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Archivo para Lunes, 25 de abril de 2016

Estamos en nuestra casa

Lunes, 25 de abril de 2016

Del blog de la Communion Béthanie:

Tras las huellas vivas de Etty Hillesum

Mientras que nuestro mundo contemporáneo atraviese una crisis de sentido, una joven mujer judía puede ayudarnos a atravesar la prueba y a guardar la esperanza.

Del 1941 al 1943, en Amsterdam, Etty Hillesum mantiene un diario de una densidad excepcional. Consigna en 11 cuadernos las últimas experiencias de su vida. Este extraordinario documento es un verdadero testamento espiritual. Descubrimos allí su fe inquebrantable en el hombre al mismo tiempo que éste comte sus más negras fechorías durante la segunda guerra mundial. Etty Hillesum murió en Auschwitz el 30 de noviembre de 1943 después de haber pasado los últimos meses de su vida en el campo de tránsito de Westerbork al servicio de sus hermanos judíos.

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” Estamos en nuestra casa.

Por todas partes por donde se extienda el cielo,

estamos en nuestra casa.

En cualquier lugar de esta tierra,

si lo llevamos todo en nosotros,

estamos en nuestra casa. “

*
Etty Hillesum
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***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , ,

Caminar con Jesús hacia la liberación – Parte 2

Lunes, 25 de abril de 2016

ETAPA6*

Seguimos caminando durante el tiempo pascual con un artículo de José A. Pagola que nos ofrece pautas sobre el seguimiento de Jesús como impulsor de un proceso de liberación individual y social. Se ofrece en tres partes.

Libertad para liberar la vida

Jesús es libre, pero no para vivir cultivando obsesivamente su propia autonomía. Es libre, pero no para reclamar y ejercitar egoístamente sus propios derechos. Es libre, pero no para realizarse a sí mismo, al margen de los que sufren. La libertad de Jesús es una libertad para hacer el bien y construir un mundo más humano. Una libertad que nace de su experiencia de un Dios liberador y se orienta siempre a liberar la vida de todo lo que puede deshumanizarla y destruirla. La libertad de Jesús es una Buena Noticia para todos.

Jesús es libre para denunciar el pecado y para sentarse a comer amistosamente con los pecadores. Libre para bendecir y para maldecir, para defender a los oprimidos y para hospedarse en casa del poderoso Zaqueo. Libre para acudir en sábado a la sinagoga y para violar allí mismo la ley del descanso para curar a un enfermo. La libertad de Jesús es una libertad sumamente libre, que solo se deja guiar por el proyecto liberador del Padre, y es capaz de entregar su vida por hacerlo realidad para todos. «Nadie me quita la vida; yo la doy voluntariamente» (Juan 10,18).

Impulsor de un proceso de liberación individual y social

Cuando Jesús se acerca a los enfermos, no busca solo resolver un problema físico, sino liberar su vida sanándola desde sus raíces. Al contacto con Jesús, el enfermo recupera la confianza en el Dios, amigo de la vida; se libera de la culpa y del miedo; se reafirma en su dignidad; se siente reconciliado con la vida; liberado de la exclusión y de la mendicidad; devuelto de nuevo a la convivencia con sus seres queridos.

Al mismo tiempo, Jesús pone en marcha un proceso de curación social para caminar hacia una convivencia más sana y liberada. Pensemos en sus esfuerzos por crear unas relaciones más humanas entre personas que se respeten más, se comprendan mejor y se perdonen sin condiciones (Mateo 5,21-26; 7,15; 18,21-22). Sus llamadas a una vida liberada de la esclavitud del dinero y la obsesión por las cosas (Mateo 6,21; 6,24). Su empeño en liberar a todos del miedo para vivir desde la confianza absoluta en el Padre (Mateo 10,30-31; 6,25-34). Su ofrecimiento del perdón a personas hundidas en el fracaso moral y la ruptura interior (Marcos 2,1-12; Lucas 7,36-50; Juan 8,1-11).

Hemos de destacar el esfuerzo de Jesús por curar la religión liberándola de tantos comportamientos patológicos de raíz religiosa (legalismo, hipocresía, rigorismo, culto vacío de justicia y de amor). Jesús fue un gran curador de la religión: libera de miedos religiosos, no los introduce; hace crecer la libertad, no las servidumbres; atrae hacia el amor de Dios, no hacia la ley; despierta la compasión, no el resentimiento.

José Antonio Pagola

Fuente Grupos de Jesús

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Toyota saluda a las familias diversas en su nueva campaña publicitaria

Lunes, 25 de abril de 2016

33833_toyota-corolla-spot-inclusivoEl gigante automovilístico japonés ha lanzado un anuncio en nuestro país para promocionar su nuevo modelo: el RAV4 hybrid. En el spot, la marca se apunta a los cambios sociales, nos recuerda que la evolución es imparable y se encarga de brindar por las nuevas composiciones familiares.

Toyota es una de las marcas de automóviles más valientes de todo el mercado. El gigante japonés lleva años luchando por crear una publicidad alejada de los cánones heterosexualizados que suelen campar a sus anchas en el conservador mundo de la automoción para sorprendernos con campañas de lo más inclusivas.

Unas campañas de marketing que están aportando un valor enorme a la marca y que consiguen que el mundo del motor se empape del color de la diversidad, como así demuestra la última campaña que ha lanzado en nuestro país.

El eslogan es tan claro como directo: ”el mundo está cambiando”. A partir de este mensaje, Toyota se lanza a repasar los cambios que están produciéndose de una manera vertiginosa y que están reconfigurando la sociedad: nuevos trabajos, nuevas tecnologías y, por supuesto, nuevas familias.

Un spot que Toyota lanzó hace unos meses en Italia, único país de la Europa Occidental que no ha aprobado el matrimonio igualitario, y que ahora trae hasta España. Todo un brindis automovilístico por las familias diversas.

Vídeo: Spot inclusivo de Toyota

Por Redacción Chueca

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Donald Trump sorprende defendiendo el derecho de las personas trans a usar el baño que consideren más apropiado a su identidad

Lunes, 25 de abril de 2016

BJC9anECLas cada vez más numerosas críticas a la ley anti-LGTB de Carolina del Norte han llegado este jueves de donde menos se esperaba. Donald Trump, el candidato que cuenta en estos momentos con más delegados en la lucha por la nominación republicana a la Casa Blanca, ha defendido que las personas transexuales puedan hacer uso de los baños que mejor se acomoden a su identidad de género. Trump se ha lamentado además del daño económico que generan este tipo de leyes, que considera innecesarias.

Como hemos venido informando en las últimas semanas, la absurda polémica sobre el uso de los cuartos de baño públicos por las personas transexuales y la transfobia incendiaria que genera están sirviendo de excusa para que en los estados más conservadores de los Estados Unidos prosperen normativas encaminadas a hacer posible la discriminación de las personas LGTB en muy diversos aspectos. Es lo que ha sucedido en Carolina del Norte, cuya ley anti-LGTB, aprobada con carácter de urgencia y casi sin discusión parlamentaria, está encontrando una fuerte contestación social y puede suponer la pérdida de importantes inversiones económicas.

Leyes, por cierto, que son aprobadas gracias al control republicano de las correspondientes legislaturas estatales. Es por eso que resultan especialmente significativas las declaraciones de Donald Trump, sorprendentemente revestidas de una sensatez que parece escasear entre los políticos del partido por el cual quiere ser elegido candidato a presidente. Ha sido en una intervención en el programa Today, de la NBC. A una pregunta que una usuaria de Twitter le hacía sobre la ley de Carolina del Norte, Trump respondía expresando abiertamente su desacuerdo, dado que el supuesto problema que supone el uso de baños acordes a su identidad de género por personas transexuales no es tal. “Ha habido muy pocas quejas tal y como ha sido hasta ahora”, argumentó. El candidato republicano insistió en que lo único que estaba consiguiendo esta ley era atraer un castigo económico sobre el estado. Para Trump, la mejor política en este caso es “dejar las cosas estar” y que las personas transexuales usen los baños que simplemente consideren más apropiados.

A continuación uno de los periodistas que conducían el acto preguntó a Trump si tenía en plantilla a alguna persona transexual, a lo que este contestó que no lo sabía, pero que posiblemente así fuese. Para que no quedase sombra de duda sobre el sentido de las palabras de Trump, el periodista insistió con un ejemplo. “Entonces, si Caitlyn Jenner visitase la Trump Tower y quisiera usar el baño, ¿vería usted bien que pudiese usar el baño que quisiese?”, le preguntaron. “Es correcto”, confirmó Trump:

Cuando el tuerto es el rey en el país de los ciegos…

Las declaraciones del magnate han sido inmediatamente criticadas por su principal rival en las primarias republicanas, el senador por Texas Ted Cruz, que en un mitin celebrado pocas horas después insistía abiertamente en que “no se debe permitir a hombres adultos que compartan baños con niñas pequeñas”, el actual mantra de los opositores a los derechos LGTB, y acusaba a Trump de compartir en este punto la misma posición que Barack Obama o Hillary Clinton:

Ted Cruz, conviene precisar, es el candidato republicano más estrechamente vinculado a la derecha religiosa, y es considerado unánimemente como un ultraconservador en materia moral. De hecho, la posición más “liberal” de Trump en esta materia no supone una especial sorpresa. A diferencia de Cruz, Trump nunca se ha caracterizado por una especial oposición a los derechos LGTB. Cuando se produjo el encarcelamiento de Kim Davis, la funcionaria de Kentucky que se negaba a permitir que en su condado se emitiesen licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo, Trump llegó a asegurar que el matrimonio igualitario era ya ley, y que por tanto si Davis no quería emitir estas licencias debería haber permitido que sus funcionarios lo hicieran. Un posicionamiento pragmático, que contrastaba con las manifestaciones de apoyo incondicional a Davis por parte de sus oponente republicanos, y muy especialmente de Ted Cruz.

Donald Trump también se ha manifestado en contra de que las empresas privadas puedan despedir a trabajadores por el mero hecho de ser homosexuales, aunque lo ha hecho de forma ambigua y por supuesto sin comprometer un apoyo formal a una posible ley antidiscriminatoria (la Ley de No Discriminación en el Empleo, también conocida como “ENDA” por sus siglas en inglés), que pese a llevar más de dos décadas en discusión aún no ha podido ser aprobada. Y en el pasado, antes de entrar abiertamente en política, Trump ya había demostrado una “cierta sensibilidad” ante la realidad trans, cuando como propietario de la marca Miss Universo aceptó en 2012 readmitir a Jenna Talackova después de haber sido excluida por ser una mujer transexual. Miss Universo, de hecho, modificó sus reglas para permitir a partir de ese momento la participación de mujeres transexuales en todas sus competiciones.

Una trayectoria sin duda menos hostil a los derechos LGTB que la de Cruz, que sin embargo se vio nublada hace varias semanas cuando Trump, en un guiño al sector más conservador de los republicanos, sugirió la posibilidad de revertir la decisión del Tribunal Supremo sobre el matrimonio igualitario… proponiendo en el futuro a nuevos jueces del Supremo dispuestos a valorar de nuevo la cuestión.

Sea como sea, resulta fuera de duda de que si se trata de elegir entre lo malo y lo peor, en materia LGTB desde luego Trump es preferible a Cruz. Dos políticos que libran una batalla cuyo resultado es muy posible que no se decida hasta la misma convención republicana, donde pese a su condición de favorito si Trump no ha sido capaz de reunir los 1.237 delegados que le aseguran la nominación en primera ronda todo puede suceder (el establishment republicano, no lo olvidemos, desprecia a Trump y cada vez son más las voces que se escuchan en el partido en favor de una alianza que evite su nominación, sea en favor de Cruz e incluso en favor de un “tapado” que no haya participado en las primarias).

Fuente Dosmanzanas

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Las protagonistas de la primera boda gay de la Historia, 15 años después

Lunes, 25 de abril de 2016

14595295756297El Ayuntamiento de Ámsterdam flota en pleno corazón del río Amstel. Frente a él se erige una estatua del filósofo Spinoza, natural de la ciudad, con la inscripción “El propósito del Estado es la libertad”. Con excepción de algunos turistas, hoy son pocos los que se acercan a visitar al pensador más ilustre que ha dado Holanda. Sin embargo, el mismo día hace 15 años, el mundo entero estaba mirándole.

En concreto, la víspera del 1 de abril de 2001 la estatua de Spinoza recibió a más de un centenar de periodistas y unos 30 fotógrafos llegados de todos los rincones del planeta. Acudían a ser testigos, junto a todos los ciudadanos holandeses que encendieron la televisión esa noche, de cómo tres hombres le daban el “sí, quiero” a sus respectivas parejas, también hombres, convirtiéndose en los primeros en todo el mundo, en ser declarados marido y marido.

Asimismo, lo hicieron dos mujeres, Anne Marie Thus y Helene Faasen, cuya boda pasaría a la historia de la Humanidad como la primera oficiada legalmente entre dos mujeres. “Mi esposa y yo recordamos ese 1 de abril como un día muy especial, como recuerda toda mujer el día de su boda”, cuenta a EL MUNDO Anne Marie. Pero con un añadido: “Ese 1 de abril ya sabíamos que no sería un día especial sólo para nosotros, sino para muchos otros, ya que se trataba de la primera vez en el mundo que se permitía a dos personas del mismo sexo contraer matrimonio“.

Su boda fue posible gracias a la ley que había aprobado unos meses antes el Parlamento holandés. Algo más tarde, en 2003, Bélgica se convertía en el segundo país en regular el matrimonio homosexual. Tras ella, en 2005 dieron el paso Canadá y España. Por aquel entonces clamaba Pedro Zerolo que “este amor no se puede recurrir. Y este amor es algo que llevan muchas personas que llevan militando muchos años por vivir en un país más decente“.

La figura de la política holandesa que mejor abanderaría el activismo homosexual, como lo hizo el socialista venezolano en España, es Henk Krol. “Todo empezó en 1977”, narra a EL MUNDO Krol, hoy diputado en el Parlamento holandés pero, por aquellos años, director de Gay Krant (literalmente, ‘Periódico Gay’).

Él fue quien eligió a los protagonistas de este primer (y multitudinario) enlace homosexual de la historia, que ofició el entonces alcalde laborista de Ámsterdam, Job Cohen. “En 1977 había una gran campaña contra los derechos de los homosexuales en Estados Unidos. Nosotros decidimos celebrar un concierto benéfico en Ámsterdam y, con lo que recaudamos, pagamos anuncios a favor de ellos en medios estadounidenses, a modo de contra-campaña”, recuerda Krol.

Con el dinero que les sobró se pusieron manos a la obra para que se “reconociera a las personas homosexuales los mismos derechos que a las heterosexuales”, expresa.“A finales de los 70, en Países Bajos unos 20.000 niños eran criados por parejas de lesbianas -explica el diputado-, y eso les convertía en ‘ciudadanos de segunda’. La única manera de ayudarles era ofrecer a sus madres un contrato que pudieran firmar y gracias al cual pudieran disfrutar de la igualdad”.

El 1 de abril de 2001, ese contrato llegó. “Tras décadas de muchos esfuerzos, Países Bajos se convirtió en el primer Estado del mundo en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo”, se enorgullece Krol. Con la bandera del arcoíris reflejándose en los numerosos canales de Ámsterdam, la ciudad celebra hoy esa fecha bajo el lema “15 años de matrimonio para todos“.

Y es que, a pesar de que países como Dinamarca, Noruega o Suecia ya aprobaron en la década de los 90 leyes que reconocían la unión entre personas del mismo sexo, Holanda se convirtió en un referente internacional por ser el primer país en llamarla ‘matrimonio’. Krol explica que los países escandinavos “sólo contemplaban una especie de ‘unión’ entre personas del mismo sexo; no las reconocían en matrimonio civil. Nosotros no queríamos que esta distinción se tradujera en un estatus diferente para las personas homosexuales: queríamos que gozaran de plena igualdad”. Esta igualdad es la que agradece Anne Marie: “Estar casadas nos da, ante la ley, derecho a cuidar la una de la otra, y sirve como amparo para nuestros hijos”.

Los niños de ambas han sido adoptados por Helene y, gracias al matrimonio, “son parte de su familia“, explica. En la misma línea hace balance Krol: “Fue bueno para los niños, para las parejas, para la sociedad en general. Maravilloso”. El diputado invita a quienes aún no lo entiendan a que “vengan a Holanda, vean cómo ha mejorado la sociedad” y se pregunten si esa mejora no se debe al amor. Lo que él se pregunta hoy es “quién puede estar en contra del amor”.

Sin embargo, Anne Marie recuerda que en 2001 de lo que se trató fue “de cambiar la ley. Y cambiar la ley no significa cambiar la forma de pensar de la gente; no significa que todo el mundo esté de acuerdo”.

Cuenta, de hecho, que “cuando le dices a la gente que estás casada, presuponen que estás casada con un hombre. Si les dices que estás casada con una mujer, se sonrojan y, avergonzados, reconocen que eso también es posible”. Aunque la excepcionalidad se va convirtiendo en normalidad con el paso del tiempo, para Anne Marie es vital que “se siga hablando de ello“, ya que, según explica, todavía “hay gente que se muestra reacia al hecho de que estemos casadas y tengamos hijos”.

El debate también es, para Krol, el motor que impulsa el cambio en la sociedad: “En 1977, la mayoría de la sociedad holandesa estaba en contra. Sin embargo, tras mucha discusión, en 2001 un 87% decía estar a favor”. Poniendo de relevancia la “valentía” de aquellos homosexuales que tienen que vivir en países donde sus derechos no son reconocidos, Anne Marie desea, “con esperanza, que todos los países del mundo entiendan que los miembros de la comunidad LGBTI son personas que sólo quieren estar con la persona que aman, vivir con ella, cuidarla”. Y, para aquel que aún hoy se oponga a su matrimonio, la primer mujer que se casó con otra mujer tiene un mensaje: “¿quién eres tú para no darme igualdad de derechos? Si no estás de acuerdo con nuestro amor, al menos respeta que nos amemos“.

Es posible que ni Anne Marie, ni Helene, ni las más de 15.000 parejas homosexuales que se han casado en Países Bajos desde ese 1 de abril escuchasen la frase que, allá por el año 2003, dedicaba Zerolo a Ana Botella en un pleno municipal de Madrid, cuando oficializar el amor entre dos personas del mismo sexo aún no era posible en nuestro país; pero bien podrían suscribirla: “En su modelo de sociedad no quepo yo, en el mío sí cabe usted”.

Fuente El Mundo, vía Inforgay

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Un joven expulsado de su iglesia responde: no se arrepiente, en su amor no hay pecado

Lunes, 25 de abril de 2016

settles2Sí Señor, con valentía… Un valor que posee quien es consciente de que es una creatura amada por Dios. Si las iglesias nos rechazan, sólo nos queda un camino: Obedecer a Dios antes que a esos hombres y comunidades envenenados por la homofobia…

Hace unos meses, Dylan Settles recibió una carta de su iglesia. En ella se le comunicaba su expulsión y se le instaba a abandonar su “estilo de vida pecaminoso”. El joven publicó la carta en su perfil de Facebook. Pronto se hizo viral y fue recogida por numerosos medios. Ahora Dylan ha respondido.

Se trata de una de esas historias de superación que nos gusta contar. Poco después de salir del armario, Dylan Settles recibió una carta de su iglesia, la congregación baptista de Woods Chapel, en Brookland (Arkansas, en Estados Unidos). En ella se le decía lo siguiente: “Se le ha hecho saber a esta iglesia que usted ha hecho público que adopta el estilo de vida homosexual. Aunque entendemos las luchas que todos confrontamos con el pecado en nuestras vidas, debemos ser conscientes de las consecuencias de nuestras elecciones. Como cristianos, debemos optar por servir y obedecer de acuerdo a la palabra santa de Dios para ser un miembro digno de la congregación. Nosotros, como dirección de la iglesia (…) hemos votado con gran dolor retirar su nombre inmediatamente de la lista de miembros de la iglesia. Es el deseo de su familia eclesial que abandone el estilo de vida pecaminoso que ha elegido, que se arrepienta de los pecados que ha cometido, y regrese a la plena fraternidad con Dios y la iglesia”.

Poco antes, Dylan había confiado su orientación sexual a sus padres después de ocultarla y luchar contra ella durante años: “Le pedía a Dios que me quitara esto de mi vida, que me diera alguna esperanza y fe de que podría encontrar una esposa o novia. [Pero] estaba cansado de vivir para otras personas, de vivir para mis padres o mis amigos o quien fuera. Elegí vivir por lo que quería y ser feliz”.

Su primera reacción ante la carta de su antigua iglesia fue de confusión no exenta de dolor: “Estoy algo herido, pero sé cómo piensan… creía que sería una carta invitándome a ir con ellos (…) Estaba como aturdido. Estaba tan impactado que no pude leer el resto de la carta”. Sin embargo, meses después, Dylan ha respondido a su antigua iglesia en unos términos mucho más afirmativos. Lo ha hecho a través de una carta de respuesta en la que afirma que “si hay una cosa que aprendí de su iglesia es que allí donde hay amor, está Dios. Quiero que ustedes y su iglesia sepan que estoy en una relación de amor con mi novio. Cuando tomo su mano o lo miro a los ojos, no hay pecado en lo que siento. Es amor. Viendo el mundo de hoy en día, es obvio que necesitamos más amor en cualquier forma que tome. No deberíamos condenar el amor, deberíamos celebrarlo. Tras leer su carta, he decidido que no me voy a arrepentir ante la iglesia. No voy a arrepentirme de ser la persona que soy tal y como Dios me ha creado.

La respuesta de Dylan Settles no es de las que copa portadas. Pero es sin duda un gesto inspirador. Un buen ejemplo de cómo se puede trabajar por los propios derechos “a pequeña escala”, haciendo valer la propia dignidad: otra de las “microluchas” de las que hace años hablaba ya en dosmanzanas José Luis Serrano…

Os dejamos con un vídeo en el que Dylan cuenta su historia y que muestra el momento en el que deja la carta de respuesta en el buzón de su antigua congregación:

Fuente Dosmanzanas

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La ley homófoba de Carolina del Norte podría costarle el puesto a su gobernador

Lunes, 25 de abril de 2016

Pat-McCrory-gobernador-de-Carolina-del-Norte-300x239La industria turística dijo que perderá millones de dólares por la cancelación de convenciones y otras conferencias.

 Cuando estampó su firma en una ley que según sus detractores discrimina a la población LGBT, el gobernador de Carolina del Norte Pat McCrory dijo que ello no afectaría la capacidad del estado de atraer empleos. Sí lo hizo.

Era una manifestación de condena a una ley que restringe los derechos de la población LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y trasgénero). La ley ha generado profundas divisiones y podría costarle el puesto al gobernador Pat McCrory en las elecciones de noviembre.

Cuando firmó una orden ejecutiva tratando de atenuar el impacto de la ley, alteró a algunos de sus partidarios conservadores, que lo acusaron de “ir demasiado lejos” en respuesta a presiones. Para colmo, un tribunal federal de apelaciones emitió esta semana una opinión que amenaza partes de la legislación.

McCrory ha pasado a ser, tal vez no por iniciativa propia, el rostro público de la legislación y eso podría costarle caro: encara una reñida batalla en busca de la reelección y la legislación sobre lesbianas, gays, bisexuales y trasgéneros podría inclinar la balanza en su contra.

“Quedó en una posición incómoda”, dice Chris Cooper, profesor de ciencias políticas de la Western Carolina University. “La orden ejecutiva probablemente no cambie mucho la política. Pero corre el riesgo, haga lo que haga, de alienar al votante promedio de Carolina del Norte”.

En una entrevista con el programa “Meet the Press” de NBC el domingo pasado, el gobernador dijo que trata de mantener un delicado equilibrio en un tema muy divisivo, en el que se percibe “grandes diferencias entre los ejecutivos de las empresas y la gente de la calle”.

Luego de sancionar la ley a fines de marzo, recibió fuertes críticas de la comunidad empresarial. Deutsche Bank suspendió la adición de 250 plazas de trabajo y Paypal reconsideró su decisión de abrir un centro de operaciones con 400 empleados en Charlotte. La industria turística dijo que perderá millones de dólares por la cancelación de convenciones y otras conferencias.

Chrisi LaCivita, principal asesor de McCrory en su campaña de reelección, rechaza la idea de que el gobernador esté en aprietos. Dijo que se lo cuestiona porque es uno de los principales blancos de los demócratas en un estado donde no hay favoritos para las elecciones presidenciales de noviembre. Su rival en la contienda por la gobernación es el procurador general demócrata Roy Cooper, quien se ha negado a defender la ley sobre la comunidad LGBT en los tribunales. “Si alguien piensa que todo esto no es política, vive en una cueva”, sostuvo LaCivita.

McCrory se hizo fama de republicano moderado, pro empresarial, que prioriza el desarrollo económico por sobre cuestiones sociales. Pero las cosas comenzaron a cambiar en el 2013, cuando sancionó una ley que requiere identificación para votar. El año pasado sancionó una ley sobre inmigración que restringe las políticas sobre identificaciones y sobre las tácticas de la policía.

Ahora McCrory trata de satisfacer a los empresarios sin generar el repudio de los sectores conservadores en temas sociales.

“Si se juega por un sector, se complican las cosas porque es muy difícil dar marcha atrás, y corres el riesgo de alinear a la gente que te apoyó mucho cuando sancionaste la ley”, expresó Charles Bullock, profesor de ciencias políticas de la Universidad de Georgia.

El martes el IV Circuito del tribunal de apelaciones apoyó los argumentos de un adolescente trasgénero de que una escuela de Virginia había violado las leyes al prohibirle usar el baño de varones. Las leyes de Carolina del Norte estipulan que los estudiantes trasgéneros de escuelas y universidades públicas deben usar los baños del sexo que aparece en su certificado de nacimiento.

Otros estados del sur han aprobado o consideran aprobar legislaciones que restringen los derechos de la comunidad LGBT. Pero en ninguno ha habido una reacción tan fuerte como en Carolina del Norte.

McCrory tendrá otra prueba importante el lunes que viene, cuando sesione de nuevo la legislatura estatal, que podría considerar un pedido suyo de en su orden ejecutiva de que se elimine unas cláusulas de la ley que anulan el derecho a demandar por discriminación laboral en tribunales estatales.

“Su fuerza como gobernador dependerá en parte por la reacción de la legislatura a su propuesta”, opinó Ferrel Guillory, director del Programa sobre la Vida Pública de la Universidad de Carolina del Norte.

La decisión de McCrory de aprobar o vetar la legislación sobre LGBT estuvo rodeada de mucho simbolismo, aunque pocas consecuencias prácticas, ya que los republicanos tienen una mayoría a prueba de vetos, que les hubiese permitido aprobar la ley sin el visto bueno del gobernador.

Fuente Agencias/ Cáscara amarga

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El PP se opone a una ley integral de delitos de odio, que apoya el resto de los grupos, al considerar que lo hecho en la pasada legislatura es “suficiente”

Lunes, 25 de abril de 2016

56e1d14370c5fLa Comisión de Igualdad del Congreso de los Diputados ha aprobado, con los votos a favor de todos sus integrantes salvo los representantes del PP, una proposición no de ley presentada por el PSOE que insta al Gobierno a elaborar un proyecto de ley integral contra los delitos de odio.

En su exposición de motivos, la proposición reconoce los avances que se han producido en esta materia, como la reforma del artículo 510 del Código Penal para incluir como agravante la motivación homófoba o tránsfoba, la creación de Fiscalías para delitos de odio y discriminación o la puesta en marcha del registro de delitos de odio en el Ministerio del Interior y de un protocolo de intervención para las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado. Aún así, la iniciativa busca seguir avanzando en esa dirección e incorporar al ordenamiento jurídico español los conceptos establecidos por los organismos internacionales sobre esta materia, tales como “delito de odio” y “discurso de odio”.

Por ello se propone que el Gobierno adopte un plan de intervención contra el lenguaje y el discurso del odio, así como que presente un proyecto de ley integral que incluya, entre otras diversas medidas, mecanismos de prevención, sensibilización y detección en todos los ámbitos (incluyendo internet y redes sociales); la garantía de una asistencia jurídica integral, con el fin de facilitar la denuncia y la persecución del delila tutela judicial efectiva; incorporar en los planes educativos la diversidad; apoyar el esfuerzo del tejido asociativo frente al delito de odio y las conductas de intolerancia y discriminación o la formación a todos los miembros de la Fiscalía, judicatura, funcionarios judiciales y de los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado acerca de la tipología, características y necesidad de combatir la discriminación y los delitos de odio.

La propuesta socialista ha recibido el apoyo de todos los grupos representados en la Comisión de Igualdad del Congreso, salvo el Popular. La diputada popular María Luz Bajo justificaba su negativa en que después de las últimas reformas aprobadas en la pasada legislatura el Código Penal es “suficiente” para combatir este tipo de delitos, que ella misma calificaba por cierto como “abominables y repugnantes”.

Delitos de odio

Recientemente el Ministerio del Interior presentaba su informe 2015 sobre delitos de odio en España (puedes descargarlo aquí) El total de casos registrados en 2015 fue finalmente 1.328. De ellos, 169 (un 12,7%) lo fueron por orientación sexual o identidad de género, cifras que fuera de contexto podrían llevar a pensar que ha habido un descenso de las agresiones por LGTBfobia respecto a 2014. Sin embargo, el cambio metodológico en el sistema de contabilización de las denuncias impulsado en 2015 impide hacer una comparación precisa con los datos de años anteriores (un cambio que la propia FELGTB bendijo al considerar que era más preciso).

El mayor porcentaje de delitos de odio fue el correspondiente a los casos de racismo y xenofobia (505, un 38% de los casos), seguido de la ideología (308 casos, el 23’2%) y en tercer lugar la discapacidad (226 casos, un 17%). Los delitos por orientación sexual o identidad de género constituyen el cuarto grupo más numeroso, seguido de los delitos por creencias o prácticas religiosas (70, un 5,3%), por sexo o género (24 casos, un 1,8%), por aporofobia u odio a las personas “pobres” que se encuentran en situación de exclusión social (17 casos, un 1,3%) y por antisemitismo (9 casos, un 0,7%):

avance-estadística-delitos-de-odio-2015

 

Recordemos, en cualquier caso, que según los especialistas la mayor parte de las agresiones motivadas por LGTBfobia continúan sin denunciarse. Más de un 70%, según la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB). “La cifra de agresiones, por tanto, si extrapolamos datos, superaría el medio millar. El miedo a salir del armario o la sensación de que no habrá consecuencias para sus agresores, entre las principales razones para no acudir a la policía”, expresaba esta organización en febrero, cuando se hizo público el adelanto del informe“Aunque se está trabajando en la recogida de datos y en la aproximación de los cuerpos y fuerzas del estado a las víctimas, seguimos hablando de un colectivo bastante invisibilizado y expuesto a grave riesgo de sufrir violencia”, añadía la FELGTB, que reclamaba precisamente una ley integral en este sentido.

Habrá que ver cómo evoluciona la coyuntura política en próximas semanas para saber qué futuro espera a la iniciativa socialista, que pese a contar con el apoyo de toda los grupos salvo el PP en este momento es poca cosa más que una declaración de intenciones al no haberse llegado a un acuerdo para la formación de un nuevo Gobierno. Y si finalmente se convocan nuevas elecciones en junio, será la nueva composición del Congreso la que marcará el paso.

Fuente Dosmanzanas

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Nueva agresión homofóbica en el centro de Madrid

Lunes, 25 de abril de 2016

no_a_la_homofobia_1observatorio_madrid_homofobiaSegún una de las víctimas, no recibieron auxilio alguno por parte de los viandantes mientras eran agredidos por dos jóvenes de unos 25 años, uno de los cuales ha sido localizado e identificado ya por la Policía.

Dos jóvenes han sido víctimas de una nueva agresión homófoba ocurrida en el centro de Madrid en la madrugada del pasado viernes 22. Las víctimas, un activista del colectivo salmantino LGTB Iguales y un amigo suyo, fueron agredidos por un grupo de jóvenes que les gritaron “maricones de mierda”, según queda recogido en la denuncia que uno de ellos presentó este viernes ante la Policía Nacional.

El pasado jueves, cerca de la puerta del Sol de Madrid, un activista LGTB y un amigo suyo fueron víctimas de un delito de odio por su orientación sexual, siendo agredidos a puñetazos al grito de “maricones de mierda”. Eran alrededor las seis de la mañana del viernes cuando las víctimas de la agresión (que por el momento prefieren preservar su anonimato) caminaban por la Calle Postas, muy cercana a la Puerta del Sol, de camino a casa. En un momento dado, ambos observan como tres individuos caminan a muy poca distancia de ellos y, de pronto, comienzan a gritarles y proferirles insultos homófobos como “maricones de mierda” y a burlarse de uno de ellos por la chaqueta que llevaba.

Pese a los insultos, los jóvenes decidieron ignorar por completo a sus agresores, hasta que uno de ellos les lanzó una lata de cerveza que estuvo a punto de alcanzar en la cabeza al amigo del denunciante. Al girarse el amigo y comenzar a recriminarles su actitud, dos de los tres agresores se les acercaron y comenzaron a golpearle, sin cesar los insultos. El autor de la denuncia, al intentar defender a su amigo, recibió también un fuerte puñetazo en la nariz, que comenzó a sangrarle en ese instante.

Sorprende especialmente la actitud de varios de los testigos que presenciaron la agresión, ya que ninguno se acercó a interesarse por el estado de los agredidos ni llamó a la Policía al ver lo que estaba ocurriendo. La agresión tuvo lugar ante la inacción de varias personas y empleados de un restaurante cercano. Es más, iInmediatamente, intentaron buscar refugio en una pizzería que en ese momento se encontraba abierta, a la que les denegaron el acceso ya que el empleado, le impidió refugiarse dentro ya que, según le dijo y según consta en la denuncia, “no quería problemas” en el interior del establecimiento. Sin embargo, este empleado fue quien avisó a la Policía, tras lo cual los agresores huyeron de la escena aunque uno de ellos fue localizado e identificado por los agentes que se desplazaron al lugar. Los dos jóvenes agredidos subieron al vehículo policial y fueron acompañados hasta su domicilio, pero antes lograron encontrar e identificar a uno de los agresores. Las víctimas necesitaron asistencia médica, y el denunciante sufrió de hecho traumatismo nasal con fractura y diversas contusiones faciales.

Desde la organización LGTB salmantina IGUALES, de la que forma parte una de las víctimas, han denunciado el notable incremento de las agresiones homófobas y de los delitos de odio contra las minorías en España, en claro ascenso según los datos del Ministerio del Interior, así como en toda Europa, donde la crisis económica y la austeridad están generando un terrible caldo de cultivo que incita a la búsqueda de cabezas de turco, activando el odio a minorías como la gitana, la inmigrante, la musulmana, la judía o la LGTB+, como sucediera en épocas pasadas.

Desde el colectivo Iguales lamentan lo que consideran un repunte de la violencia homófoba y esperan “que la actuación policial y jurídica lleve a la más pronta y contundente resolución de este delito de odio, pues garantizar la protección de las minorías es fundamental si queremos asegurar una sociedad igual y libre para todas las personas, sin que nadie tenga que esconderse o temer ser perseguido por su orientación, identidad sexual o por cualquier otra característica personal”.

Por su parte, la presidenta de esta asociación LGTB, Emma Llorente, ha querido trasladar “todo nuestro ánimo nuestro compañero, deseando su más pronta recuperación y la resolución de su caso”, a la vez que ha hecho hincapié en “la necesidad de denunciar cada agresión”. Según Llorente, “son necesarias ya no solo medidas punitivas sino también preventivas, educativas, para evitar de raíz estos comportamientos en la sociedad española. Se hace necesario abordar, cuanto antes, la diversidad sexual en el ámbito educativo”.

Y sigue lloviendo sobre mojado…

Hace tan sólo unos días Arcópoli denunciaba la agresión homófoba protagonizada por un vigilante de seguridad del metro de Madrid.  Insistíamos de nuevo al hacernos eco de la brutal agresión a una mujer transexual, ocurrida el pasado domingo 10 de enero,  en el madrileño barrio de Lavapiés al grito de “tú eres un maricón”: la LGTBfobia se hace cada vez más visible en Madrid, tanto en la capital como otras localidades de la región. Precisamente poco antes de terminar 2015 hacíamos alusión a la aparición de pintadas nazis en la sede del colectivo Fuenla Entiende, en Fuenlabrada (localidad del sur de Madrid). Y a principios de diciembre también era Arcópoli la que denunciaba una agresión homófoba en los aledaños del barrio de Chueca, en la propia capital. Semanas antes el mismo colectivo denunciaba otra agresión a dos chicos ocurrida en la confluencia de las calles Alcalá y Gran Vía. Días antes recogíamos la noticia de otra agresión en Alcalá de Henares, también en la Comunidad de Madrid. Y poco antes era una mujer transexual la que era agredida en la capital, en el barrio de Tetuán.

Noticias de agresiones que se suman a las ocurridas en 2014 (en febrero y marzo contra sendas parejas de chicos gais, también en el centro de Madrid; en septiembre contra una pareja gay, que sufrió una terrible paliza; la agresión verbal ocurrida en el metro en noviembre o la agresión a otros dos chicos en diciembre). Un escenario de violencia física y verbal al que se suman episodios de discriminación como el ocurrido en un céntrico Burger King o el documento interno homófobo por el que Metro de Madrid se vio obligado a pedir disculpas a principios de 2015.

Y estos son algunos de los episodios que trascienden, pero que no dejan de ser la punta de un inquietante iceberg. Según datos de la FELGTB, más del 70% de quienes sufren agresiones físicas o verbales o amenazas con tintes LGTBfóbicos no lo denuncia. Incluso así, el grupo más numeroso de los delitos de odio que sí fueron contabilizados en 2014 (513, un 39,9% del total) estuvieron motivados por la orientación sexual o la identidad de género de las víctimas.

Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia

Conviene recordar que Arcópoli, con el apoyo de la Fundación 26 de Diciembre, del colectivo Fuenla Entiende y del Movimiento Contra La Intolerancia, puso en marcha a principios del 2016: en marcha acaba de poner en marcha: el denominado Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia. Una herramienta similar a la que, por ejemplo, ya funciona desde hace años en Cataluña, el Observatori Contra l’Homofòbia, a la que hemos hecho referencia en muy diversas ocasiones, y que también fue puesto en marcha por las ONG. La idea es ofrecer una labor de acompañamiento y asesoramiento a las víctimas desde el mismo instante en que sufren la agresión, pero también hacer un seguimiento del recorrido de la denuncia en los juzgados.

Puedes contactar con el Observatorio a través del teléfono 618 54 71 66 (llamada o WhatsApp) y online en la dirección web http://contraelodio.org

Fuente Agencias

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , ,

Según un estudio llevado a cabo en Madrid, el 60% de los alumnos de secundaria ha sido testigo de algún tipo de agresión por LGTBfobia

Lunes, 25 de abril de 2016

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