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Archivo para Jueves, 2 de octubre de 2014

El Parlamento catalán aprueba la ley contra la homofobia con los votos en contra de PP y Unió.

Jueves, 2 de octubre de 2014

parlament-de-catalunyaLa norma prevé desarrollar y garantizar los derechos del colectivo LGTBI e impedir situaciones de discriminación y violencia.

Se contemplan medidas que van desde el trabajo pedagógico en escuelas y universidades hasta un régimen sancionador que establece multas contra infracciones leves, graves o muy graves.

FELGTB: Felicitamos a Catalunya por la aprobación de una ley innovadora contra la LGTBfobia

La FALGBT celebra la sanción de la ley catalana contra la discriminación hacia el colectivo LGBT

El Parlament ha aprobado este jueves la Ley contra la homofobia y para garantizar los derechos del colectivo de gays, lesbianas, bisexuales, transexuales e intersexuales (LGTBI), una norma que ha prosperado con los votos a favor de CDC, ERC, PSC, ICV-EUiA, C’s y CUP y en contra del PP, mientras que UDC ha apoyado solo una parte de la norma.

El régimen sancionador ha sido uno de los puntos más polémicos de la norma, que prevé entre las infracciones el uso de expresiones vejatorias que inciten a la violencia, discriminar el acceso de personas LGTBI a un servicio público, asediarles y convocar actos que inciten al odio contra este colectivo.

Las sanciones por estas infracciones varían en función de si se trata de leves, graves o muy graves y van desde una multa equivalente al indicador de la renta de suficiencia –569,12 euros en 2014– a la prohibición de recibir ayudas públicas o subvenciones durante un máximo de cinco años.

CDC y UDC han votado separados la ley ya que los 15 diputados democristianos han explicado que rechazan aquellos aspectos de la norma vinculados con el régimen sancionador, la educación y la inversión de la carga de la prueba, que implica que quien sea acusado de discriminación debe demostrar que no ha sido así.

Violant Cervera (CDC) ha mostrado su satisfacción por la aprobación de la norma y ha negado que las sanciones vayan contra la libertad de expresión sino contra la violencia, mientras que Mercè Jou (UDC) ha explicado que los democristianos se oponen a cualquier tipo de discriminación pero no comparte algunos de los aspectos de la ley aprobada.

1412246494_406799_1412247693_noticia_normalLa tramitación de esta norma ha causado un intenso debate en el seno de la federación, coronado este viernes cuando el líder de UDC y portavoz de CiU en el Congreso, Josep Antoni Duran, lamentó que su partido no presentase una enmienda a la totalidad con texto alternativo a la ley porque “tiene más de promoción que de no discriminación”.

Críticas a Duran

Las palabras del dirigente democristiano han estado muy presentes a lo largo del pleno, ya que han despertado las críticas tanto de los defensores de la norma como del PP, que ha asegurado que “algunos dirigentes de UDC tenían mucho interés en que el PP presentase una enmienda a la totalidad, seguramente porque ellos no se atrevían”.

Los grupos favorables a la norma han cargado también contra Duran, que la semana pasada cargó contra la aprobación de esta ley, y han lamentado que definiese como “chiringuitos” las entidades que luchan contra la discriminación: “Chiringuito es lo que algunos tienen montado desde hace 40 años en el Palace a costa de los recursos de los ciudadanos”, ha replicado David Fernández (CUP).

El secretario cuarto de la Mesa del Parlament, David Companyon, ha considerado radicalmente falso que esta ley suponga un privilegio para el colectivo LGTB, y ha agradecido a Duran sus palabras porque han ayudado a poner el foco mediático sobre la ley.

El primer secretario del PSC, Miquel Iceta, ha cargado contra los que han tachado de innecesaria esta ley y han considerado que promueve la homosexualiduad, y ha explicado que él, al ser un homosexual con proyección pública, ha escuchado relatos aterradores de LGTBI: “¿Cómo se atreven a negar una realidad de discriminación y sufrimiento?.

La vicepresidenta primera del Parlament, Anna Simó (ERC) –una de las principales valedoras de la norma desde el inicio de su tramitación–, ha negado que esta norma esté dando más derechos a determinadas personas si no que garantiza los que en la práctica siguen sin estar garantizados: “Vamos haciendo camino, pero no hemos llegado ni por asomo al final”.

1412247464_198364_1412265710_portada_normalLa diputada de C’s Inés Arrimadas ha celebrado que durante el trámite parlamentario la ley se haya mejorado lo suficiente como para poder ser aprobada, y ha aplaudido que el debate sirva también para evidenciar que todavía existe discriminación contra este colectivo y que se debe luchar contra ella.

El PP catalán la caligica de ley “intervencionista”

La diputada del PP Dolors López ha reclamado que no se aprobase la ley porque es intervencionista y promueve la discriminación positiva: “Esta ley concede al colectivo LGTB un sistema de protección extraordinario del que no gozan otros colectivos ¿Por qué no hay una ley de no discriminación a los inmigrantes o a determinadas etnias?“.

“No podemos hacer una ley para cada colectivo susceptible”, ha continuado López, que ha reivindicado que la condición sexual forma parte de la intimidad de las personas y ha sostenido que el Código Penal ya contempla como agravante que los delitos respondan a motivaciones homófobas.

Fuente La Vanguardia, El País, Público,

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Ahora sé que soy música

Jueves, 2 de octubre de 2014

Ante tanta negatividad, corrupción, tristeza programada, miedo difuso, me gustaría proclamar que somos parte de una sinfonía como notas perdidas que no han tomado conciencia de su esencia de música. La gran tarea del momento es recuperar la armonía con el Todo al que pertenecemos.

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AHORA SÉ QUE SOY MÚSICA

Ahora sé que soy música”,
dijo el río, el pájaro y el chopo,
la piedra, la naranja, el pez, el niño,
la crisálida, el pan, la luna, la ladera,
el pelo de mujer, todo el paisaje…

Mundo-armonía,
pentagrama escondido que silencian
los grandes altavoces.

Se asomaban al aire tan desnudos
que eran sombra del aire.
Y perdido en sus notas se me iba,
como lengua de agua, mi voz
en su hermosura,
mi pena en su lamento,
mi lágrima en la risa,
mi viejo Dios
en su divina parsimonia
privado de adjetivos.

Supe entonces que ser es ser silencio
porque el alma se entienda sinfonía.

*

Pedro Miguel Lamet

Ray Scott, Nov 30, 2009

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

“Palabra viva y encarnada”, por Carlos Ayala Ramírez

Jueves, 2 de octubre de 2014

2014_09_carlos-ayala-bibliaLeído en Adital

El último domingo de septiembre se celebra el Día de la Biblia. Sabemos que esta es fundamental para la fe cristiana. El teólogo Rafael de Sivatte, en su libro Dios camina con los pobres, nos dice que en el Antiguo Testamento se narra la historia de un pueblo al que Dios animó y acompañó en su camino de liberación de la esclavitud, y con el que hizo una alianza. De ese pueblo surgiría Jesús (el Mesías, el Siervo de Yahvé, el Hijo del Hombre). El Nuevo Testamento da fe de Jesús de Nazaret (el nuevo ser humano, el Hijo de Dios), al que no se le puede comprender en profundidad sin comprender la historia y el pueblo del que surgió. La Biblia, pues, es como una biblioteca, un conjunto de libros en el que un pueblo fue formulando y transmitiendo sus experiencias de Dios. No está escrita, por tanto, por una u otra persona, sino por todo un pueblo creyente que, a lo largo de muchos siglos de historia, en diferentes lugares (Egipto, Mesopotamia, Judá-Sur, Israel-Norte, Canaán), con diferentes estilos o géneros literarios (cuentos, poesías, leyendas, proverbios, refranes), fue poniendo por escrito su experiencia de fe. En definitiva, en la Biblia nos encontramos con la larga historia de un pueblo creyente.

Antes que un catálogo de verdades, la Biblia es la manifestación de la gracia, el amor y la misericordia de Dios para nosotros. Su objetivo principal y el de su interpretación es ayudar al pueblo a descubrir la presencia amigable y gratuita de ese Dios y experimentar su amor liberador. La certeza mayor que la Biblia nos comunica es que Dios escucha el clamor de su pueblo oprimido. Él está presente en la vida y en la historia de este pueblo, y lo ayuda en su liberación. Este es el núcleo de toda la revelación, expresado en el nombre Yahvé, Dios con nosotros. Por el misterio de la encarnación, la Palabra de Dios asume las características y formas de lenguaje humano. La palabra de Dios no es abstracta, ajena al curso de la historia. En la Sagrada Escritura, Dios habló a través de los seres humanos en leguaje humano. Por ello, debe ser interpretada también con la ayuda de los criterios que se usan para interpretar el lenguaje humano, es decir, con la ayuda de la investigación histórica, la arqueología, la crítica literaria, entre otras.

El papa Francisco, en la Exhortación apostólica Evangelii gaudium, propone algunas orientaciones para el estudio de la Biblia que, en principio, van dirigidas a los predicadores, pero también pueden ayudar a las comunidades y al cristiano en particular.

En primer lugar, hay que descubrir el mensaje principal. Ante todo, según el papa, conviene estar seguros de comprender adecuadamente el significado de las palabras que leemos. En este sentido, advierte que el texto bíblico que estudiamos tiene dos mil o tres mil años; por tanto, su lenguaje es muy distinto del que usamos ahora. Por más que nos parezca entender las palabras, que están traducidas a nuestra lengua, eso no significa que comprendamos correctamente lo quería expresar el escritor. De ahí la importancia de informarnos de los diversos recursos que ofrece el análisis literario, para acceder al mensaje central que el autor quiere transmitir, lo cual implica no solo reconocer una idea, sino también el efecto que ese autor ha querido producir.

Por ejemplo, explica el papa, “si un texto fue escrito para consolar, no debería ser utilizado para corregir errores; si fue escrito para exhortar, no debería ser utilizado para adoctrinar; si fue escrito para enseñar algo sobre Dios, no debería ser utilizado para explicar diversas opiniones teológicas; si fue escrito para motivar la alabanza o la tarea misionera, no lo utilicemos para informar acerca de las últimas noticias”.

En segundo lugar, hay que tener una gran familiaridad personal con la Palabra de Dios. Este criterio recomienda que no solo se conozca el aspecto lingüístico o exegético del texto, sino que también es necesario acercarse a la Palabra con un corazón dócil y orante, para que ella penetre a fondo en nuestros pensamientos y sentimientos. En este sentido, se recuerda que Jesús se irritaba frente a los pretendidos maestros, muy exigentes con los demás, pero incapaces de dejarse iluminar por la Palabra. La necesidad de escucharla con apertura sincera, dejando que toque la propia vida, que la interpele, que la exhorte y movilice, es fundamental si no se quiere ser un “falso profeta, un estafador o un charlatán vacío”, sentencia el papa.

En tercer lugar, se plantea una forma concreta de escuchar la Palabra y dejarse transformar por el Espíritu presente en ella: la lectura espiritual del texto, esto es, escuchar y descubrir la palabra de Dios en la vida, la oración y el compromiso. En este contexto, es bueno y oportuno preguntarse ¿qué me dice a mí el texto?, ¿qué quiere cambiar de mi vida con este mensaje?, ¿qué me molesta en este texto?, ¿por qué esto no me interesa? O bien, ¿qué me agrada?, ¿qué me estimula de esta Palabra?, ¿qué me atrae y por qué? En definitiva, afirma Francisco, se trata de mirar “con sinceridad la propia existencia y presentarnos sin mentiras ante Dios, dispuestos a seguir creciendo, y de que le pidamos a Él lo que todavía no podemos lograr”.

En cuarto lugar, hay que tener un oído en el pueblo, es decir, no solo se trata de ser un contemplativo de la Palabra, sino también un contemplativo del pueblo. Al respecto, Francisco señala que “hay que conectar el mensaje del texto bíblico con una situación humana, con una experiencia que necesite la luz de la Palabra (…) Lo que se procura descubrir es lo que el Señor desea decir en una determinada circunstancia”. Este aspecto fue también señalado con vehemencia por Pablo VI, en su Exhortación apostólica Evangelii nuntiandi, al plantear que la evangelización no estará completa si no tiene en cuenta la interpelación recíproca que en el curso de los tiempos se establece entre el Evangelio y la vida, personal y social. De ahí la necesidad de que la evangelización lleve consigo un mensaje explícito adaptado a las diversas situaciones y constantemente actualizado a la vida de las personas y los pueblos. En frase del papa Francisco: “Partir de un hecho para que la Palabra pueda resonar con fuerza en su invitación a la conversión, a la adoración, a actitudes de fraternidad y de servicio”.

Finalmente, el pontífice aconseja que no solo hay que dar importancia a los contenidos del mensaje bíblico, sino a las formas concretas de enseñarlos. En este sentido, sugiere usar imágenes en la predicación. Explica que “una imagen atractiva hace que el mensaje se sienta como algo familiar, cercano, posible, conectado con la propia vida”. Cuidar la forma significa que la enseñanza bíblica debe contener una idea, un sentimiento, una imagen. Que debe ser sencilla, clara, directa, y adaptada a la realidad de los interlocutores. El Concilio Vaticano II recomendó la lectura habitual de la Biblia. Pero no por simple curiosidad, interés cultural o afán proselitista. La razón de fondo es más decisiva: “Porque el desconocimiento de las Escrituras es desconocimiento de Cristo”. Y Cristo es la Buena Noticia de Dios para los pobres y para los hombres y mujeres que construyen un mundo humano.

23/09/2014

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François Ozon conquista el Premio Sebastiane 2014 con “Une nouvelle amie”

Jueves, 2 de octubre de 2014

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Une nouvelle amie (Una nueva amiga), del francés François Ozon, es la ganadora del Premio Sebastiane 2014, el galardón que concede GEHITU a la mejor película con trama LGTB entre las participantes en cualquiera de las secciones del Festival Internacional de Cine de San Sebastián.

“El director nos propone un juego, aparentemente frívolo, que sin embargo cuestiona las etiquetas y los moldes de masculinidad y feminidad. Valoramos que con ello contribuya a avanzar hacia una liberación personal que reafirme la identidad de cada cual. François Ozon reivindica con esta película que todos los niños tienen derecho a que sus familias sean merecedoras del mismo respeto, independientemente de cómo estén integradas”, explica el jurado, que reconoce en esta ocasión al director François Ozon, del que ya en dosmanzanas hemos hablado con motivo de películas como En la casa, Mi refugio o Ricky.

“El jurado no pasa por alto la situación de las familias LGTB en Francia, que como en otros muchos países, son objeto todavía de discriminación y cuestionamiento social”, añade el acta del jurado.

El Premio Sebastiane, similar a los que se conceden en otros importantes festivales internacionales de cine (como el Teddy berlinés, la Palma Queer en Cannes o el Queer Lion en Venecia) se concede desde el año 2000. El año pasado la ganadora fue la estadounidense Dallas Buyers Club.

Praia do Futuro, Premio Sebastiane Latino

GEHITU ha querido además aprovechar este Festival de San Sebastián que acaba de llegar a su fin para entregar el Premio Sebastiane Latino concedido en agosto a la brasileña Praia Do Futuro, de Karim Ainouz, “por ser un poema visual acerca de la valentía necesaria para aceptar los propios miedos y deseos. En él su protagonista, Wagner Moura, emprenderá una difícil huida en busca de la libertad, que le llevará al desarraigo tras abandonar el hogar que deja atrás sin posible retorno. La imagen, la música, el silencio, lo que cuentan los cuerpos y las elipsis temporales ayudan al espectador a construir esa historia y a proyectarse en ella, siempre a partir de una narración que describe una relación entre dos hombres con la más absoluta naturalidad y sencillez”.

El Sebastiane Latino, que este 2014 celebraba su 2ª edición, quiere distinguir a la que el jurado considera producción latina más relevante de temática LGTB. Esta variante de los Premios Sebastiane vio la luz en 2013, año en que fue premiada la mexicana Quebranto, de Roberto Fiesco.

Fuente Dosmanzanas

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Carla Antonelli: “LGTBI. El PP de Madrid y lo que las mentiras esconden”

Jueves, 2 de octubre de 2014

noticias_file_foto_867630_1412094552OPINIÓN. – Entre el asombro y la perplejidad veo como el Partido Popular de Madrid se ha desnudado y nos deja ver sin tapujos hasta dónde puede llegar en un cinismo sin precedentes, negando los derechos humanos y fundamentales al colectivo LGTBI, para acto seguido decir que trabaja en beneficio del mismo. Discurso al que nos tienen acostumbrados la jerarquía pre-constitucional a Francisco I, que dicen que “Somos el síntoma de una sociedad enferma” apostillando a continuación de que “nos acogen en su seno”. Cierto es que de casta le viene al galgo y hay costumbres que son intrínsecas a lo liberal.

En esta línea, la Consejería de Asuntos Sociales de la Comunidad de Madrid nos ha sorprendido este viernes con una nota de prensa en la que anunciaban que ponían en marcha el “Primer Centro Mayores LGTB”. Se refería ni más ni menos que al de la Fundación 26 de Diciembre, no me quiero ni imaginar la cara de su Presidente, Federico Armenteros, al leer esta noticia. La Fundación 26 de Diciembre es una iniciativa ciudadana que lleva muchos años trabajando de forma incansable y de todo el mundo conocida su lucha por lograr un espacio necesario para nuestros mayores, uno de los grandes olvidados de este colectivo.

La labor de Armenteros la conozco bien a lo largo de estos años, así como su colaboración absolutamente necesaria para la inclusión de las personas mayores en la redacción de la Ley Integral de Transexualidad, o en su visita y reunión con el Consistorio de Miraflores de la Sierra y su alcalde, porque es la población donde radicará su residencia para la tercera edad.

Por eso se te pone el ojo como a Mariano Rajoy cuando no dice la verdad; ya que el único apoyo que ha recibido de la Comunidad de Madrid hasta ahora es “hola” y “buenos días“. El Centro de la Calle Amparo está abierto desde hace cerca a un año con los escasos recursos particulares de la Fundación y las aportaciones de mecenas desinteresados. Por eso la visita de este viernes del Consejero Fermosel, además de un despliegue y corte solo digna de cuando se inauguraban los pantanos con el extinto dictador, solo ha sido para apropiarse de una puesta en funcionamiento inexistente ese fin de semana y para comprometerse en que ayudaría a la Fundación pero sin plasmarse en ningún acuerdo cerrado ni firmado. Para que acto seguido la Consejería sacara un comunicado, y aquí paz y en el cielo gloria, que por mucho que se aclare y desmienta luego por las partes afectadas, siempre habrá un sector de la población que no tendrá acceso a ello y permanecerá la falacia. En esto consiste el nuevo modus operandis de la Consejería; ya lo hicieron con el hombre transexual despedido por Nuevo Futuro Siro II, que después de no haber movido un dedo, cuando el sindicato UGT y el PSM consiguió su readmisión por despido improcedente, la Consejería llamó a los medios de comunicación anunciando que lo había resuelto, cuando Daniel, el afectado, no recibió ni un sola llamada de ningún organismo competente de la Comunidad de Madrid.

Así que contemplamos una vez más como el Gobierno del Partido Popular de la Comunidad de Madrid, se apropia de trabajos que no realiza y que solo vienen a tapar sus vergüenzas, como votar en contra de la Ley Integral de Transexualidad el 14 de mayo, o la PNL contra la LGTBIfobia en el sistema educativo, tumbada por el PP en la Asamblea de Madrid el pasado año.

Llegan tiempos de elecciones y todo vale para el Gobierno de Ignacio González y sus brazos ejecutores como el Señor Fermosel, o la Directora de Servicios Sociales, Doña Carmen Anchuela, la mano necesaria que siempre mece la cuna. Sin olvidarnos del Señor Salvador Victoria, la palabra final en contra de cualquier iniciativa LGTBI que se lleve a la Asamblea de Madrid, si, por inaudito que parezca, el ex Consejero de Asuntos Sociales, el que se hacía fotos con el colectivo LGTBI mostrando su eterna sonrisa Joker. Leer más…

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Tras los “juegos de la homofobia” en Sochi, el COI dice ahora que exigirá a las ciudades olímpicas políticas antidiscriminatorias

Jueves, 2 de octubre de 2014

Olympic FlagEl Comité Olímpico Internacional incluirá una cláusula antidiscriminatoria en el contrato que las ciudades que son elegidas sede de los Juegos Olímpicos están obligadas a firmar. La decisión ha sido saludada por colectivos LGTB como un paso en la dirección correcta después del fiasco de los pasados Juegos de Invierno de Sochi, en Rusia, que pasarán a la historia como los “juegos de la homofobia” debido a las restricciones a la visibilidad LGTB antes, durante y después de los juegos impuestas por la legislación homófoba rusa.

La nueva cláusula exigirá de forma expresa tanto a la ciudad sede de los Juegos como al correspondiente comité olímpico nacional desarrollar todas sus actividades de una forma que promueva los principios fundamentales del olimpismo tal y como aparecen contemplados en el principio número 6 de la Carta Olímpica, que de forma expresa prohíbe toda forma de discriminación dentro del movimiento olímpico, ya sea por cuestión de “raza, religión, ideas políticas, género u otro motivo”.

El anuncio es sin duda positivo y así ha sido saludado por organizaciones de defensa de los derechos LGTB, aunque no conviene olvidar que si por algo se ha caracterizado el COI es por no ser especialmente riguroso a la hora de exigir estándares de respeto a los derechos humanos.

Una falta de exigencia que llegó al extremo en el caso de Sochi, donde pese a la explícita homofobia de las autoridades rusas, que meses antes de los Juegos aprobaban la ley que prohíbe la “propaganda homosexual”, el COI consideró que no violaban la Carta Olímpica, e incluso ya iniciados los Juegos hizo la vista gorda ante la detención de varios activistas LGTB que se limitaron a enarbolar banderas arco iris y pancartas contra la discriminación.

Próxima decisión: los Juegos de Invierno de 2022

Será curioso ver por ejemplo que sucede en julio de 2015 cuando el COI deba elegir la sede de los Juegos de Invierno de 2022. Para empezar, una señal no precisamente positiva: la sesión del COI tendrá lugar en Kuala Lumpur, capital de Malasia, un país que sigue criminalizando las relaciones homosexuales y en el que hace pocos meses eran detenidas diecisiete mujeres transexuales acusadas de violar la ley islámica.

Por lo que se refiere a las ciudades candidatas, en este momento son tres: Oslo (Noruega), Pekín (China) y Almaty (Kazajistán). Desde un punto de vista de respeto a los derechos LGTB, Oslo debería ser la indiscutible ganadora, pero su candidatura cuenta con una fuerte oposición en su propio país. Por lo que se refiere a las otras dos, en Kazajistán ya hay grupos que demandan la aprobación de una legislación homófoba al estilo de la rusa (e incluso la reintroducción del delito de sodomía), mientras que China -país en el que cada vez hay una mayor visibilidad LGTB– no se plantea por el momento medidas legales ni a favor ni en contra, aunque la situación general de los derechos humanos no es desde luego la mejor.

Recordemos que ya están decididas las sedes de los Juegos de Verano de 2016 (Río de Janeiro) y 2020 (Tokio), así como la de los Juegos de Invierno de 2018 (Pyeongchang). Tres países, Brasil, Japón y Corea del Sur, donde más allá de su diferente percepción social de la diversidad sexual no son previsibles situaciones conflictivas como las tristemente vividas en Sochi.

Fuente Dosmanzanas

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La estrella del rugby australiano Clyde Rathbone: “Estoy enamorado de un hombre gay”

Jueves, 2 de octubre de 2014

dh_clyde-20131018081304418578-620x349Clyde Rathbone dedica su columna a un deportista amigo hasta ahora en el armario

 Así comienza el jugador de los  Brumbies su columna en el “Canberra Times”: “Estoy enamorado de un hombre gay. Es un ‘bromance’ que nace de un profundo respeto y admiración por un espíritu afín. Mi amigo es lo más cercano a un hermano que una persona no nacida de la misma madre puede ser. Es además una de las personas más valientes que conozco. La mayoría de su vida llevó la carga de su sexualidad como un ancla al cuello”.  Habla así de John, un deportista profesional, de un deporte no identificado, que no ha salido del armario. Se trata de un bonito gesto de solidaridad en estos tiempos que se reclama dar pasos contra la homofobia en el deporte.

“Me he pasado la vida temiendo que ‘ salir del armario’ rompería la confianza con mis amigos. Me preocupa que vayan a pensar que soy un fraude por mentirles durante tanto tiempo. No podría vivir sabiendo que la gente más cercana a mí no pensaran que soy una persona genuina. La gente que conozco creo que piensan que soy una persona sincera y honesta. Esto es importante para mí y es un conflicto que todavía estoy tratando”, continúa.

 Rathbone detalla cómo John está más a gusto consigo mismo y ha encontrado algo de paz interior después de compartirlo con los amigos cercanos y la familia: “Mi mundo cambió cuando hablé con la gente porque hasta los veintitantos  he crecido haciendo de mi sexualidad el problema más grande del  mundo . La verdad es que no lo es y hablando con  las personas más cercanas me ofrecieron una perspectiva más racional”.

Fuente Ociogay

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Chelsea Manning demanda al Gobierno de Estados Unidos por negarle el tratamiento hormonal para la reasignación de sexo

Jueves, 2 de octubre de 2014

chelseamanningLa soldado Chelsea Manning, en prisión desde 2010 por filtrar un gran número de documentos comprometedores de la diplomacia estadounidense a la web WikiLeaks, ha presentado una demanda contra el Gobierno norteamericano por negarle el tratamiento médico necesario para poder llevar a cabo su transición.

Manning anunció en agosto de 2013, un día después de ser condenada a 35 años de cárcel, que se disponía a comenzar una terapia hormonal como parte de un proceso de reasignación de sexo. Su identidad de género, de hecho, ya fue objeto de discusión hace casi tres años, durante el juicio. “Ahora que comienzo mi transición hacia esta próxima etapa de mi vida, quiero que todo el mundo conozca mi verdadero yo. Soy Chelsea Manning. Soy una mujer”, declaraba la soldado conocida hasta entonces como Bradley Manning, a la vez que manifestaba su intención de comenzar cuanto antes su proceso de transición.

La ex analista de inteligencia del Ejército estadounidense afirma ahora que solicitó “un plan de tratamiento de acuerdo con los estándares profesionales reconocidos para la protección de la salud trans”, tras lo cual fue sometida a un chequeo con la promesa de presentarle el plan adecuado. En abril de este año, además, un juez de Kansas decretó su derecho a ser reconocida oficialmente con su nuevo nombre de pila. Sin embargo, la falta de respuesta a su petición de iniciar la terapia hormonal ha motivado la demanda que ahora ha presentado ante un tribunal de Washington.

Según este documento, el objetivo de Manning es “forzar” al secretario de Defensa Chuck Hagel y al Gobierno federal “a tratar sus graves necesidades médicas de acuerdo con su obligación constitucional”, ya de no ser así, la soldado “sufrirá un dolor continuado, depresión y ansiedad y presenta un riesgo extremadamente alto de autocastración y suicidio”. El principal escollo parece estar en que el tratamiento no está disponible en prisiones militares, ya que las personas transexuales están en este momento excluidas de servir en el Ejército norteamericano. La solución podría pasar, por tanto, por transferir a Manning a un centro penitenciario civil. Se espera que la Administración estadounidense dé una respuesta a la demanda durante las próximas semanas.

Fuente Dosmanzanas

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Víctima de violación pide su readmisión en la homófoba escuela militar que le expulsó

Jueves, 2 de octubre de 2014

noticias_file_foto_867636_1412096768“Necesito un claro mensaje que venga de arriba”. Peter Schydlowski le ha enviado una carta al ministro de Defensa galo, Jean-Yves Le Drian, en el que le pide que le vuelvan a readmitir para graduarse en la prestigiosa Escuela Militar Especial de Saint-Cyr. Tras tres años formándose en este centro, este militar gay fue expulsado alegando “mal comportamiento” y “malos resultados” académicos, pero Schydlowski mantiene que abusaron sexualmente de él y que sus mandos superiores buscaron una excusa perfecta para ‘deshacerse’ de un militar homosexual entre sus filas.

Durante la noche del 2 al 3 de junio de 2011, Pierre fue víctima de una violación en El Paradiso, una discoteca gay de Munich, donde estaba destinado en prácticas. Drogado contra su voluntad, despierta por la mañana en los servicios del establecimiento. Tiene hematomas y el local está vacío. En la universidad, el médico militar le hace los primeros exámenes, pero se niega a darle el tratamiento de emergencia preventivo contre el VIH que Pierre pide y lo manda a la oficina del capitán. El aspirante a oficial recuerda haber escuchado: “Estaba seguro que iba a ocurrir. Admite que te ha dado gusto”. Este es el relato que resume el calvario por el que tuvo que pasar este joven. Atónito y vejado, tuvo que soportar la homófoba incomprensión de sus superiores.

‘Ellos no me quieren de vuelta porque defienden el prestigio de un cuerpo militar ultra-reaccionario y conservador. Quieren dar la imagen de una escuela sin mancha’, asegura este joven que ha estado durante tres años preparándose en esta academia militar. Pierre recurrió la decisión de su expulsión ante los tribunales sin éxito. Actualmente está a la espera de la decisión del Tribunal Administrativo de Apelación de Nantes.

En el juicio ante el tribunal de Orleáns se las ingenió para demostrar sus buenas calificaciones. Pero con respecto a su comportamiento, el ejército había puesto de relieve las sanciones disciplinarias impuestas en su contra en el expediente de su exclusión, lo que provocó que la Justicia se pronunciara a favor del ejército. Pierre Schydlowski apeló y el procedimiento que ha llevado a cabo en paralelo desde dentro del ejército ha dado sus frutos, el Jefe de Estado Mayor del Ejército anuló la acción disciplinaria.

Antes de la suspensión le quedaba tan sólo un año de estudio para graduarse y tiene la intención de finalizarlos pero se topa con una férrea burocracia que le impide acceder hasta a sus calificaciones. Schydlowski se mantuvo firme a pesar de la “presión indirecta” y “amenazas de desalojo” de la habitación que ocupa. “Nos ponen palos en la rueda”, se lamenta. Ahora realiza trabajos administrativos que no son acordes a su competencia. Es una manera de castigarlo.

militaire-homosexuel_1202778El hecho de que cerca de 18.500 personas han firmado ya la petición en Change.org en la que solicita que sea readmitido es un consuelo. Algunos militares le han brindado su apoyo pero discretamente y siempre en privado porque rehuyen de los problemas.“Una vez que haya recogido 25.000 firmas presentaré la petición al Ministerio de Defensa. Y si no tengo una respuesta volveré a preguntar’, asegura con firmeza.

Durante tres años que ya dura el litigio Pierre defiende a capa y espada una ‘negociación justa’ para terminar sus estudios y graduarse. Por eso, aceptaría llegar a un acuerdo.

‘Con su silencio, el Ministerio es cómplice de estas prácticas discriminatorias’, asegura. Está convencido que la homofobia del ejercito en Francia le han llevado a esta situación absolutamente injusta. El año pasado, se anunció un plan para luchar contra la discriminación de la mujer en las fuerzas armadas que también se aplicaría a la discriminación por razones de religión, color de piel, orientación sexual pero con este joven no se ha aplicado.

Cuando le pregunta que si gana el caso se quedará en el ejército, Pierre contesta: “Tuve una gran ilusión cuando entré. Ahora, no sé la respuesta. Me fascinó, pero hoy me siento decepcionado por las prácticas de algunas personas. El trabajo todavía me interesaba. Pensé que podía cambiar las cosas desde dentro. Incluso si estoy sólo contra la institución, mi lucha sería justa. Y con toda la gente que me apoya, no me siento solo“.

Pierre Schydlowski se merece no sólo que vuelvan a readmitirlo y que termine sus estudios sino que aquellos que lo vejaron e intentaron anular por su condición sexual le ofrezcan una disculpa oficial.

Fuente Ragap

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CESIDA anima a denunciar los casos de discriminación a personas con VIH en residencias y centros de mayores

Jueves, 2 de octubre de 2014

manosNota de Prensa:

En España, donde según datos del INE residen actualmente 8 millones y medio de personas mayores de 65 años, siguen aumentando las personas de esta franja de edad que viven con VIH.

Las estimaciones de la Coordinadora estatal de VIH y sida (CESIDA) apuntan a que continuará esta tendencia, ya que según el Informe de vigilancia epidemiológica del VIH/sida del Ministerio de Sanidad de 2013, el 41,9 % de los nuevos casos de VIH pertenecen a personas entre 35 y 49 años y el 12,3 a personas mayores de 50 años.

Este grupo de población con VIH se encuentra en situación de exclusión cuando solicitan ingreso a residencias y centros de mayores, “al ser considerado el VIH como una enfermedad infecto contagiosa, y no de transmisión que sería lo correcto”, apunta Juan Ramón Barrios, presidente de CESIDA y lamenta que “el propio personal laboral de estos centros suele desconocer las vías de transmisión del VIH, y no conocen que la convivencia no es una de ellas”.

Para paliar esta desinformación, desde CESIDA proponen fomentar a los servicios públicos el acercamiento de los mayores a las asociaciones de respuesta al VIH y el sida, para reducir el auto estigma y, en casos necesarios, les puedan ofrecer servicios de acompañamiento y apoyo que necesiten. Ya que los mayores que viven con VIH tienen más problemas emocionales, como la depresión, que el resto de la población.

gays3edad-300x202“Es necesario eliminar tabúes y reconocer que los mayores tambien tienen sexo”, añade Barrios. Por lo que solicitan desde CESIDA hacer talleres de sexo seguro y realizar la prueba del VIH, ya que en el caso esta población, los clínicos no barajan la posibilidad de infección por VIH en personas mayores. Y los afectados atribuyen frecuentemente sus síntomas a enfermedades más propias de la edad.

Un retraso en el diagnóstico del VIH puede conllevar un aumento de la morbilidad y mortalidad, al producirse mayor incidencia de enfermedades definitorias de sida. Además de representar un fallo en la prevención con un aumento en la transmision del VIH.

Fuente CESIDA

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Los tribunales italianos anulan en el primer reconocimiento a un matrimonio gay en el país

Jueves, 2 de octubre de 2014

repositorio_obj_3599_1397121832Joseph Chigiotti y Stefano Bucci se habían casado en Nueva York en 2012. Habían tenido que buscar fuera de las fronteras italianas el reconocimiento legal a su unión. Después, la pareja había hecho historia al pedir al Ayuntamiento de Grosseto, donde residen, que les inscribiera como pareja casada y conseguir que el juez Claudio Boccini les diera la razón. Pero ahora, casi medio año después, la decisión se ha anulado. Una Corte de Apelaciones en Florencia ha anulado la decisión basándose exclusivamente en un defecto de forma, al entender que la demanda tenía que haberse planteado contra el Estado.

La apelación la había presentado precisamente el Servicio Jurídico del Estado, que reclamaba que el Estado no había tenido oportunidad de dar a conocer sus posiciones. Ahora el caso volverá a los tribunales del distrito en Groseto. En su apelación el Servicio Jurídico entra además en el fondo del asunto, considerando que al no ser legal este tipo de unión en Italia, no debe tener ningún reconocimiento. La primera decisión establecía que no había ningún motivo para no reconocer un matrimonio que era legal en el sitio en el que se había celebrado. A mediados de este mes, la ciudad de Bolonia había tomado una decisión similar y había empezado a reconocer los matrimonios celebrados legalmente fuera de Italia.

Fuente Ragap

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