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Archivo para Jueves, 11 de abril de 2019

Si la rosa deja de tener su color…

Jueves, 11 de abril de 2019

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Quien ama a todos se salvará, sin duda. Quien es amado por todos no se salvará por eso. “Dios es amor.” Quien se relaciona con alguien sin amor, vende a Dios, vende su felicidad. Sólo se da felicidad amando. ¿Cuál es la belleza natural del alma? Amar a Dios. ¿Y cuánto? “Con todo el corazón, con toda el alma, con toda la mente, con todas las fuerzas” (Le 10,27).

En el mismo orden de belleza hay que poner el amor al prójimo. ¿Cuánto? Hasta la muerte. Si no lo haces, ¿quién sufrirá el daño? No Dios, sino quizás un poco el prójimo, pero tú serás quien sufra un daño enorme. De hecho, el ser privado de una belleza o perfección natural no es igualmente dañino a las criaturas. Si la rosa deja de tener su color natural o la azucena su aroma, el daño que yo recibiría sería de menor importancia aunque me gusten estas sensaciones; mas para la rosa y la azucena sería un daño terrible, porque se ven privadas de su propia y natural belleza.

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Guigo I., Meditationes, II, 23,89,465.

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

“¿Verdad o autenticidad? “, por Gonzalo Haya

Jueves, 11 de abril de 2019

ar_codigo-jesus-s01e02-los-huesos-de-juan-bautista_p_mNo presento una contradicción entre estos dos términos, que son complementarios, sino un matiz en la interpretación de algunos textos de los evangelios, matiz que puede haber facilitado una desviación del mensaje de Jesús, de lo concreto a lo abstracto, de la ortopraxis a la ortodoxia, de una religión profética a una religión sapiencial, del Jesús Mesías a la Palabra encarnada. Y para mí es muy importante conocer lo mejor posible el ejemplo y el mensaje de Jesús, que es el principal referente de mi vida, y el que conecta mejor con los atisbos de mi conciencia.

Me refiero aquí al término griego alêtheia. Se menciona más de cien veces en el Nuevo Testamento (sin contar sus correspondientes adjetivos) y se ha traducido generalmente como “verdad”.

Planteamiento

Vicente Haya ha estudiado detenidamente el texto arameo de la Peshitta, tratando de aproximarse a las “Palabras originales… de Jesús”, porque Jesús hablaba en arameo y, sobre todo, su pensamiento, y su sensibilidad, era oriental. Aunque la Peshitta es una traducción de los originales griegos, sin embargo muestra cómo unos arameoparlantes tuvieron que readaptar algunos conceptos griegos empleados por los evangelistas, porque eran impropios de una mentalidad oriental. Y parece razonable admitir que fueron los redactores griegos los que habían matizado, o desviado, lo que Jesús podría haber dicho; aunque tengamos en cuenta que ni unos ni otros nos han transmitido las palabras auténticas de Jesús.

Evidentemente este tema merecería y desbordaría no una sino varias tesis doctorales pero, una vez planteado, no puedo eludir una primera aproximación como cristiano adulto.

Dicho esto, vamos al término griego alêtheia. De las más de cien menciones de este sustantivo griego en el Nuevo Testamento, 3 corresponden a Marcos, 1 a Mateo, 2 a Lucas, y 22 a Juan. Algo semejante encontramos con el uso de los adjetivos correspondientes: 9 en los sinópticos y 32 en Juan.

De las 6 veces que aparece el sustantivo en los sinópticos, sólo una está puesta en boca de Jesús, y es como una forma de juramento: “en verdad os digo”. De las 22 del evangelio de Juan, 19 son atribuidas a Jesús, 1 a Pilato, y 2 en el Prólogo de Juan.

De ello parece deducirse que el sustantivo “verdad” no era frecuente en Jesús, ni en los sinópticos, aunque sí empleaban algo más los adjetivos correspondientes. Por el contrario, la frecuencia con la que lo encontramos en Juan (mejor dicho, en la Escuela de Juan, que muestra influencias gnósticas) y en Pablo, parece indicar un desplazamiento del pensamiento cristiano hacia la mentalidad griega.

El pensamiento cristiano comienza con unos adjetivos, que expresan su experiencia directa de una persona como auténtica o verdadera (o dan testimonio algo concreto, como la narración de un hecho). Posteriormente pasa a hablar de la verdad proclama por una persona o grupo, y emplea un sustantivo que constituye una categoría conceptual. Igualmente el concepto “fe” (pistis, en griego) pasó de lo concreto a lo abstracto; comenzó designando confianza, continuó como testimonio sobre la muerte y resurrección de Jesús, y ha terminado como un Credo conceptual.

“La verdad bíblica (cristiana) es verdad de testimonio, no de razonamiento, como puede ser la de la filosofía griega” (Xabier Pikaza, “Palabras originarias para entender a Jesús”, en colaboración de Xabier Pikaza y Vicente Haya).

Y considero que este desplazamiento de lo verdadero hacia la verdad -de la experiencia directa hacia el concepto abstracto- es muy importante para aproximarnos a Jesús, porque la Escuela de Juan no lo presenta como interpretación propia sino que lo ha atribuido a Jesús introduciéndolo en sus discursos.

Un preso verdadero

Un preso verdadero” es el título que un amigo puso al poema que narra su prisión y torturas en tiempos de Pinochet. Mi amigo es un hombre sencillo, era estibador del Puerto, representante sindical, y miembro desde sus comienzos de “Cristianos por el socialismo”.

¿Qué significaba para él “un preso verdadero”? Parece que todos los presos son verdaderos presos, a no ser esos policías infiltrados en las cárceles que vemos en las series policíacas.

Creo que mi amigo sentía con orgullo su resistencia política y cristiana, su lealtad a los compañeros del sindicato, sin claudicar en sus ideales, a pesar de las torturas en la cárcel. “Verdadero” no significa aquí “la conformidad de su relato con la realidad “que sufrió; significa “la conformidad de su comportamiento con su conciencia social y cristiana”. Y creo que éste es el sentido más espontáneo y profundo de lo que llamamos “verdadero”.

Conclusión

La consecuencia, a mi parecer, podría ser que, como afirma Vicente Haya, el pensamiento de Jesús se ajustaría más a la “shërârâ” aramea que a la “alêtheia” griega. Y que en los sinópticos el término “alêtheia” y sus afines se refieren a la credibilidad que merece la autenticidad de una persona, o de un testimonio sobre un hecho concreto, aunque en Juan se corresponda más con la idea de “verdad”.

Con nuestra mentalidad occidental podemos extasiarnos al leer estas palabras atribuidas a Jesús en el evangelio de Juan: “Yo soy el camino, la verdad, y la vida”; pero no creo que Jesús pronunciara esas palabras. Tal vez me valdrían, en sentido ponderativo, dichas por alguien sobre Jesús: ¡es tan tan auténtico que es la misma verdad!

Me temo que la sublimación de la verdad abstracta haya desviado nuestra atención y haya marginado al comportamiento verdadero. Obras son amores, que no buenas razones”. Yo conecto mejor con el Jesús de los sinópticos.

Gonzalo Haya

Fuente Fe Adulta

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HOAC advierte del “auge de mesianismos racistas y ultranacionalistas” en la política

Jueves, 11 de abril de 2019

thumb.phpHoy comienza la campaña electoral en España y HOAC advierte de los peligros del neofascismo latente…

‘Renovar la democracia’ , reflexión de cara a las elecciones

Lamenta que haya temas “sin agenda” para los partidos, desde la deuda al calentamiento global o la “débil solidaridad y cooperación internacional”

Insiste en la necesidad de una “lectura crítica” de los programas electorales, pues “permite hacerse una idea bastante aproximada del alcance de las reformas que se plantean unos y otros, de las prioridades y de cómo se concibe la asignación de los recursos”

“Superar el pensamiento único”. Éste es uno de los ejes de la reflexión que, con motivo de las múltiples citas electorales que tendremos que abordar los españoles durante 2019, ha elaborado la HOAC. En su ‘Reflexión sobre las elecciones’, advierte del auge de mesianismos racistas y ultranacionalistas” en la política europea, que tienen su reflejo en España, y claman por “nuevos compromisos” para avanzar en la igualdad y no dejar de lado los temas “sin agenda”.

¿Cuáles son estos temas? Para HOAC, “las maquinarias electorales” están muy lejos de todo lo que afecta “a la vida de las  trabajadoras y los trabajadores, en especial los más vulnerables, que deberían ser el objetivo principal de una acción política a la altura de la dignidad humana”.

Entre ellos, la pobreza y exclusión, el empleo insuficiente y precario; “la insostenible deuda pública y privada, la orientación económica hacia el crecimiento que no resuelve la desigualdad entre sectores de la población, ni entre comunidades autónomas, ni atiende las necesidades de las personas; “la débil solidaridad y cooperación internacional” al tiempo que aumenta el gasto militar; y el fracaso de las políticas contra el calentamiento global basadas en la mercantilización del entorno.

Para la Hermandad Obrera de Acción Católica, las candidaturas que concurran a las elecciones deben garantizar las oportunidades para la participación política y respetar las normas de la sociedad, sus instituciones y sus derechos civiles, para reforzar la legitimidad de las medidas adoptadas por los líderes políticos y generar el apoyo necesario para ser eficaces.

Competencia descarnada por el poder

Por ello, considera clave el papel de los medios de comunicación, que tienen “la responsabilidad de transmitir la información adecuada” para los votantes. Sin embargo, lamenta HOAC, “a menudo promueven una visión de las campañas electorales como «una competencia descarnada por el poder, sin mayor vocación de servicio», sustituyendo el debate de ideas y propuestas por el espectáculo y el escándalo”.

Por ello, el mensaje invita a “acabar con la práctica de insulto, la falacia y la crítica indiscriminada a la clase política”, para no contribuir “al envilecimiento de la vida social y al deterioro de la conciencia cívica”.

Junto a la importancia de las citas electorales, HOAC recuerda que la democracia se construye todos los días, por lo que ve “una oportunidad extraordinaria para promover otra política”, a través de “un mayor grado de participación y compromiso personal” que va más allá del voto.

Democratizar las estructuras de poder

Finalmente, HOAC apuesta por “una mayor democratización de las estructuras de poder” y “la transformación social en función del bien común”. Para ello, apoya las propuestas que van en línea de favorecer y reforzar “la presencia de los agentes sociales, para fomentar el asociacionismo y promover una ciudadanía activa”, e invita a los trabajadores cristianos a hacer suya esta reflexión, junto a la Declaración del Movimiento de Trabajadores Cristianos de Europa.

Del mismo modo, insiste en la necesidad de una “lectura crítica” de los programas electorales, pues “permite hacerse una idea bastante aproximada del alcance de las reformas que se plantean unos y otros, de las prioridades y de cómo se concibe la asignación de los recursos. Incluso las ausencias, los silencios programáticos, permiten discernir mejor entre las opciones que se presentan aparentemente diferenciadas por cuestiones poco relevantes”.

Reflexión sobre las elecciones by Religión Digital on Scribd

Fuente Religión Digital

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FELGTB expondrá los beneficios de la educación inclusiva en el VII Congreso Mundial de Educación Infantil

Jueves, 11 de abril de 2019

familias-lgtbiFELGTB explicará la importancia del abordaje trasversal de la diversidad familiar.

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB) participará este sábado, 6 de abril, en el VII Congreso Mundial de Educación Infantil, celebrado en Sevilla y organizado por la Escuela Universitaria de Osuna, para explicar los beneficios de la educación inclusiva y evidenciar la importancia del abordaje trasversal de la diversidad familiar en los entornos educativos.

Y es que, tal y como explica el coordinador del grupo de Familias de la FELGTB, Juan Andrés Teno, “la incorporación de la diversidad familiar como tema transversal en la escuela supone formalizar una educación en valores y actitudes”. “La diversidad familiar se presenta como la respuesta más fácilmente aplicable para, no solo reflejar los distintos modelos de familia que existen en nuestra sociedad, sino para abordar cuestiones de igualdad de género, de orientación sexual, de diversidad racial, económica o social, entre otras. Su esencia es conseguir transmitir al alumnado que la diversidad, sea esta cual sea, es un elemento enriquecedor”.

En este sentido, asevera que “concebir la diversidad como un elemento enriquecedor garantiza que el alumnado pueda actuar como agente de transformación en una sociedad que aspira a la máxima equidad e inclusión”. Además, manifiesta que “conocer, interiorizar y vivir la diferencia como algo positivo redunda necesariamente en la mejora de la convivencia en el conjunto de la comunidad escolar y con ello se evitan posibles situaciones de conflicto”.

Sin embargo, defiende que no solo hay que abordar la educación inclusiva a nivel curricular sino también en términos de convivencia puesto que “la atención a la diversidad se ha de guiar por el principio de favorecer y estimular el bienestar y desarrollo de cada uno de los miembros del alumnado, aprovechando las diferencias individuales existentes en el aula”.

Medidas para favorecer la inclusión de la diversidad familiar en las aulas

Tal y como defiende el coordinador del grupo de Familias de la FELGTB, la comunidad educativa tiene en sus manos la posibilidad de realizar acciones sencillas como mostrar en los carteles o dibujos con los que se adornan las paredes representaciones de distintos modelos familiares o sustituir la celebración del día del padre o de la madre por la del Día Internacional de las Familias, establecido por la ONU el 15 de mayo.

“Otras son más complejas, pero igualmente factibles, como la formación del profesorado para que revise sus ideas respecto a la diversidad familiar, ya que la literatura científica demuestra que el bienestar psicológico del alumnado no depende de cómo sea la estructura de su familia, sino de la calidad de la vida familiar, o el uso de materiales escolares que faciliten el abordaje de la diversidad familiar desde un clima de naturalidad y respeto”, asegura Teno.

El coordinador del grupo de familias de FELGTB también propone a los centros educativos que mantengan unas prácticas y un lenguaje inclusivo en la relación que mantienen con las familias, ya sea en las comunicaciones (cartas, notas) y en los formularios del centro, superando las propuestas binarias “nombre del padre/nombre de la madre”. Asimismo, anima a la comunidad educativa a promover la literatura infantil y juvenil sobre diversidad afectivo-sexual y de género, así como a que introduzca ejemplos de familias diversas en la rutina de la enseñanza.

De este modo, según Teno, “los centros educativos darán una acogida real a los distintos tipos de familias que componen la sociedad española, lo que reportará en beneficio tanto para el propio centro, que se enriquecerá con la variedad de experiencias, como para los menores y sus familias”.

La FELGTB denuncia que el actual sistema educativo sigue presentando a la familia nuclear heterosexual como el ideal cultural de familia, sin asumir los otros modelos familiares. “De este modo se puede llegar a transmitir a todo el alumnado que vive en estructuras monoparentales, adoptivas, reconstituidas, transnacionales, homoparentales o multiétnicas que su familia no es “natural” o “normal””, alerta Teno. “Además, el hecho de que un menor no vea reflejada su vida cotidiana en el escenario donde se desarrolla socialmente desde los 3 años puede afectar a su desarrollo psíquico y social, generando sentimientos de desafección, incomprensión, desconocimiento, discriminación y conflicto”, añade.

Para orientación a docentes, ampas y familias a la hora de abordar la diversidad familiar en los distintos espacios educativos la FELGTB ofrece la Guía Práctica de Herramientas y Recursos Educativos de Diversidad Familiar, una serie de 74 recursos prácticos recopilados por el grupo de Familias de la Federación.

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Fuente FELGTB

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Recaudan fondos para niña trans que fue atacada en el colegio

Jueves, 11 de abril de 2019

81055CD3-D23E-4485-A9CC-4E217D35D1FAUn café local en Grimsby organizó una noche de recaudación de fondos en apoyo de una adolescente trans, que fue atacada cuando intentaba ir al vestuario de su escuela.

Coron Kraatz, de 15 años, fue agredida por otra estudiante el 19 de marzo cuando se dirigía a un vestuario de la escuela para una clase de educación física en la Academia Oasis de Wintringham, reportó GrimsbyLive.

Kraatz, que se quedó con conmoción cerebral grave y marcas visibles de botas en la cabeza, fue atacada por una alumna de 15 años debido a su identidad de género

Después del ataque, The Globe, una cafetería local en Cambridge Street, organizó una noche de recaudación de fondos en apoyo de Kraatz el miércoles (3 de abril). “Gracias a todos por el amor y el apoyo mostrado a Coron por su reciente ataque,” The Globe publicó en Twitter el jueves (4 de abril). “Anoche fue un triunfo total gracias a todos los que vinieron/donaron premios y apoyo, etc.”

Mientras tanto, una campaña de recaudación de fondos para Kraatz, organizada por el presentador de televisión y ex concursante de Celebrity Big Brother, India Willoughby, ha roto su objetivo de 500 libras esterlinas, con un total de donaciones de 1.291 libras esterlinas.

El 19 de marzo, Kraatz fue agarrada por una compañera de clase mientras caminaba hacia el vestuario, quien le aplastó la cabeza contra el suelo y le pisó la cara. Un maestro detuvo el ataque sacando al estudiante de Kraatz. Kraatz fue llevada al hospital donde recibió tratamiento por magulladuras y conmoción cerebral grave.

La agresión también empeoró su ansiedad y Kraatz informó que está preocupada por su seguridad al salir de la casa. Se dice que es la tercera vez que Kraatz ha sido agredida por su identidad de género. Anteriormente fue atacada en un parque local y de camino a casa desde la escuela.

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La madre de Kraatz, Suzanne, le dijo a GrimsbyLive:”Esta es la tercera vez que mi hija ha sido atacada por bravucones.” Añadió: “Una maestra nos dijo incluso que si no intervenían en el momento oportuno, podría haber sido demasiado tarde, ya que la niña estaba aplastando el templo de su cabeza”.

Suzanne elogió a Oasis Academy Wintringham, que ha excluido permanentemente al otro estudiante, por su respuesta al asalto. Dijo que la escuela también estaba trabajando para que Kraatz regresara a la escuela. La escuela también ha pedido a la madre de Kraatz consejo sobre cómo pueden enseñar a los alumnos sobre temas trans y LGBT+.

Fuente Cromosomax

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Una decena de entidades de la FELGTB proyectarán las mejores piezas del I Certamen de Cortos por la Visibilidad Lésbica

Jueves, 11 de abril de 2019

visibilidad-lesbicaUna decena de entidades de la FELGTB acogerán a lo largo del mes de abril la proyección de las mejores piezas del I Certamen de Cortos por la Visibilidad Lésbica, iniciativa organizada por los grupos de Cultura y Políticas Lésbicas de la Federación con la colaboración del Ayuntamiento de Madrid, que se desarrollará en el marco del Festival La Culta.

En esta primera edición del certamen y con motivo del año temático de la Federación Mayores Sin armarios: ¡Historia, Lucha y Memoria!”, todos los trabajos tienen como objetivo difundir la realidad de las mujeres mayores lesbianas.

Así, se realizarán las siguientes proyecciones:

· Asociación LGBTI Algarabía:
10 de abril de 18:00 a 20:00 en la sala MAC (Tenerife)

· Colectivo GALACTYCO:
11 abril a las 19.30h en “El Soldadito de Plomo” en Cartagena)

· Extremadura Entiende:
11 abril

Mérida: Sede de Extremadura Entiende a las 20 horas
Cáceres: Espacio Solidario Anúmbara a las 20 horas
Badajoz: Casa de la Mujer y el Menor (frente al edificio Conquistadores) a las 19:30 horas

· COGAM: 12 abril a las 20h en la sede COGAM en Madrid.

· Nós Mesmas: 12 abril a las 20h Centro Social A Cova dos Ratos en Vigo.

· Colectivo Gamá 12 de abril a las 17h (hora canaria) – Sede del Colectivo Gamá en Las Palmas de Gran Canaria)

· Lambda, collectiu de lesbianes, gais, transsexuals i bisexuals: 15 de abril a las 19h Colegio Mayor Rector Peset de la Universitat de València.

· AMLEGA: 20 Abril a las 18h – Sede de Amlega en Melilla.

· SOMOS (Por determinar fecha – Aragón).

· ALAS A Coruña: 17 de Abril a las 20h – Fundación Luis Seoane en A Coruña.

 Los cortos proyectados serán:

·        “Algo que contarte” de Erika Naveda Benavides y Jorge Santos Padilla.
·         “A puerta cerrada” de Daniel San Pedro.
·         “Así quiero vivir” de Dani Curbelo.
·         Estimada señora directora de Michèle Massé.
·         “Gritar quién soy” de Eley Grey.

Además, se proyectarán las siguiente piezas fuera de concurso por su calidad artística y contenido afín al certamen.

·         “Daniela” de los productores Eugenio Dhamo y Martín Crespo.
·         “Lo que no se ve” de Lamberto Guerra.
·         “No me olvides” de Ferran Navarro.

cortos-seleccionados

Fuente FELGTB

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El obispo de Santander ampara y… luego se desvincula de las “sesiones de reorientación” para homosexuales

Jueves, 11 de abril de 2019

D_ManuelUn cura de la diócesis dirige ‘Es Posible la Esperanza’

“Es algo que lleva por su cuenta y en la que no está implicada la Diócesis para nada”, afirma monseñor Sánchez Monge

El obispo de Santander, Manuel Sánchez Monge, ha defendido este miércoles que los cursos clandestinos realizados en el entorno de la Iglesia católica para ‘curar’ la homosexualidad son una actividad “muy legítima” y ha señalado que quienes acuden a estas terapias ilegales lo hacen “libremente”.

Sin embargo, haciendo una pirueta, la Diócesis de Santander se ha desvinculado de las sesiones de reorientación sexual para homosexuales que realiza un sacerdote del convento de las Carmelistas Descalzas de Ruiloba a través de una asociación llamada ‘Es Posible la Esperanza’ con ramas en otros puntos de España.

A preguntas de la prensa sobre esas sesiones de terapia que ha desvelado eldiario.es, el obispo de Santander, Manuel Sánchez Monge, ha indicado que este sacerdote “es capellán de las monjas carmelitas de Ruiloba y atiende algunas parroquias cercanas” y, a su vez, está al frente de la asociación Es Posible la Esperanza que es “de carácter civil”.

Sánchez Monge ha asegurado que la actividad que realiza el sacerdote en esa asociación “es responsabilidad suya” y es algo que lleva por su cuenta y en la que no está implicada la Diócesis para nada.

Los que acuden, van libremente

Ante la insistencia de los periodistas por conocer su opinión sobre los cursos, el obispo, visiblemente molesto, se ha mostrado ambiguo, ya que por un lado ha asegurado que “no se trata de reorientar nada”, pero por otro dice que “no solamente se trata de eso” en alusión a la homosexualidad. Para el obispo, ese sacerdote no hace “una labor exclusiva para homosexuales sino que hace un acompañamiento integral a personas” con diferentes “problemas” a quienes ofrece ayudar en una “maduración” y dar un “acompañamiento pastoral y espiritual”.

“Los que acuden allí lo hacen libremente y la iglesia está dispuesta siempre, a través de sus miembros, a acoger a todo el que se acerque a ella”, ha dicho Sánchez Monge, que ha insistido en que en las sesiones de Ruiloba no se intenta reorientar a nadie sino ayudar a madurar a la persona en su integridad”.

Sobre esas sesiones impartidas por el sacerdote de la Diócesis cántabra han circulado grabaciones, pero que el obispo ha considerado que “están trucados”.

Y preguntado sobre qué piensa sobre los homosexuales, ha dicho que son personas, hijos de Dios y, por lo tanto, necesitan y merecen todo el respeto, tienen toda la dignidad, que no se la puede quitar nadie”.

No se puede de ningún modo reírse de ellos, maltratarles o discriminarles, y hay que ayudarles a que, dentro de su orientación sexual, respondan como personas y cristianos”

Fuente Religión Digital/El Diario.es

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Movilh-Valparaíso pide intervención del Gobierno tras asesinato de mujer trans en Cerro Polanco

Jueves, 11 de abril de 2019

file_20190409194521Brenda con su madre

Brenda Plaza, de 41 años,  fue encontrada  en las afueras de su hogar en cerro Polanco, muerta tras ser apuñalada en el abdomen, en un caso que nuevamente evidencia las altas cifras de ataques homofóbicos y transfobicos en la región de Valparaíso.

“En el marco de los estándares internacionales de derechos humanos, el crimen de la víctima es transfóbico, sea cual sea su causa, al igual como se califican de femicidios los asesinatos de las mujeres, al margen de la motivación el homicidio”, señaló el Movilh, junto con recordar que Valparaíso concentra la mayor casos de homofobia y transfobia.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual de la Región de Valparaíso (Movilh-Valparaíso) lamentó y repudio hoy que una mujer trans cuya identidad aún se investiga, fuese asesinada ayer lunes en el Cerro Polanco.

La víctima tenía entre 35 y 40 años, se llamaría Brenda y ejercía el comercio sexual desde hace dos meses en Valparaíso, tras provenir de Iquique.

Las primeras indagaciones del caso; el cual quedó a cargo de la Fiscal de Valparaíso, Greta Fuchslocher; apuntan a que la víctima fue tacada en una plazoleta, tras lo cual caminó unos 70 metros hasta desplomarse en la calle Fuentecilla con Porter del Cerro Polanco.

El cuerpo de la mujer fue encontrado en el suelo por vecinos y transeúntes con gran pérdida de sangre, mientras que la policía se apostó en el lugar a las 11:40 horas de ayer.

El jefe de la Tercera Comisaría Norte de Valparaíso, Ariel Valenzuela, señaló a la prensa que “era una persona de sexo masculino vestida de mujer, por lo que se presume que era un travesti, quien mantenía una herida cortante y penetrante en el sector del abdomen”.

Junto con lamentar lo sucedido, el Movilh-Valparaíso enfatizó que “en el marco de los estándares internacionales de derechos humanos, el crimen de la víctima es transfóbico, sea cual sea su causa, al igual como se califican de femicidios los asesinatos de las mujeres, al margen del conflicto que motivó el homicidio”.

El vocero de Movilh-Valparaíso, Diego Ríos, añadió que “quienes tienen una identidad de género diversa padecen una vulnerabilidad social extrema de la cual se aprovechan los agresores. Por tanto lamentamos que se ponga en duda el carácter transfóbico del crimen y que Carabineros utilice un lenguaje inapropiado al referirse a la víctima. Los errores conceptuales de las policías dañan la dignidad de las personas trans

El dirigente apuntó que “esta mañana solicitamos a la Subsecretaría de Prevención del Delito, instancia con la cual tenemos firmado un convenio de colaboración, que intervenga en el caso, que brinde asesoría legal y que psicológica gratuita a los familiares de la víctima, tras darse con su identidad”.

Ríos consideró que “aquí también deben intervenir la Intendencia y los municipios, pues los abusos en esta región han incrementado y se han vuelto cada vez más violentos, lo que requiere de medidas preventivas urgentes”.

En efecto, de acuerdo el XVII Informe Anual de Derechos Humanos de la Diversidad sexual y de Género, en el último año Valparaíso concentró el 40.11% del total de casos de homofobia y transfobia conocidos a nivel nacional, el más alto del país.

Además , y en relación al año previo, en Valparaíso los atropellos contra la población LGBTI aumentaron un alarmante 311%, reportó el informe de DDHH elaborado por el Movilh.

Su madre, Gloria Vallejos, expuso que “a Brenda la mataron de forma brutal. Yo quiero justicia para ella, quiero que se sepa quién la mató de esta manera, que este hecho no quede impune, que las autoridades ayuden en esto por favor”.

Por su parte, la concejala trans de Valparaíso y presidenta del sindicato de transgéneras Afrodita, Zuliana Araya, expuso que “este crimen que tiene extrañas características, debe ser clarificado. No por ser Transgénera cargue con todo el estigma y discriminación que tiene fiscalía y las policías contra nuestras compañeras, y esto no permita que se realice una investigación como corresponde”.“Este hecho debe tratarse con toda la dignidad que corresponde, sin importar su identidad, orientación, papel de antecedentes, etc. Debe importar que era un ser humano cualquiera que fue asesinado “, finalizó la edil.

Fuente MOVILH/SoyChile

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Ex-candidato de Esquerra Republicana de Cataluña al ayuntamiento de Barcelona: “Los gais son mujeres atrapadas en cuerpos deHombre”

Jueves, 11 de abril de 2019

4EF0DEF8-968B-4E72-A20A-6CD8658AAD9EEl cantante de Sabor de Gràcia, Sicus Carbonell, iba como número 30 en las listas de ERC para el Ayuntamiento de Barcelona pero tras decir que los gais de nacimiento le dan pena y los otros no, porque no le gusta el vicio ha dejado de serlo. 

Qué a Esquerra Republicana de Catalunya se les cuele un candidato (número 30, sí, pero candidato) que asegura que lo de los gais o es vicio o es que son mujeres atrapadas en cuerpos de hombre y eso le da pena… puede sorprender.

Para poner las cosas en contexto, Sicus Carbonell es una figura bastante respetada dentro del colectivo gitano de la ciudad de Barcelona; compositor y cantante del grupo de rumba catalana Sabor de Gràcia, mediador social y… un señor un poquito homófobo. Un poquito bastante. Porque durante una entrevista en BTV se le ha preguntado por el colectivo gay dentro del colectivo gitano y de repente parece un candidato elegido a dedo por Santiago Abascal y no por Ernest Maragall:

Hay gitanos gais. Conozco y hay. Pero no por eso los tienes que rechazar. Tienen ésa… A ver, a mí lo que no me gusta es el vicio. O sea… No quiero meter a nadie, me meto yo. Si yo ahora me hago gay, es un vicio. Porque soy hetero. Pero una persona que ya ha nacido gay a mí me da pena, en el sentido de que es una mujer atrapada en el cuerpo de un hombre.

Tal y como ha explicado el propio Carbonell en la entrevista, la intención de Ernest Maragall era llevarlo como número 7 en la lista para la alcaldía pero él ha preferido ir el 30 porque no quiere “la silla“. La intención de Carbonell es ayudar a la candidatura de Maragall a impulsar la aceptación, visibilidad y respeto hacia el colectivo gitano; con medidas como por ejemplo la creación de un Museo de la Rumba.

Ay, la ironía de elegir a un candidato así para un trabajo así y que lo primero que haga al hablar con los medios sea perpetuar esterotipos, mentiras e insultos homófobos.

Poco rato después de que las declaraciones de Sicus Carbonell en BTV se hicieran virales, Esquerra Republicana Barcelona ha anunciado que no pueden tolerar ese discurso y Carbonell ya no forma parte de las listas del partido.

Ni ERC BCN ni Ernest Maragall podemos aceptar las declaraciones hechas por Sicus Carbonell. Nuestro compromiso con los derechos de las personas LGTBI es firme e incuestionable. La decisión es clara: no formará parte de nuestra candidatura”

Fuente HazteQueer

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Recordatorio

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