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Archivo para Martes, 16 de abril de 2019

Jamás tendrán mi alma …

Martes, 16 de abril de 2019

Del blog Pays de Zabulon:

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Fratoun … ¡qué manera de llegar! Desde Zion by bus cantando en la plaza de Montmartre, dándonos el descodificador “teológico”, desde la altura de sus 15 años, con ya esta extraña y agradable ingenuidad que lo caracteriza, con estas canciones más comprometidas con el mundo. En la siguiente canción, sobre la migración y sus terribles consecuencias humanas. Alusión también posible al comercio de esclavos, “Nobody knows”. Pero no solo. Con “No country for my soul“, todos nos convertimos en migrantes, todos estamos de paso con un alma para salvar “que ellos” no tendrán, – por cierto ¿ qué “ellos”?

Me arrancaron de mi familia.
Y me robaron la ropa.

Aquí hay otra historia, la de un hombre a quien arrancaron la ropa, hace unos 2000 años, un hombre que fue torturado, condenado a muerte, y  fue lo suficientemente pronto, también, el destino de sus compañeros, de sus amigos … Pero “ellos no tuvieron sus almas …”

Y luego, yo, nosotros … ¿No soy yo también un migrante en esta tierra? ¿No estoy atado de pies y manos, sacudido por esto que los demás, incluso por bien intencionados que sean, querrían para mí? ¿Cuando, debido a mi orientación sexual, estoy dividido entre el deseo o la necesidad de ajustarme a las normas sociales y, en el fondo, sé que soy diferente y quiero realizarme de otra manera?.

“Ellos” pueden atarme bien, “Yo” puedo atarme bien. Mis manos, mis pies, impedidos para moverse. Sí, esta vida de negación o desprecio, de humillación, de no poder ser quien soy. Pero, en el fondo, lo soy de todas formas. Y sí, “no tendrán mi alma”, tal como soy, seré acogido por Aquel que no juzga.

No country for my soul

There is no land, no country for my soul
There is no land, no country for my soul
Me llevaron de mi país,

De mi familia me arrancaron.
Y me robaron la ropa.
Y mis amigos, han sido torturados.
Pero nunca tendrán mi alma,
nunca tendrán mi alma,
nunca tendrán mi alma,

Me detuvieron, me ataron
y con mis manos me separaron.
Luego me cortaron los pies,
y se reían mientras les gritaba
que nunca tendrían mi alma,
nunca tendrán mi alma,
nunca tendrán mi alma,
nunca tendrán mi alma,
nunca tendrán mi alma.

Letra & Música : François-Joseph Ambroselli.
Arreglos : Les Guetteurs
(c) 2016 GE2L Editions / Rejoyce

Y siempre esta sinceridad en el líder de Guetteurs   que hace que uno se sienta bien con él. Fratoun no sólo canta. Cuando canta, reza, se expone, se entrega. Y es hermoso.

Fuente de la Imagen: Jésus ante Pilato por Jon Mcnaughton

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , ,

Notre Dame en llamas… Notre Drame… pero Notre-Dame va renaiître!!!

Martes, 16 de abril de 2019

imagesDjwgEvQU4AAYNGO_block-socialnetworkLa catedral de París es un símbolo que va mucho más allá de lo religioso. Es un monumento a todo lo que Europa quiso ser, y a lo que no está dispuesto a dejar morir entre las llamas

Notre Dame resurgirá de las cenizas, y volverá a alzarse, inmensa, en mitad del Sena y del corazón del Viejo Continente

El 30 de mayo de 1431, tras haber sido confesada y haber comulgado, Juana de Arco, vestida con una túnica, escoltada por los ingleses, fue llevada hasta la plaza del Viejo Mercado (place du Vieux-Marché) de Ruan, donde previamente se habían levantado tres estrados. El primero para el cardenal Winchester y sus invitados, el segundo para los miembros del tribunal y el tercero para la sentenciada a muerte. Tras ser leída su sentencia, fue guiada hasta la hoguera.

Tras su muerte, los ingleses apartaron los trozos de madera empleados en la hoguera para asegurarse de que no había escapado y de que el cuerpo desnudo era el de la condenada. El fuego se avivó con brea y aceite y permaneció así durante varias horas hasta que lentamente el cuerpo fue reducido totalmente a cenizas, a excepción de algunos restos óseos que fueron posteriormente esparcidos en el río Sena. La metódica cremación del cuerpo pretendía evitar el culto posterior…

Y Juana renació de sus cenizas y fue canonizada…

El español Calixto III (Alfonso de Borja) el 8 de abril de 1456,  dispuso que se reabriera el proceso. La inocencia de Juana fue reconocida ese mismo año en un proceso donde hubo numerosos testimonios y se declaró herejes a los jueces que la habían condenado. El 7 de julio de 1456, el veredicto de la comisión rehabilitó plenamente a Juana. Finalmente, ya en el siglo XX, en 1909 fue beatificada por el papa san Pío X y posteriormente declarada santa en 1920 por el papa Benedicto XV. Ese mismo año fue declarada como la santa patrona de Francia.

La noche que ardió Notre Dame, un escalofrío recorrió toda Europa. La catedral de París es un símbolo que va mucho más allá de lo religioso. A lo largo de su casi milenio de vida, sus muros de piedra han visto erguirse y hundirse imperios y revoluciones, han escuchado rezar a papas y mendigos, han guardado mil y un silencios, millones de oraciones y lágrimas. Notre Dame es el tesoro de la vieja Europa.

La noche que ardió Notre Dame, se vinieron a nuestra mente docenas de películas y canciones, paseos inolvidables, carreras al alba, río Sena arriba, río Sena abajo, por la isla de la ciudad, el Museo D’Orsay, el Louvre, la torre Eiffel. La luz que se refleja en el río a medianoche, el sol que entra por los inmensos rosetones al mediodía, la espléndida girola donde, desde el siglo XII, el pueblo de París se encaminaba a aprender la historia de la Salvación entre sus bajorrelieves. Los incontables escalones que llevan al campanario donde una vez todos soñamos con ser jorobado, o gárgola, o guardián de la ciudad sin límites.

Porque Nuestra Señora de París siempre fue un templo de puertas abiertas, como siempre debió ser el proyecto de la Europa de la que es centro. Una Europa de fronteras abiertas, de manos unidas, de corazones entrelazados como los de los miles que, en París y en el resto del mundo, se unieron en oración, triste y compungida, rabiosa y esperanzada, por la salvación de este templo. Y no la Europa de quienes, mientras aún arde el templo, se inventan absurdas teorías sobre ataques terroristas y azuzan el fuego del odio y la xenofobia que estuvo a punto de hacer caer nuestra civilización entre las llamas.

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Teresa de Lisieux vestida como Juana en Prisión…

La gran aguja construida en el siglo XIX y la techumbre han sido arrasadas, pero la estructura, finalmente, ha logrado aguantar. La noche que ardió Notre Dame vimos, de nuevo, reflejada la imagen de la Europa que quiso ser, y que no está dispuesta a dejarse morir entre las llamas. Una Europa que resiste, y que volverá a resurgir, de la mano de tantos que se encargarán de reconstruirla. La catedral, y el proyecto que soñaron nuestros antepasados.

La noche que ardió Notre Dame fue la noche en que todos descubrimos que seguíamos siendo hermanos de un proyecto común llamado Europa. También la Iglesia, sin la que no puede entenderse el sueño de una Europa abierta.

Notre Dame resurgirá de las cenizas, y volverá a alzarse, inmensa, en mitad del Sena y del corazón del Viejo Continente. Esta noche ya repicaban todas las campanas de París. Esta noche, al pie del fuego, eran muchos los que rezaban, sin importar demasiado el credo. Pues Europa, como el Evangelio, va mucho más allá de una simple profesión de fe. Porque Notre Dame, también, es un símbolo de la esperanza.

Fuente Religión Digital

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Con la ayuda de Juana de Arco y de todos, seamos  creyentes o increyentes, porque, no hace falta ser católico para ver que Notre Dame es… Notre Drame, nuestro drama cultural y espiritual…

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General, Iglesia Católica

Rocío Figueroa: “Jesucristo fue víctima de abusos sexuales”

Martes, 16 de abril de 2019

Jesucristo-abusado_2111198916_13505110_660x371La teóloga peruana aporta sanación a las víctimas del Sodalicio con una nueva teología

“Durante su Pasión, el Señor fue obligado a desvestirse delante de 500 soldados y probablemente también fue crucificado desnudo”

“Si sigues a Jesús y ves a las víctimas, verás el rostro de Jesús en las víctimas, que Jesús sufrió lo mismo”

“La realidad es que Jesús murió desnudo. La finalidad no era solo matar a la víctima, sino también humillarla, humillarla sexualmente”

Jesucristo fue víctima de abusos sexuales, y ya va siendo hora de que la Iglesia lo admita, según la teóloga y superviviente del Sodalicio en Perú, Rocío Figueroa. Por al menos tres razones. Porque la tesis es plenamente consistente con los relatos de los Evangelios. Porque reconocerlo podría ayudar a la Iglesia a fomentar de cara al futuro ambientes más seguros para los niños y otras personas vulnerables, y también a replantearse su visión “platónica y negativa” de la sexualidad en general. Pero sobre todo, porque admitir que Jesucristo sufrió agresiones de este tipo puede ayudar a otras víctimas a curarse y a sanarse, sabiendo que el hombre que se venera en el cristianismo como “hijo de Dios” padeció los mismos dolores que ellos.

Figueroa, profesora de teología sistemática en el Good Shepherd College de Auckland, Nueva Zelanda, habló con Crux con ocasión de la presentación del nuevo estudio que ha escrito junto con el teólogo David Tombs“Reconociendo a Jesús como víctima de abuso sexual: respuesta de sobrevivientes del Sodalicio en el Perú”. La también investigadora externa en el Centro de Teología y Asuntos Públicos en la Universidad de Otago explicó que el estudio analiza las reacciones de ocho víctimas del Sodalicio de Luis Fernando Figari a la idea de que Jesucristo fue víctima de abusos.

“No quisimos hacer conclusiones generales”, apuntó la teóloga, a propósito de lo que calificó como un estudio de pequeño tamaño “no cuantitativo, sino cualitativo”. “Quisimos profundizar en las respuestas de los supervivientes“.

La “humillación sexual” del Señor

No fue un mero ejercicio retórico presentar al Señor como víctima a estos supervivientes, sino todo lo contrario. Los mismos Evangelios describen con todo lujo de detalles los abusos que sufrió. “Jesús fue obligado a desnudarse” durante su Pasión, recordó Figueroa, explicando que los romanos “le obligaron tres veces a desvestirse, y ello en frente de un grupo de 500 soldados”. Nada más y nada menos que un ejercicio de “humillación sexual”.

“También era una práctica común crucificar a los prisioneros totalmente desnudos”, profundizó la teóloga, recordando que en el Evangelio de Juan los soldados le quitan la ropa al Señor y se la reparten.La realidad es que Jesús murió desnudo. La finalidad no era solo matar a la víctima, sino también humillarla, humillarla sexualmente”, aclaró, poniendo en entredicho la representación de Jesús en la cruz cubierto por un paño. “Quizás sintieran que era demasiado escandaloso, demasiado fuerte, demasiado chocante ver a un Jesús tan humano, tan realista”, especuló la teóloga acerca de por qué surgió la tradición del llamado “lienzo de pureza”.

55a9780a-f0df-4852-ae5f-8c487fc795d6Crucifixión de Cristo. 1890. Max Klinger.
Museum der Bieldesde

Ver el rostro de Jesucristo en las víctimas

¿Cómo acogieron entonces los supervivientes del Sodalicio entrevistado por Figueroa y Tombs este relato de Jesucristo como víctima de abusos? Aunque les conmocionó la idea, explicó Figueroa, coincidieron en que fue probablemente lo que pasó desde un punto de vista histórico. Y aunque algunos supervivientes observaron que presentar a Jesús como víctima poco les va a ayudar a las víctimas que ya no se consideran cristianos, todos se pusieron de acuerdo en que el relato puede ayudar, y mucho, a la Iglesia como institución.

Según relató la teóloga, los supervivientes “dijeron que el problema es que la Iglesia nunca se ha enfrentado a la realidad de la sexualidad de una forma saludable [y] si [obispos y curas] no pueden ver también la sexualidad de Jesús, la sexualidad de los seres humanos, no pueden ver la perversión que es el abuso sexual”. “Si sigues a Jesús y ves a las víctimas, verás el rostro de Jesús en las víctimas, que Jesús sufrió lo mismo”, explicó Figueroa.

“Una consolación grande”

Y es que hasta que la Iglesia se humille y admita la realidad de los abusos que sufrió el hombre al centro de su fe, culto y doctrina no habrá sanación ni solución a la crisis de agresiones sexuales por la que actualmente atraviesa, alertó Figueroa. “Si vemos a Jesús en su realidad humana, que él sufrió humillación sexual y sintió lo que siente una víctima, es poderoso. Sintió vergüenza en su cuerpo. Sintió escarnecido, vulnerable, lo que siente una víctima cuando su cuerpo está expuesto sin respeto”.

Pensar así, al menos, ha ayudado a la teóloga, quien admitió que la idea de un Jesucristo abusado le “consoló”. “Cuando estás en la crisis, piensas que Dios te abandonó”, confesó, acerca de lo que sufrió ella. “Así que, cuando ves que Jesús sufrió, Jesús sabe lo que yo he vivido, es una fuente de consolación grande”.

Fuente Religión Digital

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Javier Elzo: “Dentro del profundo respeto que me merece la figura de Benedicto XVI, me chirrían algunas de sus afirmaciones”, por Javier Elzo

Martes, 16 de abril de 2019

124121CF-F40A-4092-B0B0-7F316C11F719Un breve comentario al texto de Benedicto XVI, “La Iglesia y el escándalo del abuso sexual”

“Pacelli, Montini, Wojtyla, Ratzinger y Bergoglio son hijos de su tiempo y de su país, lo que explica no poco de sus planteamientos”

“Un triste texto cuya publicación es difícil de entender”

“¿Por qué decide publicar este texto, cuando durante siete años, prácticamente no ha dicho esta boca es mía?”

Pikaza: La iglesia y los abusos sexuales (un triste documento). “Un ex Papa merece mejor memoria”

El “huracán Benedicto” incendia los medios: ¿Papa manipulado?

José Ignacio Calleja: “En mi opinión, el texto no es de Benedicto XVI”

Este texto del Papa Benedicto en castellano del original en alemán, que nos ofrece Aci Prensa, exige, de entrada, una buena traducción. La espero para una relectura más sosegada. Algunas frases de la traducción actual no se entienden.

Pero creo que está claro lo que quiere decir. En este comentario de urgencia, para mí lo esencial está en estas frases del punto 2 que resumo así: “Hasta el Concilio Vaticano II, la teología moral católica estaba ampliamente fundada en la ley natural, mientras que las Sagradas Escrituras se citaban solamente para tener contexto o justificación. En la lucha del Concilio por un nuevo entendimiento de la Revelación, la opción por la ley natural fue ampliamente abandonada, y se exigió una teología moral basada enteramente en la Biblia”. (….)

“Al final, prevaleció principalmente la hipótesis de que la moralidad debía ser exclusivamente determinada por los propósitos de la acción humana. Si bien la antigua frase “el fin justifica los medios” no fue confirmada en esta forma cruda, su modo de pensar si se había convertido en definitivo.

En consecuencia, ya no podía haber nada que constituya un bien absoluto, ni nada que fuera fundamentalmente malo; (podía haber) solo juicios de valor relativos. Ya no había bien (absoluto), sino solo lo relativamente mejor o contingente en el momento y en circunstancias”.

Estas afirmaciones vienen después del muy breve, pero muy importante punto 1, donde Benedicto apunta claramente al cambio cultural (también en su dimensión sexual y en la forma de entender el niño) de los años 60 del siglo pasado. Tema que me ocupa en estos momentos tras la lectura del último libro de Olivier Roy (“Si Europa es cristiana”, en francés, Seuil 2019) tras el de Cuchet sobre el derrumbe del cristianismo (que comenté en varios portales el año pasado y se puede consultar en mi blog) y la lección de Vidal-Beneyto cuando le hicieron Dr. Honoris Causa en la Universidad de Valencia, sobre la importancia capital de los años sesenta del siglo pasado.

Es la contextualización, de la que también habla Francisco y a la que hice referencia, hablando precisamente de la pederastia en el clero, en varios de mis textos con el rechazo de algún comentarista. Pero cuando uno se acerca a los 80 años, no puede no pensar que Pacelli, Montini, Wojtyla, Ratzinger y Bergoglio son hijos de su tiempo y de su país, lo que explica no poco de sus planteamientos.

Dentro del profundo respeto que me merece la figura de Benedicto XVI, a mí me chirrían algunas de sus afirmaciones. Ya me chirriaba cuando al final de “Caritas in veritate” afirmaba que “El humanismo que excluye a Dios es un humanismo inhumano”. No otra cosa dice en este texto de abril de este año. Y desde ahí explica todo. También la pederastia en el clero.

Así, acercándose al final de su texto leemos esto: “¿Por qué la pedofilia llegó a tales proporciones? Al final de cuentas, la razón es la ausencia de Dios. Nosotros, cristianos y sacerdotes, también preferimos no hablar de Dios porque este discurso no parece ser práctico”. La explicación me queda muy, muy corta.

Y me pregunto por qué decide publicar este texto, cuando durante siete años, prácticamente no ha dicho esta boca es mía. Un triste texto cuya publicación es difícil de entender.

Fuente Religión Digital

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El Gobierno holandés propone suprimir la necesidad de informes médicos o psicológicos para que las personas trans puedan ver reconocida su identidad

Martes, 16 de abril de 2019

Bandera_HOLANDA__49c8a61235e0e[1]El Gobierno holandés ha propuesto una reforma de la legislación sobre identidad de género que facilitará a las personas trans la modificación de sus datos oficiales de acuerdo al principio de autodeterminación de género. La propuesta ha sido saludada por los colectivos trans y LGTB holandeses, que sin embargo la consideran insuficiente por lo que se refiere a los menores de 16 años y a las personas intersexuales y de género no binario.

Desde 2014, las personas trans mayores de 16 años pueden modificar sus datos registrales sin necesidad de someterse a cirugía de reasignación, como sucedía anteriormente. Sin embargo continúan necesitando el informe de un especialista para solicitar el cambio. La propuesta que el Gobierno holandés ha presentado al Parlamento suprime la necesidad de dicho informe. La nueva norma abriría además la puerta a que los menores de 16 años pudiesen solicitar el cambio, algo que hasta ahora no pueden hacer, aunque en este caso la petición deberá hacerse ante un tribunal. El Gobierno holandés también ha prometido avanzar en la supresión de la declaración obligatoria del género en aquellos casos en los que esta no se considera necesaria.

Los colectivos LGTBI holandeses han saludado la propuesta, que consideran una mejora sobre la situación actual, pero consideran que hay aspectos insatisfactorios. En un posicionamiento conjunto, las organizaciones Transgender Netwerk Nederland (organización que defiende los derechos de las personas trans), NNID (colectivo holandés de personas intersexuales) y COC Nederland (sin duda el colectivo LGTB holandés más conocido) consideran que la obligación de los menores de 16 años de someterse a un proceso judicial supone una violación del principio de autodeterminación de género y critican que la propuesta no resuelva el problema que supone la declaraicón obligatoria de género a personas intersexuales y a personas de género no binario. Estos colectivos reclaman que la solución definitiva pasa por la abolición total de la declaración obligatoria del género en los documentos oficiales, que consideran perfectamente posible.

Hay que tener en cuenta que en mayo de 2018 un tribunal holandés falló en favor de una persona intersexual de 56 años que solicitaba no ser reconocida ni como de género masculino ni como de género femenino. La sentencia pedía además al Parlamento holandés modificar la ley para permitir registrarse como de género «no determinado».  La sentencia aludía en su argumentación tanto a los principios de Yogyakarta como a la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos por lo que al principio de autodeterminación de género se refiere.

Autodeterminación de género, una demanda imparable

Son diversos los países de nuestro entorno que de una forma u otra han actualizado sus legislaciones en un sentido favorable al principio de autodeterminación de género, como GreciaIrlanda, DinamarcaMalta, BélgicaNoruega o Portugal.

Por lo que se refiere a la problemática que supone la declaración de género en documentos oficiales para muchas personas intersexuales y para las personas de género no binario, la sentencia holandesa que mencionábamos arriba no es la única. Hace ahora un año recogíamos la noticia de que el Tribunal Constitucional de Austria emitía un fallo preliminar en favor de una persona intersexual que no se identificaba ni como varón ni como mujer, en el que basándose también en la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos consideraba que los ciudadanos no tienen obligación de aceptar asignaciones de sexo que no se corresponden con su identidad de género, incluyendo aquellas personas cuya identidad de género no se acomoda al binarismo.

Meses antes, era el Tribunal Constitucional alemán el que ordenó al Parlamento que a lo largo de 2018 regulase el derecho a la propia identidad de género cuando esta no es binaria. También en este caso la batalla jurídica la emprendió una persona intersexual. Según los jueces del alto tribunal alemán, el derecho al libre desarrollo de la personalidad recogido en el artículo 2 de la Constitución de Alemania incluye la protección de la propia identidad y expresión de género. Además, negarles el reconocimiento a las personas que no se identifican ni con el género masculino ni con el femenino constituye una discriminación por razón de género prohibida por la Constitución alemana. El tribunal ni siquiera consideraba satisfactoria la ley aprobada en 2013, que abría la posibilidad de dejar en blanco el campo del género. El motivo es que esta opción daba a entender que las personas afectadas carecen de género, cuando la realidad es que su género no se corresponde con los dos binarios. En agosto de 2018, finalmente, Alemania aprobaba la norma que permite a las personas intersexuales y no binarias de ese país registrar su género legal con la opción de «diverso». Los activistas LGTB alemanes, sin embargo, mantiene su disconformidad con que para inscribirse bajo esta opción de género sea necesaria la presentación de un informe médico, un requisito que consideran inconstitucional por seguir patologizando a las personas intersexuales o de género no binario.

Con este tipo de sentencias parece que se abre en Europa una vía que ya es una realidad en otros lugares del mundo. Australia en 2011 o Canadá en 2017 ya han introducido medidas de ese tipo. La posibilidad de registrarse bajo un tercer género o de dejar en blanco el género también ha sido regulada de diferentes formas en países como Pakistán, IndiaNepal.

España, atrasada

En España, mientras tanto, la ley 3/2007 no ha sido todavía actualizada, por lo que sigue vigente la necesidad de un diagnóstico de «disforia de género» y la exigencia (con algunas excepciones) de dos años de tratamiento hormonal para que tu identidad sea legalmente reconocida en todos los documentos oficiales. Y aunque leyes posteriores de ámbito autonómico hayan incorporado ya el principio de la despatologización, no dejan de ser normas de alcance limitado por lo que a este aspecto se refiere, que no permiten modificar algunos de los documentos más importantes. Y en el caso de los menores, todo sigue a criterio del juez de turno.

 si bien no fue hasta noviembre cuando el pleno del Congreso aprobó iniciar la reforma de la ley de identidad de género y despatologizar la transexualidad, con la oposición del PP. La Mesa del Congreso, controlada por PP y Ciudadanos, ha mantenido paralizado el proceso mediante sucesivas ampliaciones del plazo de presentación de enmiendas (cuatro, en este caso) y no ha sido hasta febrero cuando la Mesa del Congreso desbloqueó su avance. Estamos en agosto, y la proposición sigue sin ser aprobada.

Por otra parte, el grupo parlamentario de Unidos Podemos-En Comú Podem-En Marea ha registró en pasado marzo, también en el Congreso, una proposición de ley «sobre la protección jurídica de las personas trans y el derecho a la libre determinación de la identidad sexual y expresión de género». Se trata de una propuesta legislativa que va más allá de la proposición socialista, referida al proceso de rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas. La propuesta de los «morados» contempla además medidas en los ámbitos sanitario, social y laboral, educativo, del deporte o de los medios de comunicación, entre otros, por lo que puede considerarse una versión estatal de algunas de las leyes integrales de transexualidad ya aprobadas en varias comunidades.

Antes de la convocatoria de elecciones generales, se tramitaba en el Congreso una proposición socialista que eliminaba la necesidad del diagnóstico médico o psicológico para proceder a la rectificación registral y facilitaba el acceso a esta de las personas extranjeras y de los menores transexuales (sin necesidad de intervención judicial). La iniciativa fue registrada en febrero de 2017, si bien no fue hasta noviembre de ese año cuando el pleno del Congreso  aprobó iniciar la reforma de la ley de identidad de género y despatologizar la transexualidad, con la oposición del PP. La Mesa del Congreso, controlada por PP y Ciudadanos se dedicó a bloquear durante meses diversas iniciativas legislativas con lo que mantuvo paralizado el proceso mediante sucesivas ampliaciones del plazo de presentación de enmiendas (cuatro, en este caso) y no fue hasta febrero de 2018 cuando la Mesa del Congreso desbloqueó su avance. No llegó a ser aprobada.

Por otra parte, el grupo parlamentario de Unidos Podemos-En Comú Podem-En Marea registró en el Congreso una proposición de ley «sobre la protección jurídica de las personas trans y el derecho a la libre determinación de la identidad sexual y expresión de género». Era una propuesta legislativa que iba más allá de la proposición socialista, referida al proceso de rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas. La propuesta contemplaba además medidas en los ámbitos sanitario, social y laboral, educativo, del deporte o de los medios de comunicación, entre otros, por lo que puede considerarse una versión estatal de algunas de las leyes integrales de transexualidad ya aprobadas en varias comunidades.

Fuente Dosmanzanas/Cristianos Gays

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Tasmania aprueba reforma histórica de los derechos del colectivo trans

Martes, 16 de abril de 2019

18-07-09-Transforming-Tasmania-Group-PhotoEn Tasmania, Australia, a pesar de la oposición del gobierno estatal, se han aprobado reformas radicales para ampliar las reformas de la ley de reconocimiento de género.

El Parlamento del estado australiano aprobó el miércoles (10 de abril) un proyecto de ley que permite a las personas de 16 años o más cambiar su género registrado, eliminando los requisitos para que las personas transgénero se sometan a cirugía para que se reconozca su género legal.

Las reformas, que marcan un hito, también refuerzan la protección contra la discriminación de las personas trans y ofrecen a los nuevos padres la opción de dejar de lado el género en los certificados de nacimiento.

El proyecto de ley fue aprobado por 13 votos a favor y 12 en contra, después de que la presidenta del Partido Liberal de Australia, Sue Hickey, se pusiera del lado de los miembros de la oposición del Partido Laborista y de los Verdes para apoyar las reformas en contra de los deseos del gobierno Liberal.

Los activistas transgénero celebraron la victoria el miércoles.

La portavoz de Tasmania, Martine Delaney, dijo: “Este es un día histórico para las personas transgénero y de género diverso, no sólo en Tasmania sino en todo el mundo. Esta legislación se encuentra entre las más inclusivas y equitativas del mundo. Agradezco a todos los diputados y miembros de la comunidad que han contribuido a la promulgación de estas nuevas leyes históricas.” Hoy me siento más orgullosa de ser de Tasmania de lo que me he sentido nunca antes.

Candace Harrington, portavoz de Tasmanian Families for Transgender Kids, dijo: “Los padres de niños transgéneros y de género diverso están tan contentos que nuestros niños ya no enfrentarán la discriminación legal y podrán vivir sus vidas fieles a sí mismos. Estamos encantados con estas reformas y estamos profundamente agradecidos con todos los políticos que han escuchado nuestras historias y nos han apoyado a lo largo del camino. Mi mensaje a otros padres de toda Australia es que cuenten sus historias personales como nosotros lo hemos hecho. Superamos los prejuicios y la política y tú también puedes“.

El primer ministro de Tasmania y el líder del Partido Liberal del estado, Will Hodgman, se enfrentaron previamente a la oposición del Partido Laborista y los Verdes por “secuestrar” la agenda parlamentaria, alegando que el proyecto de ley incluye “cambios legalmente no probados, no consultados y altamente problemáticos que no podíamos apoyar”.

Sin embargo, Roen Meijers, de Transforming Tasmania, dijo: “Estoy seguro de que ninguna de las supuestas consecuencias nefastas previstas por el Gobierno se hará realidad y que esta reforma sólo tendrá un impacto positivo”.

Meijers añadió: “Los jóvenes trans y los Tasmanianos de género diverso crecerán en un mundo diferente del que hemos conocido porque la ley respetará y protegerá quiénes son. Estoy muy impresionado por los transexuales y no binarios que han contado valientemente sus historias y que han soportado las campañas de odio que hemos visto en los últimos meses. Espero que nuestro logro inspire al resto de la nación a avanzar rápidamente hacia las reformas que deberían haberse llevado a cabo en este país”.

Tasmania fue el último estado australiano en despenalizar las relaciones homosexuales, al hacerlo en 1997. Antes de eso, el sexo gay podía ser castigado con hasta 21 años de cárcel.

Fuente Cromosomax

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El Ayuntamiento de Madrid, a petición de Arcópoli, coloca una placa en el Parque del Oeste como homenaje a la desaparecida Cristina La Veneno

Martes, 16 de abril de 2019

destapada-242x300El Ayuntamiento de Madrid, a petición de la asociación LGTB Arcópoli, rindió homenaje este lunes a la desaparecida vedette Cristina La Veneno, instalando en el Parque del Oeste —en el que la artista ejerció la prostitución antes de dar el salto a la televisión en 1996— una placa que reza «En memoria de Cristina Ortiz La Veneno, valiente mujer transexual visible en los 90». 

El proyecto, que comenzó a fraguarse hace un par de años, partió de una petición de Arcópoli (o, lo que es lo mismo, la Asociación de de Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Queer + Heterosexuales de las Universidades Politécnica y Complutense de Madrid y la Universidad de Alcalá de Henares) a la Junta de Distrito Moncloa-Aravaca, al considerar a Cristina como una mujer transexual orgullosa, valiente y visible.

Yago Blando, encargado de la Oficina Técnica de Arcópoli, asegura que Cristina fue valiente porque «fue visible cuando muy poca gente quería serlo». Y porque forma parte importante de la historia del colectivo LGTB. «Salía en televisión y contaba su realidad, aunque eso le ganase el desprecio y la burla de los sectores más conservadores de la sociedad. Pero eso sirvió para dar a conocer una realidad, aunque distorsionada y manipulada, del colectivo LGTB que empezó a romper muchos armarios. Puede que Cristina no sea el mejor referente de mujer transexual que tenemos en la actualidad, pero durante mucho tiempo fue el único y estaba orgullosa de serlo. Sin lugar a dudas, influyó en el empoderamiento del colectivo LGTB», señala a Dosmanzanas.

«La negociación con el Ayuntamiento fue sencilla», añade Blando. «Cuando murió Cristina, hicimos la solicitud a la Junta de Distrito y esta salió adelante con los votos favorables de Ahora Madrid, PSOE y Ciudadanos (y la abstención del PP). Desde ese momento hasta ahora, ha sido el proceso de hacer la placa y ver su contenido».

La placa, colocada junto a la fuente Juan Villanueva, fue descubierta el pasado lunes por la tarde, en un acto al que acudieron varios amigos y admiradores de la artista, así como algunos conocidos activistas LGTB. «Es algo histórico», apunta Rubén López, vocal de Delitos de Odio de Arcópoli. «Nunca en la historia de la ciudad de Madrid se había instalado una placa honorífica a alguien por su valentía de ser trans. Que el Ayuntamiento de Madrid tenga este gesto significa mucho para este colectivo tan vulnerabilizado».

Asimismo, López señaló que «estamos muy gratamente sorprendidos de la cantidad de personas LGTB que nos han escrito agradeciéndonos este gesto que dignifica a una persona valiente y orgullosa de sí misma».

Cabe recordar que Cristina falleció el 9 de noviembre de 2016, debido a una caída accidental en su domicilio del madrileño barrio de Tetuán, y tras permanecer algo más de tres días en coma en la UCI del Hospital Universitario La Paz de Madrid. Su cuerpo fue incinerado y, según su deseo expreso, sus cenizas fueron esparcidas en el madrileño Parque del Oeste, donde tantos días pasó antes de que los reporteros del programa Esta noche cruzamos el Mississippi la encontraran.

Fuente Dosmanzanas

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El gobierno inglés despide a Sir Roger Scruton, quien comparó las relaciones homosexuales con el incesto

Martes, 16 de abril de 2019

roger-scruton-2015Roger Scruton afirmó que la religión es una ‘cura milagrosa‘ para la homosexualidad

El gobierno del Reino Unido ha despedido finalmente a Sir Roger Scruton, después de meses de presión para que lo despidieran por sus opiniones “racistas, homofóbicas y antisemitas”.

Sir Roger Scruton fue nombrado por los conservadores para dirigir una nueva comisión de vivienda el 3 de noviembre, pero inmediatamente fue objeto de críticas por su largo historial de comentarios no inclusivos. Los escritos resurgieron entre 2001 y 2015, en los que Scruton comparaba el sexo gay con el incesto, afirmaba que la homofobia era “inventada”, y que ser gay era más peligroso que fumar.

El gobierno conservador desestimó las peticiones de despedir a Scruton, pero finalmente fue despedido después de una entrevista incendiaria con el New Statesman publicada el miércoles (10 de abril).

En la entrevista, Scruton afirmó que “cada persona china es una especie de réplica de la siguiente”, y repitió afirmaciones anteriores sobre el “imperio Soros”, una teoría de conspiración antisemita relacionada con el filántropo judío George Soros.

Finalmente fue despedido por el ministro de vivienda James Brokenshire, pocas horas después de la publicación de la entrevista.

En una declaración, un portavoz del Ministerio de Vivienda, Comunidades y Gobierno Local dijo: “El profesor Sir Roger Scruton ha sido destituido como Presidente de la Comisión Building Better Building Beautiful con efecto inmediato, tras sus inaceptables comentarios“. Un portavoz de Downing Street también describió los comentarios como “profundamente ofensivos y completamente inaceptables”.

En noviembre, Brokenshire fue uno de los principales conservadores que defendió a Scruton, afirmando en la Cámara de los Comunes: “Tengo que decir que me entristece que alguien que ha hecho tanto por defender la libertad de expresión y la libertad de expresión deba ser objeto de ataques mal informados, mal juzgados y muy personales, como los que hemos visto en los últimos días. Me entristece que sus puntos de vista hayan sido tan tergiversados, y su carácter haya sido difamado.

Sin embargo, según el New Statesman, la posición de Scruton se hizo “insostenible” porque sus últimos comentarios llegaron mientras servía en el gobierno. En un ensayo de 2001, Scruton afirmó que el entonces gobierno Laboral estaba tratando de “introducir propaganda en las escuelas primarias para legitimar la alternativa’gay'”, añadiendo que “la gente vive más tiempo, más feliz y más sana…. si se adhiere al código sexual tradicional”.

En el ensayo del City Journal, el zar de la vivienda tory describió la creencia religiosa como una “cura milagrosa” y afirmó que la homosexualidad es más peligrosa que el tabaco. Scruton se quejó: “Nuestro propio gobierno está… bajando la edad de consentimiento para las relaciones sexuales homosexuales y censurando como ‘homofóbicos’ a aquellos que nos alertarían de las consecuencias médicas conocidas. Nanny está…. ansiosa por proteger a los jóvenes del tabaquismo y cita el riesgo para la salud como su argumento. Pero ella no desea protegerlos de las aventuras homosexuales y por lo tanto prohíbe toda discusión sobre el riesgo, aunque es mucho mayor que el riesgo asociado a los cigarrillos”.

Fuente Cromosomax

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Dictan prisión preventiva contra agresores de Carolina Torres

Martes, 16 de abril de 2019

agresores-750x394La joven fue atacada físicamente en medio de insultos por su orientación sexual.

El primer juzgado de Garantía de Santiago dictó ayer prisión preventiva para los hermanos Miguel y Reinaldo Cortés Arancibia, ambos imputados por el delito de homicidio frustrado contra la joven Carolina Torres, atacada el en medio de insultos sobre su orientación sexual.

En la ocasión el fiscal jefe de Pudahuel, Eduardo Baeza, señaló que Miguel Ángel, apodado “el cachete” y Reynaldo, llamado “el choco”, agredieron a eso de las 22:30 horas del 13 de febrero a Carolina Torres mientras caminaba con su pareja y amiga por la Calle Laguna del Inca.

“La investigación está bien avanzada. Lo que nos interesa es determinar las secuelas de las lesiones que tenga Carolina Torres producto de la agresión, y existe la posibilidad que resulte con unas lesiones graves gravísimas, cuestión que vamos a determinar en lo que queda de investigación”, señaló Baeza.

La prisión preventiva se logró luego de que la Policía de Investigaciones detuviera el jueves pasado a los delincuentes, quienes se encontraban prófugos desde el ataque, y después de que la Subsecretaria de Prevención del Delito, Katherine Martorell, adoptara diversas medidas a favor de la víctima y sus familiares

Conocida la determinación del Juzgado, el vocero del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), Óscar Rementería, dijo esperar que “en el caso de Carolina Torres se aplique efectivamente la agravante de la Ley Zamudio, pues aumenta las penas cuando los delitos tienen relación con la orientación sexual”

Añadió que “lo deseable es que la fiscalía exija el agravante, aún sea difícil comprobar los vínculos de un ataque con la orientación sexual, debido a la redacción y contenidos de la Ley Zamudio que exigen a las víctimas demostrar con pruebas la discriminación”.

“ Desde aprobada la Ley Zamudio, en 2012, solo una vez se ha aplicado la agravante, lo que demuestra que la ley es un león sin dientes que debe ser reformada para así garantizar efectivamente justicia. 15 ataques contra las personas LGBTI han ocurrido este año, y en ningún caso hasta ahora ha triunfado la Ley Zamudio. Por el contrario ha fracasado. Por eso exigimos una reforma que, entre otros puntos, invierta la carga de la prueba”, finalizó Rementería.

Fuente MOVILH

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Campaña en Bulgaria para bloquear exposición LGBT en Plovdiv, Capital Europea de la Cultura

Martes, 16 de abril de 2019

Balkan_pride_Cap_300x300Políticos homófobos en Plovdiv, Bulgaria, están haciendo campaña para bloquear una nueva exposición LGBT+ -llamada Balkan Pride– que se estrenará en julio.

La exposición forma parte de la iniciativa Capital Europea de la Cultura. Este año, Plovdiv es una de las ciudades elegidas, marcando la primera vez que una ciudad búlgara ha sido elegida.

Sin embargo, la decisión de presentar una exposición LGBT+ ha disgustado a los concejales locales. El político búlgaro Alexander Sidi dijo el pasado fin de semana que estaba dispuesto a utilizar “medios ilegales” para impedir que la exposición fotográfica siguiera adelante, según The Guardian.

Por su parte, Borislav Inchev, de VMRO-Plovdic, dijo que tenía “curiosidad” por saber qué pasaría si una profesora “comete un error y envía a sus alumnos a ver la exposición. ¿Qué verían? ¿Cómo lo explicaría?” dijo.

47062014_401En un intento por derrocar el evento, los concejales anti-LGBT+ votaron ayer si la directora artística del festival, Svetlana Kuyumdzhieva (en la fotografía), debía ser destituida o no de su cargo. Sin embargo, los concejales no lograron obtener la mayoría de votos para su moción, lo que sólo habría permitido recomendar su remoción del cargo, según SofiaGlobe.com. Kuyumdzhieva dijo que la reacción contra la exposición Balkan Pride podría “dañar seriamente la reputación y la imagen que hemos estado construyendo en los últimos cinco años”.

También se rechazaron las peticiones de dimisión del alcalde de Plovdic, Ivan Totev (fotografía de abajo), por la exposición. En la votación de ayer, Totev dijo que los opositores a la exposición estaban dañando la reputación de la ciudad. “Estamos tirando barro en este momento, estamos tirando barro sobre la ciudad”, dijo, según SofiaGlobe. También dijo que estaba decepcionado porque la reacción contra la exposición estaba ganando la atención de los medios de comunicación internacionales, y dijo que era una pobre reflexión sobre la ciudad.

ivan-totevNo permitiré que se arrojen las municiones del ayuntamiento de Plovdiv contra el proyecto de la Capital Europea de la Cultura 2019″, añadió Totev, “hay un malentendido fundamental sobre esta iniciativa masiva y me molesta mucho que la calidad del debate se esté reduciendo a un nivel tan bajo”.

En una declaración sobre la exposición, el grupo Gays and Lesbians Accepted in Society (GLAS), con sede en Bulgaria, que ha formado parte de la creación de Balkan Pride-dice: “Esperamos iniciar un diálogo sobre el entrelazamiento de la cultura nacional, las tradiciones, la orientación sexual y la identidad de género, y dar un paso adelante para romper los estereotipos de las personas LGBTI en el contexto de las tradiciones balcánicas”.

La exposición Balkan Pride es sólo uno de los muchos eventos programados en Plovdiv como parte de la iniciativa Capital Europea de la Cultura.

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Fuente Cromosomax

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