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Archivo para Martes, 2 de abril de 2019

La esperanza es la médula del ascetismo

Martes, 2 de abril de 2019

Del blog Amigos de Thomas Merton:

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“La esperanza es la médula del ascetismo. Nos enseña a negarnos a nosotros mismos y a dejar el mundo; no porque nosotros o el mundo seamos malos, sino porque sin una esperanza sobrenatural que nos eleve sobre las cosas temporales no estamos en condiciones de usar perfectamente de nosotros ni de la verdadera bondad del mundo. Mas nosotros nos poseemos y poseemos todas las cosas en la esperanza, pues en ella las tenemos, no según son en sí, sino como son en Cristo: plenas de promesas. Todas las cosas son a un tiempo buenas e imperfectas. La bondad da testimonio de la bondad de Dios y la imperfección de todas las cosas nos recuerda separarnos de ellas, para vivir en esperanza. Son de por sí insuficientes. Hemos de pasar sobre ellas hacia Aquel en quien ellas tienen su ser verdadero.

No abandonamos los bienes de este mundo porque no son buenos, sino sólo porque no son buenos para nosotros más que en cuanto integran una promesa. Ellos, en cambio, dependen de nuestra esperanza y de nuestro desapego, para el cumplimiento de su destino. Si lo usamos mal, nos arruinamos junto con ellos; si los empleamos como promesa para los hijos de Dios, los llevamos, junto con nosotros, a Dios”.

*

Thomas Merton.
Los hombres no son islas.

***

Lo que ha de hacer el discípulo es encarnar la Palabra, hacerla vida, y transformar este mundo desde dentro; y para ellos ha de aprender a mirar el mundo con los ojos de Dios, con ojos de misericordia.

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , ,

“Monárquicos sin fronteras “, por Dolores Aleixandre

Martes, 2 de abril de 2019

amparojuandejuanes1523-1579-eccehomomuseodelprado-3De su blog Un grano de mostaza:

 Cuántas horas de lectura pura y dura de Evangelio nos hacen falta para curarnos de nuestros delirios de realeza

Tú eres el rey de Israel”  proclamó Natanael a espetaperro nada más conocer a Jesús: otro más que se apuntaba al colectivo “monárquicos sin fronteras” que puebla la Biblia y continúa activo en la liturgia. Da lo mismo que el imaginario profético sea tan rico, provocativo y novedoso: donde esté la imagen de rey, que se retiren  todas  las demás. Da lo mismo que el propio Jesús pusiera pies en polvorosa en cuanto querían endosarle el título. Da lo mismo que su corona fuera de espinas, su cetro de caña y su manto, un pingo  color  púrpura. Da lo mismo que la última burla de sus enemigos  fuera precisamente aquel letrero en su cruz.

¿Qué el texto de Mateo habla de  magos?  No importa,  ya nos encargamos nosotros de ascenderles  a reyes e inventarles un séquito de pajes, escuderos y abanderados.  ¿Que hay que hacer memoria de aquella cena en la que uno lavó lo pies de los otros? Vale, pero con jarra de plata y jofaina de porcelana de Limoges. ¿Qué el pan y el vino resultan demasiado corrientes? No pasa nada: el oro de los vasos sagrados y el humo del incienso se encargan de cubrir su normalidad. Cantemos el Gloria, pero que el orden de la invocación sea la adecuada: Rey celestial lo primero y  Padre después, añadiendo en seguida todopoderoso no sea que suene a  demasiado humano.

En caso de atenerse a nuestras fantasías, a María  no le quedaría tiempo para caminar junto a nosotros porque la reclamarían sus deberes de Celestial Princesa y de Reina de tantísima gente como proclaman las letanías. En todo caso, qué raras sus ideas sobre la monarquía: se pone a cantar  contentísima  a un  Dios poco interesado por los tronos y simpatizando claramente con plebeyos y gentuzas varias.  Qué disconforme con su trayectoria vital nuestra afición por coronarla una y otra vez, cuando lo que  a ella de verdad le salió bien fue educar a aquel hijo adicto al último lugar.

         Cuántas horas de lectura pura y dura de Evangelio nos hacen falta para curarnos de nuestros delirios de realeza.

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Francisco y Mohamed VI piden conservar Jerusalén como “lugar de encuentro y símbolo de convivencia pacífica”

Martes, 2 de abril de 2019

33347_tolerancia-jerusalenFirman el llamado de Al-Quds /Jerusalén,

Instan a “preservar y promover el carácter multirreligioso específico, su dimensión espiritual y la peculiar identidad cultural de Jerusalén”

Esperan, además, que “en la Ciudad Santa se garantice la plena libertad de acceso a los fieles de las tres religiones monoteístas y el derecho de cada una a ejercer allí su culto”

El papa Francisco y el rey Mohamed VI firmaron hoy un llamamiento para preservar Jerusalén como “símbolo de convivencia”, patrimonio de la humanidad y lugar de encuentro y de culto para las tres religiones monoteístas.

La firma tuvo lugar en el inicio de la primera jornada de la visita del papa a Marruecos, después de la reunión que el papa y Mohamed VI mantuvieron en el palacio real y posteriormente, ambos sentados ante un escritorio, firmaron el documento.

“Creemos que es importante preservar la Ciudad Santa de Jerusalén como patrimonio común de la humanidad y, sobre todo, para los fieles de las tres religiones monoteístas, como lugar de encuentro y símbolo de convivencia pacífica, en el que se cultivan el respeto mutuo y el diálogo”, se leía en el texto.

En este llamamiento, Francisco y Mohamed VI instan además a “preservar y promover el carácter multirreligioso específico, su dimensión espiritual y la peculiar identidad cultural de Jerusalén”.

Con este llamamiento, esperaban además que “en la Ciudad Santa se garantice la plena libertad de acceso a los fieles de las tres religiones monoteístas y el derecho de cada una a ejercer allí su culto”.

En varias ocasiones, Francisco ha pedido que se respete el estatus actual de esta ciudad, conforme a las pertinentes resoluciones de la Organización de las Naciones Unidas, destacando que Jerusalén “es una ciudad única, sagrada para los hebreos, cristianos y musulmanes, que venera los lugares santos de las respectivas religiones y tiene una vocación especial para la paz”.

Fuente Religión Digital

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El Alto Tribunal de las Islas Caimán declara inconstitucional la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo

Martes, 2 de abril de 2019

caymanEl Alto Tribunal de las Islas Caimán ha dictaminado que la prohibición del matrimonio a las parejas del mismo sexo es inconstitucional. Asimismo, ha ordenado al Ejecutivo que modifique la Ley de Matrimonio para que lo defina como «la unión de dos personas como cónyuges». Aunque la orden es de obligado cumplimiento, la Fiscalía estima que el Gobierno deberá tomarse su tiempo para considerar la sentencia. Aun así, un nuevo territorio británico de ultramar se suma a la igualdad de derechos para las parejas LGTB.

La sentencia del Alto Tribunal es el resultado de la denuncia presentada en abril de 2018 por la caimanesa Chantelle Day y su pareja, la británica Vickie Bodden Bush, a quienes se les denegó en el Registro Civil la posibilidad de contraer matrimonio. Tras escuchar los argumentos de la defensa de las denunciantes y de la Fiscalía General, el presidente del Alto Tribunal, Anthony Smellie, ha resuelto que Chantelle y Vickie tenían razón y que la denegación del permiso de matrimonio por ser una pareja del mismo sexo es contraria a la Constitución de las Islas Caimán. Y lo ha hecho con estas contundentes palabras:

Este Tribunal está obligado a no permitir que la violación de los derechos de las demandantes continúe sin una reparación. La Constitución, en su requisito obligatorio de que la ley sea sometida a conformidad, debe prevalecer. Las demandantes y su hija tienen derecho a que el Tribunal ponga fin de inmediato a las indignidades a las que han sido sometidas.

Lo cierto es que la nueva Constitución del archipiélago, aprobada en 2009, solo se refiere al matrimonio cuando estipula que se debe «respetar el derecho de todo hombre o mujer solteros a contraer matrimonio con una persona del sexo opuesto y formar una familia». Pero en realidad ni define el matrimonio ni lo prohíbe expresamente a las parejas del mismo sexo. La definición queda recogida en el artículo 2 de la Ley de Matrimonio, que lo describe como «la unión entre un hombre y una mujer».

El juez Smellie ha ordenado también que se reforme ese artículo para que el matrimonio quede definido como «la unión de dos personas como cónyuges». El Gobierno debe cumplir con ese dictamen, aunque parece que hay alguna reticencia por parte del fiscal General, Samuel Bulgin, quien a la salida del tribunal declaraba que «comprensiblemente, el Gobierno tendrá que tomarse un tiempo para considerarlo y pensar en cómo seguir adelante». Durante el juicio, Bulgin abogó por la creación de una ley de uniones civiles para las parejas del mismo sexo, aun considerando que esa era labor del Legislativo.

Como antecedente, en las Islas Caimán eran reconocidos los matrimonios entre personas del mismo sexo celebrados en otros países a efectos de consecución de un permiso de trabajo, mediante una sentencia del Tribunal de Apelaciones que adoptaba el criterio del Tribunal de Justicia de la Unión Europea, a quien la justicia caimanesa está sujeta.

Con esta sentencia, y en espera de que el Gobierno acate la orden del Tribunal, las Islas Caimán se suman a los territorios británicos de ultramar donde existe la igualdad para las parejas del mismo sexo.

El matrimonio igualitario en Reino Unido, sus dependencias y territorios

La composición política y territorial del Reino Unido es compleja, lo que repercute en la legislación de derechos como el matrimonio igualitario, ya que cada territorio o dependencia tiene competencia plena al respecto. La situación es la siguiente (entre paréntesis, la entrada en vigor de la correspondiente legislación):

En las tres dependencias de la Corona:

  • La isla de Man (2016), Guernsey (2017) y Jersey (pendiente de sanción real) cuentan ya con leyes que permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo.
  • El Bailinazgo de Guernsey tiene, a su vez, dos dependencias: en Alderney las parejas del mismo sexo puede casarse desde el 13 de diciembre de 2017, mientras que en Sark aún no se ha legislado al respecto, pero sus responsables políticos se han comprometido a hacerlo próximamente.

En los 14 territorios de ultramar:

En el propio Reino Unido en sí:

Fuente Dosmanzanas

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Sally Field y su hijo gay están luchando por la igualdad LGBT

Martes, 2 de abril de 2019

8bc7ca7548c5c53ca8af9b8c0d9f3d93Sally Field se ha tomado un descanso de intentar conseguirle a su hijo Sam Greisman una cita con Adam Rippon, para intentar conseguirle protecciones contra la discriminación en los 50 estados.

La estrella de Brothers & Sisters y su hijo son parte de un nuevo video de la Campaña de Derechos Humanos en apoyo de la Ley de Igualdad, un proyecto de ley ante el Congreso que prohibiría la discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género en todos los 50 estados.

Se espera que la ley pase por la Cámara de Representantes, controlada por los demócratas, pero es probable que se enfrente a una dura batalla en el Senado, donde los republicanos tienen una mayoría de 55-45.

En el vídeo publicado el lunes (25 de marzo), Field explica: “Este es un cambio que no se trata sólo del gobierno, sino que sería el gobierno haciendo un movimiento tan importante para cambiar la forma en que la gente piensa, las mentes y los corazones. Mientras sea honrado, lucharé para que Sam, y los hijos y nietos y hermanas y hermanos de todos, sean protegidos en todos y cada uno de los Estados Unidos.” Y añade: “Estoy orgullosa de ser estadounidense por la Ley de Igualdad”.

Greisman dice: “La Ley de Igualdad extiende la protección de los derechos civiles a las personas LGBTQ en todo el país. Si yo o cualquier otra persona LGBTQ subiera a su auto y condujera desde LA, donde estoy ahora, a DC, sus derechos podrían cambiar dependiendo de los estados por los que hayan pasado”.

30 estados no tienen leyes que protejan a las personas LGBT+ de la discriminación basada en la orientación sexual o identidad de género, lo que significa que la Ley de Igualdad es vital para proporcionar protección a las personas en esos estados.

Greisman agrega: “Tuve la suerte de crecer en Los Ángeles, donde la gente LGBTQ tiene protección. No tenía miedo de que me negaran nada sólo por la comunidad en la que crecí. Necesitamos que todo el Congreso apoye esto porque creo que envía un gran mensaje al sentir que estás a salvo y que no eres menos que eso. Hacerles saber a esos niños que sus derechos son los mismos que todos los demás, y que no deben ser discriminados en base a quiénes son y a quiénes aman“.

Hablando de su hijo, Field añade: “El viaje de Sam fue diferente al de sus hermanos mayores. Estar con él, verlo finalmente poder ser todo lo que la naturaleza pretendía que fuera, no fue un camino fácil para él. Quería ser como sus hermanos mayores y la naturaleza le había dado otros dones“.  Añadió que la homofobia social había mantenido a Greisman alejado de su sueño de la infancia de ser un locutor de deportes, diciéndole: “No hay razón por la que no pudieras haberlo hecho. Aún podrías hacerlo, si quisieras”.

Otras estrellas que participan en la serie de videos de HRC incluyen a Karamo Brown, Adam Rippon, Shea Diamond, Alexandra Billings, Charlie y Max Carver, Dustin Lance Black, Jamie Lee Curtis, Jane Lynch, Jesse Tyler Ferguson y Nyle DiMarco.

Los galardonados directores Dustin Lance Black y Paris Barclay filmaron la campaña.

El Presidente del Consejo de Derechos Humanos, Chad Griffin, dijo: “Los defensores y artistas que aparecen en la serie de videos de HRC’Americans for the Equality Act’ amplifican el coro de voces que instan al Congreso a aprobar la Ley de Igualdad. La dura realidad es que los estadounidenses LGBTQ todavía enfrentan una discriminación real y persistente en sus vidas diarias, y el Congreso debe aprobar la Ley de Igualdad para protegerlos. Estamos agradecidos a estos increíbles campeones por usar sus voces y plataformas para ayudar a asegurar que todas las personas sean tratadas por igual bajo la ley, sin importar quiénes sean o a quién amen”.

Fuente Cromosomax

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35 años de «Vestida de azul», el documental ‘maldito’ que trasladó la realidad trans a las salas de cine de la España de la transición

Martes, 2 de abril de 2019

vestidas-683x1024Hace treinta y cinco años, llegaba a los cines de España Vestida de azul (1983), el primer documental patrio protagonizado por seis mujeres trans que se estrenaba en salas comerciales. Y, para sorpresa de sus responsables, se convirtió en un éxito de taquilla que amortizó muy bien los cuatro duros que había costado ponerlo en marcha. Esa cinta, pionera y de gran interés informativo, es el punto de partida del ensayo Vestidas de azul. Análisis social y cinematográfico de la mujer transexual en los años de la Transición española (Dos Bigotes), donde la periodista Valeria Vegas analiza cómo los medios y el cine abordaban la transexualidad en una época hostil para un colectivo demasiado expuesto. 

La escena inicial de esa atípica película ilustra muy bien la esencia de la trama: la reasignación de la marginalidad. En esa secuencia, un grupo de mujeres —entre las que se encuentran varias de las protagonistas— ejerce la prostitución en una calle de Madrid cuando un coche policial se presenta en el lugar para llevar a cabo una redada contra trabajadoras sexuales. La escena podía ser ficcionada, pero recreaba una situación nada extraña para las allí presentes, puesto que cualquier agente podía detenerlas en esa época amparándose en la entonces aún vigente ley sobre «peligrosidad social».

«Eran años donde el término travesti ni siquiera se veía confuso (salvo cuando el entrevistado era un médico), y se asumía erróneamente que englobase por igual al artista transformista que a las mujeres trans», explica a Dosmanzanas la autora. «Porque ‘travesti’ no se empleaba para los hombres trans. Ellos, afortunadamente, resultaban invisibles ante ese error descriptivo. Las protagonistas empleaban el término de la misma manera coloquial que lo hacía el resto de la sociedad».

A fin de cuentas, la información sobre el tema brillaba entonces por su ausencia en una España que jugaba, como podía o sabía, a ser moderna. Algo de lo que daban buena cuenta las protagonistas del bizarro documental, que en las conversaciones que mantienen entre ellas esbozan sus alegrías e ilusiones, pero también sus miserias y los motivos por los que, tan a menudo, se sentían despojos humanos. «El mundo, la sociedad y su entorno no cesaban en decirles que eran lo peor. Y ellas se lo acababan creyendo. Digamos que en aquella España aún no había calado el ‘I will survive’ de Gloria Gaynor. No había autoestima ni desde la cultura de masas», apunta Vegas.

La perra vida a la que estaban abocadas las minorías sexuales en esa época se cebó fuera de los focos con las seis protagonistas de la película. De hecho, cuatro de ellas (Eva, Loren, Tamara y Renée) fallecieron víctimas del sida, la drogodependencia o la exclusión social. Hoy día, solo sobreviven Nacha y Josette —a quien muchos daban por muerta hasta hace poco, y que en la película protagoniza un curioso reencuentro con quien entonces era su exmujer en la vida real— . «Josette vive en Madrid, nunca se sintió identificada como mujer trans y en los años noventa regresó a su identidad masculina. Nacha lleva una vida tranquila en Vigo», apunta Vegas.

La intención inicial de su director, Antonio Giménez-Rico, era la de hacer una película de ficción, pero el burgalés cambió de idea a medida que, en el proceso de documentación, se acercaba a la triste realidad de las mujeres trans de la época. Eso sí, tuvo claro desde el primer momento que no quería caer en el sensacionalismo ni los prejuicios. Y que tampoco pretendía juzgar ni moralizar a la sociedad.

El cineasta cuenta en el ensayo que, al principio, trató de buscar perfiles distintos, pero vio que aquello sería una misión casi imposible, dado que la inmensa mayoría de esas mujeres se veían obligadas entonces a dedicarse al mundo de la prostitución y el cabaré. Lo triste es que los empresarios de esas salas de fiesta con espectáculos de transformismo solían contratar a mujeres trans y travestis con el único fin de exhibirlas como fenómenos de feria.  «Y ellas, por muy buena intención que tuviesen, sabían que esos matrimonios y público variado que acudían a verlas lo hacían desde el morbo”, explica la periodista. «No se les daba la oportunidad de progresar como vedettes, y otras muchas estaban en el espectáculo sin tan siquiera valer para ello. Era el camino paralelo a la prostitución. Otra vía de explotación al fin y al cabo. Cuando a finales de los ochenta acabó la moda de los cabarets, tuvieron que buscarse la vida».

Vestida de azul se llegó a presentar en el (aún entonces no competitivo) Festival de San Sebastián, pero se perdió en el tiempo. «Hoy en día es una película maldita que estuvo años sin distribución, y parece ser que hasta la copia de la Filmoteca está algo estropeada. ¡Siempre quedará el legado de ripear el VHS!», apostilla Vegas sobre una película que hoy día forma parte de la historia LGTB española.

Pero, además de celebrar la existencia de este documento audiovisual, la periodista explica en su libro las desalentadoras claves del tratamiento sensacionalista y transfóbico que se daba en los años de la Transición a las noticias protagonizadas por mujeres transexuales: «El tratamiento transfóbico en artículos y en el cine se veía de manera natural. Era un linchamiento asumido tanto a nivel público como individual, incluso en los años noventa. La conclusión a la que llegué es que los beneficios de la democracia sólo eran disfrutables para la sociedad imperante, dentro de esa mayoría hetero-cis. Las minorías asumían los aires de libertad con la resignación de no tener ciertos derechos».

«Ha mejorado, pero ha sido una evolución lenta y torpe», responde la valenciana cuando se le pregunta si cree que el tratamiento informativo de la realidad trans ha evolucionado como debería. «Casi podríamos decir que esa ética deontológica para el colectivo de personas trans no empieza a aplicarse hasta hace un lustro. Lo importante es saber de dónde venimos, por eso quise escribir este libro. El mañana ya depende de nosotros».

Fuente Dosmanzanas

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La ONU exige a Brunéi que no lapide a homosexuales pero se niega

Martes, 2 de abril de 2019

thumbs_b_c_bd9192f0cb4d32b22fd4f9c92770da73Michelle Bachelet, Alta Comisionada de la ONU en Derechos Humanos, exige a Brunéi que el nuevo y terrorífico Código Penal no entre en vigor.

Hace unos días sabíamos que el sultanato de Brunéi comenzará a partir de este jueves 4 de abril de 2019 a sentenciar a muerte a personas acusadas de homosexualidad o de adulterio. El nuevo Código Penal del país está basado en la interpretación más estricta de la ley islámica, la sharía, y aunque hace años que el sultán tiene la intención de aplicar la pena de muerte por lapidación para estos casos. La presión internacional hizo que Brunéi dejara en suspenso la aplicación de esa ley, pero hace unos días salió a la luz un documento de la Fiscalía que había pasado desapercibido hasta el momento en el que se anunciaba la fecha en que comenzará a aplicarse la ley.

Michelle Bachelet, actual Alta Comisionada de la ONU en materia de Derechos Humanos, ha emitido un comunicado condenando la nueva ley del sultanato que “castiga con pena de muerte delitos como la violación, el adulterio, la sodomía, el sexo extramarital entre musulmanes, el robo, el insulto o la difamación del Profeta Mahoma” y que también “castiga con flagelación el aborto, el robo con amputaciones y criminaliza la exposición de niños musulmanes a las creencias y prácticas de otras religiones que no sean el Islam.

Es por eso que Bachelet apela al gobierno de Brunéi para que “detenga la entrada en vigor de este nuevo código penal draconiano, que marcaría un serio retroceso para los derechos humanos de los ciudadanos de Brunéi si se implementa“. Bachelet también recuerda que “la evidencia muestra que la pena de muerte se aplica de forma desproporcionada contra personas que ya son vulnerables, y hay un alto riesgo de errores judiciales.

La Alta Comisionada exige que el gobierno mantenga la moratoria “de facto” que existe sobre la aplicación de la pena de muerte y recuerda que “ninguna legislación basada en la religión puede vulnerar los derechos humanos, incluyendo los derechos que los forman parte de la mayoría religiosa como de las minorías religiosas o los no creyentes. Los derechos humanos y la fe no son fuerzas opuestas; es, de hecho, la interpretación humana la que crea tensiones“.

El comunicado de Bachelet llega poco después de que la oficina del primer ministro de Brunéi emitiera un comunicado en el que defendían este nuevo código penal asegurando que “La Ley Sharía, aparte de criminalizar y disuadir frente a actos que son contrarios a las enseñanzas del Islam, también busca educar, respetar y proteger los derechos legítimos de todos los individuos, sociedades o nacionales de todas las fés y razas.”

George Clooney fue uno de los primeros famosos en expresar su oposición a las intenciones de Brunéi, proponiendo además un boicot a varios hoteles por todo el mundo que son propiedad del Sultán de Brunéi. A Clooney se ha sumado también el cantante Elton John, que en un tweet ha mostrado apoyo a los trabajadores de esos hoteles (“muchos de los cuales sabemos que son gais“) y recuerda que “debemos mandar un mensaje, como podamos, de que ese tratamiento es inaceptable. Por eso David y yo hace mucho que nos negamos a quedarnos en esos hoteles y por lo que seguiremos haciéndolo. Esperamos que os unáis a nosotros en solidaridad.

Fuente Towleroad, vía HazteQueer

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Huye del país tras acosar y acechar a hombres en una app gay

Martes, 2 de abril de 2019

GrindrUna mujer que fue encontrada culpable de acecho, acoso y de compartir fotos sexuales privadas en una aplicación de citas gay ha huido a Francia.

Yannick Glaudin se hizo pasar por un hombre en la app gay entre diciembre de 2017 y julio de 2018, según BBC News.

Se declaró culpable de la serie de cargos, entre los que se incluían el acoso sin violencia, el acecho sin miedo, la alarma o la angustia, y la revelación de fotografías sexuales privadas en la aplicación de citas gay con la intención de causar angustia.

La joven de 30 años se declaró culpable el 11 de julio y fue puesta en libertad bajo fianza, pero posteriormente no volvió a comparecer ante el tribunal.

Se está buscando una orden de detención europea y el Tribunal de la Corona del Interior de Londres ha retrasado la sentencia mientras se sigue el rastro de Glaudin. Los fiscales afirman que ha huido a Francia -de donde es originaria- según el Daily Mail.

Claire Cooper, fiscal, dijo que Glaudin “regresó a Francia” tras su declaración de culpabilidad, y añadió: “Los que me instruyen están en proceso de obtener una orden de detención europea para ella”.

Sin embargo, el juez expresó su preocupación de que esto pudiera ser un desafío -dado el “clima político actual”– y preguntó al fiscal si había “una buena posibilidad” de que lograran su objetivo de localizarla. Cooper dijo que ella creía que podrían obtener la orden de arresto ya que saben dónde reside en Francia.

Se ha programado una audiencia telefónica para el 17 de abril, en la que el tribunal decidirá si puede ser condenada sin estar presente. También verificarán el progreso de la orden de arresto.

No está claro qué aplausos de citas gay estaba usando Glaudin cuando se hizo pasar por un hombre en 2017 y 2018.

La policía en alerta en Bélgica tras amenaza de Grindr. Esta no es la primera vez que una aplicación de citas gay ha sido utilizada con propósitos dañinos. A principios de esta semana, miembros preocupados del público en Bélgica informaron a la policía sobre un perfil anónimo de Grindr.

El perfil anónimo, cuyo nombre era Aanslag, la palabra holandesa que significa “ataque”, advirtió que la comunidad gay de Ostende debería “prepararse”, ya que se produciría un ataque a los bares gays locales. Dijeron que había 27 personas y que no podían ser detenidas.

El fiscal Frank Demeester dijo al Brussels Times que todavía no se sabe si el mensaje era una broma o si debía tomarse en serio. “Pero, por supuesto, estamos atentos”, añadió Demeester.

Fuente Cromosomax

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Pareja presenta querella contra guardia de Tottus por lesbofobia

Martes, 2 de abril de 2019

vannia-fernanda2-720x394A ello se suma una denuncia ante el Sernac por violentar la Ley del Consumidor, al tiempo que se prepara una acción de no discriminación arbitraria.

Con el respaldo del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), una pareja lésbica, Vannia Díaz y Fernanda Pereira,  presentó hoy una querella contra el guardia Iván Mazquez, quien el anterior domingo las discriminó al interior de un supermercado Tottus.

Desde el Centro de Justicia, Pereira denunció que cuando estaba comprando un jabón, ella trató de “amor“ a su pareja, lo cual fue escuchado por el guardia en cuestión. Sin razón alguna, el guardia las cuestionó porque se trataban de “amor”, además de indicarles que las relaciones lésbicas “echaban a perder a las mujeres”.

Luego, la pareja siguió al guardia para grabar sus dichos. El sujeto, delante de la cámara, insistió con que cuando las mujeres se tratan de “amor” entre ellas, se “echan a perder”

La vocera del Movilh, Daniela Andrade, sostuvo que “la actitud del guardia explicita machismo, lesbofobia y misoginia. Él ofendió a dos mujeres y al amor que entre las mismas existe, de manera gratuita. Esperamos que Tottus ofrezca disculpas públicas a las afectadas, algo que aún no ocurre, así como que adopte medidas de reparación”.

La dirigente recordó que “si bien Totttus pidió a la empresa de seguridad que desvincule al guardia, ello es insuficiente ante la ausencia de disculpas, de medidas preventivas y reparativas. Es Tottus el responsable de que sus clientes se relacionen con los guardias que ellos mismos autorizan para trabajar en sus dependencias”.

El Movilh anunció “ya estamos en contacto con los máximos representantes de Tottus y veremos la viabilidad de gestionar una reunión entre la pareja afectada y la empresa, en búsqueda de soluciones concretas”.

En la querella presentada hoy se busca que el guardia sea sancionado por injuriar, con motivaciones lesbofóbicas a la pareja. A ello se suma una denuncia que la pareja presentó el pasado lunes ante el Sernac, en tanto la actitud del guardia violentó la Ley del Consumidor,

En paralelo, la pareja está explorando recurrir a la Ley Zamudio.

Fuente MOVILH

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