***

«Es místico aquél o aquella

que no puede dejar de caminar…»

*

Michel de Certeau
La Fábula mística

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Caminar, la Fábula mística, Michel de Certeau

Son remansos de paz y espiritualidad que cada vez hay que buscar más lejos. Una estimulante primavera provenzal, un muy antiguo establecimiento religioso a los pies de una montaña sagrada, un inmenso verde de bosque y blanco de piedra gastada, una belleza original y pura, al igual que cuando ella hace dos mil años la habitaba. El tiempo no debiera pasar en balde ni siquiera allí, fuera del mundo. ¿El abundante granito circundante habrá acabado penetrando las estancias conventuales, las moradas de las almas residentes? ¿La gran pared cristalizada del macizo habrá frenado el imprescindible aire fresco y renovado?

He permanecido cuatro días junto a los dominicos en la hospedería de Sainte Baume, al pie de la gruta de María Magdalena, en el sur de Francia. He estado los mismos días pegado al móvil, explorando todo lo registrado con respecto al nuevo Papa. He respirado con gran alivio entre los robles de la santa, al saber de quien venía a presidir la Iglesia tras la fumata blanca. Tuve la suerte de comunicar con alegría el nombramiento de León XIV a la comunidad que regenta el lugar.

En los paseos solitarios bajo la gruta de la «bien amada» dos palabras, dos valores han vibrado con insistencia en el interior: esperanza y paciencia. La cristiandad avanza, más lento de lo que muchos quisiéramos, pero progresa renqueante y hemos de ser pacientes. Huelga pedir a la Iglesia lo que al día de hoy no puede ofrecer. He observado atento las fotos del nuevo pontífice «peruano». Por supuesto he sonreído cuando le he visto a caballo, me he alegrado al ver las botas de goma hasta la rodilla, me he congratulado cuando comparte humilde rancho con los últimos… He visto todas las galerías de imágenes y suspirado esperanzado.

Algo en nuestro interior apela a la paciencia cuando contemplamos ahora a Robert Francis Prevost rodeado de tanta pompa y boato, al verle delante de tantas almas anhelantes de besarle la mano. Nadie negará cierta solemnidad que ha de rodear al sucesor de Pedro, pero esa devoción a otro hermano, por mayor que represente, semejara excesiva. Los detalles de sencillez y de falta de ostentación de Francisco ahora han brillado por su ausencia. La vuelta al Palacio papal, los desplazamientos en el potente SUV, el retomar alarde de vestiduras, son detalles menores, pero noticias que no terminamos de leer con agrado. De cualquier forma, el duro y gastado granito no ha retomado el Vaticano.

Paciencia también es la palabra que asalta al leer los carteles de los dominicos en la sagrada gruta prohibiendo todo acto y ceremonia que no se ajuste a la estricta ortodoxia católica. Percibo miedo a la pérdida de monopolio y una Iglesia no puede progresar y expandirse con tanta carga de temores. La figura de María Magdalena es reivindicada por la nueva espiritualidad femenina y la ancha comunión cristiana no debiera recelar por ello, más bien congratularse. Siento como si trataran de frenar de alguna manera lo incontenible que ya nos alcanza. Paciencia igualmente cuando observo una lectura poco comprometida con el «Laudato si» de Francisco, cuando he de abrir con dolor la colección de tarrinas de plástico para untar con un poco de mermelada el pan blanco del desayuno.

Paciencia cuando, por más que busco, no logro hallar la plena alegría divina, el gozo de la vida comunitaria al bajar a los oficios religiosos. Las paredes de la capilla gozan de murales llenos de luz y de color, pero miro a los frailes y trato de encontrar con dificultad en los rostros igualmente esa chispa contagiosa, ese color vivificante de una vida orante.

No desatamos baterías reivindicativas, tan solo compartimos reflexión tras los pasos por el bosque, «cosecha» después de tanto deambuleo meditativo por el singular paraje. Sólo hemos venido a recoger las flores y plantas que eventualmente se le cayeron del cesto a la santa que allí moraba, a intentar dar con la receta de sus populares ungüentos, a escrutar la orientación de su larga mirada desde la altura.

Volveremos hasta estos bosques cargados de antiguos perfumes, impregnados aún del espíritu de la Santa de Magdala, quién como nadie supo aunar en sí ternura y firmeza. Lo haremos silentes, humildes, por supuesto rendidos a todas las pautas establecidas, incluso dispuestos a reabrir una tras otra las poco ecológicas tarrinas de plástico. En nuestro interior pujará empero por latir el espíritu en permanente evolución del Eterno, de la «bien amada» ahora resucitada, por supuesto de la esperanza, pese a todo, siempre renovada.

Koldo Aldai Agirretxe

Fuente Fe Adulta

Espiritualidad Gruta de María Magdalena, Iglesia, Laudato si', María Magdalena, Paciencia, Papa Francisco, Papa León XIV, Sainte Baume

Zikora Ibeh

Mientras muchas personas en todo el mundo se preguntan si el enfoque del Papa León XIV hacia las cuestiones LGBTQ+ será similar al del Papa Francisco, hay un grupo para quien la respuesta a esta pregunta puede tener graves consecuencias: los africanos queer.

En un artículo publicado en la revista International Politics and Society, Zikora Ibeh, experta en desarrollo internacional, planteó la pregunta porque, como expresa uno de los subtítulos de su artículo, el Papa Francisco era “el aliado más querido de las personas queer africanas”. Explicó que la histórica declaración de Francisco de 2013 “¿Quién soy yo para juzgar?” captó la atención del mundo entero, pero lo hizo particularmente en África:

“Sus palabras también resonaron en toda África, un continente que representa el 20 % de la población católica mundial y donde la cultura y la religión han servido durante décadas como poderosas herramientas para reforzar las formas más virulentas del estigma homofóbico. A pesar de los avances recientes, los países africanos albergan algunas de las políticas LGBTQ+ más severas y discriminatorias del mundo. Al menos 31 de los 54 países de África prohíben la homosexualidad y no menos de 11 países prescriben la pena de muerte para los actos homosexuales. Este aluvión de leyes antigay, en su mayoría vestigios del dominio colonial, suele ser la causa de arrestos y detenciones arbitrarias de personas y activistas del mismo sexo, a la vez que fomenta el odio y la violencia homofóbicos.”

Por supuesto, durante su papado, Francisco fue incluso más allá de esa declaración inicial. Ibeh escribió:

“El papa Francisco se convirtió en el primer pontífice en oponerse públicamente a las leyes antigay, subrayando que no son ni buenas ni justas. En una entrevista con Associated Press en enero de 2023, el difunto pontífice argumentó que, aunque la homosexualidad se considera un pecado según la doctrina católica, ciertamente no es un delito, y pidió a los miembros de la Iglesia, incluyendo a los obispos, que mostraran ternura, como Dios lo hace con cada uno de sus hijos. Más que un consejo pastoral, su apreciación de este prisma polémico resonó como un reflejo del propio ejemplo de Cristo, quien, ante una multitud dispuesta a apedrear a una mujer acusada de adulterio, respondió no con una condena, sino con un desafío: «El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra».

Ibeh no es el único líder africano que piensa de esta manera. Ella informa:

«Abrió las puertas a un camino inclusivo para la participación queer en espacios religiosos de todo el continente«, afirma Adélard Kananira, defensor del desarrollo social y fundador de Gay Christian Africa. Según él, el papa Francisco cambió el tono y rompió el silencio, permitiendo que las comunidades católicas abrieran espacios para finalmente hablar sobre la realidad queer. «Su enfoque abordó el tema candente, algo que había sido imposible durante décadas«, añade Kananira.

Manifestantes pro-LGBTQ+ en Uganda, manifestándose contra la ley anti-LGBTQ de 2023 de esa nación. (Foto reproducción en internet)

El mensaje inclusivo del Papa Francisco fue particularmente importante en África, un continente donde muchos obispos católicos a menudo apoyan políticas que criminalizan y perjudican a las personas LGBTQ+. Ibeh dio un ejemplo de cómo el mensaje del Papa Francisco tranquilizó a los africanos queer después de que los obispos africanos se opusieron al permiso del Vaticano para bendecir a personas en relaciones del mismo sexo:

En un comunicado, el Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM) afirmó que dichas uniones eran «contrarias a la voluntad de Dios» y una violación del «espíritu cultural de las comunidades africanas». Pero mientras la jerarquía conservadora de la Iglesia en África protestaba, el gesto comprensivo del Papa fue un bálsamo para los corazones heridos de muchos creyentes LGBTQ+ africanos.

El Papa León tiene un papel difícil que seguir, afirmó el escritor, después del “más radical Papa Francisco, que intentó reformar la Iglesia sin importar cuán alto fuera el costo”. Ella ve al nuevo Papa como más bien un “centrista”, lo que “probablemente lo lleve a actuar con cautela y de manera conciliadora, teniendo cuidado de no ampliar más de lo necesario el abismo entre las alas progresista y tradicionalista de la Iglesia Católica que discrepaban con su predecesor en ambigüedades doctrinales”. Para Ibeh, un camino así sería trágico para los africanos queer:

“Esto puede resultar en dolorosas compensaciones en detrimento de aquellos que viven en los márgenes de la sociedad, las periferias existenciales, para quienes el pontificado del Papa Francisco sirvió como voz de esperanza y razón y buscó redirigir la mirada de la Iglesia”.

La preocupación de Ibeh es válida, especialmente dado el hecho de que cualquier movimiento centrista puede envalentonar a los obispos africanos conservadores a profundizar en sus políticas anti-LGBTQ+. Por eso, será responsabilidad del Papa León XIV afirmar con rapidez, fuerza y claridad que su declarada continuidad con el proyecto de reforma de Francisco incluye también la acogida y apertura de Francisco a las personas LGBTQ+. El mundo está esperando una declaración de este tipo, y quizá nadie la espera con más expectación que los africanos LGBTQ+, cuyas vidas están en riesgo.

—Francis DeBernardo, Ministerio Nuevos Caminos, 16 de mayo de 2025

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica África, Iglesia Católica, Papa Francisco, Papa León XIV, Personas LGBTIQ+, Personas LGBTIQ+ católicas, Zikora Ibeh

Miembros de la Cooperativa All Nations con Nick Sabel, la expresidenta de CENSW, Carmen Osborne, y Lisa Wilson Whatley, gerente de CENSW. (Stanton Dahl Architects/Evan Maclean)

13 de mayo. Escrito por un reportero de PinkNews.

La primera cooperativa de viviendas de Australia dedicada a mujeres trans ha recibido financiación gubernamental vital.

La Cooperativa de Vivienda All Nations se fundó hace 14 años con el objetivo de proporcionar viviendas asequibles y seguras a las mujeres de la comunidad trans.

El año pasado, la ciudad de Sídney vendió siete casas adosadas con descuento en Darlinghurst, conocido por los residentes como el centro LGBTQ+ de Sídney, a la empresa de vivienda comunitaria Common Equity New South Wales. Esta empresa se asoció con la cooperativa, propiedad de personas trans, para poner a disposición de las mujeres de la comunidad viviendas en el centro de la ciudad.

Desde entonces, Homes NSW, la división gubernamental de Nueva Gales del Sur, ha asignado 2,4 millones de dólares australianos (1,2 millones de libras esterlinas) para la rehabilitación de las propiedades, mientras que el programa de Fondos Aceleradores de Vivienda Social del Gobierno Federal ha otorgado al grupo 1,8 millones de dólares australianos adicionales (875.000 libras esterlinas).

La cofundadora de la Cooperativa de Vivienda All Nations, Chantell Martin, afirmó que el proyecto es un hito enorme para el grupo y que salvará vidas para la comunidad.

«Lograr viviendas seguras y asequibles es vital para nuestra comunidad. Nuestra historia demuestra que la vivienda comunitaria, basada en la experiencia vivida y en sólidas alianzas, puede ser pionera«, afirmó Martin.

Nick Sabel, director ejecutivo de Common Equity NSW, añadió: «Nos complace enormemente que el Gobierno, en todos sus niveles, nos haya escuchado y comprendido la necesidad de este grupo de personas trans. Llevamos más de 10 años trabajando con la Cooperativa All Nations y finalmente podemos colaborar con ellos para conseguirles vivienda. El modelo de Vivienda Cooperativa ofrece una serie de beneficios que van más allá de la vivienda social tradicional: mejores resultados en materia de salud y bienestar, y menor aislamiento, por nombrar algunos».

Según la Universidad de Melbourne, uno de cada cinco jóvenes trans ha experimentado la falta de vivienda en algún momento de su vida.

Si esta historia te ha afectado, contacta con Link 2 Home al 1800 152 152 24, disponible las 24 horas, los 7 días de la semana, para obtener información, evaluaciones y derivaciones a apoyo y alojamiento para personas sin hogar en Nueva Gales del Sur.

Fuente PinkNews

General, Historia LGTBI Australia, Chantell Martin, Common Equity NSW, Cooperativa de Vivienda All Nations, Homes NSW, Nick Sabel, Nueva Gales del Sur, Personas LGBTIQ+, Personas trans

Konferencja Episkopatu Polski (KEP)

Fuente Agencias

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Ámbito educativo, Conferencia Episcopal de Polonia (CEP), Educación para la Salud, Educación para la Vida Familiar, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Józef Kupny, Konferencja Episkopatu Polski (KEP), Marek Marczak, Polonia, Sexualidad, Tadeusz Wojda SAC

El panel de la exposición LGTBIQ+ en Gandía que alguien intentó quemar este fin de semana y que este martes sufrió pintadas. Colectivo LGTBIQ+ de La Safor-Valldigna

“No a la degeneración del pueblo”. La exposición Planificant la diversitat LGTBI+, Art i Cultura ha sido objeto de vandalismo durante la noche del martes, con pintadas en contra del colectivo y símbolos nazis. Los responsables han dejado consignas de carácter soez, escritas en gran tamaño y color negro sobre la muestra situada en el Paseo de les Germanies, una de las vías más transitadas de Gandia. Esta exposición, parte de las celebraciones por el Orgullo, el Gandia Pride, incluye paneles que exhiben collages sobre temática LGTBI+. Tanto el Ayuntamiento como el Colectivo LGTBIQ+ de La Safor-Valldigna han denunciado estos actos a la Policía Nacional.

La muestra ya había sido previamente vandalizada. Este pasado fin de semana, un panel sufrió un intento de incendio. En particular, ese panel mostraba a dos falleras besándose. De los 16 paneles de la exposición, 6 han sido atacados, según el Ayuntamiento.

Ximo López, presidente del Colectivo LGTBIQ+ de La Safor-Valldigna, ha comentado que “no es la primera vez que los intolerantes intentan boicotear o agredir al colectivo. En los últimos años han atacado varias veces la fachada de nuestra sede con huevos”. Además, López relaciona el ataque con “un aumento de delitos de odio impulsado por la legitimación de ciertos discursos de la extrema derecha y de algunos influencers y youtubers”.

El Ayuntamiento y la organización LGTBIQ+ de Gandia, bajo la dirección de José Manuel Prieto, del PSOE, tienen la intención de reaccionar ante el vandalismo. López ha mencionado que han hablado con el gobierno municipal sobre la posibilidad de colocar un texto en cada panel atacado, indicando que ha sido dañado por un grupo nazi, lo que subraya la necesidad de luchar por sus derechos. Por otro lado, el consistorio está considerando reponer los paneles.

Aunque todavía no hay una reivindicación oficial sobre la autoría del ataque, se han encontrado las siglas NN en uno de los paneles, letras que son comúnmente asociadas con grupos ultraderechistas en los últimos años. Iniciado como Noviembre Nacional, un movimiento radical que participó en manifestaciones frente a la sede del PSOE en Madrid, más tarde una organización llamada Núcleo Nacional, de carácter paramilitar e ideología nazi, adoptó estas siglas. Actualmente, la Guardia Civil está investigando a dicho grupo por presuntos delitos de odio contra inmigrantes y judíos.

Ante el ataque, Ximo López ha afirmado que “aunque nos intenten silenciar y devolver a los armarios, no lo van a conseguir, vamos a tener más fuerza que nunca”. Además, ha invitado a todos a participar “masivamente” en los actos del Pride, señalando que no retirarán la exposición, ya que eso implicaría darles la razón.

Los ataques contra el colectivo LGTBIQ+ han ido en aumento en España durante el último año. Según un informe de la consultora 40db Estado del odio, el 20% de sus miembros ha experimentado algún tipo de acoso, ya sea a través de insultos, aislamiento social o coacciones en el entorno digital, lo que equivale a 819.000 personas. Además, las agresiones físicas o verbales han incrementado del 6,80 % en 2024 al 16,25 % en 2025, lo que se traduce en 812.000 personas agredidas.

Varias personalidades políticas han condenado los ataques a la exposición. Diana Morant, ministra de Ciencia e Innovación y secretaria general del PSPV-PSOE, también oriunda de Gandia, ha manifestado en su cuenta de X que los discursos de odio son violencia y no deberían ser tolerados en una democracia.

Por su parte, la concejala de Igualdad, Maribel Codina, del PSPV-PSOE, ha destacado que “continuaremos trabajando para erradicar estos comportamientos”. También ha indicado que estos actos reflejan la realidad de que la LGTBIfobia sigue presente y subraya la necesidad de iniciativas como el Gandia Pride.

Fuente Agencias

General, Homofobia/ Transfobia. Colectivo LGTBIQ+ de La Safor-Valldigna, Diana Morant, Gandía, Homofobia/Transfobia, José Manuel Prieto, Nazismo, Personas LGTBIQ, Planificant la diversitat LGTBI+. Art i Cultura, PSOE, PSPV-PSOE, Ximo López

22 de mayo de 2025. Hoy, con mucha rabia y dolor, le informamos al país sobre el feminicidio de Nawar Jiménez, una mujer trans, lideresa social, activista incansable, trabajadora sexual, víctima del conflicto armado, y que hacía parte del sujeto de reparación colectiva LGBTIQ+ de El Carmen de Bolívar. Hoy registramos el asesinato de una mujer valiente que convirtió el dolor en lucha y en dignidad compartida. Su muerte nos duele profundamente. Nos indigna. Nos quiebra.

Nawar fue parte esencial del proceso de reconocimiento y fortalecimiento del sujeto de reparación colectiva LGBTIQ+ de El Carmen de Bolívar, un proceso que ha sido histórico en el país. Desde la apertura de nuestra Casa de Paz en ese municipio, Nawar se vinculó activamente a cada espacio de construcción de memoria, exigencia de justicia y resistencia comunitaria.

Su voz estuvo presente en las jornadas de documentación, en las audiencias, en los encuentros de autocuidado y en las actividades de formación. No era solo una participante: era una de las lideresas que tejía comunidad, que ayudaba a sostener la esperanza en medio del dolor, que insistía en que las personas trans, racializadas, empobrecidas, desplazadas por la guerra, también teníamos derecho a una vida digna.

Su liderazgo estaba profundamente ligado a su identidad y a su historia: el desplazamiento, la violencia policial, la exclusión de la salud, el miedo de vivir en un cuerpo que este país ha condenado una y otra vez. Y aun así, hablaba. Exigía. Organizaba. Acompañaba. Sanaba.

Este jueves, su cuerpo fue encontrado sin vida en la rotonda que conecta El Carmen de Bolívar con San Jacinto. Estaba en una cuneta, en posición boca abajo. Así nos la arrebataron. Como a tantas otras. Porque a este país le sigue doliendo la existencia libre de quienes desafían la norma, de quienes no se esconden, de quienes exigen derechos.

Y es imposible no recordar que este asesinato ocurre exactamente dos años después del de Dania Sharith Polo, conocida como La Pola, también mujer trans, también parte del mismo colectivo, también sujeta de reparación, también asesinada en El Carmen. Dania fue víctima de un atentado a finales de abril de 2023 y falleció el 12 de mayo de ese año. ¿Hasta cuándo la historia repetida?

Nawar no fue una víctima más. Fue una defensora de la vida. Hoy no solo nos mataron a una hermana: nos arrancaron una voz imprescindible. Nos destruyeron una parte del proceso colectivo. Nos fracturaron un proceso que viene luchando hace años contra el olvido institucional y la violencia estructural.

Y por eso sentimos rabia. Impotencia. Cansancio.
¿Cuántas más?
¿Cuántas vidas más tienen que arrebatarnos para que el Estado actúe, para que la sociedad despierte, para que nos dejen de ver como cuerpos desechables?

Según el Observatorio de Derechos Humanos de Caribe Afirmativo, Nawar es la persona número 43 LGBTIQ+ asesinada en lo que va del año 2025 en Colombia. Cuarenta y tres vidas extinguidas en menos de cinco meses. Cuarenta y tres razones para gritar que estamos en medio de una emergencia nacional por violencia de prejuicio.

Este crimen no es un hecho aislado. Es parte de una cadena sistemática de violencias que enfrentan las personas trans en este país. Especialmente en territorios atravesados por el conflicto armado, el abandono estatal, la exclusión económica y la impunidad estructural.

Y lo decimos con claridad: el asesinato de Nawar es una afrenta directa al proceso de reparación colectiva. Es un intento de silenciar lo que venimos construyendo desde la memoria, la justicia y la dignidad. Es una amenaza a quienes seguimos trabajando por una paz que también sea trans, negra, cuir, empobrecida y territorial.

Pero no basta con el duelo. Que la rabia se nos convierta en fuerza. Que su nombre no se borre. Que su lucha no haya sido en vano.

Hoy tenemos tanta rabia, que quisiéramos incendiar el mundo.
Quemar esta injusticia, esta impunidad, este sistema que poco o nada hace ante nuestras muertes.

Pero también vamos a seguir. Vamos a seguir organizándonos, resistiendo, luchando.
Por Nawar. Por La Pola. Por todas las que nos faltan.

Porque ninguna más.
Porque nuestras vidas no son negociables.
Porque merecemos vivir.

Fuente Corporación Caribe Afirmativo

General Activismo, Asesinato, Caribe Afirmativo, Dania Sharith Polo, Delitos de Odio, El Carmen de Bolívar, Feminicidio, Homofobia/Transfobia, La ‘Pola’, Mujeres Trans, Nawar Jiménez, Personas LGTBIQ, Personas trans