Comentarios desactivados en Con Dios estoy en casa
Del blog de Henri Nouwen:
“Dejar el hogar es mucho más que un simple acontecimiento ligado a un lugar y a un momento. Es la negación de la realidad espiritual de que pertenezco a Dios con todo mi ser, de que Dios me tiene a salvo en un abrazo eterno, de que estoy grabado en las palmas de las manos de Dios y de que estoy escondido en sus sombras. Dejar el hogar significa ignorar la verdad de que Dios me ha moldeado en secreto, me ha formado en las profundidades de la tierra y me ha tejido en el seno de mi madre (Salmo 139,13-15). Dejar el hogar significa vivir como si no tuviera casa y tuviera que ir de un lado a otro tratando de encontrar una.
El hogar es el centro de mi ser, allí donde puedo oír la voz que dice: “Tú eres mi hijo amado, en quién me complazco” —la misma voz que dio vida al primer Adán y habló a Jesús, el segundo Adán; la misma voz que habla a todos los hijos de Dios y los libera de tener que vivir en un mundo oscuro, haciendo que permanezcan en la luz. Yo he oído esa voz. Me habló en el pasado y continúa hablándome ahora. Es la voz del amor que no deja de llamar, que habla desde la eternidad y que da vida y amor dondequiera que es escuchada. Cuando la oigo, sé que estoy en casa con Dios y que no tengo que tener miedo a nada”.
Comentarios desactivados en Evangelios judeocristianos y otros autores antiguos como fuentes para la reconstrucción del Jesús histórico (3-3-19) (1048)
Del Blog de Antonio Piñero:
Fuentes para la reconstrucción del Jesús histórico
Los evangelios judeocristianos –es decir, afines a la mentalidad de los seguidores más cercanos de Jesús, representados por la iglesia de Jerusalén dirigida por Santiago, el hermano de Jesús– son mencionados por F. Bermejo ciertamente como ayuda cierta, pero escasísima en aportaciones, para reconstruir vida, hechos y dichos de Jesús. Los importantes para él son tres: el Evangelio de los ebionitas, el Evangelio de los nazoreos y el Evangelio de los hebreos. Respecto al primero (dicho sea de paso, los breves textos fragmentarios de estos evangelios puede el lector consultarlos cómodamente en la obra colectiva “Todos los Evangelios”, Edaf, 2009) opina FB que tiene poco o nulo valor como fuente para la vida de Jesús, porque depende ciertamente de los Sinópticos; su información se basa en ellos y no en una fuente independiente.
Respecto al segundo, el de los nazoreos, afirma FB que “ciertos pasajes que atestiguan una preocupación social por parte de la comunidad pueden haber conservado tradiciones sobre Jesús al menos tan antiguas como las contenidas en los Sinópticos” (p. 46). Pero no cita cuáles. Y respecto al tercero, el de los hebreos, indica que contiene algunos pasajes que carecen de equivalente en los Sinópticos. Algunas de ellos encajan con la imagen de Jesús que puede deducirse de estos últimos; pero otras, no. En esos casos de contradicción, Bermejo aconseja poner en duda, al menos, la información de los evangelios canónicos.
A estos tres evangelios añade una breve consideración sobre el valor del Evangelio de Pedro. No cree nuestro autor –en contra de la opinión de algunos estudiosos como J. D. Crossan, demasiado seguros de que este texto contiene información fiable– que el Evangelio de Pedro sea de demasiado valor para reconstruir hechos de la pasión de Jesús (esta es la única parte que se conserva de este apócrifo, más alguna noticia de la resurrección), pues su autor es muy fantasioso. Sobre la cercanía a los Sinópticos en dichos y hechos de Jesús pero expresados con un vocabulario diverso, opina Bermejo que el autor del Evangelio debió de inspirarse en los evangelios canónicos precedentes, pero que añadió algo tomado de la tradición oral. En conjunto, sin embargo, tanto de los textos judeocristianos como el del Evangelio de Pedro se observa que ofrecen muy poca información interesante. Apenas si se obtiene de ellos una perspectiva novedosa en la reconstrucción fiable de Jesús que no haya sido vista ya la investigación independiente a partir del estudio de los evangelios canónicos.
Sobre el testimonio de Flavio Josefo acerca de Jesús (Antigüedades de los judíos XVIII 63-64) es bien conocida ya la opinión de Bermejo que el texto es auténtico una vez eliminadas las interpolaciones cristianas. Pero lo novedoso en su opinión es que, en contra de lo afirmado por la mayoría de los estudiosos (y a la cabeza de ellos J. P. Meier), sostiene que el texto así restaurado no contiene una información neutra sobre Jesús, sino negativa (es decir, Flavio Josefo consideraba a Jesús un sedicioso contra el Imperio), ya que hablar de él emplea un vocabulario, e incluso frases, que en resto de su obra tienen connotaciones negativas.
Por otro lado el contexto en el que está situado este famoso “testimonio flaviano” es el de una lista de gente que hicieron mucho daño al pueblo judío, bien por sus acciones o por sus ideas apocalípticas fantasiosas que llevaron a la gente a creer que contarían con toda seguridad con la ayuda divina para acabar con el poder del Imperio romano sobre Israel. Por último indica que un texto negativo sobre Jesús explica mucho mejor la intervención en él de escribas cristianos, para glosarlo a su favor, que si fuera un texto neutro.
Acerca del famoso pasaje de los Anales de Tácito (XV 44,2-3), en el que se menciona la crucifixión de Jesús bajo Poncio Pilato, se inclina Bermejo por su autenticidad, a pesar de que muchos otros estudiosos sostienen la teoría de la interpolación cristiana, sobre todo porque el texto fluye mucho mejor sin esa mención. Personalmente me inclino más por esta última hipótesis. Sobre Suetonio (Vida de Claudio 25,4) y el presunto testimonio del historiador judío Talo, sostiene con razón Bermejo que no vienen a cuento ni siquiera para demostrar la existencia de Jesús. Y sobre la carta de del filósofo estoico sirio Mara bar Serapión acerca de una posible alusión a Jesús como “un rey sabio, que promulgó leyes sabias pero que fue asesinado por los judíos”, sostiene también con razón que es, al menos, en extremo dudoso que se refiera a Jesús.
En la recapitulación final sobre estas fuentes paganas sobre Jesús, y admitiendo la autenticidad del pasaje de Tácito, junto con su interpretación del de Flavio Josefo, Bermejo se alegra de que fuera de las fuentes cristianas se haya presentado, gracias a estos dos historiadores no cristianos, una imagen de un Jesús sedicioso que se parece mucho más a la realidad histórica que la de un Jesús absolutamente pacífico, apolítico e inofensivo, que ofrecen los evangelistas canónicos. Y respecto al conjunto, la pluralidad de fuentes sobre Jesús indica la pluralidad de concepciones sobre él en el cristianismo primitivo, que era muy complejo. No existe una representación de Jesús más o menos unificada como la que presenta el Nuevo Testamento.
Comentarios desactivados en Religiosos italianos acusan a Salvini de perpetrar la “banalidad del mal” al “demonizar” a los inmigrantes
Denuncian que el nuevo decreto de “seguridad nacional” “ensombrece la humanidad del otro, reduciéndolo a una molestia irritante, a un inmigrante ilegal peligroso, a un enemigo contra el que luchar y eliminar”
En un fuerte mensaje para la Cuaresma, y motivados por la “criticidad del momento” y el deseo de no dejar afirmarse la “banalidad del mal sin oponer resistencia ninguna”, religiosos y religiosas de las regiones de Sicilia y Calabria han acusado al Gobierno italiano de “negar toda protección humana” a los inmigrantes con su nuevo decreto sobre la seguridad nacional.
En opinión de los consagrados, la nueva ley del líder de la antigua Liga Norte y vicepresidente y ministro del Interior, Matteo Salvini, en contra de la inmigración “ilegal” viene a ser nada más que una forma “muscular y simplista” de abordar el problema de los flujos migratorios.
“Deseamos expresar nuestro total desacuerdo” con el nuevo decreto, manifiestan los religiosos, quienes no quieren convertirse en “cómplices de un estilo de pensar, gobernar y actuar que ensombrece la humanidad del otro, reduciéndolo a una molestia irritante, a un inmigrante ilegal peligroso, a un enemigo contra el que luchar y eliminar”.
“No podemos permanecer callados”
“La acogida favorable que ha tenido semejante estilo ha tenido y tiene con tanta gente del Norte y del Sur -y lo que nos preocupa mucho, entre mucha gente que frecuentan las varias iglesias- nos refuerza en la convicción de que no podemos permanecer callados, porque el camino que se ha escogido no nos lleva a crecer, sino a disminuir en nuestra humanidad”, continúan los religiosos. Los consagrados ni se escudan en la excusa demasiada frecuente en la Iglesia de que “no estamos interesados en la política”, porque “denegar la condición de humanidad al otro -en este caso, al inmigrante- no puede dejarnos indiferentes”.
“No estamos hablando de mercancías”
“Aquí no estamos hablando de mercancías, que podemos aceptar o mandar de vuelta a nuestro antojo”, claman los religiosos, quienes recuerdan que lo que está en juego son “los rostros de personas reales”, y que detrás de cada uno de esos rostros “hay una historia, hay aspiraciones, expectativas [y] esperanzas”. Los consagrados abogan por la práctica antigua cristiana de la filoxenia -de la hospitalidad hacia el otro- frente a la “xenofobia” que motiva las políticas del actual Gobierno.
Aunque reconocen que la cuestión de la migración “trae consigo una complejidad de problemas de difícil solución”, los religiosos sicilianos y calabreses proponen recordar las “experiencias positivas” de integración que ha habido en el país, como los corredores humanitarios que se han abierto en diferentes puntos en territorio nacional.
“La demonización del inmigrante oculta nuestros problemas reales”
Los consagrados terminan su mensaje afirmando que la “demonización del inmigrante” en Italia le ha convertido en “chivo expiatorio de todos los males” del país, lo cual ha tenido el efecto también de “ocultar nuestros problemas reales”: las mafias culpables de la “estrangulación de lo poco que queda de la economía”, la corrupción, la gestión de tierras, el fraude fiscal, la “falta de respeto hacia la dignidad de la vida” y la venta de armas a países del Golfo Pérsico que siguen destrozando a Yemen.
“Si la conversión significa volver, deseamos vivir el camino cuaresmal en este compromiso de volver a nuestra verdadera dimensión humana, abriéndonos al sufrimiento y dolor de otros que queremos considerar como hermanos y no enemigos”, concluyen los religiosos italianos.
La priora de una de las órdenes religiosas más grandes y más importantes de Alemania ha cuestionado públicamente que la Iglesia católica solo admita a hombres al sacerdocio. “Sería simplemente natural que las mujeres fueran sacerdotes y no puedo entender las razones que se dan acerca de por qué no”, ha declarado sor Ruth Schönenberger, responsable del convento de las Hermanas Benedictinas Misioneras de Tutzing.
“Me sorprende que la presencia de Cristo haya sido reducida al sexo masculino”, afirmó la religiosa en una entrevista con la web de los obispos alemanes, katholisch.de, y recogida por La Croix. “Aquí en Tutzing, nosotras también tenemos teólogas altamente cualificadas: la única cosa que las falta es la ordenación sacerdotal, nada más”, añadió Schönenberger, de 68 años y priora de Tutzing desde 2015.
La monja -superiora de setenta religiosas en Tutzing y dos otros conventos benedictinos más- dejó claro que los criterios para acceder a las órdenes sagradas no deben basarse en el sexo del candidato, sino que a los hombres y mujeres se les debe tratar por igual. “La imagen y el concepto actual del sacerdocio necesita revisarse a fondo urgentemente”, explicó Schönenberger, quien se mostró “sorprendida” de que los sacerdotes “no protesten más” contra “fenómenos actuales” como los escándalos de abusos, “dado que les involucran”.
“Nosotras experimentamos ejemplos de subordinación día tras día”
Para la religiosa, “el punto hasta el que existe en todo el mundo el desequilibrio de poder es verdaderamente alarmante, como también lo es el hecho de que no hayamos aprendido a luchar contra él de forma más efectiva. Es algo contra lo que tenemos que emplearnos a fondo”. Pero no bastan gestos diseñados para “reconfortarnos de alguna forma a nosotras – por ejemplo, prometiendo estudiar la cuestión de las diaconisas”.
Y es que este desequilibrio de poder y exclusión de las mujeres del sacerdocio es algo que afecta todos los días a las monjas de Tutzing, como también explicó Schönenberger. “Experimentamos ejemplos concretos de subordinación día tras día”, lamentó la religiosa. “Si nosotras, como grupo de mujeres religiosas, queremos celebrar la Eucaristía juntas, tenemos que organizar que un hombre venga a celebrarla, todos los días. Él está en el altar y lidera la celebración. A nosotras no nos dejan“, precisó la monja, quien añadió que las hermanas hablan a menudo del asunto y piensan “buscar formas [de celebrar la Eucaristía] que nos convengan y desarrollar [formas] nuevas”.
Las declaraciones de Schönenberger reflejan el sentir de un número de religiosas germanófonas, después de que la priora del convento benedictino de Fahr (Suiza), sor Irene Gassman, promoviera el mes pasado la iniciativa “La oración de los jueves”, en el marco de la cual benedictinos alrededor del mundo oran todas las semanas por una mayor igualdad de género en la Iglesia. Y como se pregunta Schönenberger: “¿Por qué no orar por la igualdad de género en la Iglesia? Es sumamente importante que todas las discusiones sobre reformas se ofrezcan a Dios”.
Why shouldn’t we pray for gender equality in the Church? It is most important that all discussions on reform be offered up to God: Ruth Schönenberger. pic.twitter.com/cpd0q2KfSq
Como el pasado año, Leo Varadkar ha visitado Nueva York para unirse a la numerosa comunidad de origen irlandés que vive en aquella ciudad en sus celebraciones del Día de San Patricio. Como novedad en este año, el dirigente irlandés, uno de los pocos mandatarios mundiales abiertamente LGTB de la actualidad, ha decidido realizar el viaje en compañía de quien es su novio desde 2015, el cardiólogo Matt Barrett, quien no suele acompañar al primer ministro en sus viajes oficiales.
Como no se trataba de un viaje de Estado, el protocolo marcaba que fuera agasajado por el vicepresidente estadounidense, el marcadamente LGTBfobo Mike Pence. Al igual que el año anterior, Pence ha ofrecido al visitante, a quien acompañaba evidentemente su pareja, un desayuno protocolario que tuvo lugar este pasado jueves en su residencia oficial, el Observatorio Naval, en el que se intercambiaron los correspondientes discursos de cortesía. El vicepresidente, por su parte, iba acompañado por su hija y no por su esposa, Karen Pence, de quien se conoce que desarrolla su labor docente en una institución educativa que excluye taxativamente la contratación de trabajadores LGTB.
Se trata de la primera ocasión en la que el vicepresidente estadounidense recibe oficialmente en su residencia a la pareja del mismo sexo de un mandatario LGTB. Aunque los discursos protocolarios se limitaron a las habituales alabanzas de cortesía y los deseos de fortalecer los lazos diplomáticos, Leo Varadkar sí quiso hacer referencia a su orientación sexual y los cambios experimentados en su país en los últimos tiempos en unas declaraciones dirigidas a la prensa. En ellas, el primer ministro afirmaba que “yo vivía en un país donde, si hubiera intentado ser yo mismo en ese momento, habría terminado por romper las leyes. Pero hoy todo eso ha cambiado. Estoy aquí, como líder de mi país, imperfecto y humano, pero juzgado por mis acciones políticas y no por mi orientación sexual, mi tono de piel, mi género o mis creencias religiosas. Y no creo que mi país sea el único en el mundo donde esta historia es posible. Se encuentra en todos los países donde se aprecia la libertad y la libertad. Después de todo, somos hijos de Dios. Eso también es posible en los Estados Unidos, la tierra y el hogar de los valientes y libres”.
Varadkar, que es uno de los pocos líderes mundiales abiertamente gay, también agradeció a Pence por su “maravillosa hospitalidad”. Tuiteó: “El Vicepresidente Mike Pence nos invitó a mí y a Matt a su casa en el Observatorio Naval esta mañana. Es genial estar de vuelta aquí para una recepción realmente cálida.“
Mike Pence tiene un historial “extremo” anti-LGBT
Los comentarios del líder irlandés sobre la orientación sexual se producen a pesar de los extensos antecedentes de Pence en contra de los homosexuales, bisexuales y bisexuales. Para valorar la singularidad de estos actos protocolarios, hay que recordar que Mike Pence se dio especialmente a conocer por su oposición a los derechos LGTB durante su etapa como gobernador de Indiana.
Pence, no obstante, ya arrastraba un largo historial LGTBfobo. En el año 2000, durante su campaña para ser elegido congresista, llegó a proponer que se utilizasen fondos destinados a ayudar a personas con VIH para sufragar a organizaciones que promovieran las «terapias reparadoras» entre aquellos que quisiesen modificar su orientación sexual. Pence publicó un manifiesto electoral en el que pedía que la financiación para la prevención del VIH/SIDA se agotara de las “organizaciones que celebran y fomentan los tipos de comportamientos que facilitan la propagación del virus del VIH”, una aparente referencia a los grupos inclusivos LGBT+. En su lugar, Pence pidió que se financiaran “instituciones que presten asistencia a quienes tratan de cambiar su comportamiento sexual”, lo que desde entonces ha dado lugar a acusaciones de que estaba apoyando la terapia de conversión.
Pence fue Gobernador de Indiana de 2013 a 2017, y sus recortes a las pruebas de VIH y la prohibición del intercambio de agujas condujeron al peor brote de VIH/SIDA en la historia del estado, lo que provocó una intervención de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades.
En 2016 Pence fue nombrado homófobo del año por All Out tras aprobar la ley de libertad religiosa en Indiana que permitía discriminar a las personas LGTB y defender las terapias de conversión. En marzo de 2015, sancionaba orgulloso una ley, aprobada por la legislatura del estado (bajo control republicano), cuyo objetivo era impedir que entes locales o el propio estado pudiesen aprobar normativas antidiscriminatorias que afectasen a la «libertad religiosa», eufemismo que suponía la legalización de la discriminación contra las personas LGTB. Un acto en el que Pence quiso rodearse de numerosos líderes religiosos, algunos de ellos virulentamente homófobos. La norma provocó una intensísima reacción social en su contra, que amenazó con afectar seriamente la economía del estado y que dejó muy tocada su imagen. Mike Pence se vio obligado a promover una norma adicional que clarificase los límites de la ley e impidiese la discriminación en la prestación de servicios a personas por motivos de orientación sexual.
En su etapa de congresista votó contra la ley Mattew Shepard y contra la derogación del Don’t ask don’t tell.
Pence tuvo que salir a negar que había apoyado las terapias de conversión así como haberse opuesto a reconocer los derechos civiles del colectivo LGBT. Sin embargo, su esposa, Karen Pence, quedaba en evidencia cuando el Washington Post revelaba que había enviado una carta a los responsables del Indianapolis Star condenando que difundiesen información sobre una línea de ayuda a jóvenes LGBT. No solo se conoce al vicepresidente como «el funcionario elegido a nivel estatal más vociferante y consistentemente anti gay en el país», sino que el presidente Trump ha llegado a bromear en una ocasión sobre su alto grado de homofobia al afirmar que su Pence quería «colgar» a todas las personas homosexuales.
La homofobia del matrimonio es tan notoria que cuando se trasladan a Washington D.C. de cara a firmar su cargo como vicepresidente, sus vecinos le reciben con banderas del orgullo LGBT, reuniéndose cientos de personas en una Queer Dance Tea Party celebrada frente a su domicilio como acto de protesta. Estas navidades, cuando el matrimonio se desplaza a Aspen para pasar la nochevieja, son recibidos de manera similar, al encontrarse una bandera con el lema «haz America gay de nuevo».
Un informe de 2018 alegó que Pence ha jugado un papel fundamental en las acciones anti-LGBT de la administración Trump. El informe de la Campaña de Derechos Humanos analizó en profundidad el historial de Pence sobre los derechos de los LGBT como candidato, como gobernador de Indiana y como vicepresidente, y descubrió que ha demostrado un enfoque “consistente” para desmantelar las protecciones para las personas LGBT+.
Comentarios desactivados en Holanda aprueba una ley que prohibe discriminar a las personas trans
El Senado de los Países Bajos acaba de aprobar, por una gran mayoría, un proyecto de ley que protege a las personas transexuales e intersexuales y prohíbe legal y explícitamente su discriminación en todos los ámbitos, incluido el laboral.
“Es sorprendente que las personas transexuales e intersexuales se enfrenten con tanta frecuencia a la discriminación. Están incluso en desventaja en el mercado laboral, su tasa de desempleo es un 20% más alta que la media”, denunció la progresista Vera Bergkamp (D66), también activista LGTB en Holanda.
Este proyecto, iniciativa de D66, los socialdemócratas (PvdA) y los verdes GroenLinks, también modifica la ley que exige igualdad de trato entre las personas, independientemente de su raza, género o nacionalidad, y refuerza aún más la prohibición de la discriminación basada en el sexo.
También se prohíbe explícitamente la discriminación basada en las características sexuales, la identidad de género y la expresión de género.
La laborista Kirsten van den Hul aseguró que “con este cambio legislativo, se está enviando una señal clara: tú debes estar seguro de que puedes ser tú mismo, quien quiera que seas” y lamentó que el trato discriminado a los transexuales “está a la orden del día”.
Comentarios desactivados en El obispo anglicano Kevin Robertson, abiertamente gay, protesta por la exclusión de su esposo de la Conferencia de Lambeth 2020
Kevin Robertson en su boda con Mohan Sharma,
Un obispo gay ha protestado la decisión del Arzobispo de Canterbury de excluir a las parejas del mismo sexo de asistir a la Conferencia de Lambeth 2020, que se celebra una vez cada diez años en la Iglesia Anglicana.
El Reverendo Kevin Robertson, de Toronto, abiertamente gay y padre, junto a su pareja, de dos hijos, que fue elegido obispo de la Iglesia anglicana de Canadá, el primer miembro de una familia homoparental en ostentar esta dignidad en una iglesia de la comunión anglicana, fue informado personalmente por el Arzobispo Justin Welby en enero que su esposo Mohan Sharma, su pareja de 10 años con quien se casó en septiembre pasado, no sería invitado a asistir a la reunión.
Kevin Robertson y Mohan Sharma con sus hijas
“Fue decepcionante no sólo para mí y para mi esposo, Mohan, sino que también le pregunté qué mensaje envía esto a los anglicanos más progresistas, no sólo en el Reino Unido y Norteamérica, sino también a los anglicanos homosexuales y lesbianas en lugares de la Comunión donde es muy difícil salir del armario”, dijo Robertson en una entrevista con Church Times publicada el jueves 14 de marzo.
El 15 de febrero se anunció que Welby había prohibido a los esposos del mismo sexo asistir a la Conferencia de Lambeth 2020, la reunión de obispos anglicanos de todo el mundo. Se esperaba que la reunión tuviera lugar en 2018, pero se enfrentó a retrasos debido al temor de boicot de los obispos africanos por la presencia de miembros abiertamente homosexuales.
La iglesia anglicana global se enfrenta a una división cada vez más fraccionaria entre las iglesias occidentales liberales que aceptan a personas LGBT+ y una facción de iglesias africanas de línea dura que no lo hacen.
Robertson dijo que creía que la decisión de Welby de excluir a los cónyuges del mismo sexo de la conferencia estaba motivada por la homofobia, ya que otros cónyuges heterosexuales han sido invitados independientemente de si son la primera pareja de los obispos. “Sé que a medida que nos acercamos al 2020, hay obispos que se han divorciado y se han vuelto a casar, en algunos casos más de una vez, que están siendo invitados, y sus cónyuges también están siendo invitados“, dijo Robertson al Church Times.
Robertson no es el único obispo afectado por la prohibición.
El Arzobispo de Canterbury Justin Welby (izda) con el obispo estadounidense Michael Curry, cuya Iglesia Episcopal ha protestado por la exclusión de los cónyuges LGBT. (Steve Parsons – Pool/Getty Images)
La Iglesia Episcopal -cuyo líder, el obispo Michael Curry, dio un memorable sermón sobre el poder del amor en la boda del Príncipe Harry y Meghan Markle- también expresó su preocupación por la decisión de Welby.
La prohibición de los cónyuges del mismo sexo afecta directamente a una de sus obispos, la Obispa Auxiliar de Nueva York Mary Glasspool, que está casada con Becki Sander, su pareja desde hace más de 30 años. Al dirigirse a la Cámara de Obispos el jueves, la Reverenda Glasspool dijo que estaba “conmocionada, herida y enfurecida” cuando recibió la noticia de la decisión en diciembre.
Obispa Mary Glasspool y Becki Sander,
En una declaración publicada en el Episcopal News Service el viernes (15 de marzo), la Cámara de Obispos de la iglesia describe estar “agraviada y angustiada” por la decisión, y también “preocupada por el uso de la exclusión como un medio para construir la comunión”.
El grupo de planificación de los cónyuges de los obispos de la Iglesia Episcopal también emitió una declaración sobre la Conferencia de Lambeth 2020, expresando su solidaridad con Sander. Decía: “La comunidad de cónyuges entiende que la Comunión Anglicana no es unánime en lo que respecta al matrimonio, y que, en la vida de la Comunión, se trata de un asunto complejo. La exclusión de los cónyuges del mismo sexo, sin embargo, parece una reacción simplista a esta compleja cuestión. Nos entristece que no todos sean bienvenidos a caminar, escuchar y testificar con nosotros, y que no se escuchen todas las voces en esta reunión”.
El Obispo de Liverpool, Paul Bayes, condenó la postura del Arzobispo el mes pasado, diciendo que su esposa no asistirá a la conferencia para mostrar solidaridad con los obispos homosexuales.
Un fuerte defensor de los derechos LGBT+, dijo: “Lamento profundamente que en las complejidades de nuestra vida como pueblo mundial este acto de exclusión haya tomado su lugar.”
¿Un paso más hacia el anunciado cisma?
Como bien sabemos, la aceptación de la homosexualidad en la comunión anglicana es todavía desigual entre sus diferentes jerarquías e iglesias, si bien los avances inclusivos que ha experimentado una parte de esta rama del cristianismo distan mucho de las posiciones negacionistas y ultraconservadoras con el colectivo LGTB que siguen manteniendo las jerarquías católicas española y vaticana, con el papa Francisco a la cabeza.
La Iglesia episcopaliana, rama estadounidense de los anglicanos, es sin duda la que abrió camino. Ya en 2003 eligió al primer obispo abiertamente gay, Gene Robinson. Y en 2010 fue la primera en romper con la moratoria autoimpuesta durante varios años por la comunión anglicana tras el nombramiento de Robinson y comenzar a ordenar de nuevo obispos y obispas abiertamente homosexuales. Más recientemente, en 2012, aprobaba la ordenación de personas transexuales. También fue la primera iglesia anglicana en celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo. Un avance al que recientemente se sumaban sus compañeros canadienses, como ya dijimos arriba.
Para todos aquellos que comprendáis el inglés y estéis interesados, insertamos a continuación una entrevista a Kevin Robertson realizada el pasado julio, en la que el entonces candidato a obispo desgranaba su pensamiento. Solo un detalle, para terminar. La cita bíblica favorita del nuevo obispo: “En el amor no hay lugar para el temor: al contrario, el amor perfecto elimina el temor” (Primera Epístola de Juan, 4,18)…
Comentarios desactivados en Movilh denuncia a la ANI campañas y reuniones neonazis contra “la podrida dictadura LGBT”
Personas LGBTI están atemorizadas. El Movilh ha recibido en la última semana denuncias de 10 personas solicitando medidas contra diversos anuncios neonazis.
El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) denunció hoy ante la Agencia Nacional de Inteligencia una nueva campaña de grupos neonazis contra los derechos de lesbianas, gays, bi trans e intersex (LGBTI), al tiempo que alertó sobre una reunión de un nuevo grupo que podría estar relacionado con discursos de odio.
“En diversos espacios públicos, como son los buses del Transantiago, el Movimiento Social Patriota está difundiendo afiches donde llaman a organizarse contra la “dictadura LGBTI” y asocian al grupo que representamos con actos delictivos. Las personas que nos han hecho llegar esta información están atemorizadas, en especial tras la ola de violencia contra personas LGBTI ocurrida este año”, señaló el presidente del Movilh, Gonzalo Velásuez.
En efecto, en el cartel en cuestión se llama a la “unidad por una verdadera identidad nacional”, así como a luchar con “mano dura contra la delincuencia, el narco, el plan de migración selectiva y el fin de la dictadura LGB”
Junto con informar cómo integrarse grupo neonazi, el Movimiento Social Patriota llama a enfrentarse “contra todo lo podrido para defender Chile”. Esta situación fue además denunciada por la vocera del Movilh, Daniela Andrade, al Transantiago.
Además, personas LGBTI denunciaron al Movilh sobre una reunión o fiesta secreta a la cual está convocando para este mes un grupo llamado “Santiago Skinhead”.
“Sobre este último grupo no tenemos datos de discursos de odio, a lo que se suma que en otras ocasiones algunos skinhead se han enfrentado a neonazis cuando han atacado a nuestra organización. Sin embargo, las personas tienen miedo, y frente a ello, es nuestro deber pedir a las autoridades que investiguen los alcances de esta reunión”, añadió el vocero del Movilh, Oscar Rementería.
El dirigente puntualizó que “los discursos de odio de grupos como el Movimiento Social Patriota son los que incitan a la violencia. Los responsables de ataques y agresiones físicas se sienten empoderados y legitimados por estos discursos, siendo en tal contexto de absoluta y total relevancia que la ANI, los investigue y monitoree, en especial, tras los 13 brutales ataques contra nuestra población ocurridos desde marzo a la fecha”.
Comentarios desactivados en El republicano Bennett Bressman, pide “granadas para los desfiles de maricones”
Bennett Bressman
El gobernador republicano de Nebraska se ha distanciado de un alto funcionario de la campaña electoral por una serie de mensajes racistas y homófobos.
El gobernador Pete Ricketts condenó los mensajes que se cree que fueron enviados por Bennett Bressman, quien fue el director de campo a nivel estatal para su campaña de reelección en 2018.
Bressman, de 22 años, admitió haber enviado mensajes racistas y homofóbicos en el canal de chat Discord del autoproclamado “nacionalista blanco” YouTuber Nicholas Fuentes, después de haber sido identificado por Anti-Fascist Action Nebraska.
Un archivo de mensajes filtrados del canal contenía contribuciones de “bress222”, que decía: “frag grenades in fag parades all summer 2018”. El usuario de Discord también usó mucho la palabra que empieza con “N” y la calumnia homofóba “maricón”, añadiendo que “los gays son la escoria de la tierra”.
El republicano admitió haber enviado los mensajes anti-gay en Discord. Otro mensaje dice: “Cuando era un joven punk, mi amigo y yo tiramos huevos en un mitin LGBT y huimos. Ahora lo haría de forma poco irónica“.
Otros mensajes filtrados por el usuario se refieren a judíos con triple paréntesis, un significante antisemita neonazi común, mientras que otro afirma: “Tengo más compasión por los perros pequeños que por los ilegales”.
Los 3.420 mensajes filtrados datan de enero a octubre de 2018, antes de la exitosa reelección de Ricketts en noviembre de 2018.
Hablando con el Lincoln Journal-Star el lunes (11 de marzo), Bressman admitió que la cuenta era suya e intentó distanciarse de los mensajes enviados unos meses antes. El ex empleado republicano de 22 años dijo al periódico: “Sí, ese era mi perfil. No lo niego. Entiendo que se ven muy mal y son muy malos en la cara. Lamento lo que dije… no son indicativos de quién soy como persona”. Bressman dijo que sus amenazas violentas contra los eventos LGBT+ y las protestas de Black Lives Matter eran sólo “palabras duras”.
El miembro del personal republicano fue identificado a través de mensajes que alardeaban de ser un “director de campo para gobernador con un sueldo alto” en el canal, y que también compartía sin camiseta las selecciones que había publicado en sus páginas de medios sociales públicos. El usuario también publicó capturas de pantalla de mensajes de texto de su “jefe” en la campaña animándole a borrar los tweets críticos con Israel.
El gobernador Pete Ricketts
Hablando a la revista Journal-Star, Bressman dijo: “Me revuelve el estómago volver a leer. Hay una gran desconexión entre esas palabras y lo que soy. Me dan asco y mucho de lo que dije es enfermizo y retorcido”.
En una declaración, el Gobernador Ricketts dijo: “Condeno estas declaraciones y esta odiosa visión del mundo, que no reflejan mis creencias o las creencias de la gente de Nebraska”. El gobernador, que tiene un historial de políticas anti-LGBT, agregó: “Denuncio inequívocamente sus puntos de vista llenos de odio hacia los judíos, las personas LGBT, los afroamericanos, los periodistas, las mujeres y otros. Me preocupan especialmente sus declaraciones antisemitas. El antisemitismo no tiene cabida en la sociedad, no importa dónde se esconda”.
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