New Ways Ministry se une a los millones de católicos en los Estados Unidos y en todo el mundo que oran tristemente por la trágica pérdida de cinco vidas en el reciente tiroteo en el Club Q, un club LGBTQ en Colorado Springs este fin de semana. También rezamos por la curación de las 18 víctimas heridas.
Si bien los tiroteos masivos son impactantes y dolorosos en cualquier momento o lugar, estos tiroteos son más horrorosos cuando se perpetran contra personas que ya enfrentan la opresión sistémica debido a factores como la raza, la etnia, la religión, la sexualidad y/ o la identidad de género.cuando o donde ocurran, estos tiroteos son más horribles cuando se perpetran contra las personas que ya enfrentan opresión sistémica debido a factores como raza, etnia, religión, sexualidad y/o identidad de género.
En 2016, cuando 49 personas murieron y 53 más resultaron heridas en el club nocturno Pulse en Orlando, Florida, pocos obispos católicos hablaron para condenar la tragedia, aunque muchos generalmente lo hacen por otros ataques violentos. Ese registro es vergonzoso. La clara doctrina de la Iglesia Católica condena incondicionalmente la violencia contra las personas LGBTQ. Los obispos católicos no deberían dudar un segundo para responder a esta tragedia.
Los asesinatos de Colorado Springs impactan a las personas LGBTQ en todas partes, lo que hace que el miedo crezca en sus corazones y erosione sus vidas. Tales actos violentos también alientan tristemente a otras personas a continuar atacando a las personas LGBTQ, ya sea a través de insultos, ostracización, ataques físicos o asesinatos.
Nuevas formas en que el ministerio pide a cada obispo que condene tal violencia en todas sus formas. Tal mensaje puede disuadir a los futuros perpetradores, y también expresa apoyo pastoral a las personas LGBTQ en sus comunidades. Hacemos que los obispos y los líderes católicos se unan a las muchas manifestaciones y vigilias en apoyo de las personas LGBTQ que surgirán en las próximas semanas. Todos los católicos deberían redoblar sus esfuerzos para poner fin a la discriminación contra las personas LGBTQ al apoyar las iniciativas y leyes de igualdad.
Cada diócesis católica debe tener una oficina dedicada a educar a las personas sobre problemas LGBTQ, y que funcionaría para ayudar a poner fin a las actitudes y la violencia de odio contra las personas LGBTQ. Los católicos deberían proporcionar esperanza en este momento de crucifixión al elevar sus voces ahora y garantizar el respeto de las personas LGBTQ es un aspecto esencial de sus prioridades pastorales.
—Francis DeBernardo, Ministerio de New Ways, 21 de noviembre de 2022
Comentarios desactivados en Felipe VI es el único rey de Europa que acude a Qatar en la fase de grupos.
Felipe VI y el emir de Qatar Tamim bin Hamad Al-Thani
Cómo Jefe de Estado representa a todos los españoles y españolas y con este gesto, no representa a los españoles y españolas LGTBIQ+
El Emir de Catar invitó a Felipe VI a viajar su país durante el mundial
Casa Real publicó el pasado viernes en su agenda que el Rey Felipe VI acudirá a la capital de Qatar, Doha, al primer partido de España en el Mundial de Catar, que se jugará hoy, miércoles 23 de noviembre, contra Costa Rica. Es el único miembro de todas las familias reales europeas cuyos países se han clasificado que no ha renunciado a viajar Catar—al menos durante la fase de grupos— para animar a su selección.
Felipe VI es el único miembro de las casas reales europeas cuyos países se han clasificado que no ha renunciado a viajar Catar—al menos durante la fase de grupos— para animar a su selección. Eso sí, n9 le acompañará la Reina Letizia. Ni el príncipe Guillermo de Inglaterra, ni Federico de Dinamarca ni el rey Guillermo Alejandro, de Países Bajos, acudirán a los primeros partidos de la cita deportiva rodeada de polémica por la violación de derechos humanos y la muerte de los trabajadores en el país. El resto de países europeos con monarquía no se han clasificado para el Mundial.
El resto de familias reales se han sumado a los cientos de personalidades que han renunciado a mostrar cualquier tipo de apoyo a la celebración de este torneo en Catar, un país señalado por la violación de los derechos humanos y la muerte de trabajadores migrantes durante la construcción de los estadios.
Según ha anunciado un portavoz del Palacio de Kensington, el príncipe Guillermo, que además es presidente de la Asociación de Fútbol de Inglaterra (FA), no acudirá a Catar porque tiene “una agenda apretada”. Además, en la página web de los royals, donde se recoge los eventos a los que acudirán, tampoco hay ninguna visita al país catarí.
Sin embargo, medios de comunicación ingleses como The Times señalan que fuentes cercanas han explicado que si el equipo de Inglaterra avanza en el torneo, es probable que contemplen acudir.
Por su parte, el príncipe heredero Federico de Dinamarca publicó el martes en el Instagram de la Casa Real unas imágenes acompañadas de un mensaje de apoyo a la selección en el que apuntaba que esta vez “animaría al equipo desde casa”. Desde la embajada danesa en Madrid explican a este medio que la Casa Real sigue la misma línea que el gobierno en funciones, que ha establecido que no se viaje mientras no se haya constituido el nuevo gobierno.
La embajada de Países Bajos en España ha confirmado a Newtral.es que el rey Guillermo Alejandro no estará presente en los partidos preliminares del mundial. “Durante los partidos de la fase de grupos no habrá representación del gobierno, ni de la familia real”, subrayan.
Aunque la ministra de Deporte sí irá en nombre de su Estado al partido contra el país anfitrión. En cuanto a fases más avanzadas, afirman que si la selección se clasificara para los cuartos de final, el gobierno se plantearía cuándo y de qué manera habría representación de alguna de estas dos instituciones.
Por último, como han recogido medios de comunicación belgas, será el ministro de Asuntos Exteriores quien asistirá a los primeros partidos, y “no está claro” si el primer ministro o el rey Felipe de Bélgica viajarán si la selección progresa.
El resto de países de Europa que tienen monarquía —Luxemburgo, Suecia, Noruega, Mónaco y Liechtenstein— no se han clasificado para el mundial de 2022.
El Emir del Estado de Catar, Tamim Bin Hamad Al Thani, visitó en mayo de este año al jefe de Estado español, con quien compartió varios encuentros en el Palacio de la Zarzuela. Antes de su estancia el jeque ya había anunciado que invitaría a Felipe VI a que asistiera a la Copa del mundo 2022, según revelaron fuentes oficiales a EFE.
La anterior visita a España de un emir de Catar fue la del padre del actual, en abril de 2011, cuando visitó a Don Juan Carlos y Doña Sofía. El rey emérito también ha visitado el país árabe en varias ocasiones —2003, 2006 y 2010—, pero hasta la fecha el actual rey no ha realizado ningún viaje oficial.
A través de esta iniciativa, la Federación recuerda que, en la actualidad, hay 11 países en los que ser LGTBI+ se castiga con pena de muerte y 25 en los que se condena con penas que van desde los 10 años de cárcel a la cadena perpetua. Así, invita a la población a mostrar su rechazo a estas vulneraciones de derechos humanos compartiendo fotos de arcoiris reales con el hashtag #PRIDEALWAYSWINS.
“Se han eliminado los valores del deporte”
Asimismo, y con motivo de la próxima celebración del Mundial de Fútbol en el país asiático, la entidad reclama que “no se vendan los grandes eventos deportivos a países donde no se respetan los derechos humanos”.
En este sentido, el coordinador del Grupo de Internacional de FELGTBI+, Rubén López, ha destacado que “al elegir Qatar, un país que atenta contra los derechos humanos del colectivo LGTBI+, como sede para la celebración del Mundial de Fútbol, se han eliminado los valores del deporte y se ha pisoteado la dignidad de las personas LGTBI+ en aras de la codicia, puesto que se ha vendido por dinero el espíritu deportivo”.
Comentarios desactivados en La FIFA consigue con amenazas que siete países no lleven el brazalete arcoíris. España, que juega hoy, ya había decidido no llevarlo. La dignidad la ofrecieron los jugadores iraníes negándose a cantar el himno por solidaridad con las mujeres de su país.
El respeto a los Derechos Humanos se queda fuera de la alineación en el mundial de Qatar
Los equipos europeos no usarán el brazalete con la bandera LGTBI tras la amenaza de sanciones de la FIFA
Las federaciones de fútbol de Bélgica, Dinamarca, Alemania, Países Bajos, Suiza, Inglaterra y Gales han dicho sentirse “defraudadas” tras el anuncio de la FIFA de que castigará a los jugadores que luzcan el brazalete ‘One
Los capitanes de las selecciones de Bélgica, Dinamarca, Alemania, Países Bajos, Suiza, Inglaterra y Gales no llevarán finalmente el brazalete con la bandera LGTBI durante los partidos del Mundial de Qatar, según han informado este lunes las siete federaciones de fútbol en un comunicado conjunto. Los combinados nacionales han tomado esta decisión después de que la FIFA anunciara que los jugadores que luzcan el brazalete One Love podrán recibir una tarjeta amarilla.
Algunos jugadores como el capitán inglés Harry Kane habían anunciado su intención de llevar en el hombro un brazalete con la insignia arcoiris en señal de protesta por la persecución que el emirato ejerce contra las personas no heterosexuales. “Como federaciones nacionales, no podemos poner a nuestros jugadores en una posición en la que puedan enfrentarse a sanciones deportivas, incluidas las reservas”, dice el comunicado conjunto de las federaciones.
Los jugadores, según han indicado, estaban “preparados para pagar multas que normalmente se aplicarían a los incumplimientos de las regulaciones de los kits”. Otra cosa distinta, entienden, es una sanción deportiva que puede poner en peligro el desempeño de los equipos en el torneo. Una tarjeta amarilla por lucir el brazalete pondría “jugadores en una situación en la que puedan ser sancionados o incluso obligados a abandonar el partido”.
En el fútbol, una tarjeta amarilla supone una sanción media (previa a la tarjeta roja), y la acumulación de dos tarjetas de ese color implica la expulsión del jugador del partido y la prohibición de participar al menos en el siguiente encuentro.
Por otra parte, la selección española de fútbol ya estaba en Jordania antes de su partido de preparación para el Mundial, mientras, en la sede de Las Rozas, Luis Rubiales, presidente de la RFEF, hizo balance del momento del combinado nacional, así como de toda la actualidad en una rueda de prensa con todos los periodistas. Entre otras muchas cosas, no enrró de lleno en el debate de los brazaletes arcoíris que pensaban llevar hasta diez selecciones durante el Mundial como señal de protesta al régimen qatarí durante el campeonato del mundo.
Allí, también anunció cuál será el gesto de la Selección de cara al Mundial de Qatar. No lucirá el brazalete arcoíris en apoyo a la comunidad LGTBI en Qatar y a la vulneración de derechos que allí sufren. En cambio, Rubiales ha anunciado que irán de la mano con FIFA. Al igual que Portugal y Polonia, las otras dos selecciones europeas, han decidido tomar un camino intermedio y llevar un parche bajo el lema «El fútbol une al mundo«. Para el organismo que manda en el fútbol mundial, lo consideran un «gesto global«.
El presidente de la RFEF piensa que «es imposible» contentar a todo el mundo y se pone de ejemplo a lo realizado y conseguido con la Federación con el tema de la Supercopa: «Con el tema de la Supercopa, la RFEF se ha beneficiado del acuerdo en Arabia Saudí y ha dejado un legado sobre todo en el tema de la mujer. Estoy convencido de que el fútbol dejará un legado en Qatar», sentenció.
El resumen es que hasta diez federaciones europeas reivindicarán los derechos LGTBI, entre las que se encuentran Países Bajos, Bélgica, Dinamarca, Suiza, Alemania, Inglaterra y Gales y las no mundialistas de Suecia y Noruega, que desde el principio han sido muy críticas con el régimen catarí.
Las federaciones han afirmado estar “frustradas” por la decisión de la entidad organizadora del torneo, y han calificado la situación como un evento “sin precedentes”. “Escribimos a la FIFA en septiembre informándoles de nuestro deseo de llevar el brazalete One Love para apoyar activamente la inclusión en el fútbol, y no tuvimos respuesta. Nuestros jugadores y entrenadores están decepcionados”, han denunciado.
La FIFA ha argumentado su decisión sobre los brazaletes One Love apoyándose en el artículo 13.8.1 del Reglamento de Equipamiento de la federación que establece que: “En las competiciones finales de la FIFA, el capitán de cada equipo deberá llevar el brazalete de capitán proporcionado por la FIFA”. Sin embargo, esta no hizo alusión a dicho artículo cuando los equipos le plantearon el uso del brazalete en septiembre.
El comunicado de la FIFA llega apenas un día después de que el presidente de la asociación, Gianni Infantino, acusase en una rueda de prensa a los países occidentales por su “doble moral” respecto al país anfitrión, una dictadura que se rige por una interpretación muy dura de la ley islámica que discrimina a las mujeres y castiga las relaciones entre personas del mismo sexo. “Me siento catarí, me siento árabe, me siento africano, gay, discapacitado, trabajador migrante”, dijo para responder a las numerosas críticas contra la decisión de que un torneo de esta envergadura se desarrolle en un país que no cumple mínimos estándares democráticos.
La Asociación de Aficionados del Fútbol inglesa – la FSA por sus siglas en inglés-dijo en un comunicado que se sentían “completamente traicionados” por la FIFA debido a la decisión. “Hoy nos sentimos despreciados por una organización que ha mostrado sus verdaderos valores sacando tarjeta amarilla a los jugadores y tarjeta roja a la tolerancia”.
El comunicado también dice que “nunca más una Copa del Mundo debe repartirse únicamente en función del dinero y las infraestructuras”, y que “ningún país que se quede corto en derechos LGBTI, en derechos de las mujeres, en derechos de los trabajadores o en cualquier otro derecho humano universal debería tener el honor de organizar un Mundial”.
La vida en el emirato está ordenada por una legislación que castiga con penas de cárcel de hasta diez años las relaciones sexuales consentidas entre personas del mismo sexo. El código penal vigente prevé además penas de entre uno y tres años de prisión para quienes “instiguen” o “persuadan” a otras personas a cometer actos de “sodomía o inmoralidad”. Las penas son aún más duras para los musulmanes, que pueden ser sentenciados a muerte simplemente por tener relaciones sexuales fuera del matrimonio; y mucho peores para las mujeres en particular, que incluso aunque denuncien haber sido violadas pueden ser juzgadas por sexo consentido fuera del matrimonio.
En protesta por esta situación, el capitán de Inglaterra aseguró hace un mes que vestiría el brazalete arcoíris. “Llevar el brazalete en nombre de nuestros equipos enviará un mensaje claro cuando todo el mundo esté mirándonos”, dijo para pedir al resto de capitanes que hiciesen lo mismo para enviar un mensaje de unidad al respecto.
Boicot al himno de Irán
Durante el partido Irán contra Inglaterra, los jugadores iraníes han boicoteado su propio himno, quedándose en silencio mientras se escuchaban fuertes silbidos de los aficionados. Estas acciones son actos de apoyo a las manifestaciones contra el Gobierno de Irán tras la muerte bajo custodia policial de la mujer kurda Mahsa Amini. Durante la escucha de himnos, los jugadores ingleses también mostraron su apoyo a las protestas hincando una rodilla en el suelo.
Estos actos protesta no son los primeros que realiza la selección de fútbol iraní. El pasado mes de septiembre durante el partido de Irán contra Senegal, los jugadores mostraron su apoyo a las manifestaciones vistiendo chaquetas negras que tapaban el escudo del país mientras sonaba el himno.
El Mundial comenzó el domingo (20 de noviembre) El torneo ha puesto en el punto de mira las violaciones de los derechos humanos en Qatar, incluidas sus leyes anti-LGBTQ+.
Una política de género arquidiocesana que se ha hecho pública prohíbe que los estudiantes transgénero asistan a escuelas católicas y también implica que los padres, empleados e incluso aliados LGBTQ+ deben ser excluidos o despedidos.
La política de género de la Arquidiócesis de Denver, hecha pública esta semana por The Denver Post, habría estado vigente durante varios años. La política,“Guidance for Issues Concerning the Human Person and Sexual Identity,” ( “Orientación para cuestiones relativas a la persona humana y la identidad sexual”), está repleta de enseñanzas sobre la complementariedad de género e ideas negativas sobre las personas LGBTQ+.
Una pregunta planteada en la política es si las escuelas católicas pueden inscribir a estudiantes transgénero. La política establece una distinción entre los estudiantes que afirman su identidad trans, los que luchan por aceptar el sexo asignado y los que tienen una expresión de género atípica. De este primer grupo, la política concluye que a los estudiantes trans se les debe negar la inscripción:
«Prácticamente hablando, cuando los padres confían en el consejo médico o psicológico secular que enfatiza la afirmación de los padres de la identidad deseada del niño como la única forma de apoyar al niño, entonces la situación resultará inviable. Incluso si los padres y el niño expresan su voluntad de cumplir con las reglas escolares pertinentes a corto plazo, la situación no es viable porque la familia y la escuela trabajan desde premisas irreconciliables y avanzan hacia metas incompatibles. En consecuencia, la inscripción o reinscripción de dicho estudiante en una escuela católica no sería apropiada».
Las únicas condiciones bajo las cuales un estudiante que lucha con disforia de género puede ser admitido son si el estudiante «no ha tomado medidas para la transición, ni ha rechazado abiertamente su identidad sexual dada o afirmado una ‘identidad’ alternativa [negrita en el original]». La política establece que un estudiante en esta situación tiene explícitamente prohibido salir, incluso fuera del campus y en las redes sociales. Los estudiantes que exhibieron una expresión de género atípica, pero que no son trans ni cuestionan, están permitidos, siempre que no participen en «comportamientos que tienen como objetivo comunicar un mensaje de identidad».
La política también aborda cómo las escuelas deben abordar a los estudiantes transgénero y no binarios que salen del armario mientras están actualmente matriculados. Si el estudiante o sus padres afirman una identidad trans, «la inscripción continua del estudiante se volvería insostenible«. La política atribuye las identidades trans a una variedad de factores: trauma, abuso sexual, malas relaciones con los compañeros, anorexia, autismo, «mucho tiempo en las redes sociales» o tener compañeros que «luchan con problemas de identidad». También se basa en la falsa idea de la disforia de género de inicio rápido, particularmente para las niñas.
La política establece: «En ninguna situación la escuela debe reconocer, alentar, respaldar o facilitar la transición de género de un estudiante. [énfasis en el original] ‘»Las solicitudes para usar los pronombres elegidos por un estudiante, usar uniformes que no estén alineados con su sexo asignado o hacer adaptaciones para ir al baño deben ser denegadas, y el uso de nombres que se desvíen del nombre legal de un estudiante debe manejarse con delicadeza.
La política también aborda otros temas LGBTQ+. Por ejemplo, la política explica que los grupos de apoyo y las iniciativas de espacios seguros no están permitidos:
«Las alianzas gay-siraight [sic] no deberían permitirse en las escuelas católicas porque promueven erróneamente la aceptación y aprobación de las identidades y comportamientos LGBTQ por parte de los estudiantes como saludables y morales. . Un grupo de estudiantes de secundaria específicamente para estudiantes identificados como LGBTQ, incluso uno que acepta abiertamente la enseñanza católica sobre identidad sexual y castidad, puede hacer más daño que bien. Los estudiantes y el personal que están mal catequizados pueden percibir al grupo de la escuela católica como similar a las alianzas gay-heterosexuales de las escuelas públicas, lo que transmite la idea errónea de que estos estudiantes deben definirse a sí mismos principalmente por sus deseos sexuales».
Del mismo modo, las parejas del mismo género no pueden asistir juntas a funciones escolares, y los chaperones deben supervisar a las parejas de baile del mismo género en las reuniones sociales de la escuela:
«El personal de la escuela debe estar al tanto de las campañas mediáticas ‘Love is Love’ y los memes populares que saturaron los medios orientados a los jóvenes, enseñándoles efectivamente que las relaciones entre personas del mismo sexo no son diferentes de las relaciones entre hombres y mujeres. . La escuela debe ser consistente en limitar las actividades ‘solo para parejas’ a parejas del sexo opuesto. . .
«Los chaperones (supervisores) deben estar preparados para intervenir en situaciones de baile en las que personas del mismo sexo se comporten de manera coqueta, romántica o sexualizada entre sí, del mismo modo que deben estar preparados para intervenir si una pareja del sexo opuesto participa en actos sexualmente provocativos o sexuales». acciones íntimas mientras se baila».
La política también toca a los padres LGBTQ+ de estudiantes en escuelas católicas. Aconseja a los funcionarios escolares consultar a la arquidiócesis cuando los padres en una relación del mismo género buscan inscribir a sus hijos, ya que la preocupación podría llevar a las personas a pensar que su familia no es diferente de las parejas heterosexuales. Esta sección también incluye una advertencia contra el acoso escolar:
«Si se inscribe a un niño criado por una pareja del mismo sexo, la escuela debe hacer todo lo posible para garantizar que el niño no sea intimidado o objeto de burlas debido a su situación familiar. La escuela católica tiene una importante oportunidad de transmitir la verdad sobre la dignidad humana y el amor de Dios asegurando un clima de respeto y caridad. Si se matricula un hijo de una pareja del mismo sexo, la escuela debe dejar claro que puede reconocer a una pareja que es madre y padre del niño, pero no puede reconocer a ‘dos madres’ o ‘dos padres’ como estructura familiar. . . La escuela debe buscar el compromiso de la pareja de que respetarán la identidad y la misión de la escuela evitando demostraciones públicas de afecto en las funciones escolares y ejerciendo discreción sobre su situación de vida».
La política aborda los problemas de empleo relacionados con LGBTQ para la facultad y el personal. Las escuelas tienen instrucciones de hacer que los empleados firmen las llamadas «cláusulas de moralidad» que establecen que defenderán las enseñanzas morales católicas, incluso fuera del campus y en las redes sociales. Los empleados que deciden hacer la transición o estar en una relación del mismo género «no son aptos para enseñar o servir en la escuela católica». Incluso para los empleados que simplemente quieren apoyar a los estudiantes LGBTQ, los términos «aliado» y «defensor» están prohibidos, y esas personas se consideran «no aptas para enseñar o servir en una escuela católica».
Finalmente, la política prácticamente prohíbe que los temas LGBTQ+ se incluyan en los planes de estudios, nombrando a grupos específicos como GLSEN (una asociación de educación pro-LGBTQ+) como opuestos a la Iglesia Católica, e incluso alegando «materiales de la ‘Enseñanza de la Tolerancia’ del Southern Poverty Law Center’s ‘ sitio web «No están permitidos.
La política de la Arquidiócesis de Denver, que tiene varios años, probablemente ya haya causado un daño grave a los estudiantes LGBTQ+, sus familias, empleados y aliados. Es una de las políticas de género más completas publicadas por una diócesis hasta la fecha, y una de las más severas. Lamentablemente, todo este daño se basa en afirmaciones falsas sobre el género y aparentemente sin ningún aporte de los estudiantes transgénero y sus familias a los que se dirige.
Cada política diocesana sucesiva contra las personas LGBTQ+ supera a sus predecesoras al imponer restricciones cada vez más severas. Tales políticas deben cesar. Los católicos de la Arquidiócesis de Denver deben escribir al arzobispo para informarles que sus políticas no reflejan su comprensión de una iglesia que el Papa Francisco ha dicho que debe ser «un hogar para todos».
Mañana, Bondings 2.0 presentará reacciones a la política arquidiocesana de católicos y defensores LGBTQ+.
—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 10 de noviembre de 2022
Comentarios desactivados en Liz, Nicole, Kimberley, Martha y Karen: cinco transfemicidios en los primeros 10 días de noviembre en México
Las organizaciones denuncian mal desempeño de las fiscalías y exigen respetar la identidad sexual de las víctimas.
CIUDAD DE MÉXICO, México. En los primeros días de noviembre se registraron cinco transfeminicidios en México. Liz (18 años) en Tamaulipas; la activista Nicole (29 años) y Kimberly en Morelos; Martha Torres (58 años) en Guanajuato y la defensora de derechos humanos, Karen Sánchez (21 años), en el Estado de México.
En lo que va de 2022 se registraron al menos 24 de transfemicidios, de acuerdo al conteo de la organización Letra S. En los últimos años, las muertes violentas de mujeres trans en el país están al alza: se cuentan 55 casos en 2021, comparado con 43 en 2020.
Es decir, si las mujeres trans representaban 54.5% de las víctimas de crímenes por prejuicio en 2020, para 2021 representaron el 70.5% del total de crímenes por prejuicio.
Liz quería hacer su transición
Lizbeth Guajardo Hernández (18 años) vivía en Ciudad Victoria, Tamaulipas. Le gustaba la música de banda y la recuerdan bailando incansablemente en bodas, fiestas de XV años y a donde la dejaran ir.
Desapareció el 16 de agosto en el municipio de Padilla. En redes sociales su hermano informó que Liz salió con un amigo a la presa Vicente Guerrero, a treinta minutos de Ciudad Victoria. Fue lo último que supieron sus familiares. El amigo aseguró a la familia que ambos regresaron a la ciudad y Liz se quedó en un centro comercial. Pero la noche del 2 de noviembre Liz fue encontrada sin vida en una vereda que comunica con la presa Vicente Guerrero, entre los municipios de Padilla y Jiménez.
Los reportes de prensa señalan que por el estado del cuerpo en un primer momento no fue posible determinar si había señales de violencia. La Fiscalía Estatal abrió una carpeta de investigación y se realizó una necropsia.
Liz Hernández.
A Liz la rechazaba su familia por ser una mujer trans, cuenta a Agencia Presentes una amiga que decidió mantener su nombre en el anonimato. Sin embargo Liz tenía una personalidad alegre y cuando en su comunidad recibía comentarios transfóbicos ella respondía con el gesto de un beso.
Sus seres queridos la despidieron en el panteón Ejido Juan Ramón el 7 de noviembre. La recordaron con baile y música de los Huapangueros de hualahuises, su grupo musical favorito. Aunque en su féretro pusieron la bandera LGBT sobre su féretro, durante las ceremonias Liz no fue llamada por su nombre adoptado.
“Sentí que la menospreciaban, porque era ella, no él. Así decidió ser y no somos quién para hacer menos a las personas. Luchó por lo que quiso, a pesar de su corta edad vivió mucho”, dice su amiga. Según comenta, el sueño de Liz era cruzar a los Estados Unidos para realizar su transición.
Grupos fundamentalistas y el rechazo a la comunidad LGBT
El asesinato de Liz no es el único crimen por prejuicio que se conoció en el estado ese día. En Altamira, asesinaron a Benito “N” de 55 años. Era un hombre gay que dos semanas atrás se había mudado a la colonia San Juanito. Su cuerpo estaba dentro de la casa que rentaba. Benito sufrió una herida grande en la frente que fue provocada con un azadón.
Ambos hechos ocurrieron una semana después de que en Tamaulipas se aprobara el matrimonio igualitario. Fue una lucha que tuvo una fuerte oposición de grupos evangélicos y fundamentalistas religiosos.
“Fomentaron el rechazo absoluto a la comunidad LGBT y a los crímenes de odio. Mucha gente no está de acuerdo con los derechos que se están exigiendo: el matrimonio igualitario, la ley de identidad trans, la ley de cupo laboral para personas trans y no binarias. Incluso esos mismos grupos querían ponerlos a consulta. Los derechos no se consultan”, dice Ana Karen, directora de VIHda Trans, en entrevista con Presentes.
La activista considera que el aumento de violencia puede ser una reacción a la incidencia política que han tenido los grupos de activistas en Tamaulipas. Celso Pérez Ruiz el director de Tendremos Alas A.C Tamaulipas dice a Presentes que en el último mes se conocieron cinco casos de crímenes por prejuicio en el estado.
“Con esta transición política la comunidad lGBT está cayendo en una agenda partidista más allá de la agenda de derechos. Por eso nos hemos quedado en los últimos estados en avanzar”, dice Celso Pérez sobre el contexto del Estado.
“Estamos pidiendo un marco de Derechos Humanos que ya se tiene que legislar”, comenta Ana Karen. El 10 de diciembre, Día Internacional de Derechos Humanos, lxs activistas presentarán la iniciativa de ley de Identidad de género a un grupo de diputados.
La Comisión de Derechos Humanos de Tamaulipas llama a medios a no malgenerizar
La Fiscalía General de Justicia de Tamaulipas reveló el dead name de Liz cuando emitió su ficha de búsqueda. Desde ese momento y al informar de su muerte, periodistas y medios de comunicación locales utilizaron el nombre asignado al nacer, pronombres masculinos y malgenizaron a Lizbeth.
El 8 de noviembrela Comisión de Derechos Humanos del estado de Tamaulipas publicó un pronunciamiento en el que exhorta a los medios de comunicación a «abstenerse a realizar publicaciones que inciten de forma directa o indirecta a la burla, el odio, la violencia, la exclusión y discriminación a personas de la comunidad LGBT». En el comunicado se señala que el derecho a la identidad de género está reconocido por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).
“Esta comisión reprocha cualquier hecho que vulnere o atente contra las condiciones necesarias para el progreso de las personas trans y su derecho a la identidad de género y se pone a su disposición capacitación en materia de igualdad y equidad de género”, dice el organismo.
Nicole Reyes y Kimberly Mendoza, víctimas de la violencia
Renata Nicole Duarte Reyes (29 años) fundó el Colectivo de la Diversidad de Cuautla. Realizaba jornadas de salud en su municipio, pruebas de VIH y Sífilis, daba talleres de empoderamiento para mujeres trans, trabajadoras del hogar, trabajadoras sexuales y entregaba condones y lubricantes a personas LGBT sin ningún costo. Nicole también incidía en otros estados.
Nicole fue asesinada y sus restos hallados el 4 de noviembre en la colonia Cerritos de la ciudad de Cuautla, Morelos. En el lugar también localizaron el cuerpo de otra mujer trans, Kimberly Fernanda Mendoza. Ambas presentaban visibles huellas de violencia.
En Morelos colectivos LGBT en el estado han luchado para que se tipifiquen los crímenes por prejuicio y se penalice los Esfuerzos por Corregir la Orientación Sexual o Identidad de Género (ECOSIG). A los casos de Nicole y Kimberly le antecede el asesinato de Paula Michelle, el 4 de julio de este año. Su cuerpo se encontró en la avenida Plan de Ayala, Cuernavaca. Y en el mes de abril, el de Erick Castillo, hombre gay y Christian, hombre trans.
Medios locales reportaron que en menos de 24 horas hubo otros tres feminicidios en Cuautla. Según la información, en la colonia Campo de Enmedio encontraron cuerpos de tres mujeres en seis bolsas de plástico.
Impacto en el activismo
Kimberly Mendoza
“Enojo, tristeza y frustración”, son los sentimientos que la noticia del transfeminicidio de Nicole y Kimberly le provocan a Tania Nava, directora de Acciona, Comité de Diversidad de Morelos.El activismo de Nicole, “es un trabajo que deja un legado y nos llena de frustración que no haya justicia. Genera incertidumbre y miedo. Muchos de los compañeros activistas ya no quieren dar entrevistas, temen por sus familias”, afirma en entrevista con Presentes.De acuerdo a Tania, quien lleva más de quince años de activismo, en el país todavía queda un trabajo muy grande de sensibilización acerca de las vivencias LGBT. En Morelos existe un pensamiento conservador y prejuicios contra la diversidad sexual que suelen fomentarse desde las iglesias. Grupos religiosos suelen oponerse a la adopción homoparental, no reconocen familias diversas e incluso han llegado a sabotear las celebraciones del Orgullo.El polémico desempeño de las fiscalíasEl 7 de noviembre la jefa de gobierno de la Ciudad de México acusó al Fiscal de Morelos, Uriel Carmona Gándara, de encubrir el feminicidio de Ariadna Fernanda López Díaz. El caso se volvió mediático porque autoridades forenses de Morelos afirmaron que la joven de 27 años había muerto por una broncoaspiración a causa de intoxicación alcohólica. También dijo que su cuerpo no tenía huellas de violencia. Los peritajes de la Ciudad de México demostraron que Ariadna murió por un traumatismo múltiple.Esta no es la primera vez que se cuestiona a las autoridades forenses de la Fiscalía Estatal.
En 2020 desapareció Elizabeth Montaño, médica trans de 47 años, jefa de Área de Calidad Educativa en el Hospital Siglo XXI, del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS). La encontraron muerta el 18 de junio en una carretera de Morelos, aparentemente sin signos de violencia. La Fiscalía General de Morelos concluyó que Elizabeth se había suicidado.
“Siento que a Morelos lo han utilizado como un tiradero. Venir y dejar a las mujeres siempre es la autopista México Cuernavaca, ¿Qué está pasando con esta situación?”, comenta la activista Tania Nava. Afirma que al menos diez mujeres han sido asesinadas y dejadas en esa autopista sólo en este mes.
Asesinada en su casa
Martha Torres Lomelí.
Martha Tomelí tenía tenía 58 años. Usaba el nombre artístico y social Martha pues era transformista y le gustaba hacer shows. También era coreógrafa de niñes para bailes escolares y daba clases de aeróbics. Sus pronombres, ella y él, los usaba de manera indistinta.
El jueves 3 de noviembre fue el último día que sus seres queridos tuvieron noticias de ella. El domingo 6 de noviembre vecinos llamaron a la policía tras percatarse de un olor desagradable que venía del interior de la casa de Martha. Cerca de las 8:00 pm fue localizada sin vida en el interior de su casa, en la colonia Las Heras, Irapuato, estado de Guanajuato.
Medios locales reportan que la necropsia de Martha arrojó que falleció a causa de asfixia por ahorcamiento. De acuerdo a publicaciones en Facebook de familiares, la pareja sentimental de Martha sería la responsable del crimen, pues ya había antecedentes de abuso y violencia económica en la relación.
Al día siguiente el vehículo de Martha fue encontrado en la colonia El Milagro, abandonado. No hay detenidos y los familiares piden ayuda para localizar a la pareja de Martha.
“Nos dejas un enorme vacío en nuestros corazones, te extrañaremos tanto, siempre muy alegre y muy linda persona gracias por tu sincera amistad, Dios te tenga en su santísima gloria amiga un beso y un abrazo. Confiamos que en dónde te encuentres seguirás triunfando como siempre”, escribió en redes sociales Irapuato Pride.
A su entierro acudieron familiares, amigos que exigieron justicia por Martha.
De acuerdo al registro de la organización Letra S, si bien Veracruz representó en 2021 el estado con más hombres gay asesinados, con ocho casos, Guanajuato presentó el mayor número de mujeres trans asesinadas, con siete casos.
La organización señala que en ese año, “al menos 16 víctimas habían sido objeto de amenazas, maltratos, ataques y ofensas. O se las reportó como desaparecidas días antes de encontrar sus cuerpos sin vida”.
Un transfemicidio en la vía pública
Karen Sánchez Álvarez (21 años) era migrante, activista y trabajadora sexual de Toluca, Estado de México. Formó parte del equipo de Derechos Humanos del Estado de México, del Colectivo Estado de México y alrededores y del colectivo Realitrans. Participaba en proyectos de investigación para conocer las problemáticas de salud de las mujeres trans mexicanas, en la prevención del VIH y salud sexual y reproductiva.
Fue asesinada con una arma de fuego el 10 de Noviembre en el Estado de México en plena vía pública. La activista Jazz Bustamante afirma que el lugar donde ocurrió el asesinato es “altamente peligroso”.
El colectivo Realitrans condenó el asesinato a través de su página de Facebook: «El Estado es injusto. Sigue dejando a las mujeres trans como ciudadanas de segunda: no existen oportunidades suficientes, no hay cupo laboral y capacidad de adquirir bienes y servicios de calidad, vivienda, alimentación y empleo formal». El colectivo afirmó que han estado en contacto permanente con autoridades de la Fiscalía General de Justicia del Estado de México, la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas y la Secretaría de las Mujeres quienes les han dado acompañamiento.Apenas en agosto Jessica Zoé fue asesinada en Ecatepec, Estado De México. Desde 2015 la entidad concentra 27 transfeminicidios.
Comentarios desactivados en Cinco muertos y 18 heridos tras un tiroteo en un pub gay en Colorado
Policías de Colorado en el lugar del tiroteo.TWITTER
La Policía ha acordonado la zona y ha pedido precaución a la espera de más detalles sobre el suceso.
Al menos cinco personas han muerto y 18 han resultado heridas este domingo por un tiroteo ocurrido en un club LGBTQ en la ciudad de Colorado Springs, en el estado norteamericano de Colorado, según ha confirmado el Departamento de Policía.
El incidente, todavía bajo investigación, ha ocurrido en torno a las 01.03 de la madrugada, hora local (las 09.03 en la España peninsular), en el Club Q, según la declaración policial recogida por el canal local KRDO.
”El Club Q está devastado por el ataque sin sentido a nuestra comunidad. Nuestras oraciones y pensamientos están con todas las víctimas y sus familias y amigos“, ha señalado el club en redes sociales
Según una portavoz policial, hay un sospechoso herido que está recibiendo tratamiento médico en un hospital local bajo custodia. Las fuerzas de seguridad no comparecerán ante los medios hasta las 08.00, hora local (las 16.00 en España).
#Breaking: Colorado Springs Police first got the call around 11:57pm for a an active shooter at Club Q. Again, they confirmed five dead and 18 injured. They are taken to local hospitals. The gunman was injured in this. Not sure if by police or civilian. pic.twitter.com/cpcIhSfWzZ
Comentarios desactivados en El jugador Rio Ferdinand demuestra que la homofobia se puede cambiar
«MI HERMANA ME ENSEÑÓ EL RESPETO HACIA EL COLECTIVO LGTB+»
Rio Ferdinand ha admitido haber utilizado un lenguaje «vergonzoso» sobre las personas LGBTQ+, y dice que fue su hermana gay quien le «educó» sobre el respeto a las personas queer.
El ex jugador del Manchester United se sinceró sobre su arrepentido pasado durante una entrevista para promocionar su nueva serie documental de tres partes, Tipping Point.
Tipping Point analiza el racismo, la sexualidad y la salud mental en el mundo del fútbol (11 de Noviembre) en on Amazon Prime Video..
«En el camino de la realización yo mismo he utilizado un lenguaje que hoy se consideraría vergonzoso y tuve que sincerarme [en la serie]», dijo en el programa matutino.
El presentador Phillip Schofield, que salió del armario como gay en 2019, preguntó a Ferdinand si su comentario se refería a un insulto gay que utilizó contra Chris Moyles en el aire en 2006. Él respondió que sí.
El incidente hizo que Rio Ferdinand llamara a Moyles «f****t» después de que éste bromeara con que preferiría salir con un ex jugador del Leeds.
Hay que estar «dispuesto a cambiar».
«Se lo enseñé a mi hermana, y mi hermana es abiertamente gay y el hecho de que tuviera que crecer escuchando el lenguaje que se utilizaba en nuestra casa… fue difícil [para ella]», añadió Ferdinand.
«Como familia hay que ser educado y estar dispuesto a cambiar y mirar la forma en que te comportas y usas el lenguaje y permitirte ser y sentirte vulnerable en esas situaciones pero está aquí y tenemos que ser abiertos y no entiendo cómo la gente no lo es».
Schofield también preguntó si el Mundial de Qatar, al que Ferdinand confirmó que asistirá, podría impedir que los futbolistas homosexuales salgan del armario y sean su «verdadero yo».
«Entiendo la preocupación de la gente, pero ¿esperamos que la cultura de la cancelación se traslade a todos los temas de los que hablamos?», respondió Ferdinand.
«Hay que estar en la sala y presente para intentar cambiar el dial y no hay forma de ayudar a educar o cambiar [sin estar allí].
«Por supuesto que voy a ir. Creo que cualquiera que vea estos documentales que he hecho sabrá cuál es mi posición en estos temas y creo que no puedes mantenerte al margen de estas situaciones.»
A principios de esta semana, el embajador qatarí de la Copa del Mundo, Khalid Salman, se reafirmó en su comentario de que la homosexualidad es «un daño en la mente», pero afirmó que el país «no cambiará» para el torneo.
Comentarios desactivados en Hombre gay denuncia que el cementerio católico de su ciudad eliminó la fecha de su matrimonio de la lápida y el Cementerio católico se disculpa.
Un cementerio católico de Ohio se disculpó por borrar la fecha de matrimonio de una pareja gay de la lápida de uno de los miembros de la pareja. Cuando Darrell Frye visitó el cementerio Calvary en Dayton a fines de octubre para ver la tumba de su difunto esposo, descubrió que la lápida de su esposo ya no mostraba la fecha de su boda. Él cree que esta desfiguración fue intencional, según WHIO.
Un hombre gay en Ohio, Darrell Frye, afirmó que el cementerio Calvary en Dayton eliminó intencionalmente la fecha de su boda de la lápida de su ahora difunto cónyuge, Jason Neto.La pareja se casó en 2016 y luego Neto murió al comienzo de la pandemia de covid en 2020. Frye dijo que le preguntó directamente al cementerio católico si comprar una parcela para una pareja del mismo género sería un problema y le dijeron que no.La lápida se colocó este año con la fecha de la boda, pero en un momento posterior se retiró y, cuando se devolvió, ahora tenía grabada la fecha de la boda.Frye comentó: “Excavaron en la roca para borrar nuestra relación”.El cementerio no ha respondido a las consultas de Frye sobre el tema, informó WHIO 7.
YELLOW SPRINGS — Un hombre gay siente que el cementerio Calvary en Dayton está tratando de borrar su matrimonio por ser entre personas del mismo sexo.
Darrell Frye le dijo a Haley Kosik de News Center 7 que cree que desfiguraron a propósito la lápida de su esposo.
Frye conoció a Jason Neto en 2007 y planearon pasar el resto de sus vidas juntos hasta que Jason murió de un ataque al corazón en 2020. “De repente e inesperadamente”, dijo Frye. “Llevábamos dos semanas de confinamiento en ese momento”.
La pandemia ralentizó el proceso de entierro, pero después de más de dos años, Jason fue incinerado y enterrado en el cementerio Calvary. “Y elegí la reserva del santuario, porque eso era en gran medida lo que Jason”, le dijo Darrell a Kosik. “En el espíritu de Jason como persona”.
Jason se crió como católico y era gay. “Sabía que este (Cementerio del Calvario) era un cementerio católico y pregunté a quemarropa, dije, ‘¿va a ser un problema que seamos una pareja gay y compremos un terreno aquí?’”
Le aseguraron que no era un problema y Darrell luego compró una roca conmemorativa para la tumba de su esposo. “Y con un límite de 30 caracteres, fue difícil”, dijo. “Así que decidí mantenerlo simple y poner la fecha de nuestra boda. Casado el 23 de julio de 2016.”
La roca tardó aproximadamente un año en completarse y se colocó en la tumba de Jason en agosto de este año. “Se veía bien”, le dijo Frye a Kosik. “Tenía exactamente lo que había enviado, ya sabes, nombres, fechas y luego la línea sobre cómo nos casamos”.
Luego, el fin de semana del Día del Trabajo, Frye visitó el cementerio y la lápida ya no estaba. Entonces, condujo hasta la oficina del cementerio y preguntó por qué. “Y me dijeron en ese momento que el grabador había hecho un recorrido y una inspección y notó que parte del texto, los bordes se estaban desmoronando”, dijo Frye. Y lo trajeron al taller para repararlo.
Pasó alrededor de un mes y luego reapareció la lápida, pero no en su estado original. “La línea sobre nuestro matrimonio simplemente se borró”, dijo Frye. «Excavaron en la roca para borrar nuestra relación, sí».
Como si perder a su esposo no fuera lo suficientemente duro, ahora esto. “Quiero decir que es parte de la vida como hombre gay en Estados Unidos en 2022”.
Frye trató de comunicarse con los propietarios del cementerio durante más de una semana sin obtener respuesta. “Nadie del Calvario me hablará”. dijo Frye. Consultó a un abogado para asegurarse de que la lápida de su esposo volviera a su estado original, y solo después de trabajar con un abogado, Calvary respondió. Ha hablado con un abogado porque Frye quiere lo que pagó. “Entre el funeral y el entierro, casi cinco cifras”.
Haley Kosik de News Center 7 recibió respuesta del cementerio Calvary. “En consideración a la familia, nos comunicaremos directamente con ellos y publicaremos una declaración en el momento apropiado”, dijo el director ejecutivo del cementerio en un correo electrónico.
Frye se reunió con los administradores del cementerio y le ofrecieron una disculpa: «‘Me reuní con el equipo de liderazgo en Calvary’, dijo Frye en un correo electrónico el jueves. «Ofrecieron una disculpa completa e incondicional por su error y expresaron un interés sincero en enmendar y restaurar la roca conmemorativa a su estado original o un equivalente aceptable».
El cementerio también emitió un comunicado en el que se disculpaba por el cambio de la lápida y prometía «[trabajar] con el grabador para restaurar el monumento de inmediato».
Después de perder a su esposo en 2020 y esperar más de un año para enterrar sus restos debido a las restricciones de la pandemia, finalmente poder visitar el lugar de descanso final de su esposo fue un importante momento de consuelo para Frye. La desfiguración de la lápida de su difunta esposa trajo más angustia emocional después de dos años de pérdida y duelo: «‘Quiero decir que es parte de la vida como hombre gay en Estados Unidos en 2022… Estuvimos juntos durante quince años, y alguien decidió que eso no cuenta'».
Todas las personas tienen derecho a ser enterradas con respeto y a que sus familias sean tratadas con gracia. La desfiguración de la lápida de un cónyuge es una acción injusta. Es triste que asegurar un trato justo haya requerido presión legal. Oramos para que los cementerios católicos sigan el ejemplo de Calvary de honrar la relación de la pareja gay y, donde se comete el mal, pedir disculpas.
Comentarios desactivados en Chile: Homo/transfobia: Diputada RN se opone a incluir consultas sobre diversidad sexual y de género en la Casen
El Movilh llamó a la parlamentaria Carla Morales (RN) a actualizarse y a dejar dejar de lado sus “odiosidades”, pues la Casen incorpora consultas sobre diversidad sexual desde el 2015 y sobre identidad de género, desde el 2017.
El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) lamentó hoy que la diputada Carla Morales (RN) se opusiera a la inclusión de consultas sobre diversidad sexual y de género en la Encuesta de Caracterización Socioeconómica (Casen), la cual busca conocer la realidad y necesidades de los grupos vulnerables y desaventajados en Chile.
Según Morales, la inclusión de temáticas LGBTIQA en la Casen se debe a que “el Gobierno tiene una fijación con su agenda de género e identidad sexual, y pone a esos grupos por sobre otros que también están excluidos y muchas veces se encuentran en una situación de extrema vulnerabilidad”.
“Nos gustaría ver ese mismo interés para ampliar otras temáticas de la Casen. Por ejemplo, se podría profundizar en las condiciones de las personas con discapacidad o de quienes son cuidadores, puntos que si bien son incluidos, sería bueno que estuvieran más desarrollados”, señaló la parlamentaria.
La vocera del Movilh, Javiera Zúñiga, señaló que “en ningún caso la inclusión de un sector vulnerable en la Casen justifica la exclusión de otros o dar más o menos relevancia a unos sobre otros, como lo sugiere la diputada Morales. Es más bien la parlamentaria quien busca que a unos grupos se les dé mayor relevancia, y a otros, como los LGBTIQA+, se los ponga en segundo plano o se los invisibilice, una visión ideologizada y, por cierto, cruzada por homo/transfobia”.
La dirigente enfatizó que “la parlamentaria además desconoce que las consultas sobre la realidad LGBTIQA+ en la Casen son antiguas, lo cual conseguimos hace siete años tras diversas propuestas que presentamos al Ministerio de Desarrollo Social, en el marco de diversos compromisos, entre esos un Acuerdo de Solución Amistosa que el Estado de Chile y el Movilh firmamos ante al Comisión Interamericana de DDHH”.
En efecto, en 2015 la Casen formuló por primera vez consultas sobre orientación sexual y en 2017, sobre identidad de género. Los resuiltados en ambos casos fueron dados a conocer en 2016 y 2018, en forma respectiva.
“Lo único que se ha hecho nuevamente es recoger estas históricas experiencias previas, las cuales han sido aceptadas y valoradas por gobiernos anteriores de izquierda, centro y derecha. Sería bueno que la diputada Morales se informe y actualice antes de dar espacio a su homo/transfobia”, finalizó el Movilh
Comentarios desactivados en Un obispo irlandés reprende a sacerdote que criticó en una homilía el «enfoque lunático del transgenerismo».
Obispo Raymond Browne (Izda) y Fr. Sean Sheehy (Dcha)
Un obispo en Irlanda ha reprendido a un sacerdote que hizo comentarios anti-LGBTQ+ durante una homilía, según se informa, prohibiendo al sacerdote celebrar la misa.
Se le pidió al P. Sean Sheehy, un sacerdote retirado, que reemplazara al pastor en la Iglesia de St. Mary en Listowel, Irlanda. Durante la homilía, Sheehy condenó abiertamente la promoción del «sexo entre dos hombres y dos mujeres» y el «enfoque lunático del transgenerismo.» Su retórica homofóbica y transfóbica provocó que más de 30 feligreses saliendo de misa.
En respuesta a la homilía, el obispo Ray Browne de Kerry emitió una declaración disculpándose por la homilía «ofensiva» de Sheehy, diciendo:
“‘Soy consciente del profundo malestar y dolor causado por el contenido de las homilías en cuestión pronunciadas durante el fin de semana. Pido disculpas a todos los que se han ofendido. Las opiniones expresadas no representan la posición cristiana. La homilía en una misa parroquial regular de fin de semana no es apropiada para que tales temas se hablen en tales términos. Lamento que esto haya ocurrido mientras se realiza una peregrinación parroquial a Tierra Santa».
Incluso después de ser reprendido públicamente por su obispo y, de acuerdo con Sheehy, se le prohibió celebrar la misa, el sacerdote se mantuvo en lo dicho en la homilía. En una entrevista, Sheehy declaró que los homosexuales «se irán al infierno» y se dirigió específicamente al viceprimer ministro abiertamente gay de Irlanda, Leo Varadkar. Sheehy afirmó que Varadkar debe «arrepentirse de sus pecados y buscar el perdón.»
Un portavoz de Varadkar declaró que el político respeta el punto de vista de Sheehy, pero no está de acuerdo con él. El portavoz declaró, «Como dijo el Papa Francisco, ‘¿Quiénes somos nosotros para juzgar?’ Como dice la Biblia, ‘No juzguéis para que no seáis juzgados’. Todos somos hijos de Dios.»
Otros miembros de la comunidad LGBTQ+ han expresado su enojo y tristeza por los comentarios de Sheehy. Saoirse Mackin, una activista de derechos trans, dijo que estaba decepcionada, pero el incidente «no la sorprendió» porque cree que la exclusión y discriminación LGBTQ+ es común dentro de las iglesias católicas irlandesas. Ella aboga por la creación de espacios inclusivos que invitarían a «más personas a volver a la iglesia.» Mackin continuó:
“Están pidiendo a gritos sacerdotes, preocupados por las bajas asistencias en la misa – pero esto se puede arreglar fácilmente. En realidad, permitir que más personas entren en la iglesia ayudará a traer más, pero es una pena que, en su mayor parte, algunos sacerdotes sientan lo mismo que el padre Sheehy predicó ese día. “
La decisión del Obispo Brown de prohibir al P. Sheehy el ministerio y ofrecer una disculpa por el daño causado es un ejemplo de la verdadera «posición cristiana«, que es una de amor y aceptación. Con suerte, el obispo continuará abogando y apoyando a la comunidad LGBTQ+ en el futuro, y otros líderes religiosos se inspirarán para proteger a las personas LGBTQ+ cuando las personas en el ministerio se involucren en comportamientos dañinos.
—Sarah Cassidy (ella/ella), New Ways Ministerio, 9 de noviembre de 2022
Comentarios desactivados en Chile: Crímenes homo/transfóbicos aumentan un 66% en 2022: anuncian marcha por el Orgullo y la Igualdad para este sábado
La Marcha demandará una institucionalidad anti-discriminatoria, la reforma a la Ley Zamudio y el cese de los crímenes de odio.
El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) reportó hoy que “lamentablemente en lo que va del año los crímenes homo/transfóbicos han aumentado un 66% en relación al 2021”, por lo que el colectivo anuncio una masiva Marcha por el Orgullo y la Igualdad este sábado 19 de noviembre para demandar una institucionalidad anti-discriminatoria y la reforma a la Ley Zamudio.
La vocera del Movilh, Javiera Zúñiga, precisó que “mientras en 2021 conocimos de 3 crímenes de odio, lamentablemente en 2022 la cifra se ha elevado a 5, sin que aún termine el año. Es una situación preocupante, gravísima, y que pone la alerta que pese a las conquistas en leyes y políticas públicas, los avances han sido insuficientes para mermar los delitos y violencia contra las personas LGBTIQA+ en razón de su orientación sexual e identidad de género”.
Añadió que, de acuerdo a los Informes Anuales de DDHH de la Diversidad Sexual y de Género, “el 2022 concentrará la segunda cifra más alta de crímenes de odio conocidos en Chile, con el peligro de que antes de finalizar el año el número aumente y se iguale al de mayores crímenes, ocurrido en 2020”.
“La violencia y delitos contra las personas LGBTIQA+ que aún persiste, explicita la necesidad de que crear una institucionalidad estatal anti-discriminatoria que prevenga las exclusiones, que coordine y dé seguimiento a la implementación de las políticas públicas y las leyes inclusivas existentes y desarrolle campañas por la igualdad con el concurso de la sociedad Civil. Animamos una vez más al gobierno a patrocinar, en el marco de la reforma a la Ley Zamudio, la creación de una institucionalidad antidiscriminatoria”, sostuvo Zúñiga.
En tanto, “es urgente y necesario que la reforma a la ley Zamudio que en la actualidad tramita el Congreso Nacional, sea aprobada en breve, garantizando indemnización para las víctimas y el aumento de las penas contra los responsables de los delitos de odio. Hoy, y no nos cansaremos de enfatizarlo, la Ley Zamudio desde el punto de vista punitivo es un león sin dientes, y por lo mismo, ha sido poca y nada efectiva para hacer frente a los abusos”.
Justamente para sensibilizar y denunciar el incremento de los crímenes de odio, y para demandar una Institucionalidad Antidiscriminatoria y la reforma a la Ley Zamudio, el Movilh está convocando a una masiva Marcha por el Orgullo y la Igualdad para este sábado a las 14:000 horas en Plaza Italia.
“Invitamos a todas las personas, sea cual sea su orientación sexual o identidad de género, a plegarse a esta manifestación pacífica, en memoria de las víctimas fatales del 2022 y para exigir el cese de la violencia contra las personas LGBTIQA+”, puntualizó Zúñiga
Comentarios desactivados en Argentina: El Archivo de la memoria trans llega al Museo del Bicentenario con una muestra inédita
La muestra permanecerá abierta al público con entrada libre y gratuita hasta el 15 de enero de 2023.
BUENOS AIRES, Argentina. Un encuentro entre amigas. Una fiesta de cumpleaños. Erotismos y romances. Todo aquello que conforma la cotidianidad de tantas personas es, en el marco de esta muestra, verdaderamente revolucionario. Y es que la muestra “Nuestra Memoria”, curada por el Archivo de la Memoria Trans y el Museo Nacional del Bicentenario, pone en escena aquello que tan pocas veces ha tenido protagonismo: la voz de la comunidad trans para contar su propia historia.
“Nuestra Historia” hace un recorrido tanto por aquellas representaciones mediáticas y populares que se han impregnado en el imaginario popular como por el modo en el que las propias personas trans deciden mostrarse al mundo, y revelará así matices y complejidades de la comunidad que no suelen ser explorados.
El texto de la Archivo de la Memoria Trans que acompaña la muestra subraya que las representaciones de las personas trans pueden clasificarse en dos grandes grupos: como víctimas, pasivas e indefensas o como victimarias; desviadas, asociadas al trabajo sexual y al narcotráfico, criminales, enfermas y peligrosas. Nunca en un encuentro entre amigas, una fiesta de cumpleaños o viviendo un romance.
La exposición comienza con fotos de archivo del Diario Crónica durante los años 80, donde las escenas que protagonizan las personas trans son siempre policiales o trágicas, morbosas y dramáticas. También incluye fotos de las primeras protestas de la comunidad trans en Plaza de Mayo, incluso antes de estar organizadas políticamente. Finalmente, la muestra cierra con las imágenes del propio Archivo de la Memoria Trans, aquel que hace un recorrido sobre la intimidad de la comunidad, con su activismo, sus exilios y sus fiestas, entre muchos otros momentos cotidianos.
«Una conversación entre el archivo general de la Nación y el Archivo de la Memoria Trans»
“Esta muestra es una perspectiva, una conversación entre el archivo general de la Nación y el Archivo de la Memoria Trans” explicó María Belén Correa, directora y fundadora del Archivo, a Presentes. “Esto va a hacer que las fotografías empiecen a conversar entre ellas sobre una época de persecución, de distintas faltas de derechos que había con un estado complaciente.”
En este sentido, es especialmente interesante que la muestra transcurra en el Museo del Bicentenario, un espacio de corte histórico y presidencialista donde el foco suele estar puesto en los próceres y los procesos democráticos institucionales. Esta vez, el eje estará levemente corrido. A pesar de seguir enfocándose en recorridos históricos, la propuesta muestra, como destacó Mariela Beker del equipo curatorial del Museo del Bicentenario a Presentes, “de qué manera la organización popular y la lucha son el camino para la conquista de derechos. Cuando hablamos del proceso democrático, pensamos solo en el derecho del voto y no lo vinculamos con esto de ejercer ciudadanía con reclamos y organización”. La línea del tiempo al final del recorrido también colabora con esta idea, ya que muestra cómo las leyes no son más que el resultado final de un camino muy arduo que empieza en las calles y mediante la organización popular.
María Belén Correa, por su parte, dijo a Presentes que “llevarla hoy al Museo del Bicentenario es bastante simbólico sobre todo por el hecho de las personas mayores de 50 años que, hasta el día de hoy, no tienen los derechos de una reparación histórica.”Es por eso que es especialmente importante que exista una muestra donde se pueda escuchar a las personas trans en su propia voz y verlas por su propia lente; es decir, como ellas quieren ser escuchadas y vistas. Para que, como dice el texto que acompaña la muestra, “el día de mañana cuando alguien se pregunte cuál es su primer recuerdo de una persona trans, nos recuerden tal y como somos.”
ElArchivo de la Memoria Trans
El Archivo de la Memoria Trans, creado en 2014 por María Belén Correa y Claudia Pía Baudracco, está compuesto por más de 15.000 documentos desde principios del siglo XX hasta los años 90 e incluye fotos, testimonios, notas periodísticas, DNIs, pasaportes, diarios personales y cartas, entre otras. Su objetivo es la protección, construcción y reivindicación de la memoria trans.
En otras palabras, el Archivo busca exponer todas aquellas vidas que por mucho tiempo fueron borradas en la Argentina, y poner a aquellas identidades que hasta hace tan solo unos años no tenían leyes que las nombraran ni escenarios sociales que las aceptaran.
Actualmente el equipo del AMT está conformado por María Belén Correa, Ceci Estalles, Car Ibarra, Cecilia Saurí, Magalí Muñiz, Carola Figueredo, Ornela Vega, Luis Juarez, Carolina Nastri, Sonia Torrese, Guade Bongiovanni, Julieta González, Marina Cisneros, Katiana Villagra y Paola Guerrero.
Comentarios desactivados en Los obispos norteamericanos eligen a Timothy Broglio, ex secretario de Sodano, y con amplio historial anti-LGBTQ, como presidente de la Conferencia Episcopal
Timothy Broglio
El arzobispo castrense se impone, en tercera votación, al arzobispo Lori
El nuevo presidente del episcopado estadounidense llegó a vincular la pederastia con la homosexualidad, y dio permiso a los soldados para no vacunarse contra la Covid. Fue secretario de Sodano durante la época en la que el ex secretario de Estado protegió, entre otros, a Maciel o a McCarrick
«El arzobispo Broglio, antiguo secretario del cardenal Angelo Sodano, protector durante mucho tiempo del abusador sexual en serie Marcial Maciel, es el nuevo presidente de la conferencia de obispos católicos de Estados Unidos». Así anunciaba Joshua McElwee, del National Catholic Reporter, lo que supone una dura andanada al pontificado de Bergoglio en la Iglesia estadounidense.
En tercera votación, el arzobispo castrense de EE.UU., considerado no de los candidatos más conservadores de los que se habían presentado a la votación, se ha impuesto, por 138 votos a 99, al arzobispo de Baltimore, William Lori, considerado uno de los pocos candidatos moderados de los diez que aparecían entre los posibles presidentes del Episcopado USA.
Entre las ‘perlas’ del nuevo presidente de EE.UU, que sucederá a José H. Gómez (y que ya era secretario del episcopado), se encuentran declaraciones en las que vinculaba la pederastia en la Iglesia estadounidense a la homosexualidad, al tiempo que subrayaba que el abuso de niños mayores de 12 años por parte de sacerdotes no era pedofilia.
Archbishop Timothy P. Broglio was elected as President-Elect of the United States Conference of Catholic Bishops over Archbishop William E. Lori. Archbishop Lori was elected as Vice-President Elect. #USCCB22https://t.co/rc9B4pR9RCpic.twitter.com/84TqjdQeva
Durante la pandemia, Broglio se enfrentó al Papa Francisco al autorizar a los soldados estadounidenses a no vacunarse contra el coronavirus. «Nadie debe ser obligado a recibir la vacuna COVID-19 si ello viola la santidad de su conciencia», dijo entonces en un comunicado. «La denegación de adaptaciones religiosas, o la adopción de medidas punitivas o adversas para el personal contra quienes plantean objeciones serias y basadas en la conciencia, sería contraria a la ley federal y moralmente reprobable».
También expresó su preocupación por los derechos de libertad religiosa de los capellanes militares en 2010, durante la derogación de la política Don’t Ask, Don’t Tell de la administración Clinton, contra las declaraciones públicas de los soldados sobre sus orientaciones sexuales.
«Hay una agenda para obligar a todo el mundo a aceptar como normal y positivo un comportamiento que es contrario a las normas morales de muchas religiones, incluida la Iglesia católica», señaló entonces el nuevo presidente de la USCBB.
Broglio, de 70 años, nació en 1951 en Cleveland Heights, Ohio, donde asistió a la escuela secundaria San Ignacio. Se licenció en clásicas en el Boston College y luego se licenció en Sagrada Teología y se doctoró en Derecho Canónico en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.
Fue ordenado sacerdote de la diócesis de Cleveland en 1977. Después de servir como párroco asociado en la parroquia de Santa Margarita María en Euclid, Ohio, durante dos años, regresó a Roma y estudió en la Pontificia Academia Eclesiástica, entrando en el Cuerpo Diplomático del Vaticano en 1983. Sirvió como secretario de la nunciatura apostólica en Abidjan, Costa de Marfil, durante cuatro años y luego en Asunción, Paraguay, durante tres años.
De 1990 a 2001, Broglio fue secretario personal del antiguo secretario de Estado del Papa Juan Pablo II, el cardenal Angelo Sodano. Es posible que se enfrente a preguntas sobre su trabajo pasado con Sodano a la luz de las acusaciones de que el cardenal recientemente fallecido encubrió los abusos sexuales del fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel, del ex cardenal estadounidense Theodore McCarrick y de otros.
En 2001, Broglio fue nombrado nuncio apostólico en la República Dominicana y delegado apostólico en Puerto Rico y fue ordenado arzobispo por el Papa Juan Pablo II. Fue instalado como el cuarto arzobispo de los Servicios Militares, EE.UU., en 2008 y ha servido en ese papel durante 14 años.
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Un obispo muy homófobo… El Munilla norteamericano en una Conferencia Episcopal homófoba.
En su primera rueda de prensa, el nuevo presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos ha repetido la falsa afirmación de que la homosexualidad es causa de abuso sexual en la iglesia. Mientras tanto, los obispos de EE. UU. mantienen su uso de la libertad religiosa para contrarrestar la igualdad LGBTQ+.
El arzobispo Timothy Broglio de la Arquidiócesis de Servicios Militares fue elegido presidente por la conferencia, que se reúne en Baltimore esta semana. En una conferencia de prensa ayer, Brian Fraga, del National Catholic Reporter, le preguntó a Broglio si mantenía los comentarios anteriores de 2018 de que no hay duda de que la crisis de abuso sexual por parte de sacerdotes en los EE. UU. está directamente relacionada con la homosexualidad”. El arzobispo respondió, según Religion News Service:
“‘Creo que ciertamente es un aspecto de la crisis de abuso sexual que no se puede negar. Creo que ciertamente sería ingenuo sugerir que no hay relación entre ellos’”.
Vincular la homosexualidad con el abuso es una afirmación que ha sido desacreditada repetidamente, incluso por el informe del John Jay College encargado por el obispo en 2011.
Entre una lista electoral de prelados LGBTQ-negativos, Broglio ha sido uno de los más estridentes en su oposición a la igualdad:apoyó prohibir a las personas transgénero en el ejército, prohibió que los capellanes militares sirvieran a parejas del mismo género, prohibió a los laicos LGBTQ+ de los ministerios, y culpó a la homosexualidad por el escándalo de abuso sexual de la iglesia. En particular, Broglio está estrechamente relacionado con la crisis de los abusos, ya que fue secretario personal del cardenal Angelo Sodano, un infame líder de la iglesia que ayudó a encubrir los abusos en serie del clero. Bondings 2.0 informó anteriormente sobre los antecedentes de los candidatos en temas LGBTQ+.
Además, el arzobispo William Lori de Baltimore fue elegido vicepresidente de la USCCB. En el pasado, Lori lideró los esfuerzos de libertad religiosa de los obispos de EE. UU., que se han utilizado repetidamente contra la igualdad LGBTQ+. Sin embargo, en la escena local de Baltimore, tiene la reputación de haber tenido una orientación pastoral.
No obstante, la libertad religiosa sigue siendo la estrategia favorita de los obispos estadounidenses contra la igualdad. El obispo Kevin Rhoades de Fort Wayne-South Bend fue elegido como el nuevo presidente del Comité de Libertad Religiosa de la conferencia. Rhoades ha sido una figura destacada en el intento de negar la Comunión al presidente Joe Biden el año pasado, y tanto en la USCCB como en su diócesis, se ha opuesto a los esfuerzos para proteger a las parejas LGBTQ+ en la legislación civil y las políticas de empleo de las universidades católicas.
Esta semana, el blog de la USCCB publicó una declaración del cardenal Timothy Dolan de Nueva York denunciando que la Ley de Respeto por el Matrimonio, que codificaría la igualdad en el matrimonio como ley estatutaria, probablemente se votará pronto en el Senado. Dolan, quien preside el Comité para la Libertad Religiosa de la USCCB, escribió que “la baraja ya está apilada” contra los opositores al matrimonio igualitario y sus libertades de expresión y religión están siendo restringidas. Él continuó:
“El fallo de la Corte Suprema en Obergefell otorgó a las parejas del mismo sexo el derecho a contraer matrimonio civil. El fallo de la Corte en Dobbs no amenaza ese derecho. Ahora, sin restricciones legales sobre la libertad de tener una relación entre personas del mismo sexo, muchos buscan ir un paso más allá y obligar a las partes privadas (organizaciones religiosas, personas de fe) a aprobar y apoyar esas relaciones con nuestras propias palabras y conducta. Debemos hornear el pastel de bodas, diseñar el sitio web de la boda, alquilar los salones y arreglar las flores, y luego pagar los beneficios conyugales, colocar a los niños adoptivos y de acogida, incluso si viola nuestras convicciones más profundas sobre el matrimonio y la familia”.
Dolan condenó la Respect for Marriage Act (Ley de Respeto por el Matrimonio) y dijo que convertiría a los opositores en “voces en el desierto, cada vez más marginadas y descartadas”.
Dolan también usó la libertad religiosa para atacar los derechos de las personas transgénero en una columna conjunta de septiembre de 2022 con el cardenal Blase Cupich de Chicago. Publicado por America, el artículo de los prelados se refería a la atención médica católica y los esfuerzos del gobierno federal para proteger a los pacientes LGBTQ+ de la discriminación. Específicamente, Dolan y Cupich se oponen a las nuevas reglas del Departamento de Salud y Servicios Humanos bajo la Affordable Care Act (Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio) que extendería las protecciones contra la discriminación a las personas LGBTQ+.
Dolan y Cupich afirman que las personas trans son bienvenidas en las instalaciones afiliadas a la iglesia donde “recibirán el mismo trato” pero no enfrentarán discriminación, alegando que la objeción al procedimiento, no al paciente, no es discriminatoria.
Las últimas elecciones de la USCCB y el uso sostenido de la libertad religiosa para oponerse a la igualdad LGBTQ+ muestran que la conferencia en su conjunto no ha cambiado mucho desde el papado del Papa Francisco. Se ve como lo hizo en 2012. Aún así, incluso si es una rutina, es discordante cada vez quelos obispos eligen ignorar problemas reales y apremiantes de justicia y paz en el mundo y, en cambio, se enfocan miopemente en reprimir a las personas LGBTQ+. Hay pocas esperanzas de que la conferencia cambie de rumbo bajo el liderazgo del arzobispo Broglio en los próximos tres años. Ese fracaso significa que es aún más importante para la mayoría de los católicos que son pro-LGBTQ+ continuar abogando por la igualdad en la sociedad y creando inclusión en la iglesia.
—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 16 de noviembre de 2022
El nuevo presidente de los obispos dice que quiere reunirse con Biden
El nuevo presidente del Episcopado de Estados Unidos ha querido marcar distancias con su pasado, ha negado que exista una mala relación con el papa Francisco y ha mostrado su deseo de reunirse con el presidente Joe Biden
El arzobispo castrense de Estados Unidos también señaló que «no es consciente» de que su elección indique «disonancia» con el papa Francisco
Aunque estaba en la lista de los diez candidatos que los propios obispos habían preparado para elegir a su nuevo presidente, pocos esperaban que finalmente el elegido fuese el controvertido arzobispo castrense Timothy Broglio, quien, sin embargo, en sus primeras declaraciones tras su elección en tercera vuelta este martes 15 de noviembre, ha querido marcar distancias con su pasado, ha negado que exista una mala relación con el papa Francisco y ha mostrado su deseo de reunirse con el presidente Joe Biden, el segundo presidente católico de los Estados Unidos y a quienes los obispos quisieron prohibir la comunión por su posición favorable al aborto.
«Sé que ha habido un gran deseo por parte de la presidencia saliente [el arzobispo José Gómez] de reunirse con el presidente [Biden] y no ha sido posible», afirmó Broglio. «Si es posible en el futuro, sin duda lo aprovecharé. Si quiere reunirse conmigo, estaré encantado de hacerlo», señaló en declaraciones recogidas por Crux.
Sobre si los once años que Brogio fue secretario de Angelo Sodano, quien como Secretario de Estado de Juan Pablo II encubrió a depredadores sexuales como Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo, Broglio afirmó que se separó del todopoderoso cardenal en cuanto supo de aquellas acusaciones y que, para él, que «la retrospectiva es siempre 20/20», en alusión a la llamada Carta de Dallas, el pionero documento antiabusos que los obispos de Estados Unidos se vieron obligados a redactar tras el estallido de los escándalo sexuales en el país, que llevó a la bancarrota a algunas diócesis, y de la que este año se cumple su vigésimo aniversario.
El arzobispo castrense de Estados Unidos también señaló que «no es consciente» de que su elección indique «disonancia» con el papa Francisco, como se ha sugerido en distintos análisis y comentario, asegurando que los dos son «obispos hermanos» y que está «ciertamente en comunión con el papa Francisco como parte de la Iglesia universal», a pesar de que en su día, y en contra del Papa, apoyó a los soldados estadounidenses que no querían vacunarse contra el coronavirus y de relacionar la homosexualidad con la crisis de los abusos sexuales en la Iglesia.
Comentarios desactivados en Intento de lesbicidio a una artista plástica en el barrio porteño de Almagro (Buenos Aires)
La mujer fue encontrada por su pareja. Tuvieron que dejar su casa y piden que la policía acelere el informe para profundizar la investigación.
BUENOS AIRES, Argentina. Tras años de permanentes hostigamientos lesboodiantes en el barrio porteño Almagro, zona Abasto, Marta Zelaya fue víctima de un intento de lesbicidio. El 30 de octubre un hombre ingresó por la fuerza a su casa, la golpeó hasta dejarla inconsciente y la asfixió con pintura acrílica. La encontró su pareja Josefina Flores.
Hicieron la denuncia en Comisaría 3A y la policía la radicó como “lesiones leves”. Se espera que llegue a la fiscalía para ampliarla.
Marta y Josefina vienen denunciando hostigamiento desde hace tiempo: gritos, maltratos y situaciones de violencia eran habituales en el lugar. Sus denuncias previas fueron desestimadas. Marta es paciente oncológica.
La noche del ataque
Según cuenta Josefina, unos días antes de la agresión uno de sus vecinos apareció desnudo cuando Marta llegaba a la casa. No era algo raro. El hombre solía ir a la puerta de su casa y tocaba sus partes íntimas.
Marta es artista plástica y escenógrafa. La noche del 30 de octubre estaba trabajando en su casa mientras esperaba que Josefina regresara de su trabajo. Escuchó que alguien intentaba abrir la puerta, se acercó segura de que era su pareja y abrió. En ese instante, el hombre la redujo, la golpeó brutalmente y la dejó inconsciente. Luego le llenó la nariz de pintura.
“Yo estaba por llegar a casa. Calculo que desde la hora que me comuniqué con ella hasta que llegué pasaron 50 minutos. Sucedió en ese tiempo”, cuenta Josefina. “Llegué y noté que la puerta estaba abierta. Comencé a gritarle a Marta y la encontré tirada con pintura acrílica en su nariz”.
Inmediatamente, Josefina se comunicó con la policía y trasladaron a Marta al hospital Ramos Mejía donde la asistieron. Además de haber sufrido un intento de asfixia con pintura acrílica diagnosticaron politraumatismos.
Según relató la víctima una semana después a Presentes, la golpiza tuvo varias consecuencias. “En lo oncológico (mama), en la vesícula e hígado que son órganos que tengo dañados y necesito operación (estoy en lista de espera en hospital público), inflamación zona esternón eso me provocó dificultades respiratorias y tuvieron que inyectarme calmantes. Me quebraron la prótesis dental. Sufro mareos y náuseas producto de golpes en la cabeza. Y en el transcurso de los días aparecen nuevos hematomas”, dijo.
Al recibir el alta, las mujeres estuvieron apenas dos días en su casa y ahora están buscando dónde vivir porque no quieren volver al edificio.
Vivir con miedo
Después de poner la denuncia, la policía estuvo en el lugar. No encontró huellas pues el agresor entró directo al lugar golpeando a Marta y todo indica que no tocó absolutamente nada. Sin embargo, a Josefina le llamó la atención que ninguno de los agentes tomó testimonios a los vecinos.
“Esto fue un ataque donde un sujeto violentó nuestro domicilio e intentó un femicidio”, dice Marta. La noche del ataque y, a pesar de la violencia que se vivió en el lugar, ningún vecino ni vecina se acercó a preguntar qué había pasado o si necesitaban algo.
Marta y Josefina están viviendo gracias a amigas y compañeras que les ofrecieron un lugar para pasar estos días. Dejaron todo en su casa, pero temen volver.
“Nosotras pedimos consigna policial y nos la dieron dos días. Por eso nos fuimos. Una de las agentes con las que hablamos cuando presentamos la denuncia, nos dijo que todo indicaba que la agresión venía de adentro del PH, lo cual nosotras sospechábamos. No podemos estar más ahí”, dice Josefina a Presentes.
Josefina también pidió consigna para ella. “Yo también estoy en riesgo, pero no me dan botón antipánico porque no fui agredida. No es que nosotras nos mudamos porque sí. Estamos viviendo de la caridad de nuestras amigas porque no tengo consigna. Tenemos que ir a embalar nuestras cosas y tenemos miedo que nos pase algo”, dice a Presentes.
El viernes 11 de noviembre recién pudieron sacar algunas cosas del PH, ayudadas por el área LGBTQ+ de la Defensoría del Pueblo que gestionó una consigna policial por esas horas. Fueron en grupo junto a otras compañeras de organizaciones feministas.
“Nuestra situación económica es deprimente. Las dos trabajamos en negro y no contamos con requisitos para entrar a un alquiler. Esperamos respuestas del ministerio para ingresar al Programa Acompañar”, dicen las mujeres.
El acompañamiento
Los hechos se dieron a conocer a través de las redes de la Asociación de Actores Argentinos dado que ambas mujeres trabajan en el ámbito teatral. También están acompañadas por el Ministerio de Mujeres, Género y Diversidad y el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) quienes fueron asesorándolas en los pasos a seguir.
Por otro lado, diversas organizaciones LGBT están difundiendo la búsqueda de casa para las dos mujeres que, ante el ataque, decidieron dejar el lugar donde estaban viviendo hace más de cinco años.
Comentarios desactivados en Exalumnos: “El peor trato” por ser LGBTQ+ fue en la escuela católica St. Thomas More
Ellis Clay
Los exalumnos LGBTQ+ de una escuela católica en la Diócesis de Lafayette, Louisiana, han continuado sus esfuerzos para evitar que se implemente en la escuela una nueva política diocesana anti-transgénero.
“Exigimos más” es un grupo de defensa de exalumnos que ha reunido más de 100 testimonios de exalumnos sobre sus experiencias siendo LGBTQ+ en St. Thomas More (STM) Catholic High School. Como organización, el objetivo de Exigimos Más es derogar la política iniciada recientemente. Sin embargo, sus esfuerzos por entablar un diálogo abierto con la escuela han sido rechazados. Ellis Clay, ex alumno y fundador de We Demand More, declaró para The Current LA:
«‘Es realmente preocupante que STM no esté brindando una respuesta pública o privada, especialmente para los estudiantes queer actuales allí. Hay pasos que STM puede tomar para cambiar su cultura en este momento que no están dispuestos a hacer. Si podemos tener un diálogo abierto con ellos de buena fe, podemos hacer esos cambios juntos«.
Clay contó que durante su tiempo en la escuela fue condenado al ostracismo debido a su orientación sexual. Decidió utilizar la narración de historias como una herramienta de empoderamiento para el cambio. Creó un chat grupal con miembros de su clase de graduación y los llamó para que se unieran. Exigimos más comenzó a recibir tracción en las redes sociales, y ex alumnos que datan de 1993 se acercaron para contar sus historias de discriminación.
Cait Marshall (ellos / ellos) es uno de los muchos ex alumnos que valientemente dieron un paso al frente para hablar sobre sus experiencias. Con solo 16 años, se sentían como un objetivo en su escuela, especialmente cuando los maestros hacían que los estudiantes se pararan en lados opuestos del aula en función de si apoyaban o no temas como el matrimonio homosexual. Marshall estaría en un lado de la habitación con sus compañeros de clase y el maestro parados en el otro. Recordaban:
«‘Todos en esa clase sabían que yo era gay. Todos en esa clase sabían que estaba siendo atacado… El peor trato que recibí por ser gay vino entre los 14 y los 18 años, en STM'».
Cait Marshall
Las “Semanas de moralidad” fueron una serie de una semana en la escuela que incluía una sección sobre sexualidad. Marshall contó un momento en que un maestro hizo un ejemplo de ellos al señalar a Marshall y decirles a sus compañeros de clase:
“’ Si tuviera una hija que me dijera que es lesbiana, nunca la perdonaría, le diría que ore. Le diría que se arrepienta y que Dios la salve, pero no podía aceptarla como es. Los homosexuales están condenados al infierno. Y no quiero tener un hijo que esté condenado al infierno'».
La marginación no solo fue orquestada por la facultad de la escuela, sino también por la cultura general de la escuela. Al reflexionar sobre la dinámica de los grupos sociales en St. Thomas More, Marshall agregó:
«‘La cultura era, si no eras un atleta masculino, simplemente pasabas desapercibido en su mayor parte, a menos que fueras gay. Sí. Esa fue la única diferencia que no podías simplemente hacer brisa’«.
A pesar de que el ambiente social de la escuela sofocaba las libertades de los estudiantes LGBTQ+, Clay y Marshall encontraron consuelo en sus actividades extraescolares. A los ojos de Marshall, los entrenadores de softbol eran algunos de los únicos miembros de la facultad que buscaban proteger a los estudiantes marginados debido a su identidad sexual y/o de género. La camaradería entre el equipo de oratoria y debate permitió que Clay se sintiera cómodo mientras se destacaba en las artes lingüísticas y se abrió camino para representar a su escuela en las competencias nacionales. Sin embargo, a pesar de estos espacios relativamente seguros, Clay y Marshall temían las repercusiones de ser los únicos estudiantes potencialmente «fuera«.
Como medio para protegerse de cualquier acoso o juicio previsible, Marshall expuso su rutina diaria en el vestuario:
«‘Me vestía de cara a mi casillero. Y luego me sentaba. Me gustaría, mirar alrededor. Sólo me gustaría hacer contacto visual. Estoy hablando y haciendo contacto visual porque Dios no lo quiera, alguien dijo que estaba haciendo algo inapropiado en el vestuario. Era un miedo. Era un miedo. Estaba asustado. ‘»
Los impactos negativos del STM tenían un componente espiritual, testificó Clay. El centro de Los Ángeles informó:
“Su relación con el desgaste de la fe, Ellis [Clay] siguió adelante al participar en Kairos, un retiro de dos días para estudiantes de último año destinado a estudiantes que desean profundizar en la fe y en su relación con Dios. Conciliar su espiritualidad con la retórica de la facultad y el personal de STM resultó difícil, pero Ellis no se ha dado por vencido.
«‘Nunca pude confesar que era gay porque no pensé que estaba mal’, dice Clay sobre la práctica católica de la reconciliación. ‘Ir a Kairos… es lo que haces, y fui. Y pensé que esto era todo para mí y para Dios. Ahora, mi segundo año de universidad, todavía estoy tratando de construir una relación con Dios, queriendo creer que es una posibilidad. Esa escuela te jode, sobre todo si no estás de acuerdo'».
Los exalumnos y aliados LGBTQ+ han recibido un apoyo abrumador y tienen una fuerte presencia en las redes sociales. Desde Instagram hasta TikTok, los recuerdos personales de antiguos alumnos ilustran cuánto tiempo ha prevalecido la discriminación LBGTQ+ en su antigua institución. A pesar de tales relatos de estudiantes anteriores, ni St. Thomas More ni la Diócesis de Lafayette han hecho ninguna declaración con respecto a estos testimonios. Tanto Clay como Marshall estuvieron de acuerdo en que el silencio dice mucho.
–Anushah Sajwani (ella/ella), New Ways Ministry, 8 de noviembre de 2022
Comentarios desactivados en Chile: Repudian las transfóbicas y oportunistas reacciones a video que vinculan a una mujer con el senador Kast
El Movilh lamentó los discursos de odio generados solo por la supuesta identidad de género trans de la mujer y criticó a los congresistas Chahuán, Ojeda y De la Carrera por “usar políticamente la vulneración a los derechos humanos de las personas LGBTIQA+, en circunstancias que ellos son unos de los responsables de la homo/transfobia que aún persiste en Chile”
El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) calificó de “transfóbicas, abusivas y oportunistas” la difusión y reacciones a un video viralizado en redes sociales donde “sin fuentes confiables” se vincula al senador Felipe Kast con una mujer que sería trans.
En el video, difundido el jueves por Copuchas TV, se aprecia un hombre al interior de un vehículo con una mujer que graba en solo segundos el rostro de su acompañante.
El encargado de Derechos Humanos del Movilh, Ramón Gómez, señaló que “este video se viralizó con reacciones que pusieron el acento en que la mujer sería una persona trans, utilizándose frívola y maliciosamente a la identidad de género como un descrédito, como un escándalo y como un problema para su acompañante, lo cual es intolerable, impropio de los avances que ha registrado la sociedad y contrario a leyes que protegen de la discriminación”.
“A estas delirantes reacciones transfóbicas, se suma el oportunismo político de autoridades abiertamente opositoras a los derechos LGBTIQA, como son los casos del presidente de Renovación Nacional, Francisco Chahuán, y de los diputados republicanos Mauricio Ojeda y Mauricio de la Carrera, que salen a defender al senador Kast (sin tener la certeza de que él aparece en el video) de supuestos ataques que a su juicio provienen del progresismo, obviando que son los sectores que ellos representan los responsables de las aireadas reacciones”, añadió Gómez.
“Si hay reacciones transfóbicas porque a un político se le vincule con una mujer trans, ello se debe justamente a autoridades como Chahuán, Ojeda y de la Carrera, que han potenciando con sus votos en el congreso Nacional y con declaraciones públicas la negación de la igualdad de derechos para las personas LGBTIQA+. Son las políticas y actitudes de personajes como estos las que generan un clima hostil hacia la diversidad social, que en este caso se explicitó en un aireado escándalo frente a una situación tan irrelevante y privada como lo es que alguien se movilice en un vehículo junto a una persona trans”, señaló Gómez.
“Que los responsables de la homo/transfobia aún existente en Chile usen políticamente la vulneración a los derechos humanos de las personas LGBTIQA+, es inmoral, abusivo e hipócrita”, redondeó el Movilh
“Son autoridades como De la Carrera, Chahuán u Ojeda las que jamás han condenado un crimen transfóbico, las que guardan silencio contra los ataques hacia las personas LGBTIQA+. Y especialmente en los casos de Ojeda y de la Carrera, se trata además de autoridades que han llegado al extremo de pedir que se investigue al Movilh por dictar en colegios y liceos charlas que educan en el respeto a la diversidad sexual y de género”, añadió Gómez.
“Condenamos enérgicamente las reacciones transfóbicas de cibernautas al video en cuestión y con la misma fuerza repudiamos las oportunistas declaraciones de los congresistas homo/transfóbicos. De igual manera criticamos la irresponsabilidad de identificar como protagonistas de un video a una determinada identidad de género, solo para usarla como descrédito contra un senador, lo cual denigra y violenta a las personas trans”, finalizó el Movilh.
Tras conocerse el video Ojeda sostuvo en Twitter que “hay muchos personajes de izquierda que son verdaderos carroñeros, unos hipócritas. Quieren funar a @felipekast, en un video que dice NADA”,
Chahuán, en tanto, calificó de “inaceptable que funen a @felipekast, quien está separado hace un año, por un video donde sale manejando. La izquierda es de un doble estándar lamentable”.
Finalmente, y por la misma red social, De La Carrera sostuvo que “si el del video fuere Felipe Kast no nos debería importar. Por lo demás él ha sido procursor de una agenda liberal en lo valórico. Lo inaceptable es la hipocresía y la homofobia de los . Acaso FK no puede conducir su vida privada y hacer con su “cuerpa” lo que quiera?”.
Comentarios desactivados en Los candidatos para la presidencia de la USCCB incluyen en su mayoría obispos estadounidenses LGBTQ-negativos
La Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. comienza su reunión de otoño la próxima semana, en la que se elegirá un nuevo presidente y vicepresidente de la conferencia. Los candidatos incluyen algunos de los obispos más conservadores de los EE. UU. La publicación de hoy incluye una breve descripción de los registros de los candidatos en temas LGBTQ+ cuando sea posible.
Arzobispo Timothy Broglio de los Servicios Militares: Broglio, actualmente el Secretario de la USCCB, ha servido en varios comités de conferencias, incluso para la paz y la justicia internacionales, la libertad religiosa y la defensa del matrimonio. En 2017, apoyó la prohibición del presidente Trump de miembros transgénero del ejército, enmarcando las identidades LGBTQ+ como una “elección personal” resultante de una “actitud social incorrecta”. En 2013, emitió una guía para los capellanes militares prohibiéndoles participar en actividades que incluyeran parejas del mismo género y exigiendo que excluyan a las personas en tales relaciones de los ministerios laicos. También denunció que los militares brindan beneficios como vivienda y atención médica a parejas del mismo género. El año anterior, se opuso a la derogación de “No preguntes, no digas”. En 2018, respondiendo a la preocupación de un católico sobre un sacerdote que culpaba a la homosexualidad por el abuso en la iglesia, Broglio respaldó al sacerdote y afirmó la afirmación.
Obispo Michael Burbidge de Arlington, Virginia: El año pasado, Burbidge publicó pautas anti-transgénero que, entre otras restricciones, prohibían a los ministros católicos usar el nombre y los pronombres elegidos por una persona trans y advertían contra ayudar a los jóvenes en la transición. Mientras era obispo de Raleigh, Carolina del Norte, Burbidge se unió a la Conferencia Católica de Carolina del Norte para apoyar inicialmente un proyecto de ley contra las personas transgénero, aunque se distanció después de las intensas críticas. En 2013, el obispo retiró su diócesis del Consejo de Iglesias de Carolina del Norte por su apoyo a la igualdad en el matrimonio y anteriormente había apoyado un proyecto de ley para definir el matrimonio en términos exclusivamente heterosexuales.
Obispo Frank Caggiano de Bridgeport, Connecticut: Después de la masacre de 2015 en Pulse Nightclub en Orlando, Florida, Caggiano fue uno de los pocos obispos de EE. UU. que reconoció a las víctimas como mayoritariamente LGBTQ+. Dijo en ese momento: “No puede haber lugar entre nosotros para el odio y la intolerancia contra nuestros hermanos y hermanas que experimentan atracción por el mismo sexo o para cualquiera que sea marginado por la sociedad en general”. Ese mismo año, se opuso abiertamente al fallo de la Corte Suprema de los Estados Unidos que legalizó el matrimonio igualitario. Caggiano fue uno de los representantes de EE. UU. en el Sínodo de la Juventud de 2018.
Arzobispo Paul Coakley de la ciudad de Oklahoma: Coakley es el actual presidente del Comité de Justicia Nacional y Desarrollo Humano de la conferencia. En este cargo, se unió a otros obispos para oponerse a la Ley de Igualdad y los esfuerzos del presidente Biden para implementar protecciones contra la discriminación LGBTQ+. Durante la administración Trump, aplaudió las reglas del presidente que permitían que las agencias de servicios sociales y los refugios para personas sin hogar discriminaran a las personas LGBTQ+. En 2014, Coakley dijo que el matrimonio igualitario “frustra el bien común”. También es miembro del consejo asesor episcopal del derechista Instituto Napa, y dijo que tiene el “más profundo respeto” por el teórico de la conspiración, el arzobispo Carlo Maria Viganó.
Arzobispo Salvatore Cordileone de San Francisco: Cordileone tiene un largo historial de oposición a la igualdad e implementación de restricciones pastorales. Más recientemente, en 2022, escribió a los legisladores pidiéndoles que votaran en contra de la Ley de Respeto al Matrimonio. Antes de eso, había liderado los esfuerzos de la USCCB para detener el matrimonio igualitario ante Obergefell, y fue identificado como una influencia clave detrás de la Proposición 8 de California. En su arquidiócesis, implementó «cláusulas de moralidad» centradas en cuestiones de sexualidad y género para los empleados de las escuelas católicas. . En 2015, después de la salida del armario de Caitlyn Jenner, Cordileone dijo que las personas transgénero socavan la fe. En 2013, se opuso a un proyecto de ley de reforma migratoria porque incluía disposiciones para proteger a las parejas del mismo género. En 2012, pidió a los líderes de la Asociación Católica para el Ministerio de Lesbianas y Gays (CALGM) que firmaran un “juramento de integridad personal” dado que no confiaba en su juicio pastoral. Cordileone se ha enfrentado a repetidas protestas por sus acciones negativas LGBTQ, incluso pide su destitución. Sin embargo, sí se reunió con los líderes del New Ways Ministry en 2014 después de que varios grupos LGBTQ+ le pidieran al arzobispo que se abstuviera de asistir a una manifestación contra la igualdad en el matrimonio en Washington, D.C.. Para conocer el historial completo de Cordileone sobre temas LGBTQ+, haga clic aquí.
Arzobispo Paul Etienne de Seattle: Etienne es uno de los candidatos más moderados en temas LGBTQ+. Estableció una comisión arquidiocesana para desarrollar una guía para los temas LGBTQ+ en la educación católica, aunque sus hallazgos se consideraron una “mezcla mixta”. Esta comisión se produjo después de varios despidos de trabajadores de la iglesia LGBTQ+ en Seattle, que Etienne defendió inicialmente. Después de que el papa Francisco dejara en claro su apoyo a las uniones civiles entre personas del mismo género, el arzobispo dijo que el papa estaba brindando una distinción entre la enseñanza de la iglesia y la política pública, y que todo comienza con la persona humana.
Obispo Daniel Flores de Brownsville, Texas: Flores no tiene antecedentes sólidos en temas LGBTQ+. Desde 2020, se ha desempeñado como presidente del Comité de Doctrina de la USCCB. Este año, en ese rol, escribió una introducción al informe del sínodo de la conferencia que fue menos que positiva sobre las personas LGBTQ+.
Arzobispo Gustavo García-Siller de San Antonio: García-Siller no tiene un historial sólido en temas LGBTQ+.
Arzobispo William Lori de Baltimore: Lori ha liderado durante mucho tiempo aspectos de la guerra cultural de la USCCB. En 2014, criticó la orden ejecutiva del presidente Barack Obama para proteger a los empleados LGBTQ+ de la discriminación. Lori dirigió los esfuerzos de libertad religiosa de la USCCB, incluida la «Quincena por la Libertad», que afirmó que la libertad de la Iglesia Católica estaba siendo atacada en parte debido a la expansión de la igualdad LGBTQ+. Después de mudarse a Baltimore, se opuso al matrimonio igualitario en Maryland. Inicialmente trató de restar importancia a los comentarios amigables con los homosexuales del Papa Francisco, pero, en una señal de esperanza, dijo que ahora reconsiderará las declaraciones sobre LGBTQ+ y otros asuntos controvertidos para ver si realmente llevan a las personas al Evangelio. Parece que Lori se ha moderado en los últimos años, permitiendo que las parroquias de Baltimore formen una red creciente de ministerios LGBTQ+.
Obispo Kevin Rhoades de Fort Wayne-South Bend, Indiana: Rhoades, que ha ocupado varios puestos importantes en la USCCB, fue la figura principal en el intento de negar la Comunión al presidente Joe Biden el año pasado. En 2013, se unió a los líderes de la USCCB para oponerse a la reautorización de la Ley de Violencia contra la Mujer porque habría incluido protecciones para las personas LGBTQ+. A nivel local, Rhoades se ha centrado en la Universidad de Notre Dame, que se encuentra en su diócesis. En 2016, se opuso a que la universidad honrara al entonces vicepresidente Joe Biden en parte debido al apoyo del vicepresidente a la igualdad LGBTQ+. En 2014, criticó la decisión de Notre Dame y St. Mary’s College de ofrecer beneficios a las parejas del mismo género de los empleados. Rhoades tiene roles de asesor con grupos conservadores como el Instituto de Teología del Cuerpo y la Universidad Ave Maria.
La lista de candidatos presentados para presidente y vicepresidente de la USCCB se basa en las nominaciones de sus compañeros obispos, y esta elección indica cuán conservadora sigue siendo la conferencia casi diez años después de la elección del Papa Francisco. En particular, ninguno de los cardenales que tienen vínculos con el Papa o que fueron designados por él están nominados.
Normalmente, la elección del presidente es bastante sencilla, ya que generalmente se elige al vicepresidente. Pero el arzobispo Allen Vigneron, actual vicepresidente de la USCCB, ha superado la elegibilidad. El arzobispo Broglio ha sido nombrado favorito por algunos observadores, pero no hay una opción clara, aunque los observadores minimizan las posibilidades de los arzobispos Etienne o García-Siller.
Lo que es más preocupante es un informe de Michael O’Loughlin en America’s, que sugiere que los temas de libertad religiosa pueden estar en la mente de los obispos para la elección de la USCCB. El escribio:
“Al menos tres de los candidatos a la presidencia son nombres familiares en la campaña de alto perfil de la iglesia estadounidense por la libertad religiosa, que ha dominado el trabajo de la conferencia en los últimos años.
“Si bien las preocupaciones sobre la inmigración parecieron llegar a la cima durante la administración de Trump, los obispos han vuelto a centrarse en los problemas de libertad religiosa, que también fueron un tema apremiante durante la presidencia de Obama. Bajo la administración de Biden, los obispos han citado la libertad religiosa al expresar su oposición a los derechos ampliados para L.G.B.T. estadounidenses y propuestas que podrían proteger el acceso legal a la anticoncepción y el aborto”.
La lista de obispos para esta elección muestra contundente y tristemente que el episcopado de EE. UU., que durante una década se ha resistido estridentemente al deseo del Papa Francisco de que la iglesia se convierta en un lugar más inclusivo, parece decidido a priorizar ese patrón. Si los obispos eligen líderes que pondrán en primer plano los esfuerzos anti-LGBTQ+, seguirán causando un gran daño a la iglesia. Los católicos estadounidenses siguen mostrando un apoyo abrumador a la igualdad LGBTQ+. Es hora de que los obispos sigan su ejemplo.
—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 11 de noviembre de 2022
Comentarios desactivados en Lesbocidios en México: impunes e invisibles
Las investigaciones no consideran la orientación sexual de las víctimas, lo cual dificulta el acceso a la justicia.
CIUDAD DE MÉXICO, México. Karen Janelly Pereyra de 24 años fue asesinada y su novia, Berenice Moreno de 21 sobrevivió un intento de lesbocidio en su domicilio en Tijuana. Al sur del país, en Córdoba, Veracruz, Odilia Castillo de 17 años fue desaparecida, torturada y asesinada. Las tres eran jóvenes lesbianas visibles en sus comunidades. Colectivas locales denuncian los hechos como crímenes de odio por lesbomisoginia. Señalan que la invisibilidad de estos asesinatos repercute en el acceso a la justicia.
La organización Letra S reportó un total de 28 lesbocidios entre 2015 y 2021. A inicios de este año, Nohemí y Yuliza, otra pareja lésbica, fueron asesinadas con saña en Chihuahua.
“El número tan bajo de muertes violentas de mujeres lesbianas registradas no debe interpretarse de manera errónea y subestimar el impacto de este tipo de violencia de género, ya que suelen investigarse solo en función del género, dejando a un lado la orientación sexual de la víctima como posible motivación del delito. Debido a ese hecho, los únicos casos de lesbianas asesinadas que adquieren visibilidad pública son aquellos perpetrados cuando la víctima o las víctimas se encontraban en pareja”, advierte Letra S en su último informe.
“No tomar en cuenta que eran lesbianas diluye las cadenas de violencias”
La invisibilidad es una característica común en México cuando mujeres lesbianas y lenchitudes son asesinadas o son víctimas de algún tipo de ataque lesbo-odiante. Desde cómo se reportan los hechos en la prensa hasta cómo la Justicia investiga estos crímenes.
“No tomar en cuenta que las víctimas eran lesbianas diluye las cadenas de violencias a las que las lesbianas pueden estar sujetas. Y en los procesos de procuración de justicia nos impide ver eso, que hay discriminación, odio, misogobia, lesbofobia, incluso una intención de corregir nuestro deseo. El no nombrarlo se traduce hacia las comunidades como un silencio, una invisibilidad institucional y social, y es una omisión a cómo se dirigen las investigaciones en las que el factor común sigue siendo la impunidad”, comentó en entrevista Cristina Lozano, integrante del área jurídica de LenXolas, una red interdisciplinaria de mujeres lesbianas en México.
“En Córdoba, ni la Fiscalía, ni los medios nombraron que Odi era lesbiana. Incluso en redes se criminalizó la palabra lesbiana y les espantó cuando nombramos que Odi era una morra lesbiana y racializada afromexicana. Visibilizar que fue un lesbofeminicidio es muy importante porque a las lesbianas nos matan por ser lesbianas, no solo por ser mujeres. Nos matan por no ajustarnos a los cánones heteronormativos y/o binaristas”, dijo a Presentes una integrante de Colectiva Ko’olelm, una organización afrotransfeminista de la zona de altas montañas en Veracruz.
“En Tijuana puede haber mucha hipocresía sobre quiénes pueden tener visibilidad y quiénes recibir silencio. Tijuana puede ser un lugar liberal para algunas personas. Pero siendo migrante o siendo originaria de esta ciudad, el hecho de caminar por la calle con tu pareja, ser visiblemente machorra o lesbiana puede traer una recriminación moral, acoso sexual, violación correctiva y lebocidios”, mencionó a en entrevista Nicolasa Córdova, cofundadora del albergue para migrantes, Casa Arcoíris.
Karen y Berenice: lesbocidio y tentativa de lesbocidio en Tijuana
Karen Janelly Pereira
La noche del 9 de octubre en la ciudad fronteriza de Tijuana, Karen Janelly Pereda de 24 años y Berenice Moreno de 21 fueron atacadas en su domicilio. Karen y Berenice eran novias y originarias del estado de Michoacán.
El semanario Zeta informó que a las 9:45 de la noche dos hombres que conocían a Karen y Berenice ingresaron a su casa, las golpearon y atacaron con un arma punzocortante. Además, les robaron sus celulares y dinero en efectivo.
Karen fue asesinada. Berenice sobrevivió un intento de lesbocidio; quedó inconsciente y al despertar llamó al número de emergencia.“Berenice y Karen vivían en la Libertad, una de las colonias más viejas que está pegada al muro (fronterizo) de Tijuana. La mayoría de quienes viven ahí son personas que trabajan al otro lado (en Estados Unidos) o en la maquila. Estas chicas vivían solas, venían de Michoacán; que también es algo muy común y la historia de muchas que llegamos aquí, a veces sin redes de apoyo. Creo que parte del silencio y la invisibilidad de este crimen o de si el reclamo es más fuerte muchas veces está cruzado por el clasismo, por el racismo, por las condiciones de migración”, agrega Nicolasa Córdova.
“Odi también fue víctima de un crimen de odio por ser lesbiana”
Odilia Castillo tenía 17 años, era una jóven lesbiana visible originaria de Córdoba, una ciudad ubicada en las altas montañas de Veracruz.
El 26 de agosto Odilia Castillo desapareció “en circunstancias sospechosas”. Al no regresar a casa, su mamá y papá reportaron su desaparición y se emitió una ficha de búsqueda. La prensa local reportó que seis días después, trabajadores del campo encontraron el cuerpo de Odilia dentro de una cisterna en un lote baldío en Fortín de las Flores, un municipio aledaño a Córdoba.
De acuerdo a medios locales, el cuerpo de Odilia tenía huellas de tortura, sus manos atadas y heridas de bala.
“Nombrar que Odi era lesbiana es importante, de lo contrario se invisibiliza y se margina, no solo a Odi sino a todas las personas que ahí encuentran un lugar de identidad política y de deseo”, comentó a Presentes una integrante de la Colectiva Ko’olelm.
En ambos hechos hay detenidos
Según la Fiscalía de Baja California, la madrugada del 10 de octubre, la policía encontró a los agresores gracias a la geolocalización de los celulares de Karen y Berenice; y un juez de control ordenó prisión preventiva.
El 17 de octubre la jueza de control, Cecilia Osuna, vinculó a proceso a Miguel Ángel ‘N’ de 18 años y Juan Carlos ‘N’ de 27 por los delitos de feminicidio, homicidio calificado con ventaja, homicidio calificado en grado de tentativa y robo calificado con violencia contra Karen Janelly Pereyra y Berenice Moreno.
El semanario Zeta informó que se dio una plazo de investigación complementaria de tres meses. Ese plazo concluirá el 18 de enero de 2023 y como medida cautelar se determinó prisión preventiva.
En Veracruz, la Fiscalía Especializada en Delitos contra las Mujeres reportó el 27 de octubre que Román Samuél ‘N’ fue puesto a disposición como presunto responsable del delito de feminicidio contra Odilia Castillo y quedó asentado en el proceso penal 398/2022.
“La procuración de justicia asume que todas las mujeres son heterosexuales”
Las exigencias de justicia por los lesbocidios de Karen y Odilia, y la tentativa de lesbocidio a Berenice se concentraron sobre todo a nivel local. En redes sociales se emitieron pronunciamientos y se exhortó a las autoridades a investigar con perspectiva de género.
Letra S señala en sus informes que estos hechos “suelen investigarse solo en función del género, dejando a un lado la orientación sexual de la víctima como posible motivación del delito”.
“Cuando ocurren este tipo de delitos, las características de orientación sexual que guardan las mujeres no suelen nombrarse. A veces, por un asunto familiar callan esa información. Pero también porque pese a la existencia de un protocolo de actuación, las Fiscalías no generan datos desagregados. En México, la justicia asume que todas las mujeres víctimas de violencias son heterosexuales”, añadió Cristina Lozano de LenXolas.
“La visibilidad nos convoca a vincularnos”
Para Miriam Ruh, integrante de LenXolas, cuando los crímenes de odio contra lesbianas se hacen visibles, los mensajes que éstos transmiten pueden tomar varias direcciones. Uno de ellos es la oportunidad de vincularse.
“Creo que los mensajes que se transmiten cuando asesinan a una compañera lesbiana toman varias direcciones. Sí, puede ser un mensaje de mucho dolor y un recordatorio. Pero también creo que muchas veces perdemos de vista que hablar de esto también nos convoca a resistir, a vincularnos, a hacer red para estar más fortalecidas”.
En ese mismo sentido, Alex de LenXolas agrega que la visibilidad es una apuesta por la vida.
“Un protocolo de actuación no nos va a garantizar la vida. Necesitamos políticas públicas que efectivamente vayan a esa raíz de los problemas para transformar nuestras vidas porque la vida es nuestra apuesta y contrapropuesta al modelo civilizatorio capitalista que está en crisis, que es el de la muerte, el de la necropolítica, el de la explotación. Yo sí creo que con nuestra visibilidad y presencia apostamos por la vida digna, el goce, el disfrute”.
Comentarios desactivados en El alcalde electo de Lima preocupa a los activistas LGBTQ+ por su pertenencia al Opus Deis y su militancia LGTBIfoba.
El alcalde electo de Lima, Rafael López Aliaga.
Por Jacob Kessler
Defensores LGBTQ+ en Lima, Perú, expresaron su preocupación después de que un católico conservador fuera elegido alcalde de la ciudad. Rafael López Aliaga, miembro del Opus Dei, ganó unas elecciones reñidas en un contexto en el que la política antitransgénero está en auge. Anteriormente, ha expresado su preocupación por la «homosexualización» de los niños y las amenazas de «ideología de género», según el Washington Blade. Si bien López ha señalado su apoyo a las uniones civiles del mismo género, los defensores de la ciudad temen que el nuevo alcalde revoque las protecciones contra la discriminación y la aprobación de las celebraciones del Orgullo.
21 de octubre de 2022
LIMA, Perú — A principios de este mes, Lima eligió a un nuevo alcalde para dirigir la ciudad más poblada de Perú.
Rafael López Aliaga, un empresario conservador, derrotó por poco a su oponente en una campaña marcada por una ferviente oposición al comunismo y los valores progresistas. Después de su victoria, la comunidad LGBTQ+ de Lima puede tener motivos de preocupación.
López, un católico devoto, también conocido como RLA, es miembro del Opus Dei y ha practicado la autoflagelación y el celibato desde que se unió a la secta católica conservadora cuando tenía 19 años.
“Así como un homosexual no puede imponer su vida a nadie, así también sería un loco imponer sus creencias a todo el Perú”, ha dicho López.
Sin embargo, sus puntos de vista sobre temas sociales reflejan de cerca la doctrina cristiana de derecha. Está firmemente en contra del aborto, el matrimonio igualitario y la “ideología de género” y ha criticado a los tres en Twitter. También ha denunciado la supuesta “homosexualización” de los niños peruanos.
Sin embargo, el alcalde electo es quizás distinto en algunos aspectos entre los políticos conservadores del continente.
López ha respaldado las uniones domésticas para parejas del mismo sexo y ha afirmado que contrataría a un “transexual” si fuera la mejor persona para el trabajo. López también se ha contrastado con el presidente brasileño Jair Bolsonaro. “Bolsonaro insulta a la comunidad gay”, ha dicho López. “Soy inclusivo, la comunidad debe ser bienvenida”.
Sin embargo, la veracidad de su «inclusividad» está sujeta a debate.
El escritor y politólogo peruano José Alejandro Godoy no está convencido. Le dijo al Washington Blade que López ha sido cauteloso con respecto a lo que dice sobre temas relacionados con LGBTQ+. Godoy teme que con la elección de López sea inminente un retroceso de los derechos humanos LGBTQ+. Según el politólogo, pueden estar en juego las ordenanzas contra la discriminación y los permisos otorgados a la Marcha del Orgullo de Lima.
De hecho, hay razones para creer que la lucha por los derechos LGBTQ+ en Lima está empeorando. Durante todo octubre, Lima ha sido un hervidero de activismo anti-trans. Coordinada en parte por destacados miembros del Congreso y Renovación Popular, el partido político de López, la ciudad ha experimentado protestas “antigenéricas y pro familia”.
El diputado de Renovación Popular Alejandro Muñante, quien es el tercer vicepresidente del Congreso peruano, y CitizenGO, un grupo activista de derecha, lograron el 3 de octubre que una camioneta ingresara frente a la sede del parlamento peruano con el mensaje: “OEA: Las mujeres son definida por la biología, no por la ideología.”
Dirigiéndose a la Organización de los Estados Americanos en su 52ª Asamblea General, Muñante y CitizenGO han estado haciendo campaña contra los esfuerzos internacionales para impulsar una definición más diversa de género. Al día siguiente, el 4 de octubre, Renovación Popular envió una carta al canciller peruano oponiéndose al aborto y rechazando cualquier documento de la OEA que pueda obligar a Perú a “otorgar un reconocimiento indebido a los hombres transexuales y otorgarles los derechos de las mujeres”. Finalmente, el 6 de octubre, miles salieron a las calles de Lima, marchando contra el aborto y la ideología de género. Muñante promocionó la marcha y López retuiteó la cobertura de la misma.
Jazmín Peña-Laurencio, abogada peruana defensora de los derechos humanos, cree que la comunidad LGBTQ+ en Lima no debe perder la esperanza. Las ordenanzas municipales que protegen contra la discriminación de género y LGBTQ+ han sido ganadas con esfuerzo por la comunidad, explica. “Aunque el Congreso tiene el poder de eliminar estas protecciones, la ciudadanía no lo permitiría, ya que el problema [de la discriminación LGBTQ+] se ha hecho muy visible en comparación con hace unos años”, dijo.
Peña-Laurencio dijo que la comunidad debe seguir luchando por la visibilidad, ya que eso permite que muchos sectores de la sociedad se unan a la lucha y no vean la discriminación LGBTQ+ como un tema de nicho. Activistas de Lima están de acuerdo con el enfoque del abogado.
Manuel Ramírez-Gómez, un activista de Lima y presentador de un popular podcast LGBTQ+, es igualmente optimista sobre el futuro de su ciudad. Dice que la elección de López no es nada nuevo; su comunidad siempre ha sentido miedo como minorías en la ciudad conservadora. Sin embargo, según el podcaster; Activistas LGBTQ+ en Lima planean seguir organizándose, marchando y luchando hasta que sus derechos sean plenamente reconocidos.
“Esta no es la primera vez que tenemos un alcalde con fobia a la diversidad”, dijo Vega-Dávila al Blade. “El activismo LGBTTTIQ nunca ha sido fácil en Perú. La sociedad conservadora de nuestro país ha hecho del armario una alternativa a la posibilidad de luchar por nuestros derechos. La administración de RLA seguramente intentará socavar nuestro derecho a aparecer en espacios públicos, pero hemos estado luchando contra los grupos anti-derechos humanos durante mucho tiempo y lo seguiremos haciendo”.
A pesar de los esfuerzos de los activistas, no todos son tan optimistas sobre la posibilidad de progreso en Lima bajo la administración de López.
Godoy explicó al Blade que Renovación Popular obtuvo la mayoría en el Concejo Metropolitano de Lima (El Concejo Metropolitano). “Desafortunadamente, no creo que actualmente sea posible ningún progreso hacia los derechos LGBTI en Lima”, dijo Godoy al Blade. “No digo esto solo por la mayoría de Renovación Popular, sino también por el hecho de que otros partidos que han ganado escaños no se han inclinado por defender la agenda LGBTI”.
Combinado con la administración federal izquierdista y antipática del presidente Pedro Castillo, las perspectivas para la comunidad LGBTQ+ de Lima no parecen prometedoras.
López reemplazará al actual alcalde de Lima cuando finalice su mandato el 31 de diciembre.
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