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Archivo para Martes, 12 de marzo de 2019

Moby Dick

Martes, 12 de marzo de 2019

Del blog Nova Bella:

 

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Tú estás atado a mí

con cuerdas finas de mi corazón

*

Ahab

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

“Identidades perversas”, por Martín Gelabert Ballester OP

Martes, 12 de marzo de 2019

identidadesperversas-blog_imagenDe su blog Nihil Obstat:

La identidad se convierte en perversa y peligrosa cuando me defino por lo que no soy: “soy dominico, corista nunca”; o “soy británico, pero no europeo”. Este tipo de expresiones reflejan el rechazo que hay detrás de aquello que digo no ser. Como no me gustan los religiosos “coristas” (nombre ficticio) o no me gustan las instituciones europeas, porque me han imbuido la falsa idea de que Europa oprime, restringe las libertades y quiere controlar nuestro dinero, entonces expreso mi rechazo a esta (falsa) idea, diciendo lo que no soy. Pero al afirmar lo que soy en función de lo que no soy, lo que de verdad demuestro es mi rechazo al otro, mi nula disposición para entenderme con el otro, mi odio al diferente. Pero el diferente, lejos de ser alguien que me niega, es alguien que me enriquece. No es el que me quita, sino el que me complementa.

Esto que “no soy” puede ser, en ocasiones, tolerable, pero también alcanzar límites intolerables. Si lo que entra en juego en mi definición de lo que soy o no soy, es la raza o la religión y, en ocasiones, también la nación, el “no ser” puede desembocar en el conflicto. “Soy de raza blanca, y no de raza negra”. Para empezar, no existen razas puras. Todos somos mestizos, y todos tenemos algo que es de muchos otros, incluso de aquellos que menos imaginamos. O también: “soy cristiano, pero no musulmán”. El cristiano y el musulmán, aunque a veces no lo reconozcan ni el uno ni el otro, sobre todo los fanáticos de uno y otro bando, tienen una base religiosa común: la fe en un solo Dios, y si es único tiene que ser el mismo. Definirme por el no ser de raza negra o el no ser musulmán es una manifestación de odio, de rechazo, de intolerancia, que ha llevado en ocasiones al conflicto, a la destrucción y a la muerte.

A veces miramos al otro como a un competidor, como alguien que ocupa un espacio que yo quisiera ocupar. Es una mala mirada. Pero hay una mirada peor: no la de mirar al otro como alguien que me gustaría reformar, incluso como alguien inferior, sino la de mirarle como si no fuera humano, como si delante de mi no hubiera “otro yo”. Entonces lo único que veo es algo que puedo suprimir, que es mejor suprimir, aunque quizás antes sea bueno examinar si tiene algún elemento que pueda sustraerle para mi propia utilidad. Cuando no respeto al otro en su identidad de persona, tampoco me respeto a mi. El otro se convierte en un objeto y yo en un depredador.

El libro del Génesis, al afirmar que Dios creo a todo ser humano a su imagen, rompe con esta idea de que sólo los poderosos (los reyes o los nobles) son un buen reflejo de la divinidad. Los que no están en el estamento superior, o en la buena religión, o sea, los esclavos, los indios, los infieles, los que no son de mi etnia, etc., etc., esos no son hombres. Han sido estos perversos esquemas los que han impedido que podamos entendernos. Tengo la impresión de que, bajo formas más o menos mitigadas, siguen estando vigentes. Gracias a Dios ¡no en la mayoría de los habitantes de este planeta!

Espiritualidad , ,

Santiago Agrelo: “Yo he bautizado a niños que hoy están en el fondo del Estrecho”

Martes, 12 de marzo de 2019

aldizkaria_2016_12El arzobispo de Tánger traza un crudo relato del Evangelio de los pobres, los migrantes, los descartados

“Europa y Marruecos se han puesto de acuerdo, y ha comenzado una verdadera caza al emigrante. Los emigrantes están refugiados en el atrio de la catedral, donde la policía no entra”, denuncia el arzobispo español

“No los puedo llevar a mi casa, aunque tendría sitio de sobra, porque inmediatamente me acusarían de tráfico de personas”

“Yo he oído en el Vaticano, a un cardenal alertando de que los musulmanes están repoblando Europa. Estuve por decirle al cardenal: tenga hijos y resolvemos el problema”

“Alguna vez -confesó Agrelo– he soñado en subir a la patera con ellos… No me podrían admitir, no porque no quisieran, sino porque ocupo un sitio. Pero si en el Estrecho muriera un obispo, igual cambiaba alguna cosa en Europa”

Yo he bautizado a niños que hoy están en el fondo del Estrecho”. El arzobispo de Tánger, el gallego Santiago Agrelo, hizo enmudecer al auditorio del simposio organizado por la revista Vida Religiosa’, con un crudo relato en el que mostró cómo tantos muertos, tantos descartados, tantos inmigrantes escondidos, perseguidos, asesinados, siguen llamando a las puertas de las conciencias de una Europa adormecida.

Y lo hizo denunciando, con dureza, la situación en que se vive en la frontera Sur. “Yo vivo en la frontera más conflictiva del mundo, más que la de México con Estados Unidos. Desde que en julio hubo una entrada masiva de inmigrantes a través de las vallas de Ceuta, Europa y Marruecos se han puesto de acuerdo, y ha comenzado una verdadera caza al emigrante.

“Los emigrantes están refugiados en el atrio de la catedral, donde la policía no entra”, denuncia el arzobispo español. “No los puedo llevar a mi casa, aunque tendría sitio de sobra, porque inmediatamente me acusarían de tráfico de personas”, subrayó el franciscano, ante un auditorio enmudecido y lleno de lágrimas.

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Una actitud que tanto ha denunciado el Papa Francisco. Una ‘cultura del descarte’ que, lamentablemente, también se observa en la Iglesia. “Qué cerca está el día en que venga para Jesús el camión de la basura que lo apartará de nuestra vista”.  “Yo he oído en el Vaticano, a un cardenal alertando que los musulmanes están repoblando Europa. Estuve por decirle al cardenal: tenga hijos y resolvemos en problema”.

“El miedo, el cálculo, la identidad religiosa, la identidad cultural, la identidad étnica justificará la desaparición del Evangelio”, proclamó con crudeza. Parafraseando la expresión atribuida a Bertold Brecht, Agrelo señaló cómo “primero se llevaron a Jesús, después a sus testigos. Siempre a los pobres, a través de los que Jesús sigue llegando”.

“Jesús pertenece a esa humanidad secuestrada” subrayó Agrelo, quien trazó un paralelismo entre la situación que vive la Iglesia y el grito ‘Boza’, que los inmigrantes proclaman “cuando logran poner un pie en un metro cuadrado de la tierra que creen prometida”.

Un ‘Boza‘ que significa, en congoleño, ‘Victoria‘, pero que es una victoria llena de sufrimiento, muerte, violencia, descarte. Un ‘Boza’ que surge de los muertos en las pateras del Mediterráneo.

“Alguna vez –confesó Agrelo– he soñado en subir a la patera con ellos… No me podrían admitir, no porque no quisieran, sino porque ocupo un sitio. Pero si en el Estrecho muriera un obispo, igual cambiaba alguna cosa en Europa”, subrayó, para después bromear, ácidamente, un “vete tú a saber, igual piensan que lo mejor es que todos los obispos acabáramos allí”

‘Boza’ nunca será tiranía de los que ganan, Boza es grito de humanidad esclavizada, y nunca lo será de señores, amos y dueños, que cierran a mujeres y niños el camino a la libertad. Boza es el grito de hambrientos, que creen haber llegado a una tierra de pan sobre la mesa”.

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‘Boza’ grito de acosados

“’Boza’ es grito de acosados. De controlados, de señalados que han conseguido burlar a los controladores, y no se oirá a los miembros del ejército marroquí, o la Guardia Civil a ambos lados de la valla, que sólo se ocupan de rechazar inmigrantes en la frontera”, denunció Agrelo, quien confesó que, en su oración, él escucha “’Boza’ en el grito del crucificado”.

Vamos a quitarle habitantes al hambre, vamos a quitarle súbditos a la soledad, vamos a arrancarle miembros a la muerte”, soñó el arzobispo de Tánger. “Vamos a liberar un clamor interminable de triunfo”. “Vamos mar adentro, donde naufragan los sueños, donde zozobra el futuro de los pobres, donde los vientos del poder sacuden la barquilla de los que buscan otra orilla”, añadió, mirando a los ojos de los religiosos y preguntándose “¿qué nos ha impedido no darnos cuenta de que estábamos traicionando al Evangelio”.

Jesús, un sin papeles

“Jesús fue un sin papeles, un sin derechos”, recordó Agrelo. “Un pobre, un nadie, considerado com una amenaza, como los inmigrantes, para quienes detentan el poder civil y religioso, y que muestran el miedo a esa amenaza que parecen ser los pobres”. “Jesús escogió pertenecer a esa humanidad, y ése es nuestro desafío como Iglesia y como vida religiosa, culminó el arzobispo.

Fuente Religión Digital

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Personal de la Universidad Católica Australiana pide que se borre todo rastro de Pell de los campus

Martes, 12 de marzo de 2019

pell-investigadoPiden sanciones a su rector por insistir que el purpurado pederasta no tuvo un juicio justo

Críticas al arzobispo de Sídney por decir que el cardenal está ofreciendo su tiempo en prisión “por los inocentes que sufren” 

Obispo de Parramatta: “No somos la Iglesia de Pell, sino la de Jesucristo”

Australia televisará la sentencia por pederastia al cardenal Pell

Investigan a un cura de Ourense por un caso de acoso a un menor a través de redes sociales

Víctimas celebran la condena a Barbarin por encubrir abusos: “Nadie está por encima de la ley”

La Fiscalía chilena pide imputar al cura acusado de violación en la catedral de Santiago

La Conferencia Episcopal, al fin, recibirá a las víctimas de abusos sexuales

Rebelión en la Iglesia australiana a cuenta de la condena por pederastia al cardenal George Pell. Profesores y personal de la Universidad Católica Australiana (ACU, por sus siglas en inglés) han dado un paso al frente ante la negativa de gran parte de la jerarquía a aceptar el veredicto y han pedido que el nombre del purpurado abusador se borre de un centro universitario y que su retrato se retire de otro aula.

Tal y como informa el periódico local The Courier, trabajadores de la ACU han solicitado al presidente de la Universidad, John Fahey, que se renombre el Centro Pell en Ballarat, el pueblo natal del prelado condenado por abusos, y que se descuelgue un cuadro suyo de un campus de la ACU en Sídney.

Los solicitantes también piden que se sancione al rector de la ACU, Greg Craven, por insistir en un email interno y también en un artículo de opinión publicado en periódicos nacionales que el cardenal condenado no tuvo un juicio justo, lo que, en opinión de los peticionarios, muestra una “falta de reconocimiento” y una “indiferencia” hacia los supervivientes de abusos.

“Las convicciones personales del profesor Craven no son representativas del personal a los que nos preocupa la protección de menores, el apoyo a los supervivientes del abuso sexual y el respeto al sistema judicial de nuestro país y sus resultados”, se lee en el mensaje, que también reclama del rector más “integridad y responsabilidad social” y que contribuya a “reconstruir la confianza pública en la Iglesia”.

Críticas al arzobispo de Sídney por decir que Pell está ofreciendo su tiempo en prisión “por los inocentes que sufren”

Este conflicto que ha estallado en la ACU es solo una muestra de las profundas grietas que se han abierto desde que Pell fue hallado culpable de abusos a dos menores en el que un comentarista calificó como el peor día de la historia de los 231 años del catolicismo australiano”.

Otro foco, aparte de Craven, de la ira hacia la jerarquía ha sido el sucesor de Pell como arzobispo de Sídney, Anthony Fisher, quien fue blanco de críticas tras insistir en su homilía el pasado domingo en la catedral que “no hay que ser demasiado rápidos para juzgar” a Pell y que el cardenal estaba ofreciendo su estancia en prisión “por los inocentes que sufren”.

Obispo de Parramatta: “No somos la Iglesia de Pell”

Aún así, en medio de la falta de sentido pastoral de gran parte de la jerarquía y ‘establishment’ católicos australianos, ha habido reacciones bastante más sensatas, como la del obispo de Parramatta, Vincent Long, quien en una carta pastoral tras la condena a Pell se desmarcó del cardenal y de la tendencia ultraconservadora que Pell ha impuesto sobre la Iglesia australiana durante más de dos décadas.

“Incluso entre católicos, hay un sentimiento de vergüenza y enojo por la traición que los crímenes de abuso sexual por clérigos representan, y la hipocresía que revelan”, reconoció Long en su misiva, afirmando que “quizás” la “marca católica” australiana ha sufrido un “golpe duro” a cuenta de los escándalos. “Pero no somos un mercado ni un culto popular”, recordó el prelado, afirmando que la Iglesia “somos primero y siempre una comunidad de discípulos siguiendo a un único maestro, Jesucristo”.

“No somos la Iglesia de un único líder en particular, sea el Papa Francisco o el cardenal Pell o cualquier otro obispo”, recordó el obispo de Parramatta.

Fuente Religión Digital

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Rolando Jiménez se mantiene en el Movilh a petición de todos/as los/as activistas de la organización

Martes, 12 de marzo de 2019

foto_0000000120190306105035El dirigente había ayer anunciado su renuncia al colectivo que fundó hace 27 años debido a razones “estrictamente personales” que a continuación se explican:

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) informa a la opinión pública que nuestro histórico dirigente y uno de los pioneros del movimiento LGBTI en Chile, se mantendrá en nuestra organización contribuyendo a defender y promover los derechos humanos de las personas con orientación sexual o identidad de género diversa, labor que desarrolla desde 1991 de manera ininterrumpida.

El dirigente se mantendrá en el Movilh a petición de todos/as los/as activistas de la organización, entre los que se cuentan algunos de sus fundadores y las nuevas generaciones, que hoy son la mayoría.

Jiménez anunció ayer por su Facebook que renunciaba por razones estrictamente personales.

En un acto de transparencia y de llamado de atención sobre situaciones similares que pueden vivir otras personas que requieren ayuda, hemos sido autorizados para informar que nuestro histórico dirigente viene siendo afectado por problemas muy delicados de salud emocional desde el asesinato de Daniel Zamudio en 2012, situación que se agudizó en 2014 cuando sufrió un accidente cerebrovascular. Las consecuencias se han traducido en una dolorosa y larga depresión que en situaciones delicadas; como son la asistencia periódica a casos brutales de discriminación y una carga laboral de lunes a domingo que no tiene límite horario; han terminado por pasar la cuenta a su salud, lo cual se agrava con las permanentes amenazas de muerte de grupos autodefinidos como neonazis que recibe y el trolleo periódico en redes sociales por parte de sectores contrarios a los derechos LGBTI que entregan antecedentes falsos e injuriosos sobre su persona. Faldesades que han llegado al extremo de acusarlo de pedófilo solo por haber promovido políticas educacionales sobre derechos LGBTI en enseñanza media y básica y por impulsar la plena igualdad de la edad de consentimiento sexual de las personas, al margen de su orientación sexual o identidad de género. También lo han acusado de haberse enriquecido gracias al Movilh.

Para el Movilh, Jiménez es una figura trascendental, que ha contribuido a impulsar de manera pionera y sistemática los cambios socioculturales y estatatales que han transformado la historia de los derechos LGBTI en Chile, algunos de los cuales ya se tradujeron en conquistas desde 1991 a la fecha en los más variados planos, mientras quedan aún muchas luchas por dar. Sin duda, Jiménez ha sido un protagonista en este plano y la historia del Movimiento del LGBTI no fue, no es, ni será la misma sin él.

Destacamos que las labores de presidente, director o vocero del Movilh que Jiménez ha efectuado en diversos períodos, desde 1991 a la fecha, han sido totalmente gratuitas, sin recibir jamás ningún tipo de remuneración por esos cargos, los cuales le han sido delegados por los propios integrantes de nuestra organización. Del mismo modo, Jiménez viene desde el 2005 a la fecha contribuyendo a potenciar nuevas vocerías y liderazgos en el Movilh, pues él, mucho antes que nadie en el Movilh, ha entendido que las nuevas generaciones deben empoderarse en estas luchas y hacerlas suyas.

Jiménez ha dedicado su vida a las luchas sociales; desde los 16 años contra la dictadura militar y por los derechos humanos, y desde 1991 por la diversidad sexual y de género, además de colaborar con movimientos de indígenas, de mujeres, de inmigrantes, de animalistas, de ecologistas y de aquellos que luchan por la despenalización de la marihuana, entre otros.

Dado su muy delicado estado de salud (el cual es evidente con solo apreciar a primera vista su ánimo), Jiménez se mantendrá en el Movilh colaborando en asuntos internos y específicos de la organización y, en casos muy puntuales, precisos y excepcionales, realizará labores externas. Habrá extrema preocupación de que cualquier labor que asuma no le implique desgastes emocionales y, muy especialmente, una cautela total para no repetir lo ocurrido hasta ahora: un trabajo superior a las 15 horas de lunes a domingo.

Esta nueva modalidad, permitirá a Jiménez seguir en compañía continua de todo el el equipo de Movilh; su familia que lo aprecia y quiere; así como emprender otros sueños e ideales que él tiene, los cuales van desde la lucha por la defensa de los animales, hasta la legalización de la eutanasia. También deberá dedicarse a darse estabilidad para su vejez, pues producto de toda su lucha y del tiempo dedicado a la misma, Rolando no tiene estudios superiores, ni casa, ni autómovil, ni cuenta corriente, ni ahorros, ni nada que le asegure la mínima estabilidad material. Esta, es una realidad de muchas, muchas personas en este país y que, por cierto, lleva a desgastes mayores, a medida que van cumpliéndose años. Esperamos que este relato también sirva de aliento y alerta para quienes en diversos planos se encuentran en situaciones similares, de manera que con la ayuda de sus seres querido puedan adoptar a tiempo medidas para prevenir mayores problemas en un país donde la vejez está totalmente desprotegida, agredida y despreciada.

Fuente MOVILH

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Histórico. Una adolescente trans consigue estudiar en un colegio de chicas en Chile

Martes, 12 de marzo de 2019

arlen-aliagaNos alegran mucho estas noticias. Porque a diferencia de lo que mucha gente poco empática pueda pensar, ser tran no es fácil. En una sociedad donde pesan más convicciones religiosas que creencias científicas, donde un pensamiento patriarcal se impone por sobre la libertad humana, muchas veces hemos encontrado textos en los que se refieren a las personas trans como “disfrazadas” del sexo contrario o que no aceptan su realidad. Increíble.

La lucha con el propio cuerpo, con el sistema, a veces con la familia y los amigos, implica un espíritu de superación y de lucha que es realmente admirable. Así lo ha demostrado, por ejemplo, la adolescente chilena Arlén Aliaga.

El Liceo 1 Javiera Carrera, donde por ejemplo estudió la ex presidenta Michelle Bachelet, es un colegio exclusivo para mujeres de Santiago de Chile. Y en un hecho sin precedentes ha aceptado la matricula de Arlén.

En el colegio en el que estudiaba hasta hace poco no le permitían llevar el uniforme de las chicas, estaba obligada a usar el de los chicos, lo que resultaba muy frustrante. Cuando se cansó de luchar con esas mentes cerradas comenzó la búsqueda de un centro que le permitiera ser ella misma.

Pero tampoco fue fácil. Para ser aceptada necesitó la presión de los medios de comunicación y la ayuda expresa del alcalde de la comuna.

Arlén ha sido acompañada por los medios de comunicación en su primer día de clases. “Es un día histórico, quizás soy la primera. Sé que hay otras personas que lo intentaron antes pero no pudieron, y claramente se pudo. Ahora estudio en el liceo que quiero”.

La madre de Arlén, Paola Muga, declaró que estaba feliz y tranquila. “Estoy convencida de que este va a ser un espacio resguardado y protegido para mi hija, en donde no van a seguir siendo vulnerados sus derechos; se le va a respetar, y lo mejor de todo es que se reconoce su identidad”.

Es una buena noticia para todos los adolescentes trans en Chile. Y un regalo muy especial para Arlén, puesto justo sucede cuando cumple 18 años. Felicidades Arlén, por tu mayoría de edad y tu lucha.

Fuente Oveja Rosa

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“No hay gays en Malasia”, afirma el ministro de turismo

Martes, 12 de marzo de 2019

47783878_303El ministro de gobierno Datuk Mohamaddin bin Ketapi hizo la afirmación mientras hablaba con los medios de comunicación en un evento en Alemania el 5 de marzo, según Deutche Welle. Cuando se le preguntó si el país era seguro para los gays, Ketapi respondió: “No creo que tengamos nada parecido en nuestro país”.

Los comentarios llegaron cuando el ministro intentaba promocionar Malasia como destino turístico, después de haber hablado de su “belleza natural y cultura acogedora”.

Es ilegal ser gay en Malasia, y el gobierno del actual primer ministro Mahathir Bin Mohamad ha sido acusado de dirigir una campaña contra la comunidad LGBT+.

En octubre, el Primer Ministro afirmó que los derechos LGBT+ forman parte de los “valores occidentales”. Según el Bangkok Post y Nikkei Asian Review, dijo: “A veces los asiáticos aceptan los valores occidentales sin cuestionarlos. Debemos ser libres de no cambiar nuestros valores según sus deseos”. Continuó: “En este momento, no aceptamos a los LGBT, pero si ellos[Occidente] quieren aceptar, eso es asunto suyo. No nos obligues a hacerlo. La institución del matrimonio, la institución de la familia, ha sido ignorada en Occidente. ¿Por qué deberíamos seguir eso? Nuestro sistema de valores es igual de bueno. Si algún día decidiéramos caminar desnudos, ¿tendríamos que seguir?”

Dijo: “Por ejemplo, en Occidente, ahora los hombres se casan con hombres, las mujeres con mujeres, y la familia no está formada por padre, madre e hijo, sino que son dos hombres que adoptan un hijo de alguien. Se llaman a sí mismos una familia.”

El gobierno de Malasia ha tomado medidas enérgicas contra los derechos LGBT. El gobierno de Malasia está repleto de opositores a los derechos LGBT+.

En agosto de 2018, el ministro de asuntos religiosos del país, Mujahid Yusof Rawa, ordenó que dos retratos de activistas LGBT+ malasios fueran retirados de una exposición. Él dijo: “La sociedad no puede aceptar que los LGBT sean promovidos porque eso va en contra de las normas, la cultura y la religión”.

El mismo mes, el viceprimer ministro de Malasia, el Dr. Wan Azizah Wan Ismail, ordenó a los homosexuales que mantuvieran su sexualidad en secreto, mientras que el viceministro de Salud, el Dr. Lee Boon Chye, afirmó que las personas LGBT+ sufren de un “trastorno orgánico”.

Mahfuz Omar, viceministro del Departamento del Primer Ministro, afirmó que hay que ayudar a las personas LGBT+ a volver a sus “identidades originales” y que permitir que las personas sean transgénero causaría caos en la sociedad.

Escalada de LGTBfobia pese al cambio político en Malasia

whipping_bernama_020317_03En entradas anteriores hemos venido hablando de la escalada de LGTBfobia de Estado en Malasia. Dos mujeres malasias, de 22 y 32 años, respectivamente, recibían a principios de este mes de septiembre seis latigazos por orden de un tribunal, tras ser descubiertas por agentes islámicos en el estado conservador de Terengganu «intentando participar en actos sexuales en un automóvil». El Gobierno, por otra parte, no solo dejaba claro su apoyo a la redada que días antes tenía lugar en un bar de ambiente gay de Kuala Lumpur sino que, en boca del ministro del Territorio Federal, Khalid Samad, expresaba que «esperamos que esta iniciativa pueda mitigar que la cultura LGTB se extienda a nuestra sociedad».

Ya con anterioridad, el nuevo Ejecutivo de Malasia había defraudado las expectativas despertadas cuando insinuó que el colectivo LGTB no debe visibilizarse porque incomoda «a la mayoría» del país. Lo hacía a cuenta de la censura de los retratos de los activistas Pang Khee Teik y Nisha Ayub en una exposición de George Town (ciudad del Estado de Penang) por orden administrativa.

Un entorno difícil para las personas LGTB

240_f_91794336_7p8lv2bh0kbuky7jtsfknzjnmrl2bndyMalasia, una de las economías emergentes del sudeste asiático, es un país de variada composición étnico-religiosa, aunque de mayoría musulmana, en el que conviven leyes civiles, de obligado cumplimiento para todos, y leyes islámicas, de aplicación a los ciudadanos musulmanes. Las relaciones homosexuales, en cualquier caso, son ilegales y se castigan con penas de hasta 20 años de cárcel. De hecho, en 2011 nos hacíamos eco de las intenciones de varios líderes musulmanes malasios de endurecer las medidas contra la homosexualidad y en 2015 el entonces primer ministro, Najib Razak, comparaba a las personas LGTB con el Estado Islámico, alegando que carecen de derechos humanos.

La LGTBfobia social y política imperante en Malasia ha llevado a situaciones que rozan el absurdo, y que hemos recogido en esta misma página. En febrero del año pasado, en un vídeo promovido por el Departamento de Desarrollo Islámico de Malasia se sugería a los homosexuales que «aprender» a ser hetero es como iniciarse en la equitación. En febrero de este año nos hacíamos eco de un artículo que ejemplificaba la estigmatización de la comunidad LGTB también desde los medios de comunicación. En abril, nos enterábamos de que la Universidad de Ciencias de Malasia (USM) celebró un concurso de carteles para “convertir”alumnos gays en heterosexuales. Y en mayo que el gobierno de Malasia ha comenzado a bloquear páginas LGTB+, incluido el portal Utopia-Asia que es la principal fuente de información para viajeros gais en la región.

Otros ejemplos son el anuncio de censura de programas con personajes homosexuales; la censura de una escena de La Bella y la Bestia, de la que ya hemos hablado, y de una canción de Lady Gaga o la cancelación de un Festival que se celebraba desde 2008 para promover el respeto a la diversidad sexual.

Especialmente preocupante fue lo sucedido en 2012, cuando un joven gay musulmán recibió amenazas de muerte por difundir un vídeo en el que animaba a otros homosexuales a salir del armario. En junio del año pasado conocíamos la muerte de un adolescente, T. Nhaveen, después de cinco días en coma y sufrir una dura agresión de carácter homofóbica que le había dejado con varias heridas y quemaduras en la espalda, además de ser sodomizado con una barra. T. Nhaveen, de dieciocho años de edad, había quedado con su mejor amigo, T. Previin, de 19 años de edad, el sábado, 10 de junio, alrededor de las 11 de la mañana en una hamburguesería de Gelugor, un zona residencial de George Town, en Penang, para celebrar que iba a comenzar su vida como estudiante de música en Kuala Lumpur, pero falleció el jueves, 15 de junio, tras ser víctima de una dura agresión homofóbica que le deja en coma durante cinco días. Un episodio más de bullying homofóbico que en esta ocasión había consternado a la sociedad de Malasia por su dureza y violencia. Ante este escenario, podría pensarse que un suceso tan terrible como este debería servir de acicate para que el respeto a la diversidad gane posiciones en Malasia. Mucho nos temíamos que no iba a ser así, a la vista del hecho de que los mismos medios locales y autoridades que habían reaccionado con horror ni siquiera precisaron que el acoso que el joven sufría era de naturaleza homofóbica. Esperemos, al menos, que se haga justicia con los asesinos de  T. Nhaveen. Está claro, sin embargo, que ni siquiera un hecho tan terrible como este ha servido de acicate para que el respeto a la diversidad gane posiciones en Malasia, como ya entonces pronosticábamos. Y para corroborarlo, en julio radicales religiosos de Malasia e Indonesia se rebelaban contra Starbucks por su apoyo al colectivo LGBT

Fuente Cromosomax/Cristianos Gays

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Chile: Atacan a joven por su orientación sexual en bus del Transantiago

Martes, 12 de marzo de 2019

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“Depravado”, “degenerado” y “te gustan los cabros chicos”, fueron algunas de las frases lanzadas contra el joven mientras recibió golpes de pies y puño. Movilh presentará querella.

Un joven de 24 años, Luis Lillo, fue violentamente agredido hoy a las 9:30 horas A.M en razón de su orientación sexual en momentos cuando esperaba un bus en Alameda con San Antonio con destino a su casa en La Pintana, denunció hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), junto a la familia y carabineros de la 50 Comisaría de San Joaquín.

“El joven comenzó a ser insultados con frases como “maricón”, “depravado” y “violador de niños”, además de ser burlado porque vestía zapatillas moradas y portaba aros”, precisó el Movilh.

El presidente del Movilh Gonzalo Velásquez, añadió que “el hostigamiento y la golpiza fue tan extremo, que los agresores se subieron al mismo bus que tomó el joven para seguir insultándolo y atacándolo, propinándole golpes de pie y puños de manera reiterada”.

“Depravado”, “degenerado” y “te gustan los cabros chicos”, fueron algunas de las frases lanzadas por los agresores, hecho que fue grabado por el mismo chofer, mientras otros pasajeros les pedían a gritos que “no le peguen más”.

“La intención de los agresores era bajarlo del bus, para acuchillarlo, según sus propias amenazas. Fue una situación extrema. Como organización expresamos nuestro máximo repudio y anunciamos desde ya que recurriremos a la Ley Zamudio la próxima semana”, añadió el Movilh, junto con dar a conocer el video de la agresión.

primo-300x225En tanto el primo de la víctima, Cristián Becar, se mostró “consternado por lo ocurrido. Nadie puede tener derecho a agredir a otros por su orientación sexual. Esto no puede segui pasando”, dijo.

El joven fue atendido en la Posta 3, quedando establecido que resultó con fractura nasal y diversos hematomas, tras lo cual deberá someterse a exámenes para conocer eventuales daños mayores.

En estos momentos el joven padece colapso nervioso, por lo que la próxima recibirá orientación psicológica en la sede.

Los responsables fueron identificados y este domingo serán sometidos control de detención.

Fuente MOVILH

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Alcalde niega haber acosado sexualmente a un hombre porque “es un coreano flaco con granos”

Martes, 12 de marzo de 2019

el-alcalde-niega-haber-acosado-sexualmente-a-un-hombre-porque-es-un-chico-coreano-flaco-con-granos-en-la-mejilla-0.jpgTodo comenzó a principios de este mes cuando John Duran, quien, además de ser el alcalde de West Hollywood, es también presidente de la junta directiva del Coro de Hombres Gays de Los Ángeles, fue acusado de conducta sexual inapropiada por varios hombres pertenecientes al coro.

Los Angeles Times entrevistó a tres miembros actuales y antiguos del coro que dijeron que Duran se comportó inapropiadamente con ellos. Dicen que cuando informaron de las acciones al comité de aumento de socios del coro, el liderazgo se sentó en sus manos.

Un miembro del coro, Jason Tong, de 23 años, dijo que renunció al coro después de que Duran supuestamente metió su mano dentro de la cintura de su ropa interior antes de un show, lo cual, según Tong, fue “una experiencia traumática y chocante”.

Duran ha negado las acusaciones, junto con una serie de otras acusaciones de mala conducta sexual presentadas en su contra por miembros del Consejo de la Ciudad.

Cuando se le preguntó sobre Tong en una entrevista con el WeHo Times, Duran, de 59 años, dijo que “nunca había oído hablar de él” antes de la denuncia. “Lo busqué en Facebook y, por supuesto, es un chico coreano flaco con granos en la mejilla”, dijo. “Esto no va a suceder. No es creíble” Quiero conocer a Jason Tong y que me mire a los ojos y me acuse de lo que dice, porque es realmente horrible lo que dice”.

API Equality-LA, una organización de derechos LGBTQ de Asia e Islas del Pacífico, rápidamente emitió una declaración condenando a Duran por “declaraciones racistas y de culpabilidad de las víctimas”, añadiendo que “los hombres asiáticos han sido discriminados durante mucho tiempo en las comunidades gay”.

Los hombres asiáticos han sido discriminados durante mucho tiempo en las comunidades gays; por ejemplo, los clubes gays de West Hollywood solían exigir tres formas de identificación con fotografía a cualquier persona que percibieran como asiática. Este racismo antiasiático continúa hoy en día en forma de discriminación sexual, discriminación racial y falta de representación de queer y trans APIs dentro de la comunidad LGBTQ en general.

Mientras tanto, Tong dijo que sentía que el alcalde le estaba “avergonzando”, pero que no era nada nuevo para él ya que, “como toda persona de color flaca y gay que resulta ser relativamente joven, no es que no haya sido víctima de esto antes”. Luego añadió: “No soy coreano, soy chino”.

Muchos piden ahora que Duran, que ha sido elegido miembro del Consejo de la Ciudad desde 2001, renuncie. Pero, hasta ahora, se está negando. Le dice a Los Angeles Times que es un poco “obsceno” y que si la gente tiene un problema con eso, es una lástima. “Hay un choque cultural”, dice Duran. “Si alguien se expresa sexualmente, eso no significa acoso, per se. La gente piensa que cualquier cosa sexual es acoso porque alguien siente que no es bienvenido, pero tienes que abrir la boca y decir, “No, no quiero esto.”

Mientras tanto, Tong le dice al periódico que no compra a Duran tratando de culpar a las diferencias generacionales sobre cómo se comporta y que él “conoce a muchos hombres gays mayores que definitivamente entienden la idea del consentimiento. No importa la edad que tengas,” dijo,“es muy fácil preguntar primero.

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