(Reuters) – El Tribunal Supremo de EE.UU. dijo el lunes que se ocuparía de la petición de una mujer trans guatemalteca para evitar la deportación después de que un Consejo de Inmigración de EE.UU. dijera que no había demostrado que se enfrentaría a la persecución si regresaba a su país de origen.

El tribunal concedió la petición de revisión de León Santos-Zacaria, que presenta dos cuestiones técnicas pero importantes sobre el proceso que deben seguir las personas migrantes para apelar las sentencias que ordenan su deportación.

Benjamín Osorio, abogado de Santos, dijo que se alegraba de que el Tribunal Supremo hubiera aceptado el caso.

El Departamento de Justicia de Estados Unidos, que representa al gobierno, no respondió inmediatamente a una solicitud de comentarios.

Santos, de 34 años, afirma que un vecino de Guatemala la violó y amenazó con matarla cuando tenía 12 años a causa de su identidad de género y su orientación sexual, y que si la deportan probablemente será objeto de más acoso y violencia.

La Sala de Apelaciones de Inmigración de Estados Unidos (BIA) dijo en 2019 que el gobierno había demostrado que las condiciones para las personas LGTBI en Guatemala habían mejorado, por lo que Santos no podía demostrar que era probable que fuera perseguida si era deportada.

El año pasado, el Tribunal de Apelación del 5º Circuito de EE.UU., en una decisión de 2 a 1, dijo que no podía atender la apelación de Santos porque había planteado argumentos que no se habían presentado ante la BIA.

The Supreme Court took up nine new cases this morning.

SCOTUS will hear Leon Santos-Zacaria v. Garland, an appeal from a transgender woman from Guatemala who was denied asylum in the U.S.
Lower court opinion: https://t.co/XG9cHAlbHz

— Mark Joseph Stern (@mjs_DC) October 3, 2022

El Tribunal Supremo decidirá si el 5º Circuito estaba en lo cierto, y si Santos tenía que pedir primero a la BIA que reconsiderara su decisión antes de apelar.

En una petición presentada en mayo, los abogados de Santos dijeron que las cuestiones planteadas en el caso son cruciales porque determinan si la solicitud de asilo u otro tipo de alivio de la deportación de un migrante está sujeta a revisión judicial. Santos podría perder cualquier oportunidad de revisión judicial si la BIA se niega a reabrir su caso, dijeron.

Santos no puede solicitar asilo porque ya ha sido expulsada de Estados Unidos. Busca una forma distinta de ayuda a la inmigración, conocida como retención de la expulsión, que se concede a las personas a las que se ha ordenado la expulsión, pero que es probable que sufran persecución por un rasgo protegido en sus países de origen.

El caso es Santos-Zacaria contra Garland, Tribunal Supremo de EE.UU., nº 21-1436.

Por Santos-Zacaria: Paul Hughes de McDermott Will & Emery; y Benjamin Osorio de Murray Osorio

Por los Estados Unidos: Procuradora General Elizabeth Prelogar

Fuente Reuters

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Obispos con piel de oveja: Whoa! Whoa! Whoa! espera bien, ella aquí no estaba perdida. Los echamos.

Jesús: Lo sé y los encontré

Otros más que se unen a las hordas generadoras de bulos. Cuánto dolor innecesario, cuánta maldad y qué poca misericordia la de estos monseñores. Tendrán que dar cuenta a su tiempo (Mateo 25,)

“La ideología de género es uno de los mayores atentados de nuestros días contra la dignidad humana y, tal vez, la mayor amenaza existente contra la familia”

Denuncian la “preocupante implicación directa de la Administración y de los poderes públicos en la promoción de los postulados de la ideología de género”

“Nos preocupa que se quiera imponer un adoctrinamiento que condicione el desempeño profesional en el campo educativo, sanitario, función pública, judicatura, cultura, medios de comunicación…”

10.10.2022 Jesús Bastante

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Los participantes en el London Pride 2014 enarbolan la bandera de Pakistán junto a una bandera del Orgullo (NurPhoto a través de Getty Images)

El Consejo de Ideología Islámica (CII) ha dicho que una ley de 2018 para permitir que las personas trans en Pakistán sean reconocidas según su género sin requerir el consentimiento de una junta médica es «inconsistente con los principios islámicos».

El proyecto de ley de Protección de los Derechos de las Personas Transgénero de 2018 se presentó junto con las medidas adoptadas por el país para proteger a las personas trans, como una universidad pakistaní que ofrece educación gratuita a los estudiantes trans, y un proyecto de ley del gobierno que pretendía proteger a las personas trans de la discriminación.

Al parecer, el CII fue consultado sobre el proyecto de ley cuando se presentó, y estuvo de acuerdo en que no era necesaria una junta médica para determinar la identidad de género de una persona.

¡Ahora, según Oy! OyeYeah! , el CII -órgano constitucional religioso que asesora al poder legislativo- ha dicho que la ley que protege a las personas trans «no está en consonancia con la sharia», lo que significa que el futuro de la ley es incierto.

«Varias disposiciones de la ley son incompatibles con los principios islámicos», añadió, y pidió al gobierno que formara un comité que incluyera a «miembros de la CII, eruditos religiosos y expertos legales y médicos» para revisar la ley.

«Protección» para los miembros de la comunidad trans

Cuando se presentó por primera vez el proyecto de ley de protección de los derechos de las personas transgénero de 2018, la senadora Nasreen Jalil, presidenta del Comité Funcional de Derechos Humanos del Senado, dijo: «El proyecto de ley ofrece protección a los miembros de la comunidad transgénero y prohíbe el ataque a su autoestima y el maltrato.

«La comunidad transgénero se opone a la idea de crear una junta médica que determine su género por temor a que puedan ser objeto de vergüenza y acoso».

La nueva declaración del Consejo de Ideología Islámica se produce después de que un senador pakistaní de un partido abiertamente contrario a la comunidad LGBTQ+ lanzara un intento legal para hacer retroceder la ley de protección de las personas trans.

El senador Mushtaq Ahmed, del partido Jamaat-e-Islami (JI), presentó el 18 de septiembre una petición ante el Tribunal Federal de la Sharia alegando que el proyecto de ley contradice los principios islámicos del país.

Al parecer, dijo que permitir que las personas cambien sus marcadores de género sería un «peligro para los sistemas familiares y de herencia» -el sistema islámico de herencia divide los bienes de forma diferente en función del género- y «abriría la puerta a que 220 millones de personas eligieran ser cualquier cosa».

En su declaración ante el tribunal, la activista trans Bubbly Malik argumentó que si se revisara el proyecto de ley, sería necesario contar con la ayuda de «expertos en género» en un panel, que pudieran aclarar por qué es tan importante mantener las protecciones para la comunidad trans.

La declaración del CII podría afectar potencialmente a decenas de miles de personas trans en Pakistán; el censo nacional de 2017 contabilizó por primera vez la población trans de Pakistán, registrando 10.418 personas trans en una población de unos 207 millones de habitantes.

Fuente Pink News

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La mañana del 29 de septiembre, la activista trans Rosa Salvaje, mujer trans de 50 años, fue asesinada con arma de fuego al interior de su negocio. El Centro Botanero ‘Rosa Salvaje’ está ubicado en la ciudad costera de Pinotepa Nacional en el estado de Oaxaca. El hermano de Rosa y la activista Sofía Guandulaín exigen justicia. La Fiscalía no informó del hecho. Es el tercer transfeminicidio en 4 días.

“Rosa Salvaje era una mujer reconocida en su comunidad por ser una una mujer trans visible y activista política. Tenía 50 años y aunque no había hecho su cambio registral era respetada y muy querida por su familia y la comunidad de Pinotepa”, mencionó en entrevista la activista trans, Sofía Guandulain, directora de Trans-Formación, un colectivo en defensa de los derechos humanos de las personas trans de la costa oaxaqueña.

Según reportes de la prensa local de Pinotepa los hechos sucedieron a las 11:15 horas del jueves 29 de septiembre cuando vecines del barrio La Planta escucharon detonaciones de arma de fuego al interior del Centro Botanero ‘Rosa Salvaje’, negocio que también era hogar de Rosa.

Sin respeto por su identidad

“A plena luz del día se escucharon varias detonaciones de arma de fuego. De inmediato familiares de la víctima salieron a ver y reconocieron el cuerpo. Se desconoce el móvil del asesinato, tampoco hay detenidos por este crimen”, informó el periodista local, Carlos Martínez de Noti Costa Oaxaca.

El hermano de Rosa contactó a la activista trans, Sofía Guandulain, para que intervenga en el pedido de justicia.

“El hermano me pidió hacer algo para exigir justicia. Todavía estoy esperando que él pueda darme información sobre si hay antecedentes de amenazas o intimidaciones contra ella porque fue directo, la mataron con armas de alto poder. No hay mucha información del motivo, si implica odio pero definitivamente debe investigarse tomando en cuenta que se trata de una mujer trans”, comentó la activista.

La mayoría de los medios de comunicación de Oaxaca dieron la noticia usando el nombre registral de Rosa y nombrándola en masculino.

En México, cinco de cada diez mujeres trans fueron asesinadas por impacto de arma de fuego, de acuerdo al informe Violencia de género con armas de fuego en México, elaborado por Intersecta y otras organizaciones.

“Urgente atender violencias y transfeminicidios en Oaxaca”

“Las Fiscalías no investigan y el clamor de justicia no lo escuchan. Definitivamente ahora con la cercanía de la familia (de Rosa Salvaje) nos moveremos para exigir justicia porque urge atender las violencias contra las mujeres trans y transfeminicidios en Oaxaca”, aseguró Sofía Guandulain.

Diversos medios locales informaron que la Fiscalía de Oaxaca inició un “acta penal por el delito de homicidio”. 

Presentes intentó comunicarse a la Vicefiscalía Regional de la Costa de Oaxaca para verificar este dato y consultar si se investigará bajo la agravante de “crimen de odio por razones de identidad de género” que se contempla en el art. 292 bis del Código Penal. Pero no hubo respuesta.

Entre 2015 y 2021 se han cometido al menos 16 crímenes de odio contra personas LGBT+ en Oaxaca, 12 de éstos fueron transfemincidios, de acuerdo al registro de Letra Ese.

Además, de 2020 al 1 de septiembre de 2022 la Defensoría de los Derechos Humanos del Pueblo de Oaxaca inició 26 expedientes de discriminación contra personas trans y tres de ellos son relacionados con crímenes de odio.

“En Pinotepa se vive un rango de violencia extrema”

De acuerdo a los medios locales, el asesinato de Rosa Salvaje se dió a una cuadra de un nuevo cuartel militar de la Secretaría de la Marina Armada de México ya que ese mismo día esa institución tomó el mando de la Dirección de Seguridad Pública del municipio de Pinotepa Nacional ante la creciente ola de violencia.

Sofía Guandulaín comenta que la violencia y las agresiones públicas en Pinotepa quedan impunes. Menciona que no está convencida de si la participación de las fuerzas armadas en tareas de seguridad pública mejoren el panorama.

“En Pinotepa diario hay uno o dos asesinatos. Se vive un rango de violencia extrema de manera general. Desafortunadamente, ante el temor, las amenazas, la situación con los cárteles pues es muy difícil denunciar y buscar justicia”

Desde el inicio del gobierno del presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, las policías municipales y estatales viven una crisis ante una política y estrategia de seguridad que fortalece al ejército y la Guardia Nacional —policía militar creada por López Obrador—, y su presencia en las calles.

“Silencio por parte de organizaciones LGBT”

Guandulain compartió con este medio que el día que asesinaron a Rosa se encontraba en una reunión con la diputada trans, Salma Luévano, y que al mencionar el asesinato de Rosa Salvaje “mostró poco interés”.

“No hubo eco, prácticamente pasó desapercibido ante sus oídos. La verdad lo lamenté mucho porque creo que con su plataforma se puede poner atención a lo que está sucediendo en Oaxaca”, señaló.

Guandulain agrega que también percibe “silencio” por parte del resto de los activismos LGBT+ de Oaxaca.

“Ha habido mucho silencio por parte de otros activistas y organizaciones LGBT de Oaxaca sobre el asesinato de Rosa Salvaje. Y algo pasa, se replica cada vez que una mujer trans es asesinada y se recrudece si se trata de alguien que no es conocida a nivel estatal”, agrega.

Georgina González

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La Universidad de Villanova ha emitido una nueva guía para la facultad y el personal con el objetivo de proporcionar un lenguaje y planes de estudio más inclusivos de género.

Con solo dos páginas, la lista de sugerencias para la facultad y el personal es breve, pero incluye las mejores prácticas valiosas que podrían aplicarse a todas las instituciones católicas de educación superior.

La“Gender Inclusive Practices Guide”(“Guía de Prácticas Inclusivas de Género”) fue publicada por la Oficina de Diversidad, Equidad e Inclusión de Villanova junto con el Departamento de Género y Estudios de la Mujer de la escuela. El documento tiene la intención de crear una atmósfera más inclusiva para los estudiantes de todos los géneros en la escuela dirigida por los agustinos en los suburbios de Filadelfia. La introducción de la Guía dice:

“Especialmente para aquellos que se identifican dentro de comunidades transgénero, no binarias, no conformes con el género y/o que cuestionan el género. ¿Cómo podemos cultivar entornos docentes y laborales inclusivos en materia de género? ¿Cómo podemos invitar a la participación plena de personas de todos los géneros y responder a los efectos nocivos de los estereotipos de género o la confusión de género?

La Guía es solo un componente de un esfuerzo mayor para fomentar la inclusión en Villanova. Los estudiantes ahora pueden ingresar sus nombres y pronombres elegidos en sus cuentas académicas, lo que les permitirá a los estudiantes transgénero evitar procesos difíciles o costosos para cambiar la documentación universitaria.

Junto con la capacidad de cambiar fácilmente el nombre elegido y la información del pronombre, se encuentran los marcadores de identificación de género de Villanova para sus sistemas académicos en línea. Los estudiantes pueden indicar qué forma de identificación funciona para ellos, en lugar de elegir entre categorías binarias estrictas.

El documento también afirma la inclusión de género como un componente indispensable de la misión de la universidad:

“La inclusión de género es crucial dentro de nuestra misión de diversidad de ‘comprometernos a cultivar un ambiente académico marcado por una curiosidad genuina sobre diferentes perspectivas, una receptividad ardiente al conocimiento generado a través de conexiones interculturales y una sensibilidad genuina a la variedad de experiencias humanas marcadas por diferencias nacionales y globales. .’”

Se alienta a los profesores de Villanova a integrar perspectivas de diversidad de género en sus planes de estudio cuando corresponda, asegurando que se haga accesible una amplia gama de puntos de vista en el aula. Se alienta a los instructores a agregar lenguaje inclusivo a sus planes de estudios, incluidos recursos para estudiantes de género diverso. Para crear una atmósfera de respeto, la guía también sugiere que los profesores practiquen el uso adecuado de los pronombres y se corrijan a sí mismos o a los demás cuando no se observen los pronombres elegidos por alguien.

Algunos críticos conservadores no quedaron impresionados con las nuevas pautas. Un portavoz de la universidad emitió un comunicado reafirmando la comprensión católica de la universidad sobre la inclusión de género al Washington Examiner:

“Villanova defiende y mantiene la enseñanza de la Iglesia Católica de que todas las personas son aceptadas con respeto, compasión y sensibilidad. Como parte de nuestros valores agustinos de Veritas, Unitas, Caritas (Verdad, Unidad y Amor), Villanova busca ser una comunidad acogedora e inclusiva que respete a los miembros de todos los orígenes y religiones. Llamar a alguien por su nombre y pronombres es una muestra de respeto por ellos como persona y como compañeros de Villanova”.

Los cambios que busca Villanova son muy útiles. Una forma más rápida y sencilla de cambiar el nombre elegido y los pronombres que se muestran en los documentos vistos por profesores y administradores es un paso adelante para los jóvenes que buscan un ambiente de estudio acogedor. Este pequeño cambio protegerá la dignidad de los estudiantes de género diverso y creará un campus más acogedor para los estudiantes queer.

La Universidad de Villanova ha dado un paso audaz para garantizar que los estudiantes de todos los géneros sean tratados con la misma dignidad y respeto como individuos creados a la imagen de Dios. Otras universidades y ministerios católicos pueden aprender del trabajo que Villanova ha realizado para garantizar que todos los estudiantes sean bienvenidos en una comunidad de verdad, unidad y amor.

—Andru Zodrow (él/él), New Ways Ministry, 12 de septiembre de 2022

Fuente New Ways Ministry

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BUENOS AIRES, Argentina. La comunidad travesti y trans de La Plata está conmocionada ante el travesticidio de Nicol Ruiz, una mujer de 35 años y madre de dos niñes, que fue salvajemente golpeada en la cabeza por la pareja de su hermana.

El ataque que derivó en la muerte fue perpetrado en la noche del viernes 23 de septiembre, en la casa de su hermana. Nicol llegó a la vivienda, ubicada entre las calles 141 y 79, en el barrio de Los Hornos, La Plata. y encontró a su hermana discutiendo fuertemente con su pareja, Daniel Silvestrilli.

Nicol intervino en la discusión para frenar la violencia del hombre, pero el agresor reaccionó contra ella, contaron. La golpeó fuertemente con un palo de escoba en la cabeza hasta que Nicol se desplomó inconsciente. Aunque la trasladaron de inmediato al hospital San Martín, estuvo internada en grave estado y el lunes 26 murió.

Daniel Silvestrilli estaba privado de su libertad en la Unidad Carcelaria Número 36 del Servicio Penitenciario Bonaerense. De acuerdo a la información brindada por la Fiscalía N 2 de La Plata a Presentes, ese viernes el hombre estaba incumpliendo su régimen de salidas transitorias y pesaba sobre él un pedido de captura. Silvestrilli cumplía una pena de 9 años y seis meses de prisión por robo agravado.

Nicol hermana, madre, amiga, compañera

Por la muerte de la mujer, el acusado deberá enfrentar cargos por “homicidio en el marco de violencia de género”. En las últimas horas estaban resolviendo su procesamiento. La causa quedó a cargo de la fiscala Ana Medina de la Unidad Funcional de Instrucción (UFI).

Nicol tenía 35 años y era mamá de dos adolescentes. Su familia destaca que ella era quien llevaba adelante la casa y se hacía cargo del sustento económico.

Durante la pandemia, cuando la situación habitacional era extrema para la población LGBT, Nicol fue solidaria y se ocupó de contener y de pedir ayuda para sus compañeras que no tenían dónde vivir.

En las redes sociales, compañeras y amigas de la mujer la despidieron con tristeza. “Me toca decir ¡Buen viaje Nicol! Las palabras no alcanzan, para despedir a una amiga, compañera, hermana trans”, expresó Val Iby.

Por su parte, Galaxia Rod expresó a Presentes que viven estos días con profundo dolor. Como amigas de Nicol están acompañando a la familia. “No caemos todavía. Nos arrebatan a nuestras compañeras como si nada”. Con esas palabras la despidió en su Facebook:

«¡Si que eras tremenda! Ayer mientras hacíamos vigilia afuera del hospital con todas las chicas cada una tenía una parte de tu historia. Cuando repartias mercadería para las chicas que te recorrias local politico por local politico buscando para que las cosas lleguen a las compañeras, inmensas colectas para pagar los velorios de las olvidadas que nadie pone ni un peso, acompañar las marchas, putearnos y volvernos a abrazar, aconsejar y estar siempre. Nos arrebatan a una compañera que se organizaba, que soñaba con un mundo mejor y ponía todo de ella para que suceda»

Desde la Asociación Civil Otrans, con quienes colaboraba, despidieron a Nicol y exigieron justicia por su crimen. “Expresamos a sus familiares, y amigues nuestro más sentido pésame y el profundo dolor por el travesticidio de nuestra compañera Nicol Ruiz. Asimismo, exigimos justicia, teniendo en cuenta el agravante por odio a la identidad de género autopercibida”, dice el comunicado.

Describe, “Nicol era sostén de hogar, madre de dos niñes, quienes tras su muerte quedan sin su protección. Se torna imprescindible, ser parte de la agenda emocional de nuestro país y que la sociedad se enlute y horrorice cuanto nos matan a una compañera Travesti trans”.

Nicol Ruiz sufría de insuficiencia renal y tenía que realizarse tratamiento de diálisis. Por ese motivo, estiman, el golpe le provocó la formación inmediata de un coágulo en la cabeza que le complicó la situación.

La familia de Nicol y sus amigas convocaron a una manifestación que se realizará el miércoles 28 de septiembre a las 11 frente a la Fiscalía 7 (en las calles 56 y 57, La Plata) con la consigna “basta de violencia para las personas travestis y trans”.

De agosto en adelante se registró un aumento en las violencias letales hacia las personas con identidades de género diversas.

Carina Guzmán, de 37 años, fue asesinada en Salta el 31 de agosto de este año.

Alejandra Ironici, activista de 43 años, fue asesinada en Santa Fe el 21 de agosto.

Sofía Vera, de 42, fue asesinada en Río Negro el viernes 12 de agosto.

La Pancha Quebracho, ícono transformista que no se identificaba con una identidad de género, fue asesinada el 21 de agosto en Mar del Plata.

27 de septiembre de 2022

Maby Sosa

Edición: María Eugenia Ludueña

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. Argentina, Asociación Civil Otrans, Buenos Aires, Daniel Silvestrilli, Galaxia Rod, Homofobia/Transfobia, La Plata, Nicol Ruiz, Personas trans

Seis mujeres trans murieron sin que a las autoridades uruguayas les importara lo más mínimo. Eso fue el punto de partida para la creación de «6. Todos Somos Culpables», una obra de teatro que mezclando el drama y la parodia expone a los espectadores cómo la LGTBfobia campa a sus anchas a día de hoy.

6. Todos Somos Culpables se ha representado en Uruguay (2014) y Nueva York (2017), donde obtuvo los premios de Mejor Actriz, Actor, Dirección, Espectáculo y Dramaturgia del FuerzaFest. También ha ganado el Fondo de Fortalecimiento de las Artes Escénicas de 2013 de Montevideo, los Fondos Concursables del Ministerio de Educación de 2014 para hacer una gira por Uruguay y el Premio Búho a la excelencia teatral.

Y ahora podemos disfrutar de esta emotiva y exitosa obra en el teatro Lara de Madrid, bajo la dirección de Sebastián Bandera y el trabajo de La Mala Compañía Teatro.

6. Todos Somos Culpables puedes verla los domingos.

Fuente Oveja Rosa

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. 6 Todos Somos Culpables, Delitos de Odio, Federico Roca, La Mala Compañía Teatro, Personas trans, Teatro, Uruguay

El senador Mushtaq Ahmed habla durante una grabación sobre el proyecto de ley de protección de personas transgénero. (Jamaat-e-Islami/YouTube)

Un senador pakistaní de un partido ferozmente anti-LGBTQ+ ha lanzado un intento legal para hacer retroceder la ley de derechos trans.

El senador Mushtaq Ahmed, de Jamaat-e-Islami (JI), el partido religioso más grande de Pakistán, presentó una petición ante el Tribunal Federal de la Shariat el 18 de septiembre alegando que el Proyecto de Ley de Derechos Transgénero de 2018 contradice los principios islámicos del país.

El proyecto de ley se convirtió en ley en mayo de 2018 después de años de intentos políticos de proporcionar protecciones contra la discriminación para personas transgénero y no binarias.

Permite a las personas transgénero en el país obtener varios documentos de identificación, incluida una licencia de buceo y un pasaporte, de la Autoridad Nacional de Registro y Base de Datos (NADRA), y permite que se actualicen los marcadores de género en los documentos existentes.

También hay una serie de protecciones contra la discriminación que: permiten que los ciudadanos transgénero accedan a instalaciones educativas y médicas, establecen espacios seguros para personas de género diverso, protegen a las personas transgénero encarceladas y más.

Según el periódico paquistaní Minute Mirror, los críticos de derecha también han afirmado que el proyecto de ley “promueve la homosexualidad y los matrimonios homosexuales”. Esto ha sido etiquetado como «propaganda falsa».

En su petición, el senador afirmó que el proyecto de ley causa complicaciones en lo que respecta a la herencia islámica, ya que permite que una persona cambie su identidad de género.

Según la jurisdicción islámica, las mujeres reciben la mitad de la herencia que los hombres si heredan del mismo progenitor. Ahmed afirmó que, debido a que las personas transgénero pueden «cambiar de género a voluntad», anula la cláusula de herencia y es «repugnante a los mandatos islámicos».

Ahmed sugirió al presidente del Tribunal Supremo en funciones, Syed Muhammad Anwar, que para que una persona pueda cambiar su marcador de género, primero se le debe exigir que se someta a una prueba médica, aunque no se aclaró qué implicaría esta prueba.

Su partido político, Jamaat-e-Islami, es increíblemente anti-LGBTQ+ y ha dicho varias veces que la homosexualidad es una “amenaza para la sociedad. El equilibrio social de la sociedad se altera por esta tendencia [de la homosexualidad]. El hombre y la mujer tienen roles bien definidos en una sociedad y una familia. Las uniones del mismo sexo violan estas reglas”, dijo el partido en un comunicado de 2013. “La legalización de las uniones homosexuales hoy abriría las compuertas para la eutanasia, el incesto y todo eso”.

Activistas trans instan a la corte a proteger a las personas trans

Al testificar ante el tribunal, el activista trans Bubbly Malik argumentó que, si se revisara el proyecto de ley, sería necesario contar con la asistencia de «expertos en género» que pudieran aclarar por qué era tan importante mantener las protecciones para la comunidad marginada.

Hablando en la audiencia, el activista de derechos humanos transgénero Nayab Ali dijo que la amenaza a la comunidad “se ha multiplicado” en los últimos años, y agregó que “el tribunal debe emitir una orden de restricción de cualquier acción contra cualquier [persona] transgénero hasta que [el] decisión del caso.”

Según la activista Farzana Riaz, en una entrevista de abril de 2022 con The Guardian, al menos 91 mujeres transgénero en Pakistán han sido asesinadas desde 2015. Además, hubo al menos 2000 casos denunciados de violencia contra la comunidad transgénero sólo en la región pakistaní de Khyber Pakhtunkhwa.

La presidenta de Trans-Action, Farzana Ilyas, criticó al gobierno de Pakistán por no proteger a la población y agregó que “en los últimos cuatro o cinco años, 1500 personas transgénero han sido violadas”.

Si bien el proyecto de ley de derechos de las personas transgénero ha intentado mitigar el creciente problema de la violencia contra las personas transgénero, su eficacia ha sido cuestionada en múltiples ocasiones.

A pesar de que una parte importante de la ley detalla la igualdad educativa, un estudio publicado en 2019 encontró que casi el 40 por ciento de las personas transgénero en el país son analfabetas.

Después de que el proyecto de ley se convirtió en ley, el activista LGBTQ+ de Pakistán, Mehlab Jameel, dijo a NPR: “Estaba en estado de shock porque nunca pensé que algo así podría suceder en mi propia vida en Pakistán”.

Fuente Pink News

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El P. Andrea Conocchia con algunas de las mujeres trans a las que atiende y a las que el Papa Francisco ha dado la bienvenida

Para una comunidad de mujeres trans en Italia, encontrar la bienvenida en una iglesia católica, y del mismo Papa Francisco, ha sido un cambio de vida.

En Torvaianica, un pueblo a las afueras de Roma, la Iglesia de la Santísima Virgen Inmaculada se ha ganado una reputación por la acogida que brinda a las personas trans. El párroco, el Padre Andrea Conocchia, ha tomado la iniciativa de hacer de la iglesia un lugar donde todos sean verdaderamente bienvenidos.

Según Religion News Service, Conocchia se siente más a gusto ministrando en el corazón de su comunidad, no solo detrás del altar. El artículo explica:

“[E]n los últimos dos años, Conocchia ha ganado fama por servir a una comunidad particular que lo encontró poco después de llegar a Santísima Virgen: un grupo de mujeres trans cuyas vidas ha cambiado tanto práctica como espiritualmente. Desde abril, por invitación del Vaticano, Conocchia ha llevado a cuatro grupos de personas LGBTQ a conocer al Papa Francisco y recibir la atención médica necesaria”.

La Iglesia de la Santísima Virgen Inmaculada. (Federico Manzoni/RNS)

Al principio, las mujeres trans, que en su mayoría son trabajadoras sexuales migrantes, recurrieron a Conocchia principalmente por necesidad. La pandemia de Covid los había dejado especialmente vulnerables económica y médicamente.

“Cuando llegó la pandemia, nosotros, como personas trans, tuvimos que tocar puertas porque no teníamos nada para comer”, compartió una mujer. “Don Andrea fue el único que nos trajo a Dios”.

Rápidamente se corrió la voz entre las mujeres de que Conocchia les ofrecería ayuda y bienvenida. A medida que más y más personas buscaban el ministerio de Conocchia, él los instó a compartir sus historias con el Papa Francisco. En abril de 2020, el Papa envió dinero y alimentos a la parroquia a través de la limosna papal.

Un año después, el limosnero “llamó a Conocchia para decirle que trajera al Vaticano a las mujeres trans y otras personas necesitadas para recibir vacunas contra el COVID-19 y chequeos de salud”. Francisco instruyó a los funcionarios del Vaticano a dar a los invitados una cálida y sensible bienvenida. Juan Carlos Cruz, un amigo gay del Papa citó a Francisco diciendo: “Pregunte por sus nombres, pida lo que necesite, pero no les pregunte por su sexo”.

Francisco se acerca a las mujeres y les habla con compasión. Una mujer dijo que el Papa le dijo en español: “No te preocupes, todos somos iguales ante los ojos de Dios”.

El Papa también animó a Conocchia, diciéndole: “Sigue adelante, continúa en este ministerio, lo estás haciendo bien”.

El reverendo Andrea Conocchia habla con Claudia Salas en la Iglesia de la Santísima Virgen Inmaculada en Torvaianica, Italia. (Federico Manzoni/RNS)

Si bien no todos en la parroquia de Conocchia aprueban su ministerio a las personas trans, incluidos algunos de sus compañeros sacerdotes, Conocchia tiene la convicción de que está haciendo lo correcto.

Y para las mujeres trans que tuvieron la oportunidad de conocer al Papa, el encuentro tocó profundamente su vida de fe. Creen que el mensaje de inclusión de Francisco está dando forma a la iglesia para mejor.

“El Papa Francisco lo es todo para nosotras”, dijo una mujer.

La actitud de bienvenida de Francisco hacia las personas LGBTQ+ ha sido un hilo constante entretejido a lo largo de su pontificado, desde su comentario de 2013: «¿Quién soy yo para juzgar?» Aunque no ha llegado a modificar la enseñanza católica sobre género y sexualidad, su postura de apertura pastoral ha marcado una diferencia significativa en la vida de muchos católicos LGBTQ+, sobre todo en esta comunidad trans en Italia.

Si bien los debates sobre el género continúan en la iglesia, el modelo de Francisco de poner el amor primero atraviesa el ruido, demostrando la bienvenida que debe extenderse a todos.

—Grace Doerfler (ella/ella), New Ways Ministry, 17 de septiembre de 2022

Fuente New Ways Ministry

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Foto: Facebook

La familia de la referente, junto a organizaciones LGBT, exige a la fiscalía que se trate como un transfeminicidio.

CIUDAD DE MÉXICO, México. Susana Villarreal tenía 54 años, era activista y actriz de Durango, un estado al noroeste de México. El 14 de septiembre la encontraron sin vida dentro de su negocio. Su cuerpo tenía signos de violencia física y sexual. Los activismos exigen que la Justicia investigue con perspectiva de género y visibilice que se trató de un transfeminicidio.

Susana Villareal era una referente para las mujeres trans y los activismos LGBT+ de Durango. Era emprendedora y reconocida socialmente por participar en Somos, una serie de Netflix.

“Susy fue un referente de visibilidad. Ser visiblemente trans en Durango es algo que ha costado mucho. A ella le tocó la época más dura, cuando había redadas de la policía y su visibilidad para nosotras cuenta mucho. Por eso es que su transfeminicidio nos tiene consternadas, con miedo, pero sobre todo con incertidumbre, pero vamos a luchar porque haya justicia para Susy. No lo vamos a dejar pasar”, dijo en entrevista con Presentes, Alejandra Roldán, activista trans y presidenta de la asociación Guerreras Diversas por Durango.

Roldán comenta que el transfemincidio de Susana Villarreal es el primero en el que la familia se involucra en el pedido de justicia y que se da a conocer mediáticamente.

De acuerdo al registro de crímenes de odio que elabora Letra Ese, de 2015 a 2021 dos hombres homosexuales y una mujer trans fueron asesinades en Durango. Los datos oficiales sobre estas violencias contra personas LGBT+ no existen.

El 14 de septiembre vecines de Barrio de Tierra Blanca llamaron a un sobrino de Susana para alertar que hacía ya tres días que no la veían, y que su negocio permanecía cerrado. Pasadas las doce horas de ese día, el sobrino ingresó a la miscelánea donde encontró sin vida a Susana. Su cuerpo tenía signos de violencia física y sexual.

Alejandra Roldán y los activismos LGBTI+ de Durango exigen a la Fiscalía del Estado de Durango que el asesinato de Susana Villarreal se nombre como transfemincidio. También que se investigue con perspectiva de género aplicando el protocolo nacional de actuación para el personal de las instancias de procuración de justicia del país, en casos que involucren la orientación sexual o la identidad de género.

“Debe ser investigado y nombrado como transfemincidio, de otra forma están invisibilizando que esto sucede. Existen los indicios y decir que solo es ‘homicidio’ es invisibilizar a nuestra querida Susy, que es una mujer trans. Aquí en Durango no hay líneas de investigación por transfemincidio y la forma como le arrancaron la vida a Susy fue un feminicidio por ser una mujer trans. Pero ni ahí nos toman en cuenta. Exigimos que la Fiscalía aplique los protocolos”, explica la activista.

Transfeminicidio no homicidio

Si bien el Código Penal de Durango no contempla de manera explícita el delito de crimen de odio, en las disposiciones sobre el delito de homicidio se enuncia que se comete también cuando existe: “saña, brutal ferocidad, por razones de orientación sexual o identidad de género, por razones de género en contra de la mujer o por discriminación, aversión o rechazo en contra de la víctima”. 

Además, se aclara que “se consideran razones de género las mismas contempladas para el delito de feminicidio”.

En una comunicación breve para conocer si estas disposiciones se contemplan en las investigaciones por el transfemincidio de Susana Villarreal, un funcionario de la Fiscalía de Durango informó: “se abrió una carpeta de investigación por el delito de homicidio. En el Código Penal del estado no existe el odio por preferencia sexual (identidad de género u orientación sexual). Será la investigación la que determine las líneas de investigación”.

El 19 de septiembre la nueva fiscal general del estado, Sonia Yadira de Garza Fragoso, invitó a una reunión a activistas LGBT+ y les garantizó que “este gobierno trabajará con respeto e igualdad en procuración de justicia”.

Los medios no respetaron su identidad

Algunos medios locales dieron la noticia sin perspectiva de derechos humanos. Roldán denuncia que “los medios de Durango han especulado, han sido insensibles y morbosos” pues no respetaron el pronombre e identidad de género de Susana; y además revelaron su nombre asignado al nacer y dieron detalles de cómo fue encontrada sin vida dentro de su negocio.

“El transfeminicidio de la compañera Susy manda un mensaje, cómo lo comunican los medios manda un mensaje a la comunidad trans, absolutamente. Pero el mensaje más que miedo es de incertidumbre porque ella era un pilar de nuestra comunidad y que eso se lo hicieran a ella pues ¿qué nos puede pasar a nosotras, a nosotros, a nosotres; qué le puede pasar a las compañeras que se dedican al trabajo sexual y enfrentan más riesgos? No hay garantías para nosotrans”, se pregunta indignada la activista.

“Que el transfemincidio de Susy no quede en el olvido”

Los crímenes de odio contra personas LGBT+ que se han cometido en el pasado en el estado de Durango se trataron, por la fiscalía y los medios de comunicación, como ‘crímenes pasionales’, explica la activista.

Ahora, con la disposición de la familia de Susana en el pedido de justicia y la entrada del nuevo gobierno ella siente que “por primera vez hay apertura y oportunidad de justicia”.

Y es que tres días después de la entrada del nuevo gobierno de Durango, desde el poder ejecutivo se emitió un decreto en el que se garantiza el matrimonio igualitario. Tras esta acción el Congreso entonces aprobó las modificaciones al Código Civil que garantizan este derecho.

Tras ello, el matrimonio igualitario es el único derecho que se ha garantizado en Durango.

“Lo que vemos es apertura y voluntad por resolver éste y los otros casos (de crímenes de odio). Lo que esperamos es que el transfeminicidio de Susy no quede en el olvido. Nosotras esperamos que desde el poder legislativo garanticen la identidad de género, se tipifiquen los crímenes de odio, terapias de conversión y haya políticas para acceder a salud, a educación, a trabajos que no impliquen los riesgos que hay en el trabajo sexual. El caso de Susy nos pudo mucho y puede marcar un precedente”.

Por ahora, Roldán comenta que no planean marchas en exigencia de justicia pues los activismos concentrarán sus energías en las reuniones con la Fiscalía para dar seguimiento a la investigación por el transfeminicidio de Susana Villarreal. Además, a petición de la familia, guardarán luto una semana.

“De no ver avances pues vemos cómo avanzar este movimiento por justicia de Susy y los demás casos. O sea, no es que ahora confiemos ciegamente en las autoridades, es que vemos apertura para poder denunciarlo”, concluye la activista Alejandra Roldán.

Georgina González@georginagon

Fuente Agencia Presentes

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16 de septiembre de 2022

Paula Rosales

Paula Rosales

Fuente Agencia Presentes

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Arzobispo George Lucas

Una política recientemente anunciada sobre identidad de género para las parroquias y escuelas católicas de la Arquidiócesis de Omaha ahora se ha retractado para su revisión. La publicación de hoy presenta detalles de este desarrollo, mientras que la publicación de mañana trata sobre las escuelas católicas que ya se han opuesto ua la política.

En agosto, la Arquidiócesis de Omaha publicó un documento de seis páginas titulado “Política sobre la sexualidad humana”, que en realidad abordaba cuestiones de identidad de género. Como la mayoría de estas políticas en otras diócesis, el documento de Omaha exige que los estudiantes sean tratados en función del sexo asignado en lugar del género. Crux informó más:

“La política también estipula que los comportamientos que causan ‘interrupción o confusión con respecto a las enseñanzas de la iglesia sobre la sexualidad humana están prohibidos’, y que ‘la actividad en las redes sociales y otras conductas de los estudiantes deben ser respetuosas con los demás y no promover, defender o respaldar una opinión o conducta contraria a las enseñanzas de la Iglesia Católica, incluso sobre la sexualidad humana.’

“Una parte separada de la nueva política se aplica a los empleados y voluntarios de la escuela. Establece que deben estar públicamente de acuerdo con su [sexo asignado] en todo momento, incluso con la vestimenta, el uso del baño y los nombres y títulos.

“En total, la política cubre a estudiantes, padres, tutores, maestros y voluntarios. La violación puede ser motivo de despido o acción disciplinaria. La política se convertirá oficialmente en parte de cada uno de los manuales de las 70 escuelas arquidiocesanas el 1 de enero de 2023”.

Pero la semana pasada, el arzobispo de Omaha, George Lucas, publicó una carta en la que decía que la implementación de la política transgénero ahora se ha retrasado, por lo que la «retroalimentación» recibida hasta ahora puede ayudar a «elaborar normas revisadas que estarán más claramente enfocadas». No obstante, incluso durante el retiro, el arzobispo arremetió duramente contra las personas trans y no binarias, escribiendo, según WOWT:

“La idea de que el género puede ser una cuestión de elección personal amenaza el bienestar de los niños y jóvenes. Amenaza la relación entre padres e hijos establecida por Dios. Es un rechazo del lugar de Dios como autor de la vida y objeto de la verdadera adoración. . .Es incompatible con nuestra fe católica y la misión de Jesús”.

Lucas concluyó advirtiendo a los padres que si apoyan la salud de sus hijos trans a través de la afirmación de género, podría requerir “discernimiento sobre la idoneidad del lugar de la familia en la escuela”. La nueva versión de la política de género se publicará a fines de 2022 para su implementación el siguiente año escolar. Por ahora, se les dijo a las escuelas y parroquias que cumplieran con las “Directrices pastorales para la identidad de género” existentes.

Los católicos en Omaha y en otros lugares han rechazado esta última de una serie de políticas transexclusivas publicadas por las diócesis de EE. UU., incluidas Sioux Falls y Lafayette, Luisiana, este verano. Francis DeBernardo, director ejecutivo del Ministerio New Ways, comentó:

“Este documento está diseñado para excluir y alejar a las personas. El estilo conciso y recortado de la política de Omaha parece indicar que fue escrita por razones legales, no pastorales. Esta política muestra que estos líderes de la iglesia están más preocupados por proteger la enseñanza de la iglesia de cualquier tipo de cuestionamiento que por el florecimiento humano de los jóvenes a su cargo o de los adultos con quienes trabajan.

«Una de sus declaraciones más irrazonables es ‘Mostrar hostilidad o desafío a las enseñanzas de la iglesia demuestra que un estudiante no es adecuado para la escuela’. La hostilidad y el desafío en un niño en edad escolar demuestran con mayor frecuencia un problema con el desarrollo personal de ese niño, no una posición teológica endurecida, de la que sería ridículo suponer que un niño es intelectualmente capaz. Es sorprendente que los funcionarios de la iglesia consideren los problemas personales de un niño como una amenaza para el magisterio de la iglesia. Es desalentador y molesto que los funcionarios de la iglesia prefieran expulsar a un estudiante con tales problemas que trabajar para ayudar al niño a estar sano y completo”.

Mañana, Bondings 2.0 cubrirá las acciones de tres escuelas católicas del área de Omaha que han optado por no seguir ninguna política negativa para personas transgénero.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 7 de septiembre de 2022

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Arquidiócesis de Omaha, Educación, EE.UU., Género, George Lucas, Homofobia/Transfobia, Personas trans

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. Agustina González Nicolas, Amurabi Mendez, David López, Delitos de Odio, Diana Manzo, Gilberto Martínez López, Gildardo Martínez López, Istmo de Tehuantepec, Marimar Santiago, México, Muxe, Oaxaca, Personas trans, Salina Cruz, San Pedro Jicayán, Sofía Guandulain, TransDifusión, Xóchitl Velázquez Vázquez

Human Rights Campaign

Regina “Mya” Allen, activista negra trans, fue asesinada a tiros en Milwaukee menos de un mes antes de cumplir 36 años.

Los amigos describieron a Mya como una persona llena de risas y alegría, y muchos expresaron su incredulidad ante su muerte.

“Mya era un alma querida y hermosa que sirvió de inspiración a las chicas trans más jóvenes de su comunidad”, dijo Tori Cooper, Directora de la Campaña de Derechos Humanos para la Participación Comunitaria de la Iniciativa de Justicia Transgénero.

“Mya debería seguir con nosotros hoy, repartiendo su risa y su alegría. En cambio, nos enfrentamos una vez más al asesinato de una mujer negra transgénero que simplemente vivía su vida y vivía en su verdad.

“En todo el país, vemos la violencia y el odio contra las personas transgénero alimentados por el estigma: gente que quiere avergonzarnos y hacernos daño por el impensable crimen de querer vivir nuestras vidas al máximo. Esto debe terminar”.

La muerte de Mya la convierte en al menos la 29ª persona transgénero o de género no conforme que es asesinada violentamente en Estados Unidos sólo este año, así como la tercera en Milwaukee.

Muchos de estos delitos suelen ser mal denunciados o no se denuncian en absoluto, lo que significa que el número real de asesinatos es probablemente mayor.

Las imágenes de las cámaras de seguridad la muestran hablando con un hombre en una gasolinera antes de subir a su vehículo, según informaron los medios de comunicación locales.

Cuando finalmente llegó al apartamento de Mya, un testigo habría dicho a la policía que vio a dos personas discutiendo en un todoterreno negro antes de oír un disparo y a ella gritando: “Me han disparado”.

Mya pudo llamar al 911 antes de su muerte y dar una descripción del vehículo.

La policía busca ahora a Clayton Hubbird, de 31 años, y se pide a quien tenga información que se ponga en contacto con la policía de Milwaukee en el 414-935-7360 o, para permanecer en el anonimato, que llame a Crime Stoppers al 414-224-Tips.

Fuente: Gay Times

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Un tribunal federal ha bloqueado los esfuerzos de la administración Biden para garantizar que los médicos religiosos nunca discriminen a las personas trans cuando buscan atención médica.

En 2016, la administración de Obama emitió una interpretación de la Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio, también conocida como Obamacare, que decía que los proveedores de atención médica que reciben fondos federales deben realizar y proporcionar cobertura de seguro para la atención médica de afirmación de género, sin excepciones.

Pero la Corte de Apelaciones del Quinto Circuito de los EE. UU. dictaminó por unanimidad el viernes (26 de agosto) que el mandato del Departamento de Salud y Recursos Humanos (HHS, por sus siglas en inglés) está “en violación de sus creencias religiosas sinceras” al no permitir que los proveedores médicos nieguen la atención “en base al sexo en el momento oportuno”. 

El panel de tres jueces confirmó el fallo de un tribunal inferior de que Franciscan Alliance, una red católica de atención médica que cubre Indiana e Illinois, tenía razón al buscar una orden judicial permanente contra la política.

Franciscan Alliance dijo que los casi 20,000 médicos y proveedores médicos de la red no deberían tener que brindar atención médica que afirme el género o tratamientos de aborto.

Los abogados del grupo de libertad religiosa Becket dijeron que impedir que los profesionales de la salud discriminen y nieguen atención a las personas trans fue una extralimitación ilegal, informó el Washington Times. 

Hacer eso, afirmaron, también iría en contra de la Ley de Uso de Tierras Religiosas y Personas Institucionalizadas (RLUIPA) y la Ley de Restauración y Libertad Religiosa (RFRA).

Y los jueces, dos de los cuales fueron designados por Donald Trump, estuvieron de acuerdo.

“Hemos reconocido que la pérdida de libertades garantizadas por la Primera Enmienda, RLUIPA y RFRA constituyen per se un daño irreparable”, escribió el juez designado por Trump, Don Willett, en el fallo.

El juez designado por Trump, Kurt Englehardt, y la jueza designada por George Bush, Jennifer Walker Elrod, se unieron a él en el fallo.

El llamamiento puso fin a una batalla de años entre la libertad religiosa y el acceso a la atención médica.

Franciscan Alliance presentó una demanda contra la política en diciembre de 2016 ante el tribunal de distrito del Distrito Norte de Texas, preparando el escenario para un tira y afloja legal entre la red, los funcionarios federales y los activistas LGBTQ+.

Aunque Trump eliminó la regla, el presidente Joe Biden la recuperó. El tribunal de distrito se puso del lado de Franciscan Alliance en 2019, lo que llevó al gobierno federal y a la ACLU a apelar la decisión del tribunal.

“Este fallo es una gran victoria para los derechos de conciencia y la atención médica compasiva en Estados Unidos”, dijo Joseph Davis, abogado de Becket, en un comunicado.

“Los médicos no pueden hacer su trabajo y cumplir con el Juramento Hipocrático si el gobierno les exige realizar procedimientos dañinos e irreversibles contra su conciencia y experiencia médica”.

El Juramento Hipocrático, un antiguo juramento ético, requiere que los médicos, entre otras cosas, “no hagan daño” y hagan todo lo posible para cuidar a sus pacientes.

Estudio tras estudio ha demostrado que las personas trans que reciben atención médica de afirmación de género tienen una probabilidad significativamente menor de experimentar depresión y ansiedad, y considerar el suicidio, que aquellas que no la reciben.

Fuente Pink News

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Dede Ricks y su asesino Deontae Antoine Close (Oficina del Fiscal del Condado de Wayne)

Dede Ricks, una mujer trans negra, ha sido asesinada en Detroit, Michigan, lo que la convierte en al menos la vigesimoctava persona trans o no binaria asesinada violentamente en los EE. UU. este año.

Según el fiscal del condado de Wayne, Kym Worthy, poco después de las 3:30 a. m. del 27 de agosto, los agentes de policía fueron llamados a la escena de un tiroteo en la calle Manistique de Detroit.

Ricks, de 33 años, fue descubierta inconsciente con heridas de bala en el pecho y la espalda, y fue declarada muerta en la escena.

Un hombre de 31 años llamado Deontae Antoine Close fue arrestado ese mismo día y acusado de asesinato en segundo grado y posesión de armas de fuego.

Close está detenido con una fianza de $ 500,000 y su primera audiencia en la corte está programada para el 13 de septiembre de 2022.

Hayden Davis

Solo unas semanas antes de la muerte de Ricks, otra mujer trans negra fue asesinada en Detroit, Michigan: Hayden Davis, de 28 años. 

La presidenta del grupo de defensa de los derechos LGBTQ+ Fair Michigan, Alanna Maguire, dijo: “El hecho de que hayamos visto dos homicidios de mujeres transgénero en solo tres semanas muestra el peligro que enfrenta esta comunidad. En lugar de recibir apoyo, a menudo escuchamos a las personas vilipendiar a la comunidad transgénero que alimenta este tipo de violencia y odio”.

Con su Proyecto de Justicia, Fair Michigan trabaja con las oficinas de los fiscales en todo Michigan para resolver crímenes contra víctimas LGBTQ+. “Estamos orgullosos de trabajar con la oficina del fiscal Worthy en estos casos y esperamos hacer justicia para las víctimas y sus familias”, agregó Maguire.

https://twitter.com/_digitaldash/status/1565401048948383753?s=21&t=7RRAC35P0oZ0k_kxrgwpLQ

Worthy dijo que los asesinatos de Ricks y Davis “no parecen estar relacionados”, pero agregó: “Hemos visto que esto suceda antes y esperamos que esto no se convierta en un patrón. Si bien algunas protecciones para los ciudadanos transgénero en Michigan finalmente comienzan a ser reconocidas, sus vidas aún corren mucho peligro”.

Maddie Hofmann y Jasper Aaron Lynch fueron asesinados a tiros por la policía mientras experimentaban una crisis de salud mental. (GoFundMe/HRC)

La epidemia de violencia contra las personas trans, especialmente contra las mujeres trans de color, continúa en espiral en los EE. UU.

Este mes, una clínica de atención médica en Virginia anunció que, dado que la violencia contra las personas trans no muestra signos de disminución, entregaría kits de defensa personal, incluido gas pimienta y un arma contundente, a las personas trans.

Fuente  Pink News

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El cuerpo de Carina Guzmán, con rastros de violencia, fue encontrado el 31 de agosto en su casa del barrio Villa Tranquila, en la ciudad de General Güemes, más de 50 kilómetros al sur de la ciudad de Salta. Extraoficialmente se supo que hay personas demoradas en relación al hecho. Amigas de la víctima, que tenía 37 años , contaron detalles de su vida, atravesada por los abusos y la discriminación por su identidad de género.

Quizás la última manifestación de esa discriminación sea la de la investigación de su muerte. Hoy el Ministerio Público Fiscal de Salta informó a Presentes que la causa quedará a cargo del fiscal penal Leandro Flores, de la Unidad de Graves Atentados contra las Personas. Carina no había hecho el cambio de identidad y en su DNI sigue figurando con el nombre que le dieron al nacer. Aunque la ley de identidad de género consagra el derecho en términos de la vivencia interna de cada persona, la investigación del crimen no será con la intervención de la fiscala Mónica Poma, de la Unidad Fiscal Especializada en Femicidios (UFEM).

Cinco personas detenidas

El Ministerio Público Fiscal aún no informó el resultado de la autopsia del cuerpo, información extraoficial indica que tiene huellas claras de golpes y heridas cortantes. El cuerpo fue encontrado alrededor de las 9.30 del 31 de agosto. La noticia de la muerte de la joven trans generó gran consternación en gran parte de les habitantes de Güemes, que se hicieron eco en las redes.

El periodista Ángel Teseira, de Güemes, informó hoy que cinco personas fueron detenidas en relación a este hecho. Lo confirmó luego el jefe de Operaciones de la Unidad regional VII, Juan Carlos Tapia. También dijo que esas personas eran conocidas por Carina. Según el relato policial, le robaron el teléfono celular. También «elementos pertenecientes a Carina que se encontraba en poder de uno de los detenidos”, contó Teseira.

El relato de su amiga Estrella

Para el 31 de agosto Carina llevaba varios días desconectada de sus vínculos, y esta ausencia generó preocupación. Una de las personas que la buscó fue su amiga Estrella Mendez, mujer trans e integrante del colectivo LGBTIQ+ de General Güemes, ciudad atravesada por la ruta nacional 34, y muy cercana a la ruta 9, que conduce a la ciudad de Salta.

Estrella estuvo en la casa de Carina poco antes de que alguien llamara a emergencias y la Policía derrumbara la puerta. Contó que a eso de las 9 de la mañana del 31 de agosto fue a buscarla, una vez más, golpeó y le llamó en alta voz sin obtener respuesta. Finalmente, por una rendija en la puerta pudo ver sus piernas. Infirió que estaba acostada en el piso, pero pensó que estaba dormida y se fue a trabajar. Minutos después la llamada de una conocida común le informó del fallecimiento de su amiga.
Estrella está consternada. Contó que Carina “siempre” la llamaba, a veces con diferencia de diez minutos. “A mí no me molestaba porque era chistosa, siempre salía con algo que te hacía reír”. Pero “hacía semanas” que no lo hacía y tampoco atendía las llamadas. Preocupada, comenzó a buscarla. El sábado fue a una feria, donde siempre se encontraban, y en otros lugares donde solían verse. El martes 30 fue a la casa de Carina, no la encontró y le pareció raro que “el portón estuviera sin candado”. También esa vez, como tantas otras, miró por la rendija de la puerta pero no notó nada extraño. Estrella dijo que otras amigas también habían ido a la casa, con el mismo resultado.

Ese mismo día Estrella llamó a la pareja de Carina, que había viajado a Jujuy. Supo que aunque tenía previsto viajar a esa provincia, tampoco sabían nada de ella. Al día siguiente, ya miércoles 31 de agosto, fue de nuevo a la casa, y vio sus piernas, pero interpretó que estaba dormida.
Estrella contó que conoció a Carina hace ya tiempo, y salían a bailar. Carina ejercía la prostitución. Estrella se preocupó de aclarar que ella no trabaja “en la calle” prostituyéndose, “como siempre la gente nos señala a todas”. Hace trámites y tareas de limpieza para personas mayores. “Una me da 200, otra 200 y así me gano la vida”, contó.

Y luego, entre sollozos, expresó: “Carina no hacía daño a nadie. Era una persona humilde, lo poco que tenía ella lo daba, lo brindaba. No sé quién ni por qué le hizo daño a ella. Además, era una pulguita, muy flaquita, no tenía defensa”.

Violencia estructural y discriminación

Carina ejercía el trabajo sexual como modo de subsistencia, en la precariedad de un predio vacío, cercano a la terminal de ómnibus. La identificación del espacio fue derrumbada en un intento por evitar que se reúnan personas con adicciones, como, sin embargo, sigue ocurriendo. Tanto Estrella como otra amiga de Carina que accedió a hablar con la condición de que no se brinde su identidad, denunciaron que en este lugar se cometen todo tipo de delitos, sobre todo vinculados con abusos sexuales.
La otra amiga, una mujer que conoció a Carina cuando era apenas una adolescente, contó que solía prostituirse en la estación de servicio donde ella trabajaba en el sector de ventas. La describió como “excelente persona”, con un problema de adicción al alcohol, nacida en el seno de una familia con ese problema. Y contó que por ella misma supo que Carina había sido violada por primera vez cuando tenía apenas siete años,. También que sufría constantes hechos de discriminación de parte de “homofóbicos que no aceptaban” su identidad de género.

Esta mujer relató que la vio hace dos semanas, en un boliche y la encontró de nuevo en días recientes. Carina estaba con un grupo de personas que limpian vidrios. Le pidió un cigarrillo, le dijo que no había comido ese día, y plata para comprar comida.

La familia de Carina es “muy humilde”, contaron. Una amiga creó un grupo de whatsapp para reunir fondos para ayudar con los gastos del sepelio. Y contó, igual que otres testigues que accedieron a hablar, a condición del anonimato, que tres o cuatro días antes de que la encontraran muerta, Carina tuvo un altercado con una mujer. En esas circunstancias recibió un golpe en la cabeza. Ese hecho fue en las inmediaciones del lugar que conocen como Gauchito Gil, cerca de la terminal de ómnibus. Los trascendidos señalan que les detenides participaron de ese incidente, aunque aun no hay información oficial.

 1 de septiembre de 2022

Elena Corvalán

Edición: María Eugenia Ludueña

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. Argentina, Carina Guzmán, Delitos de Odio, Estrella Mendez, General Güemes, Homofobia/Transfobia, Personas trans, Villa Tranquila

La familia del economista y activista trans peruano Rodrigo Ventosilla, fallecido en Bali el 11 de agosto, denunció a las autoridades por el delito de tortura.

“Desde la defensa de Rodrigo Ventosilla y Sebastián Marallano hemos interpuesto una denuncia por el delito de tortura. Es contra todos los funcionarios indonesios y peruanos que hubiesen participado en los atentados de la integridad física y derechos humanos de ambos”, dijo en conferencia de prensa Julio Arbizú, abogado de las familias.

El abogado se refiere a los hechos de la semana del 6 al 11 de agosto cuando un viaje de luna de miel de una pareja de hombres trans se convirtió en una pesadilla.

“En la denuncia que hemos interpuesto ante el Ministerio Público el cónsul peruano en Bali, Julio Tenorio, es imputado por el delito de comisión por omisión. Hay que entender que el Estado peruano tiene una obligación, a través de su Cancillería. Velar por la integridad física y vida de nuestros compatriotas es fundamental. Aquel que rehúya de esa obligación está cometiendo un delito como en este caso”, agregó el abogado.

La familia aún se encuentra a la espera del cuerpo de Rodrigo para que se realice el peritaje respectivo por parte del Instituto de Medicina Legal de Perú. Se buscan determinar la causa de su fallecimiento en un hospital, ya que es un aspecto que hasta el momento no ha quedado claro.
Cronología de las violencias

Tras su arribo al país asiático el 6 de agosto, Rodrigo Ventosilla fue detenido por la Policía en el aeropuerto de Denpasar. Lo acusaron de ser traficante de drogas por tener medicamentos vinculados a su tratamiento de salud mental. Él contaba con una prescripción médica de los mismos. Sebastián Marallano, su flamante esposo, llegaba en un vuelo distinto y también fue detenido cuando se dispuso a auxiliar a su pareja.

Los familiares aseguran que para dejarlos en libertad, la Policía indonesia les pidió primero 13 mil dólares y luego 100 mil.

El 7 de agosto la familia contactó al cónsul peruano, Julio Tenorio, y le informan sobre la situación por la que estaba atravesando la pareja. Pero, según relatan, la autoridad no se preocupó del caso y no se hizo presente.

La comunidad trans peruana pidió apoyo para recaudar fondos que permitan traer de vuelta a Sebastián y repatriar el cuerpo de Rodrigo. Rodrigo fue uno de los fundadores de la organización Diversidades Trans Masculinas (DTM). A través de las redes sociales se masificó el mensaje de ayuda, en medio de desconcierto y poca información sobre el caso. Mientras tanto, activistxs junto con la hermana de Sebastián iniciaron las gestiones para que ella viaje a Indonesia.

Por su parte, la familia de Rodrigo también viajó a Indonesia con la intención de esclarecer los sucesos que terminaron con la vida de su familiar e iniciar las diligencias para la repatriación del cuerpo. Esta situación se complic debido a una ineficiente labor de las autoridades peruanas en dicho país.

El rol de la Cancillería peruana

Ignorando las llamadas telefónicas y las comunicaciones a través de su WhatsApp personal, Julio Tenorio decidió ir al lugar recién un día después de la muerte de Rodrigo Ventosilla.

“Hay que recalcar que el Sr. Julio Tenorio sabiendo cuáles eran sus deberes para con sus connacionales esperó hasta el día 12 de agosto para asistir a Rodrigo y Sebastián”, precisó Luzmo Enriquez, vocero oficial del equipo de soporte de la familia.

El pasado 24 de agosto, a través de su cuenta oficial en Twitter, la Cancillería de Perú emitió un comunicado sobre el caso, donde le restan importancia a las denuncias de los ciudadanos peruanos. Ni mencionaron y dieron a entender que le dan la razón al Gobierno de Indonesia.

 

 

Tras el comunicado, la familia rechazó que la Cancillería negara que hubo transfobia. Consideran que revictimizan e invalidan el testimonio de Sebastian, además les resulta parcializado, insuficiente y poco empático.

Dos días después, el 26 de agosto, debido a las críticas recibidas, la Cancillería emitió un nuevo comunicado donde cambian el tono de su postura.

Sebas y Rodrigo

La historia de amor de Sebas y Rodrigo se selló en matrimonio el pasado 31 de mayo en Chile. Fueron allí porque en Perú las personas del mismo sexo no pueden casarse.

“Es loquis cómo operan los rituales sociales. Más allá de lo criticable de la función del matrimonio como figura patriarcal y dispositor de la heteronorma obligatoria, y todo ese rollo ‘woke’, para las personas trans como yo o mi amorcito es una representación de nuestros compromisos con nosotres. Es un pacto de entrega y la oportunidad de compartir este amor con nuestrxs seres queridxs y el mundo. Casarme con este bebito fiu fiu, colocarnos un anillo que nos dice que nos tenemos mutuamente se siente como una ráfaga de seguridad y merecimiento del que no siempre contamos, es muy bonito”, manifestó Sebastián el día de su boda.

Por la calidad humana de Rodrigo, gracioso y cariñoso, pero también resiliente y luchador es que los colectivos de personas trans han salido a las calles a exigir justicia. Además de ser un activista reconocido, Rodrigo era economista y estaba realizando estudios de posgrado en la Universidad de Harvard.

Pedidos de justicia

 El pasado 26 de agosto se realizó un plantón frente al edificio de la Cancillería en el Centro de Lima, y el domingo 28 se hizo una vigilia en el frontis de la embajada de Indonesia, en el distrito de San Isidro.

Continuando con las manifestaciones sobre el caso, los defensorxs de personas trans, amigos y familiares están convocando a un nuevo plantón en nombre de Rodrigo, pidiendo que a la llegada de su cuerpo, se realice un proceso de necropsia lo más rápido posible.

29 de agosto de 2022

Gianna Camacho

Edición: Ana Fornaro

 

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia., Islam Bali, Delitos de Odio, Diversidades Trans Masculinas (DTM), Homofobia/Transfobia, Indonesia, Islam, Julio Tenorio, Personas trans, Perú, Rodrigo Ventosilla, Sebastián Marallano, Tortura

El gobierno bonaerense las reconoció como presas políticas

Julieta González relata a Página/12 cómo fueron los días en los que estuvo secuestrada en el Pozo de Banfield: los abusos, las humillaciones, los Falcon manchados con sangre y el llanto de un bebé nacido en ese campo de concentración.

“Te llena saber que después de 40 y pico de años diciendo nuestra verdad finalmente nos escucharon”, dice con emoción Julieta González, una mujer trans que el martes fue reconocida como presa política por el gobierno bonaerense después de haber estado detenida en el centro clandestino de detención conocido como el “Pozo de Banfield”.

Julieta vivió toda su vida en Tigre. Una noche fue secuestrada mientras estaba con otras dos compañeras ejerciendo el trabajo sexual en la Avenida del Libertador, a la altura del Club Atlético San Isidro (CASI). No recuerda si fue en 1977 o en 1978 porque entonces las violencias eran muchas, cotidianas y asfixiantes. Pero sí recuerda cómo –con sus 20 años a cuestas– fue llevada desde la Brigada de Martínez al lugar que conocía como el “Área Metropolitana” de Banfield.

“Nos trataban como si fuéramos un extraterrestre. Te miraban de arriba a abajo. Como si fueras un marciano”, cuenta. Primero las llevaron a buscar un calabozo donde meterlas. “Vi una persona en una celda, sentada en el piso. Toda flaquita y con el pelo largo enredado. Cuando abren la puerta, mira hacia donde estábamos y después vuelve a agachar la cabeza”.

Como ese lugar estaba ocupado, las empujaron a buscar otro calabozo. Las instalaron en uno que tenía una letrina. “Nos trajeron dos colchones que estaban llenos de sangre –como con coágulos de sangre– y pelos. Ahí comenzó el martirio”, relata. Para las mujeres trans que estaban alojadas ahí dentro lo común eran los abusos sexuales y los cachetazos ante cualquier mínima resistencia.

A ellas también las usaban como mano de obra esclava en el centro clandestino: tenían que cocinar en unas ollas grandes, limpiar, lustrar botas e incluso picar cascotes. “Párense como hombres”, les gritaban. Si osaban responder, lo que venían eran los golpes.

Las tareas de limpieza incluían lavar los autos que se usaban para secuestrar. Era común que se encontraran ropas rotas y ensangrentadas, pero hay un recuerdo de un Falcon amarillo que, más de 40 años después, aún la estremece. El auto estaba lleno de sangre en los asientos y en el baúl. “A veces me miro las manos y pienso que están manchadas con sangre porque nos hacían lavar esos coches”, cuenta.

Durante el día, el Pozo de Banfield funcionaba casi como una dependencia policial más –con sus violencias y arbitrariedades– pero los movimientos se escuchaban particularmente de noche. A Julieta y a sus compañeras les habían prohibido subir hacia los pisos superiores. Un día escucharon que, desde arriba, les preguntaban dónde estaban. “En el Área Metropolitana de Banfield”, se animaron a responder ellas.

El sonido de los motores de los autos son todavía un recuerdo vívido para ella, que hacen que durante las noches esté atenta al menor ruido. Hay otro sonido que no puede olvidar. Los gritos de una mujer y después el llanto de un bebé en el Pozo de Banfield, un lugar usado como una maternidad clandestina dentro de lo que se conoce como el Circuito Camps. “¿Quién será ese bebé? A mí me gustaría decirle: ‘Yo estuve en tu nacimiento. Yo te escuché llorar’. Ojalá Dios haya iluminado a esa criatura”, dice.

Algo parecido a la justicia

Julieta, de 65 años, estuvo el martes en La Plata para recibir el certificado que la reconoce como una presa política y la hace beneficiaria de una pensión graciable a partir de la ley 14042. La acompañó su mamá de 90 años. “Qué emoción ver que hoy te reconocen cuando tantas veces vi que te humillaban”, le dijo.

En medio de los abrazos y las fotos, se acercó un hombre joven para saludarla. “Los presento. Él es el juez Ernesto Kreplak”, les dijo una funcionaria que participaba del acto. Kreplak es el juez que procesó a los represores que tuvieron bajo su órbita al Pozo de Banfield por lo que padecieron Julieta y otras siete personas trans que fueron llevadas a ese lugar. En su resolución de abril de este año, el juez reconoció que estas personas fueron víctimas de una violencia diferencial en razón de su orientación sexual e identidad de género.

La investigación sobre lo sucedido con Julieta se hizo conjuntamente con la Unidad Fiscal de Derechos Humanos de La Plata, con el especial impulso de la auxiliar fiscal Ana Oberlin, quien venía trabajando desde hace unos años en casos que nunca habían tenido respuesta judicial. Contó con la ayuda del Archivo de la Memoria Trans, que acercó a otras personas que habían estado secuestradas y nunca habían contado su historia en los tribunales –vistos como un escenario más asociado a la violencia y al maltrato que como una instancia de justicia y reparación–.

“Se escucharon sus testimonios y se generaron distintas imputaciones. Eso habilitó que se las considerara presas políticas en manos del terrorismo de Estado. En ese momento fue cuando se intensificaron las violencias, lo que incluyó haber estado en un centro clandestino de detención, tortura y exterminio. Esa persecución se dio en el marco del modelo que quería imponer la dictadura en lo que hace también a lo sexo-genérico: haber transgredido la cis-heteronormatividad iba a ser castigado con mayor saña entonces”, explica Oberlin, que resalta que siguen escuchando testimonios y que quienes quieran acercarse para contar sus historias van a ser recibidas.

Algo parecido a la reparación

El martes, el gobierno provincial no solo reconoció –en el marco del día del detenido-desaparecido– a Julieta sino también a Carla Fabiana Gutiérrez, una mujer trans que se exilió en Europa. Ella fue secuestrada en el verano de 1976-1977, cuando tenía catorce años y sometida a todo tipo de abusos y humillaciones. No pudo viajar pero mandó un video desde Italia, donde vive.

“Fue un acto con características distintas por todo lo que representa este grupo tan vulnerado y se percibió esa sensación de reparación y justicia”, afirma Matías Moreno, subsecretario de Derechos Humanos bonaerense. “Si en el imaginario de la dictadura no entraban las disidencias políticas, gremiales o estudiantiles, tampoco entraban las disidencias sexuales”, añade.

A Julieta todavía le cuesta creer que el reconocimiento sea cierto. Será posiblemente otro hito en su historia, como lo fue recibir en 2012 el documento con el nombre que ella había elegido como propio a los catorce años. “El gobierno de Cristina no solo me dio mi identidad, sino que me devolvió la dignidad”, dice. “La vida también recompensa”.

Hace un tiempo, Julieta volvió una vez al Pozo de Banfield con un equipo de periodistas de Brasil. Sintió la conmoción de estar nuevamente cerca de esas paredes llenas de humedad. Sintió la presencia de quienes no pudieron salir de ese infierno. En las últimas horas recibió una invitación para ir al sitio de memoria que allí funciona, sacarse una foto y que su historia se cuente allí. “Es la historia y tiene que saberse para que no pase nunca más. Ojalá que la reparación sea para todas las chicas mayores de 60 que pasaron por este proceso”, pide.

Por Luciana Bertoia

2 de septiembre de 2022

Fuente Página12

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