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Archivo para Sábado, 13 de septiembre de 2014

ידִיד נֶפֶש – Yedid Nefesh, “Amado del alma”

Sábado, 13 de septiembre de 2014

Yedid Nefesh.

Esta pieza litúrgica se canta en Shabat en muchas comunidades judías.

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יְדִיד נֶפֶשׁ, אָב הָרַחְמָן

מְשךְ עַבְדָךְ אֶל רְצונָךְ

יָרוּץ עַבְדָךְ כְמו אַיָל

יִשְתַחֲוֶה מוּל הֲדָרָךְ

כִּי יֶעְרַב לוֹ יְדִידוּתָךְ

מִנּפֶת צוּף וְכָל טָעַם

*

Compañero del alma,

Padre misericordioso,

atrae a Tu siervo a realizar Tu deseo.

¡ Acudirá entonces como un ciervo,

para postrarse ante Tu Grandeza!

Dulce es para él Tu amor,

más dulce que la miel más pura.

*

https://www.youtube.com/watch?v=KnCMEX6qpZw

*

Eleazar Azkari Safed

cabalista y poeta litúrgico

 primer párrafo de su composición más célebre

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad ,

“Sueño de esa Iglesia inclusiva que no cierra la mesa del Señor a nadie quien se acerque con fe”. “Los caminos del Amor”. Conferencia internacional para una pastoral con las personas homosexuales y transexuales (Roma, 3 de Octubre de 2014).

Sábado, 13 de septiembre de 2014

es_wol11El Sínodo extraordinario de los Obispos católicos sobre la familia, convocado en el Vaticano desde el 5 al 19 de Octubre de 2014, se interrogará sobre numerosos temas, desde las uniones «de parejas que viven juntas sin matrimonio religioso o civil», al acompañamiento de los divorciados de nuevo casados, a las uniones de personas del mismo sexo, al problema de la educación de sus hijos. Temas sobre los cuales la Iglesia Católica vuelve por fin a reflexionar y a interrogarse.

Varios grupos y movimientos católicos italianos e internacionales, a pocas horas del comienzo del Sínodo de los Obispos, han decidido organizar en Roma (Italia) para el próximo Viernes 3 de Octubre de 2014 la conferencia internacional “Los caminos del Amor” que quiere proponer a algunos teólogos, procedentes de varias partes del mundo, un tema desafiante: «Qué pastoral con las personas homosexuales y transexuales». Porque en efecto no se puede hablar de familia sin hablar de todas las familias, incluyendo a aquellas que han tenido, que tienen y que tendrán que enfrentarse con la homosexualidad.

“Los caminos del Amor”. Conferencia internacional para una pastoral con las personas homosexuales y transexuales (Roma, 3 de Octubre de 2014)

Aula magna de la Facultad de Teología Valdense, via Pietro Cossa 40, Roma (Italia), entrada libre

Sitio web: http://waysoflove.wordpress.com/
Facebook https://www.facebook.com/waysoflove2014
Email lestradedellamore@gmail.com

 

Reflexiones de Teresa (Sudamérica)
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Dios me creó mujer. Me creó, estoy convencida, sabiendo lo que hacía. Me creó lesbiana. Me creó con ganas de mostrar Su amor a las mujeres con todas sus facetas, y la amistad a los hombres. Estoy muy contenta de cómo me creó. Me reconozco como creada así, no opté por ser lesbiana. Tal como no opté ser mujer.

Ambos son un dado a través del cual y con el cual Dios me llama a construir. Siendo lesbiana, el rechazo de la doctrina de la iglesia católica a mi forma de amar y vivir una entrega completa e integral es lo más doloroso que vivo como miembro de esa misma iglesia – tal vez solamente equiparado con el constante desafío de vivir mi vocación de mujer activa y pensante en ella, a quien no solamente está vetado un sacramento, sino también, la participación activa y simbólica en el kerygma, el anuncio del evangelio.

Siendo lesbiana, la única posibilidad que tengo para vivir mi vocación de amor, entrega y vida en comunidad es violando los preceptos de la Iglesia en esta materia. Sí comulgo plenamente con los principios de ésta: el amor, la fidelidad, la fecundidad, el apoyo mutuo, la denegación de sí mismo en virtud del bien común y del bien de quienes están a nuestro cuidado.
Es solo en las instrucciones de cómo implementar estos principios que mi conciencia no me permite aceptar todas las enseñanzas, ya que éstas se contraponen a la fiel y generosa aplicación de estos mismos principios, o por lo menos, no son lo que más me parece llevar a una vida en amor y caridad.

Es un llamado de mi conciencia vivir esta gracia, este regalo de Dios que es mi sexualidad lesbiana, honrando la manera en que Dios me ha creado, y el Espíritu me inspira. Me parecería un absurdo que las personas homosexuales no tuviéramos ninguna opción de vocación que la vida personal en soledad, negando cualquier vocación a la comunidad íntima o de convivencia. Me parecería más bien una forma de vida profundamente anticristiana.

En ese respecto, lo percibo profundamente violatorio de mi conciencia si la enseñanza de la iglesia propone separar los “actos” de la “orientación” o “condición” homosexuales, ya que así se impide el desarrollo integral y pleno de mi persona ante Dios y el mundo.

En todo otro aspecto de conciencia, los actos responsables son la consecuencia visible, exigida y testimonial de mi vocación como cristiana; así por ejemplo en el trabajo, en la relación con el dinero, con los pobres. ¿Por qué sería distinto para mi sexualidad? Es una contradicción que mi conciencia no puede aceptar.

Los pronunciamientos del último papa (Benedicto XVI) han agudizado este sentido de rechazo, vetando no solamente la vida en pareja, sino también las vocaciones religiosas y de vida en comunidad, además que a las mujeres lesbianas, les está vetado el sacerdocio por ser mujeres. El Evangelio me indica otro camino. No estoy llamada a una vida solitaria, sino, a una vida en comunidad, fidelidad, fecundidad y entrega.

La interiorización de los preceptos de la doctrina, su rechazo a la homosexualidad y el temor de la soledad me han impedido por años asumir mi verdadera vocación ante Dios, a saber, vivir en veracidad la manera en que Él me creó como persona homosexual.

Confiando en la gracia de Dios, quiero poder responder generosamente a este llamado y poder comprometerme con una mujer en fidelidad, entrega a la sociedad y a quienes estén a nuestro cuidado, en apoyo mutuo y fecundidad en la proclamación del Reino de Dios, siguiendo participando en el pueblo de Dios a través de los sacramentos que nos son fortalecimiento en el camino, y signo real del Dios vivo.

Desde la Iglesia, fue un hito fundamental para poder sentirme más parte de ella, un espacio de encuentro pastoral en la fe, con personas que pueden ver la riqueza de la creación de Dios en como soy y como amo. Es allí donde pueden sanarse las heridas del rechazo, de la discriminación. Es allí también donde la vivencia de la comunidad puede echar nuevas raíces, confirmarse el llamado de Dios a la veracidad y transparencia, y apoyarse el proceso de asumirse ante la familia, los amigos, la comunidad cristiana y el trabajo – procesos complejos, con múltiples desafíos y en una sociedad homofóbica, nada fáciles.

Esos procesos se convierten, confío, si son llevados adelante con caridad y cariño, en el testimonio profético de un Dios cuyo amor rompe cadenas, esquemas y temores, hace 2000 años y hoy. Sueño que esta acogida pastoral no solamente abra puertas para las personas LGBTI, sus padres y madres, sino también dentro de quienes se han declarado los guardianes de la doctrina de la Iglesia.

Que puedan ver la riqueza del amor de Dios que no se limita a las categorías mayoritarias u obvias, sino, cuando hay amor, caridad, fidelidad, humildad, entrega y apoyo mutuo, también se muestra en las parejas lesbianas y homosexuales.

El Pueblo de Dios a veces parece ver a esta riqueza más claramente, como indican las respuestas a la “encuesta sobre familia” del Papa Francisco que se han ido publicando o filtrando en estos meses. Tengo la esperanza que el sínodo de la familia en octubre del 2014 pueda acoger nuestra experiencia, nuestro testimonio, nuestra pasión por el Reino de Dios.

Estoy convencida que Dios quiere una Iglesia inclusiva. Me alegra de sobremanera cada paso que nos acerque a este sueño. No solamente para las personas de la diversidad sexual como yo, sino también: hombres y mujeres; jóvenes y ancianos; educados formalmente y educados por la vida; “discapacitados” o no; de todas las razas y étnias.

Sueño de esa Iglesia inclusiva que no cierra la mesa del Señor a nadie quien se acerque con fe, hambre y generosidad para recibir el regalo que le espera, para acompañarle en su camino hacia el Padre.

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5 años de testosterona en la vida de Skylar: el proceso de un joven transexual

Sábado, 13 de septiembre de 2014

SkylerEsta es la historia de Skylar, un joven transexual. Nació en cuerpo de chica y fue sometiéndose a un tratamiento de hormonas hasta tener un cuerpo con el que sentirse cómodo. Durante este proceso, al igual que millones de personas en el mundo, Skylar se fue sacando autofotos, lo que llamamos selfies. Así es como creo este vídeo en el que vemos su transición.

Skylar comenzó con las testosterona en 2009 y este enero se cumplían 5 años. Así que decidió revivir y revisionar en fotografías su pasado y su evolución. La verdad es que hay partes en las que se intuye que el tema no fue fácil. Pero Skyler siguió para adelante. Y lo superó.

En la descripción del vídeo Skylar se sincera y dice que la testosterona no le dio los músculos ni la felicidad. Hacer deporte le ayudó con el cuerpo. Pero hasta verano de 2013 no encontró la felicidad interior y no se sintió del todo bien consigo mismo. Desde luego la felicidad que reflejan sus ojos en las últimas fotos no tiene nada que ver con la de las primeras.

YouTube | 5 años de Testosterona
Vía  Ambiente G

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El Tribunal Supremo de Estados Unidos debatirá este mes si aborda de una vez por todas la discusión del matrimonio igualitario

Sábado, 13 de septiembre de 2014

Tribunal-Supremo-Estados-UnidosConfirmado: el Tribunal Supremo de los Estados Unidos discutirá el 29 de septiembre si por fin acepta estudiar las apelaciones a las sentencias que hasta el momento han emitido tres diferentes Cortes de Apelaciones considerando que prohibir el matrimonio entre personas del mismo sexo viola el derecho al debido proceso y a la igual protección garantizados por la 14ª Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos. Se abren diversas posibilidades, pero cada vez parece más claro que el destino del matrimonio igualitario en todo el país se decidirá antes de lo que nadie preveía hace solo un año.

Hasta el momento son tres las Cortes de Apelaciones (el escalón intermedio entre la justicia federal a nivel de los estados y el Tribunal Supremo) que han fallado: la del 10º Circuito (que ha emitido dos sentencias referidas a Utah y Oklahoma), la del 4º Circuito (que ha emitido una sentencia referida a Virginia) y la del 7º Circuito, que hace pocos días emitía una sentencia referida a Indiana y Wisconsin. El ponente de esta última fue Richard Posner, uno de los juristas más prestigiosos de Estados Unidos, que en un impactante texto llegaba a ridiculizar los argumentos de los contrarios al matrimonio igualitario. En todos los casos las sentencias han sido emitidas por un panel de tres jueces (en los tres primeros por dos votos a uno, y en el tercer caso por unanimidad de los tres).

Curiosamente en todos los estados afectados los recurrentes (en la mayoría de los casos sus fiscales generales) han renunciado al derecho que tenían a ser escuchados por el pleno de cada una de las Cortes de Apelaciones y han apelado directamente al Tribunal Supremo, al que han pedido que aclare definitivamente la cuestión. Ahora es pues el turno de los nueve jueces de la más alta instancia judicial de los Estados Unidos.

Diversas posibilidades

En su reunión del 29 de septiembre, los jueces del Supremo pueden decidir que admiten uno, varios o todos los casos. Lo previsible es entonces que se prolongue la suspensión cautelar de las sentencias hasta que haya una decisión definitiva, muy probablemente ya en 2015. Decisión que según los términos en los que se planteara podría afectar a todo el país, si establece claramente que la prohibición del matrimonio igualitario es efectivamente inconstitucional. En caso contrario, la situación quedaría como ahora: cada estado podría decidir si celebrar o no matrimonios. Podría haber incluso decisiones intermedias, si el Supremo decide ser selectivo y resolver en primer lugar el problema del reconocimiento de los matrimonios celebrados en un estado por otro.

El Supremo podría optar por el contrario por rechazar los casos, lo que de facto supondría dar validez inmediata a las sentencias de las Cortes de Apelaciones y que las bodas entre personas del mismo sexo pudieran comenzar en aquellos estados en los que ya hay un pronunciamiento judicial… y en el resto de estados sometidos a la jurisdicción del correspondiente circuito. En el caso del 10º Circuito, por ejemplo, también en Colorado (donde de hecho ya se ha producido otra sentencia favorable al matrimonio igualitario emitida por un juez federal), Kansas o Wyoming.

En definitiva, las posibilidades teóricas son diversas, aunque cada vez parece más claro que la avalancha judicial a la que dio origen el propio Tribunal Supremo hace pocos más de un año al declarar inconstitucional la sección 3 de la DOMA (Defense of Marriage Act, la norma que impedía el reconocimiento por parte de la administración federal de los matrimonios entre personas del mismo sexo) solo puede culminar con una decisión clara, sea en un sentido o en otro.

Se prevén incluso más sentencias…

Todo ello sin olvidar que ni mucho menos la avalancha ha cesado: están pendientes de ser estudiadas también por las correspondientes Cortes de Apelación sentencias favorables al matrimonio igualitario emitidas en FloridaIdaho, Kentucky, Michigan, Ohio, Tennessee o Texas.

De hecho, el 6º Circuito, que debe decidir sobre los recursos a las sentencias de Kentucky, Michigan, Ohio y Tennessee, ya ha escuchado a las partes. Y también lo ha hecho el 9º Circuito, que debe decidir sobre Idaho y Nevada (en este último estado la situación es algo diferente, ya que el caso ha llegado a la Corte de Apelaciones por otra vía jurídica, sin que exista una sentencia anterior que declare inconstitucional la prohibición del matrimonio igualitario).

También ha habido sentencias favorables en Oregón y Pensilvania, pero en estos dos casos adquirieron firmeza al no presentarse apelación. Por el momento solo ha habido un estado en el que un juez federal haya considerado constitucional prohibir el matrimonio igualitario: Luisiana.

Fuente Dosmanzanas

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La sanidad privada de Estados Unidos comienza a emitir anuncios con familias homoparentales

Sábado, 13 de septiembre de 2014

La compañía norteamericana CVS, dedicada a los seguros de salud, ha creado y está comenzando a emitir un anuncio en Estados Unidos con el que busca cambiar de público: de las empresas a las que iba dirigida hasta el momento, la compañía quiere centrarse ahora en las familias. En todas las familias. Por ello, han incluido a una pareja homosexual en su anuncio.

La compañía norteamericana CVS, dedicada a los seguros de salud, algo indispensable en Estados Unidos dado el poco desarrollo de la sanidad pública, ha creado un nuevo anuncio que visibiliza a la diversidad sexual.

Desde CVS han creado el anuncio con el objetivo de cumplir su objetivo de cambiar de público: hasta el momento han dirigido sus servicios al mercado empresarial, estando ahora interesada en centrarse en las familias. En todas las familias.

Para visibilizar que con familias, al contrario que ciertas organizaciones religiosas, se refieren a la totalidad de las familias, incluyendo a las homoparentales, han incluido a una pareja del mismo sexo en el anuncio.

Fuente Universogay

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Los derechos LGTB entran en la campaña del referéndum de independencia de Escocia

Sábado, 13 de septiembre de 2014

justflagsA una semana del referéndum en el que se decidirá la independencia de Escocia o su permanencia en el Reino Unido, los derechos LGTB se hacen un hueco en el debate. La organización Equality Network ha enviado un cuestionario a varios líderes políticos del país para que expliquen cómo ven el futuro de la igualdad LGTB en cada uno de los dos posibles escenarios que se abrirán tras la votación del 18 de septiembre.

Como explican desde Equality Network, el objetivo de su iniciativa es recabar un compromiso claro de los principales partidos con las medidas que habría que afrontar en materia LGTB, tanto si triunfa la secesión como si lo hace la continuidad. La organización, que no se pronuncia como tal sobre el asunto, sí quiere mostrar a la comunidad LGTB toda la información posible para que puedan tomar la decisión más correcta a la hora de votar.

Para empezar, Equality Network recuerda las competencias que, en la situación actual, tiene Escocia como parte del Reino Unido (justicia, educación, sanidad o legislación familiar) y las que siguen perteneciendo en exclusiva al Parlamento británico de Westminster (igualdad, asuntos constitucionales, asuntos exteriores o asilo). A continuación, ha elaborado un cuestionario de 13 preguntas sobre los cambios que podrían producirse tras el referéndum en lo que, desde cada una de estas áreas, afecta a la igualdad LGTB.

Seis representantes políticos han respondido a la consulta. Tres de ellos son favorables a la independencia: Alex Salmond, ministro principal de Escocia del SNP (Partido Nacional Escocés) y los portavoces del partido verde y el socialista, respectivamente. Entre los unionistas, han enviado sus contestaciones los líderes escoceses de los laboristas (Johann Lamont), conservadores (Ruth Davidson) y liberal-demócratas (Willie Rennie). Las respuestas se pueden consultar en la página de Equality Network. Todos los partidos consultados coinciden en comprometerse con los derechos LGTB, un apoyo transversal que tuvo un antecedente en la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo el pasado febrero por 105 votos a favor frente a solo 18 en contra.

Los secesionistas prometen igualdad a nivel constitucional…

Desde el sector favorable a la independencia, se centran en asegurar que la igualdad LGTB quedará reflejada en la redacción de una futura Constitución escocesa, con lo que estos derechos estarían blindados a un nivel legal más elevado que en el Reino Unido (que no dispone de Constitución escrita). El SNP se compromete, además, a que una Escocia independiente lidere a nivel europeo y global la defensa de los derechos LGTB, frente a un Gobierno británico que querría “salirse completamente de la Convención Europea de Derechos Humanos [CEDH]”.

Los Verdes, por su parte, señalan los gestos inclusivos en los Juegos de la Commonwealth recientemente celebrados en Glasgow y la inexistencia de votaciones contrarias a los derechos LGTB en el Parlamento escocés de Edimburgo como ejemplos del carácter “progresista” de la sociedad escocesa, que garantizaría el mantenimiento de la igualdad si llega la independencia.

…mientras que los unionistas temen que se detengan los avances

Entre los partidarios del unionismo británico, los laboristas prometen, como en otras áreas, la transferencia a Escocia de las competencias en materia de igualdad si gana el “no” a la independencia, y denuncian la “falta de claridad” de la propuesta constitucional del SNP. El partido dirigido por Lamont prevé que, de producirse la secesión, la CEDH dejaría de ser vigente en Escocia, poniendo los derechos LGTB fuera de la protección legislativa europea y, por lo tanto, potencialmente en peligro. Los laboristas dudan del compromiso nacionalista de incluir explícitamente la no discriminación por orientación sexual e identidad de género en la Constitución y advierte que estos asuntos “quedarán fuera de la agenda durante muchos años” en el caso de que triunfe la independencia.

Los conservadores escoceses, dirigidos por la abiertamente lesbiana Ruth Davidson, hacen hincapié en la necesidad de un mercado común fuerte a nivel británico que también incluya la igualdad de oportunidades sin discriminaciones, y reivindican su defensa de los derechos LGTB a nivel global. Por último, los liberal-demócratas (en coalición con Cameron en el Gobierno británico) alertan de recortes en la financiación de los programas por la igualdad por las incertidumbres económicas que, según ellos, se abrirían en una Escocia independiente. Se comprometen, eso sí, a trabajar para incluir en la Constitución escocesa los derechos LGTB si finalmente vence la secesión.

La recta final de la campaña se presenta, sin duda, emocionante, y es de agradecer el esfuerzo de Equality Network para que los políticos se posicionen y los votantes LGTB conozcan los posibles efectos de su decisión. Nosotros estaremos pendientes de las repercusiones para la igualdad de cualquiera de los resultados que se produzcan…

Fuente Dosmanzanas

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Escepticismo en Georgia por ley contra discriminación LGBT

Sábado, 13 de septiembre de 2014

mississippi-homofobia-leyLa comunidad LGBT de Georgia, un país euroasiático localizado en la costa del mar Negro, todavía duda sobre los beneficios que pueda traerle la nueva ley contra su discriminación, aunque algunas organizaciones la consideran un paso decisivo en la dirección correcta, que mejorará la vida de sus integrantes.

La ley, que entró en vigor en mayo, está destinada a ofrecer protección a las personas LGBT de este país, donde la homofobia está muy arraigada en todos los niveles de la sociedad. La discriminación que sufren es cotidiana.

Algunos activistas se quejan de que la norma, de hecho, endureció la actitud de la gente hacia la comunidad y tienen serias dudas sobre la posibilidad de su efectiva aplicación.Desde la aprobación de la ley, las cosas, de hecho, empeoraron para las personas LGBT. Cuando presentan una queja por algo, la gente les dice: ‘¿qué más quieren? ya consiguieron sus derechos por ley’. Es repugnante”, ha dicho Irakli Vacharadze, director de la organización por los derechos LGBT, Identoba. “Además, su aplicación, por ahora por lo menos, decididamente no es efectiva”, añadió.

En una sociedad profundamente religiosa, en la que 84 por ciento de la población se define cristiana ortodoxa, las actitudes hacia todo lo que no sea una relación heterosexual tradicional son generalmente muy negativas.

Es común que a las personas LGBT no les ofrezcan servicios en empresas y hospitales, las acosen en los centros educativos y las hostigue la policía. Mientras, la Iglesia Ortodoxa, con una enorme influencia en la sociedad, denunció la equidad y el apoyo recibido por la comunidad como una “propaganda del pecado”.

Una encuesta de 2013, realizada por Identoba, reveló el profundo arraigo de los sentimientos contra la comunidad LGBT, pues el 88 por ciento de los entrevistados dijeron que la homosexualidad “nunca podía justificarse”.

GEORGIA-SOCIAL-RELIGION-GAY-RIGHTS-DEMONSTRATIONUna demostración pacífica en defensa de sus derechos con motivo del Día contra la Homofobia, en mayo de 2013, terminó en violencia cuando manifestantes encabezados por pastores atacaron la marcha del grupo LGBT.

Pero los intentos de este país por estrechar sus vínculos con la Unión Europea (UE) llevaron a los partidos políticos, poco interesados en este sector de la población, a prestar atención al problema de la discriminación. Como condición de la exoneración de visas de viaje para ingresar a los países de la UE, el gobierno georgiano debió implementar leyes contra la discriminación, y entre ellas una específica contra la expresión de género y la orientación sexual. Con la dura oposición de la Iglesia, los partidos políticos se unieron para aprobar la norma.

Pero muchos integrantes de la comunidad LGBT no creen que el texto actual ayude mucho. Si bien aplaudieron la medida, también criticaron que no se hubiera aprobado la creación de un órgano para hacer cumplir la ley, por lo que los casos denunciados irán a la oficina del defensor del pueblo para los derechos humanos.

La Defensoría del Pueblo todavía debe crear un departamento para recibir las denuncias de discriminación, la que no estará en funcionamiento antes de enero. Además, “la gente no confía en la justicia, en general”, observó Viorel Ursu, gerente regional del programa Eurasia de la fundación Open Society, en entrevista con IPS. “Creen que aunque haya acciones legales, no hay garantías de que se haga justicia. Y a pesar de que hay leyes para proteger a las personas LGBT de la discriminación, seguirán sufriendo, apuntó. Al ser consultado si esperaba que la situación mejorara en el futuro inmediato, Vacharadze contestó: “Definitivamente, no. No hay chance”.

Pero la ley ya tuvo al menos una consecuencia positiva. Integrantes de la comunidad LGBT dijeron que la profunda ignorancia sobre su expresión de género, su orientación sexual y su forma de vida fomentaba la antipatía, pero al menos ahora el tema quedó instalado en el debate público, tan necesario. “La ley no va a cambiar las actitudes de la sociedad hacia la comunidad LGBT, no va a eliminar la homofobia”, remarcó Vacharadze. “La forma de lidiar con eso es difundir información sobre las personas LGBT. La aprobación de la ley creó, de hecho, un debate al respecto, hubo información y la gente discutió”, añadió.

Screen-shot-2013-05-17-at-2.50.51-PM-480x297La ley aprobada en Georgia contrasta de forma notable con la represión que viven las personas LGBT en otras ex repúblicas soviéticas, en especial en Rusia, donde aumenta la persecución mediante normas represivas.

Sergei Aksyonov, líder de la nueva región rusa en la anexada Crimea, ejemplificó al comenzar este mes esa posición cuando en una reunión oficial atacó a la comunidad LGBT diciendo que si sus integrantes realizaban reuniones “la policía y las fuerzas de autodefensa reaccionarían de inmediato y en tres minutos les explicarían qué tipo de orientación sexual debían acatar”. También dijo que los “niños debían criarse con ‘actitudes positivas’ hacia la familia y los valores tradicionales y que Crimea ‘no necesitaba’ de gays ni de lesbianas.

Algunos observadores dijeron que la aprobación de la ley en Georgia, cuando sus vecinos y otras ex repúblicas soviéticas atacan a la comunidad LGBT, prueba que este país está decidido a acercarse a Europa y a aumentar la distancia con Rusia, que en los últimos años anexó partes de su territorio. De hecho, durante los debates por la ley contra la discriminación, el presidente del parlamento, Davit Usupashvili, dijo que era una opción entre Rusia y la UE.

Muchos activistas piensan que el deseo del gobierno de acercarse cada vez más a la UE significa que, con el tiempo, la norma será efectiva. Incluso Ursu dijo a IPS: “Dentro de un año, más o menos, el gobierno deberá analizar cómo fortalecer la ley y tratará de probar que funciona, sencillamente porque está bajo el escrutinio de la UE”. “No sólo hay que adoptar una ley, sino que demostrar que es efectiva. Al gobierno le interesa asegurarse que se pueda aplicar”, añadió.

Fuente  IPS, vía SentidoG

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38 soldados son violados cada día en el Ejército de EEUU.

Sábado, 13 de septiembre de 2014

334_1hdr_marineViolaciones anales. Son las prácticas a las que unos 38 soldados del Ejército de Estados Unidos son sometidos a diario. Las cifras han sido reveladas por la publicación online GQ, que desvela además que unos 14.000 militares fueron violados en 2012. “El asalto sexual es alarmantemente común en el ejército de Estados Unidos, y más de la mitad de las víctimas son hombres. Según el Pentágono, treinta y ocho militares son asaltadas sexualmente todos los días. Estas son las historias que nunca oyes, porque los culpables casi siempre salen libres, los sobrevivientes raramente hablan, y nadie en el ejército o el Congreso ha hecho lo suficiente para detenerlo”, explica la publicación.

James Asbrand, un psicólogo del equipo clínico del TEPT en Salt Lake City, Utah, insiste en que las vejaciones que los soldados sufren, como estas violaciones anales a diario, no son perpetradas por gays. Según él, se trata de un “falso mito”, ya que no se trata de sexo, sino de poder y control”.

Es decir, para Asbrand, “se trata de una cultura de hipermasculinos. ¿Qué es lo peor que puede hacer un hombre a otro? Obligarlo a entrar en lo que la cultura se percibe como el papel femenino”, explica.

Además, su investigación revela que estas víctimas militares de trauma sexual (MST) son diagnosticados erróneamente con trastornos de la personalidad, para que puedan ser dados de alta sin que el gobierno federal se gaste un duro en seguimiento.

Por ese motivo, la publicación GQ ha entrevistado a funcionarios militares, profesionales de salud mental y responsables políticos, así como a 23 hombres que han sufrido estas vejaciones, camufladas con altas involuntarias por trastornos de personalidad, como unos 31.000 efectivos militares entre 2001 y 2010.

Algunos de los relatos de estas víctimas de violación son de lo más escalofriantes:

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GALÉS KOLE 
Ejército, 2002-2007
“Yo solo quería ser un oficial, y me dijeron que era una mala experiencia que no volvería a suceder. Pero hubo un gran daño. Un mes y medio después, llegaron a mi habitación unos nueve oficiales y me dijeron: ‘Usted ha dado positivo (en VIH)’. Fui expulsadode las fuerzas armadas. Fue un shock total”.
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TERRY NEAL 
Armada, 1975-1977
“La mano que recuerdo antes de desmayarme era la de alguien que estaba diciendo que iban a darme una lección”.
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RICHARD WELCH 
Fuerza aérea y Ejército, 1973-1982
Perdía y recuperaba la conciencia. El me decía: A usted le va a gustar esto”
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MATTHEW OWEN
Ejército, 1976-1980
“Oí a uno de ellos decir: Consigue una escoba por allí, por las taquillas”
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GARY JONES
Ejército, 1984-1986
“Al principio pensé que estaba jugando. Se las arregló para luchar conmigo, sobre mi espalda, y yo empecé a enloquecer. Entonces sujetó mi brazo, mi cabeza y mi rodilla y me tapó la boca con su mano derecha. Me miró y dijo: Usted no va a hacer ruido”.
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SAM MADRID  
Marines, 1962-1968
“Cuando un sargento de artillería te dice que te quites la ropa, es mejor que te quites la ropa y no hagas preguntas”.
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CHARLES BIGO 
Ejército, 1966-1969
“Le he dicho a mi psicólogo: Tal vez es mi culpa, porque soy gay. Yo estaba buscando amistad, el compañerismo, algún tipo de conexión emocional con alguien. Pero eran depredadores. No he hablado de esto con nadie por casi cincuenta años”.
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Si quieres leer todas las historias al completo, puedes hacerlo en la web de GQ.

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Fuente Ragap

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , ,

Un diputado del PRD del Estado mexicano de Tamaulipas se disculpa tras golpear a una travesti

Sábado, 13 de septiembre de 2014

Jorge Valdez Vargas diputado del partido PRD fue grabado en vídeo cuando en una concentración de protesta política agredió a una travesti hasta dejarla caer en el suelo sin más opciones.

Las agresiones hacia transexuales y travestis parecen no tener límites y en este espacio, nos ha tocado hablar de muchas diferentes y sin duda, no son de nuestro agrado en cambio, casi siempre tenemos que hacer noticia de alguna que se ha dado en el mes que corre.

Dicho esto, en esta nueva publicación, pasamos a hablar de una nueva agresión hacia una conocida travesti del Estado mexicano de Tamaulipas en el que, en una reyerta ocasionada por cuestiones políticas relacionadas con la corrupción e irregularidades en los comicios del Partido de la Revolución Democrática (PRD), el diputado Jorge Valdez Vargas, golpeó con fuerza a la travesti conocida como “La Mayra”, activa en Nuevo Laredo.

No obstante, a pesar de los hechos y de las imágenes que podemos ver en el vídeo que tenemos abajo de esta publicación, el diputado ha pedido disculpas públicamente hacia “La Mayra” por sus actos y además, ha pagado los gastos médicos que se han llevado hasta la fecha.

No vuelvo a actuar de esa manera, ya pagué algo así como cinco mil pesos y pagaré hasta el último centavo que se originen de la hospitalización de Fernando, con esto no justifico lo que hice, pero creo que es lo menos que puedo hacer” son las palabras del diputado en señal de disculpas por los golpes hacia “La Mayra”

En cualquier caso, lejos de que haya pedido disculpas públicas, queremos dejarte el vídeo para que tú mismo puedas ver lo ocurrido en el altercado:

Fuente Universogay

Homofobia/ Transfobia. , , , ,

Ser peluquero o tomar Baileys, pruebas suficientes para encarcelar gays en Camerún

Sábado, 13 de septiembre de 2014

Frame-Cabecera-FacebookExtremadamente surrealista. Ser peluquero o tomar Baileys se han convertido en pruebas suficientes para encarcelar a hombres acusados de “homosexulidad” en Camerún. Un abogado camerunés especializado en derechos humanos ha descrito cómo los tribunales de este país africano utilizan estereotipos de género para condenar a los gays sospechosos.

Michel Togue es un abogado que asegura haber defendido a decenas de personas acusadas de sexo gay, de las cuales muy pocas fueron realmente sorprendidas en el acto. Así lo afirma en una entrevista concedida a ThinkProgress. Por ese motivo, en muchas ocasiones la policía recurre a estereotipos para detenerlos. Entre ellos, la profesión a la que se dedican los acusados. “Que trabajen en una peluquería es una prueba que los tribunales consideran para mandarlos a prisión”, explica el jurista.

El abogado también denuncia que si los arrestados son pillados consumiendo “una bebida para mujeres”, también ingresarían en prisión condenados por “homosexualidad”. De hecho, un juez condenó a uno de sus clientes por tomar Baileys Irish Cream, una bebida que el juez consideraba “solo para mujeres”.

Camerún castiga la homosexualidad con multas y penas de hasta cinco años de prisión, en función del Artículo 347 Bis de su Código Penal.

Muchos individuos han sido acusados por sus propios familiares o vecinos, e incluso por sus ex amantes, aunque en un caso el denunciante también fue arrestado. Togue relata que recientemente trató de liberar a dos mujeres que habían sido acusadas por sus vecinos. Sin embargo, ninguno las había visto practicando sexo. El abogado sostiene que incluso en los casos en los que fuesen descubiertos en pleno acto sexual, esto supondría una violación de la privacidad, que también es ilegal. “Para pillar a las personas que tienen relaciones sexuales, para atraparlos en el acto, hay que quebrantar la ley. Tienes que violar su intimidad, lo que supone un delito”, explica. “Pero la policía no se ocupará del delito de la violación de la intimidad, sino que se centrará en el hecho de que dos personas del mismo sexo son descubiertas manteniendo relaciones”, añade.

“Una persona homosexual es nuestro amigo, es nuestro hermano, es nuestra hermana, es parte de nuestra familia; no es un extraño, no alguien que viene de fuera”, apunta el abogado, que espera que la población camerunesa tome consciencia y llegue a tolerar algún día a la población LGBT.

Y es que los casos de homofobia en este país son flagrantes. Son raras las ocasiones en las que son liberados antes de completar la sentencia. Un ocasión particular ocurrió en noviembre de 2011, cuando dos jóvenes fueron detenidos y encarcelados por “vestir como mujeres e ir maquillados”. Tuvieron que esperar dos años para salir de prisión.

Amnistía Internacional ha recogido más de 8.000 firmas para que la población camerunesa no vaya a prisión por su orientación sexual o identidad de género.

Fuente Ragap

Homofobia/ Transfobia. , , , , , , ,

Recordatorio

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