Del blog Nova Bella:
El filósofo,
como el hijo pródigo,
debe partir de casa,
salir sin nada propio,
sin nada más que la pregunta.
*
María Zambrano
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2019-02-24
El profetismo es un fenómeno no solo bíblico. Consta su existencia en otras religiones como en Egipto, en Mesopotamia, en Mari y en Caná, en todos los tiempos, también en los nuestros. Hay varios tipos de profetas (comunidades proféticas, visionarios, profetas del culto, de la corte, etc.) que no cabe analizar aquí. Son clásicos los profetas del Primer Testamento (antes se decía Antiguo Testamento) que se mostraban sensibles a las cuestiones sociales, como Oseas, Amós, Miqueas, Jeremías e Isaías.
A decir verdad, en todas las fases del cristianismo siempre ha estado presente el espíritu profético, como entre nosotros innegablemente con Dom Hélder Câmara, con el Cardenal Dom Paulo Evaristo Arns, con Dom Pedro Casaldáliga y otros, por hablar sólo de Brasil.
El profeta es un indignado. Su lucha es por el derecho y por la justicia, especialmente en favor de los pobres, los débiles y las viudas, contra los explotadores de los campesinos, contra los que falsifican pesos y medidas, y contra el lujo de los palacios reales. Sienten una llamada dentro de sí, interpretada en el código bíblico como una misión divina. Amós, que era un simple vaquero, Miqueas, un pequeño colono, y Oseas, casado con una prostituta, dejan sus quehaceres y van al patio del templo o delante del palacio real para hacer sus denuncias. Pero no sólo denuncian. Anuncian catástrofes y después anuncian una nueva esperanza, un comienzo nuevo y mejor.
Están atentos a los acontecimientos históricos también a nivel internacional. Por ejemplo, Miqueas increpa a Nínive, capital del imperio asirio: “Ay de la ciudad sanguinaria, en ella todo es mentira. Está llena de robo, y no para de saquear. Lanzaré sobre ti inmundicias” (3,1.6). Jeremías llama a Babilonia “la metrópoli del terror”.
Debemos entender correctamente las previsiones de los profetas. No es que predigan las catástrofes, como si tuviesen acceso a un saber especial. El sentido es este: si la situación actual persiste y no se cambia la explotación, las prácticas contra los indefensos y el abandono de la relación reverente con Javé, entonces va a suceder una desgracia.
Lógicamente desagradan a los poderosos, a los reyes e incluso al pueblo. Se les llama “perturbadores del orden”, “conspiradores contra la corte o el rey”. Por eso los profetas son perseguidos, como Jeremías, que fue torturado y encarcelado; otros fueron asesinados. Pocos profetas murieron de viejos, pero nadie les hizo callar.
Evidentemente hay falsos profetas, aquellos que viven en las cortes y son amigos de los ricos. Anuncian sólo cosas agradables y hasta les pagan para eso. Hay un verdadero conflicto entre los falsos y los verdaderos profetas. Señal de que un profeta es verdadero es el valor de arriesgar la vida por la causa de los humildes de la tierra, que siempre grita por la justicia y por el derecho y que, incansablemente, defiende lo correcto y lo justo.
Los profetas irrumpen en tiempos de crisis para denunciar proyectos ilusorios y anunciar un camino que haga justicia al humillado y que genere una sociedad agradable a Dios porque atiende a los ofendidos y a los que han sido invisibilizados. La justicia y el derecho son las bases de la paz duradera: ése es el mensaje central de los profetas.
En nuestra realidad nacional y mundial vivimos hoy una grave crisis. Agrupaciones de científicos y analistas del estado de la Tierra nos advierten que si sigue la lógica de la acumulación ilimitada estamos preparando una grave catástrofe ecológico-social. No vamos hacia el calentamiento global. Estamos ya dentro de él y las señales son innegables.
Estas voces, de las más autorizadas, no son oídas por los “decision makers” ni por los hombres de dinero. En nuestro país, sumergido en una crisis sin precedentes, gobernado caóticamente por personas incompetentes y hasta ridículas, nos faltan profetas que denuncien y apunten caminos viables para salir de este atolladero.
En línea profética están las palabras de Márcio Pochmann: “Si se mantiene el camino abierto por el neoliberalismo de Temer y ahora profundizado por el ultraliberalismo que domina el confuso gobierno Bolsonaro, la evolución de Brasil tenderá a ser la de Grecia, con cierre de empresas y quiebra de la administración pública. Lo peor se aproxima rápidamente”. Otros van más allá: “si se imponen las reformas político-sociales, conformes a la lógica del mercado, meramente competitivo y nada cooperativo, Brasil podrá transformarse en una nación de parias”. Necesitamos profetas, religiosos, civiles, hombres y mujeres, o por lo menos que tengan actitudes proféticas, para denunciar que el camino ya decidido será catastrófico.
Valgan las palabras de Isaías: “El pueblo que vive en la oscuridad verá una gran luz. A los que habitan en regiones áridas, una luz resplandecerá sobre ellos” (9,1-2).
Leonardo Boff
Fuente Fe Adulta
Leído en su blog:
Patético. No encuentro mejor calificativo para lo visto en la cumbre vaticana contra los abusos sexuales. Leo en el Diccionario de la Real Academia: Patético 1. Que conmueve profundamente o causa un gran dolor o tristeza. 2. Penoso, lamentable o ridículo.
Todo ello a la vez. Patéticos son en la primera acepción los rostros y los relatos de las víctimas. Patéticos en la segunda acepción los cardenales y obispos en sotana negra, con solideos y fajines rojos los unos, fucsia los otros. Y el papa todo de blanco, perdido entre los unos y los otros. Expreso con franqueza algunas reflexiones y preguntas.
José Arregi
Foto del twitter de Samir Bargachi
Las personas procedentes de países de tradición musulmana suelen tener grandes problemas para asumir su homosexualidad y comunicárselo a su entorno. “Yo me di cuenta a los 14 años, cuando ya residía en España, y lo viví en silencio, con mucho sufrimiento, porque entre los marroquíes es un tabú”, explica Samir Bargachi, que nació hace 31 años en Nador (Marruecos), llegó a Barcelona en 2000 y se mudó a Madrid en 2008. Su inconformismo, oculto tras su voz dulce, lo llevó a crear la asociación Kif Kif (de igual a igual, en árabe) para ayudar a migrantes del colectivo LGTB [Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales].
Se centran en la protección internacional de las personas LGTB y la atención a los migrantes y refugiados de este colectivo. El asilo ya está contemplado para personas que son perseguidas por su identidad de género u orientación sexual. Hasta que llegó Kif kif, no había en Madrid ninguna entidad que trabajase estos temas. En los centros de acogida se aloja a personas transexuales con familias sirias y la convivencia no es fácil. Poseen recursos habitacionales, vivienda y mantenimiento básico para casos de emergencia social. Y luego asistencia social, apoyo psicológico, cursos de idiomas… Y dan también formación a profesionales de la Administración y ONG.
Los casos más duros que llegan a Madrid son los de Menores no acompañados del norte de África, y gente de Siria y Venezuela. En el caso de las personas transexuales de Marruecos, hay unos testimonios de violencia, de acoso, de violaciones… Mucha gente les escribe desde allí antes de intentar venir a España. También desde los centros de internamientos de extranjeros de Ceuta y Melilla, donde las condiciones son difíciles para todos, pero para las personas LGTB se convierte en un infierno, porque sufren malos tratos.
Estos refugiados se enfrentan a situaciones muy duras. Algunos han tenido que dormir en la calle porque no había sitio en los albergues. Además, los chicos jóvenes que llegan de Marruecos y Venezuela se ven obligados muchas veces a dedicarse al trabajo sexual porque no ven otra salida. Otros acaban en las drogas.
Han logrado muchísimas cosas con respecto a la homofobia en Madrid, pero tienen miedo de que se puedan echar atrás los avances por el discurso explícito de la extrema derecha contra el colectivo LGTBi. Atacan todo lo que defienden en Kif Kif: migraciones, refugio y colectivo LGTB.
La comunidad árabe tiene un grado de homofobia más alto que el conjunto de la sociedad. Kif kif trabaja desde el positivismo, aportando al debate desde la reflexión. Creen que quienes deben liderar los debates somos los propios árabes y marroquíes.
Para luchar para romper los estereotipos realizan diversidad de actividades: El año pasado hiciieron un iftar gay (la comida con la que se rompe el ayuno en Ramadán) y vinieron como 50 personas al Casino de la Reina, en Lavapiés. Sirve para conectar dos mundos, el religioso y el gay. Había personas trans vestidas al modo marroquí. La gente empezó a conversar y se contaron su vida. Lo van a volver a hacer este año. También estuvieron en las Noches de Ramadán con un punto de información arcoíris para informar sobre el colectivo LGTB. La respuesta que recibieron es muy positiva.
En marzo van a llevar a Madrid a un imam gay. Se llama Hernán Zamzam y es de Barcelona. Hay personas que tienen un problema de convivencia entre las dos realidades, ser musulmán y ser gay. Por eso apuestan por traer un referente positivo de que se pueden mezclar los dos mundos. En Reino Unido, Francia y Alemania hay comunidades musulmanas LGTB muy bien organizadas, y figuras relevantes, pero ese paso todavía falta por dar en España. En Holanda hay un centro académico musulmán LGTB.
La asociación Kif Kif, que Bargachi creó para atender al colectivo migrante LGTBi, tiene tres sedes, una en la Puerta del Sol y otras dos en Alcalá de Henares y Getafe, donde emplean 14 trabajadores. Cada año asisten a unas 800 personas de forma presencial, y contestan a unos mil correos de Marruecos.
Fuente: Entrevista de Miguel Ángel Medina para El País
La obra de temática gay The Inheritance ha sido nominada a ocho premios Laurence Olivier.
Las nominaciones fueron anunciadas el martes (5 de marzo) antes de la ceremonia de entrega de premios, que tendrá lugar el 7 de abril.
El aclamado drama, escrito por Matthew Lopez y dirigido por Stephen Daldry de Billy Elliot, está nominado para mejor obra nueva, mientras que Daldry está nominado para mejor director. Kyle Soller, que interpretó al personaje principal Eric Glass, está nominado para mejor actor, mientras que Vanessa Redgrave ha conseguido una nominación para mejor actriz en un papel secundario
El espectáculo también está nominado por el mejor diseño de iluminación, el mejor diseño de sonido, el mejor diseño de escenografía y los logros más destacados en la música, lo que eleva a ocho el número total de nominaciones a los Premios Olivier.
La obra, de casi siete horas de duración, que se representó en los Young Vic y Noel Coward Theatres de Londres, se centra en un grupo de hombres gays que viven en la actual Nueva York, una generación después de la epidemia de sida.
La obra ya ha obtenido el premio a la mejor obra en los Evening Standard Theatre Awards de noviembre, y ha sido galardonada con tres premios en los 2019 Critics’ Circle Awards.
Otro drama sobre el SIDA de temática gay, Angels in America, obtuvo dos premios en los Premios Olivier de 2018.
Hablando con The Telegraph en octubre sobre la obra, López describió The Inheritance como un intento de salvar las diferencias entre las diferentes generaciones de personas LGBT+. El dramaturgo dijo: “Los niños que he conocido son conscientes de su derecho a un lugar en el mundo, su derecho a la dignidad. Sin embargo, también hay una sensación de pérdida por algo que no pueden articular, una pérdida que se debe a que las generaciones anteriores están en el armario y luego una gran parte de la comunidad muriendo de SIDA en los años ochenta y principios de los noventa. Si tenía un objetivo para esta obra, era fomentar una conversación entre generaciones.”
El recorrido del espectáculo en el West End terminó el 19 de enero, pero Sóller ya había insinuado un posible traspaso a Broadway. En abril, dijo al Evening Standard: “No se ha hablado, pero creo que eso es lo que todos esperan. Queremos llegar al mayor número de personas posible, dada la importancia del debate”. Una obra de siete horas sobre el amor es exactamente lo que necesitamos en estos tiempos”.
Fuente Cromosomax
Jess Salomon (judía) y Eman El-Husseini (palestina) son un matrimonio de comediantes lesbianas, afincadas en la ciudad de Nueva York.
Ambas decidieron canalizar su día a día y experiencias personales en una ingeniosa serie de Instagram ilustrada por Jesse Brown.
Más tarde, crearon The El-Salomon’s, donde, según ellas mismas indican, “lanzamos un poco de luz sobre nuestra inusual, y políticamente interesante, unión. La forma divertida en que nos relacionamos dos lesbianas enamoradas”.
”.
La pareja se conoció trabajando en un club de comedia en Montreal, donde ambas vivían en ese momento, y llevan juntas una década. Como ellas dicen: “El azar no nos juntó; un borracho lo hizo”.
“Un hombre no invitó a unas copas y nos sugirió que nos besáramos“, dijo Salomon a HuffPost.
“Les agradecimos la invitación, ya que gracias a eso nos enamoramos inmediatamente y nos casamos como las buenas lesbianas que somos”, bromeó El-Husseini.
“A veces se acercan a invitar a un par de chicas con la esperanza de hacer un trío y lo que consiguen es que ellas se comprometan de por vida“, añadía Salomon.
Ese momento fortuito no podía faltar en la serie de cómics, por supuesto:
Aquí os dejamos algunos de nuestros momentos favoritos de El-Salomons, pero para saber aún más de sus aventuras diarias, visitad su página.
Así lo denuncia la FELGTB con motivo del Día de la Visibilidad Trans
Con motivo del Día de la Visibilidad Trans, que se conmemora este viernes, 15 de marzo, la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB) denuncia, gracias a los datos extraídos de una encuesta realizada por la propia Federación a una muestra de personas trans de todo el territorio español, que el 42% de quienes respondieron sufrieron amenazas o maltrato psicológico durante 2018.
Este sondeo, de respuesta múltiple, aunque se realizó entre una muestra que no llega a ser representativa, sí releva datos significativos como es el hecho de que casi el 70% de las 70 personas entrevistadas fueron insultadas en este periodo de tiempo, el 31%, acosadas y que el 42% sufrieron negación al acceso laboral. Además, nos muestra que el 16% fue víctima de agresiones o abusos sexuales, mientras que el 9% sufrió violencia con lesiones y el 12% violencia sin lesiones. Por otra parte, el 19% reconoció haber sufrido discriminación a la hora de acceder a los servicios sanitarios el 31% haberla sufrido al intentar acceder a otro tipo de servicios.
Para la coordinadora del grupo trans de la FELGTB, Alicia Salvadó, “estos datos son la prueba de que la sociedad española adolece todavía de transfobia (odio, miedo o falta de aceptación de las personas trans) para lo que no ayuda en absoluto que nuestra legislación actual siga considerando a las personas trans como “enfermas” pese a que la Organización Mundial de la Salud sacó la transexualidad del listado de trastornos mentales en 2018”.
“Son muchas las discriminaciones a las que nos enfrentamos las personas trans en nuestro día a día en el ámbito, escolar, laboral o sanitario, pero creemos que el germen de todo reside en no tener reconocido nuestro derecho a la autodeterminación”, explica la coordinadora.
El derecho de autodeterminación
La identidad de género es la percepción que cada persona tiene sobre sí misma en cuanto a su propio género, que puede o no coincidir con las características biológicas con las que se nace. El Parlamento Europeo ha aprobado recientemente una resolución que invitaba a los Estados miembros a incluir en sus legislaciones el reconocimiento jurídico del género sobre la base de la autodeterminación, es decir, que a las personas se les respete su identidad de género en base a la percepción que ellas tengan de sí mismas.
Sin embargo, en España, tal y como recuerda Salvadó, “la Ley 3/2007, vigente a día de hoy en nuestro país, dicta como exigencias para poder realizar un cambio registral de género el tener un diagnóstico médico de disforia de género, haber realizado dos años de tratamiento hormonal, ser español y mayor de edad, lo que exlucye a un amplio sector de la sociedad trans que seguirá teniendo unos datos en todos sus documentos oficiales contrarios a su identidad de género”.
“Para que la sociedad reconozca y entienda nuestra realidad, necesitamos ese respaldo legislativo que estaba a punto de ser conseguido antes del adelanto electoral, pues se trataba de una medida que estaba siendo tramitada en la Comisión de Justicia y contaba con el apoyo mayoritario de los grupos políticos”, explica la coordinadora. “Desde FELGTB confiamos en que los grupos mantengan ese compromiso durante la próxima legislatura”, añade.
Por este motivo, y partiendo de ese derecho de autodeterminación, la FELGTB reivindica que se modifique la Ley 3/2007, así como que el Sistema Nacional de Salud incluya dentro de su cartera de servicios comunes la asistencia sanitaria necesaria para la reasignación de sexo, así como los tratamientos durante la pubertad dirigidos a evitar el desarrollo de caracteres sexuales secundarios no deseados y a propiciar los deseados.
En este sentido, exige que ninguna persona pueda ser sometida a tratamiento, procedimiento médico o examen psicológico o psiquiátrico que coarte su libre autodeterminación de género y que las personas puedan prestar por sí mismas el consentimiento informado para acceder a la reasignación sexual quirúrgica a partir de los 16 años de edad.
Por otra parte, la FELGTB entiende que la educación debe ser el eje de cambio que permita alcanzar una sociedad inclusiva que camine hacía el reconocimiento y respeto de la diversidad sexual, familiar y de género. Por este motivo, la considera una de las herramientas más poderosas para acabar con la transfobia.
Así, para luchar contra las discriminaciones que sufren las personas trans en el territorio español actualmente, la FELGTB reivindica la creación de programas de información dirigidos a los centros educativos y cursos de sensibilización y capacitación para ayudar al profesorado a incorporar la diversidad afectivo-sexual, de género y familiar de manera transversal en sus currículums formativos. Asimismo, exige la implantación de protocolos de actuación específicos para casos de acoso escolar por motivo de LGTBIfobia y la formación y sensibilización del personal sanitario y de los cuerpos y fuerzas de seguridad del estado sobre la realidad y necesidades de las personas trans, para animar a éstas a denunciar las violencias que sufren y garantizar así una correcta atención durante el proceso.
Por otra parte, para avanzar hacia la igualdad real de derechos, la FELGTB exige también, entre otras medidas, el acceso a los tratamientos de reproducción asistida a través de la sanidad pública a toda persona con capacidad de gestar y la implementación de medidas e incentivos para organismos públicos y empresas privadas que favorezcan la integración e inserción laboral de las personas trans, por estar en situación de especial vulnerabilidad (el 85% de estas personas está en situación de desempleo).
Fuente FELGTB
La cantidad de personas que se identifican como LGBT+ en los Estados Unidos ha aumentado a 11.3 millones, y son más jóvenes, más pobres y más diversos que la población general, según un nuevo estudio.
Las cifras de Gallup muestran que las personas LGBT+ ahora constituyen el 4,5 por ciento de la población, frente al 4,1 por ciento en 2016 y el 3,5 por ciento en 2012. Esto duplica con creces las cifras de Gran Bretaña, donde la Oficina de Estadísticas Nacionales reveló que sólo el 2 por ciento de las personas se identifican como LGB.
El Instituto Williams llevó a cabo un examen más profundo de la encuesta Gallup, creando una imagen más completa de la vida LGBT+ en los EE.UU.
Reuters informa que Kerith Conron, directora de investigación del Instituto Williams, atribuye el cambio a que la gente se siente más cómoda identificándose como LGBT.
Washington, DC, tenía el porcentaje más alto de personas LGBT+ en el país, con un 9,8 por ciento.
En Dakota del Norte, sólo el 2,7 por ciento de las personas identificadas como LGBT+, la más baja del país.
El Instituto Williams, un think tank de la UCLA que se especializa en investigación LGBT+, encontró que las personas más jóvenes eran las más propensas a identificarse como homosexuales.
El 56 por ciento de los adultos LGBT+ son menores de 35 años, en comparación con sólo el 28 por ciento de los adultos no LGBT+.
Y mientras que el 47 por ciento de la población general tiene más de 50 años, para las personas LGBT+ esa cifra baja al 23 por ciento.
Conron dice que los jóvenes se sienten más cómodos identificándose como queer “porque están creciendo en una época en la que es más aceptable reconocer esos sentimientos y actuar en consecuencia”.
Las personas LGBT+ tienen un sueldo peor y menos dinero que la población general, según el Instituto Williams.
Las personas homosexuales son más propensas a tener un ingreso familiar por debajo de los $24,000 y a consumir una dieta menos nutritiva que sus contrapartes no LGBT+.
El estudio también encontró que las personas de color constituyen un porcentaje más alto de personas LGBT+ que en la población general.
Conron dice que se requiere más investigación para averiguar las razones detrás de esto.
Según Conron, un porcentaje mucho mayor de encuestados se identifican como LGBT+ en las encuestas anónimas.
Dice que cerca del 10 por ciento -la cifra popularizada por el sexólogo Alfred Kinsey hace más de 70 años- de la gente admite experimentar atracción por el mismo sexo.
Fuente Cromosomax
Azotaron la cabeza de una de ellas, mientras les gritaban “lesbianas asquerosas”
El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) denunció hoy que una joven pareja lésbica, Catalina y Karina, fue golpeada e insultada en razón de su orientación sexual el pasado domingo por dos sujetos en el Barrio Bellavista.
La madre de una de las afectadas, precisó al Movilh que la pareja fue atacada dos por sus sujetos que las vieron de la mano, en momentos cuando se trasladaban desde un bar hasta su casa, ambos ubicados en el Barrio Bellavista.
Catalina precisó por redes que “dos tipos nos interceptaron por la espalda atacándonos brutalmente, azotaron mi cabeza contra la muralla gritándonos lesbianas asquerosas, maracas culias y un sin fin de insultos más”
Añadió que “lanzaron a mi polola al suelo la patearon en el suelo y cuando ella se logró soltar, para defenderme, me llegó un codazo partiéndome la ceja. Al ver tanta sangre y que unas personas venían (los agresores) decidieron arrancar”.
Las afectadas estamparan hoy una denuncia ante la PDI y serán atendidas atendidas por un médico.
La vocera del Movilh, Daniela Andrade, dijo que “con solo ver las imágenes de las agresiones a Catalina, podemos darnos cuenta que los sujetos se ensañaron con la pareja. Es un acto cobarde, misógino, machista y lesbofóbico que merece toda la sanción de la ley”
Añadió que “hoy hemos ofrecido a las afectadas toda la ayuda legal y psicológica que requieran, además de orientar a su familia en los pasos necesarios a seguir para presentar querellas”.
“La violencia contra la población LGBTI está llegando a niveles escandalosos en Chile, por lo que es suma urgencia que el Estado adopte medidas preventivas y reforme la ley Zamudio”, puntualizó Andrade.
Fuente MOVILH (1, 2)
Una mujer italiana de 23 años ha hablado de los años de agresión sexual que sufrió a manos de su padre, que intentó “corregir” su sexualidad. Lo que se conoce como violación correctiva…
Francesca, que es lesbiana, dijo al periódico La Repubblica que el abuso comenzó cuando tenía 15 años. Su hermana había leído una serie de mensajes de texto entre Francesca y sus amigas, en los que ella había hablado de sus sentimientos hacia otras chicas. La hermana le mostró los mensajes a su padre.
Más tarde, la familia recogió a Francesca de la escuela y la atacó de camino a casa. “Y mientras estábamos en el auto, me golpearon en la cabeza, en las piernas, me golpearon en todas partes”, dijo.
Recordó que estaba encerrada en su habitación con su padre, quien comenzó a desvestirse, diciendo: “Debes mirar estas cosas, no a las mujeres” antes de violarla como castigo. Francesca sufrió años de “violación correctiva” y palizas, y su madre se lo dijo una vez: “Mejor una hija muerta que una lesbiana”. “Intenté suicidarme tres veces, pero después de otro abuso sexual escapé”, dijo. “Ahora estaba en una encrucijada, de vida o muerte. Y elegí vivir y denunciar a mis padres. No fue fácil, pero tuve a muchas personas hermosas a mi lado que me ayudaron a superar tiempos difíciles.” La mujer ha iniciado una acción civil contra sus padres, que niegan las acusaciones.
Italia ha visto un aumento de la homofobia y la violencia contra la comunidad LGBT en los últimos años.
En 2018, el gobierno italiano bloqueó la distribución de una encuesta destinada a investigar la homofobia, el racismo y el sexismo entre los jóvenes después de haber sido criticada por “promover la fluidez sexual”. La encuesta, realizada por la Universidad de Perugia, tenía por objeto encuestar a los adolescentes que estudian en la región de Umbría sobre una serie de temas relacionados con los derechos de los homosexuales, aunque no hacía mención alguna a los problemas de los transexuales.
A principios de este año, un hombre en Turín fue golpeado por 12 atacantes que le dijeron: “Maldito maricón, te mataremos”. Leonardo Ranieri, de 53 años, fue ingresado en el hospital local de Molinette con múltiples lesiones, moretones y un tabique fracturado tras el ataque de enero.
En octubre, las autoridades de Roma liberaron a una niña de 17 años que había sido encerrada por su familia después de salir como lesbiana.
La organización Gay Center, con sede en Roma, dice que recibe alrededor de 20.000 denuncias de homofobia y transfobia en su línea directa cada año, una media de 54 al día.
Los menores que necesiten denunciar casos de homofobia y transfobia pueden ponerse en contacto con sus organizaciones locales LGBT+, y Gay Center también ofrece una aplicación y la línea de ayuda (800713713).
Fuente Cromosomax
Recordatorio
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