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Archivo para la categoría ‘Cristianismo (Iglesias)’

Cáritas Cádiz rechaza la donación de una obra de teatro en la que un joven se enamora de un cura.

domingo, 9 de febrero de 2014
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Me gustaría saber si miran con tanto escrúpulo otras donaciones… ¿No habrán recibido nunca dinero de fuentes oscuras? ¿Se niegan a recibir dinero de quienes recortan y recortan subvenciones y dependencias?…  ¿Se sienten cómodos en una Iglesia diocesana con tanto patrimonio? A esto se le llama HIPOCRESÍA. Leemos en Religión Digital:

La Asociación Andaluza para las Artes Escénicas y Audiovisuales (Escenopán) ha denunciado hoy la decisión de Cáritas Cádiz de romper el convenio firmado con ellos alegando «coherencia con los principios que rigen en la Iglesia», en relación a una obra de teatro en la que un joven se enamora de un sacerdote.

Según ha señalado Escenopán en un comunicado, esta decisión, que hace alusión a la comedia musical «Diluvium», supone romper un convenio por el que Cáritas iba a recibir los beneficios de esta obra y sus sucesivas representaciones para ayudar a combatir la pobreza, un objetivo que persiguen ambos colectivos desde distintos ámbitos.

La nota indica que el convenio ya suspendido tenía un carácter anual por el que Cáritas recibiría el 70% de los beneficios de las producciones generadas por el colectivo teatral durante todo el año.

La comedia musical «Diluvium», la primera producción de Escenopán, es una adaptación libre del musical italiano «Aggiungí un Posto a Tavola» -que en los años 70 se puso en escena en España con el nombre ‘El diluvio que viene’-, escrita y dirigida por el sanroqueño Juan Carlos Galiana, en la que un joven se enamora del cura del pueblo (en la versión original es una chica la que se enamora del sacerdote), y éste se debate entre amar al chico o seguir con su tarea en la comunidad, mientras Dios le encarga la salvación de su parroquia ante un segundo diluvio.

La obra se estrenó el 31 de enero en el teatro Florida de Algeciras (Cádiz) con dos llenos absolutos, y las próximas funciones se desarrollarán en San Roque (Cádiz) el 22 y el 23 de febrero.

Cáritas ha decidido romper el convenio, firmado el 31 de diciembre, tras tener conocimiento del contenido de la obra.

En la carta remitida el 5 de febrero a Escenopán, en la que comunican la decisión, el colectivo afirma que «hace referencia expresa y única a la obligación que les vincula de velar por la coherencia entre las acciones de obtención de recursos y los propios fines institucionales que conforman a Cáritas como organismo oficial de la Iglesia«.

Escenopán se ha mostrado, sin embargo, crítico con esta decisión, ya que el colectivo apela a «la plena identidad entre el fin de lucha contra la pobreza y marginación social que desde un principio rige todas sus actividades, según recogen expresamente los Estatutos fundacionales, y los fines que siempre han determinado y determinan la acción y trayectoria de Cáritas en nuestro entorno social».

El colectivo teatral, no obstante, «tiende la mano a futuras colaboraciones a Cáritas ya que siguen unidos por los mismos objetivos: la lucha contra la marginación social«, bajo la idea de «convertirnos en una fábrica de cultura para combatir la pobreza». (RD/Agencias)

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , , , , , , , ,

El Cardenal López Rodríguez llama «sinvergüenza» al jesuita Mario Serrano

domingo, 9 de febrero de 2014
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Lo conocíamos por su homofobia militante y descarnada. Ya estábamos acostumbrados a sus insultos… Le han  «cazado» en acción perdiendo los papeles en una misa sin saber que era siendo grabado… ¿Qué va a decir ahora? ¿que se le ha malinterpretado.? Cuando la Dictadura militar brasileña pretendió asesinar a Pero Casaldáliga, el papa Pablo VI, en un gesto que le honró afirmó: «Quien toque a Pedro, toca a Pablo»…. Pues bien, esto es un déspota que avergüenza a sus hermanos y pisotea la dignidad de un hermano nuestro, de un compañero jesuita…, papa Francisco, actúe en consecuencia.

Leemos en Religión Digital:

Reprimenda pública del purpurado que pierde los papeles en una misa

El religioso defiende el derecho de los hijos de los haitianos a ser dominicanos

El Cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez aparece en un video llamando la atención a los jesuitas por defender a los haitianos. En este video López Rodríguez le llama sinvergüenza al padre Mario Serrano, que encabeza los reclamos de miles de dominicanos, hijos de padres indocumentados, para que sus documentos les sean entregados.

«Por qué razón ustedes están apoyando, aquí hay cosas que se deben cambiar. Tengo dentro una profunda laguna…fui educado por jesuitas, y si quiero a los jesuitas, pero con este sinvergüenza no me interesa nada. Se ha dedicado a los grupos de izquierdistas a hacer lo que a él le da la gana».

Apuntó: «A mi hay que respetarme en este país aunque ese señor se crea que es el supremo pontífice. Yo estoy muy incómodo, moralmente no acepto que un sacerdote ande diciendo tonterías públicamente. Aquí está el superior jesuita. Dígale: cállese y punto. ¿Quién es usted para andar hablando tonterías? Defendiendo a los haitianos (inaudible)».

En medio de una misa y ante cientos de religiosos, el arzobispo de Santo Domingo no pudo más y arremetió contra la Compañía de Jesús. Nicolás de Jesús López Rodríguez recriminó a los jesuitas su apoyo al reclamo de nacionalidad de los descendientes de haitianos que nacieron y residen en la República Dominicana. Y tronó: «A mí hay que respetarme en este país, como cuenta Andrés Beltramo.

https://www.youtube.com/watch?v=zbIqzGzKKHQ

El discurso del purpurado, contrariado hasta los gritos, quedó registrado en un video casero y se convirtió en una bomba cuando fue dado a conocer por el canal de televisión SIN. Ni bien se difundió la grabación, desde diversos sectores se comparó la actitud del arzobispo con la del Papa Francisco, quien ha apelado numerosas veces a la misericordia y cuyo primer viaje como pontífice fue a Lampedusa, la isla italiana de los inmigrantes ilegales.

Todo ocurrió la tarde del domingo 26 de enero, durante la misa conclusiva de un encuentro organizado por la Conferencia Dominicana de Religiosas y Religiosos (Condor) en el auditorio de la Casa Santa Pablo en Santo Domingo. López Rodríguez arremetió especialmente contra el sacerdote jesuita Mario Serrano, director del Centro Bonó y quien ha encabezado numerosas protestas públicas a favor de los haitianos».

«Tengo dentro una profunda laguna, fui educado por los jesuitas, quise y quiero a los jesuitas, pero con este sinvergüenza no me interesa nada. Que se ha dedicado, con unos grupos izquierdistas, a hacer lo que a él le da la gana. ¡A mí hay que respetarme en este país, aunque ese señor se crea que es el supremo pontífice! Yo estoy muy incómodo, molesto. No acepto que un sacerdote ande diciendo tonterías públicamente. Aquí está el superior de los jesuitas, dígale: ‘cállese y punto’. ¿Quién es usted para andar hablando tonterías?«, exclamó.

El padre Mario Serrano es un defensor activo de los inmigrantes y de los dominicanos de ascendencia haitiana.

«Nadie ha hecho por Haití como la República Dominicana y, por lo tanto, no es cierto que un jesuita esté haciendo más que el propio cardenal que dijo luchar, con todos los medios posibles, » naturalmente defendiendo a la República Dominicana.

«Excúsenme pero me siento profundamente molesto, con los jesuitas mis formadores en el seminario, porque no han puesto en su sitio al señor Mario Serrano. Que se ponga en su sitio, yo no soy compañero de él. Así que por favor, tengan la bondad, de poner las cosas en su sitio. Usted es un religioso, usted sométase a la obediencia o, sino, deje la congregación y dedíquese a otra cosa», apuntó.

 

Mientras el cardenal arengaba los sacerdotes presentes se iban encogiendo, algunos miraban el suelo en actitud reflexiva y avergonzada ante el espectáculo del cardenal fuera de sí.

Desde hace meses y en varias ocasiones López Rodríguez ha cuestionado el accionar del Centro Bonó en contra de una sentencia del Tribunal Constitucional que, en septiembre de 2013, emitió una sentencia en la cual estableció que no son dominicanos los hijos de extranjeros en tránsito nacidos en el país desde 1929. Esa decisión afectó prácticamente a tres generaciones personas que han vivido toda su vida en la República Dominicana e incluso contaban con la nacionalidad, gracias a otras determinaciones legales.

En su momento el Centro expresó su «más profunda indignación ante la sentencia absurda, insensata e injusta mediante la cual el TC crea la figura de personas extranjeras en tránsito en un período que abarca 85 años, para justificar la desnacionalización de miles de dominicanos y dominicanas de ascendencia haitiana«.

 

El dictamen y sus consecuencias han dividido a la opinión pública en el Caribe, aunque el presidente dominicano prometió que se buscarán nuevas soluciones jurídicas que incluyan a los registros civiles.

Las razones del enfrentamiento

El Cardenal López Rodríguez ha expresado públicamente su apoyo a la sentencia 168 del Tribunal Constitucional, que despoja de la nacionalidad dominicana a todos los nacidos desde 1929 hasta la fecha de padres considerados residentes en condiciones irregulares.

Por el contrario, el padre Mario Serrano, jesuita, apoya el reclamo de las personas desnacionalizadas, porque la Constitución de la República Dominicana, proclamada en el año 2010, establece que el nuevo mandato para la adquisición de la nacionalidad no aplica para quienes nacieron antes de la puesta en vigencia de esa nueva Carta Magna.

El padre Mario Serrano desarrolla su labor pastoral y social desde el Centro Juan Montalvo de los Sacerdotes Jesuitas.

Amenazas de muerte contra el padre Serrano

El sacerdote Mario Serrano denunció este jueves, en el programa Voces Propias, de la radiemisora Z-101, que había sido amenazado de muerte por nacionalistas extremistas que lo acusan de traicionar a la República Domincana y de supuestamente servir a la causa de los haitianos. «Te vamos a mandar para donde está Sonia Pierre«, rezaba uno de los mensajes recibidos por el padre Mario Serran, quien lo reveló en una entrevista con los intelectuales Carlos Francisco Elías y Olaya Dotel, en el programa Voces Propias.

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Los fieles se alejan de la doctrina de Roma.

sábado, 8 de febrero de 2014
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Un grupo de laicos y laicas japoneses se expresan, con ocasión del Sínodo de la Familia. Proconcil

Leemos en El País:

Las respuestas a la encuesta mundial encargada por el Papa solicitan más misericordia y menos prohibiciones

Miguel Mora París 5 FEB 2014 – 21:46 CET

En un gesto sin precedentes, el papa Francisco decidió en noviembre pasado pulsar la opinión de los católicos del mundo entero sobre asuntos corrientes, como los niños nacidos fuera del matrimonio, la contracepción, las parejas de hecho, los divorciados que se han vuelto a casar, las uniones homosexuales o el aborto; y lanzó una consulta universal a través de las parroquias sobre 38 cuestiones que para algunos sectores de la Iglesia son delicados o directamente tabú.

La idea de Jorge Mario Bergoglio era conocer de primera mano cuáles son los principales desafíos para las familias, tema central del consistorio que se celebrará en el Vaticano los días 20 y 21 de febrero y del sínodo del próximo otoño, para averiguar si los católicos comparten o no la doctrina oficial de la Iglesia.

El 90% de suizos pide que se bendiga al divorciado que se vuelve a casar

Las respuestas a las 38 cuestiones que envió el Vaticano a los obispos han empezado a llegar a Roma, y los primeros datos sugieren que el sondeo puede convertirse en un bumerán para el Papa, o tal vez en combustible para la renovación emprendida por el jesuita argentino.

Muchos fieles europeos, algunos de los cuales han respondido a las preguntas a través de Internet, se muestran especial y mayoritariamente críticos con las enseñanzas de la Iglesia sobre la contracepción y el divorcio, por ejemplo.

Alemania y Suiza, dos países muy secularizados, recomiendan con nitidez al Vaticano que abandone su doctrina sobre los divorciados que se vuelven a casar y sobre las parejas homosexuales.

La encuesta realizada por los obispos suizos entre 23.636 feligreses revela que el 90% de los preguntados espera que la Iglesia reconozca y bendiga a los divorciados casados por segunda vez, y que el 60% reconozca y acoja a las parejas gais. Al mismo tiempo, un 80% de los católicos suizos considera que el matrimonio religioso es importante. Los obispos helvéticos afirman, además, que las respuestas son convergentes entre las distintas generaciones y sexos.

Los alemanes discrepan del matrimonio sin convivencia previa

En Alemania, lo más destacado es que los jóvenes católicos reconocen abiertamente que no siguen las enseñanzas de la Iglesia sobre la convivencia prematrimonial, que es casi universal en el país, y recuerdan a la jerarquía católica que es irresponsable casarse sin haber probado antes la solidez de la relación. Además, los fieles alemanes creen que el protocolo de anulación de las bodas en el Tribunal de la Rota puede ser “deshonesto”, y muchos divorciados admiten que se alejan de la Iglesia porque les trata “sin misericordia”.

En Francia, el vicepresidente de la Conferencia Episcopal, Pierre-Marie Carré, ha afirmado que los católicos piden a la Iglesia más apertura a la vida, menos oposición a los anticonceptivos y la abolición de la prohibición de la comunión a los divorciados unidos en una segunda boda. Sobre la sexualidad, la mayoría de los encuestados cree que la Iglesia debería dar algunas orientaciones y dejar el resto a la conciencia de cada cual. Y se oponen a que la Iglesia legisle sobre el deseo de las parejas a tener hijos.

El sondeo ha suscitado mucho interés en las comunidades cristianas de los países desarrollados, y una recepción más tibia en lugares como África, donde muchos asuntos planteados se consideran un tabú. El papa Francisco, que ha afirmado que la Iglesia debe acoger a quienes “no están en regla”, mantiene de momento una posición más conservadora sobre temas doctrinales, especialmente sobre el matrimonio gay.

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Francisco «refunda» la Legión de Cristo sin dejar rastro alguno de Marcial Maciel.

viernes, 7 de febrero de 2014
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Ayer  la ONU acusaba al Vaticano de permitir abusos a menores durante décadas y exigía que entregase a la justicia a los curas pederastas. Pues bien, mientras leemos en El País que  queda en libertad con cargos el párroco acusado de abusar de tres hermanos en Santa Coloma de Gramanet (Barcelona) leemos en Religión Digital:

Histórica declaración de perdón, sin paliativos, de los legionarios a todas las víctimas de la congregación

Eduardo Robles Gil, nuevo director general. El Papa impone a Arrieta y Sabadell como consejeros

(Jesús Bastante).- Parecía posible, pero Francisco lo ha conseguido. El Papa logra «refundar» la Legión de Cristo, eligiendo un consejo general afín a las víctimas y a la renovación profunda de la institución, y promoviendo una histórica declaración en la que, por vez primera, la congregación rompe definitivamente con Marcial Maciel, condena su conducta sin ningún tipo de paliativos, así como la reacción de la orden, de ocultación, mentiras y falta de misericordia durante años.

El Capítulo General, además, eligió al mexicano Eduardo Robles Gil, uno de los miembros de la comisión de acercamiento a las víctimas de Maciel, como nuevo director general. La votación se produjo el 20 de enero, pero no se pudo hacer pública hasta que el propio Papa confirmara los resultados e hiciera las modificaciones oportunas. Éstas llegaron esta mañana, cuando José Rodríguez Carballo indicó algunas elecciones, confirmó otras e impuso, personalmente, a dos de los legionarios más abiertamente partidarios de la refundación como consejeros generales: Juan María Sabadell (quien publicó en RD una petición de perdón, en la que se ha basado el comunicado oficial de la Legión) y Juan José Arrieta, quien también será vicario general.

Junto a ellos, han sido elegidos consejeros generales los Padres Sylvester Heereman (Alemania), y Jesús Villagrasa (España). El Capítulo General, además, eligió Administrador General al P. José Cárdenas (México) y Procurador General al P. Clemens Gutberlet (Alemania).

Una refundación en toda regla, aunque oficialmente no se llame así, y que se plasma en una declaración de diez puntos en el que se rompe «de manera conclusiva» con Marcial Maciel, se denuncian sus «gravísimos y objetivamente inmorales» del fundador de la congregación, y se afronta el futuro sin él y con el compromiso de trabajar por una Legión más acorde a los nuevos tiempos, con una «profunda revisión» del carisma, la formación y el ejercicio de la autoridad. Y con una sonora petición de perdón a las víctimas, sin paliativos. A las de Maciel y a las de la propia estructura de la Legión.

En la nota se reconoce que «nuestra congregación religiosa habría podido desaparecer«, y que «la ayuda de la Santa Sede fue imprescindible para descubrir cómo la personalidad y el modo de actuar del P. Maciel estaban afectando a nuestra congregación religiosa«.

«Sabemos que éste es el inicio de un camino y que nos queda mucho por hacer«, afirman. «Todo esto exige no sólo un cambio de textos legislativos, sino una conversión continua de mente y corazón», reconocen. «Estamos comprometidos a continuar con humildad este proceso de renovación y conversión«, aseguran.

Sobre Maciel, la Legión es especialmente dura. Y no deja ningún acto sin condenar. «Hemos considerado los comportamientos gravísimos y objetivamente inmorales del P. Maciel que merecieron las sanciones que en su momento la Congregación para la Doctrina de la Fe justamente le impuso. Nuestro fundador falleció en 2008 y suplicamos para él la misericordia de Dios. Al mismo tiempo queremos expresar nuestro hondo pesar por el abuso de seminaristas menores de edad, los actos inmorales con hombres y mujeres adultos, el uso arbitrario de su autoridad y de bienes, el consumo desmesurado de medicamentos adictivos y el haber presentado como propios escritos publicados por terceros. Nos resulta incomprensible la incoherencia de seguirse presentando durante décadas como sacerdote y testigo de la fe mientras ocultaba estas conductas inmorales. Todo esto lo reprobamos firmemente. Nos apena que muchas víctimas y personas afectadas hayan esperado en vano una petición de perdón y de reconciliación por parte del P. Maciel y hoy queremos hacerla nosotros, expresando nuestra solidaridad con todas ellas», afirma la declaración. Leer más…

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La ONU acusa al Vaticano de permitir abusos a menores durante décadas y exige que entregue a la justicia a los curas pederastas.

jueves, 6 de febrero de 2014
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«Mantenella y no enmendalla»… La ONU acusa al Vaticano de permitir abusos a menores durante décadas y exige justicia… y la Iglesia, acusa a la ONU de “interferir” en la libertad religiosa. Sin comentarios… Mientras tanto, Irlanda pide perdón por los abusos cometidos contra menores en colegios religiosos. Leemos en El PaísReligión Digital, El Mundo, Público:

En un demoledor informe critica que no haya hecho nada para proteger los derechos de los niños y su actitud hacia la homosexualidad

Roma ve «injusto y tendencioso» el informe de la ONU y le acusa  “interferir” en la libertad religiosa

El organismo acusa a la Iglesia de proteger su imagen antes que a los niños víctimas

Pide compensación económica por los casos de las Hermanas Magdalenas en Irlanda

La Iglesia calla ante la ONU sus abusos

CRONOLOGÍA: El Vaticano reconoce los abusos, paso a paso

La Iglesia está “trabajando mucho”, según Lombardi

“Hágase tu Voluntad”: La exposición que obliga a mirar de frente los abusos sexuales de sacerdotes

Ni paños calientes ni medias tintas. El Comité de la ONU sobre los Derechos del Niño acusa al Vaticano de no haber reconocido jamás “la magnitud de los crímenes” de abuso sexual hacia menores cometidos por parte de sacerdotes y de “no haber tomado las medidas necesarias para proteger a los menores”. Dos graves carencias que, combinadas, han provocado una continuación sistemática de los abusos y la impunidad de los culpables.

El alto organismo de Naciones Unidas, con sede en Ginebra, ha exigido este miércoles al Vaticano que, con la mayor brevedad, “despida de sus cargos y entregue a la policía a todos aquellos que sean culpables de abusos sexuales a menores”. El comité, que a mediados de enero había escuchado las alegaciones del Vaticano, se ha manifiestado “profundamente preocupado” por la situación de la pedofilia en la Iglesia y ha pedido a la Santa Sede que haga accesible sus archivos para que tanto los sacerdotes pedófilos como “todos aquellos que hayan cubierto los crímenes” puedan ser llamados a responder ante las autoridades civiles.

«El Vaticano ha roto la convención de los Derechos del Niño», ha afirmado una portavoz del comité. «Ha mantenido políticas y prácticas que han llevado a perpetuar los abusos y la impunidad de los abusadores», como por ejemplo mover a los culpables de una parroquia a otra para «intentar esconder los crímenes«.

En el caso de las lavanderías de las Hermanas Magdalenas en Irlanda, donde las niñas eran obligadas a realizar trabajos forzados, la Iglesia no tomó medidas para prevenir que se repitieran los abusos. La ONU ha pedido que se abra una investigación interna en este caso y en instituciones religiosas similares, para que los responsables sean procesados y las víctimas y sus familias obtengan compensaciones económicas.

El observador permanente del Vaticano ante la ONU, Silvano Tomasi, compareció el pasado 16 de diciembre ante la organización internacional, y declaró que los «abusadores» se encuentran entre las «profesiones más respetadas», incluidos los «miembros del clero y personal de la Iglesia«. También subrayó que «no hay excusa» para ninguna forma de violencia contra los niños, y que los abusos «nunca pueden ser justificados», ya se cometan en casa, en la escuela o en la Iglesia. Esta ha sido la política «de toda la vida» de la Santa Sede, afirmó, y añadió que la Iglesia daría la bienvenida a cualquier sugerencia del Comité de los Derechos del Niño.

«Los casos deberían ser tratados por las autoridades de cada país para que la privacidad de los niños no se vea comprometida», ha explicado el miércoles una portavoz de la agencia internacional, algo que no ocurre debido al «código de silencio» impuesto sobre el clero por la jerarquía eclesiástica bajo pena de excomunión. «El Comité está gravemente preocupado porque la Santa Sede no ha reconocido el alcance de los crímenes cometidos. Tampoco han tomado las medidas necesarias para tratar los casos de abusos sexuales ni para proteger a los niños

El informe ha sido publicado tras las preguntas a las que sometió un grupo de expertos a miembros de la jerarquía eclesiástica el mes pasado. Entonces el Vaticano admitió que entre el clero hay abusadores, pero eludió dar detalles. La ONU pide que la comisión creada por el Papa Francisco el pasado diciembre investigue todos los casos de abusos sexuales a menores, así como «la conducta de la Iglesia».

El reconocimiento gradual por parte del Vaticano

* Benedicto XVI (2005/2013) protagoniza un papado marcado por el goteo de casos de pederastia en el seno de la Iglesia. Entre ellos, el escándalo por un informe que detallaba en 2009 décadas de violencia sexual a menores en los orfanatos, reformatorios y escuelas de propiedad o dirigidas por miembros de la Iglesia católica en Irlanda.

* El Papa emérito decreta la tolerancia cero con los abusos tras ser acusado de encubrir a sacerdotes pederastas durante sus años como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cargo para el que fue nombrado por Juan Pablo II en 1981.

* En 2010, el Vaticano publica su guía interna contra los abusos. En vigor desde 2003, exhorta a los obispos a denunciar a los pederastas a la justicia ordinaria.

* El Vaticano reúne en Roma en febrero de 2012, en un simposio sin precedentes, a superiores de órdenes religiosas, representantes de conferencias episcopales y algunas de sus víctimas. “Las mismas manos que abusaban de mí me daban de comulgar”, dijo ante la jerarquía católica Marie Collins, una irlandesa agredida a los 13 años.

* Al poco de iniciar su pontificado, en julio de 2013, Francisco cambia con un motu proprio —documento que solo pueden emitir los papas— el reglamento jurídico del Estado Ciudad del Vaticano. Entre otras cosas, endurece las penas para los casos relacionados con abusos de menores.

* El pasado 6 de diciembre, el Papa y los ocho cardenales que le asesoran en la reforma de la curia anunciaron la creación de una comisión para luchar contra la pederastia.

* El 16 de enero de 2014, el portavoz del Vaticano en la ONU compareció ante un grupo de expertos de la organización, pero eludió tratar el tema.

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La Fiscalía de Málaga abre diligencias contra el nuevo cardenal Sebastián por decir que “la homosexualidad se puede normalizar con tratamiento”

jueves, 6 de febrero de 2014
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Fernando Sebastián, ascendido recientemente por el Papa, afirmó en una entrevista que la homosexualidad es una «deficiencia» que «se puede normalizar con tratamiento«

La Fiscalía Provincial de Málaga ha abierto diligencias de investigación penal por las declaraciones que hizo el cardenal Fernando Sebastián, residente en la capital malagueña, en las que dijo que la homosexualidad se podía normalizar con tratamiento.

En un escrito firmado por el fiscal jefe provincial, Juan Carlos López Caballero, se acuerda la incoación de diligencias de investigación tras la demanda interpuesta el pasado 23 de enero por la Confederación Española de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales Colegas.

Sebastián afirmó en una entrevista al diario SUR que «señalar a un homosexual una deficiencia no es una ofensa, es una ayuda porque muchos casos de homosexualidad se pueden recuperar y normalizar con un tratamiento adecuado».

Colegas ha mostrado hoy en un comunicado su satisfacción por la apertura de diligencias, ya que «se trata de la primera vez que este tipo de declaraciones de miembros de la jerarquía católica no son archivadas y desestimadas rutinariamente». El colectivo mantiene que las declaraciones de Sebastián atentan contra la legislación española que protege como derecho fundamental la dignidad y la no discriminación en los artículos 18 y 14 de la Constitución y constituyen una «clara incitación al odio y a la discriminación», comportamientos penados en el Código Penal.

El presidente regional de Colegas, Antonio Ferre, ha indicado que este tipo de manifestaciones no deben hacerse impunemente. «La libertad de expresión no puede ser por más tiempo usada para atacar y menospreciar a una parte importante de la sociedad que lleva mucho tiempo luchando contra la discriminación, los ataques y las injurias», ha insistido.

El Obispado de Málaga señaló en un comunicado que al referirse a la homosexualidad, el cardenal Sebastián «no habló de enfermedad», por lo que «quienes le han acusado de ello han manipulado sus palabras». También consideró «deplorable» que el Ayuntamiento de Málaga «se haya unido«, a través de una moción aprobada por unanimidad de los grupos del PP, el PSOE e IU, «al coro de manipulaciones» de las declaraciones de Sebastián.

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La iglesia católica de Nigeria felicita al presidente del país por el recrudecimiento de la persecución homófoba… El Papa debería amonestar a los obispos nigerianos por esta vergüenza.

jueves, 6 de febrero de 2014
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Si hay algo que une a las diferentes comunidades religiosas en África, tantas veces enfrentadas, es su profunda homofobia. En Nigeria, uno de los países que ha endurecido recientemente su legislación contra gays y lesbianas, la Conferencia Episcopal católica ha emitido un comunicado alabando al presidente Goodluck Jonathan por haber firmado la nueva ley. Leemos en Ragap y en Dosmanzanas:

Dice el refrán que la caridad bien entendida empieza por uno mismo. Esta máxima popular bien podría aplicársela el Papa Francisco. Si la cabeza de la Iglesia Católica considera que él no es quien para juzgar a los gays, entonces la Iglesia Católica tampoco debería celebrar las leyes que permiten meter en la cárcel durante años a quienes muestren públicamente una relación gay, participen en un colectivo LGBT o participen en un matrimonio del mismo sexo. Esto es lo que ha hecho el presidente de la Conferencia Episcopal católica en Nigeria. El arzobispo Ignatius Kaigama no ha dudado en felicitar al Gobierno del país por la aprobación de las duras leyes contra la homosexualidad en el país. Hace unos días la cabeza de la Iglesia Anglicana, el arzobispo Justin Welby, regañó públicamente a los obispos de esta confesión en Nigeria y Uganda por estar a favor de las leyes contra los gays. La Iglesia católica todavía no se ha movido públicamente para llamar al orden a Kaigama.

No es que Welby esté a favor del matrimonio gay, pero sí se ha posicionado públicamente a favor de luchar contra la homofobia. El Papa Francisco, más allá de su declaración de compasión y trato justo hacia los gays, no ha realizado aún ningún movimiento en concreto. Las palabras de Kaigama deberían hacerlo. No parece que sea compasivo desear a alguien pasar años en una cárcel por ser quienes son. El religioso no duda en alertar de una peligrosa conspiración del mundo occidental para imponer valores gays.

Os elogiamos por esta valiente y sabia decisión y oramos para que Dios continúe bendiciendo, guiando y protegiendo a ti y a tu administración contra la conspiración del mundo desarrollado para convertir a nuestro país y continente en el vertedero de la promoción de prácticas inmorales, que han continuado denigrando el propósito de Dios para el hombre en el área de la creación y la moralidad en sus propios países”, señala el arzobispo. El religioso celebra que el gobierno de Goodluck Jonathan haya resistido la presión internacional por la “promoción de las prácticas inmorales y no éticas de unión del mismo sexo y otros vicios relacionados” y por proteger “nuestra cultura nigeriana y africana más valorada de la institución del matrimonio y la protección de la dignidad del ser humano”.

Como sabemos, el pasado 14 de enero, Jonathan firmaba la ley aprobada por su Parlamento, que agrava el tratamiento penal para todo aquello relacionado con la homosexualidad. A partir de su entrada en vigor, en Nigeria es un delito castigado con penas de hasta 14 años de cárcel el celebrar una ceremonia de unión homosexual. También está penado con 10 años de prisión la exhibición pública o privada de una relación afectiva entre dos personas del mismo sexo o la pertenencia a cualquier tipo de asociación u organización de defensa de los derechos LGTB.

 

Al día siguiente de la promulgación se producían las primeras detenciones de activistas de derechos humanos y de lucha contra el VIH en la región de Bauchi, de mayoría musulmana. Uno de ellos fue inmediatamente condenado y castigado con 20 latigazos en público y una multa. Los otros detenidos esperan sentencia, mientras la multitud exige su ejecución inmediata, algo que es legal en los estados del norte del país en los que rige la sharía o ley islámica.

Un panorama terrible que, sin embargo, parece ser del agrado de los obispos católicos, que han descrito la nueva ley represiva como “un buen paso en la buena dirección para la protección de la dignidad de las personas”. Los prelados han felicitado al presidente Jonathan por no doblegarse a “las presiones de algunos grupos internacionales” para “promover prácticas inmorales como la unión entre personas del mismo sexo y otros vicios relacionados”. El arzobispo de Jos y presidente de la Conferencia Episcopal de Nigeria, Ignatius Kaigama, ha asegurado al jefe del Estado que rezarán contra “la conspiración del mundo desarrollado” que, según su visión, supone el apoyo a los derechos de las personas homosexuales.

 

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Una escuela católica de Boston retira oferta laboral a un trabajador al descubrir que era gay y estaba casado.

miércoles, 5 de febrero de 2014
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Matthew Barrett (a la dcha) ha presentado una denuncia formal ante la Comisión Contra la Discriminación de Massachusetts después de que una escuela católica rescindiera una oferta laboral al conocer su condición de homosexual. Barrett, que acusa al  centro de discriminación por razón de orientación sexual, aseguró que la Fontbonne Academy, una escuela preparatoria para chicas de Milton (al norte de Boston), le ofreció un trabajo como director de los servicios de alimentación y retiró su oferta de empleo después de que su directora descubriera que el marido de Barrett, Ed Suplee, aparecía como persona de contacto en caso de emergencia en un formulario con sus datos personales.

Dos días después de conseguir el trabajo, recibió un correo electrónico de la escuela donde le notificaban un “problema” con su empleo y le citaban para una reunión. Cuando acudió al centro en el día señalado, le dijeron que la escuela iba a retirarle su oferta de trabajo. “Ella [la directora] me dijo que la religión católica no reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo, y que ese era su razón para no contratarme”, ha asegurado Barrett en declaraciones a un medio local. Si la Comisión Contra la Discriminación de Massachusetts decide llevar a cabo una investigación sobre la denuncia de Barrett y emite una determinación de causa probable, este tendría la opción de presentar una queja en la corte civil estatal.

Varios abogados consideran que en este caso la escuela habría ido demasiado lejos al rescindir un contrato de un trabajador cuyas funciones nada tiene que ver con la función educativa o pastoral de un centro religioso. Barrett, de 43 años, lleva trabajando en la industria alimentaria durante más de dos décadas. “Si voy a estar planificando y elaborando las comidas para los estudiantes, no entiendo qué tiene que ver ser gay con el trabajo”, ha declarado Barrett, quien asegura además que “siempre he hecho bien mi trabajo” y que recibió “emocionado” la oferta para trabajar en Fontbonne en julio pasado. “Todo cuanto hice fue rellenar el formulario con honestidad”, ha agregado.

No se trata del primer caso de discriminación laboral por razón de la orientación sexual por parte de un centro católico del que nos hacemos eco. Una realidad que, por desgracia, parece ir en aumento. En diciembre pasado, sin ir más lejos, recogíamos la denuncia de un profesor gay despedido de una escuela católica por obtener una licencia para casarse con su pareja.

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , , , , , , , ,

Encuesta de Homoprotestantes dirigida a protestantes/evangelic@s lgtb

martes, 4 de febrero de 2014
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Nos piden desde Homoprotestantes que difundamos esta interesante encuesta:

Desde Homoprotestantes queremos conocer la experiencia de cristian@s lgtb que forman parte, o que han formado parte, de comunidades protestantes/evangélicas. Para ello hemos confeccionado una encuesta. Agradeceríamos que dedicaseis un par de minutos a responderla y que la hicieseis llegar a otras personas. Para ir a la encuesta haz un clic a continuación:

Experiencia comunitaria de protestantes/evangélic@s lgtb

Muchas gracias por vuestra amabilidad. En unas semanas analizaremos los datos obtenidos.

Carlos Osma

Cristianismo (Iglesias), General, Iglesia Anglicana, Iglesia Inclusiva, Iglesia Luterana, Iglesia Metodista, Iglesia Presbiteriana, Iglesias Evangélicas , , ,

Arzobispo Sistach: ‘Yo no soy un técnico para valorar si los gays son o no enfermos’.

martes, 4 de febrero de 2014
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Leemos en Ragap:

El cardenal pide «respeto» a los homosexuales

Teníamos al cardenal arzobispo de Barcelona, Lluís Martínez Sistach, como un hombre abierto y liberal como demostró defendiendo a la monja Teresa Forcades pero ayer nos desencantó después de ver el programa ‘El objetivo’ de la Sexta que dirige Ana Pastor. La alta jerarquía eclesiástica española vuelve a demostrar que nada va a cambiar en su estrategia: Se posicionarán en contra del proyecto de Ley Orgánica de Protección de Vida del Concebido y los Derechos de la Embarazada, en caso de que permita un supuesto de malformación, se niegan a admitir que la iglesia es machista y sólo reconocen que “hay distinciones” y pasan de puntillas por el tema de la postura eclesiástica ante los gays. Sobre la homosexualidad, Sistach midió muy bien sus palabras para no pillarse los dedos con su discurso.

Sistach cree que a que los homosexuales “se les tiene que respetar como a cualquier otra persona, aunque no ha entrado a valorar si son enfermos, como opina parte de la Iglesia. “Yo no soy un técnico”, ha dicho el cardenal arzobispo, que cree que las críticas a las parejas del mismo sexo “vienen porque se da un juicio sobre sus actuaciones concretas. La moral cristiana califica como buenas o malas determinadas cosas, pero no sólo en los homosexuales”, aseguró el arzobispo catalán.

Respecto a su audiencia con el Papa, ha revelado que abordaron distintos temas relacionados con España. «Francisco está trabajando mucho y en su labor hay letra y música. La letra irá llegando, la música es más fácil, pero está haciendo ya gestos importantes y estos gestos llevan una letra», ha resaltado. Desde luego y, muy a pesar de la imagen aperturista del cardenal Bergoglio y los aires renovadores del Vaticano, la primera medida que tuvo para con España nombrando al homófobo cardenal Fernando Sebastián no se puede decir que haya sido muy acertado.

El único atisbo de entonar un ‘mea culpa’ de la Iglesia fue cuando Sistach aludió a la labor de la Iglesia española, pidiendo «coherencia«. En opinión del arzobispo: «La gente desearía que fuéramos más coherentes. Los que hablamos tenemos que ser coherentes. Los políticos hablan mucho y ¿qué aplican? Nosotros también predicamos mucho y a veces nos preguntan ¿y qué hacéis?».

Algunas de las salidas por la tangente de Sistach fue cuando la periodista Ana Pastor le preguntó si la Iglesia Española ha especulado en la bolsa, a lo que el sacerdote dijo no tener conocimientos sobre este asunto cuando hace años se publicó que el cardenal Rouco Varela había invertido acciones en una empresa farmaceútica que fabricaba profilácticos. A eso se le llama predicar con el ejemplo.

En esta misma línea, Sistach ha afirmado que es en la dimensión más social y ética de la economía donde quizás la Iglesia «no ha dado un mensaje claro y radical». «La economía debe de estar al servicio de las personas y no al revés», ha añadido, recordando que el estamento eclesiástico «hace lo que puede, ayudando y denunciando las cosas que no funcionan». Claro está que la Iglesia Católica, hasta ahora, ha dado la callada por respuesta ante los casos de desahucios que han provocado en nuestro país más de 3.500 suicidios, como ha puesto de manifiesto recientemente el Instituto Nacional de Estadística.

Por último, ha recordado que la Iglesia también ha sufrido recortes al entrar menos dinero para «las necesidades pastorales». Además, ha destacado que su sistema de financiación respeta la libertad religiosa y la voluntad de los ciudadanos. «El 0,7% no nos da ni para pagar los sueldos de los sacerdotes, que no llegan a 1.000 euros mensuales, no les llega para vivir», ha señalado. Posiblemente habría que preguntarle a Sistach si con un salario de 645,30 euros pueden vivir las familias españolas, sobre todo, cuando ya existe un elevado porcentaje en la que ninguno de sus miembros está empleado y cuando más del 21 % de las familias está en el umbral de la pobreza. Pero claro, estos temas no son prioritarios para la Iglesia española.

Gracias al apartado titulado ‘El Españolisto’ conocimos las siete ventajas capitales de la iglesia con el Estado Español. Las negociaciones de estos convenios se llevaron en secreto, quizá porque seguían otorgando privilegios a la iglesia que chocaban con la confesionalidad del Estado y la libertad de culto, incluidas en la Constitución que se estaba redactando paralelamente, allá por los años 70:

Dentro del programa ‘El Objetivo’ descubrimos cuánto dinero público recibe la Iglesia en España y cómo se distribuye. Hay dos canales, principalmente, de forma directa por los contribuyentes que en su declaración de la renta marcan la ‘X’ de la iglesia, pero también a través de otras vías como son las exenciones fiscales:

Podéis ver los videos, pinchando en el enlace.

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , , , , , , , , , , , , ,

El obispo de Girona mantiene en su puesto al cura salpicado por una trama de sexo y drogas.

martes, 4 de febrero de 2014
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Descarta que el cura Reixach tuviera actitud reprobable «Continuará ejerciendo su servicio de rector de Riells hasta su jubilación canónica»
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El obispado de Girona ha acordado mantener en su puesto al párroco de Riells del Montseny, Jaume Reixach (izda), y descarta que mantuviera relaciones sexuales con el homicida confeso Eulogio Lumalang (dcha), acusado de haber matado a puñaladas a un joven brasileño (centro) que vivía en casa del cura en Blanes.

El obispado ha cerrado el expediente informativo que abrió el pasado diciembre después de que Eulogio Lumalang, español de origen filipino de 44 años que confesó haber apuñalado al brasileño Oducleidson Moraes do Nascimiento, de 22 años, asegurara que Jaume Reixach mantenía relaciones sexuales con él a cambio de dinero y drogas.

El obispo Francesc Pardo asegura en un comunicado hecho público hoy que, «después de haber hecho las consultas oportunas, (Reixach) continuará ejerciendo su servicio de rector de Riells del Montseny hasta el momento de su jubilación canónica«.

La investigación realizada desde el obispado descarta que el párroco mantuviese algún tipo de actitud «reprobable», a pesar de las acusaciones de Eulogio Lumalang.

Jaume Reixach, por tanto, ha sido ratificado en su función sacerdotal y el obispo le agradece que siguiese sus recomendaciones y dejase de impartir misa en Riells del Montseny, pese a que no estaba apartado del servicio.

Francesc Pardo ha pedido a todos los fieles que «continúen rezando por las personas que sufren por los hechos ocurridos», que tuvieron lugar el pasado 5 de diciembre, cuando Eulogio Lumalang, presuntamente, acabó con la vida del joven brasileño que había sido acogido por Reixach.

El homicida explicó ante el juez que había conocido al párroco, que actualmente tiene 74 años, en su país, Filipinas, en un bar de público mayoritariamente homosexual y que le había ayudado a viajar a Blanes. (RD/Agencias)

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Un rapero cristiano versiona ‘Same Love’ con un rap homófobo.

martes, 4 de febrero de 2014
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Leemos en Cromosomax que un rapero cristiano versiona ‘Same Love’ con un rap homófobo.

El mundo no deja de sorprendernos: un rapero cristiano llamado Bizzle, ha versionado Same Love’, el hit LGBT de Macklemore & Ryan Lewis junto a Mary Lambert, y le ha dado una vuelta de tuerca homófoba. Sí, como lo lees.

El chaval en cuestión se dedica a rapear encima de la base del tema original y arrasando con todo lo que dice. Compara a los gays con pedófilos, asegura que es una enfermedad como el Síndrome de Down, y asegura que el matrimonio lo inventó Dios y no para los homosexuales.

Lo interesante del tema es que no se preocupa en versionar el estribillo de Mary Lambert, seguramente porque no hay forma de rebatir esas frases. El vídeo está lleno de frases de la Biblia sacadas de contexto. Recordemos que cuando hablan de masacres no nos la hemos de tomar al pie de la letra, pero cuando interesa, sí que lo hacen.

Prepara la bolsa para vomitar, aquí tienes la respuesta homófoba a ‘Same Love‘. ¿Conocerá algún día el amor Bizzle?

Y aquí el auténtico video Same Love’ para que le repatee aún más a este homófobo:

Cristianismo (Iglesias), Homofobia/ Transfobia. , , , , ,

El obispo de Málaga lamenta «las acusaciones infundadas» contra el cardenal electo Sebastián.

lunes, 3 de febrero de 2014
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Leemos en Religión Digital:

Acusa a los medios de «manipular» sus palabras, porque «no habló de enfermedad»

«Es deplorable que el Ayuntamiento de Málaga se haya unido al coro de manipulaciones»

¿Infun… qué? El manipulador acusa a los medios de manipular… Por lo que se ve, comparar una enfermedad, la hipertensión, con la homosexualidad no es definirla como enfermedad… ¿Hablar de deficiencias no tiene nada que ver, señor obispo? Pues mada, Monse, es usted, por lo menos, un deficiente gramatical, por no decir más cosas… Ya vemos que se perdió algún programa de Barrio Sésamo el señor obispo… ¿A quién pretende engañar?… Y qué hartitos estamos con eso de la «acogida y afecto a la persona homosexual», que los únicos deficientes afectivos son ustedes…. Mucho bla, bla, bla… mucha verborragia homófoba y luego les sacan del armario a patadas como al homófobo obispo Keith O’Brien

El Obispado de Málaga ha lamentado hoy la «manipulación por la opinión pública» de algunos puntos de las declaraciones del cardenal Fernando Sebastián acerca de la homosexualidad, y ha «deplorado» que el ayuntamiento malagueño se haya «unido a este coro de manipulaciones«.

 Al referirse a la homosexualidad, el cardenal Sebastián «no habló de enfermedad», por lo que «quienes le han acusado de ello han manipulado sus palabras», ha subrayado el Obispado de Málaga en un comunicado. Además, el término «deficiente» que usó en la entrevista concedida al diario «Sur» de Málaga «no se refería a enfermedad alguna, sino en el contexto de una sexualidad integrada y plena, dirigida al fin de la misma».

 En esa entrevista, Sebastián dijo que la homosexualidad «es una deficiente sexualidad que se puede normalizar con tratamiento».

 El Obispado ha resaltado asimismo que el cardenal Fernando Sebastián «habló claramente de acogida y afecto a la persona homosexual«. «Su declaración se mantenía estrictamente en el terreno de la moralidad, como puede leerse en el texto de las declaraciones», señala el comunicado del Obispado, que añade que «el Catecismo de la Iglesia Católica es muy claro al respecto». Por ello, el Obispado malagueño «lamenta con pesar» que se hayan «sacado de contexto» las palabras del cardenal «y haya sido objeto de acusaciones infundadas«.

 También considera «deplorable» que el Ayuntamiento de Málaga «se haya unido», a través de una moción aprobada por unanimidad de los grupos del PP, el PSOE e IU, «al coro de manipulaciones» de las declaraciones de Sebastián. (RD/Agencias)

 Comunicado completo del obispado de Málaga

 Sobre las declaraciones del cardenal Fernando Sebastián sobre la homosexualidad

 Ante las reacciones de los medios de comunicación, redes sociales y diversos entes a las declaraciones del cardenal Fernando Sebastián sobre la homosexualidad, publicadas en el diario «Sur» de Málaga el día 19 de enero de 2014, nos vemos en la obligación de clarificar algunos puntos, que han sido manipulados por la opinión pública.

 1. El cardenal Sebastián, al referirse a la homosexualidad, no habló de «enfermedad». Quienes le han acusado de ello, han manipulado sus palabras.

 2. El término «deficiente», que usó en la entrevista, no se refería a enfermedad alguna, sino en el contexto de una sexualidad integrada y plena, dirigida al fin de la misma.

 3. El entrevistado habló claramente de «acogida y afecto a la persona homosexual».

 4. Su declaración se mantenía estrictamente en el terreno de la moralidad, como puede leerse en el texto de sus declaraciones. El Catecismo de la Iglesia Católica es muy claro al respecto.

 5. Por todo ello, lamentamos con pesar, que se hayan sacado de contexto sus palabras y haya sido objeto de acusaciones infundadas.

 6. Es deplorable que el Ayuntamiento de Málaga se haya unido, a través de su moción en el pleno del pasado día 30 de enero, al coro de manipulaciones de las palabras del cardenal.

 7. Para que se pueda comprobar lo dicho, ofrecemos el texto íntegro de las respuestas del Cardenal Fernando Sebastián a las preguntas del periodista sobre el tema en cuestión:

 Periodista: Vamos a desobedecer un poco al Santo Padre que ha dicho que los curas no deberían estar todo el tiempo hablando de los homosexuales, el aborto y el preservativo. Ya es famosa su frase sobre los gays en la que afirmó él no era nadie para criticarlos. ¿La comparte?

 Cardenal: El Papa extrema los gestos de respeto y estima a todas las personas, pero no traiciona ni modifica el magisterio tradicional de la Iglesia. Una cosa es manifestar acogida y afecto a una persona homosexual y otra, justificar moralmente el ejercicio de la homosexualidad. A una persona le puedo decir que tiene una deficiencia que es lo que es, pero eso no justifica que deje de estimarla y ayudarla. Creo que esa es la postura del Papa, lo mismo respecto del matrimonio homosexual o los divorcios. Vamos a estar a su lado, pero la Iglesia no puede cambiar las exigencias de la moral. El amor siempre pide fidelidad y ser irrevocable. El amor humano es lo que es y la Iglesia tiene que defender la verdad y la autenticidad profunda del hombre, ayudando a todos, a los que lo realizan bien y a los que se equivocan o fallan.

 Periodista: Ha mencionado la palabra deficiencia. ¿Entiende como tal la homosexualidad desde el punto de vista de la moralidad?

Cardenal: Sí. Muchos se quejan y no lo toleran, pero con todos los respetos digo que la homosexualidad es una manera deficiente de manifestar la sexualidad, porque ésta tiene una estructura y un fin, que es el de la procreación. Una homosexualidad que no puede alcanzar ese fin está fallando. Eso no es un ultraje para nadie. En nuestro cuerpo tenemos muchas deficiencias. Yo tengo hipertensión, ¿me voy a enfadar porque me lo digan? Es una deficiencia que tengo que corregir como pueda. El señalar a un homosexual una deficiencia no es una ofensa, es una ayuda porque muchos casos de homosexualidad se pueden recuperar y normalizar con un tratamiento adecuado. No es ofensa, es estima. Cuando una persona tiene un defecto, el buen amigo es el que se lo dice.

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , ,

«Ese silencio connivente … y cobarde», por Jesús Mª Urío Ruiz de Vergara.

domingo, 2 de febrero de 2014
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Leído en la página web de Redes Cristianas

Ahora me refiero al silencio que guardan unos obispos ante las declaraciones de otro colega. Si es verdad que el que calla otorga, tendremos que concluir que todos los obispos españoles otorgan, es decir, están de acuerdo, con las terribles, injustas, desafortunadas, y crueles, palabras del futuro e inminente purpurado del romano colegio de cardenales, Fernando Sebastián. También podría incluir en este apartado las imprudentes e injuriosas declaraciones del obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, sobre el feminismo.

No sé en qué falso concepto de la Comunión y de la fraternidad se escudan para sostener ese comportamiento, que de tan connivente, puede acabar siendo cómplice de las manifestaciones de otro. Suelen afirmar que la disparidad de criterios y de opinión entre los obispos podría indicar desunión y falta de Comunión, y eso sería un grave escándalo para los fieles.

¡Grave, muy grave equivocación! Lo que de verdad escandaliza a los fieles, y a mí entre ellos, es esa inhibición ante palabras o comportamientos que no tienen nada de evangélicos, sino más bien son todo lo contrario, antievangélicos. ¿Alguien imagina a Jesús profiriendo esas tremendas palabras del próximo cardenal contra las mujeres que abortan o los homosexuales? El Maestro de Nazaret hizo fiesta y comió rodeado de publicanos, que eran pequeños ladronzuelos, y de prostitutas, y aseguró repetidas veces que Él no vino para atender a los sanos, sino a los enfermos, y a salvar no a los justos, (¿dónde están, quiénes son?), sino a los pecadores. A veces da la triste impresión de que nuestros jerarcas olvidan ese estilo de Jesús, y se agarran a su moral pequeño-burguesa. Actualmente sería muy difícil ver a nuestros obispos en una francachela con chorizos, putas y chaperos. Pero no nos extrañaría nada, porque los hemos visto, compartiendo mesa y manteles con los prohombres de las grandes empresas españolas, que ayudan a financiar los gastos de la ¡¿propagación del Evangelio?!.

Desde estas líneas quiero condenar esa falsa prudencia de nuestros pastores, que no se parece en nada a los que leemos en el Nuevo Testamento (NT), en los evangelios, en los Hechos de las Apóstoles, y en las cartas. El mismo Jesús no se cortaba nada en llamar “cobardes” a sus discípulos, o Satanás a Pedro, o zorra a Herodes, o sepulcros blanqueados, a los sumos sacerdotes, -el Papa y los cardenales de aquella época-, a los senadores y los opulentos saduceos. Pablo no se lo pensó dos veces para afear a Pedro su doble conducta con los neo cristianos procedentes de la gentilidad de Antioquía, ¡y la bronca se la dio delante de los hermanos!, en la asamblea eucarística.

Porque él, Pablo, estaba comprometido con la verdad, con el bien y la libertad de sus cristianos, y con la fidelidad al Evangelio de Jesús. No se puede continuar tratándonos a los curas de a pie, y a los fieles, como bebés, o como a seres frágiles que no pueden soportar los sinsabores y las incoherencias, desmanes y abusos de poder de sus pastores. Algo de esto movió en su tiempo a tapar los escándalos que, después, a todos, sí, nos han trastornado. No nos va a escandalizar que un obispo use la misma publicidad que su compañero ha usado primero para fustigar a los fieles, para transmitirle una corrección pública, como pública fue su actitud. Es el caso de Pedro en Antioquía, afeado públicamente por Pablo; reitero que es emblemático, y bien podía ser imitado por nuestros prelados.

General, Iglesia Católica , , , , , ,

Unánime rechazo del Ayuntamiento de Málaga a las palabras de Fernando Sebastián.

domingo, 2 de febrero de 2014
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Leemos en Religión Digital:

Moción aprobada por PP, PSOE e IU

«La homosexualidad en ningún caso puede calificarse como enfermedad ni perversión sexual«

El Parlamento navarro reprueba al cardenal electo Sebastián

El obispo de Málaga justifica a Sebastián

El PSOE acusa a Sebastián de «fomentar la discriminación y la homofobia«

El pleno del Ayuntamiento de Málaga aprobó por unanimidad de los tres grupos políticos, PP, PSOE e IU, manifestar su «total desacuerdo» con las declaraciones de Fernando Sebastián, el nuevo cardenal español, que reside en la capital malagueña, en las que comparaba la homosexualidad con una enfermedad.

La moción aprobada fue presentada por el equipo de gobierno que, sin embargo, rechazó otras dos mociones que habían presentado IU y el PSOE «por la dureza» de sus enunciados y argumentos.

La moción de IU pedía designar a Sebastián como «persona non grata» en la ciudad, reafirmando el compromiso del Ayuntamiento en la lucha contra la homofobia. El PSOE, por su parte, reclamaba la condena de «las declaraciones homófobas» del purpurado.

El concejal de Derechos Sociales, Francisco Pomares, hizo hincapié en «el compromiso político mostrado por el grupo del PP durante todos estos años» a favor del colectivo de gays y lesbianas. Además, dejó claro que «la homosexualidad en ningún caso puede calificarse como enfermedad ni perversión sexual».

Por su parte, la portavoz socialista, María Gámez, se mostró también «absolutamente en contra, sin ninguna tibieza», de las afirmaciones del cardenal Sebastián. «Todas las declaraciones que vayan en contra de lo recogido por la Constitución deben tener la reprobación máxima de las instituciones», señaló.

La viceportavoz de IU, Antonia Morillas, afirmó que las palabras del cardenal provocan «repugnancia» porque «incitan e invitan al odio», un rechazo reforzado teniendo en cuenta «la relevancia pública del personaje que las dice».

Con todo, finalmente los grupos de la oposición mostraron su malestar pues mientras ellos apoyaban la moción del PP, el equipo de gobierno, sin haberlo anunciado antes, rechazó las dos propuestas.

(Rd/Agencias)

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , , , , , , , , , ,

«Marcos, Dios te ama», por Carlos Osma.

viernes, 31 de enero de 2014

Interesante artículo publicado en Homoprotestantes:

  Hace dos días me envió un mensaje, en realidad era sólo una frase donde me preguntaba si había una iglesia cristiana gay en Barcelona. Al final hemos quedado hoy cerca de casa para conocernos y hablar un poco. He llegado cinco minutos tarde, él ya estaba allí, nos hemos dado la mano y para romper el hielo le he preguntado si hoy había tenido clases. Me ha dicho que no, que hoy no. Tendrá veintitantos, le cuesta mirarme a la cara y le noto muy nervioso. Mientras nos acercamos a un bar cercano vamos hablando de sus estudios, de la beca que le ha traído a Barcelona y de que no volverá a su ciudad hasta dentro de dos años. Por como me lo ha dicho no sé si esto último le parece bueno o malo, pero he preferido no preguntárselo.

Al llegar al bar nos sentamos y pedimos una cerveza cada uno, creo que le ha hecho gracia que pida una cerveza, me ha comentado que en su país los cristianos no suelen beber alcohol. Después, cuando la camarera se ha ido, ha explicado que no vive bien el hecho de ser gay y cristiano, que ha hecho todo lo posible por dejar de ser gay, y que durante meses se ha sometido a una terapia de reconversión. Me ha mirado fijamente a los ojos por primera vez y me ha preguntado cómo puede una persona hacer compatible su fe y su orientación sexual. Y me lo ha preguntado como quien se está hundiendo en el mar y grita que necesita un salvavidas. Le he tocado el hombro con la mano y le he dicho: Marcos, Dios te ama.

Siempre me pasa lo mismo, todo esto me hace retroceder mil años, y me acuerdo de todas las cosas que a mí me hubiera gustado escuchar cuando estaba al otro lado de la mesa. Si hubiese sido valiente le hubiera dado un abrazo, pero no lo he sido, y sólo me he atrevido a ponerle la mano sobre el hombro. Le he pedido que se olvide de las condenas que ha escuchado desde que era niño, de todos los mensajes negativos sobre su forma de amar y desear y que se pregunte qué hay de malo en lo que él siente; en enamorarse de otros hombres. Intentaba que viera que su odio a sí mismo no nace de cómo él es, sino de una ideología a la que no le gusta la gente distinta. Pero me ha sido imposible, es incapaz de mirarse a sí mismo sin las lentes de la homofobia.

“Nunca me he enamorado”, me ha dicho después. Ha cogido carrerilla y ha empezado a nombrar toda una serie de prejuicios sobre la homosexualidad: que los homosexuales nunca pueden ser felices, que son infieles, que uno de ellos se comporta como una mujer…. “Marcos Dios no sólo te ama como eres, sino que quiere que seas así. Él te ha hecho tal y como eres, y cuando huyes de ti mismo, estás huyendo de Dios también. No encontrarás a Dios en esos mensajes que no te aceptan”. Ha vuelto a bajar la cabeza y me ha dicho que no siente que Dios le ame así, se ha creado un silencio tenso, y ha añadido: “he intentado suicidarme varias veces”. Le he tocado el brazo derecho con la mano y he dicho: “la homofobia te está matando, pero Dios puede salvarte… de eso va en realidad el cristianismo, de vida y salvación”.

Creo que mis palabras han rebotado contra un muro que él no ha construido pero que lo está asfixiando. De pronto ha recitado un texto de la Biblia de memoria: “ no yacerás con hombre como con mujer” , y le he respondido que la Biblia tiene miles de versículos en los que Dios quiere hablarle, no sólo cuatro. Que para muchos heterosexuales la homosexualidad aparece en la Biblia sólo cuatro veces, pero que para los homosexuales cada uno de los versículos de la Biblia están dirigidos a ellos. Y que en esos versículos Dios les guía y les muestra su amor, no una condena absurda. Le he explicado que leer la Biblia al pie de la letra es suicida, y que en realidad nadie lo hace. No le ha convencido, así que le he recomendado que si quiere cumplir al pie de la letra el texto que había citado, podía mantener sexo de pie. Se ha reído por primera vez.

No es la primera vez que me pasa algo parecido, y me siento impotente. No sé cuál es la manera de romper esa red diabólica en la que Marcos está atrapado. Ojala todo fuera más fácil y con sólo unas palabras se lograsen borrar todas las mentiras que impiden a personas como Marcos sentirse amadas por Dios. Pero la realidad siempre es más complicada.

Hemos estado hablando durante dos horas y media, hay veces que me atendía con interés, otras en las que no entendía lo que le decía. Pero Marcos ha escuchado desde antes de tener uso de razón, que Dios no le quiere. Y lo ha oído de labios de su padre, de su madre, de sus hermanos, del pastor y de cada uno de los miembros de su iglesia. Nuestras dos horas y media siento que son como una gota de verdad en un mar de engaño. Pero no me he dado por vencido, y antes de que nos despidiéramos le he vuelto a decir: “Marcos Dios te ama, y te ama como eres, piensa en todo lo que hemos hablado”. Me ha dicho con una sonrisa que lo haría, y después ha vuelto sólo a su mundo, mientras yo volvía a mi vida.

La homofobia no es un tema, la homosexualidad no es una postura teológica. Quienes se siguen moviendo en esas coordenadas, que tristemente son mayoría incluso en las iglesias más progresistas, no saben en realidad de qué están hablando. La homofobia es una ideología criminal que destruye la vida de muchas personas, y que crucifica a quienes se oponen a ella. La homofobia es la negación de la realidad que hace que muchas personas vivan humilladas, escondidas o relegadas a un segundo plano, en nombre de una ideología heteronormativa que muchos llaman voluntad divina. Y la homofobia es un pecado que mata, todavía hoy, en una ciudad moderna y cosmopolita como Barcelona. Quien relativiza el drama se aleja del evangelio.

Marcos, si lees esto, que no se te olvide: Dios te ama.

Carlos Osma

Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas , , ,

«A propósito de las deficiencias», por Beatriz Gimeno.

viernes, 31 de enero de 2014
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Leemos en El Diario:

Fernando Sebastián no encontrará mucha protección en la ciencia para sus teorías.

 Demandan al cardenal que dijo que la homosexualidad se puede tratar

 El PSOE asegura que las palabras de Sebastián fomentan la discriminación y la homofobia

Y para que no falte el toque homófobo, la «dialoganta» cabalga de nuevo: El linchamiento de monseñor Fernando Sebastián

Sé que me puedo ganar enemigos al contar que hace años que me peleo con mis compañeros de militancia respecto a la conveniencia de usar el Código Penal para castigar determinadas opiniones; soy muy poco partidaria excepto en casos en los que se incite claramente a la violencia. Creo que la libertad de expresión tiene que ser muy amplia y eso implica que tiene que dar cabida a opiniones impresentables, estúpidas u ofensivas, como suelen ser las de los portavoces de la Iglesia oficial.

Decir que la homosexualidad es una enfermedad o que es una deficiencia, no es un delito ni debe serlo. Decir que a los homosexuales hay que agredirlos, claramente sí lo es. En mi opinión, ser idiota, necio, inculto, ignorante o amoral no es un delito, como mucho una deficiencia. Me permito parafrasear a Rosa Luxemburgo para decir que la libertad de expresión es siempre libertad de expresión para ofender a alguien. Y aun tengo otra razón para oponerme a utilizar el Código Penal para castigar ningún tipo de opinión y es que estoy segura de que en el momento en el que se comiencen a señalar límites estrechos a la libertad de expresión las primeras opiniones en ser perseguidas serán aquellas discrepantes del poder o de la mayoría. Por la cuenta que nos tiene, más nos vale defender una libertad de expresión muy amplia.

Fernando Sebastián piensa que la homosexualidad es una deficiencia y tiene todo el derecho de pensarlo, faltaría más. Yo pienso que este señor es un deficiente ético, un deficiente cultural, un deficiente intelectual y un deficiente sexual y afectivo. Son deficientes éticos todas estas personas a las que les da exactamente igual que haya gente en el mundo discriminada, torturada o asesinada a causa de su orientación sexual o de su identidad de género y que no sólo no les importa sino que contribuyen con sus palabras a que las vidas de estas personas sean un infierno.

Seguramente Fernando Sebastián sabe lo que ocurre en otros países y cómo vive y muere la gente que se siente afectiva y sexualmente atraída por personas de su mismo sexo; y puesto que lo sabe y no hace nada para combatir esa barbarie sino que, al contrario, la estimula con sus palabras, quiera o no, este señor es un deficiente ético y moral.

Fernando Sebastián es un deficiente intelectual porque él, y todos los que son como él, no se enteran ni siquiera de en qué sociedad viven. No parecen saber que España es el país del mundo en el que mejor se acepta la homosexualidad. Por eso no se dan cuenta de que han perdido esta batalla y que cuantas más tonterías dicen más se hunden en el pozo del ridículo. La relación entre las idioteces que dicen y la manera clamorosa en la que la gente huye de su doctrina como de la peste es más que evidente. No hay más que ver cómo la asignatura de religión es cada vez menos escogida en el bachillerato donde ya no es la elección mayoritaria en ninguna comunidad autónoma.

La libertad de expresión tiene esas cosas, que hay que tener cuidado con lo que se dice si después se intenta tener clientes. A estos no les levanta ni la ley Wert. Pero así son estos deficientes sociales, que viven aislados del mundo, sólo se relacionan con gente como ellos y terminan creyéndose sus propias tonterías.

No se sabe si este señor cree verdaderamente que hay terapias que «curan» la homosexualidad o lo dice con el único ánimo de ofender. Si verdaderamente lo cree, entonces es un deficiente cultural que no lee ni los periódicos. La homosexualidad no admite terapia alguna monseñor, porque no es ninguna enfermedad. Y eso, que ya lo sabíamos nosotros y nosotras, lo sabe ya todo el mundo científico hace también varias décadas. Hay que leer un poquito o, por lo menos, mirar en internet. No hay terapia alguna y quienes las ofrecen no son más que charlatanes o curanderos que pretenden lucrarse con la ignorancia y el sufrimiento ajenos; o bien deficientes morales que, como usted, simplemente quieren borrar la diversidad sexual de la faz de la tierra y hacerlo por las bravas, esto es, con las terapias correctivas que en algunos lugares llegan a ser auténticas torturas.

Y por último, no sé si usted personalmente pero desde luego sí su gremio está lleno de deficientes sexuales y afectivos. Son deficientes sexuales y se han convertido en un club privado lleno de pederastas a los que han protegido y ocultado durante décadas. Yo, que soy una persona leída, no creo que la profusión de pederastas en su seno se deba a que los curas tengan ningún gen de la pederastia, sino que más bien creo que se debe a que, en sus deficiencias afectivas y cognitivas, ustedes no saben ni pueden relacionarse normalmente con las mujeres, a las que desprecian y consideran muy inferiores; y como por supuesto tampoco les parece bien relacionarse sexualmente entre ustedes mismos ni con otros hombres han terminado relacionándose sólo con niños: porque debido a su profesión los tenían cerca, porque se sentían impunes (y lo eran), porque podían autoengañarse disfrazando la relación dentro del marco profesor-alumno y porque es el único tipo de relación que, en su deficiencia, ustedes conocen: desigual, clandestina y utilitaria.

Por cierto que el papa Francisco consideró cuando era obispo de Buenos Aires que el matrimonio entre personas del mismo sexo era un invento del demonio que está muy activo en estas cosas, tal y como escribió en una carta que envió a unas monjas y que he tenido la ocasión de leer hace poco. No me negarán que creer de verdad que el demonio anda enredando con el matrimonio igualitario no es una deficiencia de algún tipo. Lo es, y de las gordas. Cuidado con el papa Francisco que es un experto en marketing, pero poco más.

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El nuevo cardenal chileno Ricardo Ezzati: «La Iglesia no se opone a dialogar sobre el matrimonio homosexual».

viernes, 31 de enero de 2014
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Ya… para imponer sus tesis, claro…Leemos en Religión Digital:

«Es importantísimo hacerlo desde la búsqueda de la verdad»

«Somos ciudadanos con derecho a aportar y con el deber de respetar la legislación que el país se da»

En entrevista dada a El Mercurio, Monseñor Ricardo Ezzati se refirió al aborto y al matrimonio homosexual, entre otras temáticas. Consultado sobre el rol que jugaría la Iglesia en un debate sobre el matrimonio homosexual y el aborto, dijo «la Iglesia no se opone a dialogar sobre estos temas, como dicen algunos; es importantísimo hacerlo desde la búsqueda de la verdad y del bien de las personas, llamadas a ser plenamente felices».

Ezzati desestima comentarios de la opinión pública en que se acusa a la Iglesia de querer imponer su visión a la sociedad. «No, solo queremos aportar nuestra visión al país que es mayoritariamente cristiano. Los miembros de la Iglesia católica somos ciudadanos como todos los demás, con derecho a aportar y con el deber de respetar la legislación que el país se da«.

Monseñor Ricardo Ezzati, recientemente creado Cardenal elector de la Iglesia por el Papa Francisco, se refirió también a la Reforma Educativa que plantea el nuevo Gobierno de Michelle Bachelet, afirmando no ver «suficientemente reflexionadas» las propuestas.

«No veo esos objetivos suficientemente reflexionados y presentados en los proyectos», declaró Ezzati en entrevista con El Mercurio , añadiendo que medidas como la gratuidad son un camino y lo importante es «dilucidar la meta».

El presidente de la Conferencia Episcopal Chilena, en base a sus vínculos con los proyectos educativos que se han realizado en el país llamó a «definir bien que es una buena educación» antes de emprender las reformas para mejorar la enseñanza en el país.

«Educar es una cosa muy compleja, y cuando se reduce simplemente a un bien pero que no comprende la globalidad, lastimosamente solucionamos un problema, pero abrimos el camino a muchos otros», señaló.

Educación Católica

«Al día siguiente de las elecciones, visitamos como comité permanente de la Conferencia Episcopal a la Presidenta electa», comentó el religioso ítalo-chileno, señalando que en la cita la Mandataria reconoció su afinidad con el proyecto de enseñanza planteado.

«Ella nos ha dicho que tiene una gran admiración por la educación católica y nos aseguró que se respetarán las orientaciones de cada grupo», afirmó Ezzati, añadiendo a su vez que sabe que hay otros grupos «que piensan diferente«.

Monseñor Ricardo Ezzati además recomendó apuntar a un bien común en la próxima Reforma educativa. «Nos han sobrado reformas de sello individual o de grupos, y nos ha faltado la búsqueda generosa de un sello común«, aclaró.

«La educación no debe interesarle a un grupo o a una ideología, es un tema país que busca el bien común y tiene que ser construido por todos«, concluyó Ezzati.(RD/Agencias)

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Feligreses metodistas le plantan cara a la homofobia.

viernes, 31 de enero de 2014
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Leemos en Ragap:

Es un hecho insólito del que nos alegramos. Una iglesia metodista en Alexandria, en el estado norteamericano de Indiana, ha perdido alrededor del 80% de su congregación en protesta por la expulsión del que era su director de coro por ser gay. Tras conocer la noticia, un respetado miembro laico de 80 años protestó por esta decisión y al no recibir una respuesta positiva decidió abandonar la comunidad y con él se llevó a gran parte de los feligreses.

Adam Fraley era el director del coro pero tuvo que renunciar supuestamente presionado cuando al pastor de la iglesia le resultó «incómodo» saber que era homosexual. Según Fraley, tuvo una conversación con él en la que trató de reconciliarlo, sin éxito, con su mujer (Fraley había estado casado y tiene una hija) y le hizo una serie de consideraciones sobre los valores bíblicos. Además, después de la charla, el pastor le encomendó una serie de responsabilidades que iban más allá de las de director del coro por lo que tuvo que renunciar porque estaba interfiriendo con su trabajo a tiempo completo como profesor de la escuela pública.

El doctor David Steele, un dentista local, y su esposa Nancy son dos miembros muy activos del coro. Steele desempeñaba el cargo de líder laico, portavoz de la congregación, asistente del pastor y formaba parte del comité que seleccionó a las personas que trabajan para la iglesia. Poco tiempo después de que Fraley renunciara, el Consejo Metodista envió a otro candidato como Ministro de la congregación. Según Steele, estaban esperanzados que el nuevo pastor, David Mantor, reinstaurara al director del coro a su antiguo puesto, como así fue, pero a las pocas semanas incumplió el acuerdo.

Steele asegura que Fraley había desempeñado el cargo de director del coro durante seis años y todos los miembros de la iglesia estaban más que satisfechos con su trabajo. Nadie le daba importancia a su orientación sexual. Están molestos por la forma en la que Fraley fue tratado y no piensan regresar hasta que se le restituya en su puesto y pidan disculpas formalmente. Según Steele: «El pastor tiene ‘secuestrada’ a la iglesia. Con su decisión va en contra de lo que los feligreses queremos’.

Dan Gangler, portavoz de la Iglesia Metodista Unida, ha explicado que su doctrina da la bienvenida a los gays que quieran asistir a los servicios religiosos pero tienen vetado desempeñar cargos de responsabilidad como ser ordenados ministros. Además aquellos que tengan cierta posición de liderazgo en la comunidad deben llevar su tendencia sexual con la más absoluta discreción y la decisión depende directamente del consejo parroquial y del pastor.

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La Asociación Ex-Presos Sociales dirige una carta protesta al Nuncio de su Santidad en España.

jueves, 30 de enero de 2014
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La Asociación de Ex­­­-Presos Sociales, integrada por personas LGTB que fueron criminalizadas, represaliadas y encarceladas durante la dictadura del general Franco ha remitido hoy una carta urgente al Nuncio de su Santidad en España, Francisco I, para mostrar nuestro malestar y total desacuerdo por las palabras pronunciadas en las declaraciones que el nuevo cardenal Fernando Sebastián ha dicho sobre la homosexualidad, tachando a esta de deficiencia en la sexualidad, indicando que es una enfermedad y que “Muchos casos de homosexualidad se pueden recuperar y normalizar con un tratamiento adecuado”.

Declaraciones de Antoni Ruiz

La homosexualidad ni es una deficiencia ni es una enfermedad. Lo que si es enfermedad y deficiencia es el odio a las personas distintas, ya sea por su color de piel, raza, origen de nacimiento o sexualidad. El miedo irracional que impregna a la Jerarquía de la Iglesia Católica si que tiene tratamiento y por lo tanto debe ser tratada.

La carta

Exmo y Rvmo. Mons. Renzo Fratini:

La Asociación de Ex-Presos Sociales, integrada por personas LGTB que fueron criminalizadas, represaliadas y encarceladas durante la dictadura del general Franco y constituida como Observador Internacional contra la DISCRIMINACIÓN Y VIOLACIÓN de las personas y los derechos humanos LGTB, se dirige a V. E. Renzo Fratini, como representante del Estado del Vaticano en España para expresar nuestro malestar y repulsa por las declaraciones sobre homosexualidad del recién nombrado cardenal Fernando Sebastián. Declaraciones donde el prelado califica la homosexualidad como “deficiencia que tiene curación”.

Aunque valoramos el tímido giro que sobre los homosexuales ha expresado su S.S. Francisco I, que para muchos homosexuales católicos constituye un signo de esperanza de una etapa superadora del discurso de odio de los dos últimos pontífices sobre la cuestión homosexual, queremos expresarle diversas observaciones:

La dictadura elaboró unas leyes entre 1954 y 1979 cuya justificación se sustentaba en muchas de las declaraciones que la Iglesia Católica mantiene, actitud que se ha perpetuado hasta nuestros días.

– Esto no quiere decir que la Iglesia Católica no tenga contraída una deuda histórica con la comunidad homosexual por su responsabilidad en la persecución, criminalización y sufrimientos padecidos por los homosexuales a lo largo de los siglos.

– Aunque discrepamos de la concepción antropológica y moral sexual que sobre la homosexualidad tiene la Iglesia Católica, no nos corresponde a nosotros juzgarla. No obstante no podemos permanecer indiferentes a la pretensión de imponer esa visión moral al derecho positivo que emana de sociedades secularizadas y constituye el principio normativo de las Constituciones de los Estados laicos.

– La separación Iglesia-Estado, por otra parte, exige el respeto y la dignidad de las personas en su diversidad sexual, aunque choque con su particular visión de la misma, en aras de la convivencia pacifica que, según todas las declaraciones de la Iglesia, son su guía suprema.

– La utilización de teorías pseudocientíficas para estigmatizar y criminalizar la homosexualidad constituye una fragante violación de los derechos humanos, como ha recordado la resolución del 17 de Junio de 2011 la ONU.

– En general la comunidad homosexual ha mantenido una actitud respetuosa y paciente con la Iglesia Católica, a pesar de los continuos ataques de homofobia de la jerarquía eclesiástica, pero no puede aceptar la cacofonía de un odio que proclama hacia los homosexuales, tachándolos de enfermos.

– Está Asociación, por ser parte directamente perjudicada por ese enunciado, ha tenido recientemente que denunciar en los tribunales a varios prelados españoles.

– El hecho de que los tribunales no hayan entrado a examinar el fondo del asunto denunciado, lo interpretamos como gesto de benevolencia, que no de impunidad hacia los denunciados. Toda vez que nos abren las vías para otros procedimientos judiciales, como puede ser el recurso de amparo ante el Tribunal Europeo de derechos Humanos que recientemente se ha pronunciado en sentencia condenatoria contra la homofobia, es donde quizá no encuentren dicha benevolencia por parte del Tribunal.

– Por todo lo expuesto y en la confianza de que V. E. haga llegar nuestras observaciones a los órganos de gobierno del Vaticano que correspondan. Le manifestamos que, de no corregirse este tipo de Declaraciones que incitan al odio y a la discriminación de los homosexuales y que están claramente tipificadas en el Código Penal, nos veríamos en la obligación legal y moral de presentar un recurso de amparo ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

Atentamente:

Antoni Ruiz i Saiz, Presidente. En Xirivella, a 27 de enero de 2014

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