Más humana,
sin brillos ni adornos,
sin la hermosura que luce
en muchas iglesias,
museos,
coronas
y joyas que nos adornan…
Quiero la cruz como fue en tu historia
en aquel tiempo y circunstancia:
cruz dura y pesada,
cruz amarga
y de sangre manchada,
cruz fracasada…
Pero cruz de vida llena,
cargada de entrega,
perdón
y misericordia…
Más humana,
quiero tu cruz más humana,
para que sea sacramento
de amor y esperanza.
Más humana,
quiero tu cruz más humana,
para que sea signo de tu alianza
hoy que la palabra no asegura nada..
Más humana,
quiero tu cruz más humana,
para que nos muestre tus entrañas
compasivas y divinas.
La Resurrección no sucede en los altares de mármol, sino en los márgenes del mundo.
Allí donde las mujeres lloran la tumba vacía de sus hijos,
donde los migrantes cruzan fronteras con el nombre de Dios en los labios,
donde el pan escasea pero el consuelo se multiplica.
La Resurrección es un cuerpo herido que vuelve a levantarse.
Es el susurro del Resucitado en el oído de quienes han perdido toda esperanza:
“Estoy aquí. No tengas miedo.”
No es un espectáculo glorioso,
es una intimidad:
la mirada de María Magdalena que lo reconoce en medio de las lágrimas,
el pan compartido al anochecer,
la paz que se cuela en la sala cerrada donde reina el miedo.
Para quienes acompañan a los crucificados de nuestro tiempo,
la Resurrección no es doctrina,
es testimonio,
es volver a empezar sin certezas pero con fe.
Es seguir caminando juntas,
haciendo memoria del Resucitado en cada gesto de ternura
y en cada lucha por la dignidad.
La Resurrección sucede en la memoria corporal de quienes han amado hasta el final.
En las catequistas que cada domingo caminan con pasos cansados,
pero llevan en sus corazones la Palabra como pan partido.
En las madres migrantes que, entre la ausencia y la esperanza,
siguen bordando vida en tierra ajena.
Resucitar es permitir que algo en nosotras vuelva a respirar,
después del miedo,
después del duelo,
después del exilio,
después del silencio de Dios.
No hay Resurrección sin heridas.
El Cristo glorioso lleva aún sus llagas,
porque solo el que ha sufrido puede sostener a quienes sufren.
Y el que ha sido traspasado por amor,
no teme quedarse al borde del camino,
esperando a quien aún no cree.
Resucitar no es huir del mundo,
es encarnarse más hondo en él.
Es atreverse a creer que el amor no fue en vano,
que el grano de trigo dio fruto,
que la cruz no tuvo la última palabra.
Nosotras, mujeres de la intemperie,
construimos altares con piedras sueltas y cantos viejos.
Pero en ese lugar inestable,
resuena la voz del Huerto: “Ve y anuncia. Diles que estoy vivo”.
El Papa Francisco, sin ser un defensor de los derechos LGBTIQ+, logró, a diferencia de sus antecesores, no promover una persecución contra las personas LGBTIQ+. Aprovechando su liderazgo mundial y con base en un principio de humanidad, avanzó en respetar su dignidad, lo cual esperamos que la Iglesia católica no busque retroceder.
La llegada al primer puesto de la Iglesia católica de Bergoglio en 2013 no solo significó un hito de novedad por su origen latinoamericano, su procedencia jesuítica y su vida modesta que contrastaba con sus antecesores. El viaje, ya en funciones y llamado Francisco, a Brasil ese mismo año, en su vuelo de regreso a Roma, incluyó una rueda de prensa en la que, ante la pregunta sobre qué pensaba de la homosexualidad, dijo algo que marcó un punto de inflexión en la relación de esa iglesia con las personas LGBTIQ+: ¿Qué piensa el Papa Francisco sobre los LGBTQ? “Si una persona es gay y busca a Dios y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?”. Posición que, para un gran sector de las personas LGBTIQ+ que son creyentes, fue recibida con esperanza; y otros, que ya conocían su férrea oposición al matrimonio igualitario en Argentina cuando era arzobispo, creían que era solo una respuesta políticamente correcta, que no se solapaba con su indiferencia ante las demandas del movimiento social en su país.
En 2015, cuando un sector conservador de la Iglesia exigió cumplir el catecismo y, en él, la máxima de que la homosexualidad es un pecado, el Papa, al ser interrogado por esto, indicó que era una lectura errada de la doctrina de la Iglesia. Incluso señaló que la Iglesia católica debería disculparse con las personas LGBTIQ+ por la forma en que las había tratado: “El catecismo dice que no deben ser discriminados, todo lo contrario, deben ser respetados y acompañados pastoralmente”. Esta situación desató dos sectores altamente divididos en la Iglesia: el conservador, apostado sobre todo en África y América, que se negó a impartir esta enseñanza del Papa y dijo que era una interpretación errónea de su parte al magisterio de la Iglesia; y otros, más progresistas, que promovieron grupos de apoyo a las personas LGBTIQ+, bendiciones a sus parejas y su vinculación a servicios religiosos.
En otro momento, en 2020, en una alocución, el Papa llamó la atención de las familias que despreciaban a las personas LGBTIQ+. Ese año volvió a la luz pública con una nueva declaración sobre el tema, al defender las uniones civiles entre homosexuales: “Las personas homosexuales tienen derecho a estar en la familia. Son hijos de Dios, tienen derecho a tener una familia. No se puede echar de la familia a nadie, ni hacerle la vida imposible por ello”.
En 2023, el Papa Francisco criticó las leyes que criminalizan la homosexualidad como “injustas”, dijo que Dios ama a todos sus hijos tal y como son y pidió a los obispos católicos que apoyan esas leyes que acojan a las personas LGBTQ en la Iglesia. Asimismo, criticó que más de 67 países criminalicen a las personas LGBTIQ+; en esa ocasión advirtió que la Iglesia católica puede y debe trabajar para ponerles fin: “Tienen que hacerlo, tienen que hacerlo”. Francisco, en esa ocasión, como en 2019, citó el catecismo de la Iglesia católica para señalar que los homosexuales deben ser recibidos y respetados, y no deben verse marginados ni discriminados: “Somos todos hijos de Dios y Dios nos quiere como estamos y con la fuerza con la que luchamos cada uno por nuestra dignidad”.
Ese mismo año, Disney hizo el documental *Amén, Francisco responde*, en el que se proyectan varios diálogos de personas hablando con el Papa sobre asuntos cotidianos. Entre ellos, una joven no binarie, Celia, le interpela: le es muy difícil ser a la vez una persona diversa y cristiana por la discriminación, y le pregunta si él, como máximo representante de la Iglesia, cree que algún día en esa institución existan espacios para las personas trans y no binarias. Él respondió que todas las personas son hijas de Dios, que Dios no rechaza a nadie, que Dios es Padre, que él, como máximo responsable, no tiene derecho a echar a nadie de la Iglesia, que la Iglesia no puede cerrarle la puerta a nadie. También le interpeló por aquellos líderes espirituales que promueven el odio y utilizan la Biblia para sustentar los discursos de odio, y él respondió de forma graciosa: “Esas personas son infiltradas que aprovechan la ayuda de la Iglesia para sus pasiones personales, su estrechez mental; son ideologías que corrompen la Iglesia, son personas con dramas internos sin resolver, que viven para condenar a los demás sin la capacidad de pedir perdón por sus propias faltas”.
En sus 12 años de pontificado, también se supo de grupos LGBTIQ+ que se reunieron con él en Roma y en sus viajes apostólicos. Permitió, en algunos cargos cercanos en el Vaticano y en funciones de su pastoral, la presencia de personas sexo-género diversas, y sectores de personas trans de América Latina y Europa recibieron mensajes positivos de su parte ante solicitudes de reuniones y diálogos. Justo en el último encuentro de jóvenes en Marsella, Francia, tuvo palabras de acogida para personas sexo-género diversas asistentes y se preparaba para recibir en noviembre en Roma a un grupo de familias diversas que profesan el catolicismo.
También se conocieron en su periodo de líder religioso salidas que fueron un poco ambivalentes, como la de señalar que, pese a que no condenaba la homosexualidad, seguía siendo un pecado que había que curar; que era imposible servir a la Iglesia en el servicio pastoral siendo gay o lesbiana por la ausencia de compromiso con el celibato, pidiendo a los responsables crear mecanismos de selección que impidan su llegada a seminarios, conventos y servicios pastorales. En varias ocasiones llamó al activismo LGBTIQ+ “lobby gay”, que quiere imponer una ideología que pone en riesgo la familia. Cuando era interpelado por su contradicción, reiteraba una posición de que no es delito, por tanto no debe criminalizarse, pero sí es pecado y debe condenarse como práctica, llegando al extremo de pedir a las personas LGBTIQ+ vivir como si no lo fueran y asumir una castidad obligatoria.
En suma, el Papa Francisco pasó a la historia como el primero en proponer un diálogo con las personas LGBTIQ+ como sujetos de derechos, llamando al respeto, la empatía y la garantía de proyectos de vida. Y esto es un avance muy significativo en una institución que, por siglos, persiguió la homosexualidad, la llevó a la hoguera, impuso la heterosexualidad como norma de vida y validó la violencia contra las expresiones de sexualidad no hegemónicas que estaban en contra de la procreación. Esa posición de apertura pastoral contrasta con la inquisición a la que nos tenía acostumbrados la Iglesia, y es lo que esperamos que, una vez muerto el Papa Francisco, sea uno de los legados que no sufran retrocesos y que, sobre esta que ya es una posición histórica de cambio, se siga construyendo una institución en la que algún día exista un lugar digno para las personas sexo-género diversas que profesan esa fe.
Sin embargo, las cábalas del cónclave —que también existen— indican con preocupación que la misma estrategia política de los discursos de odio y de las políticas antiderechos que han venido coptando la democracia, promoviendo liderazgos autoritarios que desmontan derechos y bloquean proyectos de vida dignos, son los mismos vientos que soplan estos días por Roma. Están posicionando nombres como los del cardenal Robert Sarah, que es de los sectores más tradicionales del catolicismo y ha dicho: “Las personas trans son hombres que se disfrazan de mujeres para burlarse de ellas”; que el enfoque de género es un error ideológico más grave que el fascismo; que nadie debe migrar y no se debe acoger a quienes buscan refugio porque desestabilizan los países; y que no se puede bendecir a una persona homosexual porque es odiada por Dios. Fue relevante una campaña de desprestigio que promovió al interior de la curia romana en 2022, cuando el Papa postuló una declaración que invitaba a los jerarcas de la Iglesia a bendecir parejas homosexuales. No es solo él. Si bien el 72% de los electores fueron creados cardenales por Francisco y los conservadores ni son mayoría ni tienen gran poder de presión, los intríngulis políticos que definen esta práctica electoral harán que un par de purpurados retrógrados y promotores del odio vean en este “sede vacante” una oportunidad para hacer del Vaticano lo que han hecho de EE. UU., Argentina, Hungría y El Salvador: poderes puestos en función de negar derechos a las personas LGBTIQ+ y negar su dignidad humana.
Ojalá ese fervor bonito que se siente estos días por la memoria de Francisco —que, pese a sus errores, fue un líder que le hizo mucho bien a la Iglesia y a sus seguidores— dé la fuerza suficiente para no permitir que lo que hemos ganado en el terreno de la fe, como un lugar para la dignidad, dé un paso atrás. Y que no se asuman prácticas tan violentas y agresivas como las que hoy cultivan por el mundo las iglesias fundamentalistas que usan a Dios para promover la violencia. Son ellos los que el Papa fallecido llamaba infiltrados, estrechos de mente que promueven la corrupción de las ideas por la violencia.
Desde que Milei cambió la Ley de Identidad de Género por decreto, algunas obras sociales niegan tratamientos a adolescencias trans. Un fallo en Entre Ríos ordenó continuar con el proceso a un joven trans y declaró inconstitucional el decreto.
El juez Edgardo Alonso consideró que el gobierno nacional no puede atentar contra los derechos adquiridos a través de la Ley de Identidad de Género. Y declaró “la plena vigencia del artículo 11”, que el Poder Ejecutivo había modificado por decreto en febrero . “Para nosotres fue una sorpresa, aunque sabíamos que el acompañamiento profesional de este amparo era importante. El fallo es impecable”, expresó Ariel Villanueva, integrante de la organización Equal, quien llevó adelante la demanda, a Agencia Presentes.
A diferencia del fallo de la Justicia de la Ciudad de Buenos Aires -emitido en marzo y con la firma de la jueza Elena Amanda Liberatori- en respuesta al amparo presentado de manera colectiva por la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT), éste contempla un caso individual. Aquel fallo porteño fue un antecedente importante para esta nueva resolución de la Justicia, de carácter federal. “La estrategia fue hacerlo de manera individual remarcando la subjetividad de nuestros clientes”, explicó Villanueva.
El juez Edgardo Alonso, titular del juzgado federal N°2 de Paraná, analizó el caso de J, un joven de 17 años que venía atravesando un proceso de transición. J era atendido por especialistas, prestadores de la Obra Social de Empleados de Comercio (Osecac). Cuando el DNU entró en vigencia, la obra social dio marcha atrás con la autorización de una interconsulta en la Ciudad de Buenos Aires para coordinar una cirugía en el marco del tratamiento y canceló la orden para viajar. Todo se hizo un día antes del turno programado.
“Existen distintas vías de discutir posiciones frente al DNU. La primera reacción de la sociedad fue una marcha manifestando el descontento, pero después también optamos seguir el camino del reclamo judicial”, explicó el abogado.
“Muchas veces las obras sociales, inclusive sin un DNU, no cumplen en tiempo y forma tratamientos de todo tipo. Era lógico que frente a este DNU exista ahora un argumento (más) para plantear la negativa. Ahí es donde el juez Alonso, con un criterio muy bueno, declara la inconstitucionalidad de este DNU. Es un antecedente”, destacó.
El abogado de Equal señaló que además, cuando se informó la negativa, la obra social se dirigió al adolescente con su nombre asignado al nacer, cuando hasta entonces venía brindando el tratamiento con el nombre autopercibido.
Ell camino judicial nunca es fácil. “Es tedioso para las personas que lo atraviesan y medio inentendible para los adolescentes que no tienen por qué estar cargándose de esta opresiva negatividad. Elles estaban simplemente ejerciendo su derecho a la identidad. Estamos hablando de adolescentes de distintas edades, y de familias haciendo un trabajo de contención y resguardando su salud mental”.
Un caso que sienta precedente
En diferentes puntos del país se están presentando amparos colectivos. En el caso de Paraná se presentaron tres amparos individuales y hay otros aún en estudio. “Los que presentamos tuvieron negativa expresa o tácita por parte de sus obras sociales. El pedido se hizo ante el juzgado federal dado que son obras sociales sindicales, por lo tanto, la jurisdicción es federal”, aclaró el abogado.
“La Ley de Identidad de Género es de avanzada, impecable. Garantiza para todas, todos y todes la atención. Pero destaco que los tres amparos que presentamos en el Juzgado Federal de Paraná son contra obras sociales, sindicales. Esa famosa frase ‘con la mía no’, no tiene lugar. En estos casos son los aportes que todos los meses los padres de estos chicos (son tres casos de jóvenes trans) hacen con sus obras sociales en su actividad laboral”, dice Villanueva. Por ley, no es condicionante el acompañamiento de les progenitores, pero el letrado afirma que, en estos tres casos, los adolescentes están acompañados por ambos progenitores. “Es importante visibilizar que las personas del colectivo disidente también tenemos familia, y que nos acompañan en nuestras decisiones”.
“Nos parecía que en este momento histórico, social y político era importante visibilizar y llevar a lo más alto a la individualidad de los pacientes. Fue más complejo argumentar cada caso particular, pero al momento de resolver, resultó más clara la subjetividad. Todavía no alcanzamos a dimensionar todo lo que se ha logrado. Es un trabajo en equipo, pero también es la coherencia y la firmeza de un juez de respaldar desde lo jurídico”, destacó.
Derecho a la identidad para todos les adolescentes
El fallo del juez Alonso tuvo una antesala: el dictamen de la defensora del Juzgado Federal, Noelia Quiroga. Ella resaltó la legislación de género “y es garantista del único argumento que tiene el DNU que es la protección que dan a los niños y adolescentes”, comenta el abogado.
Ese respaldo fue fundamental. “La defensora es quien tiene la obligación de velar por los intereses de los menores de 18 años. Y después viene el fallo de un juez que escucha esta demanda desde la fundamentación subjetiva”.
El ginecólogo y obstetra Gustavo Terra trabaja junto a la psicóloga Romina Benardis en salud integral e inclusiva. Juntos acompañan y asesoran a los pacientes que llegan al consultorio diverso con sus diferentes inquietudes. La evaluación de los profesionales fue fundamental en el fallo. “Si bien se trata acá de Osecac, hubo otras obras sociales que negaron la continuidad del tratamiento luego del DNU. La defensora Quiroga había fallado a favor y eso nos dio esperanzas”, contó Terra a Presentes.
El fallo no sólo habilita la continuidad del tratamiento o su inicio. También valora la trascendencia de la Ley de Identidad de Género. “El juez no cuestiona las facultades que tiene el Poder Ejecutivo de dictar DNU, pero no ve la necesidad ni la urgencia en derogar parte de una ley que fue tratada, sancionada, discutida en el Congreso, en ambas cámaras, con especialistas en la temática. El Ejecutivo intenta coartar este derecho a los adolescentes y niñes”, dijo el abogado.
El impacto emocional
El desfinanciamiento de insumos a partir de la llegada de Javier Milei al poder, impactó en las terapias de las personas trans en diversos lugares del país. Sin embargo, tanto Terra como Bernardis intentaron seguir adelante con el acompañamiento. “Ese DNU fue precedido de mucha desinformación y noticias falsas propulsadas desde el entorno del gobierno, en una estrategia política que corresponde al antigénero, al miedo y la violencia”, expresó a Presentes la licenciada Benardis. “Este fallo le da legalidad a esto que no renunciamos y que es la posibilidad de seguir transformando estas realidades”.
Ambos profesionales coinciden: el desfinanciamiento provoca impacto físico y también emocional. “No saber si el mes si habrá insumos genera mucha ansiedad en las adolescencias y en les padres que acompañan esos procesos, generando afectaciones a la salud mental”, dijeron.
Desde la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Travestis y Trans (Falgbt) celebraron el fallo y se comunicaron con el profesional que lo llevó adelante para continuar tejiendo estrategias contra el irregular DNU 62/2025.
Ahora, ha vuelto a los tribunales. Está apelando una demanda que la obligaba a pagar a una pareja de hombres que la demandaba por dicha negativa. Cuando el papa Francisco visitó Estados Unidos, Davis fue incluida subrepticiamente en la fila de recepción papal para saludar al papa (y obtener una foto) por el ahora excomulgado arzobispo Carlo Viganó. Sin embargo, la conmoción desatada tras el incidente de la fila de recepción papal, por esta noticia fue tan grande que el Vaticano acabaría desmintiendo oficialmente la versión de Davis y de sus abogados sobre las circunstancias en las que se produjo el encuentro, señalando que el papa Francisco desconocía a Kim Davis y que la reunión no fue personal, como se había informado inicialmente en los medios y que este, en cualquier caso, no suponía un apoyo oficial a sus posiciones. El comunicado añadió que, de hecho, la única reunión personal que el papa Francisco tuvo durante su visita a Estados Unidos fue con un exalumno, y se conocía que Francisco recibió a una pareja del mismo sexo argentina, uno de cuyos miembros, Yayo Grassi, quien llevó a su pareja y a sus hijos a la reunión papal, mantiene un viejo vínculo personal con el papa.
The Advocate informó de que la apelación de Davis no se limitaba a la sanción económica: “Su abogado y fundador y presidente del grupo, Matthew Staver, afirmó que su estrategia en el caso es un enfrentamiento en la Corte Suprema de Estados Unidos por el caso Obergefell contra Hodges, la decisión de 2015 que reconoció legalmente la igualdad matrimonial. ‘No me cabe duda de que Obergefell será revocada y el asunto volverá a Estados Unidos como estaba antes de 2015‘, declaró Staver.
Elevada a los altares de los sectores LGTBfóbicos, ultraconservadores y extremistas religiosos, Davis sigue explotando su pretendido rol de mártir en beneficio propio. En su momento, publicó el libro que recoge su historiaUnder God’s Authority: The Kim Davis Story (cuya traducción literal sería: Bajo la autoridad de Dios: la historia de Kim Davis) que, desde su propio y sesgado punto de vista, era una muestra de su proceso de victimización. Los “malos”, según sus propias palabras, son “los furiosos y vociferantes hombres homosexuales”. Mike Huckabee, exgobernador de Arkansas, aseguraba que “es una gran lectura. Pero más que eso, esta notable historia de lo que Dios hizo en la vida de Kim me da esperanza para nuestra nación”. En octubre, se embarcó en un viaje de nueve días a Rumanía con el asesor de Liberty, Harry Mihet. Ambos se reunieron con grupos religiosos con el objetivo de alentar a los legisladores de este país a adoptar medidas contra el matrimonio entre personas del mismo sexo, incluyendo el veto constitucional discriminatorio.
Tras perder su puesto de Secretaria del Condado de Rowan (Kentucky) en las elecciones celebradas en 2018, en EE.UU. (las Midterms), Kim Davis pensó en convertirse en predicadora/ministra evangélica. Así lo explicaba su abogado, Mat Staver (del bufete ultra católico Liberty Counsel) en una entrevista de radio. “Creo que lo que quiere hacer es dedicarse a algún tipo de ministerio… Ahí es hacia donde el Señor la guía ahora en este momento“.
Davis, que en 2014 ganó las elecciones presentándose por el partido demócrata y que se presentó en 2018 año como republicana, perdió las elecciones por casi un millar de votos frente a Elwood Caudill Jr.. Un candidato al que ea abogado de Davis que acusó de no tener “ni idea de cómo dirigir una oficina de Secretaría” porque “es mucho más que emitir licencias de matrimonio“.
Staver afirmó que Davis perdió las elecciones… porque no hizo campaña. Lo de ser una homófoba que se negó a emitir licencias de matrimonio a parejas homosexuales porque eso iba a corromper la institución del matrimonio aunque ella se ha divorciado tres veces) seguro que no tuvo nada que ver. “Es interesante, pero Kim no hizo campaña. Kim se centró en hacer su trabajo. Hizo una campaña bastante poco convencional“, explicó Staver en la entrevista, “No acudió a recaudaciones de fondos, no salió a buscar votantes entre los arbustos. Y si hizo todo eso fue porque no es la típica política. Se pasó horas sin dormir haciendo su trabajo. Quiere hacer el trabajo y lo hace bien.”
Parece ser que los contribuyentes que le pagaban el sueldo no opinaron lo mismo. Sobre todo porque desde que Kim la lió y fue a la cárcel por negarse a cumplir la ley, que el gobernador republicano cambió para poder liberarla, pasó más tiempo fuera de la oficina que dentro. Y es que entre las charlas en conferencias anti LGTB y las visitas a Rumanía para hablar en contra del matrimonio igualitario la ex-Secretaria de Condado y Reverenda Davis había estado bastante ocupada.
Melissa Calhoun ejerció la docencia en el distrito durante 11 años. LinkedIn
Solo intentaba conectar con un estudiante, dijo una de sus compañeras de trabajo.
Por Molly Sprayregen, domingo 13 de abril de 2025
Una maestra de Florida perdió su trabajo por llamar a un estudiante por su nombre preferido sin obtener el consentimiento de sus padres. Melissa Calhoun ha enseñado en el condado de Brevard durante 11 años y se cree que es la primera víctima de la nueva política estatal que exige que los padres firmen un formulario de consentimiento para que un estudiante use un nombre diferente al legal en la escuela.
Los administradores de la escuela secundaria Satellite del condado de Brevard decidieron no renovar el contrato de Calhoun para el año escolar 2025-2026 después de que una madre se quejara de que había estado llamando a su hijo por un nombre diferente al legal. No se ha revelado la identidad de género del estudiante, pero Florida Today informó que los miembros de la comunidad creen que el caso está relacionado con la identidad de género del estudiante. La norma de consentimiento parental, firmada por el gobernador Ron DeSantis (republicano) en 2023, no especifica las consecuencias de incumplirla, pero la escuela decidió no renovar el contrato de Calhoun, ya que el estado revisará su contrato docente debido a la queja de los padres, según explicó la portavoz del distrito, Janet Murnaghan, al Washington Post. Sin embargo, se le permitió terminar el año escolar.
“Se espera que los maestros, como todos los empleados, cumplan la ley“, declaró Murnaghan.
Pero muchos en la comunidad del condado de Brevard no están de acuerdo con la decisión de la escuela. Muchas personas se presentaron para defender a Calhoun en una reunión reciente de la junta escolar, a pesar de que su problema no estaba en la agenda.
“No hubo daño ni amenaza para la seguridad… Solo una maestra intentando conectar con un estudiante. Y por eso no le renovaron el contrato, a pesar de su gran dedicación y años de servicio“, declaró a la junta la especialista en medios de la escuela, Kristine Staniec, cuyos hijos fueron educados por Calhoun.
Estudiantes de la Preparatoria Satellite protestan contra la decisión de las Escuelas Públicas del Condado de Brevard. Recuadro: Melissa Calhoun (Captura de pantalla vía WKMG News 6 ClickOrlando/YouTube, LinkedIn)
Más de 12,000 personas han firmado una petición en Change.org para restituir a Calhoun, calificándola de “una maestra muy querida” y “educadora dedicada” que “está siendo castigada simplemente por respetar las decisiones de un estudiante“.
“La Sra. Calhoun personifica lo que debería ser una educación adecuada: inclusiva, comprensiva y respetuosa con la individualidad“, continuaba la petición. “Perderla sería una pérdida significativa para la comunidad educativa del condado de Brevard“.
Brian Dittmeier, director de políticas públicas de la organización de defensa estudiantil LGBTQ+ GLSEN, declaró al Post que el despido de Calhoun “es un indicador de la extralimitación burocrática de la política antitransgénero“, además de los flagrantes ataques antitransgénero que representa.
“Un maestro podría ser despedido por llamar a un estudiante Tim en lugar de Timothy“, enfatizó, señalando cómo las leyes antitransgénero, al final, perjudican a todos.
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25 de abril de 2025
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Melissa Calhoun ejerció la docencia en el distrito durante 11 años.
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