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Archivo para Martes, 16 de septiembre de 2014

Calma.

Martes, 16 de septiembre de 2014

Del blog de la Communion Béthanie:

2014 con Dios llama y Vivir por el Espíritu +

En 1932, dos mujeres entregan su existencia a Dios y reciben en su oración, día día, palabras de Vida. Dos libros van a nacer de este compañerismo con Cristo, que te proponemos descubrir a lo largo de este año.

ci

Para el mundo, no hay fuerza más que en la acción.

En mi Reino, se sabe que la fuerza

reside en la calma. “

*

El 15 de septiembre, Dios llama.

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

¿Cómo leer la parábola del hijo pródigo desde una experiencia gay?

Martes, 16 de septiembre de 2014

HIJO-PRODIGODel blog Homoprotestantes:

Esa fue la pregunta sobre la que estuve conversando hace unos días con un buen amigo… Su conclusión fue bastante contundente: “No le des más vueltas Carlos, muchos homosexuales se han alejado de Dios y viven una vida de excesos sexuales y sin sentido. La parábola es una invitación a volver a casa, a volver a Dios”. En aquel momento no pude darle una respuesta con demasiado sentido, sólo le dije que la suya no me satisfacía y que necesitaba pensarlo un poco más.

 Al llegar a casa volví a leer la parábola y a centrarme en el personaje del hijo pequeño, del hijo pródigo. Y quise dividir su experiencia en tres partes, para ver si veía conexiones con la experiencia de las personas gays o lesbianas que he conocido.

 Parte 1. “Un hombre tenía dos hijos, y el menor de ellos dijo a su padre: – Padre, dame la parte de la herencia que me corresponde- Y les repartió los bienes”. No muchos días después, juntándolo todo, el hijo menor se fue lejos a una provincia apartada…”[1].

 Si identificamos al padre que aparece en la parábola con la familia o el entorno más próximo de la persona lesbiana o gay, o si lo hacemos con Dios o el entorno religioso al que pertenece, creo que la parábola tiene poco que ver con la experiencia lésbico-gay mayoritaria. La identidad que dan los conceptos gay y lesbiana, el espacio que crean para la propia autocomprensión, y el mundo simbólico que generan para la vida de tantas y tantas personas; no han sido recibidos dentro del entorno familiar ni religioso. Las herencias maternas/paternas han sido diversas, y cada lesbiana o gay podría explicar lo que le tocó en el reparto, pero nunca he conocido a nadie a la que su familia o su experiencia religiosa le dejara en herencia una autocomprensión satisfactoria de su ser gay o lesbiana. Más bien esta identidad se ha construido en oposición, confrontación, o como mínimo en ausencia de ellas.

 Por otra parte, en la parábola se habla de un desplazamiento voluntario del hijo pródigo, una huída, una marcha en busca de experiencias nuevas. El hijo pródigo se siente autosuficiente y piensa que no necesita de su padre ni de su hermano. La herencia recibida basta para encarar la vida con completa libertad. De nuevo encuentro diferencias importantes con la experiencia mayoritaria de gays y lesbianas. Las personas homosexuales que he conocido viven mayoritariamente desplazadas de su entorno familiar y religioso inicial, pero no de forma voluntaria, sino obligada. En una parábola con un hijo pródigo gay o una hija pródiga lesbiana, el Padre o Madre les echaría de su casa desde el primer momento. La forma de estar en el mundo, para las personas homosexuales tiene más que ver con el desplazamiento forzado a un lugar no escogido voluntariamente, que con la marcha de un hijo inconsciente tras un espejismo de felicidad.

 Identificarse como gay o lesbiana, tener la herencia paterna en las manos, no significa hoy lo mismo que hace unos cuantos años: me refiero al ostracismo y la discriminación. Pero indudablemente la identificación sigue sacando a la mayoría de su casa paterna, del lugar que la familia y la religión tenían pensado para él o ella. Una experiencia que se aleja de la que encontramos en esta parábola pero que tiene mucho en común con la de los primeros seguidores y seguidoras de Jesús, que dejaron la casa del padre/madre en busca de una vida más plena.

 Parte 2. “El hijo menor se fue lejos a una provincia apartada, y allí desperdició su herencia viviendo perdidamente. Cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia y comenzó a pasar necesidad. Entonces fue y se arrimó a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual lo envió a su hacienda para que apacentara cerdos. Deseaba llenar su vientre de las algarrobas que comían los cerdos, pero nadie le daba. Volviendo en sí, dijo. -¡Cuantos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aquí perezco de hambre! Me levantaré e iré a buscar a mi padre-[2]”.

 Si pensamos en las personas que viven dentro del armario, el país construido para ellos y ellas por la heteronormatividad es un lugar de engaño, marginalidad, culpabilidad, y donde el otro u otra queda reducida a lo puramente corporal, a lo sexual, a un objeto de satisfacción temporal del deseo reprimido. Es posible que la hacienda de cerdos que apacentaba el hijo pródigo refleje esta experiencia. Un lugar creado para culpabilizar y oprimir a quienes no acaban de marchar de la casa del padre, de la heteronormatividad obligatoria, y simplemente juegan a escaparse a veces a una hacienda próxima. En esos campos de cerdos es fácil sentir que la única opción viable es resignarse y volver a la casa del padre, aun sabiendo que jamás se podrá formar parte de ella y que muy pronto la necesidad de volver a escapar se hará presente. Hay muchos jornaleros que tienen pan de sobra en la casa paterna, pero el pan que reciben no podrá nunca saciarnos. Podemos leer la parábola como una invitación a la resignación, pero en mi opinión la parábola no habla de resignación, sino de redescubrimiento del amor del Padre y su perdón ilimitado.

 El hijo pródigo se marchó lejos de allí, lejos de la casa del padre, algo que creo sí tiene mucho que ver con la experiencia lésbico-gay de la mayoría de personas que viven su diferencia sin esconderse, personas para las que su orientación sexual integra la faceta sexual, pero también muchas otras, como la afectiva, espiritual, familiar, laboral… Se alejan del mundo creado para ellos, el de la heteronormatividad o el de la homosexualidad armarizada, para construir otro mundo lejos del anterior. La homosexualidad por sí misma no crea mundos perfectos, así que es posible que como en cualquier otro, las personas que lo integran tengan que lidiar con miedos, incongruencias, errores, etc.  Pero identificar los espacios de vida construidos por las personas lesbianas y gays con un lugar de vida disoluta, creo que sólo puede hacerse desde la homofobia, sea esta heteronormativa o interiorizada.

 El mundo creado por las personas lesbianas y gays tras la marcha de la casa del padre es más bien un lugar de búsqueda de sentido y de comprensión de lo que uno mismo y una misma es más allá de la definición que se recibía en la casa paterna/materna. El desplazamiento ha sido forzado, pero algunas y algunos han hecho de este desplazamiento una oportunidad para construir una nueva casa materna/paterna donde poder vivir, con todas sus limitaciones, felices y en paz. No son casas perfectas, son espacios de vida, y por lo tanto están sometidos a imperfección, pero al menos ofrecen lo que la casa del padre no fue capaz: un lugar donde sentir que estás viva o vivo. Un lugar donde poder respirar, donde poderse perdonar, donde atreverse a ser uno mismo o una misma.

 Parte 3. “Entonces se levantó y fue a buscar a su padre…. El hijo le dijo: -Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, ya no soy digno de ser llamado tu hijo[3]”.

 Seguro que como el hijo pródigo algunas lesbianas y gays desean volver a casa de su padre. Probablemente tras su lucha por el matrimonio igualitario, por tener hijos e hijas, o por construir nuevas comunidades inclusivas, había en algunas lesbianas y gays una petición inconsciente de perdón a la heteronormatividad. Es posible que en algunos casos sean acertadas las críticas de quienes piensan que las lesbianas y los gays han sucumbido al poder del patriarcado y que ya no ofrecen una propuesta alternativa creíble. Quizás es cierto que a veces se cae en la necesidad de ser un gay o una lesbiana ejemplar en la familia, el trabajo o la iglesia para pedir perdón por no estar a la altura de las expectativas. Tal vez haya personas que poniendo banderas rainbow de vez en cuando en sus iglesias, diciendo que Jesús nos ama a todas  y todos, o formando una familia respetable, crean que han construido una nueva casa materna/paterna; aunque la realidad sea que no se han atrevido a salir de aquella en la que viven oprimidas.

 Y aunque creo importante hacer una reflexión sobre todo esto, estoy convencido de que la mayoría de lesbianas y gays no han caído en ese error y que ni han vuelto, ni tienen intención de volver a la casa del padre sino que más bien han construido la suya propia. Es cierto que muchas parejas heterosexuales también intentan dejar atrás la carga del patriarcado, pero sin duda están en clara desventaja con las parejas formadas por personas del mismo sexo: los roles y expectativas son muy diferentes. Una pareja de personas del mismo sexo no repite el patrón patriarcal, en esencia es imposible. Estaban en lo cierto quienes decían que no se podía llamar matrimonio a dos personas del mismo sexo, porque defendían una visión del matrimonio basada en un reparto tradicional de roles y en la desigualdad de quienes forman la pareja. Pero se olvidaban que también tenían que llamar de otra forma a todas aquella parejas heterosexuales que, con un esfuerzo aún mayor, intentan escapar del modelo patriarcal en el que habían sido educadas.

 Las familias formadas por lesbianas y gays, con o sin hijos e hijas, no son una petición de perdón al padre, sino más bien una nueva casa materna/paterna donde se ha cambiado la esencia misma que le da sentido. De la ley de la sangre que daba cohesión a la familia patriarcal, se ha pasado a la ley del amor que constituye y da sentido a las familias de lesbianas y gays. Y del reparto tradicional de lo que cada miembro de la familia debe hacer y lo que se espera de él y ella, se ha pasado al valor de la diversidad y el respeto a la diferencia. Tienen suerte los niños y niñas que se educan en estas nuevas casas, puesto que evidentemente serán más libres del poder patriarcal. Son afortunados de vivir lejos de las últimas remodelaciones de la casa patriarcal, porque esas remodelaciones no cambian la esencia de lo que en realidad es: un lugar de poder masculino heterosexual.

 En cuanto a las nuevas comunidades inclusivas que nacen tras huir de las comunidades para heterosexuales creo que todavía es pronto para saber si son sólo una forma de pedir perdón y volver tras el poder del dios padre heterocentrado, o si por el contrario son espacios capaces de generar un nuevo lugar de libertad donde las personas lesbianas y gays viven su espiritualidad de forma plena y desde lo que ellas y ellos sienten, viven y son. Creo que es difícil sacarse de un plumazo el veneno recibido durante tanto tiempo, pero veo indicios claros de que se quieren construir comunidades realmente más evangélicas donde no sólo se aceptan a personas lesbianas y gays, sino que se entiende que las diferentes formas de ser lesbiana, gay, bisexual o heterosexual pueden aportar a la comunidad y pueden ayudar a ver el evangelio bajo otros matices y acentos. El Dios que transmiten quienes forman estas comunidades tiene todavía que desprenderse de muchos prejuicios con el que la heteronormatividad lo ha envuelto; no basta con anunciar a un Dios que nos ama como somos. Es necesario descubrir como ese Dios se manifiesta en la forma de amar, de ser y de sentir de gays y lesbianas. Y es importante también atreverse a mirar a Dios directamente desde lo que somos, y no a través de lo que nos han dicho que deberíamos ser. Sólo así las nuevas comunidades inclusivas serán nuevas casas maternas/paternas donde Dios se revele de forma más plena.

 Las cristianas lesbianas y los cristianos gays somos llamados a seguir el camino de Jesús. Un camino que le llevo de la casa patriarcal de José, María y sus hermanos y hermanas, a una nueva casa que construyó junto a sus discípulos y discípulas. Una nueva casa donde los valores patriarcales fueron sustituidos por los valores del Reino y donde el amor es la medida de todas las cosas.

 Carlos Osma

 [1] Lc 15, 11-13

[2] Lc 15, 13-18.

[3] Lc 15, 20a-21

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Pedro Sánchez, Secretario General del PSOE, quiere incluir de forma explícita el matrimonio igualitario en la Constitución

Martes, 16 de septiembre de 2014

pedro-sanchez-psoe-efeEl mayor logro legal hasta la fecha de los derechos LGBT en España, el matrimonio entre personas del mismo sexo, aprobado en el mandato del Presidente socialista José Luis Rodríuez Zapatero, incluido en la Constitución. En una entrevista en Los Desayunos de TVE, Sánchez ha explicado que, en la actualidad, existe un “desfase” entre la Carta Magna y la sociedad española, que “avanza tres pasos por delante de la política”.

El secretario general del PSOE, Pedro Sánchez, ha defendido este lunes que la reforma de la Constitución que propugna su partido para avanzar en el federalismo y resolver la crisis catalana serviría también para introducir el derecho a la muerte digna y el matrimonio entre personas del mismo sexo y eliminar la referencia a la pena de muerte que todavía existe para casos de guerra.

Por eso, ha abogado por que se inicie ya un proceso de reforma constitucional que aborde estas cuestiones y que también reordene la “convivencia territorial”.

Sánchez ha explicado que ya hay muchos españoles que no votaron esta Constitución y que quieren hacerlo. A su juicio, esta “cuestión generacional” hay que tenerla en cuenta aunque no sea un “argumento de peso”.

Además, ha insistido en la importancia de introducir en la Carta Magna las “nuevas formas de convivencia familiar” que existen en las sociedad, como el matrimonio igualitario, o el derecho a la muerte digna. Y ha añadido que debería eliminarse el reconocimiento de la pena de muerte, que se contempla para tiempos de guerra.

Incluir dentro de la reforma constitucional un punto que detalle con claridad que el matrimonio gay es un derecho en España parece tan lógico como necesario. Sobre todo para evitar que se repitan situaciones como la de 2005, cuando el Partido Popular interpuso un recurso de inconstitucionalidad contra la ley de matrimonio homosexual, lo que se conoció como el “Recurso de la Vergüenza”. Siete años después, el Tribunal Constitucional avaló la legalidad de la ley, pero miles de parejas homosexuales casadas desde entonces temieron que con el PP en el gobierno sus matrimonios fueran considerados inconstitucionales.

El Constitucional argumentó en su fallo que hay que leer la Constitución a la luz de las exigencias de la sociedad actual porque la imagen que tienen hoy los ciudadanos del matrimonio permite interpretarlo de forma evolutiva. El problema es que si esa imagen sufriera un retroceso en el futuro y la sociedad evolucionara hacia posturas más homófobas, siempre existiría el temor a que una puerta mal cerrada pudiera permitir a los jueces argumentar en sentido contrario.
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En este sentido, una sentencia del TC negaba la pensión de viudedad a un hombre homosexual enviudado antes de que fuera legalmente posible casarse con su pareja. Los magistrados avalaron entonces que la legislación anterior, pese a discriminar a las parejas del mismo sexo, no iba contra la Constitución. De estar incluido en la reforma de la Carta Magna, el matrimonio igualitario estaría blindado ante este tipo de interpretaciones ultraconservadoras de quienes consideran que estas leyes atentan contra la “familia natural y tradicional”.
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Fuente Los Desayunos de TVE (a partir del minuto 58)

 

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Homofobia, bifobia y transfobia ya son delitos en México DF

Martes, 16 de septiembre de 2014

México-DF-Ley-para-Prevenir-y-Eliminar-la-DiscriminaciónUna ley contempla sanciones de tipo penal, civil y administrativo, para cualquier conducta discriminatoria hacia la población LGBTI.

La capital mexicana ha aprobado hace unos días la llamada Ley para Prevenir y Eliminar la Discriminación, que contempla sanciones civiles, penales y administrativas para aquellos que incurran en conductas discriminatorias contra las personas LGTB.

México vuelve a sorprendernos por su capacidad a la hora de defender a las minorías sexuales, y esta vez es su Distrito Federal el territorio que ha aprobado una ley que luchará contra la discriminación de todos aquellos que no se ajusten a los parámetros patriarcales.

Conocida como Ley para Prevenir y Eliminar la Discriminación del Distrito Federal contempla sanciones de tipo penal, civil y administrativo, dependiendo de la gravedad del acto, para aquellos que cometan acciones discriminatorias derivadas de la homofobia, la bifobia o la transfobia, así como la misoginia, la xenofobia, la segregación racial o el antisemitismo.

A partir de la aprobación de esta nueva legislación, cualquier conducta discriminatoria, llevada a cabo tanto por la administración pública como por particulares, podrá ser investigada y sancionada por las autoridades de México D.F.

Por otro lado, dicha Ley también obliga a la administración a remar a favor de la normalización de estas minorías, generando políticas públicas contra la discriminación y a favor de la inclusión y la igualdad. Además, se encarga de fortalecer un organismo como el Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación, dotándole de nuevas herramientas para mejorar la atención a las víctimas que sufren violaciones de sus derechos humanos.

Esta ley ha sido un empeño personal de Miguel Ángel Mancera, jefe del Gobierno de la capital mexicana, que ha buscado en todo momento crear una normativa que se alejara de las ambigüedades para poder proteger verdaderamente a las personas que sufren discriminación en la sociedad azteca.

Fuente Cáscara amarga

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Orlando Cruz disertará en charla sobre la homosexualidad en el deporte

Martes, 16 de septiembre de 2014

OrlandoCruz-5El boxeador participará de la conferencia “La Homosexualidad en el Deporte” el 17 de septiembre en la Facultad de Derecho de la Universidad Interamericana de Puerto Rico.

Por Carlos González 09/11/2014 | 00:00 a.m.

El boxeador Orlando “el Fenómeno” Cruz continúa su cruzada a favor de la comunidad gay. El próximo 17 de septiembre, participará del conversatorio “La homosexualidad en el deporte” que tendrá como escenario la Facultad de Derecho de la Universidad Interamericana de San Juan, en su país natal Puerto Rico.

“Me hicieron el acercamiento y estaba disponible. Diré que sí siempre que sea para nuestra comunidad y nuestros derechos. Que la gente conozca que un deportista gay pasa por tantos tropiezos en la vida que tenemos un pie adelante en nuestros desempeños y nuestros profesiones como tal”, explicó Cruz a este medio.

Cruz hizo noticias cuando en octubre de 2012 anunció abiertamente su homosexualidad. Además, es el único boxeador gay que ha combatido por un cetro mundial.

“La charla estará basada en mi pasado y lo que vivo en el presente. Me acepté como soy y para mi es importante que respeten la decisión de cada persona gay u homosexual. No vamos a permitir que nos denigren ni que nos humillen. Nos vamos a dejar sentir y entiendo que soy un ejemplo a seguir”, sostuvo Cruz.

“Es fundamental que pierdan el miedo a que los rechacen y serviré de ejemplo y portavoz. Vengo de un hogar humilde y eso me da más fuerza. Hace cinco o siete años atrás las cosas no eran así, el tema de la homosexualidad en los deportes no era abierto a nivel mundial como ahora, destacó.

Cruz, asimismo, entiende que demasiados talentos se pierden precisamente por el temor a los rechazos.

“El mensaje que deseo llevar es que persigan sus sueños. La fe mueve montañas y tenemos deportistas buenos que tienen talento, pero no le dan ese apoyo y ese énfasis, cosas que no les permiten subir”, indicó Cruz, quien el 24 de octubre se enfrentará a Rubén Tamayo en el estado de Florida por el cetro Intercontinental de la Organización Mundial de Boxeo (OMB), versión de las 126 libras.

Fuente Primera Hora, vía SentidoG

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El exfutbolista alemán Hitzlsperger considera que el fútbol comienza a afrontar la homofobia

Martes, 16 de septiembre de 2014

noticias_file_foto_737684_1394356734El exfutbolista alemán Thomas Hitzlsperger ha asegurado, en una entrevista concedida hace unos días a la cadena BBC, que el fútbol está comenzando a afrontar el problema que supone la homofobia, a pesar de que todavía no existan jugadores abiertamente gays en ligas de élite como la Premier League. “El fútbol es tan popular que uno tiene que tener cuidado. Si sales del armario sin estar verdaderamente preparado, eso podría suponer el fin de tu carrera”, afirmaba el exjugador en el marco de la puesta en marcha de la segunda edición de la campaña de los cordones arcoíris, cuyo objetivo es combatir la homofobia en el fútbol inglés.

De hecho, Hitzlsperger aseguró en su momento que las propias vivencias personales fueron las que le empujaron a revelar públicamente su condición homosexual, pero también entiende los motivos por los que otros jugadores son reticentes a hacer lo mismo. “Cada vez que ves a un deportista profesional saliendo del armario y hablando sobre sus experiencias, eso ayuda. El fútbol es sobre todo diversidad. Todo el mundo debería ser parte del juego y nadie debería ser excluido debido a su color de piel u orientación sexual“, asegura en la misma entrevista. Cabe recordar que Hitzlsperger se convirtió, a principios de este año, en el primer futbolista de élite en declarar públicamente que era homosexual, pocas semanas después de retirarse.

El ex jugador de la selección alemana apunta también que “hay mucho apoyo en la industria del fútbol” sin dejar de reconocer que “hasta que no veamos a algún jugador que aún esté en activo, no sabemos qué pasará realmente”. Recuerda que su salida del armario fue bastante intensa y que “hubo bastantes reacciones”, por lo que espera que la próxima vez que un jugador se atreva a dar ese mismo paso “no se hable de ello durante tanto tiempo” y que el jugador en cuestión pueda “seguir adelante con su carrera” sin ningún problema.

Hitzlsperger ha sido uno de los principales apoyos de la campaña que busca acabar con la homofobia en el fútbol animando a los jugadores de la Premier League a vestir cordones arcoíris en sus botas. “Ver el progreso es fenomenal, y sobre todo entre los jugadores”, opina. Precisamente como parte de esta campaña dábamos cuenta hace pocos días del rodaje de un spot promovido por la organización británica Stonewall y protagonizado por varios jugadores del Arsenal, actual campeón de la Copa inglesa (entre ellos los españoles Mikel Arteta y Santi Cazorla).

Por desgracia, este tipo de iniciativas no tienen demasiado calado en el fútbol español. Sin ir más lejos, el pasado mes de agosto Halegatos y Arcópoli ponían en marcha la campaña #LaLigaSinHomofobia, que si bien obtuvo una cierta repercusión mediática, no ha logrado conseguir aún que alguno de nuestros futbolistas salga del armario.

Mientras tanto, por primera vez, diez aficiones alemanas se unen para un documental contra la homofobia en el fútbol. ‘Llegará el día’. Es el título del documental hecho himno que ha creado el músico alemán Marcus Wiebusch. Gracias a él, diez estadios de fútbol y sus aficiones se han unido para luchar contra la homofobia en este deporte. –

Fuente Dosmanzanas

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Sacerdote culpable de violar a docenas de niños en Canadá

Martes, 16 de septiembre de 2014

111121_go0oo_eric-dejaeger-pretre_sn635¡Qué espanto… qué asco!

Eric Dejaeger, detenido por pedofilia y zoofilia

En el Ártico canadiense, donde era misionero

Enfrenta 31 acusaciones de agresión sexual y un cargo de zoofilia

Ya se había declarado culpable de ocho cargos de ataque sexual cuando comenzó el juicio en diciembre.

El entonces sacerdote usó su rol de misionero en el territorio Nunavut de Canadá

El  sacerdote oblato católico expulsado de su orden fue hallado culpable el viernes de violar a docenas de niños y un perro de trineo en el Ártico canadiense, donde trabajó durante décadas como misionero. Un juez canadiense le halló  culpable de 24 de los más de 70 cargos de abusos sexuales cometidos contra niños de la aldea inuit hace más de 30 años.

El cura oblato, expulsado del sacerdocio, Eric Dejaeger,  canadiense de origen belga Eric Dejaeger, de 67 años, fue condenado por 31 acusaciones de agresiones sexuales contra niños y un cargo de zoofilia.

Al inicio del juicio en noviembre en Iqaluit, la capital del territorio Nunavut en el extremo norte de Canadá, Dejaeger se declaró culpable de ocho de las 80 acusaciones de ataque sexual originales.

dt.common.streams.StreamServer.clsDejaeger fue devuelto a Canadá desde Bélgica en 2011 debido a una violación de normas inmigratorias. Un periodista belga descubrió que Dejaeger había perdido la ciudadanía belga en 1977 al adoptar la canadiense. Vivía en Bélgica sin visa desde 1995.

El juez Robert Kilpatrick consideró que el paso del tiempo había debilitado la evidencia y redujo el número de acusaciones. Si no apela, se espera que Dejaeger vuelva al tribunal en enero para escuchar su sentencia.

Un empleado del tribunal de Iqaluit dijo a la AFP que más de 20 víctimas de la aldea inuit de Igloolik testificaron en un caso cargado de emociones.

El canal CBC dijo que el entonces sacerdote usó su rol de misionero para atraer a los niños y abusar de ellos, amenazándolos con el fuego del infierno y la separación de sus familiares si revelaban lo sucedido.

Dejaeger trabajó junto a otros sacerdotes locales en Igloolik de 1978 a 1982.

Fuente Religión Digital

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La esposa del Gobernador de Durango, México, y Presidenta del DIF Teresa Álvarez del Castillo: Homofobia en estado puro

Martes, 16 de septiembre de 2014

tere-12092014-074913 Homosexualidad, una enfermedad que debe atenderse, afirma la esposa del gobernador de Durango

Teresa Álvarez del Castillo es la esposa del gobernador de Durango, Jorge Herrera. Igual que en el caso de entrevistas escritas puede dar lugar a confusión en este caso las declaraciones son en audio y se oye como la señora se arranca y va soltando barbaridad tras barbaridad.

La esposa del gobernador de Durango, Teresa Álvarez del Castillo, asegura que la homosexualidad se debe a “un problema genético” el cual “hay que atenderse” porque “está fuera de la naturaleza del ser humano”.

Y es que para ella la homosexualidad no es natural y por ello la propia naturaleza se encarga de erradicarlo. ¿Cómo? Pues con el SIDA, cómo si no. En la entrevista con medios del estado, comentó que “hay una degeneración y por eso hasta vienen enfermedades como el Sida”.

Álvarez del Castillo agregó que dicha preferencia sexual se debe a “tendencias y hasta modas” con las que hay que tener cuidado. Según esta señora la homosexualidad es una inclinación, pero que hay que respetarla mucho. Ella no lo demuestra, pero pide respeto. Además, defender el matrimonio entre personas del mismo sexo es, según ella, una forma de alentar a que otros se vuelvan homosexuales.

 Y añadió que la homosexualidad se puede “tratar también como un problema hormonal”  que se puede tratar. Por ello van a tener que trabajar “más fuerte” con los padres de familia. “Vamos a tener que trabajar más fuertemente como sociedad con los padres de familia para rescatar la familia como el núcleo principal, la familia tradicional de hombre-mujer, porque la otra finalmente no procede, porque no pueden tener familia“, dijo Álvarez del Castillo. Por supuesto, hay que pensar en los niños que, según cree doña Teresa, tienen muchos problemas por tener dos progenitores del mismo sexo. Para ello saca el tema de la familia. La familia tradicional: papa, mama, niño, niña y perro. Toda familia que se salga de estos márgenes ya no será familia. Así que una vez más, progenitores del mismo sexo, padres y madres solteras o sin pareja, abuelos que se hacen cargo de sus nietos o niños que viven con sus tíos, dejarán de ser familia, según los cánones de Teresa Álvarez .

Teresa Álvarez del Castillo, Presidenta del DIF Durango, fue duramente criticada en las redes sociales debido a sus homofóbicas declaraciones, donde aseguró la homosexualidad es un problema genético.En dichas declaraciones, la Primera Dama duranguense aseguró que “la homosexualidad se debe a un problema genético que hay que atenderse”. Además agregó que, si bien hay que respetar las “inclinaciones” de las personas “la naturaleza es muy sabia, hay una degeneración y por eso vienen hasta estas enfermedades como el SIDA.”

jorge-vota-en-familia-2Y aquí con su marido y sus siete cachorros… Una familia “como Dios manda… hasta con un hijo cura.”

Las preguntas fueron realizadas en el contexto de la reciente aprobación del matrimonio igualitario en la entidad vecina de Coahuila y los intentos fallidos de reformar el Código Civil de Durango para permitirlos.

El pasado 1° de septiembre, el Congreso de Coahuila avaló el matrimonio entre personas del mismo sexo con 19 votos a favor y uno en contra, aunque la decisión ha enfrentado la oposición de algunos sectores, incluida la Arquidiócesis de Durango que a través de su vocero, Víctor Solís, calificó a estas uniones como “aberraciones que transgreden una ley escrita de forma natural por Dios”.

El 11 de abril de 2014, el Congreso de Durango rechazó una iniciativa de la fracción del PRD que hubiera avalado los matrimonios igualitarios, sin embargo, este partido volverá a ingresar una iniciativa en el mismo sentido.

Y la homófoba  dice disculparse a través de un twit: “La presidenta expresa su respeto absoluto a las preferencias sexuales. Afirma que la intención nunca fue, ni será ofender a nadie.” Lo anterior, fue escrito a causa de las polémicas declaraciones que hizo la también esposa del Gobernador Herrera Caldera, respecto a la firma del Decreto que reconoce el matrimonio igualitario, que se llevó a cabo por la mañana. La opinión de Álvarez del Castillo no fue bien recibida por el público, y a pesar de la disculpa emitida por la cuenta oficial del DIF, los usuarios le han adjudicado el hashtag #LadyAntigay

Fuente | Aristegui, y El Diario de Coahuila

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Un instituto católico de Misouri despidió a una pareja de profesoras por casarse en Nueva York

Martes, 16 de septiembre de 2014

6a00d8341c730253ef01b7c6da3871970b-800wicjlogoCor Jesu, un instituto vinculado a la Iglesia Católica del Estado norteamericano de Misouri, ha despedido a una pareja de profesoras después de conocer la noticia de que se habían unido en matrimonio aprovechando la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo existente en Nueva York.

Una pareja de profesoras del Estado norteamericano de Misouri han perdido su empleo tras conocerse el matrimonio que contrajeron recientemente en el Estado de Nueva York.

Olivia Reichert y Christina Gambaro, las dos profesoras que han sido despedidas, se unieron en Nueva York aprovechando la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo existente en la región estadounidense.

Los responsables del Cor Jesu, el instituto vinculado a la Iglesia Católica en el que trabajaban las dos profesoras, optaron por despedir a Reichert y Gambaro tras conocer su matrimonio neoyorquino.

Los directivos del instituto católico acusaron a la pareja de violar el “contrato moral” que obliga a cumplir a todos sus docentes, en el cual se consideraría la homosexualidad un “pecado”.

“Entendemos que, como institución católica, Cor Jesu se vea obligado a asegurarse de que sus empleados sirven como modelos cristianos. Sin embargo, esto es un caso flagrante de discriminación, ha manifestado Reichert a la prensa.

Fuente Universogay

Y los evangélicos no se quedan cortos…

La Asociación Americana de la Decencia se manifestó contra el deportista Michael Sam

MICHAEL-SAM La Asociación Americana de la Decencia, una organización evangélica que, entre otras actividades nefastas, hace campañas en contra del reconocimiento de los derechos de la comunidad LGTB, se manifestó recientemente en contra del fichaje del jugador Michael Sam por parte de los Cowboys. La organización evangélica, un colectivo contrario al reconocimiento de los derechos de la comunidad LGTB, se manifestó frente al estadio de los Cowboys para condenar el fichaje de Sam por parte del equipo.

La manifestación se produjo dada la homosexualidad de Michael Sam, primer jugador abiertamente homosexual en formar parte de la Liga Nacional de Fútbol (NFL) de Estados Unidos.

El objetivo de la Asociación Americana de la Decencia es conseguir que Sam abandone el equipo, restando con ello visibilidad a la diversidad sexual en el ámbito deportivo de Estados Unidos.

“No podemos permanecer de brazos cruzados mientras los valores y la moral de los cristianos son pisoteados. Vamos a hacer todo lo posible para preservar los valores de la familia en este país”, manifestó Jack Burkman, líder de la organización evangélica, a la prensa.

Fuente Universogay

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Grupos homófobos piden que el gobierno de Kazajistán prohíba la “propaganda homosexual” y reintroduzca el delito de sodomía

Martes, 16 de septiembre de 2014

photo_43450Claves para detectar a los gays: una analítica de sangre, un ADN ‘degenerado’ y llevar pantalones de colores

El pasado 11 de septiembre tuvo lugar en Almaty, la ciudad más populosa de Kazajistán, una reunión de grupos y organizaciones de corte homófobo, que han solicitado a su gobierno la aprobación de una normativa contra la llamada “propaganda homosexual a imitación de las leyes rusas, e incluso la reintroducción en el Código Penal del delito de sodomía. Dauren Babamuratov, líder del movimiento de corte nacionalista Bolashak, llegó a afirmar que se puede identificar a los homosexuales mediante análisis de sangre que mostrarían una supuesta degeneración en su ADN.

En la conferencia de prensa posterior al encuentro, Babamuratov expresó su preocupación por lo que considera una “invasión” de activistas LGTB en los medios de comunicación kazajos. Según sus datos “más de 100 historias que mencionan a representantes LGTB se han ‘colado’ en los medios de comunicación del país durante los últimos dos años“. A este supuesto incremento de noticias acerca del colectivo LGTB, se une la proliferación de clubes de ambiente homosexual en Almaty, la ciudad más poblada de Kazajistán, que, según el activista homófobo, la han convertido en “la capital gay de Asia central”.

Babamuratov teme que esta supuesta proliferación contribuya a la degeneración de la sociedad kazaja, ya que en su opinión “se ha caído tan bajo que las personas LGTB ya no ocultan su orientación. Se puede ver a un montón de ellos en los centros comerciales de la ciudad y en otros lugares públicos. Se trata de personas jóvenes que llevan pantalones de colores. Eso significa que ya no ocultan su orientación sexual. Creo que es muy fácil identificar a una persona gay por su ADN. Un análisis de sangre puede mostrar la presencia de degeneración en una persona”.

En la misma conferencia de prensa se encontraba el jefe del Departamento de Políticas para la Juventud de la ciudad de Almaty, que consideraba que la comunidad LGTB “está apoyada y financiada desde el extranjero”, lo cual, en su opinión, supone “un gran problema para la sociedad de Kazajistán”.

El secretario del Partido Comunista del Pueblo, Yelnur Beisenbayev, mostraba su conformidad con estas declaraciones, añadiendo que “además de la prohibición legal de la propaganda también debemos adoptar una ley contra la sodomía como la que tuvimos durante la época soviética. Necesitamos estas leyes, que harán que los homosexuales se avergüencen de sí mismos en nuestra sociedad”.

También hizo declaraciones Nagashybay Yesmyrza, un periodista conocido por considerar a Hitler un héroe de guerra. Según Yesmyrza, “para preservar la raza aria es importante que la sangre no se mezcle. Por eso Hitler estaba en contra de las personas homosexuales“. Si bien, al ser preguntado por cómo se puede “mezclar la sangre” mediante la unión de dos personas del mismo sexo, no supo dar respuesta.

Por todas estas razones, tanto desde el movimiento Bolashak como desde otras organizaciones afines se ha exigido al gobierno que incluya una normativa contra la “propaganda homosexual” en la reforma del Código de Matrimonio y Familia que se encuentra en trámite parlamentario. Dicho Código ya recoge un articulado que prohíbe la adopción a las parejas del mismo sexo. Además, los activistas homófobos solicitan que se impida a las personas abiertamente LGTB el desempeño de cargos públicos o servir en el ejército.

Homofobia social y ausencia de políticas antidiscriminatorias

Kazajastán es un estado laico, aunque su población es mayoritariamente musulmana. La homosexualidad no está penada desde 1998, año en que se reformó el Código Penal y se derogaron los artículos que incluían penas de cárcel para el delito de sodomía. La edad de consentimiento para las relaciones homosexuales son los 16 años, la misma que para las relaciones heterosexuales.

Sin embargo, no existe ningún reconocimiento legal de las parejas del mismo sexo, ni ninguna política contra la discriminación laboral o social de las personas LGTB. La adopción está expresamente prohibida a las parejas del mismo sexo. Tampoco se reconoce legalmente la identidad de género de las personas transexuales.

Para la periodista y activista Zhanar Sekerbayeva “no hay ‘propaganda homosexual’ en Kazajistán, pero sí hay homofobia”.  Sekerbayeva  acusa al gobierno kazajo de seguir los pasos del gobierno de Vladimir Putin, pues la intolerancia contra las personas LGTB es una característica común de Rusia y Asia Central. La cuestión del matrimonio homosexual en Kazajistán nunca ha estado en la agenda”, afirma con rotundidad, “nadie ha estado promoviendo el ‘estilo de vida gay’. No ha habido discursos públicos o desfiles del Orgullo Gay. Sólo existe homofobia y discriminación contra las mujeres”.

Para la directora de Freedom House en Kazajstán, Viktoria Tyuleneva, la aprobación de un proyecto de ley semejante supondría “discriminación basada en la orientación sexual, que está prohibida por el derecho internacional y la legislación de Kazajistán, partiendo de su propia Constitución. Si se adopta esta ley, Kazajistán se enfrentará a quejas en todos los foros internacionales a los que asiste, y acarreará una tormenta de críticas por parte de todas las organizaciones internacionales”.

Fuente Dosmanzanas

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