Del blog Nova Bella:
“Estoy desnudo cuando dibujo.
Dios me tiene de su mano
y cantamos juntos.”
*
Robert Mapplenthorpe,
en Éramos como niños de Patti Stith
***
En estos días escuche un ser humano exhortando a unos jóvenes de un consejo estudiantil lógicamente dentro del contexto actual de sociedad moderna, globalizada, con gran avance tecnológico y cada vez más individualista, a ser líderes, servir, apoyar a su escuela y a su comunidad de forma positiva, y les daba dentro de las opciones el corazón de Jesús que era el “arca” de nuestros tiempos, y expreso es el llamado de “nos unimos o nos hundimos”, pero si se reflexiona: ustedes y yo ¡verdad que no queremos hundirnos!, nadie quiere el agua, ni el lazo al cuello.
Si se recuerda, el significado etimológico: unidad viene del latín unitas y designa la cualidad de ser uno, algo indivisible; y hundir del latín fundere, sumergir, meter en lo hondo, pero la idea no es centrarnos en esto, sino en la escritura de las palabra unimos y hundimos, la diferencia es la h al inicio, la majestuosa H de humanidad, humano, hijo, habitante, hermano, hogar, hombre, hora, honesto; pero también de horror, hueco, hostil o huérfano, se sabe que al hablar esa h no representa cambios, pero sin tomar en cuenta la h; si hay un letra que cambia la palabra y su significado, una famosísima y linda letra del reino de las D, esa si se supo ubicar y desplazar a la i; es como lo que pasa en el país, si se sabe ubicar determinado ser humano, desplaza y hace estragos, cambia de una vez el sentido de ser de los recursos, o hechos, esta d intermedia, que ahora puede hundir, a cambio de unir, es la misma de Dios y demonio; de dignidad y delito; de democracia y dictadura; de decisión y duda; de dialogo o disidencia; de derecho y deber, pero también de dolor y desempleo. En este ejercicio sencillo, se caen los discursos, los gurús y cuanto imaginativo exista en el internet, procurando expresar sus teorías acerca de la humanidad y su curso; sin tanto complique cada uno de ustedes amigos lectores y yo, somos responsables y protagonistas de ubicarnos donde se pueda entender que unidad, no es querer el todo para mí solo; es buscar la forma de equilibrar esta barca de humanidad, para no hundirnos, ni meterse en lo hondo, es entender que allí no hay piso, allí no hay firmeza que me ofrezca la seguridad de apoyo, dado que cuando el ser humano ya toca fondo, es que no tiene nada que perder y no va a salir fácil de allí, está en el pozo más profundo de la oscuridad, donde no hay un rayo de luz que lo ilumine, si el ser humano es libre de actuar, y de optar, ¿Por qué elige hundirse y no unirse?, en realidad hundir a otro ser humano, es hundirse a sí mismo.
En tanto la unidad, es apoyo, es aportar, es ser uno con todos; pero no para malgastar la vida, o el tiempo, como ahora, todos alienados a las redes, perdiendo en parte el tiempo, dejándose manipular y enfermar, con la destilación de odio de unos seres humanos equivocados, egoístas y malintencionados; en internet hay variedad de escritos, ideas, temas importantes y de formación; pero como dijo mi profesor “con lo único que se va a morir el ser humano virgen, es con el cerebro”, saltan del muro del rico Mac, a los desplazamientos del vecino, y sus dos presidentes, y en el país lo mismo con la diferencia es que aquí no se autoproclaman, luego la cachetada de un “burges-maestre”, después que si el puente se cae o no, que si se cae el fiscal o no, marchan los estudiantes, luego los profesores, luego plantón por eso o por aquello, que si equis jugador juega o no, que si hay técnico para el equipo nacional, y ya van en la empanada; creo que merecemos respeto. Dediquémonos a laborar, para que no nos cueste trabajo, laboremos, seamos laboriosos, servidores, pero atentos, unámonos por la defensa de los niños desnutridos de La Guajira y todo el país, por la zonas veredales que alguien tiene que creer allí en aportar para la paz, por evitar que se siga vendiendo el país, sus recursos, para decir no a la corrupción y a la dilatación y vencimiento de términos, contra la minería ilegal, el fracking, para exigir que Hidroituango el creador de este paredón de fuego diga la verdad al país y haga la inversión requerida para evitar la catástrofe, por el presupuesto para educación, vivienda, manejo propio de los recursos en los departamentos, para ayudar a ser veedores, por recursos para la salud, unámonos para el bien y para cumplir con los deberes y así exigir nuestros derechos, y si no, Usted es libre, siga votando por los mismos, quejándose de lo mismo y espere la subasta del país.
El reto está en aprovechar la fuerza y el poder de la sociedad civil, es decidir bien, para avanzar bien. No crea en todo lo que dicen, investigue, pregunte, lea, converse con personas que puedan ampliar su lectura de los temas, pero no se masifique, allí en la masa, no hay respeto, ni bondad, ni servicio, allí no está ninguno de los que convoca, ellos están en sus casas o “palacios” muertos de la risa, y maquinando como manipular más esas masa de la que usted fue a formar parte, en la calle, o en las redes, es lo mismo. Y por favor, no vuelva un chiste o un meme, todas esas ridiculeces que han manipulado los medios, si usted se las cree, no la popularice y si ya está resignado, piensa en las poblaciones vulnerables, en los niños y niñas ayudémosles a que sonrían y tengan un mejor futuro. Sea un mejor ser humano y como dice Jesús “no hagas a otro, lo que no quieres que hagan contigo”. Viva y apoye la U N I D A D.
Sonríe que hay una parte espiritual de ti y de mí, que es muy inteligente, y un Dios que cree en nosotros. ¡Avanza!- Gracias Yoly.
Yolanda Salamanca Pinilla
Abogada & Trabajadora Social -creadora de Lideres F4 (Fe-Familia-Fuerza y Fuente)
Fuente Fe Adulta
De su blog Miradas cristianas:
“Si de algo debemos pedir perdón los españoles es de haber silenciado y denostado a figuras eminentes como Bartolomé de las Casas, Antonio de Montesinos y decenas de obispos y religiosos que no solo denunciaron la barbarie de la conquista, sino que intentaron salvar todo lo posible de aquel desastre”
Ese engaño me parece deleznable: en lugar de luchar contra los opresores del presente clamamos contra los opresores del pasado, y en lugar de medidas que ayuden a las víctimas de este “sistema que mata” ponemos actos inútiles que solo sirven para tranquilizar conciencias “izquierdosas”
Respetado señor Presidente:
Durante años he deseado que llegara Ud. a la presidencia de ese país tan querido para mí. No sé si eso me autoriza a manifestarle ahora mi decepción por esa medida artificial de reclamar al rey de España que pida perdón por la barbarie cometida por los españoles en tierras mexicanas…. ¡hace 500 años!
No pretendo defender al rey: no tengo demasiada simpatía por las monarquías aunque el dilema monarquía-república me parece, en momentos como los presentes, una cuestión distractiva: prefiero una monarquía como la inglesa a una república como la turca….
Tampoco pretendo negar que hubo un genocidio. Lo he reconocido en otros muchos sitios. Y no me vale el argumento del gobierno español de que “eran otros tiempos”: porque también en aquellos otros tiempos hubo voces que denunciaron la inmoralidad de la conquista. Solo quisiera comentarle estas cuatro cosas:
La maldición de la Malinche
1.- A la hora de emitir juicios de culpabilidad es necesario concretar al máximo el sujeto de esa culpa. Y bien: Todos aquellos genocidas son los antepasados de Ud. No son antepasados de quienes intentamos hoy luchar en esta España difícil. Ese mal trato a los indios siguió después de la independencia, manejado por los criollos que ya no eran españoles. Ud. conoce sin duda aquella hermosa canción: “la maldición de Malinche” que evoca la inocencia indígena y la crueldad de los llamados “descubridores”. Y luego continúa : “hoy, en pleno siglo veinte, nos siguen llegando rubios y les abrimos las puertas y los tratamos de amigos. Pero si llega cansado un indio de andar la sierra, lo humillamos y lo vemos como un extraño en su tierra”. Si las cosas son así, mucho temo que sea Usted, y no el rey de España, el que debe pedir perdón a los indios, para rehacer la convivencia.
2.- Si de algo debemos pedir perdón los españoles es de haber silenciado y denostado a figuras eminentes como Bartolomé de las Casas, Antonio de Montesinos y decenas de obispos y religiosos que no solo denunciaron la barbarie de la conquista, sino que intentaron salvar todo lo posible de aquel desastre. Gracias a ellos se han conservado, bien que mal, las lenguas indígenas (que, por ejemplo en EEUU, han desaparecido casi por completo). No sé si conoce Ud. nombres como A. de Valdivieso, T. Mogrovejo, Marroquín, o Juan de Zumárraga y el tata Vasco ahí en su país, y otros mil que encontrará en la ya vieja tesis doctoral de Enrique Dussel, un argentino que al menos hasta hace poco residía ahí en México. Todavía hoy, la mayor autoridad académica en lengua guaraní, no es un paraguayo sino un religioso mallorquín (Bartomeu Meliá) enviado al Paraguay hace unos sesenta años.
Perdón por el tráfico de esclavos
3.- Creo en cambio que, no solo España, sino toda Europa debe pedir perdón a África por el tráfico de esclavos (que defendieron las izquierdas de entonces, por razones económicas) y por el reparto de África que nos hicimos en el s. XIX. Pero si hago esta última alusión es para poder decirle que la verdadera causa de todas las atrocidades cometidas con poblaciones indígenas de medio mundo, no ha sido una determinada nacionalidad, raza y cultura, sino la idolatría del dios Dinero que tan lúcidamente denunció Las Casas, ya en su época. Ese falso dios insaciable, que necesita sacrificios humanos y amenaza con convertir la historia en un “humanicidio”. ¿No sería mejor intentar luchar todos juntos contra él, en vez de suscitar humaredas sentimentales que nos distraen de lo que es, a la vez, más urgente y más importante?
4.- Con estas reflexiones he querido llegar a otro drama que ya no es un error particular suyo sino una lacra de todas las izquierdas de hoy. Ya no sé si es que las izquierdas son impotentes o incompetentes. Quizá las dos cosas. Pero el caso es que nuestras izquierdas (aquí y ahí) van abandonando la verdadera causa revolucionaria para dedicarse a meros actos simbólicos que no resuelven ninguno de los enormes problemas de la gente. Ese engaño me parece deleznable: en lugar de luchar contra los opresores del presente clamamos contra los opresores del pasado, y en lugar de medidas que ayuden a las víctimas de este “sistema que mata” ponemos actos inútiles que solo sirven para tranquilizar conciencias “izquierdosas” o para darnos la sensación de que hemos ganado algo. En mi país, el gobierno ha gastado dinero, tiempo y energía en sacar a un dictador que ya no existe de un lugar donde ya no está. En Cataluña, la derecha independentista reconoce ahora haber proclamada una independencia virtual, simbólica, manipulando a tante gente a la que habían prometido una independencia imposible hoy (no juzgo qué pasará mañana) que ahora les tacha de cobardes y traidores. Mientras tanto, nuestra sanidad pública sigue decayendo, la pobreza infantil asusta y Cataluña es la comunidad que menos lucha contra el cambio climático…
Y no le hablo a Ud. de la violencia impune de su país que conocerá mejor que yo, ni de la corrupción ni del genocidio que van provocando los narcotraficantes, los verdaderos genocidas de hoy. A estas cosas es a las que deberíamos dedicarnos todos con aquel dicho antiguo de “alma, vida y corazón” si queremos que sea real la gran revolución que este mundo necesita y que un país como el suyo que fue el primero en hacer una revolución, no se encuentre ahora con que está peor que antes y que la revolución solo ha servido para dar letra a unas rancheras preciosas que cantan a Pancho Villa, a Gabino Barreras (“su causa era buena: luchar por los pobres y repartirles las tierras”) y otros varios.
Izquierda y pérdida de la identidad
Mi querido señor presidente: le ruego que no tome estas líneas como un ataque personal sino como una reflexión sobre la pérdida de identidad de todas esas fuerzas de cambio que tanto necesita el mundo de hoy. Esas fuerzas que pretendió encarnar la izquierda, para desfigurarlas luego con falsas nociones de progreso, sustituyendo los verdaderos derechos de los oprimidos por los deseos de quienes estamos situados en la facción opresora. Y claro: cuando la izquierda perdió identidad, la gente acabó votando a las derechas.
Le escribo desde Jesús de Nazaret a quien intento seguir como Maestro espiritual y desde nombres como Simone Weil y Walter Benjamin que son mis referencias intelectuales. Pero sé que en América Latina hay también otros nombres que ustedes mismos parecen haber olvidado, como E. Galeano y J. C. Mariátegui el Amauta (“maestro” en quechua). Y en fin, si Ud. es cristiano (como permite sospechar el hecho de que escriba al papa) podríamos terminar rezando juntos aquello de “que resplandezca Tu Nombre de Padre y que llegue Tu reino de hermanos”. Y si no, siempre podremos cantar juntos aquello otro: “Ay maldición de Malinche, enfermedad del presente, ¿cuándo dejarás la tierra, cuándo harás libre a la gente?”.
Un saludo muy cordial.
(Nota de prensa)
La cuarta edición del Festival de Cine LGBTIQ se desarrollará entre el 6 y el 13 de abril en Centro Niemeyer y otras localidades asturianas con la finalidad de visibilizar y dignificar aquellos colectivos en los que se agrupa la ciudadanía en virtud de su orientación sexual e identidad de género, especialmente los minoritarios o considerados no normativos.
El acto de inauguración tendrá lugar en el Auditorio el sábado 6 a las 20:30 con la proyección de la película británica The Happy Prince y durante los ocho días de festival se podrán ver en Asturias un total de diez películas en 22 pases, dos exposiciones, dos mesas redondas, una sesión de cortos británicos y la proyección de una ópera grabada en el Teatro Real. El festival alcanza así diversas manifestaciones artísticas más allá del cine que complementan la oferta cultural centrada de esta edición.
Los largometrajes que forman parte de esta cuarta edición del Festival de Cine LGBITQ, todos ellos internacionales, son:
1.- The Happy Prince (Reino Unido, Alemania, Bélgica, Italia, 2018) Película de inauguración. Proyecciones: sábado 6 de abril a las 20:30 y jueves 11 a las 18:00.
2.- Let Me Fall (Islandia, Finlandia, Alemania, 2018) Proyecciones: lunes 8 de abril a las 20:30 y jueves 11 a las 20:30
3.- Tinta Bruta (Brasil, 2018) Proyecciones: domingo 7 de abril a las 12:00 y lunes 8 a las 18:00.
4.- As boas maneiras (Brasil, 2018) Proyecciones: domingo 7 de abril a las 20:30 y miércoles 10 a las 20:00 (en Castrillón).
5.- Las hijas del fuego (Argentina, 2018) Proyecciones: domingo 7 de abril a las 18:00 y miércoles 10 a las 20:30.
6.- The Miseducation of Cameron Post (Estados Unidos, 2018) Proyecciones: lunes 8 de abril a las 20:00 (en el Teatro Filarmónica de Oviedo) y viernes 12 a las 16:00.
7.- Até que o porno nos separe (Portugal, 2018) Proyecciones: sábado 6 de abril a las 16:00 y lunes 8 a las 16:00.
8.- Un coteau dans le coeur (Francia, 2018) Proyecciones: sábado 6 de abril a las 18:00 y martes 9 a las 20:30.
9.- El silencio es un cuerpo que cae (Argentina, 2017) Proyecciones: domingo 7 de abril a las 16:00 y jueves 11 de abril a las 16:00.
10.- Rafiki (Kenia, 2018) Película de clausura. Proyecciones: viernes 12 a las 20:30, sábado 13 a las 20:30 (en FICX Plus) y domingo 14 a las 20:30 (en SACO Oviedo).
Esta cuarta edición se complementa con un conjunto de seis actividades paralelas que abarcan las exposiciones, la proyección de una ópera del Teatro Real o el debate y la reflexión a través de mesas redondas. De esta forma, la vida del festival se extenderá más allá de los días de las proyecciones y de los espacios del Centro Niemeyer.
El ámbito expositivo concentra dos actividades que acercan a la ciudadanía distintas visiones de la identidad de género a través de la fotografía. La exposición Identidad e intimidad, de Germán Gómez, se podrá ver en el vestíbulo del Auditorio entre del 5 de abril al 23 de junio y en ella el fotógrafo madrileño habla de sí mismo contando su propia biografía pero también de todos nosotros y de la sociedad en la que vivimos. En las dos series fotográficas que componen la muestra habla de la identidad, de la suya, pero también de la identidad de todo un grupo social, de lo individual y de lo colectivo. En la serie Retratados emplea el dibujo, bien dentro de la propia fotografía o sobre ella, como continuación de una forma, de un gesto. Recorta y cose el papel fotográfico, evolucionando técnicamente y construyendo obras únicas, piezas irrepetibles que se encabalgan entre la pintura, el dibujo, la fotografía y se acerca a la escultura, por el volumen físico que logra. En la serie Tatuados emplea los cuerpos de amigos personales para dibujar sobre ellos momentos que reflejan la propia biografía del autor. Esta serie se completa con la información adicional que aporta la “ficha policial” que acompaña cada imagen y que funciona a modo de cartela de la cada obra.
Por otra parte, la Factoría Cultural de Avilés acogerá del 8 al 30 de abril la exposición titulada Por amor al arte, de Roberto Carrillo. En ella el autor refleja a través de la fotografía, también intervenida con pintura y otras técnicas, al igual que hace Germán Gómez, la profunda diversidad de nuestra sociedad.
El sábado 13 de abril la ópera más exitosa de Benjamin Britten, Billy Budd, llega al cine del Centro Niemeyer. Esta producción, grabada en 2017 en el Teatro Real, se basa en el relato “Billy Budd sailor”, de Hermann Melville, el autor de “Moby Dick”. En ella Britten encontró los temas que le fascinaban: el mar y el mundo de los marinos, los dilemas éticos y morales, el inefable poder de la belleza juvenil, la arrebatadora y reprimida atracción homosexual; y también las dicotomías recurrentes a lo largo de toda su obra: la confrontación entre el bien y el mal, la justicia y la ley, la transgresión y el orden, la culpa y la expiación.
El espacio para el debate y la reflexión llegará de la mano de dos mesas redondas tituladas “Identidades alternativas y memoria histórica” y “Mujeres LBTI: referencias históricas, lucha social, violencia, modelos de referencia y espacio futuro”. La primera de ellas se desarrollará el martes 9 de abril a las 18:00 y partirá de dos conmemoraciones que se celebran este año: el 50 aniversario de Stonewall y los 40 años de la despenalización de la homosexualidad en España. Tomando como punto de partida estas dos fechas los ponentes reflexionarán sobre lo que se conoce como “pluma” (lo camp), la multiplicidad de identidades del colectivo LGBTIQ y las luchas pendientes del mismo. Jordi García “Hidroboy” ejercerá de moderador de los siguientes ponentes: César Vallejo, Alberto Berzosa, Elisa Coll y Valeria Vargas. Leer más…
El cineasta Tanwarin Sukkhapisit se ha convertido en el primer diputado transgénero elegido en Tailandia, que celebró una votación por primera vez desde el golpe militar de 2014 el domingo (24 de marzo).
Tanwarin se presentó como candidato con el Partido del Futuro, una fuerza política fundada hace un año que, según resultados no oficiales citados en el Bangkok Post, se espera que se convierta en el tercer partido más grande del país.
Tanwarin, que se identifica como bisexual y transgénero, dio las gracias a sus seguidores en un post de Facebook: “Gracias por la esperanza de todos los que creen que todavía queremos un nuevo y buen futuro juntos. Gracias de este pequeño corazón bisexual.“
Antes de la votación, Tanwarin dijo a Voice of America que quería postularse para representar a la comunidad LGBT+ del país.
La cineasta había estado envuelta en una batalla legal de cinco años para levantar la prohibición de su película Insectos en el patio trasero, que había sido censurada por indecencia moral, después de haber accedido a cortar una escena desnuda. Fue esa experiencia la que motivó su entrada en la política.
Tanwarin afirmó: “Quiero ser una persona que represente a las minorías en Tailandia porque para mí -las personas LGBT- no tenemos derecho a casarnos en un matrimonio homosexual. Legalmente, por ley, no podemos adoptar niños”.
En una entrevista separada con el Bangkok Post, Tanwarin dijo que lucharía para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo en Tailandia. Refiriéndose a la sección 1448 del Código Civil y Comercial, que dice que el matrimonio sólo puede ser estipulado entre un hombre y una mujer, el candidato dijo: “Esperamos enmendarlo para decir que dos personas cualquiera pueden casarse. Si esto se puede arreglar, eliminaría una barrera y abriría las puertas a muchas otras cosas”.
Candidatos LGBT+ en las elecciones de Tailandia
Tanwarin no fue el único candidato LGBT+ en las elecciones de Tailandia. Pauline Ngarmpring, quien hizo la transición a la edad de 49 años, se convirtió en la primera mujer transgénero que se postuló como primera ministra. Se presenta con el Partido Machachon, cuya plataforma se centra en los derechos humanos y la igualdad y cuenta con hasta 20 candidatos LGBT+ entre sus filas, según informó Voice of America.
El Primer Ministro tailandés es elegido por las dos cámaras del parlamento, donde los 500 escaños de la cámara baja son elegidos por el pueblo, mientras que los 250 escaños de la cámara alta son designados por los militares.
Ngarmpring dijo que se dio cuenta de que su candidatura era en su mayoría simbólica, pero que esperaba allanar el camino para que otras personas LGBT+ se presentaran en el futuro. “Sé que tener mi candidatura es un gesto simbólico. Sé que ahora no seré primer ministro”, dijo Ngarmpring. “Pero esperamos conseguir algunos asientos y representar a las personas LGBT en el país. Y quizás la próxima vez, incluso una mujer transgénero tendrá una oportunidad”.
Fuente Cromosomax
Steve Spencer (Foto: Greg Chilton/Sydney Morning Herald)
Steve Spencer se convierte en el segundo hombre en contraer el VIH mientras tomaba la PrEP, en su caso usando el método denominado “bajo demanda”
Steve Spencer es un chico australiano de 27 años que, según se cree, sería el segundo hombre australiano en contraer el VIH estando tomando la PrEP y la séptima persona de todo el mundo a la que le ocurre. Pero, recordemos, que no en todos los casos se puede hablar de un fallo del tratamiento (que, al igual que el preservativo, tiene un % de error).
Steve comenzó a tomar la PrEP hace cinco años (fue de los primeros hombres gais en Australia en comenzar el tratamiento) y lo hacía bajo el método “bajo demanda“. Que es, básicamente, tomar una dosis más alta de Truvada en las 48 anteriores y posteriores a una exposición potencial al virus.
A Spencer se le diagnosticó positivo en VIH en diciembre, comenzó el tratamiento antirretroviral y seis semanas después ya era indetectable; que significa que no puede transmitir el virus. Al recibir el diagnóstico, Steve explica que “Me quedé en estado de shock. Y mis doctores también.“
Y es que como explica el Dr. Nicolas Parkhill, el caso de Steve es una posibilidad extremadamente rara y “lo que no queremos ver ocurrir ahora es que la gente dude de la eficacia de la PrEP para prevenir el VIH y dejen de tomar las pastillas“. Y es que además de tener en cuenta que hay cepas resistentes a la Truvada, desde la Australasian Society for HIV, Viral Hepatitis and Sexual Health Medicine recuerdan que el “bajo demanda” tiene sus ventajas y sus desventajas: “Tomar PrEP solo cuando hay actos sexuales hace que tomes menos comprimidos en total, lo que resulta en menos exposición a la medicación, menos efectos secundarios potenciales y un coste menor“.
A pesar de todo, Steve ha decidido hacer pública su historia para así luchar contra el estigma que sufren las personas VIH+ y además seguir defendiendo el tratamiento. “Lo que me ha ocurrido a mí no cambia el hecho de que la PrEP sigue siendo el profiláctico contra el VIH más poderoso que hemos tenido jamás. (…) Está protegiendo a cientos de miles de personas frente al VIH de una forma empoderadora, junto a los tratamientos efectivos para las personas que viven con VIH“. Y añade: “Está tan cerca de la perfección que es increíble y siempre la apoyaré. No estoy enfadado en absoluto. No guardo ningún rencor“.
Hay que recordar que es importante tomar la PrEP bajo supervisión médica para que sea el médico el que recomiende qué dosis es la más adecuada y para mantener los efectos secundarios controlados. Recordemos que no es un tratamiento 100% infalible. Y no puede olvidarse el uso del preservativo, ya que siguen existiendo otras ITS.
Podéis escuchar una entrevista a Steve realizada en la ABC australiana que me encantaría poder incrustar pero no encuentro la manera.
El nombre de tres nuevas víctimas se sumó al Memorial por la Diversidad, en el marco del séptimo aniversario de la muerte de Daniel Zamudio
Hasta el Memorial por la Diversidad , ubicado en el Cementerio General, llegó hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) para instalar placas con los tres nuevos nombres de las víctimas fatales de la homofobia y transfobia que perdieron la vida en 2018.
Acompañados de familiares de Daniel Zamudio, los activistas del Movilh instalaron las placas y 43 flores que representan a cada una de las víctimas fatales de las cuales se tiene conocimiento.
“Quisiéramos venir un año y no instalar nuevas placas. Lamentablemente en el último año hubo tres nuevos crímenes de odio en un contexto donde seguimos demandando que la Ley Zamudio sea reformada, pues no ha servido para sancionar a los agresores ni para reparar el daño causado a las víctimas”, sostuvo el vocero del Movilh, Oscar Rementería.
El homenaje se enmarcó en el crimen que el 27 de marzo del 2012 quitó al vida al joven Daniel Zamudio, quien fue torturado durante horas en razón de su orientación sexual por cuatro sujetos.
“El país y la sociedad deben conocer y sensibilizarse sobre la vulnerabilidad que afecta a las personas lesbianas, gays, bi, trans e intersex. De ahí que creáramos este memorial como un homenaje permanente todas las víctimas. Un memorial donde descansan los restos de Daniel”, dijo Rementería.
El activista anunció, por último, que “insistiremos ante el Gobierno y en el Congreso Nacional en una reforma que dé fuerza a la Ley Zamudio, para que deje de ser un león sin dientes. Entre otros, proponemos una institucionalidad antidiscriminatoria e indemnización para las víctimas”.
De acuerdo al XVII Informe Anual de los Derechos Humanos de la Diversidad Sexual y de Género, las denuncias y casos por homofobia y transfobia incrementaron un 44% en el último año.
Listado de víctimas fatales de la homofobia y la transfobia
1975: NN
1984: Mónica Briones
2002: Pilar Ibáñez Carrasco, Mauricio Ortega Julio, Amanda Jofré Cerda, Fernanda Covarrubias y Edgardo Vera.
2004: Bárbara Rivero Salazar, Andrea Sánchez Sánchez
2006: Ronald Zambra Donoso, Andrés Navarrete Collao y Viviana Cuevas Henríquez,
2007: Moria Donaire González, Graciela Carrasco Berríos, Alejandra Albornoz Jiménez
2010: Manuel Menéndez González, Ramón Saa Valdivia
2011: Cinthia González Rodríguez, Camila Guzmán Trujillo
2012: Daniel Zamudio Vera, Juan Manuel Vidal, Fernando Valdivia Chávez
2013: Lorenzo Vigueras Torres, José González Quiroga, Diego Aliaga Rosales, Arturo Lomboi Muñoz
2014: Alejandro Bustamante Godoy, Esteban Parada Armijo, Wladimir Sepúlveda, Zaconi Orellana Acevedo, Dilan Vera Parra
2015: Claudio Olivares Bignani, Josefa Salazar Almeida, Teresa Ruiz Núñez
2016: Marcelo Lepe, Litzi Odalis Parales, Nicole Saavedra Bahamindes, Vicente Vera.
2017: Susana Sanhueza, Álvaro Constanzo
2018: Paloma Paredes Carrasco, José Ferrada Aguilera, Felipe Olguín Gómez
Fuente MOVILH
Francisca Cifuentes, responsable de formación y estudios del OCH.
El OCH registra 35 agresiones en lo que llevamos de 2019 (el doble que el año pasado) y reclama medidas urgentes.
Desde l’Observatori Contra l’Homofòbia (OCH) se alertó, en una rueda de prensa celebrada hace unas semanas, de que Cataluña está sufriendo una oleada de agresiones lgtbifóbicas, situándose en 35 el número de ataques que la asociación catalana llevaba registrados en los dos primeros meses de 2019; cifra que duplica los datos del año pasado durante la misma época.
“Durante el mes de marzo registramos una incidencia diaria“, declaraba alarmado Cristian Carrer, coordinador técnico del OCH, durante la rueda de prensa en la que se aseguró que desde la asociación se ha celebrado una reunión con la Consejería de Trabajo, Asuntos Sociales y Familias de la Generalitat para abordar el tema, y “crear una mesa de trabajo que establezca los recursos y los mecanismos necesarios para facilitar las denuncias, y acabar de implementar la Ley LGTBI catalana con un potente régimen sancionador que ponga fin con el sentimiento de impunidad de los agresores.”
En Cataluña, la violencia lgtbifóbica tuvo lugar especialmente durante las celebraciones de Carnaval; con agresiones en Olesa, Mataró, El Prat de Llobregat y Barcelona capital en tan solo un fin de semana.
Otra medida de l’Observatori para atajar el problema es la creación de espacios seguros para las personas LGTBI en salas de fiesta y eventos ajenos al ambiente (porque de vez en cuando también apetece), tales como Razzmatazz, Brunch In The Park y Brunch In The City. Y es que el Observatori prevé la ampliación de su exitosa campaña Festes Amables, que consiste en la instalación de stands de sensibilización para erradicar la violencia machista y lgtbifóbica en espacios de ocio tanto nocturnos como diurnos.
Fuente HazteQueer
Seis policías de la provincia de Santa Fe fueron detenidos luego de que una pareja gay denunciara en Asuntos Internos haber sufrido detenciones ilegales, torturas y abusos por parte de ellos.
Seis policías del Comando Radioeléctrico fueron detenidos luego de que dos jóvenes denunciaran en Asuntos Internos haber sufrido detenciones ilegales, torturas y abusos en la Comisaría 12ª de Santo Tomé, provincia de Santa Fé.
El hecho ocurrió en la madrugada del lunes. La fiscal que interviene decidió detener a seis involucrados. Habría otros nueve efectivos vinculados a la causa que por el momento seguirán en libertad.
Una vez que se difundió el caso, el jefe de la Unidad Regional I, Ricardo Motta, brindó una conferencia de prensa en la que negó los hechos reportados por las víctimas y confirmó a los agentes en sus funciones. Sin embargo, la fiscal interviniente, Mariela Jiménez decidió intervenir para poder investigar lo ocurrido y librar las órdenes de detención.
Alexis y Nahuel denunciaron que, cuando llegaban a su casa de Santo Tomé el lunes por la madrugada, un grupo de policías que los interceptaron en la vía pública, los persiguieron hasta la casa de uno de ellos, los obligaron a salir de la vivienda y los llevaron a la Comisaría 12ª, donde los golpearon brutalmente durante cuatro horas.
Los jóvenes contaron que la violencia se agravó cuando los uniformados descubrieron que son una pareja gay. En ese momento comenzaron las vejaciones de índole sexual.
Las torturas siguieron hasta que uno de ellos, que es discapacitado, perdió el conocimiento por los golpes. En un video filmado por los familiares se puede ver cómo dos policías lo trasladan en una silla, casi inconsciente.
El médico policial de la Seccional 1ª constató las lesiones y los jóvenes presentaron ese informe al momento en Asuntos Internos, acompañado por fotografías que muestran las lesiones sufridas.
Fuente: Minuto Uno, vía SentidoG
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