Comentarios desactivados en FELGTB denuncia la deshumanización que sufren las personas trans con la campaña #PersonasComoTú
Con motivo del Día Internacional de la Visibilidad Trans (31 de marzo)
La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB) recuerda, con motivo del Día Internacional de la Visibilidad Trans que se conmemora cada 31 de marzo, que las personas trans somos ante todo personas. Así, lo evidenciamos a través de la campaña #PersonasComoTú que FELGTB ha puesto en marcha este 31 de marzo.
El anuncio de la inminente aprobación de una legislación en favor de los derechos de las personas trans ha situado a las personas trans en el foco mediático durante semanas. Ser visibles en la esfera pública es un gran salto para el reconocimiento social. Lo que no se nombra no existe, pero cuando algo es muy desconocido no basta con nombrarlo, hay que explicarlo y ser muy consciente de los conceptos con los que esta nueva realidad se relaciona para que la información no se vuelva en contra de personas vulnerables.
Ante todo, queremos recordar que las personas trans somos personas. PERSONAS. Ni polémicas políticas, ni teorías, ni medallas de nadie. Somos personas que tratamos de sobrevivir en este mundo como cualquier otra y ser felices como cualquier otra, pero con muchas más barreras sociales y económicas que la mayoría. La proliferación del discurso del odio, que nos asocia con potenciales violadores o agresores, nos está pasando factura en nuestro día a día.
Las personas trans no hemos buscado el debate de la confrontación, sino conquistar los derechos que se nos deben conforme a la Constitución Española y a las normas internacionales.
Comentarios desactivados en La facción israelí anti-LGBT + exige que el gobierno de Benjamin Netanyahu revierta la igualdad de género si quiere una coalición
Benjamin Netanyahu
El partido israelí anti-LGBT + Noam se ha ofrecido a formar una coalición con el primer ministro Benjamin Netanyahu con la condición de que revoque las leyes de igualdad de género.
La facción extremista del partido religioso sionista de derecha anunció el jueves (1 de abril) que recomendaría a Netanyahu, el primer ministro con más años de servicio en Israel, que se encargara de formar otro gobierno.
A cambio de ayudarlo a aferrarse al poder, publicaron una serie de condiciones que incluyen una demanda para «enmendar» la Resolución 2331 del Gobierno de la ONU para reflejar lo que ellos ven como «valores judíos».
Esta ley tiene como objetivo promover la igualdad de género en las instituciones públicas y requiere que el gobierno trabaje para “fortalecer la seguridad de las mujeres en la esfera pública y prevenir la violencia contra ellas”.
Además de enmendar la resolución, el partido extremista también ordenaría a los organismos gubernamentales que actúen de acuerdo con los principios de la llamada ley del estado-nación judío.
Según el Times of Israel esto define a Israel como el estado-nación del pueblo judío, una ley a la que se oponen firmemente los drusos de Israel y otras minorías árabes que dicen que efectivamente los convierte en «ciudadanos de segunda clase«.
Además, Noam exigirá el establecimiento de una nueva oficina gubernamental llamada «Defensa de la Nación: la oficina para detectar y neutralizar las influencias extranjeras en el Estado de Israel».
El líder de Noam, Avi Maoz, es conocido por sus políticas ultraortodoxas y ha hecho una campaña feroz contra todas las formas de derechos LGBT + en Israel, incluida la adopción por personas del mismo sexo y la FIV para parejas del mismo sexo.
En las últimas elecciones, su partido se enfocó principalmente en combatir la aceptación de LGBT +, con una retórica que vinculaba a los homosexuales con la trata de niños, comparó a los defensores de LGBT + con los nazis y prometió hacer de Israel “una nación normal”.
La noticia de la coalición propuesta ha horrorizado a muchos comentaristas y políticos israelíes, incluida Tamar Zandberg, del partido Meretz, quien la comparó con el distópico Handmaid’s Tale.
«La oscuridad llamada erróneamente el ‘Partido Noam’ se ocultó durante todo el ciclo electoral solo para revelar que, a cambio de inmunidad para Netanyahu, exigirían que vivamos en un mundo al estilo de Handmaid’s Tale», tuiteó.
החושך הקרוי בטעות ״מפלגת נעם״ הוסתר כל הבחירות רק כדי לחשוף שבשביל חסינות לנתניהו ידרשו עולם סטייל סיפורה של שפחה. ממשלת ביבי היא לא רק משחק כסאות פוליטי אלא סכנה מוחשית לשלומן של נשים ולהט״ב https://t.co/wJfFQjpTZd
«El gobierno de Netanyahu no es solo un juego de escaños políticos, sino un peligro tangible para la seguridad de las mujeres y la comunidad LGBT +».
El líder de Yesh Atid, Yair Lapid, también criticó a Netanyahu en Twitter, preguntando: “¿Es este el gobierno que quieres? ¿Un gobierno perturbado, racista y chovinista que llevará a Israel de regreso a la Edad Media? Ningún primer ministro en su sano juicio, ni ningún funcionario electo públicamente en su sano juicio, permitiría que algo así sucediera. Es hora de tomar decisiones «.
Comentarios desactivados en Mujer trans negra encontrada muerta en Texas. Su nombre era Aidelen Evans
Aidelen Evans. (Departamento de Policía de Port Arthur)
Aidelen Evans, una mujer trans negra de 24 años, fue encontrada muerta en Texas a principios de este mes, pero los informes de su muerte fueron plagados de nombres sin sentido.
El cuerpo de Evans fue encontrado por la policía el 18 de marzo junto a un canal adyacente a Motiva, la refinería de petróleo más grande del país, en la ciudad industrial costera de Port Arthur.
La policía la identificó el jueves (25 de marzo), pero las declaraciones compartidas por la prensa continuaron usando su nombre muerto y confundiéndola, informó Planet Transgender. El medio señaló que solo se había enterado de la muerte de Evans el sábado (27 de marzo) como resultado.
Los detectives del Departamento de Policía de Port Arthur ahora instan a los miembros de la comunidad local a que llamen con cualquier información sobre Evans.
La policía dijo que Aidelen Evans, que no tenía hogar, había visitado Port Arthur de pasada y se cree que procedía de Beaumont. Se sabía que frecuentaba el área de College Street y 4th Street del sureste de la ciudad. Evans también tenía vínculos con Houston, dijeron los jefes de policía, según PA News.
La causa de su muerte se desconoce al momento de escribir este artículo, pero la policía no ha descartado un acto sucio. «Hasta donde yo sé, si no me equivoco, no vimos nada en la escena que nos indique qué tipo de incidente ocurrió», dijo el jefe de policía de Port Arthur, Tim Duriso, al medio. “Pero lo dejamos todo abierto. No queremos tener una visión de túnel, seguir una ruta y deberíamos haber mantenido un alcance muy abierto. Estamos preguntando si alguien tiene alguna información sobre el último paradero de [Evans] o con quién [ella] pudo haber sido vista por última vez, que se comunique con el Departamento de Policía de Port Arthur al 409-983-8600″, se lee en un comunicado del departamento. “También puede comunicarse con Crime Stoppers of Southeast Texas al 833-TIPS. No tiene que dar su nombre y podría ser elegible para una recompensa en efectivo «.
Una vigilia dirigida por líderes de la comunidad trans estaba programada para el domingo por la noche (28 de marzo) en Central Park en la ciudad natal de Evans, Beaumont, pero se pospuso debido al clima.
Incluso en la muerte, las personas trans continúan experimentando una discriminación y una falta de respeto implacables, y la imitación de las víctimas y la discriminación de género son demasiado comunes.
Según estimaciones de Human Rights Campaign, uno de los principales grupos de defensa LGBT +, alrededor de las tres cuartas partes de todas las víctimas conocidas son maltratadas por los medios de comunicación y / o por la policía.
Sin incluir a Evans, HRC ya ha registrado 12 muertes violentas de personas trans o no conformes con el género en los EE. UU. este año.
La organización advierte de que el número podría ser aún mayor, teniendo en cuenta que las víctimas trans a menudo son identificadas con nombres falsos y de género erróneo.
Comentarios desactivados en Gravísimo: La ex diputada de Vox toma posesión como consejera de Educación y Cultura de Murcia
La consejera de Educación y Cultura, Mabel Campuzano, jurando su cargo ante el presidente de la Región de Murcia Fernando López Miras
Cuando la derecha, supuestamente moderada, blanquea a la ultraderecha, el peligro es el mismo que en la Alemania previa a Hitler. Ya no valen buenas palabras, el Partido Popular ha metido en las instituciones a la ultraderecha misógina, LGTBIfoba y liberticida a través de un Gobierno propuesto por los líderes nacionales del PP Teodoro García Egea y Pablo Casado para ensayar en Murcia y exportar al resto de España. Y esto no se lo perdonaremos nunca.
Tumbar una moción de censura cuesta una consejería de Educación y Cultura. Es el precio que el presidente de la Región de Murcia, Fernando López Miras, ha asumido a fin de mantener más de un cuarto de siglo del gobierno del Partido Popular en la Región. Con la cesión de esta cartera, Miras contenta a sus nuevos socios de gobierno, los tres diputados expulsados de Vox que le ayudaron a poner fin a la moción de censura presentada por PSOE y Ciudadanos.
Mabel Campuzano, la diputada expulsada de Vox en la Asamblea de Murcia, ha tomado posesión de su cargo como consejera de Educación e Igualdad. Mediante la fórmula del juramento se ha consolidado definitivamente la nueva relación entre el gobierno de Fernando López Miras (PP) y Vox, que comenzó cuando tres de los exmiembros del partido de extrema derecha depositaron sus votos para tumbar la moción de censura presentada por PSOE y Ciudadanos.
Una hora antes de jurar el cargo, la nueva consejera de Educación ha publicado lo que califica como «las líneas maestras» de lo que será su trabajo en la Consejería. Estas líneas mantienen la esencia de las medidas anunciadas hasta ahora y que son rechazadas por la comunidad educativa y cultural que ha protestado este sábado frente al Palacio de San Esteban: «En cuanto a las líneas políticas tampoco vamos a sorprender a nadie. Mantenemos la defensa de la libertad de los padres para decidir la educación de los hijos»
La Región de Murcia es la primera comunidad en la que Vox asume la consejería de Educación y Cultura. La nueva consejera, Mabel Campuzano, se perfila como una defensora del veto parental en las aulas murcianas y de la educación concertada y privada –en la línea del programa que defiende Vox– aunque tendrán que estudiar cómo lo plantean para sortear a la Justicia y conseguir implantarlo: «Dicen que hemos aceptado los postulados del PP, pero lo cierto es que todo esto lo hacemos para asegurarnos que nuestro programa se cumple», subrayan fuentes cercanas a los díscolos de Vox.
El Ministerio de Educación recurrió en febrero ante el Tribunal Superior de Justicia de Murcia la implantación del veto parental en los centros educativos del territorio. Su titular, Isabel Celaá, declaró que esta medida suponía una «ilegalidad» que vulneraba «los derechos de los alumnos y alumnas», además de exceder las competencias que tienen los centros educativos. El recurso salió adelante un mes después y el TSJ suspendió cautelarmente su aplicación en las aulas. Ya en julio de 2020, con el fin del curso académico, el órgano judicial archivó la causa por «pérdida sobrevenida de objeto».
Pero también apoyan sin tapujos la expansión de la educación concertada o la puesta en marcha de nuevos centros privados con fondos públicos. En una región donde en 2009 se destinaron 106 millones de euros para conciertos y en 2015 la cifra fue de 210 millones, la mayor subida de toda España. En cambio, en ese mismo periodo 2009-2015, la inversión en la educación pública cayó un 12,4%. Entre sus iniciativas se encuentran también la libre elección de centro o el cheque escolar para las familias con el gasto medio por alumno, de forma que puedan invertirlo en la matrícula del centro que elijan. Con ese cheque, los padres o tutores recibirían un bono con el coste medio por puesto escolar en la pública.
Nacho Tornel, secretario general de Enseñanza de Comisiones Obreras, apunta que tanto el veto parental como el cheque escolar son ideas «absurdas para vestir de gala al muñeco diabólico». En su opinión, «vienen a por el dinero, a manejarlo y desviarlo a los colegios de elite, a los excluyentes, los de sus amigos, porque tienen que formar y promocionar a los suyos». Y reflexiona que a nadie le puede sonar mal que se repartan cheques, «pero es una trampa porque es una forma de seguir beneficiando a las personas más pudientes; el cheque del hijo de un jornalero no debería ser igual que el del hijo de un magnate». Las necesidades «son mayores para uno que para otro, pero el cheque será igual». Y respecto al presidente López Miras, recuerda que ya en diciembre de 2019 «decía que no se podía consentir el adoctrinamiento en la escuela pública, lo decía para agradar a Vox, y ahora continúa con ese discurso».
Los colectivos que se han manifestado en los últimos días contra la entrada de Vox en el Gobierno regional, y más concretamente en el área de Educación y Cultura, han criticado duramente la «fobia» contra el colectivo LGTBI del partido de ultraderecha y han mostrado su preocupación ante la merma en sus derechos que podría suponer que gobernase esta formación en la Región. En la última aparición de Santiago Abascal en la capital, el pasado 11 de marzo, se vivieron momentos tensos entre un grupo de jóvenes que quiso reivindicar sus derechos con una bandera arcoíris y asistentes al mitin, que increparon a los activistas con el saludo fascista, levantando el brazo, y profirieron insultos y gritos como «perroflautas», «id a trabajar, cabrones», «viva el Caudillo» o «viva España».
Desde algunos sectores también se ha criticado que Campuzano haya expresado en la Asamblea Regional tener «serias dudas» con la vacuna: «No voy a ser yo quien le recrimine por haberse vacunado, al contrario, creo que es muy valiente y que lo ha hecho para dar ejemplo a quienes como yo albergamos serias dudas respecto a la vacuna». Se refería la diputada al exconsejero de Salud Manuel Villegas, poco antes de que dimitiese tras haberse puesto la primera dosis contra la COVID-19 junto a otros altos cargos del Servicio Murciano de Salud el pasado enero, uno de los motivos que más han argumentado desde Ciudadanos y PSOE para presentar las dos mociones de censura en el Gobierno regional y el Ayuntamiento de Murcia.
La Educación y la Cultura en la Región de Murcia protestan contra el nombramiento de la diputada díscola de Vox
Mientras tanto, el sábado pasado, centenares de personas protestaron frente al Palacio de San Esteban contra el nombramiento de la consejera de Educación y Cultura Mabel Campuzano. Distintas asociaciones culturales, de docentes, AMPAS y alumnos han asistido a la protesta, además de los sindicatos CCOO, UGT y Sterm Intersindical y representantes políticos de PSOE, Unidas Podemos y el Partido Comunista de la Región de Murcia.
Con consignas como «Fuera fascistas de nuestras aulas», «La educación no se vende, se defiende» o «Vosotros, fascistas, sois los terroristas» los manifestantes han expresado su repulsa ante las medidas que pretende implantar la nueva consejera una vez asumido su cargo.
Desde Docentes Unidos declaran que «aquí comienza la lucha de la primavera murciana, no estamos dispuestos a que la educación pase por el pin parental o el cheque escolar». Docentes Unidos denuncia que desde el gobierno regional «han esperado hasta el último momento para la toma de posesión y evitar la foto de ellos entrando y nosotros mostrando nuestra disconformidad».
El secretario general de Enseñanza de CCOO, Nacho Tornel, ha reprochado al jefe del ejecutivo regional, Fernando López Miras, que «sacrifique» la gestión educativa de la Región, al que acusa de «no actuar en favor de las necesidades del sistema educativo: el aumento de fracaso escolar o el abandono de la educación compensatoria. En su lugar habla de quimeras como el cheque escolar, que sería un robo absoluto al sistema educativo».
El sector de la cultura también ha mostrado su descontento ante del nombramiento: «Pedimos que no se venda la cultura y la educación a personas que basan su política en el discurso del odio», ha reclamado Francisco Ros, miembro de la asociación de difusión de artes escénicas Ayeklauwn.
Durante la manifestación ha tenido lugar una performance donde los manifestantes, vestidos de negro «han mostrado la visión tan simplista que el Vox tiene de la protesta», ha explicado Ros.
«Es una regresión al franquismo»: figuras de la Cultura y la Educación en Murcia, contra la designación de la consejera
«Murcia está siendo el laboratorio de pruebas de la ultraderecha y esta es la primera ocasión en la que una consejería de Cultura y Educación cae en manos de una ultraderechista», lamenta el escritor y profesor de secundaria Jerónimo Tristante.
Para el creador de la saga de libros de Víctor Ros, el nombramiento es el resultado del «espectáculo de transfuguismo que hemos visto, constituyendo un gobierno en el que la mitad de los miembros son tránsfugas. Y peor, tránsfugas frikis, en una maniobra que ha llevado a cabo Teodoro García, no para salvar Murcia, sino para salvar su cabeza y la del propio Casado«.
Desde los colectivos culturales y educativos comparten la sensación de haber sido utilizados como una «transacción para salvar la moción de censura»: «Es una decisión muy desafortunada, para Miras no somos más que una moneda de cambio», lamenta el director de escena Antonio Saura, que junto a otros 140 miembros de la escena cultural presentaron una carta al jefe del ejecutivo regional, Fernando López Miras, en contra de la entrada de Vox en el gobierno de la Región de Murcia. Entre los profesionales que figuran en la carta remitida al jefe del Ejecutivo murciano se encuentran los músicos Carlos Tarque y Sean Frutos, el actor Ginés García Millán, la actriz y productora Esperanza Clares, el filósofo Francisco Jarauta, o los escritores Lola López Mondejar o José Daniel Espejo.
En la misiva, los firmantes suscriben que tomar esta decisión «obedece a criterios de oportunidad política» en lugar de responder a motivos de «idoneidad para el desempeño de las funciones en favor de la ciudadanía de la Región».
La titularidad de la Consejería de Educación y Cultura, consideran los firmantes, no debería estar «al albur de la negociación política, y mucho menos, en manos de representantes públicos procedentes de partidos e ideologías que han dado muestras de un profundo desprecio por la cultura».
«Nunca, el sector había sentido como un tiro en su línea de flotación un posible nombramiento como el que se plantea», señalan los firmantes, que ven «muy difícil una relación constructiva con políticas y políticos a los que les precede un tipo de visión tan alejada de cualquier sintonía con una sensibilidad cultural, que ha de ser tolerante e inclusiva».
Carta abierta a Fernando López Miras, presidente de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia.
Desde la asociación en defensa de la educación Docentes Unidos coinciden con Saura: «Pensábamos que nuestra situación no podía empeorar, pero vemos que el PP muestra su total menosprecio a la educación en la Región porque mercadea con nuestra Consejería para tumbar una moción de censura».
Docentes Unidos muestra una preocupación especial por las propuestas que ha anunciado la futura consejera de Educación y Cultura: «El cheque escolar es una manera de desviar los fondos que vienen de la educación pública a la concertada/privada. Llevamos muchos años sin ampliar colegios públicos», denuncian desde la asociación.
«Lo que deja entrever –amplía Tornel desde CCOO– es la privatización del sistema educativo público: dejar en manos de las empresas privadas el servicio educativo a cambio de subvencionarles el servicio, con lo cual nos costará más caro. Hay que pagar a los docentes, hay que mantener los centros y hay que asumir el beneficio empresarial. ¿Cómo puedes ganar en ese beneficio empresarial? Bajando los sueldos a los docentes y bajando los gastos para mantenimiento de centro y recortando la inversión en aquellas etapas educativas más necesarias».
La Federación de Asociaciones de Padres y Madres de Alumnos recuerda que se trata de una medida que llevaron, junto al ministerio de Educación, a los tribunales: «No dudaremos en volver a hacerlo», aseguran desde la Federación. CCOO, por su parte, advierte que «el pin parental, a estas alturas, es un trampantojo que ya sabemos que no es ni pin ni parental: es una censura que viene fomentada por una serie de lobbies ideológicos y políticos que quieren utilizar la educación como su campo de batalla».
Campuzano aún no ha enumerado las medidas que tomará una vez asuma su cargo, pero Tristante vaticina que «el tema cultural creo que va a ser aún peor. Ella va a nombrar sus propio personal, nos podemos imaginar el concepto de cultura que tiene esta gente. Una regresión al franquismo».
Comentarios desactivados en COGAM condena las pintadas intolerantes y tránsfobas aparecidas en toda la fachada de su sede
La sede de la asociación LGTBI COGAM aparece vandalizada con pintadas contra la Ley Trans
El Colectivo de de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales de Madrid denuncia en redes sociales la vandalización de su fachada con pintadas en contra de la diversidad
El Colectivo de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales (COGAM), una ONG española que lleva más de 25 años trabajando por la igualdad, ha denunciado a través de su cuenta personal de Twitter la vandalización de su fachada en contra de la diversidad y específicamente contra la Ley Trans con pintadas como «Queer es misoginia», «mi opresión no es tu identidad» o «cuerpo equivocado = patriarcado».
«Por desgracia estamos acostumbrados. El año pasado nos pasó lo mismo durante el Orgullo, cuando era virtual y no pudimos celebrarlo», señala Carmen García de Merlo, presidenta de COGAM. Lamenta que pintadas como estas existan, ya que «lo que deberíamos tener es tolerancia, algo que es independiente de las ideas políticas de cada uno. Hay gente que acepta las normas de convivencia y otras que intentan imponer las suyas a toda costa».
En la misma línea, el COGAM tuiteaba desde perfil de Twitter que «quienes no tienen argumentos ni razón usan el vandalismo y la violencia. No nos parará en nuestro objetivo, que es la igualdad en la diversidad, quiénes quieren una sociedad estanca y a su medida. Hoy, más que nunca, apoyo mutuo, solidaridad y activismo».
Quiénes no tienen argumentos ni razón usan el vandalismo y la violencia. No nos parará en nuestro objetivo, que es la igualdad en la diversidad, quiénes quieren una sociedad estanca y a su medida.
Hoy, más que nunca, apoyo mutuo, solidaridad y activismo. pic.twitter.com/608gNUeFvj
La portavoz de la asociación recuerda otras ocasiones en las que también sufrieron pintadas de insultos o esvásticas por las dos calles que bordean el local, algo que «hacen de manera intencionada para aparecer en los medios de comunicación». «Seguiremos adelante, qué vamos a hacer. No te sienta bien que te insulten y menos que pasen a locales o a personas. Esto es una mecha encendida que está ahí, que es la intolerancia», lamenta.
Respuesta de COGAM
“No me voy a bajar del autobús como hizo Rosa Parks” porque “mil veces pinten nuestra sede, mil veces la limpiaremos”. Así se ha expresado la presidenta del colectivo LGTB+ de Madrid (COGAM), Carmen García de Merlo, ante las pintadas intolerantes y tránsfobas aparecidas a lo largo de toda la fachada de la sede de COGAM y ha denunciado que “Hoy las personas del colectivo LGTB+ de Madrid hemos sido señaladas y marcadas en nuestra sede como cuando se marcaban las tiendas de los que se creían enemigos del Reich”.
En las pintadas se pueden leer frases como ‘cuerpo equivocado’, ‘sexo no es género’ o ‘mi opresión no es tu identidad’. En ese sentido, García De Merlo ha defendido que “No nos va a callar ni a amedrentar contra la transfobia y la intolerancia, la firme quien la firme”, ya sean “pintadas como las de la fachada de COGAM, el borrado del muro del Centro Municipal de Deportes de la Concepción en Madrid o protestas tránsfobas en la Puerta del Sol con el brazo en alto”. Y ha recordado que “COGAM lleva más de 34 años luchando por lo que cree, siendo la casa y el refugio de muchas personas del colectivo de Madrid y de fuera que venían en busca de un halo de libertad. Aún muchos socios y socias de COGAM nos lo recuerdan en sus correos”, ha defendido.
Finalmente, la presidenta de COGAM se ha querido dirigir a las personas más jóvenes del colectivo para recordarles que la reivindicación no ha terminado, porque “los derechos, además de ganarlos, hay que conservarlos”, como decía Pedro Zerolo en el 25 aniversario de COGAM. También, ha citado a Martin Luther King recordando que ‘Tengo un sueño, un solo sueño, seguir soñando. Soñar con la libertad, soñar con la justicia, soñar con la igualdad y ojalá ya no tuviera necesidad de soñarlas’, y ha enviado un mensaje a los intolerantes: “no nos van a quitar nuestro sueño de ser quienes somos en diversidad y libertad.”
Desde la Federación Plataforma Trans, también denuncian las pintadas de la sede de COGAM así como otros ataques al colectivo LGTBI en diferentes puntos del Estado Español como en Huelva, donde se realizaron pintadas insultantes hacia las personas trans en un banco que estaba decorado con los colores de la bandera trans; o en Ripollet (Catalunya), donde por tercera vez se han perpetrado pintadas contra el mural que el Ayuntamiento de Ripollet ha realizado sobre fechas y acontecimientos históricos del colectivo LGTBI.
García de Merlo dice que ya se han puesto en contacto con la Policía Municipal de Madrid para que acuda el personal de limpieza del Ayuntamiento, aunque lamenta que estas «son cosas que se repiten, independientemente de quien lo firme o quien lo haga». La presidenta pone como ejemplo la reciente manifestación en el día de la Visibilidad Trans en la que un grupo de personas se acercó a increpar e insultar al colectivo. «Maricones, degenerados», gritaron a los presentes mientras los manifestantes les expulsaba de la plaza al grito de «nazis fuera».
«En el aniversario de Pedro Zerolo se dijo que tenemos que luchar por los derechos y por mantener los que ya tenemos. Y eso es lo que tenemos que hacer. Nosotros abriremos el lunes como siempre», reivindica Carmen García.
Comentarios desactivados en Enric Vilà: «El tiempo demostrará que Doctrina de la Fe no tiene la última palabra»
Teólogo, representante católico en el Foro Europeo de Grupos Cristianos LGTBI
“El documento de Doctrina de la Fe es gratuitamente dañino y ofensivo para las personas LGTBI desde el punto de vista del lenguaje. No tiene base científica, y desde el punto de vista ético y teológico, es inconsistente”
“Condeno la estructura vaticana: estructura de pecado sin paliativos, habitada por reptiles, cuervos, chacales y otras especies en un darwinismo eclesial que Francisco intenta frenar y hacer lo que puede”
Diez días después de la polémica nota de Doctrina de la Fe, el rechazo de Roma a las bendiciones de matrimonios homosexuales sigue generando respuestas condundentes en todos los niveles de la Iglesia universal y, por descontado, fuera de ella. En un intento de cerrar la vía abierta por Francisco y su deseo de abrir la puerta a una ley favorable a las uniones civiles entre gays, el dicasterio que marca la doctrina católica vuelve a sembrar dolor y desaliento entre un colectivo LGTBI que, a pesar de todo, considera que la lucha hasta alcanzar el reconocimiento no acaba aquí. Así lo ve, al menos, el teólogo y biblista Enric Vilà, representante de ACGIL (Asociación Cristiana de Gais y Lesbianas) en el Foro Europeo de Frupos Cristianos LGTBI.
¿Qué opina de la negativa de Roma a abrir la puerta a las parejas del mismo sexo?
El documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe, desde el punto de vista del lenguaje es gratuitamente dañino y ofensivo para las personas LGTBI, sin base científica, teológica y éticamente inconsistente. Evidencia que la Iglesia a menudo habla de LGTBI pero no «con» personas LGTBI. Evidencia que en el Vaticano hay diferentes corrientes que luchan por la hegemonía (el lenguaje de la Pontificia Comisión Bíblica es frontalmente diferente a la Doctrina de la Fe) e incluso contra el Papa. La postura de gran parte de la Iglesia en Alemania de base y jerarquía por ejemplo y curas de Cataluña seguirán haciendo ceremonias de bendición a las comunidades como hasta ahora, obedeciendo su conciencia. El tiempo demostrará que Doctrina de la Fe no tiene la última palabra.
Francisco, «muy preocupado por el daño causado» por la nota de Doctrina de la Fe y prepara un «gesto de amor» a los católicos LGTBI. ¿Esperan algo más que gestos desde el colectivo?
Sí, francamente se esperan más gestos positivos que palabras. Quizás aún están por llegar: dejamos la puerta abierta. En cualquier caso, no pienso criticar abiertamente a este Papa porque no tiene ni punto de comparación con los anteriores, hablando de gays y otros mensajes centrales en Jesús. Lo que sí condeno es la estructura vaticana: estructura de pecado sin paliativos, habitada por reptiles, cuervos, chacales y otras especies en un darwinismo eclesial que Francisco intenta frenar y hacer lo que puede. ¿Esto no le exime que podría hacer más? pero: ¿Quién soy yo para juzgar a este papa?
Entonces, no considera homófobo a Francisco.
No, no lo es. Puede mejorar mucho: incorporar «gay» y mejor dicho «LGTBI», de palabra y todos los textos eclesiales, ser valiente y dar más pasos adelante.
¿Cómo se han de entender aquellas palabras «quién soy yo para juzgar»?
Durante su primer año de pontificado, hay que entenderlas como espontáneas. Querían y son palabras humildes de alguien que dialoga con la sociedad civil pues generaliza para todos los gays. Y suponen la entrada de un Papa en el siglo XXI: utiliza la palabra «gay» (ya no sodomía, primer estadio no homosexuales, segundo estadio). Son lo más positivo a nivel verbal pronunciado hasta ahora. A nivel de gestos, lo mejor que ha hecho ha sido encontrarse con transexuales, lástima que haya sido en el ámbito privado.
¿En qué medida el Foro Europeo LGTBI es capaz de ejercer presión en el Vaticano?
Presionar en el sentido de hacer influir, como «lobby» eclesial, lo estamos haciendo, a través de nuestro trabajo generando documentos, comunicados, etc. El problema está en que hay una gran asimetría de poder que tiene la jerarquía y la que tiene el laicado. Lo que podemos decir sólo hace «cosquillas» al poder eclesial, monárquico, jerárquico, paternalista y nada permeable. Pero aquí estamos, haciendo resistencia activa, en conciencia.
Tras la publicación del ‘Responsum’ de Doctrina de la Fe
La Organización de Lesbianas exige al Estado alpino que deje de ser partícipe, a través del cuerpo militar, de una institución que promueve políticas discriminatorias para el colectivo LGTBI
| Jordi Pacheco
Una semana después de la polémica decisión de la Congregación para la Doctrina de la Fe de considerar ilícitas las uniones entre homosexuales y prohibir su integración en la Iglesia católica, la Organización de Lesbianas de Suiza ha exigido a la Confederación una respuesta “contundente” a la política discriminatoria vaticana y ha pedido que retire de la Santa Sede a la Guardia Suiza, el cuerpo militar encargado de velar por la seguridad del pontífice y del pequeño Estado.
No obstante, tal como advertía este fin de semana el portal digital de noticias Cath.ch, el cuerpo militar pontificio fundado en 1506 a instancias del papa Julio II, es una institución que depende de la Santa Sede y no del Estado alpino, que no financia ni gestiona el cuerpo capitaneado por Christoph Graf y formado por jóvenes reclutas suizos que prestan su servicio en calidad de voluntarios.
Por su parte, Muriel Waeger, directora de la asociación francófona de gays y lesbianas, afirmó en referencia al «Responsum» de Doctrina de la Fe publicado el 15 de marzo, que la Iglesia ya está muy acostumbrada a protagonizar “este tipo de posicionamientos discriminatorios”. El texto emitido por el órgano vaticano para la custodiar la correcta doctrina en el seno de la Iglesia, ha desatado una ola de protestas a escala internacional, tanto dentro como fuera de la Iglesia.
En este sentido, Waeger, ha mostrado su preocupación por lo que este tipo de actitudes pueden suponer en los jóvenes reclutas de la Guardia, ya que, según asegura, “sabemos que algunos de ellos son homosexuales». Por ello ha remarcado la necesidad de que Suiza lance un mensaje claro al Vaticano para alertar de las “gravísimas consecuencias” de sus palabras para los creyentes homosexuales, quienes, según Waeger, “pueden ser la causa de terapias de conversión, del rechazo de las familias y de los suicidios”.
Comentarios desactivados en Homenajean a 54 víctimas de la homofobia y Transfobia en el Memorial de la Diversidad
El nombre de 11 nuevas víctimas fatales de la homofobia y transfobia se sumó de manera permanente al Memorial por la Diversidad, lugar donde descansan los restos de Daniel Zamudio. Los crímenes de odio contra personas LGBTIQ+ aumentaron un 20% el último año
En el marco del noveno aniversario del crimen de odio que quitó la vida a Daniel Zamudio, el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) llegó hoy hasta el Memorial de la Diversidad, ubicado en el Cementerio General, para recordar al joven y a otras 53 víctimas fatales que han sido asesinadas en Chile en razón su orientación sexual o identidad de género.
Los/as voceros/as del Movilh, Javiera Zúñiga y Óscar Rementería, instalaron en el Memorial de la Diversidad de manera permanente placas con los 11 nombres de las nuevas víctimas fatales de la homofobia y la transfobia, al tiempo que rindieron homenaje a las 54 personas LGBTI asesinadas en Chile por el mismo motivo, dejando una flor por cada una de ellas.De las 11 nuevas víctimas 4 fueron asesinadas en 2019 y una el 2017; pero el asesinato de esta última fue conocido dos años más tarde. Otras seis víctimas perdieron la vida en 2020, el año con más crímenes contra las personas LGBTIQ+ del cual se tenga registro.
“Cada año asistimos a este lugar para recordar a Daniel Zamudio, en su fecha de nacimiento, y para homenajear a todas las víctimas de la homofobia y la transfobia. El año pasado, y dado que Recoleta se encontraba en cuarentena total, no pudimos asistir, por lo que hoy añadimos al Memorial los nombres de todas las víctimas de los crímenes de odio ocurridos en los últimos dos años”, apuntaron los/as voceros/as.
El homenaje se enmarcó en el crimen que el 27 de marzo del 2012 quitó al vida al joven Daniel Zamudio, quien permaneció en coma durante 24 días tras ser torturado en razón de su orientación sexual por cuatro sujetos.
“El país y la sociedad deben conocer y sensibilizarse sobre la vulnerabilidad que afecta a las personas lesbianas, gays, bi, trans e intersex. De ahí que creáramos este memorial como un homenaje permanente todas las víctimas. Un memorial donde descansan los restos de Daniel”, recordó el Movilh
“Insistiremos ante el Gobierno y en el Congreso Nacional en una reforma que dé fuerza a la Ley Zamudio, para que deje de ser un león sin dientes. Entre otros, proponemos una institucionalidad antidiscriminatoria e indemnización para las víctimas”, finalizó el MovilhDe acuerdo al XIX Informe Anual de los Derechos Humanos de la Diversidad Sexual y de Género, las denuncias y casos por homofobia y transfobia incrementaron un 14,1% en el último año. Al considerar solo los crímenes de odio, el aumento es del 20%, mientras que las agresiones físicas o verbales subieron un +80,8%.
Listado de víctimas fatales de la homofobia y la transfobia en Chile
Comentarios desactivados en Un padre detenido en Zaragoza por maltrato homófobo a su hijo gay
Sin duda son noticias esperanzadoras para tantos niños y jóvenes LGTB que no tienen la suerte de nacer en un hogar donde el amor prime por sobre todas las cosas, el amor y la comprensión por sobre la orientación sexual y la identidad de género.
Noticias que nos dan la tranquilidad de que en España las cosas (o la mayoría) se van haciendo bien. Esto ha sucedido en Zaragoza, donde un hombre de 45 años ha sido detenido por delitos de odio al maltratar a su hijo gay. Los hechos pasaron el miércoles, 24 de marzo, en las 23:50, en la calle Sor Juana de la Cruz de Zaragoza cuando una amiga de la víctima alertó al 091, después de que este le enviara un WhatsApp diciéndole que estaba atemorizado porque su padre lo había amenazado de muerte.
Y es que la semana pasada el chico gay escribió whatsapps a una amiga, muy agobiado porque su padre lo había amenazado de muerte por ser gay. Ella llamó a la policía, que rápidamente acudió al domicilio del adolescente.
Cuando la policía preguntó al chico, él señaló que su padre llevaba mucho tiempo maltratándolo psicológicamente por su orientación sexual, en algunas ocasiones el maltrato también había sido físico. Concretamente, estos actos de violencia hacia el joven, que empezaron hace más de dos años, no solos eran psíquicos, sino que en alguna ocasión se dieron agresiones físicas. La víctima vivía constantemente sufriendo amenazas y humillaciones en público y, al estar atemorizado, nunca se atrevió a denunciar.
La madre del chico negó los hechos, pero se constató que ella también llevaba años sufriendo violencia machista, desde los 8 años que llevaban en España (vinieron de Moldavia), pero nunca se atrevieron a denunciar.
La policía no podía localizar al agresor, y el hijo reveló que estaba escondido en la casa, en el armario de la limpieza que estaba en la terraza de los vecinos.
En ese momento fue inmediatamente detenido, puesto que además del crimen de odio hacia su hijo y la violencia hacia su esposa, pesaba sobre él una orden de detención y extradición de parte de la Interpol, por delitos de tráfico de drogas en Moldavia.
Comentarios desactivados en Continúa búsqueda de Tehuel, joven trans de 22 años desaparecido desde el 11 de marzo
Tehuel es un joven trans al que vieron por última vez el 11 de marzo, en Alejandro Korn, provincia de Bs. As.
Noticia en progresión
Tehuel De la Torre, joven trans que el viernes 26 de marzo cumplió 22 años, desapareció el 11 de marzo pasado. Ese día salió de su casa de San Vicente hacia el barrio La Esperanza, en Alejandro Korn. La primera persona en denunciar su ausencia fue su pareja. Lo hizo en la comisaría primera de San Vicente y declaró que el joven fue a la casa de un hombre que conocía, L.A.R, de 37 años, para una entrevista de trabajo como mozo en un evento.
En un operativo policial en la casa de esta persona, se encontró un teléfono incendiado y prendas que podrían pertenecer a Tehuel, por la descripción de su pareja. El hombre se encuentra detenido. Y hay también otra persona detenida, acusada de encubrimiento.
En diálogo con Presentes, Verónica Alarcón, hermana del joven desaparecido, insistió: “Hay que seguir buscando para encontrarlo. Hoy es un día especial, es su cumpleaños, y está toda la familia destrozada por no poder tenerlo acá”. En torno a las hipótesis que investiga la Justicia, la mujer opinó: “Yo creo que estuvo en la casa de este hombre. Él lo conocía de antes porque ambos participaban en marchas. Creo que desde hace unos tres años, aproximadamente”.
La investigación está en manos de la fiscala Karina Guyot, de la Unidad Funcional de Instrucción (UFI) Descentralizada de San Vicente. Participan en los operativos de búsqueda la Gendarmería Nacional y perros entrenados de la Policía Federal Argentina. Los rastrillajes, algunos de las fuerzas de seguridad y otros en los cuales se suman los vecinos de San Vicente, se multiplicaron en los últimos días en las zonas descampadas de los alrededores de los barrios de La Esperanza y La Laurita, de Alejandro Korn.
Mientras avanzan los peritajes sobre los elementos secuestrados en la casa del sospechoso y realizó un levantamiento de rastros en busca de restos de sangre para un cotejo de ADN.
El viernes a la tarde se realizó una marcha de antorchas en su nombre, con el lema “El silencio de Tehuel es nuestro grito de justicia”. Tuvo como punto de partida El Cruce de Alejandro Korn (Hipólito Yrigoyen -ruta provincial 210- y Presidente Perón-) y finalizó en Mansilla al 1200, en el barrio La Esperanza, donde el joven fue visto por última vez.
Para el lunes se convocó en Ciudad de Buenos Aires
Verónica describió a Tehuel como un chico muy familiero, que se encargaba de los mandados y algunas tareas de la casa, y que se encontraba en la búsqueda de trabajo. “Cuando yo llegaba le pedía que me haga algún mandado, tomábamos mates, compartíamos muchas cosas, es muy divertido”, agregó.
A Tehuel le falta un año para terminar la escuela secundaria. Abandonó para poder “agarrar más changas”, tales como cortar el pasto, vender cosas de panadería. “Vivían el día a día, era necesario su aporte en la casa”, dijo su hermana.
Al trascender la noticia de la desaparición, en numerosos medios de comunicación se generó confusión sobre su identidad de género de Tehuel. Incluso una parte de su familia se mostró “ofuscada” por algo tan básico como su derecho a la identidad de género como como varón trans y en más de una oportunidad no quisieron reconocerla.
Al ser consultada sobre el tema, Verónica contó que Tehuel expresó su identidad desde los 13 años. “De parte de la familia del lado de mi mamá estaba todo bien. Lo entendíamos perfecto. Incluso, que yo sepa, no tenía tampoco problemas en la escuela por discriminación”. Muy emocionada por la fecha, cerró la entrevista con un mensaje para su hermano: “Feliz cumpleaños, donde sea que estés”.
Para aportar datos
La última vez que vieron a Tehuel, estaba vestido con un pantalón gris, una camisa manga corta blanca y una campera azul, gorra y zapatillas azules. Tiene contextura robusta, tez blanca, cabello corto de color oscuro y mide alrededor de 1,56 metros.
“Si alguien sabe de algo por favor llame a la policía, la familia lo espera”, pidió su hermana. Quien tenga alguna información sobre su paradero debe comunicarse con la UFI Descentralizada de San Vicente: por teléfono al 0221-429-3015 o por mail en perdes@mseg.gba.gov.ar.
Comentarios desactivados en El cardenal arzobispo de Viena Cristoph Schönborn afirma que «La Iglesia es una madre, y una madre no rechaza una bendición».
El cardenal arzobispo de Viena se suma al rechazo por la nota de Doctrina de la Fe
“No me ha gustado esta declaración de Doctrina de la Fe por la sencilla razón de que el mensaje que dejó en los medios de comunicación de todo el mundo fue sólo un ‘no’»
“La Iglesia es Mater et Magistra (Madre y Maestra) y debe enseñar, pero es ante todo una madre ha de ser una madre para todos los hijos de Dios”
| Jordi Pacheco
Christoph Schönborn, cardenal arzobispo de Viena, suma su voz a las muchas que han expresado desacuerdo ante la negativa de Roma a abrir la puerta a las bendiciones de las uniones gais. «Muchas madres bendicen a sus hijos. Mi madre sigue haciéndolo a día de hoy. No salgo de casa sin que ella me bendiga. Una madre no rechazará una bendición, aunque su hijo o hija tenga problemas en la vida. Al contrario», ha expresado el prelado a través del semanario diocesano Der Sonntag, publicado hoy.
Teólogo dominico, a sus 76 años Schönborn fue encargado de presentar la exhortación apostólica Amoris Laetitia y goza de una alta estima por parte de Francisco, por lo que sus palabras pueden influir en gran medida sobre el debate generado por la polémica decisión del dicasterio que marca la doctrina católica.
«No me ha gustado esta declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe —afirma Schönborn—. Por la sencilla razón de que el mensaje que dejó en los medios de comunicación de todo el mundo fue sólo un «no». Y esto es un «no» a la bendición, algo que a muchos les duele en el fondo, como diciendo: «Madre, ¿no tienes una bendición para mí? Después de todo, yo también soy tu hijo».
La Iglesia, advierte Schönborn, “es Madre y Maestra” y debe, por tanto, “enseñar” pero es ante todo una madre». La intransigencia eclesial en materia de diversidad sexual es lo que hace, para el arzobispo de Viena, que muchas personas homosexuales y creyentes se preguntan precisamente si la Iglesia es una verdadera madre para ellas y no pueden menos que sentirse rechazadas.
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El presidente de los obispos alemanes admite la «incomprensión» de los católicos al veto de Roma a la bendición de parejas gay
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Bätzing comparte «expresamente» las dudas frente al ‘Responsum’ de Doctrina de la Fe
El obispo de Limburgo denuncia la «autoinmunización» de algunos eclesiásticos a los cambios doctrinales en la Iglesia, y lamenta que el ‘Responsum’ «no podrá contar con una amplia aceptación» por parte de los católicos
Para declarar «el valor esencial del matrimonio no es necesario devaluar otras formas de pareja, que obviamente también existen».
El ‘Responsum‘ de Doctrina de la Fe prohibiendo las bendiciones a parejas gay ha levantado una sonora polvareda en buena parte del orbe católico, especialmente en Alemania, inmersa en un ‘Camino Sinodal’ cuyos resultados pueden afectar a toda la Iglesia. Y sus jerarcas no han permanecido al margen del debate.
Así, el presidente de la Conferencia Episcopal, Georg Bätzing, ha publicado una entrevista en la web de la diócesis de Limburgo, que recoge Katolisch.de en la que afirma compartir «expresamente» la «incomprensión» de buena parte de los católicos ante el veto de Doctrina de la Fe. Aunque admite que el ‘Responsum’ recoge «la doctrina conocida», Bätzing insiste en que «no podrá contar con una amplia aceptación, ni con el correspondiente cumplimiento».
«Un documento que, en su argumentación, se cierra tan descaradamente a un progreso del conocimiento de carácter teológico y humano-científico llevará a que la práctica pastoral lo ignore«, señaló, textualmente, el presidente de los obispos alemanes, quien también reclamó una «reevaluación» del valor de las parejas del mismo sexo, y un mayor desarrollo de la moral sexual de la Iglesia.
Porque, explica el prelado, para declarar «el valor esencial del matrimonio no es necesario devaluar otras formas de pareja, que obviamente también existen». «Es una cuestión compleja«, destacó Bätzing, quien añadió que «hay muchas personas que viven en parejas responsables, fieles y solidarias sin tener un matrimonio en el sentido cristiano».
Al tiempo, y haciéndose eco de las palabras del Papa por los 150 años de San Alfonso de Ligorio, el obispo de Limburgo criticó la «autoinmunización contra cualquier cambio en la doctrina de la Iglesia», pese a que la realidad «sabe que es muy posible y que ha tenido lugar de muchas maneras». Este tipo de vetos, lamentó el prelado, «es sorprendente», y lleva a que «los fieles carezcan de orientación en cuestiones de ética sexual y de una comprensión personal de la pareja».
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El presidente de los obispos austríacos reclama «un acompañamiento ritual» para las parejas homosexuales
Franz Lackner: «Merecen respeto y una respuesta positiva de la Iglesia»
«No debemos dejar solos a las parejas homosexuales ahora»
«La Iglesia debe encontrarse con la gente de hoy tanto como sea posible»
«Si en las relaciones homosexuales se viven valores como el amor, la amistad, el cuidado o la responsabilidad, esto merece respeto y una respuesta positiva de la Iglesia. Cuesta creer que la Iglesia no permita ningún acompañamiento ritual”. El presidente de los obispos austríacos, Franz Lackner, ha reclamado que «no debemos dejar solos a las parejas homosexuales ahora», después de la polémica nota de Doctrina de la Fe.
En una declaración pública, Lackner recalcó que «no preveía» un ‘Responsum‘ como el firmado por Ladaria hace diez días, especialmente después de las discusiones planteadas en Roma, desde distintos episcopados, para «abordar los deseos y necesidades de las parejas del mismo sexo».
«El principio fundamental de mi lucha teológica fue y es: la Iglesia debe encontrarse con la gente de hoy tanto como sea posible», recalcó el prelado, quien insiste en que, aunque para la Iglesia católica la forma de convivencia ideal «es el matrimonio entre hombre y mujer, el lugar donde se produce la transmisión de la vida«, en «las uniones entre personas del mismo sexo «se pueden experimentar algunas, pero no todas, las dimensiones del matrimonio”, y que es preciso «hablar con las parejas afectadas por la decepción que les ha causado» la decisión de Doctrina de la Fe.
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Contundente respuesta de 212 profesores y teólogos alemanes a Doctrina de la Fe
«Con el ‘Responsum’, el Magisterio socava su propia autoridad»
Los docentes denuncian la falta de «profundidad teológica, comprensión hermenéutica y rigor argumentativo» del documento firmado por Ladaria
«El texto se caracteriza por un gesto paternalista de superioridad y discrimina a las personas homosexuales y su estilo de vida. Nos distanciamos rotundamente de esta postura»
«Reconocemos expresamente (las bendiciones a parejas homosexuales) como prácticas a valorar»
«La ‘Nota explicativa’ del responsum y el ‘Comentario’ publicado con él carecen de profundidad teológica, comprensión hermenéutica y rigor argumentativo. Si se ignoran y no se reconocen los conocimientos científicos pertinentes, como ocurre en el documento, el Magisterio socava su propia autoridad«. Un total de 212 profesores y teólogos alemanes han publicado una contundente respuesta a la prohibición de la Congregación para la Doctrina de la Fe a la bendición de parejas homosexuales.
El documento, hecho público hoy, denuncia el «gesto paternalista de superioridad» de un texto que «discrimina a las personas homosexuales y su estilo de vida». «Nos distanciamos rotundamente de esta postura», subraya la declaración que asume «que la vida y el amor de las parejas del mismo sexo no valen menos ante Dios que la vida y el amor de todas las demás parejas».
«En muchas comunidades, los sacerdotes, diáconos y otros agentes de pastoral reconocen a las personas del mismo sexo, celebrando incluso ritos de bendición para las parejas del mismo sexo y reflexionando sobre las formas litúrgicas adecuadas de tales celebraciones», finaliza el texto, que culmina señalando que «las reconocemos expresamente (las bendiciones a las parejas homosexuales) como prácticas a valorar».
Este es la declaración íntegra:
El lunes 15 de marzo de 2021, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó un responsum, en el que niega la posibilidad de bendecir por la iglesia las uniones entre personas del mismo sexo. Como profesores de teología católica, nos posicionamos al respecto.
La «Nota explicativa» del responsum y el «Comentario» publicado con él carecen de profundidad teológica, comprensión hermenéutica y rigor argumentativo. Si se ignoran y no se reconocen los conocimientos científicos pertinentes, como ocurre en el documento, el Magisterio socava su propia autoridad.
El texto se caracteriza por un gesto paternalista de superioridad y discrimina a las personas homosexuales y su estilo de vida. Nos distanciamos rotundamente de esta postura. Por el contrario, asumimos que la vida y el amor de las parejas del mismo sexo no valen menos ante Dios que la vida y el amor de todas las demás parejas.
En muchas comunidades, los sacerdotes, diáconos y otros agentes de pastoral reconocen a las personas del mismo sexo, celebrando incluso ritos de bendición para las parejas del mismo sexo y reflexionando sobre las formas litúrgicas adecuadas de tales celebraciones. Las reconocemos expresamente como prácticas a valorar.
Comentarios desactivados en La policía chechena detiene a 20 familiares en un inquietante intento por localizar a los padres de las víctimas de tortura homosexuales a los que acusa de terroristas
Salekh Magamadov e Ismail Isayev están detenidos sin pruebas por cargos de terrorismo en un centro de detención en Chechenia . (Facebook / Red LGBT rusa)
Las autoridades chechenas han detenido a 20 personas relacionadas con dos víctimas de tortura homosexuales detenidas por cargos de terrorismo que la policía no tiene ni una pizca de evidencia para probar.
Los hermanos Ismail Isayev, de 18 años, y Salekh Magamadov, de 20, ambos homosexuales, escaparon de la república homofóbica a Rusia en 2020 en medio de una terrible represión contra las personas LGBT +. Pero los activistas fueron localizados por agentes de seguridad rusos a principios de este año y devueltos a Chechenia, donde enfrentan hasta 15 años de prisión por delitos relacionados con el terrorismo que, según los activistas, son completamente inventados.
Salek Magamadov e Ismail Isayev, que solo tiene 17 años, huyeron a Rusia en junio de 2020 con la ayuda de la Red LGBT rusa. Fueron trasladados por el grupo a Nizhny Novogorod, una ciudad a unos 400 kilómetros al este de Moscú, después de haber sido torturados por la policía especial chechena por dirigir un canal de Telegram de la oposición. Los dos desaparecieron más tarde y se supo que los habían llevado de regreso a la fuerza a su ciudad natal, Gudermes en Chechenia, el sitio de las llamadas purgas homosexuales mortales. Según los informes, la policía rusa y chechena trabajaron juntas para capturar a los hombres. Allí, los hombres quedaron «en peligro de muerte» después de que su abogado los siguiera a Chechenia y descubriera que fueron presionados para que se negaran a recibir representación legal.
Ahora, la Red LGBT rusa ha sido informada de que los hombres están detenidos bajo el cargo de terrorismo de ayudar a un grupo armado ilegal. La cadena dijo en un comunicado: «Sin embargo, la investigación no proporcionó evidencia objetiva de la culpabilidad de Ismail Isaev y Salekh Magamadov«.
El 8 de febrero, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos «ordenó a Rusia que explicara los motivos de la detención de Magamadov e Isaev, que admitiera a abogados independientes, trabajadores médicos y sus familiares». Pero a pesar de la orden, los representantes legales no pudieron ver a sus clientes.
Sayputy Isaev, el padre del joven de 17 años, dijo que fue golpeado y «chantajeado con la vida de su hijo» si no firmaba una declaración en nombre del menor para negarse a un abogado.
Mads Nissen
Actualmente se está examinando el caso de Magamadov e Isayev y podrían enfrentar hasta 15 años de prisión en Chechenia. Los propios hombres dijeron que “tuvieron que firmar declaraciones y testimonios bajo amenazas y presiones”. Actualmente se encuentran detenidos en SIZO no. 2, un centro de prisión preventiva en Grozny, Chechenia.
En 2017, comenzaron a surgir informes de una «purga gay» en Chechenia, que involucró detenciones masivas, secuestros, tortura y abuso de los derechos humanos contra la comunidad LGBT +. Los informes de tales atrocidades han continuado en los años posteriores.
Con los hermanos al borde de estar tras las rejas, la policía ahora tiene un nuevo objetivo: sus padres. Los padres de Isayev y Magamadov también huyeron de Chechenia después de que la policía obligara a su padre a renunciar a su derecho a un abogado, dijo a Meduza la Red LGBT + de Rusia.
Según el grupo de defensa y los testigos presenciales, la policía allanó la aldea de Komsomolskoye, Urus-Martanovsky, y detuvo e interrogó al menos a 20 de los familiares de los hermanos. Los oficiales exigieron saber el paradero de los padres para poder ser llevados de regreso a Chechenia. Todos fueron liberados durante la noche, informó el medio de noticias Caucasus Knot.
Se produce después de que la madre de Isayev y Magamadov, Zara Magamadova, filmara una apelación la semana pasada con la red rusa LGBT +. En una declaración que seguramente irritará a los líderes profundamente conservadores de Chechenia, acusó a las autoridades de «fabricar» el caso legal contra sus hijos. «Le pido a cualquiera que pueda ayudarme, por favor ayúdeme a ver a mis hijos vivos y en buena salud«, dijo.
Chechenia ha supervisado una horrible «purga gay». El trato de Isayev y Magamadov y la búsqueda apresurada de sus padres es una historia familiar para Chechenia, donde rutinariamente se implementan tácticas similares para rastrear a las personas LGBT +. Los funcionarios chechenos han sido acusados de matar a personas LGBT + mientras arrojaban a otras a prisiones improvisadas y las torturaban como parte de una purga dirigida por el hombre fuerte designado por el Kremlin, Ramzan Kadyrov.
Isayev y Magamadov fueron torturados por la policía chechena en 2020 por su orientación sexual, dijeron, después de que fueran atacados por criticar al gobierno en su canal de Telegram.
El presidente de Rusia, Vladimir Putin (izq.), Le da la mano al jefe de Chechenia, Ramzan Kadyrov. (MIKHAIL KLIMENTYEV / AFP / Getty Images)
Desde 2017, los activistas han compartido relatos sobre la llamada «purga gay» en Chechenia. Testigos y personas que han huido a través de túneles subterráneos han descrito cómo las autoridades colocan a personas homosexuales en automóviles y las arrojan a comisarías o instalaciones donde son electrocutadas, maltratadas y muertas de hambre. Según los informes, la policía se asegura de que sus redadas no terminen interrogando a las personas LGBT + para que revelen las identidades de sus parejas o de quienes están encerrados.
El pogromo anti-LGBT + de Kadyrov es el último giro espantoso en la larga historia de abusos contra los derechos humanos de la república, y es poco lo que se puede hacer. A raíz de dos guerras, el Kremlin negoció un acuerdo que colocó a Kadyrov directamente a cargo y con un amplio margen de maniobra para gobernar como quisiera. Para Ramzan Kadyrov, su liderazgo en Chechenia es uno donde la gente LGBT + no existe. Cuando se le presionó sobre los informes de persecución, los rechazó. «No tenemos gays», dijo en 2017. «Si los hay, llévelos a Canadá».
En 2017, comenzaron a surgir informes de una “purga gay” en Chechenia, que involucró detención masiva, secuestro, tortura y abuso de los derechos humanos contra la comunidad LGBT +. Fue en febrero de 2017 cuando un reportaje publicado en el periódico ruso Novaya Gazeta,destapaba la persecución brutal a la que el líder checheno, un aliado muy cercano de Vladimir Putin, estaba sometiendo a la población LGTB+. Varios supervivientes que pudieron escapar del país explicaron que el gobierno había habilitado antiguas prisiones como campos de concentración a los que se llevaba a cualquier persona sospechosa de ser LGTB+ para ser torturada y, en muchos casos, asesinada de forma totalmente impune.
Los informes de tales atrocidades han continuado en los años posteriores. En 2019, Rachel denb, subdirectora para Europa y Asia Central de Human Rights Watch, dijo que la impunidad por la purga de 2017 había “sancionado una nueva ola de tortura y humillación en Chechenia”.
La comunidad internacional reaccionó con cierta frialdad a esas denuncias. Líderes internacionales, como Angela Merkel y Emmanuel Macron habrían exigido a Vladimir Putin que pusiera fin a estos abusos, lo que llevaba a Rusia a abrir una investigación para esclarecer los hechos, que finalmente determinaría que «no hay víctimas de persecución, amenazas o violencia» en la República de Chechenia. Ante la pantomima que se traduce de esta investigación, Novaya Gazeta publicaba la lista de hasta 27 personas que habrían sido asesinadas a manos de los funcionarios de Kadyrov por el mero hecho de ser gays o bisexuales. Mientras tanto, siguen llegando testimonios de personas que denuncian haber sido sometidos a torturas en campos de concentración clandestinos, para sufrir después el escarnio ante sus propios familiares a los que culpabilizan de deshonor.
Pero finalmente se exigió a Moscú que investigara la situación, lo que llevó a Rusia a asegurar ante la ONU que en Chechenia no existen las personas LGTB+. Una estupidez muy en la línea de lo que declaraba el propio Kadyrov al ser entrevistado por la televisión norteamericana: “No tenemos ese tipo de gente aquí. No tenemos ningún gay. Si lo hay, lleváoslo a Canadá. Alabado sea Dios. Lleváoslos lejos para que no los tengamos en casa. Para purificar nuestra sangre, si hay alguno, lleváoslo. Son demonios. Están a la venta. No son personas.”
El gobierno del Reino Unido también ordenó que se impongan sanciones estrictas a tres altos funcionarios chechenos acusados de torturar a personas LGBT + en la “purga gay de la región en diciembre de 2020”. Magomed Daudov, portavoz del parlamento checheno, Aiub kataev, jefe del Ministerio del Interior y Apti Alaudinov, viceministro y mayor general de la policía, estarán sujetos a prohibiciones de viaje y congelación de activos bajo las sanciones globales de derechos humanos del Reino Unido.
Comentarios desactivados en La Iglesia Católica se opone en EEUU a que haya una línea telefónica directa de suicidio porque se incluye apoyo para las personas LGTBI
Los obispos dicen que incluir los términos «orientación sexual» e «identidad de género» es «problemático”
La Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. Cabildeó silenciosamente detrás de escena contra la creación de la Línea Directa Nacional de Suicidio en 2019 porque incluía apoyo específico para las personas LGBTQ.
El grupo de líderes de la iglesia también se opone a la Ley de Violencia contra la Mujer por la misma razón.
«Todas las personas deben estar protegidas de la violencia, pero codificar las clasificaciones ‘orientación sexual’e ‘identidad de género’ contenidas en la S. 47 es problemático», admitieron los obispos en un comunicado.
Los obispos también se niegan a considerar la posibilidad de proporcionar protecciones más amplias en los alojamientos públicos para mujeres, personas de color y personas con discapacidad que se incluirían en la Ley de Igualdad porque el proyecto de ley proporcionaría protecciones contra la discriminación para las personas LGBTQ. Los obispos criticaron previamente la Ley de No Discriminación en el Empleo (ENDA) porque no distingue «entre la inclinación sexual y la conducta sexual» y «no representa un auténtico paso adelante en la búsqueda de la justicia en el lugar de trabajo».
Los obispos incluso se oponen a la Ley de Equidad para Todos, legislación promovida por republicanos que proporcionaría algunas protecciones contra la discriminación pero con exenciones religiosas más amplias. Esa versión es apoyada por la Iglesia de los Santos de los Últimos Días, la Unión Ortodoxa y varios otros grupos afiliados religiosamente.
La Ley de Igualdad sería una «violación de preciosos derechos a la vida y la conciencia», dicen. El cardenal de Nueva York, Timothy Nolan, describió el proyecto de ley como «mal nombrado» y dijo que «socavaría la libertad religiosa». Es el presidente del comité de libertad religiosa del grupo.
Pero los obispos solo están fortaleciendo las sospechas públicas de que no están tratando de proteger las creencias religiosas tanto como buscan una licencia para que las personas religiosas discriminen a las personas LGBTQ con impunidad, declarándolas por encima de la ley.
La Ley de Igualdad enmendaría la ley federal de derechos civiles para incluir prohibiciones de discriminación por motivos de sexo, orientación sexual e identidad de género en el empleo, la vivienda, las instalaciones públicas, la educación, los programas financiados con fondos federales, el crédito y el servicio de jurado.
Comentarios desactivados en Dos tercios de las personas trans no se sienten seguras al declarar su verdadero yo en el trabajo
Más personas trans que nunca están en el armario en el trabajo.
Dos de cada tres personas trans en el Reino Unido ocultan su condición de trans en el trabajo, un aumento significativo con respecto a hace cinco años, cuando poco más de la mitad de los empleados trans no habían revelado que eran trans a sus colegas y empleadores.
De aquellos que son transexuales en el trabajo, solo el 51 por ciento recibió una reacción positiva de sus colegas cuando salieron del armario.
Además, una de cada dos personas trans esconde su condición de trans mientras busca un nuevo trabajo, según una encuesta a 410 personas trans realizada por Totaljobs en colaboración con YouGov.
La encuesta de trabajadores trans, realizada por última vez en 2016, muestra un panorama del empeoramiento de las condiciones de los empleados trans en el Reino Unido.
Al comentar sobre las cifras, Lee Clatworthy, portavoz de la organización benéfica trans nacional Sparkle, dijo: “Muchas organizaciones están haciendo un gran trabajo de diversidad, igualdad e inclusión internamente, lo cual es obviamente importante para retener una fuerza laboral diversa que se siente valorada, pero muchas no están promoviendo esto. trabajar fuera de la organización para atraer candidatos de una variedad de orígenes. Recomendamos eliminar el género del lenguaje en los formularios de solicitud y durante todo el proceso de contratación para garantizar que la primera interacción con su empresa sea lo más inclusiva posible».
La encuesta también revela que uno de cada tres trabajadores trans ha experimentado discriminación en el trabajo en los últimos cinco años por ser trans. El 32 por ciento sufrió acoso o insultos, el 27 por ciento había sido identificado y el 30 por ciento había sido mencionado deliberadamente con pronombres incorrectos por colegas. El seis por ciento de los trabajadores trans han sufrido abusos físicos o amenazas en su lugar de trabajo.
Estas cifras se suman a investigaciones anteriores, incluida la llevada a cabo por Stonewall, que ha encontrado un número igualmente elevado de personas trans que ocultan su condición de trans en el trabajo. Esto se suma al hecho de que uno de cada tres empleadores del Reino Unido admite abiertamente que no contrataría a una persona trans.
La organización benéfica para niños trans, Mermaids, dijo al HuffPost que los resultados de la encuesta «desafortunadamente [no] son una sorpresa. La hostilidad abierta y el discurso público en torno a las personas trans se han vuelto cada vez más tóxicos en los últimos cinco años, y los grupos de odio se complacen en ridiculizar y demonizar las vidas trans», dijo un portavoz de la organización benéfica.
«Sabemos que muchas personas trans y no binarias optaron por no revelar su identidad por temor al rechazo, y algunas pueden sentir que ser abierto en el lugar de trabajo traerá una gran cantidad de problemas que preferirían evitar».
En febrero, una investigación del Chartered Institute of Personnel and Development (CIPD) mostró que más de la mitad (55 por ciento) de los trabajadores trans dijeron haber experimentado conflictos en el trabajo durante los últimos doce meses. Al menos el 50 por ciento de estos conflictos quedaron sin resolver, dijeron los trabajadores.
«Contaré mi historia con las «terapias de conversión». Sucede que cuando tenía 14 años comienzo a darme cuenta que era evidente que me gustaban los chicos. Tenía el paradigma que eso era malo, pues en la iglesia decían que solo al hombre le tenia que gustar la mujer.
Rápido me sentí mal y decidí contárselo a un familiar, ese familiar se contactó con la líder del grupo de oración para hacerme una «liberación» pues decían que tenía un demonio de homosexualismo. Yo no sabia mucho del tema así que accedí sin saber lo que ocurría.
Con solo 14 años, supuestamente me sacaron el demonio. Luego de eso, mi mamá se enteró y me llevó con el pastor de la misma iglesia donde también procedieron a hacerme otra «liberación» del supuesto demonio llamado homosexualidad. Lo ocurrido es que desde la primera liberación, me sentí igual…
Igual en el sentido que me seguían gustando los hombres, el pastor de la iglesia procede a recomendarme a un psicólogo que por casualidad es pastor, igual para darme seguimiento, pues según ellos necesitaba ayuda.
Yo inocentemente accedí, no sabía nada, solo seguía a mis mayores. Tenía un conflicto conmigo mismo por que yo seguía sintiendo la misma atracción de siempre. Llegué a ir donde el psicólogo pastor y me hacia preguntas como: ¿Te consideras heterosexual? ¿Te gustaría tener familia?
A todas les respondí que sí, pues en mi interior creía que ya me habían sacado ese demonio, pero aun tenía ese conflicto conmigo mismo. Según él sicólogo, ya estaba curado, lo que no sabía era que así mismo como entré (desde la «liberación» hasta cuando salí de la oficina) salí igual.
Intenté reprimir ese sentimiento por los hombres pero no pude, siempre me inclinaba a ellos. Pensé en dejar mi fe, desde los 14 estuve así y no fue hasta los 17 años, que llegó un ser de luz que abrió mis ojos… un profesor de teología en la Interamericana de Fajardo.
El profesor me dijo algo así, parafraseado: “Elvin tu eres un chico muy brillante, en ti no hay nada malo, no te tienen que curar nada, así el creador quiso que fueras. Y así serás”.
Eso me reconfortó tanto que dejé el paradigma que tenía y en ese mismo año también me enteré, que lo que me habían hecho fueron «terapias de conversión” y yo no lo sabia en ese entonces. Pues el tema se había puesto en la mesa con la legislación de Zoe Laboy y Vargas Vidot.
Así fue mi historia, desde el 2017 me acepto como soy, siento un fuerte llamado a que las “terapias de conversión” se ilegalicen pues estas no funcionan, no tienen fundamento. Yo soy el vivo ejemplo de que estas terapias NO FUNCIONAN. Así como entré, así salí: ¡gay y con orgullo!»
En cualquier caso, conviene recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de toda España, emitió ya en 2017 un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen «curar» la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. Mientras, el año pasado sufrimos un seminario sobre “ayudar a cambiar sentimientos homosexuales”. En todos casos, nuestros amigos de HazteOir estuvieron ahí apoyando a los homófobos…
En abril se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Y el pasado 8 de mayo, la Cámara de Representantes de Maine aprobó el proyecto de ley 1025 por 91 votos a favor (de demócratas, independientes y cinco republicanos) frente a 46 en contra (todos ellos republicanos). Su tramitación continuó en el Senado, donde salió adelante el día 21 de mayo por 25 votos afirmativos (de los demócratas y cinco republicanos), frente a 9 contrarios (todos republicanos).
En abril se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Hay además numerosos condados y ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. Denver, precisamente la capital de Colorado, lo aprobó por ejemplo el pasado enero por decisión unánime de sus concejales, así como el estado de Utah.
No” rotundo de los especialistas a las “terapias” reparadoras.
“Terapias” reparadoras: no solo inútiles, también peligrosas
La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. Precisamente en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las “terapias” reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas. Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. La Asociación Americana de Psicología, por ejemplo, hizo ya en 2009 un llamamiento a los psicólogos para que las abandonasen definitivamente tras revisar la evidencia científica disponible y concluir que ya no resulta posible sostener que un paciente puede cambiar su orientación sexual a través de terapia, mientras que los daños potenciales de tales intervenciones pueden ser graves, incluyendo depresión y tendencias suicidas. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.
En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.
Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.
Comentarios desactivados en El tirador de Colorado Ahmad Alissa publicó contenido anti-LGBTQ en las redes sociales
Diez personas murieron durante el tiroteo masivo de Alissa.
Ahmad Alissa, el hombre de Colorado de 21 años que supuestamente abrió fuego dentro de un supermercado Boulder King Soopers ayer, publicó contenido homofóbico en las redes sociales en los años previos a su alboroto asesino.
Según los informes, Alissa padecía una enfermedad mental y sufría de paranoia y alucinaciones.
Las cuentas de las redes sociales de Alissa documentan su lucha con las enfermedades mentales y su amor por los deportes, pero también contenían regularmente lenguaje homofóbico. Solía usar las palabras «maricón» y «maricón».
En julio, Heavy informa que se burló del logo de Xbox de colores arcoíris de Microsoft, compartiendo un gráfico con «F ** box pierde PS4 gana» junto con emojis de risa.
En otra publicación, escribió: «Dios creó a Adán y Eva, no a Adán y Steve simplemente diciendo».
«No son las personas LGTBI que siempre están sonriendo y actuando como si se estuvieran divirtiendo algunas de las personas más deprimidas del mundo», escribió en otro. «Y la gente como yo, que no se burla de todo, ya que no finge sonreír o simplemente actuar con normalidad, es una de las más felices. #stillhappy #stopactinglike a f ** #donttakeanyones *** ”
Diez personas murieron durante el tiroteo masivo de Alissa. Le dispararon en la pierna antes de entregarse a las autoridades.
Las víctimas han sido identificadas por la policía como Denny Stong, 20, Neven Stanasic, 23, Rikki Olds, 25, Tralona Bartkowiak, 49, Suzanne Fountain, 59, Teri Leiker, 51, Oficial Talley, 51, Kevin Mahoney, 61, Lynn Murray , 62, y Jody Waters, 65.
Comentarios desactivados en Detenidos tres menores por insultar y agredir a un joven homosexual en Leganés
Se les imputa un delito de odio y otro de lesiones y han sido puestos a disposición de la Fiscalía de Menores
«Vas vestido como un maricón, te vamos a coger”, le dijeron.
Nueva agresión homófoba en Madrid. Ocurrió la noche del domingo en un autobús con destino a Leganés en el que viajaban la víctima y tres menores. Según relata la Jefatura Superior de Policía de Madrid, los tres menores agredieron al joven y profirieron insultos y comentarios vejatorios contra él por su indumentaria y su condición sexual. La Policía Nacional ha detenido a los tres presuntos agresores, de nacionalidad española, a los que se les imputa un delito de odio y otro de lesiones y que han sido puestos a disposición de la Fiscalía de Menores.
El ataque comenzó sobre las diez y media de la noche en el propio autobús, de la línea 487, que discurre entre Aluche y el barrio de San Nicasio, en Leganés. En él viajaban la víctima y tres menores, dos de 17 años y un tercero de 16, que comenzaron a asediar e insultar al joven, del que la policía no ha aportado ningún dato para preservar su intimidad. “Vas vestido como un maricón”, “has visto la peluca rubia que llevas” o “maricón te vamos a coger”, fueron algunas de las amenazas que le gritaron.
Una vez que la víctima se bajó del autobús, en la avenida Pueblo Saharaui de Leganés, lo persiguieron por la calle y, tras darle alcance, le dieron una paliza. No pararon hasta que dos ciudadanos pudieron socorrer a la víctima y avisar al 091. Las gestiones practicadas por los agentes permitieron localizar y detener a los tres menores de edad, que fueron puestos a disposición de la fiscalía de menores como presuntos responsables de un delito de odio y lesiones.
El delito de odio está castigado en el Código Penal con pena de prisión de uno a cuatro años y además con la pena de multa de seis a 12 meses. El de lesiones, depende de si son leves o graves, por lo que van de pena de prisión de dos a cinco años o multas de uno a tres meses. Al ser menores, será conmutado por el ingreso en un centro o por servicios a la comunidad.
Axel Matías Sarraille, coordinador de Arcópoli (Asociación de Lesbianas, Gais, Transexuales, Bisexuales y Heterosexuales de la Comunidad de Madrid) y del Observatorio Madrileño contra la LGTBIfobia, condena una vez más “este tipo de actitudes, agresiones e incidentes”, al tiempo que hace hincapié en la necesidad de continuar con “el esfuerzo preventivo de conciliación y de educación”, como las charlas que imparten en centros educativos y espacios de trabajo. “Mientras luchamos por su erradicación, es importante que estos incidentes no caigan en el olvido, que se denuncien, porque el mayor problema de los delitos de odio es que se lanzan contra todo un colectivo y el mensaje es que por ser LGTBI, por ser quien eres, te arriesgas a que te den una paliza”, subraya Matías Sarraille.
“Esperamos que haya una condena y que tenga un efecto disuasorio sobre las personas que piensan que se puede vejar a otra por cualquier motivo”, confía el representante del colectivo, que asegura que, con la pandemia y el confinamiento, se ha notado un “ligero pero muy ligero descenso” de las agresiones que llevan recogidas a octubre de 2021 respecto al mismo mes del año pasado. “Pero ni de lejos es el descenso esperable tras estos meses de encierro y restricciones”, lamenta Matías Sarraille, para quien lo que demuestra este hecho es que “la LGTBIfobia no está solo en las calles, también sucede en las casas y que dentro de los propios hogares la víctima tiene una situación de mayor vulnerabilidad que fuera”.
El suceso se produjo cuando el acusado, E.C.G. participó en la manifestación de la extrema derecha que partió de Francesc Macià y acabó ante la Delegación del Gobierno en la calle Mallorca. Sobre las 13.00 horas, cuando la marcha circulaba por Bailén, dos jóvenes exhibieron ante estos, «de forma pacífica y sin increpar o insultar a los manifestantes» una bandera arcoirís.
Fue entonces cuando varios de ellos comenzaron a gritarles: «maricones de mierda»; «degenerados» o «hijos de puta». Entre estos, E.C.G, sostiene la fiscalía, quien «movido por su animadversión a la orientación sexual» se subió encima del coche que conducía y, «en actitud agresiva y hostil», se dirigió a los dos jóvenes «con el fin de perturbar su tranquilidad y denigrarles públicamente» con expresiones como “hijo de puta, eres una mierda, ven aquí que te voy a matar, hijo de puta”; “marica, baja marica» o “maricón de mierda te voy a matar”.
Como resultado, los jóvenes guardaron la bandera «ante el temor de que el acusado pudiera bajar del coche» y agredirles; cuando escuchó las sirenas de la policía, se metió en el vehículo y se marchó, explica el fiscal. El día después de la protesta, la alcaldesa de Barcelona, Ada Colau, anunció que el Ayuntamiento denunciaría los hechos ante la Fiscalía.
Por todo ello, Aguilar solicita 18 meses de cárcel por cada uno de los dos delitos de amenazas –un total de tres años de prisión–, así como una orden de alejamiento de 1.000 metros y la prohibicición de comunicarse con los jóvenes increpados durante cinco años tras la pena de cárcel que se imponga al acusado. El ministerio público también pide que E.C.G. indemnice a las dos víctimas con 1.000 euros –a cada una de ellos– por daños morales.
El gran drama de nuestra iglesia es la misma iglesia cuando se empeña en mantener un ritmo desacompasado y desafinado en el concierto de la vida y de sus desafíos
El gran drama de nuestra iglesia es la misma iglesia cuando se empeña en mantener un ritmo desacompasado y desafinado en el concierto de la vida y de sus desafíos. Dice el denostado “Catecismo Holandés” que la iglesia se parece, a veces, a ese corredor cansado que jadea cuando está cerca de la meta y ve que otros corredores la adelantan cuando la meta está ya a la vista. Es verdad que, en los últimos tiempos, sobre todo con el papa Francisco, ha logrado dar algunos pasos adelante que con el papa Juan Pablo II, se habían retrocedido de manera significativa. Con el Papa Francisco las cosas han cogido un cierto ritmo pero no todo el que sería necesario para llegar a la meta al mismo tiempo que la modernidad. La iglesia es profundamente moderna si se le permite ser ella misma a la hora de ser madre y acompañar los gozos y las esperanzas, las alegrías y las tristezas del tiempo que nos ha tocado vivir, como nos había dicho el Concilio Vaticano II.
Y entre esos retos que la iglesia tiene que afrontar, ya mismo, si desea ser madre más que madrastra, están algunos como el papel de la mujer en la iglesia, la misión de los sacerdotes casados, la actitud ante movimientos marginados como la comunidad LGTBI, donde hay tantas personas bautizadas y cristianas por convicción, que no acaban de encontrar su lugar en la iglesia. No porque no lo vean sino porque se lo arrebatan con normas y leyes que no están, precisamente, en el Evangelio.
La Congregación para la Doctrina de la fe acaba de afirmar que
«No es lícito impartir una bendición a relaciones, o a parejas incluso estables, que implican una praxis sexual fuera del matrimonio”
Es decir, que la iglesia, nuestra madre, puede bendecir a los animales el día de san Antón, como ya lo hace en distintos lugares de la geografía española -y es algo muy bonito- pero no puede bendecir la unión en el amor de una pareja porque tiene una tendencia sexual distinta. Y es que seguimos pensando en la idea de que el amor no siempre es un don precioso de Dios, sino que hay amores que los carga el diablo. Y, por otra parte, que sólo el amor procreador es amor en plenitud. Pero hay amores que, a cierta edad, ya no pueden ser procreadores y siguen siendo un amor bendecido y amado por Dios, hasta que la muerte los separe. Si la bendición de uniones homosexuales no puede considerarse lícitas, ¿cómo han de considerarse las uniones heterosexuales que se llevan a cabo por intereses económicos, de prestigio y ambición o, simplemente, de imagen?
El amor, cuando es auténtico, y eso solo Dios los sabe, no puede someterlo nadie a tesituras morales ni, incluso, sexuales. El amor es algo más profundo que lo sexual, aunque sea el sexo la manifestación humana más evidente del amor
El amor, cuando es auténtico, y eso solo Dios los sabe, no puede someterlo nadie a tesituras morales ni, incluso, sexuales. El amor es algo más profundo que lo sexual, aunque sea el sexo la manifestación humana más evidente del amor. No hay tribunal humano que pueda poner límites al amor. Hasta Dios ha querido mostrar su amor a la humanidad en forma de amor humano, sexual, en el “Cantar de los Cantares” y místicos como san Juan de la Cruz, han encontrado en la unión sexual la fuente metafórica más sublime para expresar esa unión íntima entre Dios y la humanidad. Lo sexual, lejos de ser algo sospechoso, es un don de de Dios que nos plenifica y nos humaniza.
Los obispos alemanes, que van en sus reflexiones muy por delante del conjunto de la iglesia, y que nos están invitando a una creciente sinodalidad, han reaccionado de inmediato a esta decisión de la Comisión de la Fe que preside Ladaria, para manifestar que “mantendrán la bendición de las parejas gays porque no hay respuestas fáciles y hay que seguir avanzando”. Y es que, realmente, no hay respuestas fáciles a este tipo de cuestiones. En esta misma dirección se han pronunciado los obispos austríacos.
Yo creo, con mucho respeto y humildad, que la iglesia sí tiene poder de bendecir el amor sin apellidos desde que ha oído a su Señor que “Todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo”.(Mt 16, 19)
Es una controversia teológica que no conviene agotar en una declaración, y mucho menos cerrar, sino que ha de ponerse en el candelero de la reflexión cristiana, para que el debate enriquezca la reflexión. Cuatro ojos ven más que dos. Estamos en camino de reflexión y búsqueda fraternal. Resulta, por lo menos, inquietante que muchos de los que reflexionan sobre estos temas o trabajan en estos ámbitos de integración de la Comunidad LGTBI en la iglesia, tengan que hacerlo en pleno siglo de las libertades, con un pseudónimo por miedo a represalias y marginaciones. Y conozco a algunos que tienen un mérito enorme, como profetas auténticos de nuestro tiempo. Una iglesia donde acontece esto no puede llamarse libre. Y para ser libres nos llamó el Señor. (Gal 5, 13)
La decisión de la Comisión de la fe, en este sentido, ha sido un día triste para muchos cristianos que quieren vivir su fe en comunidad, sin renunciar a su personalidad y a su manera de sentir. No se trata tanto de consumar un rito oficial cuanto de humanizar una realidad presente. Y ésta es una de las misiones más hermosas de la iglesia: humanizar.
Creo que no es de recibo que muchas parejas cristianas, convencidas de su fe, tengan que ser excluidas de la vida de la iglesia de tantas maneras como se excluyen, aunque se mantenga la teoría de que “la iglesia no margina a los homosexuales”. Si no bendice su amor, sí los margina. ¿O cómo hay que llamarle a esa prohibición de bendecir las parejas homosexuales?
La homosexualidad está presente de manera muy significativa, hasta un 11 por ciento, dicen los entendidos, en la sociedad y, según parece, en un grado aun mayor entre los sacerdotes. Dejando a un lado la pedofilia, que es un crimen abominable y perseguible, que nada tiene que ver con la homosexualidad, y, menos aún, con el amor, creo que la iglesia, todos los cristianos, hemos de ir dando pasos de comprensión y apertura, de tolerancia y de respeto en este tema que nos ocupa y nos preocupa. Y, sobre todo, preguntarnos cómo actuaría Jesús en estos casos, después de haberle oído decir: “Se le perdona todo porque ha amado mucho”(Lc 7, 47)
Precisamente, en estos días, he querido abordar este tema, y otros temas conflictivos en la iglesia de hoy, en un libro que acaba de salir publicado y que se llama: “Pueblo mío a dónde vas?” Editorial: Nueva Economía Social. Madrid 2021. Creo que la mejor manera de avanzar en estas cuestiones es creando debate y diálogo entre todos, desde la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Porque solo están cerrados los temas que nosotros cerramos con nuestras normas y leyes y, lo que es peor, con nuestra intolerancia. El Espíritu de Dios es abierto y nadie sabe de dónde viene ni a dónde va.
Comentarios desactivados en Reig Pla acusa al Gobierno de «convertir España en un campo de exterminio» y desata su LGTBIfobia
«Las fuerzas globalistas, los lobbies financieros, sus terminales eutanásicas y el laicismo militante pueden darse por vencedores ante un pueblo anestesiado por los medios de comunicación, la fuerte ingeniería social desarrollada con la perversión del lenguaje»
«La ley que permite el así llamado matrimonio civil entre personas del mismo sexo (2005), la ley del divorcio “exprés” y el repudio (2005), la introducción de la asignatura “Educación para la ciudadanía” que hacía presente la “ideología de género” en la escuela (2006), la ley sobre técnicas de reproducción asistida (2006), la ley Aido sobre la interrupción del embarazo y la salud sexual y reproductiva (2010), la ley de investigación biomédica (2011), hasta llegar a las leyes autonómicas sobre “Identidad y expresión de género e Igualdad social y no discriminación” presentes en varias comunidades autónomas de la nación español
El Estado «no cumple su misión y queda ilegitimado en el ejercicio de este poder», por lo que llama al personal sanitario a convertirse en la «resistencia ante el mal»
«Resulta una ironía amarga que en este tiempo de “pandemia”, en vez de cuidar exquisitamente de las necesidades sanitarias y laborales, desde el gobierno de la nación se produzca este asalto a la dignidad de la vida humana y se sea indiferente ante el sufrimiento de tantas personas que reclaman cuidado y protección»
«Avanzada la llamada transición política, y con una Constitución española llena de ambigüedades, las fuerzas laicistas unidas a las fuerzas políticas partidarias de la relativización cultural, moral y religiosa de nuestro pueblo, han conseguido, – con la aprobación de leyes que permiten destruir la vida por nacer, tanto en el seno materno como en los laboratorios, y ahora con la aprobación de la Ley de la eutanasia- convertir a España en un campo de exterminio”. El obispo Reig Pla ha reaparecido a lo grande de su convalecencia por coronavirus, sacudiendo el tablero político y eclesial de nuestro país, y tildando de «barbaros» a nuestros gobernantes.
«Esta es la hora en la que vuelven los “bárbaros” que, embriagados de poder, no saben sostener la casa común, el hogar familiar que ha significado y significa España», subraya el obispo de Alcalá en una durísima carta pastoral tras la aprobación de la ley de eutanasia, el pasado jueves, por el Congreso de los Diputados. La norma entrará en vigor en junio próximo.
‘Tsunami’ de leyes contra la vida
«Le tenían ganas. La España, tradicionalmente católica y que expandió la fe allende los mares, era un enemigo a batir por sí misma y por su repercusión en los pueblos hermanos de Hispanoamérica, Filipinas, el mismo contexto europeo y la influencia en todo el mundo de nuestros misioneros, activos colaboradores con la transmisión de la fe», sostiene Reig, aludiendo a una estrategia perfectamente calculada, y que se traduce en un «tsunami” de leyes que desregularizan el patrimonio cultural y espiritual de España».
Entre ellas, hace un ‘totum revolutum’, transitando desde la ley del divorcio a la de la eutanasia, pasando por la despenalización del aborto, el matrimonio igualitario, «la ley del divorcio exprés y el repudio» (sic), o Educación para la Ciudadanía, le introducción de la «ideología de género en la escuela», la Ley Aído o las normas de identidad de género en algunas comunidades.
«La puntilla final», añade Reig, son «la nueva ley de educación y la ley de eutanasia», con las que «las fuerzas globalistas, los lobbies financieros, sus terminales eutanásicas y el laicismo militante pueden darse por vencedores ante un pueblo anestesiado por los medios de comunicación, la fuerte ingeniería social desarrollada con la perversión del lenguaje», y por «un Tribunal constitucional atrapado por el positivismo jurídico y que deja en desamparo lo que naturalmente constituye lo específicamente humano».
«Con esta ley se consuma el proceso de transformación de la ‘ley natural” y de los llamados “derechos humanos”, en derechos subjetivos, según los propios deseos de cada uno. Ya no quedan los bienes indisponibles», recalca el obispo de Alcalá, quien anuncia que, con estas normativas, el Estado «no cumple su misión y queda ilegitimado en el ejercicio de este poder», por lo que llama al personal sanitario a convertirse en la «resistencia ante el mal».
Destrucción de la libertad
Puestos en materia, Reig también aprovecha para apuntar que «los nuevos amos han provocado desde las instancias del poder un debilitamiento moral de nuestro pueblo, especialmente entre los niños, adolescentes y jóvenes con una educación sexual al margen del amor», señalando la pornografía, las adiciones de toda clse y una «autonomía radical del individuo» que lleva a la «destrucción de la libertaden nombre de una libertad sin más contenido que ella misma».
«El camino es conocido: manipular el lenguaje, debilitar a la familia como educadora de sus hijos, cambiar las costumbres con ingeniería social y crear una nueva opinión de masas propiciada por la invasión masiva de los medios de comunicación social que han conseguido atravesar el alma y la mente de muchos españoles», insiste el obispo, que recalca que el punto de partida, «perseguido desde el principio», no es otro que «favorecer la secularización de la sociedad española para prescindir de Dios y de la tradición católica que sustenta una antropología adecuada que responde a los bienes y a los fines de la persona humana, la familia, la religión y la sociedad».
«Lo he dicho en varias ocasiones. Esta es la hora en la que vuelven los “bárbaros” que, embriagados de poder, no saben sostener la casa común, el hogar familiar que ha significado y significa España», finaliza Reig Pla, quien invita a «movilizar las conciencias de los católicos y de los hombres de buena voluntad para lograr una gran estrategia a favor de la vida humana».
«Resulta una ironía amarga que en este tiempo de “pandemia”, en vez de cuidar exquisitamente de las necesidades sanitarias y laborales, desde el gobierno de la nación se produzca este asalto a la dignidad de la vida humana y se sea indiferente ante el sufrimiento de tantas personas que reclaman cuidado y protección», concluye.
Comentarios desactivados en Joven trans de 16 años quiso usar el baño en una fiesta y la atacaron hasta dejarla inconsciente
Una adolescente fue agredida a golpes cuando quiso usar el baño en una fiesta en Fray Luis Beltrán (Santa Fe).
Por Soledad Mizerniuk y Victoria Rodríguez, desde Santa Fe
A es una adolescente trans de 16 años. El fin de semana, en una fiesta en Fray Luis Beltrán (Santa Fe), fue atacada por un grupo de jóvenes que no querían que fuera al baño de mujeres. “Vos meá afuera en el árbol”, le dijeron y después la golpearon y patearon hasta dejarla inconsciente. “Mi hija está viva de milagro, si una patada se la daban dos centímetros más abajo la mataban, me lo dijo el médico”, cuenta a Presentes, Sol D’Alessandro, su mamá. Su familia asegura que A tuvo que dejar la escuela porque sufría acoso de sus compañerxs.
Fray Luis Beltrán es una ciudad de unos 16.000 habitantes a 150 kilómetros de Santa Fe capital. Es chica y la mayoría de sus habitantes se conocen. Es habitual que la gente de localidades cercanas cruce para participar de algún evento. A y su familia viven en Puerto San Martín, las dos ciudades están casi pegadas. El fin de semana, la adolescente fue con un grupo de amigos a una fiesta de egresados que se organizó en una casa de Fray Luis Beltrán.
La noche pasó tranquila hasta que ella tuvo que ir al baño. Cuando se acercó al que estaba dispuesto para las mujeres, un grupo de varones y mujeres cis la encaró y le quiso impedir que entre. “Uno de los chicos le dijo que era hombre y tenía pito”, cuenta la mamá de A. La adolescente respondió que ella iba a ir a donde quisiera, que a él no le tenía que importar qué tenía o qué no. “Ahí las chicas le empezaron a decir «Vos nos tenés envidia porque tenemos concha y vos no»”, agrega Sol y cuenta que su hija entró al baño diciéndoles que no envidiaba a nadie, que ella era feliz como era.
Cuando salió de la fiesta, el grupo la empezó a golpear. Ella se quiso alejar pero la detuvieron y la tiraron al piso, contó. Mientras estaba ahí tendida, otro grupo arengaba a los abusadores y sus amigos intentaban sacarla pero no podían. A dijo que recuerda haber escuchado, mientras trataba de cubrirse de los golpes, que alguien dijo “Peguenle, total es hombre”.
La policía la trasladó al hospital Granaderos a Caballo, donde constataron traumatismos en todo el cuerpo. El caso está en juzgado de menores. Los sindicados por la agresión son menores de edad. La fiscalía no interviene, informaron fuentes judiciales a Presentes.
Las secuelas
Hoy A tiene varias secuelas del ataque y no sólo en el cuerpo. Tiene muchos golpes en la cabeza, en los brazos y las piernas. “La sacó baratísima. Tuvo algunos mareos pero el médico dice que va a evolucionar bien”, explica Sol. Y agrega: “Emocionalmente está aterrada. No quiere salir más”.
El lunes por la noche viajó junto a su mamá a Rosario para hacer la denuncia contra las personas que pudo reconocer durante el ataque. Se presentaron en el Centro Territorial de Denuncias ubicado Rondeau al 700. Ahora esperan que la Justicia actúe y pueda sancionar a los responsables para que A tenga algún tipo de compensación. “Yo creo que a esa gente le falta amor”, analiza Sol y lamenta que ni las familias, ni lxs jóvenes se contactaron con ellas para disculparse por lo ocurrido. Aunque sí reconoce que en estos días tuvo una gran cantidad de muestras de apoyo de todos lados del país.
“No le deseo a nadie lo que nos pasó. A ella que sufrió el ataque y a nosotros porque nos afecta a todos. Como mamá que te llame a la madrugada la policía porque tu hija está inconsciente, es algo que no me voy a olvidar nunca”, dice Sol. Asegura que seguirán apoyando a A como lo hicieron desde los 11 años cuando ella les contó cómo se sentía y comenzó su transición. Ahora, además del acompañamiento emocional, la incentivan a hacer cursos, por ejemplo de estilista, que es lo que quiere ser cuando crezca. Y sobre todo, a poder retomar la secundaria en una Eempa (Escuela de Enseñanza Media para Adultos) cuando tenga edad para hacerlo.
María Claudia Naranjo es presidenta de la asociación Inclusives y Diverses, ella acompañó a A y su familia en la búsqueda de ayuda. “Tenemos una sensación amarga por lo que pasó. Estamos satisfechas por la repercusión favorable que tuvo el caso”, explica a Presentes.
Además dijo que espera que las medidas que tome la Justicia sirvan para dejar un precedente sobre este tipo de violencias. En ese sentido, dijo que desde el colectivo de las disidencias trabajan en el acompañamiento de niñeces trans en la región y que los resultados vienen siendo alentadores.
“En general la adolescencia está pasando por momentos muy difíciles en esta sociedad. Y en nuestro colectivo eso se vive de manera doble por todo lo sabemos que la mayoría sufre. Ni hablar en los pueblos más alejados de las metrópolis, donde es terrible construirte a tu manera de sentir. Por eso la mayoría de las personas trans y travestis terminan yéndose a las grandes ciudades solas y, a veces, lo hacen las familias enteras porque no solo sufre la niñez trans sino toda la familia”, analiza Naranjo.
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