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Archivo para Martes, 5 de abril de 2016

Una mujer que amó

Martes, 5 de abril de 2016

Del blog de Amigos de Thomas Merton:

12342706_1078339932197940_7298738526259455643_n

” Por encima de la finitud, del espacio y del tiempo, el amor infinitamente infinito de Dios viene y nos toma. Llega justo a su hora.

Tenemos la posibilidad de aceptarlo o rechazarlo. Si permanecemos sordos, volverá una y otra vez como un mendigo, pero también como un mendigo llegará el día en que ya no vuelva. Si aceptamos, Dios depositará en nosotros una semillita y se irá. A partir de ese momento, Dios no tiene que hacer nada más, ni tampoco nosotros, sino esperar. Pero sin lamentarnos del consentimiento dado, del “sí” nupcial. Esto no es tan fácil como parece, pues el crecimiento de la semilla en nosotros es doloroso.

Además, por el hecho mismo de aceptarlo, no podemos dejar de destruir lo que le molesta; tenemos que arrancar las malas hierbas, cortar la grama. Y, desgraciadamente, esta grama forma parte de nuestra propia carne, de modo que esos cuidados de jardinero son una operación cruenta. Sin embargo, en cualquier caso, la semilla crece sola. Llega un día en que el alma pertenece a Dios, en que no solamente da su consentimiento al amor, sino en que, de forma verdadera y afectiva, ama.

Debe entonces, a su vez, atravesar el universo para llegar hasta Dios. El alma no ama como una criatura, con amor creado. El amor que hay en ella es divino, increado, pues es el amor de Dios hacia Dios que pasa por ella. Sólo Dios es capaz de amar a Dios. Lo único que nosotros podemos hacer es renunciar a nuestros propios sentimientos para dejar paso a ese amor en nuestra alma. Esto significa negarse a sí mismo. Sólo para este consentimiento hemos sido creados.”

*

Simone Weil.
A la espera de Dios.

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad ,

Simone Weil, Pensamiento Social y Ética desde la Espiritualidad de la Justicia

Martes, 5 de abril de 2016

simone-weil2Del blog de Agustín Ortega:

Ciencia desde los crucificados de la historia

Una buscadora incansable de la verdad, de la belleza y del bien

Este testimonio espiritual de Simone Weil bebe del pozo de la fe cristiana, de Jesús Pobre y Crucificado en solidaridad liberadora con los esclavos u oprimidos de la tierra

(Agustín Ortega).- Simone Weil (SW) nace en 1.909 en París y muere prematuramente a los 34 años. Fue una pensadora, filosofa y profesora muy significativa, una persona comprometida y entregada. En SW, pensamiento y experiencia-acción son inseparables. Para ella, su vida y obra o pensamiento fueron un don o regalo inmerecido que, advertía, se podía frustrar con una existencia mediocre. SW pensaba y creía que la creación o el mundo es un don gratuito que se nos da y que nos vivifica, que satisface nuestras necesidades vitales y alimenta nuestras posibilidades.

La existencia y pensamiento de SW gira en torno al amor y com-pasión, a la solidaridad y compromiso radical (profundo) con el dolor y sufrimiento de la humanidad, con los más pobres y oprimidos. Por ejemplo, con los obrero/as explotados por el capitalismo industrial. Como se observa, de forma alternativa al relativismo y a la superficialidad que rige en buena medida hoy día, ella fue una buscadora incansable de la verdad, de la belleza y del bien que la entendía como un compromiso solidario por la justicia con los oprimidos. De forma similar a la teoría crítica, por ejemplo a Adorno, SW alienta una estética desde las víctimas de la historia que, más allá de las meras apariencias o formas superficiales, penetra en lo más hermoso y belleza profunda. Esto es, en la compasión, solidaridad y compromiso liberador con los explotados y pobres de la tierra.

Para SW, el pensamiento, la filosofía y el conocimiento (epistemología) se realizan: desde la experiencia, corporalidad, trabajo (manual) y servicio-acción o compromiso en el mundo, practicando el amor y el bien; desde el sufrimiento y la injusticia que padecen los más oprimidos y marginados. Este pensamiento o enfoque del conocimiento, sintoniza con lo mejor de la filosofía y de las ciencias sociales contemporáneas en este campo epistemológico. De ahí que en su existencia, SW realizara experiencias de enseñanza o formación en universidades populares y en ateneos con los obreros, experiencias de vida y trabajo en las fábricas. Para compartir la mísera vida y condiciones de los obreros, de los pobres, en una solidaridad radical (profunda).

Es la ciencia desde los crucificados de la historia– parafraseando a E. Stein-, que busca el bien, la justicia, no el poder y la fuerza, más actual que nunca. Su filosofía, pensamiento y la ciencia que proponía tiene, pues, un claro carácter ético-político que, mas allá de conocer y comprender la realidad, busca transformarla desde la verdad, la belleza y el bien o la justicia. Pretende una promoción liberadora de la injusticia con los explotados y excluidos.

De esta forma, para realizar adecuadamente esta ciencia y conocimiento, frente a todo idealismo e individualismo, tiene que desaparecer mi yo y dejar manifestarse a las cosas, a la realidad y su sentido, significado o trascendencia más profunda. En línea similar a como propuso también otra gran pensadora de nuestro tiempo, María Zambrano.

Este conocimiento o compresión de la realidad, se hace desde los polos o dialéctica de la fuerza y, su consecuencia, la miseria o sufrimiento. Una fuerza o dominación que, al ejercerse, transporta a esta realidad y a las personas a una realidad violenta y sin humanidad o vida, la cosifica. Y es que SW tiene una perspectiva humanizadora, ética-crítica de la realidad y de las ciencias humanas o sociales, muy significativa en la historia, teoría o metodología del pensamiento y ciencia social. Con una sensibilidad por el sufrimiento, que visibiliza la opresión e injusticia, fruto de la dominación y tiranía ejercidas por colectivos o estratos sociales. Es la conocida como estratificación social, con sus estructuras-sistémicas que oprimen y empobrecen a otros grupos o capas de la población, que son explotadas y marginadas.

SW nos propone una antropología dialéctica e integral, en donde la persona es, por una parte, abierta, solidaria y encarnada en el sufrimiento de los otros, de los más oprimidos, oponiéndose así al individualismo o liberalismo burgués-capitalista; y por otra, el ser humano es autónomo o independiente-crítico, en el sentido de que no deja que cualquier colectividad o sistema la quiera manipular u oprimir, frente a un colectivismo estatalista.

En el fondo de esta visión de la persona que no muestra SW, se encuentra lo más valioso de la antropología o ciencia social actual. Las cuales nos enseñan como la persona está en relación con los otros y dinamiza o transforma la comunidad y sociedad, lo contrario de lo que nos impone el neoliberalismo y el colectivismo. Y que la sociedad, con sus estructuras y sistemas, condiciona e influye en la persona, como tampoco acepta este individualismo neo-liberal. Es una inter-relación constante, permanente y transformadora entre persona y sociedad.

Su análisis y propuesta o pensamiento más social, uno de los más importante de nuestra época tal como ha observado A. Camus, se basa en identificar la especialización, la separación o primado de lo técnico-instrumental o deshumanización frente al trabajo manual o humano, como raíz de la opresión social. Un diagnostico de lo peor de la modernidad, en el que coincide, desde diferentes posiciones, con Weber, Ortega o la Escuela de Frankfurt.. En este sentido, SW propone este trabajo manual o humano, a las personas, como centro de la realidad y vida social. Una alternativa de sociedad basada en la libertad e igualdad o justicia para todos, desde la amistad. En línea parecida a lo que propuso I. Ellacuría, frente a la civilización del capital y de la riqueza, la acumulación posesiva con derroche y sin freno, la civilización del trabajo y la pobreza, la humanización, austeridad o el compartir solidario.

SW pretende echar raíces sobre la realidad y sociedad. Ya que las personas y, en especial, los obreros, los oprimidos y excluidos se encuentran en una situación de desarraigo vital y social, les han sido arrancados o expropiados el fruto de su trabajo (bienes y recursos), su dignidad y vida. Un enraízamiento e implantación o religación con la realidad, como también nos enseñó a su modo X. Zubiri, que permita desarrollar al ser humano en todas sus posibilidades y capacidades, que posibilite soportar y resistir la expropiación o alienación a la que se ve sometido, por parte de las fuerzas o poderes.

Como se observa, con sus aciertos o luces y posibles límites, en la filosofía o pensamiento social y ético de SW, en su obra y vida, late el corazón de la mística y espiritualidad de la pobreza solidaria en la justicia liberadora con los pobres de la tierra; frente a los ídolos del poder y de la riqueza, del mercado y capital convertidos en falsos dioses. Este testimonio espiritual de SW bebe del pozo de la fe cristiana, de Jesús Pobre y Crucificado en solidaridad liberadora con los esclavos u oprimidos de la tierra. Y se inserta en toda la historia de la santidad, del amor de una iglesia pobre en justicia con los pobres que da vida, vida digna, plena, eterna…como asimismo está enseñando y testimoniando el Papa Francisco.

Fuente Religión Digital

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Un libro revela que James Dean y Marlon Brando eran amantes

Martes, 5 de abril de 2016

James-Dean-Marlon-Brando-gayLos rumores más o menos infundados sobre la homosexualidad de muchos actores de Hollywood se han sucedido a lo largo de los años. Por un lado porque la sociedad occidental no había aceptado el ser gay como hoy en día y por otra, por cuestiones meramente de marketing, hecho que actualmente aun constituye un handicap para muchos famosos. No obstante, con el paso de las décadas, las historias, ya sea por anécdotas reveladas por terceras personas o mediante libros biográficos, aseguran que varios actores tremendamente exitosos y auténticos adalides de la masculinidad eran homosexuales o bisexuales.

Es el caso de James Dean, en cuyo nuevo libro biográfico titulado Tomorrow never comes se revela que mantenía una relación gay secreta con otro astro de la gran pantalla, Marlon Brando y que además, ambos practicaban el sadomasoquismo, siendo Brando el dominante y Dean el sumiso esclavo.

El libro – escrito por Danforth Prince y Darwin Porter, que en su momento redactaron otros libros llenos de historias sobre las vidas sexuales de actores de Hollywood como Peter O’Toole o Steve McQueen – cuenta con una entrevista a un amigo de James Dean, que asegura que el actor suspiraba por Marlon Brando, siete años mayor que él y le seguía como un perrito faldero. Según el amigo de Dean, Marlon le obligaba a presenciar cómo practicaba sexo con extraños y le hacía esperar en el umbral de su puerta.

“Tuve la impresión de que Jimmy estaba en una relación tipo ‘el ratón y el gato’ con Brando en la que por supuesto, Brando era el gato. Brando parecía jugar con él, le hacía sufrir y disfrutaba sádicamente con ello, James le seguía a todos lados como un cachorro amoroso”, puede leerse en un extracto del libro.

No es la primera vez que se especula con la sexualidad de ambos actores. Cuando Dean se mudó a Los Ángeles, vivía con un hombre gay bastante mayor que él. En el caso de Brando, antes de su muerte confesó que haba tenido experiencias homosexuales y no se avergonzaba de ello, ya que no le importaba demasiado lo que pensaran de él.

Fuente Gay Star News, vía SentidoG

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La peña Nenas Cadistas crea la I edición del Orgullo LGTB Deportivo

Martes, 5 de abril de 2016

33717_pena-nenas-cadistas-cadiz-fcEl cadismo le saca una tarjeta roja a la homofobia con la celebración de la primera edición del Orgullo LGTB Deportivo, un evento organizado por la peña Nenas Cadista y que se llevará a cabo en un encuentro clave de la temporada: la visita del Sevilla Atlético al estadio Ramón de Carranza la próxima semana.

Hay equipos cuya importancia trasciende más allá de un mero resultado. Conjuntos que se han ganado el cariño de todas las aficiones gracias a iniciativas sociales que logran transformar el deporte en un espacio de cordialidad y entendimiento.

En nuestro país, hay dos conjuntos que todos los aficionados recuerdan con una sonrisa: el Rayo Vallecano y el Cádiz. Los de Vallecas se convirtieron en el primer conjunto de primera división en apoyar la campaña #LaLigaArcoíris promovida desde la FEGLTB, este año ha confirmado su compromiso con el colectivo LGTB dando un paso más allá: implantando un arcoíris solidario en su segunda equipación.

Por su parte, el Cádiz se ha convertido en el primer conjunto español en tener una peña abiertamente LGTB. La peña Nenas Cadista nació hace poco más de un año, pero en su corta trayectoria ha conseguido crear numerosas sinergias con el resto de peñas y con la propia directiva del conjunto andaluz.

Ahora, la peña ha puesto en marcha una ingeniosa iniciativa contra la homofobia con motivo del choque Cádiz CF-Sevilla Atlético. Se trata de la I edición del Orgullo LGTB Deportivo, evento que ha conseguido implicar por igual a la directiva gaditana, a los jugadores de ambos equipos y a la afición local.

Durante el evento, se realizará un sorteo independiente de dos camisetas de la segunda equipación del Cádiz CF (cada papeleta costará un euro). Más allá de la naturaleza festiva, la peña ha conseguido que ambos conjuntos salten al campo con una pancarta contra la homofobia y que la afición se comprometa a llenar de color el estadio portando numerosos globos de colores.

Un evento transversal, en el que la colaboración resulta fundamental, como ha indicado el representante de la peña a La Voz Digital:

Los jugadores saltarán al césped ese día con una pancarta contra la homofobia. La Peña Nenas Cadistas obsequiará con trofeos a Cádiz CF y Sevilla Atlético por su colaboración. Además, repartiremos globos de colores ese día y los aficionados también pueden unirse a esta iniciativa. Estamos muy ilusionados con este reto. Es un paso más. Esta peña ha sido aceptada por el cadismo en el primer año. Ahora queremos seguir creciendo y trabajamos para que así sea. De hecho, esperamos ser una peña oficial en las próximas fechas.”

Fuente Redacción Chueca

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Dos mujeres son la primera pareja del mismo sexo que se casa en Rusia

Martes, 5 de abril de 2016

780x580-youtube-CpG3HhJHiWQ-dos-lesbianas-son-la-primera-pareja-del-mismo-sexo-que-se-casa-en-rusiaUna pareja de mujeres consigue burlar las prohibiciones legales y consigue que les entreguen su certificado de matrimonio, convirtiéndose en la primera pareja del mismo sexo que se casa en la Rusia de Vladimir Putin.

El pasado sábado, 19 de marzo, Sofía Grozovsky y Lynne Reid, una pareja de mujeres, consiguió su certificado de matrimonio en la oficina del registro civil de Tagansky, en Moscú, convirtiéndose en la primera pareja del mismo sexo que se casa en Rusia. Más de 40 amigos y familiares, entre los que se encontraba la madre de Lynne, son testigos de una hazaña que se ha convertido en toda una reivindicación para la comunidad LGTB en el país gobernado por Vladimir Putin, que padece de graves problemas de homofobia y en el que la comunidad de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales sufre una gran discriminación.

Sofía viste de blanco, Lynne de negro, pero ambas van enfundadas en un par de pantalones. Lynne lleva una corbata con los colores de arco iris, mientras que sus invitados portan banderas del orgullo LGTB y lazos reivindicativos como símbolo de protesta ante la ausencia de derechos en favor de la comunidad homosexual, por lo que tienen algún porblema para acceder al edificio. A Sofía se le niega la entrada hasta que se vista con las ropas con las que se le identifica en su pasaporte. Y es que ahí está el secreto de esta unión: Sofía es transexual, constanto todavía en su documentación legal con su identidad masculina, por lo que los funcionarios no han tenido más remedio que acceder a la petición de la pareja.

Les recriminan haber llevado a un menor de edad e inlcuso les acusan de «vandalismo» y de hacer “propaganda gay”, motivo por el que llaman a la policía. Los funcionarios llegan a atrincherarse en un despacho, negándose a abrir la puerta hasta que, tras largas negociaciones, acuerdan que les entregan su certificado de matrimonio con la condición de que retiren las banderas. El intercambio de anillos se produce delante de todos los invitados, pero sólo después de que la pareja tenga acceso al despacho en el que finalmente les hacen entrega del documento que les acredita como la primera pareja del mismo sexo casada en la Rusia de Putin.

“Íbamos a esperar para casarnos hasta el mismo día que el matrimonio para parejas del mismo sexo fuera legalizado en Rusia, pero todavía es extremadamente complicado para las personas transexuales cambiar sus documentos oficiales. Si la mujer que amo tiene un pasaporte que dice que ella es todavía un hombre, entonces significa que no había nada que nos detuviera para hacer esto. Espero sinceramente que, en el proceso, cualquier homófobo estalle de rabia e impotencia”, explica completamente emocionada Lynne Reid.

Fuente UniversoGay

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Naz Foundation, dos décadas luchando por lxs que no tienen voz

Martes, 5 de abril de 2016

33692_naz-foundationDesde el año 1994, la fundación creada por Anjali Gopalan ha entablado una larga batalla para combatir los estigmas del VIH. Con un trabajo que centrado en la prevención y el tratamiento temprano conra el virus, la asociación se ha convertido en el principal aliado de las personas del colectivo LGTB que han contraído la enfermedad.

En el año 2007, el Ministerio de la Mujer y Desarrollo Infantil indio decidió premiar a Anjali Gopalan como una de las diez mujeres que más han contribuido en la sociedad hindú. No es para menos, esta mujer nacida en Nueva Delhi lleva trabajando más de dos décadas contra la plaga del VIH.

Gopalan fue la figura fundamental para que la NFI (Fundación Internacional Naz), creada en Londres por Shivanandan Duncan Khan y Poulomi Desai en la década de los ochenta, aterrizase en India e igual de vital se ha mostrado a la hora de hacer crecer la organización, establecer contactos con el gobierno y desarrollar los numerosos proyectos que están proporcionando información, una atención de calidad y un mayor apoyo a los pacientes con VIH.

33693_naz-foundation-delhi-prideAnte la falta de ayudas gubernamentales, Naz proporciona una gran variedad de servicios a las personas de la comunidad LGTB afectadas por el VIH. Entre estos programas nos encontramos con grupos de apoyo para las personas con VIH y para sus familiares, un servicio de educación para formar a educadores y estudiantes, talleres sobre salud sexual y prevención de enfermedades sexuales, un servicio de cuidado para los niños huerfanos que son portadores del virus, una clínica especializada en Nueva Delhi y un programa de apoyo a las niñas desfavorecidas del país.

El ‘Milan Project‘ destinado a hombres gais y al colectivo transgénero consiguió alzar durante dos años consecutivos el premio MTV Staying Alive Foundation que premia las mejores actividades sociales. Este programa proporciona un asesoramiento necesario y específico a las personas de la comunidad que se pontenció gracias a numerosos contactos con asociaciones locales. Además, se ha creado un centro de acogida seguro y confidencial que recibe la visita regular de agentes que distribuyen información, preservativos y lubricantes.

Una nueva recompensa

La extensa labor de Gopalan acaba de ser reconocida con su nombramiento dentro de la Fundación Vodafone: Women of Pure WonderLa figura de esta mujer hindú que ha desafiado los estereotipos durante toda su vida ha continuado creciendo a través de los servicios que durante décadas lleva realizando a favor de los que se encuentran en una situación más frágil.

Su trabajo, que comenzó atendiendo a las personas afectadas con VIH, ha ido ampliándose de manera constante. En el año 2013, cuando el Tribunal Supremo dictaminó que la homosexualidad era delito dejando sin vigor una sentencia de 2011 que despenalizaba la misma, se convirtió en una de las activistas más beligerantes contra la LGTBfobia de las leyes del país a la vez que multiplicaba sus esfuerzos por la comunidad LGTB.

Desde hace décadas, Gopalan se ha enfrentado a las políticas estatales puesto que siempre ha afirmado que un conjunto de derechos no puede estar por encima de otro. En la actualidad, los medios de comunicación del país la describen como ‘la voz de los sin voz’Un halago tan poético como merecido.

Fuente Redacción Chueca

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La AfD, el partido alemán de derecha populista, delinea un programa antiLGTB y opuesto a la educación en la diversidad afectivo-sexual

Martes, 5 de abril de 2016

ale. afd candidatoEl partido de derecha populista y xenófoba Alternativa para Alemania (AfD) ha revelado su programa marco para las próximas convocatorias electorales. La AfD, que ha conseguido un gran éxito en las elecciones regionales del pasado 13 de marzo, plantea la defensa de la “familia tradicional” y la prohibición de referirse a la realidad LGTB en los centros educativos.

Desde su fundación en febrero de 2013, la AfD se va implantando en las instituciones germanas tras cada nueva elección.

Pocos meses después de su presentación oficial, y con un programa centrado en la salida de Alemania de la zona euro, el partido daba la sorpresa en las elecciones federales de septiembre de 2013 al alcanzar un 4,7% de los votos y quedarse a las puertas de entrar en el Bundestag (la barrera de entrada a la cámara baja del Parlamento alemán es el 5%). En las siguientes citas electorales, la nueva formación consiguió entrar en el Parlamento Europeo con siete diputados, y en los parlamentos regionales de Brandeburgo, Sajonia y Turingia, con resultados alrededor del 10%.

Centrados en un principio en las propuestas económicas y de regeneración política, la AfD no tardó en mostrar su lado más reaccionario en materia de libertades, y en concreto, de derechos LGTB. Si bien al principio mostrar una cara amable alejada de extremismos, iniciativas como la de apoyar la equiparación fiscal de las parejas del mismo sexo (a la que se sumó AfD Berlín) se toparon con el rechazo de la cúpula del partido. La división entre los partidarios de un enfoque más centrado en lo económico y los que defienden el discurso duro contra la inmigración se saldó con la salida del exportavoz Bernd Lucke, quien fundó su propio partido (Alianza para el Progreso y el Resurgir, ALFA).

La AfD ya se había apuntado con entusiasmo al movimiento homófobo Demo für alle, un calco de la francesa Manif pour tous que lucha contra la educación en la diversidad afectivo-sexual en las escuelas alemanas. El plan educativo propuesto por el Gobierno regional de Baden-Wurtemberg incluía entre sus objetivos la “aceptación de la diversidad sexual”; algo que motivó la ira de los ultraconservadores, que llevaron a cabo una serie de manifestaciones en las cuales participó activamente el partido populista. Otras dos muestras de sus posiciones contrarias a los derechos LGTB fueron invitar a un defensor de los homófobos en Francia y Rusia como Jürgen Elsässer a un acto de su partido o reafirmar su posición contraria a la adopción homoparental.

Decididamente escorado hacia los planteamientos más derechistas bajo la dirección de Frauke Petry, la formación también ha hecho causa común con el movimiento islamófobo Pegida. Con el debate sobre la llamada crisis de los refugiados todavía candente, la AfD obtuvo sus mayores éxitos hasta la fecha en las elecciones regionales celebradas hace apenas unas semanas. El partido se alzó con la segunda posición en el Land oriental de Sajonia-Anhalt con un 24,2% y ascendió al tercer lugar en Baden-Wurtemberg y Renania-Palatinado, con un 15,1% y un 12,6% respectivamente.

Plenamente establecidos como un nuevo actor de la política alemana, la AfD presentaba el miércoles pasado su programa marco para las próximas citas electorales. Un documento que subraya el carácter reaccionario de la formación y que, en materia LGTB, pone por escrito lo que ya venía defendiendo en las calles. A saber, el “reconocimiento de la familia tradicional” formada por “padre, madre e hijos” como “el ideal”, o el rechazo a la enseñanza de la diversidad afectivo-sexual y a la perspectiva de género: “nuestros hijos no deben convertirse en el juguete de una ruidosa minoría sexual”. En resumen, una formación que, de confirmar su consolidación, traerá consigo una derechización de la política alemana y abrirá un panorama aún más sombrío para los derechos LGTB en el país más poblado y económicamente poderoso de la Unión Europea.

Fuente Dosmanzanas

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Senadora colombiana promueve un referéndum contra la adopción homoparental

Martes, 5 de abril de 2016

viviane_moralesRecogen 2 millones de firmas contra adopción homoparental en Colombia

La política Viviane Morales pretende que la ley “garantice” el derecho de los niños “a crecer con un papá y una mamá”, restringiendo las adopciones y limitándolas únicamente a las parejas heterosexuales.

Una iniciativa de la senadora colombiana Viviane Morales busca que el Congreso avale la voluntad de los colombianos que creen que los niños deben tener un papá y una mamá y que se oponen a la adopción por parte de parejas del mismo sexo.

En noviembre de 2015, en un histórico fallo, la Corte Constitucional colombiana dictó que ninguna persona homosexual podía ser excluida de un proceso de adopción, lo que les abrió la puerta para adoptar a menores que hubieran sido abandonados por sus padres y estuvieran al cuidado del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF).

La medida, celebrada por la comunidad LGBT en el país, fue condenada por algunos sectores como la iglesia y la bancada conservadora del Congreso. Morales lideró desde ese entonces una campaña llamada ‘Firme por papá y mamá’.

La senadora colombiana Viviane Morales ha logrado recoger las firmas necesarias para promover un referéndum que limite la adopción de menores sólo a parejas heterosexuales. Con esta iniciativa, Colombia viviría una regresión en materia de derechos sociales, ya que desde el año pasado está aprobada una ley que permite adoptar a las parejas del mismo sexo.

Más de 2 millones de personas firmaron la iniciativa que busca que el Congreso avale un referendo para que sea el pueblo colombiano quien decida si las las parejas del mismo sexo pueden adoptar o no. Este 29 de marzo Morales llevó ante la Registraduría las firmas que recolectó.

Según activistas de los derechos de los LGBT, como la organización Colombia Diversa, no es constitucional un referendo porque se está poniendo a la mayoría a elegir sobre un derecho de las minorías.

Según la senadora, la aprobación de la ley que permite a los homosexuales adoptar, desafía al 85% de los colombianos, que se manifestaron en contra. De hecho, Morales consiguió recoger más de dos millones de firmas aunque por ley sólo era necesaria la mitad. “Nos aportaron cientos de firmas a cambio de nada. No hubo una sola recompensa económica, ni política, ni de reconocimiento social o propagandístico porque esto sólo fue por convicción. Superamos en más de 470.000 la exigencia legal y así como cumplimos los términos también dimos ejemplo en integridad, solidaridad, movilización y valor civil”, dijo la senadora.

El argumento central del referéndum es que debe respetarse el derecho constitucional de la conformación de la familia y los derechos de los niños a crecer con un padre y una madre. A la iniciativa de Morales se sumaron parroquias católicas y otras iglesias cristianas. “La adopción no es un derecho fundamental ni un derecho de los adultos, si fuera así yo le podría exigir al Estado que me de un niño en adopción. El derecho que estamos defendiendo es el de los niños que deben tener una familia”, explica Morales.

Para Elizabeth Castillo, abogada y coordinadora del grupo de mamás lesbianas, se trata de una “iniciativa populista que no tiene fundamento jurídico ni soporte constitucional y se va a caer en las revisiones constitucionales”. “Sí, adoptar no es derecho. Pero los homosexuales, como cualquier ciudadano, tenemos el derecho a formar familia. Bien sea teniendo hijos biológicos o adoptados. Ese derecho se estaría violando”, añade.

Según Morales, hay más de 45 senadores que apoyan el referendo y asegura que de ir a referendo la iniciativa pasaría. La senadora añade que no se trata de un argumento religioso, pero sí moral y político, aunque respaldado en estudios científicos. “Los estudios en más de 13 países dicen que los hijos que crecen en hogares más estables son en los que hay hombre y mujer: tienen mejores resultados en la escuela, menos posibilidad de caer en el alcoholismo, en drogadicción, menos riesgo de embarazos adolescentes y delincuencia juvenil”, afirma. “Claro, también hay otros estudios que pueden explorar otras posiciones, pero el Estado no se puede poner a jugar ni a hacer experimentos sociales donde los conejillos de indias son los niños más vulnerables”.

Castillo afirma que están seguros que la iniciativa no va a tener futuro. Pero sí está de acuerdo con la senadora en un punto: los niños criados por parejas monoparentales son distintos. “Los estudios señalan que son distintos: más respetuosos con la diferencia, menos tolerantes con la discriminación, criados en situaciones más favorables que en hogares heterosexuales”, dice. “Con la iniciativa quieren limitar los derechos de la población homosexual. Nosotros ya podemos adoptar, podemos constituir familia. Si llegara a ser tramitada en Congreso, la Corte Constitucional no va a acoger la iniciativa porque va en contradicción de todos sus postulados de diversidad sexual”.

El proceso del referendo apenas comienza: si la Registraduría acepta las firmas, la iniciativa irá al Congreso donde deberá ser aprobado en dos debates en cada cámara. De ser así pasa a la Corte Constitucional para aprobar y se convoca al referendo. Si todo eso ocurre, los colombianos tendrán la última palabra.

Fuente: CNN en Español, vía Cáscara Amarga/SentidoG

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Policía y Fiscalía de Los Ángeles acusan a un hombre de 69 años de asesinar a su hijo por ser gay

Martes, 5 de abril de 2016

Shehadeh-Khalil-Issa-1459611423Shehada Khalil Issa era arrestado el martes, 29 de marzo, tras ser acusado de un crimen de odio por disparar a su hijo, Amir Issa, en su domicilio de Los Angeles, por ser homosexual.

Terrible noticia la que nos llega desde Estados Unidos, donde un hombre de 69 años ha sido acusado de asesinar a su hijo, de 29, por ser gay. El padre asegura que mató a su hijo en defensa propia, pero ni la policía ni la fiscalía conceden verosimilitud a su versión. El misterio permanece respecto a qué sucedió con la madre, cuyo cuerpo apareció también sin vida.

Shehada Issa fue detenido el pasado martes, después de que la policía de Los Ángeles acudiese a su vivienda familiar, situada en el barrio de North Hills (al noroeste de Los Ángeles) y encontrara el cadáver de su hijo, Amir Issa, en el exterior. Según la versión del detenido,  tras encontrar el cuerpo de su esposa en el cuarto de baño, apuñalada, realiza el disparo a su hijo en defensa propia,  después de que Amir apuñalase a su madre y lo amenazase a él con un cuchillo. De hecho, la policía encontró el cadáver de la madre en el interior de la vivienda. Sin embargo, la investigación de los hechos ha desembocado en una acusación de asesinato con premeditación contra Shehada Issa. Sigue abierta la investigación para esclarecer los hechos entorno al asesinato de la madre.

De lo que ha trascendido hasta el momento, dos circunstancias parecen apoyar esta acusación: el hecho indiscutible de que Shehada Issa ya había amenazado de muerte a su hijo con anterioridad debido a su condición de gay, y el hecho de que la Policía no encontrase evidencia de que Amir Issa estuviese empuñando ningún cuchillo contra su padre en el momento de que este le disparase. La oficina de la fiscal del distrito de Los Ángeles, de hecho, ha hecho público un comunicado en el que considera claro que el asesinato fue motivado por la orientación sexual de la víctima.

El asesinato fue cometido debido a la orientación sexual de la víctima y debido a la percepción del acusado sobre el estatus de la asociación de la víctima con una persona y un grupo de ese estatus”, explica el fiscal del distrito de Los Angeles en un comunicado, indicando que el padre había previamente amenazado con asesinar a su hijo por ser gay, motivo por el que Amir se encontraba en proceso de abandonar el hogar familiar.

“Todos los días me despierto con la sensación de que mi hermano o mi hermana o mi madre o mi padre me están literalmente controlando mientras duermo. No tengo ninguna voluntad. En el momento en que pierdo la consciencia siento como si le dijeran a la gente que me violara y abusara de mi y me hiciera sentir como si me gustara. Estaba ganando sobre 100 dólares a la semana cuando tenía 26 años y esto ha impactado negativamente en mi vida, vivir en dolor tras perder el empleo. Si hay un demonio o un espíritu maligno, creo sinceramente que se manifiesta en mi familia. Mi nombre es Príncipe Cristo. ¿Insultarme y controlarme os hace sentir mejor con vosotros mismos? No quiero estar relacionado con ninguna de estas personas… ni a sus familiares mirando y defendiendo este trato inhumano. Han robado literalmente mi cuenta bancaria, mentido a los tribunales y a los médicos para tratar de etiquetarme como un enfermo mental y han fracasado en su intento de encarcelarme y encerrarme falsamente. Mis médicos han certificado que no padezco ninguna enfermedad mental y los tribunales han limpiado mi buen nombre y no tengo ningún antecedente criminal. He pasado con éxito una verificación de antecedentes. Si hay alguna gente buena en este mundo, por favor, liberadme de esta esclavitud inhumana”.

Este desgarrador texto era una de las últimas entradas que Amir Issa publicaba en su Facebook, meses después de haber publicado un vídeo en el que se le ve discutiendo acaloradamente con su padre y su madre sobre religión y en el que su padre le llama pervertido y le dice que debería ser castrado. El padre de Amir se enfrenta a una cadena perpetua si es declarado culpable de los cargos, cuya lectura está prevista para el 11 de abril.

La investigación continúa su curso, en cualquier caso. Por el momento, Shehada Issa permanece detenido en prisión sin fianza. Podría enfrentarse, en caso de que finalmente sea encontrado culpable del asesinato de su hijo, a una pena de cadena perpetua.

Fuente Dosmanzanas/Universogay

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El youtuber chileno Huevito Rey, que incita a la violencia contra gais y lesbianas, fue descubierto acosando a menores en la red

Martes, 5 de abril de 2016

Huevito-Rey-el-youtuber-homofobo-de-ChileLa LGTBfobia puede presentar muchas caras y sus autores a menudo tienen algo que esconder tras la pretendida fachada de velar por el supuesto “bien de la sociedad”. Es el caso de Huevito Rey, alias del youtuber chileno Mauricio Paredes, personaje acusado de acosar sexualmente a menores, y que alienta a menudo en sus vídeos el odio y las agresiones contra gais y lesbianas, recurriendo a pretextos como la Biblia o Dios. El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual de Chile (MOVILH), que ha denunciado al sujeto ante la Brigada del Cibercrimen de la Policía de Investigaciones (PDI), afirma que “estos discursos merecen la máxima sanción y repudio social, así como todo el peso de la ley”.

Mauricio Paredes, que en su canal de Youtube se hace conocer como “Huevito Rey” no es ningún ciudadano ejemplar. En sus vídeos (con una pésima calidad, tanto de contenido como de grabación y montaje) viene promoviendo el odio contra la comunidad LGTBI en nombre de Dios o de la Biblia. Tras la denuncia del MOVILH de Chile ante las fuerzas de seguridad, Youtube ha ido retirando los vídeos difamatorios y amenazantes de Huevito Rey por sus “discursos de incitación al odio o la violencia”. Sin embargo, medios y activistas en redes sociales han recuperado y colgado alguno de estos demenciales vídeos como forma de denuncia.

En el vídeo que podéis ver a continuación, Huevito Rey insulta al youtuber David Montoya (abiertamente gay) y, por extensión, al conjunto del colectivo LGTBI. Mauricio Paredes dice sobre Montoya que “deja que desear mucho como hombre”. Asimismo, en su delirante alocución, sostiene que “hay tipos y tipos de homosexuales. Hay homosexuales que son naturales, no se les nota, son hombres. Hacen sus cositas por detrás. Obvio que lo hacen por detrás, pero tienen sus cosas escondidas. Lo que no me gusta de los homosexuales que son los afeminados. A esos los pescaría y los tiraría al mar, los mataría a esos ‘culiaos’, como el Zamudio y todos esos que bien muertos están”.

Por cierto, el homófobo Huevito Rey nombra a Daniel Zamudio, de cuyo caso se ha hecho ampliamente eco dosmanzanas. Cabe recordar que este joven murió en marzo de 2012 como consecuencia de una brutal paliza propinada por un grupo de neonazis. En 2014 recogíamos la inauguración del Memorial por la Diversidad en el Cementerio General de Santiago de Chile, lugar donde descansan los restos de Zamudio. En estos días, cuando se cumple el cuarto aniversario de su fallecimiento, el MOVILH ha instalado en el Memorial por la Diversidad placas con los nombres de cada una de las personas que han sido asesinadas por su orientación sexual o identidad de género en Chile.

Acusado de acosar a menores

Volviendo a la noticia del youtuber homófobo, el MOVILH de Chile denuncia que Huevito Rey “está amenazando a personas en particular y a un grupo de ciudadanos en general, lo que a nuestro entender además de peligroso es un delito. Esto no puede seguir ocurriendo”. A este youtuber intolerante se le ha bautizado como pastor Soto 2.0, una versión “más grosera y con menos cerebro” del LGTBfóbico e impostor religioso Javier Soto, condenado por delitos de odio.

Pero es que además este penoso personaje ha sido denunciado en el pasado por acosar a menores a través de internet y ofrecerles tríos con carácter sexual. En el siguiente vídeo se recoge el escándalo:

Los delitos sexuales contra menores en Chile pueden denunciarse en Comisarías de Carabineros, Cuarteles de PDI y en las Fiscalías distribuidas en todo el país. En España se puede llamar a la Guardia Civil (teléfono 062) o acudir a alguna organización de protección del menor de la Comunidad Autónoma en la que se resida.

Fuente Dosmanzanas

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