo hacemos con cualquier persona”.

Mezclando churras con merinas y supurando homofobia… el Sínodo de la Iglesia Caldea, pastoreada por el Cardenal y Patriarca Louis Raphael Sako, ha anunciado de forma pública que rechaza bendecir la unión de homosexuales para preservar la santidad del matrimonio. En el mismo comunicado indican la necesidad de concienciar a los sacerdotes sobre la gravedad del abuso sexual a menores.

En la declaración, afirman que dicha bendición que permite  Fiducia Supplicans, afectaría al sacramento del matrimonio, como cuestionan lo más “selecto” del ultracatolicismo homófobo y misógino como los cardenales Müller o Sarah.

Comunicado de la Iglesia caldea

Decisión del Sínodo Caldeo sobre la bendición de las uniones homosexuales

Los padres del Sínodo discutieron en la sesión vespertina del martes 16 de julio de 2024 el tema del acoso sexual y la cuestión de los homosexuales.

Los padres decidieron:

La necesidad de proteger a los niños del acoso sexual y de concienciar a los sacerdotes sobre la gravedad de este asunto. Además, enfatizaron la importancia de que los sacerdotes participen en un programa de protección infantil y obtengan un certificado de la autoridad eclesiástica local.

En cuanto a las uniones homosexuales (dos personas del mismo sexo), adoptaron la siguiente decisión: la Iglesia Caldea en Irak y el mundo no considera las uniones homosexuales como un matrimonio, ya que define el matrimonio entre un hombre y una mujer como el único matrimonio legítimo para la formación de una familia, y rechaza bendecir la unión de homosexuales, preservando la santidad del matrimonio, que es uno de los siete sacramentos.

La Iglesia caldea es uno de los 23 ritos católicos orientales sui iuris que están en comunión con Roma, pero que funcionan de manera algo independiente en términos de gobierno y ley. Se trata de una Iglesia católica oriental que sigue la tradición litúrgica caldea (o siria oriental), usa como lengua litúrgica el siríaco oriental y como lengua auxiliar el árabe peninsular. Está presidida por el Cardenal y Patriarca Sako.

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La Iglesia Caldea, sigue así la pauta marcada por las iglesias orientales, tanto si están en comunión con Roma como si no, y por parte del episcopado mundial de rito latino, y se niega a bendecir las uniones homosexuales. Anteriormente, los líderes de la Iglesia greco-católica ucraniana y la Eparquía católica bizantina de Passaic, Nueva Jersey, también han rechazado la Fiducia Supplicans argumentando que no es aplicable a las iglesias orientales porque su comprensión de lo que significan las bendiciones difiere del rito latino.

La reacción contra el documento publicado por el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, con la anuencia y apoyo explícito del papa Francisco, está siendo ciertamente histérica.

Prácticamente todo el catolicismo más rancio, ultra y cavernícola se ha opuesto a Fiducia Supplicans.

Fuente Agencias/New Ways Ministry

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Transfobia en Wikipedia: se niega a reconocer nombre y género de mujer de trans que participó en reality de Canal 13

martes, 30 de julio de 2024
Comentarios desactivados en Transfobia en Wikipedia: se niega a reconocer nombre y género de mujer de trans que participó en reality de Canal 13

IMG_6288Pese a que Branya Tepes, ex concursante de Mundos Opuestos II, ya rectificó su partida de nacimiento y desde hace 15 años colaboraba con contenidos en Wikipedia, la plataforma la bloqueó por corregir su identidad. Wikipedia contestó lo mismo de siempre frente a este tipo de abusos: qué no puede resolver el problema por ser responsabilidad de sus usuarios.

La ex participante del reality Mundos Opuestos 2 de Canal 13, Branya Tepes,  está pasando por difíciles momentos pues desde marzo pasado Wikipedia se ha negado sistemáticamente a corregir su nombre y género, identificándola en todo momento como hombre e incurriendo en abierta transfobia, un hecho que fue repudiado por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) en especial porque ”no es la primera vez que esta plataforma desinforma sobre la realidad LGBTIQ+ en Chile”.

Tepes participó del mencionado reality en 2013, mientras que en diciembre pasado hizo público su proceso de transición, hecho difundido por diversos medios de comunicación. Tras ello, y luego de rectificar su partida de nacimiento, la mujer aportó a Wikipedia las diversas fuentes que daban cuentan de su transición y de su nombre y género con el fin de que la plataforma corrigiera y actualizara sus datos y respetara el derecho a la no discriminación garantizado en las leyes chilenas.

Sin embargo “Wikipedia no solo le  negó ese derecho. Además, bloqueó su cuenta de usuaria como colaboradora de contenidos de la plataforma, una labor que venía desempeñando hace 15 años, y calificó de “vandalismo” su insistencia para la modificación. Además de transfóbica, esta situación viene a demostrar, una vez más, que Wikipedia no cuenta con mecanismos o herramientas apropiadas para prevenir o corregir desinformaciones y para terminar con censuras de antecedentes verídicos”, señaló la vocera del Movilh, Javiera Zúñiga.

En efecto, a cuatro meses de solicitar el cambio, en la página de Mundos Opuestos 2 sigue apareciendo el nombre muerto de Branya, además de ser tratada con pronombres masculinos.

Tepes señaló que “sin duda esta una de las agresiones transfóbicas más feas que se ha visto en Wikipedia en los últimos tiempos (…) Solo basta con googlear Branya Tepes para saber que mi cambio de género es real. Pero los usuarios de Wikipedia insisten en revertir mis correcciones”.

El 4 de julio pasado, y debido a sus constantes peticiones de corrección, “mi cuenta fue vetada para siempre en Wikipedia. ¿Cómo puede ser posible que en pleno 2024 se me siga nombrando en masculino porque usuarios de Wikipedia decidieron bloquearme y determinar que yo no tengo derecho a actualizar mis datos?”

La afectada precisó que tras contactarse por correo electrónico con la plataforma, esta se limitó a señalar que los contenidos eran responsabilidad de sus usuarios y que debía esperar para que, en un futuro incierto, la flagrante discriminación cesara.

El Movilh “instó a Wikipedia a corregir en breve el acto transfóbico,  a asumir responsabilidades y a adoptar mecanismos tanto para prevenir que hechos similares se repitan como para garantizar que sus editores y usuarios, además de respetar la dignidad humana y las legislaciones vigentes, sean realmente imparciales y posibiliten correcciones a tiempo y no después de meses o años, como suele ocurrir”.

Lo anterior, precisó Zúñiga, “porque este no es el primer  problema que tenemos con Wikipedia. Por ejemplo, en torno a Movilh y nuestros/as dirigentes/as Wikipedia no solo desinforma, entregando antecedentes erróneos, falsos y desactualizados. Además ha censurado y prohibido informar sobre antecedentes comprobados sobre el trabajo desarrollado por nuestra organización y, en especial, por nuestro fundador Rolando Jiménez.  Hace cuatro años nos dijeron que esto se corregiría con el paso del tiempo, pero no ha sido así”·.

Sin ir más lejos, finalizó el Movilh, “nuestro currículum e historia en Wikipedia es tan restrictivo y limitado que han impedido hacer cualquier mención a nuestro trabajo en leyes y políticas públicas sobre derechos LGBTIQ+, aún cuando hemos incidido en todos, desde 1991 a la fecha, lo cual es de público conocimiento. Aún cuando advertimos de esto en 2020 a la plataforma, las informaciones falsas, sesgadas; que usan fuentes y/o editores interesados, incumbentes y parciales para desinformar y censurar sobre nuestro quehacer; permanecen en dicha plataforma. Por ello, y en especial por lo ocurrido a Branya, hoy  pediremos una reunión con los representantes de la plataforma en Chile para buscar soluciones reales”.

Fuente MOVILH

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Enfado ‘olímpico’ de los obispos franceses por las “escenas de burla del cristianismo”… que no existieron.

lunes, 29 de julio de 2024
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“¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, pero tragáis el camello! ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!…
(Mateo 23,24-25a)

Les ha faltado tiempo… Si hubieran sido tan diligentes ante los abusos sexuales… Burla contra el Cristianismo es la cantidad de obispos, sacerdotes y fundadores de de diversas congregaciones y movimientos que han abusado de víctimas inocentes. y de eso no protestaron al día siguiente… ¿ O es que lo que realmente les molesta es la supuesta identidad de género u orientación  sexual de los participantes de ese cuadro artístico que ¿realmente representaba la Última Cena? ¿ Y si así hubiera sido?

Ya el colmo es lo de la “La exclusión de ciertos creyentes”… ¿Exclusión? ¡que vengan a explicarnos a nosotras/os que es exclusión en las Iglesia Católica Romana, y otras confesiones y religiones!

En un comunicado de prensa publicado el día después de la ceremonia de inauguración de los Juegos Olímpicos que tuvo lugar a orillas del Sena el viernes 26 de julio, la Conferencia de Obispos de Francia elogió “momentos maravillosos de belleza, alegría y ricos de emociones”

Sin embargo, los obispos dirigieron su pensamiento “a los cristianos de todos los continentes que se han sentido heridos por el exceso y la provocación de determinadas escenas”

(Vatican News).– Fue una ceremonia de todos los superlativos. Una primera ceremonia de inauguración de los Juegos Olímpicos en el Sena, con un desfile de delegaciones deportivas en 85 barcos, numerosas pinturas artísticas y actuaciones de artistas de todo el mundo como la estadounidense Lady Gaga o la canadiense Céline Dion.

“La ceremonia de apertura (…) anoche ofreció al mundo entero momentos maravillosos, de belleza, de alegría, ricos de emociones y universalmente elogiados”, reconoció la Conferencia de Obispos de Francia. Sin embargo, la ceremonia “incluyó escenas de burla y burla del cristianismo, que deploramos profundamente”, añade.

En el centro de las críticas en las redes sociales, una reproducción del cuadro “La Última Cena” de Leonardo da Vinci realizada por una decena de travestis. Después de la ceremonia, retransmitida por televisión, numerosos líderes de otras confesiones religiosas expresaron su solidaridad con la Iglesia católica francesa, señala el comunicado.

«Pensamos en todos los cristianos de todos los continentes que se han visto heridos por el exceso y la provocación de determinadas escenas«, aseguraron los obispos franceses. «Queremos que comprendan que la celebración olímpica va mucho más allá de los prejuicios ideológicos de unos pocos artistas«, continuó la Conferencia Episcopal Francesa (CEF,).

La exclusión de ciertos creyentes

El secretario general del CEF, padre Hugues de Woillemont, subrayó en la red social la fraternidad y la hermandad. François Touvet, presidente del Consejo para la  Comunicación del CEF, obispo coadjutor de la diócesis de Fréjus-Toulon, por su parte, “se asocia firmemente” a este comunicado de prensa de la Iglesia de Francia. En una publicación en las redes sociales, declaró protestar, como muchos, contra este escandaloso y grave insulto hecho a los cristianos en todo el mundo, sin olvidar los demás excesos del espectáculo”.

La CEF concluyó su comunicado recordando que el deporte «es una actividad maravillosa que deleita profundamente los corazones de los atletas y de los espectadores«, y que los Juegos Olímpicos son un «movimiento al servicio de esta realidad de unidad y fraternidad humana».

Con una nota de esperanza, apreciada unánimemente por los espectadores, la ceremonia de apertura concluyó con uno de los momentos más destacados de la velada: cuando Céline Dion concluyó el Himno al amor de Edith Piaf desde el primer piso de la Torre Eiffel, dejando Las últimas palabras de la canción resuenan en la noche parisina:Dios reúne a los que se aman”.

Y estos son los “moderados”, porque la Fachosfera cavernícola está desatada organizando las hogueras para los Autos de Fe…

Abrió la veda la sobrina más ultraderechista de Marine Le Pen, amiga de nuestro facha patrio Abascal

Y siguen nuestros ultramontanos patrios… para muestra el botón narcisista de Monse Munilla. A través de su cuenta de ‘X’, el obispo Munilla ha dado rienda suelta a su verborragia ultra afirmando que “nuestra cultura está dando sus últimos coletazos en medio de la decadencia woke” suponiendo torticeramente que ”el islamismo fundamentalista se frota las manos viendo cómo nosotros mismos nos ‘suicidamos’ espiritual y físicamente”.

El, gracias a Dios ex obispo de San Sebastián que ahora padecen los fieles de Orihuela-Alicante y todo el mundo por desgracia, por sus continuas incursiones en las redes sociales, ha criticado la lamentable “conexión española con esta decadencia francesa”. Munilla dice, de forma insultante, que esta conexión la dejó patente el periodista de TVE, quien en la retrasmisión televisiva dijo: “Este baile profundamente revolucionario, anticlerical, antipatriótico (…) es un homenaje que han querido hacer a la cultura francesa, a Belcebú, a la máscara de hierro, al fantasma de la ópera”.

Y meando fuera de tieso sigue: “Otro signo de la conexión española con esta crisis de valores, es el anuncio de la derogación del delito por ofensa a los sentimientos religiosos e injurias al rey… (eso sí, que a nadie se le ocurra ofender ni injuriar a Macron y/o a Pedro Sánchez)”

Por último, con el infantilismo que le caracteriza ( si hubieran trabajado los psicólogos…), el ciudadano Munilla culmina su exabrupto recurriendo al elemento mágico: “algunos olvidan que la última palabra no la tiene ningún tribunal humano, sino que la tiene Dios… de lo cual fue una metáfora el chaparrón con el que se deslució la fiesta”.

Y tampoco podía faltar el bocachanclas del arzobispo de Oviedo que parece más un inquisidor general que un hijo De Francisco de Asís…

Pero para desgracia de estas “víctimas” de chichinabo, resulta que NO ERA LA ÚLTIMA CENA… Es lo que tiene creerse el ombligo del mundo. ,

Se trata del “Festin des Dieux” de Jan Harmensz van Bijlert 1635 y conservada en el museo Magnin de Avignon, los dioses del Olimpo celebran las bodas de Tetis y Peleo pic.x.com/ypoVfiwl0m

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En el centro de la mesa no está Cristo, sino APOLO coronado . Baco Dionisio se encuentra recostado en primer plano .

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Merci Philippe Louis Coudray por la explicación

Fuente Religión Digital

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Elon Musk dice que su hija trans Vivian fue «asesinada por el virus woke»… y su hija le responde.

lunes, 29 de julio de 2024
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U.S. AIR FORCE ACADEMY, Colo. -- Tesla Inc. Chief Executive Officer Elon Musk poses for a photograph with U.S. Air Force Academy Cadets in Mitchell Hall during a tour hosted by Superintendent Lt. Gen. Richard Clark on April 7, 2022. Musk met with Academy senior leadership and delivered remarks to a crowd of cadets and faculty. (U.S. Air Force photo by Justin R. Pacheco)(U.S. Air Force photo by Justin R. Pacheco)

Elon Musk dice que su hija trans Vivian fue  «asesinada por el virus woke», por tomar bloqueadores de la pubertad.

23 de julio. Escrito por Emily Chudy

El multimillonario Elon Musk ha afirmado que fue «engañado« para que permitiera que su hija trans, Vivian Jenna Wilson, tomara bloqueadores de la pubertad.

En declaraciones al comentarista de derecha Jordan Peterson para el Daily Wire el lunes (22 de julio), Musk dijo que su hija Vivian, que ya no le habla, había sido «asesinada [por] el virus de la mente despierta« y que quienes promueven la atención afirmativa en función del género deberían afrontar penas de cárcel.

Al confundir el género de su hija durante la entrevista, el magnate de la tecnología agregó: “Básicamente, me engañaron para que firmara documentos para uno de mis hijos mayores… Me dijeron que [Vivian] podría suicidarse. Es increíblemente malvado… las personas que promueven esto deberían ir a prisión.

“No me explicaron que los bloqueadores de la pubertad son en realidad medicamentos de esterilización. Perdí a mi hijo, esencialmente. Lo llaman deadnaming por una razón, la razón es que su hijo está muerto. Mi hijo está muerto, asesinado por el virus de la mente despierta. Prometí destruir el virus de la mente despierta después de eso”.

Esta no es la primera vez que el director ejecutivo de Tesla expresa su oposición a la comunidad trans. La semana pasada, anunció planes para trasladar las sedes de X y SpaceX fuera de California debido a una nueva ley de protección trans.

La nueva legislación impide que los distritos escolares obliguen a los educadores a revelar la identidad de género u orientación sexual de un estudiante a cualquier otra persona sin el permiso del niño, con algunas excepciones.

La realidad de los bloqueadores de la pubertad

En el clip de tres minutos, Musk habló mucho sobre los bloqueadores de la pubertad y el impacto que tienen en los jóvenes. ¿Pero eran ciertas sus afirmaciones?

Describió el cuidado de afirmación de género como una “acción permanente” que se toma cuando un niño tiene “10, 12, 14 años”. Sin embargo, se ha descubierto que los bloqueadores de la pubertad son seguros y reversibles. A los niños cisgénero también se les pueden recetar si comienzan a atravesar la pubertad a una edad muy temprana.

Musk también afirmó que los niños transgénero “posteriormente se arrepienten mucho” de haber hecho la transición a una edad temprana. Esta afirmación tampoco es cierta, ya que solo el uno por ciento de los adolescentes trans pasan por la detransición más adelante en la vida.

Y, a pesar de que los etiquetó como «medicamentos de esterilización», la investigación médica ha descubierto que los bloqueadores de la pubertad son reversibles y no deberían afectar la capacidad de tener hijos. El British Medical Journal dice: “La fertilidad regresa cuando se suspenden”.

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La hija trans de Elon Musk responde a su padre “cruel” que estuvo presente “quizás el 10% del tiempo”

“Él me gritaba constantemente con saña porque mi voz era demasiado aguda”.

Por Mira Lazine, viernes 26 de julio de 2024

IMG_6425La hija transgénero de Elon Musk, Vivian Jenna Wilson, respondió a las afirmaciones transfóbicas que su padre multimillonario hizo sobre ella en una entrevista reciente con el provocador de derecha canadiense Jordan Peterson.

“Creo que él asumió que no iba a decir nada y que simplemente dejaría que esto pasara sin cuestionamientos”, dijo Wilson a NBC News, Lo cual no voy a hacer, porque si vas a mentir sobre mí, descaradamente ante una audiencia de millones, no voy a dejar que eso pase así”.

Describió cómo Musk la regañaba por cualquier signo de disconformidad de género, incluso por tener una voz demasiado aguda. Lo describió como “frío”, “muy enfadado” e “indiferente y narcisista”.

Estaba en cuarto grado. Hicimos un viaje por carretera que no sabía que era en realidad un anuncio de uno de los autos (no recuerdo cuál) y él me gritaba constantemente con saña porque tenía la voz demasiado aguda”, dijo. “Fue cruel”.

Dijo que no ha hablado con su padre en años y que no quiere que su relación con él la defina. Enfatizó que es una adulta que toma sus propias decisiones independientemente de él.

Wilson también destacó que Musk ha sido un padre muy ausente. “Estuvo presente, diría yo, quizás el 10% del tiempo. Eso es generoso”, dijo. “Tenía la mitad de la custodia y no estaba presente en absoluto. Era algo normal en ese momento, así que no creo que me diera cuenta de lo anormal que fue la experiencia”.

 Musk había afirmado anteriormente que lo habían “engañado” para que firmara los papeles que permitían a Wilson hacer la transición, y además afirmó que estaba “muerta” debido al “virus de la mente despierta”. Ella lo desmintió en Threads en una serie de publicaciones virales donde criticó sus comentarios. “La última vez que revisé, de hecho, no estoy muerta… Me veo bastante bien para ser una p*rra muerta”, escribió.

En la entrevista de NBC, Wilson refutó su afirmación de que fue engañado, afirmando que había estado hablando con su padre sobre su transición durante meses por mensajes de texto mientras intentaba que aceptara reunirse con ella para firmar los papeles. “Estuve intentando hacerlo durante meses, pero él me dijo que tenía que reunirme con él en persona. En ese momento, quedó muy claro que ambos sentíamos un profundo desprecio mutuo”.

Según ella, Musk leyó los documentos dos veces: una con ella y otra por su cuenta. “No le engañaron en absoluto. Sabía todos los efectos secundarios”.

 Wilson también habló sobre cómo las declaraciones de su padre sobre ella en la entrevista con Peterson la pusieron en el centro de atención, algo que ella no quería. “Básicamente, me han puesto en una situación en la que, ante un grupo de personas, tengo que demostrar si tenía tendencias suicidas o no para justificar la transición médica”, dijo. “Es absolutamente alucinante”.

La cantante canadiense Grimes, que fue pareja de Musk durante años, expresó su apoyo a Wilson en una publicación en X, en la que dijo: “Amo a Vivian y estoy eternamente orgullosa de ella”.

Grimes también defendió a Wilson en una serie de publicaciones.


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LGBTQNation Se puso en contacto con Musk para pedirle un comentario, pero no recibió respuesta antes de la publicación. Este artículo se actualizará en caso de que responda.

Fuente PinkNews/LGBTQNation

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