¿Dónde está la indignación por las vidas de Chevy Hill y Black Trans?

Hoy quiero hablar sobre el Justo Torrence “Chevy” Hill. Como propietario de Evolusion, el primer y único salón de servicio completo dedicado a LGBT en Atlanta, Georgia, Hill era un pilar en su comunidad. Trágicamente, fue asesinado en Atlanta el 29 de febrero. Un amado hijo, hermano, socio y padre, su pérdida se siente profundamente en Atlanta. Su familia trans en todas partes también debería sentirlo profundamente. Desafortunadamente, los informes sobre su muerte son escasos y su historia prácticamente no ha sido contada en línea.

Un telón de fondo de pérdida

Parece que la pérdida se está convirtiendo en la norma. Cuando abrimos nuestros teléfonos, las personas queer y trans se preparan para la tragedia. Este año no ha sido menos devastador que los años anteriores. En febrero lamentamos colectivamente la pérdida de Nex Benedict, un adolescente indígena no binario de Oklahoma. Ahora vemos conmocionados cómo salen a la luz los detalles de la desaparición y muerte de James Moen.

Probablemente ya hayas oído hablar de la muerte de Nex. Su rostro fue ampliamente compartido en las redes sociales y las conversaciones sobre las circunstancias de su muerte continúan hoy. Este nivel de ira e indignación está totalmente justificado. La muerte de Nex subraya las muchas fallas del sistema escolar en lo que respecta a los jóvenes trans. Sin mencionar la cantidad desproporcionada de violencia a la que están sujetos los pueblos indígenas en los Estados Unidos.

A pesar de esto, no todas las muertes trans se reportan por igual. La muerte de Hill también subraya una falla sistémica, que merece tanta indignación como la de Nex. Hill es la tercera persona trans negra asesinada en Atlanta en un año. Ashley Burton y Rasheeda Williams fueron asesinadas en Atlanta el pasado mes de abril.

La muerte de Hill

Los detalles que rodearon el asesinato de Hill aún no se han revelado en su totalidad. Hill, conocido cariñosamente por sus amigos como “Chevy” y “TK”, fue el visionario detrás de Evolusion, un salón dedicado a transformar la experiencia tradicional de la barbería en un santuario de afirmación y seguridad para los jóvenes negros queer. Esta misión fue destacada por el grupo de derechos trans negros con sede en Atlanta, Solutions Not Punishment Collaborative (SnapCo), que reconoció los esfuerzos de Hill.

En un comunicado, la directora ejecutiva de SnapCo, Toni Michelle, les dijo: “A medida que los detalles de la muerte de Hill aún se están desarrollando, nuestro enfoque es apoyarnos mutuamente, a sus amigos y a la familia elegida aquí en Atlanta mientras procesamos nuestro dolor”.

¿Que pasa ahora?

Ante esta pérdida y falta de reconocimiento, desconectarse por completo es fácil. Momentos como estos nos llaman a solidarizarnos con quienes están de luto y tomar medidas para fomentar un cambio significativo. Hacemos esto en honor a personas como Chevy Hill.

Siga a los activistas y defensores negros trans y queer que informan sobre estas historias, incluso cuando los principales medios de comunicación no lo hacen. Devin-Norelle, Yves Mathieu, Qween Jean y Kayden X Coleman son un excelente punto de partida. Amplifique estas historias cuando las vea de cualquier forma que pueda. Done y apoye a organizaciones, como SnapCo, que trabajan para proteger a las personas negras queer.

Finalmente, puedes firmar el compromiso de SnapCo de proteger a las personas negras y trans. Toma nota de estas palabras y comprométete a proteger a los más vulnerables a la violencia anti-trans.

Tras la muerte de Hill, el salón expresó su dolor en Facebook y afirmó: “Las amables palabras y los recuerdos compartidos hacen sonreír a nuestros corazones y alivian el dolor. Sabemos la increíble persona que era Righteous, pero ver el lugar que ocupa en el corazón de ustedes trae algo de alegría a nuestros días difíciles”.

El modelo y activista Yves Mathieu recurrió a Instagram para reflexionar sobre la vida y el legado de Hill. Mathieu enfatizó: “Al crecer como jóvenes negros queer, la experiencia de la barbería a veces puede ser un espacio difícil de ocupar, esto fue algo que Chevy entendió y quería cultivar un espacio de seguridad donde también se pueda obtener la apariencia y el estilo afirmativos. quieres, y él hizo exactamente eso”.

Fuente GayVox.fr

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Un hombre en Woodstock, Nueva York, fue sentenciado esta semana a dos a cuatro años de prisión por crímenes de odio contra LGBTQ+.

En diciembre, Shayne Wilber, de 31 años, se declaró culpable de amenaza en segundo grado y agresión en tercer grado. Los cargos por delitos menores fueron elevados a delitos graves de odio, según informes de la Middletown Times Herald- Record reports.

En abril de 2023, Wilbur gritó insultos homofóbicos a otro hombre en un bar del condado de Ulster después de enterarse de que era gay, según la oficina del fiscal de distrito del condado de Ulster. Wilbur arrojó un objeto a la víctima, hiriéndole el labio, antes de saltar sobre la barra y atacarlo físicamente mientras blandía un cúter.

Como parte de su declaración de culpabilidad, Wilber admitió que atacó a la víctima anónima debido a su orientación sexual.

El viernes, el juez del tribunal del condado Bryan Rounds condenó a Wilber a dos a cuatro años de prisión estatal. Wilber, que ya estaba bajo la supervisión del Departamento de Libertad Condicional del condado de Ulster en el momento del ataque, también tuvo que escribir una carta de disculpa a la víctima y a la comunidad.

En un comunicado, el fiscal de distrito adjunto Paul Derohannesian, quien procesó el caso, dijo que la víctima se había mudado a la comunidad de Hudson Valley “porque creía que sería aceptado por lo que es en base a nuestros valores”.

“Es profundamente preocupante que haya sido atacado de esta manera insidiosa en público, poniendo en peligro la seguridad de otros clientes y exponiéndolos a las odiosas creencias (de Wilber)”, dijo Derohannesian.

“El condado de Ulster se enriquece con la diversidad de su gente, sus ideas, sus orientaciones e ideologías religiosas, sociales y políticas”, añadió el fiscal de distrito del condado de Ulster, Emmanuel Nneji. “Cualquier persona que tenga alguna idea de cometer un delito de odio en este condado debe ser notificado de que será procesado en la mayor medida permitida por la ley”.

Fuente LGBTQNation

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Una vez afirmó que dejaría de beber Dr. Pepper si descubría que el médico era una mujer.

Pastor Tommy McMurtry de la Iglesia Bautista Liberty en Rock Falls, Illinois persiguió recientemente a los ateos por apoyar la “perversión” de ser LGBTQ+.

“La religión atea siempre ha sido partidaria de la perversión”, dijo. “Siempre son los mayores defensores de los derechos LGBT, los derechos trans y todo eso porque es una religión anti-Dios. Y desafortunadamente para ellos, la predicación de la verdad que hacemos expone la inmundicia de su estilo de vida, la inmundicia de su sistema de creencias, y eso no les gusta. Simplemente odian la luz”, añadió. “Eso es todo al respecto.”

McMurty es parte del extremista New Independent Fundamental Baptist Movement, (Nuevo Movimiento Bautista Fundamental Independiente), o Nuevo IFB. Los pastores asociados con New IFB llaman regularmente a la violencia contra las personas LGBTQ+, utilizando el lenguaje más odioso y degradante posible.

Christian hate-preacher Tommy McMurtry says atheists come after people like him because atheists are supporters of «perversion»… like «LGBT, the trans rights, and all that.» pic.twitter.com/PMQCDUHyai

— Hemant Mehta (@hemantmehta) March 7, 2024

En 2021, el nuevo pastor de IFB, Jonathan Shelley, preguntó: “¿Estás triste cuando mueren los malditos?” No. ¡Creo que es genial! Espero que todos mueran! Me encantaría que todos los jodidos murieran ahora mismo”, y continuó afirmando que  “todos homosexuales son pedófilos que deberían ser ejecutados”, pero que no odiaba a los gays.

 Danil Kutsar, pastor de la Iglesia Bautista Sure Foundation en Spokane, pidió en 2022, la “death to f***ots”(muerte a los maricones”) y agregó: “Espero que todos los homosexuales mueran”.

El propio McMurty dijo una vez que los “homosexuales” deberían ser “puestos en su lugar: seis pies bajo tierra”. También asistió a la conferencia “Make America Straight Again” en 2019. Antes del evento, declaró: “Oren para que si hacen alguna protesta, se vuelva violenta. Tienen Stand Your Ground en Florida. Así que se nos permite contraatacar”. Y en 2021 afirmaba en X “Recientemente me criticaron por afirmar que estas bestias son pedófilos y luego publican esto demostrando que tenía razón.”

Just got criticized recently for making the claim that these beasts are pedophiles and then they release this proving I was right. pic.twitter.com/picvPqjsWB

— Tommy McMurtry (@TommyMcMurtry2) July 10, 2021

El año pasado, mientras menospreciaba la asociación de video de 50 segundos del influencer trans Dylan Mulvaney en Instagram con Bud Light que enfureció a la extrema derecha, de alguna manera recurrió al tema del Dr. Pepper y dijo que dejaría la bebida si descubría que el médico era una mujer.

FuenteLGBTQNation

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Lo califican de “sucio”,  de “prostíbulo” y de un “peligro para la sociedad”. El dueño del recinto sostuvo que  “en 20 años de funcionamiento es la primera vez que nos enfrentamos a una campaña discriminatoria”.

De una violenta campaña de discriminación está siendo objeto el cibercafé Punto Dulce, ubicado en Santiago, en manos de personas que están difundiendo información falsa y prejuiciosa sobre el recinto, denunció el propietario del local ante el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

El recinto, de acuerdo su dueño, funciona desde el 2005, siendo la primera vez que es víctima de una campaña de odio.

“Desde hace unos días venimos siendo víctima de una campaña de desinformación vía la aplicación Sosafe y X Twitter,  donde de forma anónima vienen colocando información falsa diciendo que somos un local clandestino o ilegal, y una serie de mentiras dando a entender que por tratarse de público gay el que nos frecuenta, sería una fuente de contagio y un peligro para la sociedad”, denunció el propietario.

En los avisos de odio difundidos en redes sociales, se afirma que el local “donde van homosexuales es un prostíbulo a escondidas. Es un peligro para la sociedad lo sucio que corre ahí, ya que esto es insalubre. Intentemos cerrar este local cochino. Piensen que pueden entrar niños a comprar o personas que nada tienen que ver con el mundo gay. Intentemos cerrar este local cochino, un foco de infecciones”.

Es cierto, dijo  el propietario “que es inevitable la interacción entre los distintos usuarios que asisten, como puede suceder en cualquier establecimiento público. Somos muy cuidadosos en que no se genere un ambiente turbio y por el contrario, fomentamos entregar un ambiente seguro y confiable. Lo que se privilegia es la privacidad dentro de cada cabina asignada al usuario”.

“En más de veinte años de funcionamiento del local, jamás nos habíamos enfrentado a una campaña discriminatoria como la actual”, redondeó el propietario, junto con aclarar que el recinto no promueve ni permite bajo ningún punto de vista el comercio sexual, además de prohibir el consumo de todo tipo de drogas.

En carteles visibles en el local, cuyas fotografías envió su propietario al Movilh, se establece por ejemplo que “está prohibido todo tipo de comercio, consumo de bebidas alcohólicas, drogas de cualquier tipo o fumar. Si detectas a alguien realizándolo, por favor avisa al persona”. En otro cartel se lee “nuestras cabinas están diseñadas para la permanencia de una sola persona”.

El Movilh, señaló que “calificar a un local de ser un prostíbulo y foco de infecciones solo y exclusivamente porque es frecuentado por personas LGBTIQ+, es una evidente muestra de discriminación que, en el pasado ya ha afectado a otros locales visitados por la diversidad sexual y de género. Expresamos nuestra solidaridad a los propietarios y clientes de este recinto ante esta abusiva campaña de odio”

“Esperamos que desde el municipio se implementen medidas para ayudar a prevenir y erradicar toda forma de discriminación contra recintos frecuentados por personas LGBTQ+, así como para que estos locales pueda seguir garantizando la privacidad y dignidad a sus clientes”, finalizó el Movilh.

Fuente MOVILH

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El docente responsabilizó del insólito y homofóbico caso a funcionarias del Colegio San Francisco Misionero de Maipú. El profesor está con licencia médica tras el impacto emocional que tuvo la acusación en su contra. El Movilh está dialogando con el establecimiento.

Un docente del Colegio San Francisco Misionero de Maipú denunció un inusual caso de homofobia, luego de que una funcionaria del establecimientos lo acusara de imponer su “tendencia” homosexual a los estudiantes solo porque había decorado la sala de clases con un cortina de cumpleaños, informó hoy el Movilh.

El afectado relató  que al inicio el año escolar “decidí decorar la sala de clases para recibir a los estudiantes, debido a que era la primera vez que ejercía como profesor jefe de curso”.

Ante ello, la jefa directa del docente “me solicitó una conversación para decirme lo siguiente: “Yo no tengo ningún problema con su tendencia, pero no me parece que la intente imponer a los estudiantes con esa cortina de colores porque a los apoderados les va a molestar y no quiero tener problemas”.  A lo que le respondí, “es una cortina de colores”. Entonces me  dijo “pero con esos colores lo está imponiendo, por lo que voy a necesitar que la saque””.

Luego la jefa directa “me dijo “imagínate que yo fuera de izquierda y pintara toda la sala roja, ¿no crees que les estaría imponiendo mi pensamiento político? Eso es lo que está haciendo con su tendencia y eso no se puede hacer con estudiantes, ni apoderados”, denunció el docente

Añadió que la coordinadora académica del colegio, lejos de solidarizar con él solo dijo que la jefa directa debía decidir si sacaba o no la cortina.

“A pesar de mis explicaciones de que la cortina no representaba ningún tipo de imposición me sentí humillado y me angustié. ¿Cómo podía una cortina de colores imponer mi orientación sexual a mis estudiantes que estaban emocionados por recibirme este año escolar como su profesor jefe? ¿Qué tipo de prejuicio y/o estereotipo llevaba a mi jefa a pensar que mi orientación sexual iba afectar de forma negativa en mis estudiantes y apoderados”, dijo el afectado.

“Me puse a llorar, me sentí incómodo, cuestioné mi identidad como profesor y la falta de comprensión y empatía me dejó cuestionando el ambiente laboral al que pertenezco”, dijo, junto con aclarar que en todo caso recibió el el apoyo de algunas colegas.

Tras los hechos, el docente  recibió atención en la Asociación Chilena de Seguridad, donde le dieron una licencia por 8 días, y denunció lo ocurrido en la Dirección del Trabajo.

El vocero del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), Óscar Rementería, sostuvo que “los hechos denunciados por el docente son  tan insólitos como ofensivos, además de reflejar prejuicios e ignorancia total por parte de quienes resulten responsables. Casos como los denunciados, son un atropello a la dignidad humana y nos recuerdan lo mucho que falta capacitar sobre orientaciones sexuales o identidades de género. La ausencia de capacitaciones, tiene un negativo efecto en estudiantes y docentes LGBTIQ+”

“Hemos enviado una carta solicitando investigar los hechos y sanciones contra los responsables del abuso, así como capacitación a todo su comunidad en temáticas de diversidad sexual y de género. La dirección del establecimiento respondió de muy buena manera, mostró preocupación por lo denunciado y, tras investigar, determinará que medidas adoptar», finalizó Rementería.

Fuente MOVILH

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(Reda Zahri, foto de la Policía Metropolitana)

Un hombre que “se aprovechaba de miembros de la comunidad gay” para robarles ha sido encarcelado durante más de una década.

Reda Zahri, de 22 años, de Haverstock Road en el noroeste de Londres, fue condenado a 11 años y seis meses el viernes (1 de marzo), después de haberse declarado culpable de tres cargos de robo, un cargo de encarcelamiento falso y un cargo de intento de cometer Robo relacionado con tres hombres diferentes.

Zahri, que robó más de 25.000 libras esterlinas a una víctima utilizando una maleta, pudo cometer sus crímenes ganándose la confianza de hombres homosexuales, a menudo participando en actividades sexuales, con el fin de robarles sus pertenencias, según escuchó el tribunal.

Después de ser arrestado en mayo de 2022, Zahri afirmó inicialmente que tenía 17 años, lo que habría significado que fue juzgado como menor. Sin embargo, la policía lo desmintió después de rastrear sus vínculos pasados con Alemania.

El detective Nigel Pacquette del equipo de salvaguardia con base en la comisaría de Charing Cross, que dirigió la investigación, dijo: “Las tres víctimas de Zahri eran hombres homosexuales, dejando claro que se estaba aprovechando de miembros de la comunidad gay. También espero que esto envíe un mensaje contundente de que la policía investigará a cualquiera que haya sido víctima de un delito”.

General, Homofobia/ Transfobia. Condenado, Haverstock Road, Personas LGTBIQ, Reda Zahri, Reino Unido

Ariel Millar Leal, de 26 años, estaba desaparecido desde el viernes pasado. Su  cuerpo fue encontrado hoy en el sector costero de Calfuco, camino a Curiñanco. La PDI dijo que el crimen tuvo lugar luego de que el joven concertara una cita por una aplicación.

Diversas organizaciones LGBTIQ+; como Panteras Disidentes, Valdiversa, Visibles y el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), lamentaron hoy el crimen que quitó  la vida al joven Ariel Millar Leal, de 26 años,  cuyo cuerpo fue encontrado esta mañana en el sector de Calfuco, camino a Curiñanco, en Valdivia.

El Jefe de la Prefectura Provincial de la PDI Valdivia, Harold Mackay Troll, precisó que   “a través de alguna aplicación tuvo -la víctima- un encuentro con una persona que está en calidad de imputado. Se verificaron dos sitios del suceso en la ciudad de Valdivia, una cabaña y un vehículo (…) hay evidencia biológica que sitúan tanto a la víctima como al imputado en el mismo lugar”.

A su vez, la fiscal Alejandra Anabalón, precisó que  “se efectuó el hallazgo de un cuerpo sin vida de una persona que presenta múltiples lesiones atribuibles a la acción de terceros, nos encontramos investigando un delito de homicidio. Por este hecho ya hay una persona detenida, la que pasó en horas de la mañana a audiencia de control de detención en el Juzgado de Garantía de Valdivia”.

“La detención de esta persona se amplió hasta el día viernes, cuando se efectuará la audiencia de formalización de la investigación. El cuerpo va a ser rescatado con colaboración del GOPE, puesto que este se encuentra en una quebrada con bastante dificultad para poder sacarlo y para que la policía pueda efectuar el trabajo de reconocimiento externo del cadáver”, agregó

La víctima había sido vista por última vez a eso de las 22:50 horas del sábado 16 de marzo, en las cercanías de Sodimac Valdivia, mientras conducía un vehículo marca Suzuki.

Junto con expresar “nuestra solidaridad a los seres queridos de Ariel, hacemos un llamado a las autoridades para que no descarten de antemano ninguna hipótesis sobre el móvil del crimen, pues delincuentes suelen usar las aplicaciones de citas para violentar derechos de las personas LGBTIQ+, abusando de la vulnerabilidad en razón de la orientación sexual o la identidad de género. Por ello, nos hemos contactado con la Unidad Especializada en Género de la Fiscalía para que mediante sus gestiones se ayude a  descartar o confirmar si lo ocurrido en Valdivia se trató o no de un crimen de odio”, sostuvo el Movilh

“Nuestra recomendación es que las personas siempre comenten las  citas de aplicaciones a un tercero, en el cual confían, y que el primer encuentro, siempre tenga lugar en un espacio público y abierto, donde puedan ser vistos por otros/as. También recomendamos elegir perfiles vinculados a una red social con mayores datos de la otra persona, no revelar la rutina diaria y evitar el consumo de drogas. Todo esto tiene un efecto disuasivo en los víctimarios”, finalizó el Movilh

A su vez las organizaciones diversas de Los Ríos, Panteras Didisentes y Valdiversa, hicieron “un llamado al Ministerio Público y a los tribunales de justicia a investigar el delito con perspectiva LGBTIQA+ y aplicar las sanciones más gravosas frente a los crímenes de odio”

“Lamentamos profundamente el fallecimiento de Ariel Millar en tan dolorosas y preocupantes circunstancias»., finalizaron

Fuente MOVILH

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El funeral de Cecilia Gentilini en la Catedral de San Patricio de la ciudad de Nueva York

La publicación de hoy es de Lisa Fullam, D.V.M., Th.D., colaboradora de Bondings 2.0.

Qué triste que el cardenal Timothy Dolan de Nueva York decidiera dar marcha atrás en su apoyo inicial al funeral de Cecilia Gentili en la Catedral de San Patricio.

Gentili era conocida por su trabajo a favor de los derechos de las personas trans y su apoyo a las iniciativas de atención médica LGBTQ+. Fue autora, intérprete y una firme defensora de su comunidad. En 2018, fundó Trans Equity Consulting con la misión de «construir el liderazgo de las mujeres trans de color y centrar a las trabajadoras sexuales, los inmigrantes y las personas encarceladas como expertos en la creación de un mundo más justo». El trabajo de Gentili en favor de los pobres, los marginados y los eliminados (ya que las personas trans se definen como inexistentes en la enseñanza magisterial) la convirtió en una heroína en la comunidad LGBTQ+.

La solicitud original de un funeral fue aprobada como una cuestión de rutina, considerada por un portavoz como una obra de misericordia corporal. Dolan ahora dice que el lenguaje utilizado en algunos de los elogios fue irreverente e irrespetuoso, y aplaude la decisión del celebrante de cambiar el rumbo a mitad de la liturgia y no celebrar la Eucaristía.

Me acordé del incidente ocurrido en San Francisco hace años, cuando el entonces arzobispo George Niederauer dio la Comunión a miembros de las Hermanas de la Perpetua Indulgencia y fue grabado en video mientras lo hacía. Niederauer se convirtió inmediatamente en blanco de ataques de Bill O’Reilly y otros de la derecha católica, y las Hermanas fueron acusadas de profanar la Eucaristía, aunque nada indica que hicieran otra cosa que acercarse respetuosamente al altar con sus característicos hábitos fabulosos. Sin embargo, lo último que supe es que no existe un código de vestimenta para la gracia.

Castigado por la reacción, Niederauer se disculpó por dar la Comunión a las hermanas, diciendo que su “gesto provocativo” (¿de presentarse a recibir la Comunión en una iglesia amigable para los homosexuales en Castro?) las hacía no elegibles para el sacramento. Al igual que Gentili, las Hermanas son conocidas por su trabajo por la justicia, incluido el trabajo caritativo, el asesoramiento y décadas de servicio a la comunidad LGBTQ+ y, después de cierta controversia durante la temporada pasada, las Hermanas serán honradas con el Premio al Héroe de la Comunidad por parte de la Equipo de béisbol de Los Angeles Dodgers este verano.

¿Qué debe hacer un obispo? Es evidente que se trata de situaciones difíciles para ellos. Quizás pueda ofrecer algunas ideas sobre cómo abordar incidentes como éste. Entonces, ejem, aquí va:

Queridos obispos:

Tengo una idea de cómo podrías lidiar con situaciones como el funeral de Cecilia Gentilini o cuando las Hermanas de la Indulgencia Perpetua vienen a Misa. ¿Recuerdas cuando Jesús dijo que sus seguidores deberían ser “sabios como serpientes e inocentes como palomas”?

Echemos un vistazo a esto aquí.

Primero, la parte de “inocentes como palomas”. Nadie cuestiona las buenas obras y el apoyo incansable a los pobres y marginados realizados por Gentili, así como por las Hermanas y muchos otros que tal vez no cuenten con la aprobación de los ruidosos y críticos. Celebre su funeral. Alabe sus buenas obras. Inspira a otros a ir y hacer lo mismo. Después de todo, no hay suficientes personas haciendo un buen trabajo para el Reino de Dios, ¿verdad? Ofrezca la eucaristía a cualquiera que se acerque y extienda la mano. Los fortalecerá para esas buenas obras. Mostradles con vuestra acogida y amor que la Iglesia no guarda animosidad hacia nadie que se acerque al altar o venga a despedirse de un alma valiente y amada.

¿Cómo haces la parte de “sabios como serpientes”? Fácil: sed inocentes como las palomas. Eso significa que cuando la gente viene a la iglesia, incluso si usan malas palabras o parecen irreverentes, todavía han venido a la iglesia. Concéntrate en eso. Después de todo, no es tan fácil para muchas personas, especialmente para muchas personas LGBTQ+, estar en la iglesia en primer lugar. Han entrado. Ámalos. Más importante aún, recuérdeles el amor ilimitado de Dios por todos los hijos de Dios, sin excepciones. Después de todo, la gracia nunca se gana, sólo se da gratuitamente y la gracia abunda. Ese tipo de mensaje podría ayudar a sanar parte del dolor que muchas personas han experimentado a manos de las autoridades religiosas; ustedes pueden ser sabios como serpientes, de la misma manera que Moisés levantó una serpiente de bronce para indicar la curación de Dios hace tantos años, a un pueblo que Había llegado a dudar de la presencia de Dios con ellos.

¿La gente te atacará si haces esto? Sí. Recuerde el contexto de este dicho del evangelio: Jesús dijo que estaba enviando a sus seguidores “como ovejas en medio de lobos”. Hay lobos ahí fuera. Jesús también fue acusado de andar con el tipo de gente equivocada, gente que no era piadosa en la forma en que los ruidosos y críticos de esa época pensaban que era correcto. Jesús se quedó con su pueblo, los recaudadores de impuestos y los pecadores, los escépticos y los negacionistas que se convirtieron en los fundadores de nuestra Iglesia.

Entonces, en situaciones como esta, te invito a hacer un poco lo mismo también. No tengas miedo. Y no se disculpen ni retrocedan ni siquiera duden por imitar a Jesús, por ofrecer la bienvenida y la gracia de los sacramentos a quienes los piden, incluso si usan malas palabras en la iglesia, incluso si se visten de manera poco convencional para la Misa. Podrías descubrir que has entretenido a ángeles sin saberlo. Como mínimo, demostrará que la iglesia apoya a las personas que trabajan por la justicia en nuestro mundo dolorido y discordante.

Sinceramente tuya,
Lisa

—Lisa Fullam, 11 de marzo de 2024

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El funeral de una activista transgénero fue un momento para que los católicos aprendieran de la cultura queer

Los dolientes acompañan el ataúd de Cecilia Gentilini durante su funeral

El funeral de la activista transgénero Cecilia Gentilini en la Catedral de San Patricio de la ciudad de Nueva York provocó una fuerte reacción de los críticos anti-LGBTQ+, así como del Cardenal Timothy Dolan y la Arquidiócesis de Nueva York. Pero algunos católicos pro-transgénero tienen una visión diferente de la controvertida liturgia, sugiriendo que en realidad hizo mucho bien.

En el National Catholic Reporter, los autores y músicos Jessica Gerhardt y Arend Lee Jessurun afirman que el funeral de Gentili fue “una liturgia de alegría arraigada en los valores cristianos de caridad, dignidad humana y esperanza de vida eterna”. Los autores señalan que Gentili, como católico bautizado, tenía derecho a un funeral católico. Es importante destacar que también señalan que lo que se considera “apropiado” dentro de los espacios litúrgicos varía según la cultura. Aunque algunos críticos discreparon con parte del lenguaje y el comportamiento mostrado en el funeral, Gerhardt y Jessurun ofrecen un contexto cultural crucial:

“Uno de los momentos más controvertidos ocurrió cuando los panegíricos Liaam Winslet y Oscar Díaz se dirigieron a la fallecida como ‘esta puta, esta gran puta, la santa Cecilia, la madre de todas de las putas’, es decir, ‘esta puta, esta gran puta, santa Cecila, la madre de todas las putas.» Semejante lenguaje resulta comprensiblemente impactante para muchas sensibilidades, pero el contexto importa.

“Dentro de la comunidad de Gentili, la palabra ‘puta’ es una recuperación de un insulto usado con afecto, muy parecido a la palabra ‘queer’ en sí. La organizadora Fran Tirado dijo que si Gentili te llamaba puta, ese era su mayor halago. Aquí, una palabra que alguna vez se usó para vergüenza se usa para honrar a una heroína maternal. Esta estima también se puso de manifiesto en el momento en que una mujer de color exclamó “¡Ave Cecilia!” durante la interpretación del cantor de “Ave María” y bailó hacia el altar, lo que también provocó la ira conservadora. Pero “ave” es un saludo similar a “Oh Cecilia” o “Querida Cecilia”. Más importante aún, el hecho de que alguien haya visto la imagen de María, madre de la compasión, en Gentili debería darnos esperanza”.

Para quienes no están familiarizados con la cultura queer, algunos aspectos del funeral pueden haber parecido inusuales. Pero, sostienen Gerhardt y Jessurun, “para aquellos de nosotros que lo estábamos buscando, el fruto del Espíritu abundó en el funeral de Gentili: el amor, la alegría, la paz, la bondad, la bondad y la fidelidad se expresaron maravillosamente a través de la música, las lecturas, la solidaridad y las palabras. de recuerdo”.

En lugar de reaccionar con miedo y repulsión, estos escritores llaman a los católicos a aceptar el funeral como una oportunidad para escuchar, encontrar y aprender. Aunque el funeral tuvo aspectos que pueden haber sido desconocidos o fuera de la norma, esto no significa que fueran inherentemente malos o debieran ser rechazados.

Allison Hope, escribiendo en CNN, describió el servicio como “un funeral masivo y fabuloso… lleno de amor y lágrimas de risa y tristeza” y también sostiene que tal ocasión sirve como una oportunidad para que los observadores escuchen y reflexionen en lugar de juzgar. En lugar de que San Patricio celebre una Misa de Reparación, Hope sostiene:

“Jesús les habría lavado los pies, no los habría expulsado ni habría alardeado de que necesitaban una misa de reparación. Habría reconocido la vida honesta e increíblemente difícil que vivieron Gentili y sus amigos que vinieron a honrarla. Cómo dedicó su vida al servicio de los demás, viviendo la misión que predica la iglesia, quizás de manera más honorable y auténtica que muchos de los que emiten juicios”.

Según Hope, “la colorida expresión de las personas queer” en duelo y celebración de una vida amada y perdida es algo que debe aceptarse, no condenarse.

Más críticamente, Nicholas Sawicki, un empleado arquidiocesano en Galveston-Houston, reconoció en America  que la reunión fue un evento de gran importancia. “Casi 1.000 personas de algunas de las comunidades más marginadas de la sociedad fueron recibidas en la icónica catedral, ante la fuente de la misericordia que es Jesucristo, y oraron por un amigo fallecido”, escribe Sawicki, y eso es motivo suficiente para regocijarse. Aunque Sawicki critica el individualismo percibido en las motivaciones de los organizadores del funeral, en última instancia afirma que las críticas al funeral basadas en la identidad de Gentili como mujer transgénero son inaceptables porque la iglesia es un hogar para todos, incluidas las personas transgénero.

De hecho, si la iglesia ha de ser verdaderamente un hogar para todos, entonces debe haber espacio no sólo para auténticas expresiones de alegría sino también para auténticas expresiones de duelo. Cuando encontramos alegría y pena que parecen diferentes a las nuestras, es una oportunidad para crecer, no algo que debamos evitar. En palabras de Gerhardt y Jessurun:

“Sería prudente que los católicos practicaran la tolerancia y caminaran junto a las personas LGBTQIA+, buscando una manera de adorar juntos. Y sería santo si todos los católicos trataran de imaginar cuáles podrían ser los carismas de la cultura y la espiritualidad queer, no sólo para las personas queer sino para toda la Iglesia”.

—Phoebe Carstens (ellos/ellos), Ministerio New Ways, 12 de marzo de 2024

Fuente New Ways Ministry

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Estudiantes de la Universidad de St. Edward protestan contra la retirada de la bandera del Orgullo en el campus

Después de que los administradores escolares retiraran una bandera del Orgullo en la cafetería del campus de una universidad católica, los estudiantes piden cambios para aumentar la inclusión en la institución.

Los estudiantes de la Universidad St. Edward’s en Austin, Texas, realizaron recientemente una protesta y celebración pacífica que duró todo el día, y el organizador del evento, Zachary Benoit, dijo que sería un ejemplo del tipo de apoyo y representación LGBTQ+ en el campus que los estudiantes quieren ver. Benoit le dijo a The Statesman:

“’Es muy importante que la gente pueda ver que existimos aquí y que existimos en todos los espacios y que nuestra escuela está orgullosa de eso. Cuando la quitan (la bandera), da la impresión de que quieren que vivamos en las sombras‘”.

Meadows Coffeehouse en el campus fue objeto de renovaciones durante el verano. Durante ese tiempo, se retiró la bandera del Orgullo, que había estado allí desde 2018. Aunque la universidad ha colocado una bandera del Orgullo en el Equity Hall del campus, los estudiantes sienten que la nueva ubicación está alejada de la vida estudiantil.

Además de la protesta y la celebración, se inició una petición instando a la administración a recuperar la bandera del Orgullo. Hasta el momento, la petición cuenta con más de 900 firmas de estudiantes y afiliados de la escuela.

The Statesman también informó que los administradores de la universidad han intentado suprimir la cobertura noticiosa del incidente de la bandera del Orgullo. En la protesta, los funcionarios escolares negaron al periódico el acceso al evento, a pesar de que los estudiantes habían invitado a periodistas a asistir. Además, el rector y el vicepresidente de la universidad no permitieron que los estudiantes periodistas cubrieran una discusión sobre la retirada de la bandera del Orgullo durante una reunión del Senado de la Asociación de Gobierno Estudiantil.

Cuando The Statesman preguntó por qué los estudiantes de St. Edward’s no podían cubrir la reunión, la universidad afirmó que los medios estaban prohibidos para garantizar que los participantes pudieran tener una «conversación vulnerable«. La explicación continuó:

“‘El encuentro fue una auténtica conversación para estar juntos dentro de nuestra propia comunidad con el propósito de ofrecer apoyo y escuchar a los estudiantes. La universidad priorizó la seguridad psicológica para que aquellos que pudieran sentirse vulnerables pudieran participar plenamente’”.

Mackenna Bierschenk, una estudiante que participó en la reunión reciente, dijo que la reunión fue «cargada«. Mackenna continuó: “Vi gente derrumbarse; Vi gente gritar. Fue tanta frustración e ira por la falta de transparencia, la falta de comunicación, la falta de una historia real a la que se apegaran”.

La Oficina de Asuntos Estudiantiles envió un correo electrónico reconociendo “el dolor que algunos han sentido por la eliminación de la bandera” y promete “trabajar con los estudiantes para crear un espacio central con ‘símbolos inclusivos’”.

Pero para muchos estudiantes, la bandera del Orgullo de la cafetería simbolizaba seguridad y aceptación en el campus. Louie Moore, un estudiante transgénero, decidió asistir a St. Edward’s porque la escuela había exhibido la bandera del Orgullo. Él explicó:

“’Esta es una institución católica. Vine aquí y me sentí cómodo siendo yo mismo como hombre trans. Y ahora la administración está haciendo callar a los estudiantes LGBTQ y a nuestra representación. Así es como lo veo. Así es como me siento.'»

Algunos profesores también se sorprendieron y molestaron por la eliminación de la bandera del Orgullo. El profesor Alex Barron, que supervisa los grupos de estudiantes PRIDE y Trans Wellness Org, comentó:

“’Realmente asumí que una vez que la universidad escuchara que la bandera del orgullo realmente significaba mucho para los estudiantes, cambiarían de opinión… Me sorprendió mucho que no lo hicieran’”.

Para el asistente Luis Ríos, la protesta y celebración tuvieron el doble propósito de apoyar a las personas LGBTQ+, pero también querer, por amor, ayudar a que la escuela crezca:

“‘Es importante, especialmente en los grupos marginados, demostrar que estás representado, especialmente en una universidad católica. Hacemos esto porque amamos el campus y amamos a los estudiantes aquí en St Edward’s. Y queremos que todos se sientan bienvenidos’”.

—Sarah Cassidy (ella/ella), Ministerio New Ways, 13 de marzo de 2024

Fuente New Ways Ministry

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Los homófobos una vez más están furiosos por un momento menor de representación LGBTQ+. Esta vez, es después de que un anuncio de automóvil nuevo mostrara a lesbianas recién casadas por un segundo literal.

Volkswagen cumple 75 años, y para festejar este importante aniversario ha lanzado un anuncio precioso en el que podemos ver cómo distintos modelos de coches han impactado en nuestra vida.

En unas de estas escenas observamos por unos escasos segundos a una pareja de mujeres lesbianas casándose.

El anuncio se lanzó en la pasada Super Bowl, y mostraba el desarrollo de los vehículos de la compañía desde 1949 hasta la actualidad. Y aunque recibió bastante apoyo, los lesbófobos vieron como esos segundos de amor y diversidad ponían en peligro el ecosistema.

La organización cristiana conservadora anti-LGTB+ One Million Moms (OMM) lleva años luchando con cualquier microsegundo en el que podamos ver un atisbo de inclusión o no heterosexualidad.

En su perorata contra el anuncio, OMM dijo que Volkswagen debería “avergonzarse de intentar normalizar el pecado” y “alejar a los clientes conservadores”. El grupo no dijo nada sobre otra escena más adelante en el anuncio que muestra a cinco niños vestidos con los cascos y capas oscuros de Darth Vader, un villano asesino de Star Wars que mata a niños pequeños, tortura a una princesa y mata a innumerables personajes inocentes como daño colateral.

«Volkswagen está utilizando su anuncio para someter a las familias a la decadencia de la moral y los valores culturales, mientras menosprecia la santidad del matrimonio e intenta redefinir la familia», escribió OMM. “Aunque la homosexualidad no es natural, este anuncio impulsa la agenda LGBTQ. Una preocupación aún mayor es que el controvertido comercial se transmita cuando es probable que los niños vean televisión”. OMM dijo que el anuncio se transmitió a “audiencias jóvenes desprevenidas” que ven el servicio de transmisión de TV Disney+.

“Millones de estadounidenses creen firmemente que el matrimonio debería ser entre un hombre y una mujer”, escribió OMM, ignorando a los millones de estadounidenses que creen que también debería incluir a adultos de cualquier género que lo consientan. “Debemos seguir siendo diligentes y defender los valores y la verdad bíblicos. Las Escrituras dicen varias veces que la homosexualidad está mal y Dios no tolerará esta naturaleza pecaminosa”, añade el grupo.

Citaron el mal traducido versículo bíblico de Romanos 1:26-27, que en demasiadas traducciones dice: “Por eso Dios los entregó a concupiscencias vergonzosas. Incluso sus mujeres cambiaron las relaciones sexuales naturales por otras antinaturales. De la misma manera también los hombres abandonaron las relaciones naturales con las mujeres y se inflamaron en la lujuria unos por otros”.

OMM, una organización hermana de la Asociación de Familias Estadounidenses anti-LGBTQ+, alentó a sus seguidores a firmar una petición exigiendo a la empresa que eliminara el anuncio progresista. Afirmaron que hasta la fecha ya han obtenido más de 13.000 firmas.

La reacción de los activistas críticos queer se produce en medio de una ola de boicots y reacciones negativas a las empresas que incluyen a personas LGBTQ+ en su marketing.

En abril, la influencer trans Dylan Mulvaney se asoció con Nike, donde usó mallas Nike para mujer y un sostén deportivo en solo una publicación pagada de Instagram. Tanto el TikToker como la marca enfrentaron una vil reacción por la colaboración. Nike, sin embargo, redobló sus esfuerzos ante las consecuencias y respaldó a la comunidad LGBTQ+.

En fin… la LGTBFobia no descansa. No dejemos de estar atentos…

Fuente Oveja Rosa/PinkNews

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El cardenal, miembro del C9, lidera la oposición a ‘Fiducia Supplicans‘ en el continente

El arzobispo de Kinshasa considera que «tenemos la impresión de que Occidente está perdiendo sus propias raíces», haciendo referencia al documento vaticano, que es objeto de críticas por parte de los sectores más conservadores de la Iglesia católica

La declaración de Ambongo, en nombre de toda la Iglesia africana, pronto sería contestada, entre otros episcopados, por los del Norte de África y Sudáfrica, y respondida con el silencio por buena parte de las conferencias episcopales del continente, que han evitado entrar en lo que parece una guerra de legitimidades (o cultural, como parece apuntar el purpurado) entre parte de la jerarquía eclesiástica africana y la Santa Sede

18.03.2024 Jesús Bastante

La posibilidad de que la Iglesia bendiga a parejas del mismo sexo es, para el cardenal Ambongo, «una colonización cultural de Occidente«. El cardenal congoleño, presidente de las Conferencias Episcopales de África y miembro del C9, es uno de los grandes opositores a ‘Fiducia Supplicans‘ en el continente, y no deja de hacerlo patente siempre que tiene ocasión.

Así, en una entrevista concedida a la cadena de televisión católica francófona KTO recogida por Katholisch, el arzobispo de Kinshasa considera que «tenemos la impresión de que Occidente está perdiendo sus propias raíces», haciendo referencia al documento vaticano, que es objeto de críticas por parte de los sectores más conservadores de la Iglesia católica.

#FiduciaSupplicans « Le continent #Africain l’a vécue comme une colonisation culturelle de l’#Occident » constate le cardinal #Ambongo, archevêque de #Kinshasa et président du SCEAM.
👉Entretien exceptionnel, présenté par @pdesaintpierre : https://t.co/9icRe3zibX@TataCardinal pic.twitter.com/dMY4zqd9hD

— KTOTV (@KTOTV) March 17, 2024

Y es que, para Ambongo, la declaración vaticana es un auténtico problema para los cristianos en África, pese a que, en puridad, la mayor parte de las diócesis y los obispos del continente no se han pronunciado sobre la polémica. En África, según los datos del Anuario Vaticano (2022) hay 57 países, más de medio millar de circunscripciones eclesiásticas y 781 obispos.

Sin embargo, en enero el propio Ambongo se hizo portavoz de todos los episcopados africanos, enviando una encuesta a todas las diócesis cuyos resultados apuntaban, según él mismo indió , que los obispos africanos rechazaban, por amplia mayoría, la bendición de parejas homosexuales

«Nosotros, los obispos africanos, no consideramos apropiado bendecir uniones homosexuales o parejas del mismo sexo. Porque en nuestro contexto, esto causaría confusión y estaría en contradicción directa con las normas culturales de las sociedades africanas«, señalaba Ambongo, en una declaración que pronto sería contestada, entre otros episcopados, por los del Norte de África y Sudáfrica, y respondida con el silencio por buena parte de las conferencias episcopales del continente, que han evitado entrar en lo que parece una guerra de legitimidades (o cultural, como parece apuntar el purpurado) entre parte de la jerarquía eclesiástica africana y la Santa Sede.

Con todo, como se recordará, tras la declaración de Ambongo, y en diálogo con el prefecto de Doctrina de la Fe, Víctor Manuel Tucho Fernández, hubo una declaración consensuada en la que Ambongo aseguraba no querer entrar en conflicto con Roma, y admitía que «corresponde a cada obispo decicdir si quiere permitir este tipo de bendiciones en su diócesis«, aunque añadía que «las conferencias episcopales africanas en su conjunto prefieren no ofrecer bendiciones a parejas del mismo sexo«. Algo que, por las reacciones posteriores de diversos episcopados, no parece ser del todo cierto.

Fuente Religión Digital

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Solo en 2023 se conoció de 208 atropellos contra las mujeres diversas.  El Movilh exigió al Ministerio de la Mujer y la Equidad de Género políticas públicas focalizadas que efectivamente ayuden a las víctimas, pues en 2023 la cartera intervino apenas en el 10% de los abusos lesbo/transfóbicos.

Con motivo del Día Internacional de la Mujer, el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) reportó que desde el 2002 a la fecha un total de 2.470 personas han denunciado abusos en razón de su orientación sexual, identidad de género o expresión de género, de los cuales 32 corresponden a crímenes de odio.

La vocera del Movilh, Javiera Zúñiga,  precisó que solo en 2023 se conoció de 208 atropellos lesbo/transfóbicos contra mujeres lesbianas, bisexuales, pansexuales y trans, “manteniéndose la criticable tendencia de que el Estado apenas intervino para ayudar a las víctimas o para contribuir a hacer justicia”.,

En efecto, del total de abusos homo/lesbóficos conocidos en 2023, “los movimientos de la diversidad sexual brindaron ayuda en el 93% de los casos, mientras que el Ministerio de la Mujer y la Equidad de Género apenas intervino en el 9,8%”.

“Insistimos, una vez más, en la necesidad de que el Ministerio de la Mujer y la Equidad de Género implemente una Política Nacional y Transversal que se haga de la realidad de las mujeres diversas. Este es un compromiso que asumió el Estado en 2016 en un Acuerdo de Solución Amistosa que firmó ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), que si bien fue avanzando en su cumplimiento en los primeros años, hoy está estancado”, dijo Zúñiga.

La dirigente precisó que los abusos conocidos desde el 2002 a la fecha abarcan “discriminaciones en los espacios laborales, educacionales, familiares e institucionales,  pues entidades públicas y privadas han sido responsables de los atropellos. El caso más reciente es el de una pareja lésbica a la la cual el Hospital Sótero del Río le negó el acceso a un programa de fertilización asistida con la excusa de que tal derecho era sole  aplicable a heterosexuales. Y al respecto, la titular del Ministerio de la Mujer y la Equidad de Género nuevamente guardó silencio”.

“Al 2024 el Estado debe comprender que todas las mujeres, sean cual sea su orientación sexual, identidad o expresión de género, merecen protección y ayuda frente a lo abusos, así como medidas para sancionar a los responsables de los atropellos y para prevenir la reedición de actos que dañan los derechos humanos”, finalizó Zúñiga.

Fuente MOVILH

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La justicia condenó a un influencer por discriminación en entornos digitales contra una mujer trans.

El ultraderechista Manuel Jorge Gorostiaga, conocido en las redes como Danann, ridiculizó y humilló a una mujer transgénero en redes sociales. Lo hizo el Día Internacional de la Visibilidad Trans. El influencer deberá pagar una multa y no podrá mencionar a la víctima en ninguna plataforma digital.

CIUDAD DE BUENOS AIRES, Argentina. En un fallo histórico, el influencer libertario Manuel Jorge Gorostiaga (@danannoficial en redes sociales) recibió una condena por discriminación. Se trata de la primera condena por discriminación en entornos digitales.

De acuerdo a lo difundido por el Ministerio Público Fiscal de la Ciudad de Buenos Aires, el influencer deberá pagar una multa en efectivo. Además, se le impuso la prohibición de volver a nombrar o referirse a la víctima en cualquiera de sus plataformas o medio de alcance público.

El caso fue llevado a juicio por la fiscala Andrea Scanga, titular de la Fiscalía especializada en Discriminación del MPF CABA.

En la denuncia consta cómo el posteo del influencer condenado incitó a “comentarios agraviantes y descalificatorios hacia su persona y colectivo que representa”. También explica que en más de una ocasión tuvo miedo “de ser agredida en la calle por desconocidos.”

Un fallo que sienta precedentes

El comunicado emitido por el MPF, explica. “Es la primera condena a un influencer por discriminación. Para llegar a eso la fiscalía tuvo en cuenta que el nombrado, haciendo abuso de su derecho a la libertad de expresión, viralizó la imagen de una mujer trans con comentarios despectivos negándole su condición de mujer y su posibilidad de autodeterminación”.

La jueza Paula Nuñez Gelvez, titular del Juzgado Penal, Contravencional y de Faltas (PCyF) 21, condenó al imputado por la contravención de discriminación, según el artículo 71 del código contravencional.

“Es un fallo histórico muy importante porque sienta un precedente. Respecto de la respuesta de la justicia a la violencia y discriminación en las redes sociales”, dijo María Rachid, titular del Instituto contra la Discriminación de la Defensoría del Pueblo (Ciudad Autónoma de Buenos Aires) e integrante de la comisión directiva de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT).

“La Convención Interamericana de Derechos Humanos, en su artículo sobre libertad de expresión. Establece primero el principio de libertad de expresión. Pero después también dice que cuando estas expresiones lesionan los derechos o la reputación de terceros debe tener responsabilidades ulteriores fijadas por ley”, expresó Rachid. “Establece que no puede haber censura previa. Pero que si hay responsabilidades ulteriores, cuando esas expresiones lesionan derechos de terceros o la reputación de otra persona.”

En ese sentido, Rachid aclaró que en el ordenamiento jurídico de la Argentina hay legislación en donde se establecen las consecuencias de estas conductas. También que la Convención Interamericana de Derechos Humanos establece el delito de injurias y calumnias cuando se lesionan derechos como el derecho a la no discriminación, o el derecho a la identidad de género.

🗣️ «Danann fue un agente de la AFI durante el gobierno de Mauricio Macri, se llama en realidad Manuel Jorge Gorostiaga y hace abiertamente campaña por Milei y por Bullrich, posa con un Falcón verde, posa con armas», @arilijalad en #ElPase

Miralo acá 👉 https://t.co/5hU6CbNt3d pic.twitter.com/VVs0nvCHaA

— El Destape Radio (@eldestape_radio) October 17, 2023

Discriminación a gran escala

De acuerdo a la presentación que se realizó, la publicación realizada por el influencer fue vista por 75 mil personas y tuvo más de 700 comentarios de odio al momento de la denuncia, en 2023.

Esto fue puesto en consideración por parte de la fiscalía, al igual que se trata de una persona que tiene al menos 4 millones de seguidores y hasta recibió el premio Martín Fierro “Influencer de Opinion”.

En ese sentido, la fiscala Scanga sostuvo que hasta el momento de la agresión la víctima tenía un perfil social desconocido y fue expuesta en forma masiva. Y que la conducta del agresor en redes, atentó contra derechos personales como el honor, la dignidad, su imagen, su derecho a autodeterminarse y su identidad de género. Destacó que el posteo fue un acto de discriminación no solo contra ella en particular, sino contra todo el colectivo trans.

Hoy se hizo justicia!
Un popular influencer fue condenado por la Justicia porteña, a través de la decisión de la Jueza Paula Viginia Nuñez Gelvez, por sus dichos discriminatorios y odiantes hacia las personas trans. La condena representa un antecedente único, esperando que (+) pic.twitter.com/IvHumgDAss

— Federación Argentina LGBT+ (@FALGBT) March 12, 2024

Un límite para la violencia

Rachid dijo que era importante destacar el trabajo que desarrolló la Fiscalía Especializada contra la Discriminación de la Ciudad de Buenos Aires a partir de la coordinación de la fiscal Scanga y la participación del Instituto Contra la Discriminación de la Ciudad de Buenos Aires y la Defensoría LGBT.

“Desde el instituto emitimos dictámenes de opinión. En este caso participando en el juicio. Personalmente yo fui a declarar explicando cuál es el ordenamiento jurídico de la discriminación en Argentina”, manifestó Rachid. “También explicando por qué, qué efecto tienen este tipo de expresiones en la vida de las personas trans en nuestro país y en el mundo”.

Rachid resaltó por qué un fallo de estas características sienta precedente. “Explica también por qué constituyen violencia bajo distintos pretextos, entre ellos el de identidad de género. Es un fallo muy importante y esperamos que haya otros en el mismo sentido. Vamos a seguir trabajando para que haya un límite a tanta violencia y tanta discriminación en todos los ámbitos y esto incluye las redes sociales, por supuesto”.

Maby Sosa

Fuente Agencia Presentes

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Argentina, Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CABA), Delitos de Odio, FALGBT, INADI, Influencer, María Rachid, Personas LGTBIQ, Personas trans

Un influyente pastor de una megaiglesia blanca, anciana y anti-LGBTQ+ ha dicho que el héroe negro pionero de los derechos civiles, el reverendo Martin Luther King Jr., “no era cristiano en absoluto” y era “un no creyente que tergiversó todo lo relacionado con Cristo y el evangelio”.

John MacArthur, pastor de Grace Community Church en Sun Valley, California, hizo la afirmación durante un sermón que tuvo lugar durante el Mes de la Historia Afroamericana. En su sermón criticó a Juntos por el Evangelio (T4G), un grupo de pastores evangélicos. por honrar a King hace varios años, según Right Wing Watch.

“(T4G) se creyó el engaño del movimiento de despertar y el hostigamiento racial que estaba ocurriendo hace un par de años, y literalmente los hizo desaparecer”, dijo MacArthur. Si bien el grupo elogió previamente a los líderes de la iglesia que MacArthur aprobaba, agregó: “La extraña ironía fue que un año después hicieron lo mismo con Martin Luther King, que no era cristiano en absoluto, cuya vida era inmoral”.

“No estoy diciendo que (King) no haya hecho algún bien social, y siempre me he alegrado de que fuera un pacifista o hubiera podido iniciar una verdadera revolución”, añadió MacArthur. “Pero no se honra a un no creyente que tergiversó a Cristo y todo lo relacionado con el evangelio”.

King era ministro en la Iglesia Bautista King Memorial de Dexter Avenue en Montgomery, Alabama y tenía un doctorado. en teología sistemática. Predicó a decenas de miles de personas durante su vida y es ampliamente considerado como un ícono claramente cristiano y moral de los derechos civiles.

MacArthur emite regularmente transmisiones internacionales en su ministerio de radio “Grace to You”, es autor y editor de más de 150 libros y fue nombrado por El cristianismo hoy como uno de los 25 pastores más influyentes de los últimos 50 años. Ha hecho numerosas declaraciones racistas y anti-LGBTQ+ a lo largo de su carrera.

MacArthur ha dicho anteriormente: “La Biblia es muy clara: la esclavitud es el corazón de lo que significa ser un verdadero cristiano” y “el cristianismo no libera a los esclavos. El cristianismo no otorga igualdad de derechos sociales. … Jesús no propuso la igualdad de derechos y no trastornó el orden social…. Más bien, todos afirmaron que, con gran temor de Dios y gran respeto, debes ser sumiso a tus amos. Ya sea que sean buenos y gentiles o que no sean razonables, debes someterte”.

Scott Coley, miembro de la facultad de filosofía de la Universidad Mount St. Mary, dijo una vez en las redes sociales, “John MacArthur ha estado a la vanguardia del movimiento contra la justicia dentro del evangelicalismo blanco (que se ha extendido a la política de derecha en general). “

MacArthur también ha dicho anteriormente que las denominaciones cristianas que afirman a los homosexuales son “la iglesia de Satanás”, que los homosexuales en realidad no existen, que los cristianos deberían ser activamente “ofensivos” contra la homosexualidad y que Jesús odia a quienes no odian a las personas LGBTQ+. También apoya la terapia de conversión.

Fuente LGBTQNation

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Un adolescente de Belfast recibió una sentencia de prisión suspendida y se le ordenó pagar una indemnización después de chantajear a un hombre gay “vulnerable” por su sexualidad.

El miércoles (6 de marzo), la jueza Donna McColgan dictó una sentencia de prisión de dos años, suspendida por tres años, y le ordenó pagar £5.000 al hombre “vulnerable”, a quien extorsionó, informó Belfast Live.

El acusado, que tenía 17 años en el momento de los delitos entre junio y agosto de 2020, admitió tres cargos de chantaje. El tribunal escuchó que comenzó a enviar mensajes a la víctima, un hombre de unos veinte años, amenazando con decirles a sus padres que era gay.

Cuando la víctima dijo que sus padres conocían su sexualidad, el acusado lo “bombardeó” con mensajes amenazantes, exigiéndole dinero. Según el fiscal de la Corona, David McNeill, se pagó un total de 395 libras esterlinas.

El chantaje fue calificado de “persistente y contundente”, y según el tribunal el acusado conocía el autismo del hombre y “se aprovechó de ello”.

Como atenuante, Sean Mullan dijo que su cliente aceptaba que sus acciones eran “totalmente inaceptables”. Calificando la cantidad de dinero involucrada de “bajo nivel”, señaló que si no fuera por la gran demora en la vista del caso, el acusado habría comparecido ante un tribunal de menores.

La jueza McColgan también emitió al adolescente una orden de restricción de cinco años y le dijo que la compensación “cubre no sólo el dinero que le extrajiste… sino también una suma de dinero que refleja el daño que has causado a su bienestar psicológico”.

Un informe publicado en diciembre reveló que los crímenes contra las personas LGBTQ+ están aumentando en todo el Reino Unido: el 67 por ciento informó haber evitado tomar la mano de su pareja en público en los últimos 12 meses por temor a una respuesta negativa.

Y datos recientes del Ministerio del Interior muestran que hasta el año que finalizó en marzo de 2022, los delitos de odio por orientación sexual en Inglaterra y Gales aumentaron un 41 por ciento, a 26.152 casos, el mayor aumento desde que comenzaron los registros en 2012.

Los delitos de odio contra personas transgénero también han aumentado en Inglaterra y Gales, con un aumento del 56 por ciento a 4.355 incidentes.

Cualquier persona que haya presenciado o experimentado un crimen de odio debe llamar a la policía al 101, a Crimestoppers de forma anónima al 0800 555 111 o visitar el Visión real sitio web. En caso de emergencia, marque siempre el 999.

Fuente PinkNews

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El máximo prelado de Nueva York condenó el funeral celebrado por una mujer transgénero que se celebró en la Catedral de San Patricio de la ciudad, una condena que provocó la reacción de la familia del fallecido y de los defensores LGBTQ+.

A mediados de febrero, más de 1.400 personas se reunieron en la icónica catedral de Manhattan para celebrar la vida de Cecilia Gentilini, una reconocida activista de la comunidad trans, las trabajadoras sexuales y las personas que viven con el VIH. Los Angeles Blade Angeles describió el funeral como “tanto sombrío como de celebración”, en honor a las muchas contribuciones de Gentilini al bien común, como la recaudación de millones de dólares para defender los derechos de las personas trans, el lanzamiento de la Clínica COIN para brindar atención médica a las trabajadoras sexuales y la organización para poner fin a Nueva York. La ley «Walking While Trans» del estado de York y el apoyo a artistas y músicos LGBTQ+. Su socio, Peter Scotto, dijo en el funeral:

“Ella era un ángel, un ícono, una madre, una educadora, una líder y mucho para tanta gente… Escuchaba todas las historias de niños trans que recibían hormonas por primera vez. Nuestro teléfono sonaba todo el tiempo en medio de la noche y ella entraba en acción para ayudar a las personas en crisis. Ella siempre estaría ahí y respondería a esa llamada. Pero para mí ella era mi compañera. Nos despertábamos todos los días uno al lado del otro con tanta risa y amor. Me lo llevaré para siempre”.

Una imagen de Cecilia Gentili se adorna con flores en su funeral en la Catedral de San Patricio

Sin embargo, el funeral en San Patricio en honor a Gentili enfrentó una reacción inmediata de la derecha. Inicialmente, el portavoz de la Arquidiócesis de Nueva York, Joseph Zwilling, defendió el funeral como “una de las obras corporales de misericordia”. En el funeral, el celebrante P. Edward Dougherty incluso bromeó diciendo que era bueno ver tanta gente en la catedral, un evento que sólo ocurre en Semana Santa.

Sin embargo, aproximadamente un día después, la actitud de los líderes de la iglesia cambió. El párroco de la catedral, Mons. Enrique Salvo, emitió un comunicado criticando el “comportamiento escandaloso” que “degradó de manera tan sacrílega y engañosa” la catedral. Salvo también reconoció que se había celebrado una Misa de Reparación, una liturgia para expiar el daño causado por el pecado, a petición del cardenal Timothy Dolan. Zwilling explicó más tarde que las objeciones de la arquidiócesis no se debían a la identidad trans de Gentilini, sino a preocupaciones por el comportamiento de quienes asistieron al funeral.

Más tarde, Dolan elogió a Salvo y a la catedral por actuar “extraordinariamente bien”. Citó con aprobación la decisión de los funcionarios de la iglesia a mitad de la liturgia de restringir el funeral a una Liturgia de la Palabra, no a una celebración eucarística completa, en un intento de acelerar la reunión. América informó:

“El Cardenal Dolan… se hizo eco de lo que dijo el padre Salvo, señalando que los sacerdotes de la Catedral de San Patricio “en primer lugar, no conocían los antecedentes de la persona que murió”.

“’Recibieron una llamada diciendo: “nuestra querida amiga murió y ella es católica, y sería un gran consuelo tener el funeral en la catedral”... y por supuesto los sacerdotes dijeron: “Pasa, eres bienvenido”, lo cual es hermoso”, dijo. ‘No hacemos controles del FBI sobre las personas que quieren ser enterradas allí’”.

Estos comentarios del cardenal, el párroco de la catedral y otros católicos llevaron a la familia y amigos de Gentilini a hablar. CBS News los citó diciendo:

“’Trajimos vida preciosa y alegría radical a la Catedral en un desafío histórico a la hipocresía y el odio anti-trans de la Iglesia. El funeral de Cecilia Gentili, que llenó los bancos de una manera que la Catedral sólo puede hacerlo durante el servicio de Pascua y los funerales del Departamento de Policía de Nueva York, fue un reflejo del amor que tenía por su comunidad y un testimonio del impacto de su incansable defensa.

“‘Otorgamos la santidad a Cecilia, por el trabajo de su vida, por cómo ministró, fue madre y amó a todas las personas, independientemente de su situación de VIH, inmigración o empleo. Su corazón y sus manos alcanzaron a aquellos que la Iglesia santurrona continúa menospreciando, oprimiendo y castigando, y cambió las condiciones materiales de innumerables personas, incluidas las que no tienen vivienda y las que necesitan atención médica. El único engaño presente en la Catedral de San Patricio es que pretende ser un lugar acogedor para todos’”.

El lunes, Bondings 2.0 presentará comentarios sobre la controversia sobre el funeral de Cecilia Gentili en la Catedral de San Patricio.

—Robert Shine (él/él), Ministerio New Ways, 9 de marzo de 2024

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National Catholic Reporter, “New York Archdiocese denounces transgender activist’s funeral held at St. Patrick’s Cathedral“ (“La Arquidiócesis de Nueva York denuncia el funeral de un activista transgénero celebrado en la Catedral de San Patricio“)

Fuente New Ways Ministry

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Activismo, Alex Francisco, Catedral de San Patricio, Cecilia Gentili, Ceyeye Doroshow, Edward Dougherty, Enrique Salvo, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Liaam Winslet, Máxima Rodas, Nueva York, Personas LGTBIQ, Timothy Dolan

El cruel tránsfobo Jason Petrie

Un progenitor o tutor que infrinja la enmienda propuesta tendría que someterse a una audiencia de expulsión temporal

Una posible ley revisada en Kentucky pretende permitir a los funcionarios del estado separar a los niños trans de sus padres, si el pequeño utiliza un baño que se corresponda con su identidad de género.

El republicano Jason Petrie presentó la enmienda en la cámara estatal el lunes (26 de febrero). De aprobarse, añadiría una cláusula de «negligencia educativa» a un proyecto de ley que permitiría a los legisladores afirmar que los padres no «supervisaron, instruyeron, formaron o controlaron adecuadamente» a su hijo en virtud de la legislación antitrans recientemente aprobada.

En concreto, cita un proyecto de ley del Senado aprobado el año pasado, patrocinado por varios republicanos, que prohíbe a los niños trans utilizar los pronombres correctos o las instalaciones públicas en las escuelas y obliga a los educadores a delatar al niño a sus padres.

La investigadora legislativa Allison Chapman, que detectó inicialmente la enmienda, dijo que era «fácil de pasar por alto» porque requería «un conocimiento previo [del proyecto de ley del Senado]», al tiempo que no llamaba explícitamente a los padres de niños transexuales.

🚨 Kentucky has introduced a bill that would REMOVE TRANS KIDS from their home if they don’t follow the state’s school bathroom ban and charge their parents with NEGLECT.

This builds upon a bill passed last year that requires schools to ban trans students from bathrooms. pic.twitter.com/4kGdoe9ltI

— Allison Chapman (@AlliRaine22) February 28, 2024

Un progenitor o tutor que infrinja la enmienda propuesta tendría que someterse a una audiencia de expulsión temporal. Un tribunal podría entonces dictar una orden para otorgar la custodia temporal del menor al Estado.

Una nueva sección añadida en virtud de la enmienda también detendría cualquier seguridad social de los padres que estuvieran recibiendo hasta «el regreso del niño a la ubicación física de su padre o tutor».

La custodia temporal duraría inicialmente hasta 45 días, pero el Estado podría prorrogarla si lo considera necesario.

Tras la aprobación del proyecto de ley en el Senado en 2023, la Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU) de Kentucky denunció a la legislatura estatal por lo que describió como un «ejemplo atroz de extralimitación gubernamental«. En una demanda presentada en mayo, alegaron que el proyecto de ley violaba los «derechos fundamentales de los padres a dirigir la educación de sus hijos».

La ley fue aprobada después de que la Asamblea General de Kentucky anulara el veto del gobernador demócrata Andy Beshear. Alegó el temor de que «pusiera en peligro a los niños de Kentucky«.

ACLU Kentucky continuó diciendo:

«Esta ley prohíbe la atención médica esencial para los jóvenes trans… al dirigirse a los proveedores de atención médica y amenazarlos con la pérdida de la licencia si proporcionan esa atención a los menores.  El proyecto de ley del Senado forma parte de un esfuerzo nacional para promulgar leyes anti-LGBTQ+.

«Estos proyectos de ley no proceden de los principales grupos médicos o educativos, ni cuentan con su apoyo. Son ataques políticos de grupos con una oposición fundamental a que las personas transexuales puedan vivir abiertamente.»

Fuente PinkNews

General, Homofobia/ Transfobia. Allison Chapman, Homofobia/Transfobia, Identidad de género, Jason Petrie, Kentucky, Menores trans, Partido Republicano, Personas LGTBIQ, Personas trans, Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU)

Algunas de las heridas que sufrieron el joven y sus padres debido a la agresión @myjuanra

La familia fue increpada por un hombre con insultos como “sidoso e hijo de puta” a la salida de un restaurante y recibieron varios puñetazos que les causaron heridas en la cabeza, el rostro y las manos

Un madrileño de 28 años y sus padres sufrieron el domingo pasado una violenta agresión homófoba, acompañada de insultos y amenazas de muerte por parte de un individuo a la salida de un restaurante en el barrio de Pacífico.

Según ha relatado Juanra, la víctima, en sus redes sociales, todo ocurrió a primera hora de la tarde del 10 de marzo. Había acudido vestido con un abrigo de pelo blanco junto a su padre y su madre a un restaurante, donde ya notaron algunos comentarios homófobos por parte de comensales de otras mesas hacia su vestimenta.

A la salida de local, ubicado en la avenida del Doctor Esquerdo, se acercaron a sacar dinero de un cajero y se les acercó un hombre alto y corpulento que empezó a hacer aspavientos y gestos violentos y a llamar al joven “maricón de mierda, sidoso e hijo de puta”, entre otros improperios. También le espetó que “debería morir” e increpó al ministro del Interior, Fernando Grande-Marlaska, por su condición homosexual.

Los tres decidieron ignorar a este hombre y caminar tranquilamente hacia su casa. “En ningún momento nos dirigimos a él de manera violenta o amenazante, porque no queríamos confrontación. Pero al cruzar un paso de cebra comenzó a hacernos gestos de que nos iba a matar, dijo que sabía dónde vivíamos, profiriendo insultos misóginos contra mi madre y hablando mal de mi padre”, cuenta.

Entonces, Juanra se dirigió a este individuo manifestando que si tenía algún problema se dirigiera con él a la cercana comisaría de la Policía Municipal. Lejos de calmarle estas palabras, el violento se acercó e intentó agredirle. El padre se interpuso entre los dos, recibieron varios puñetazos, por los que se desplomó al suelo debido a sus problemas de movilidad y del corazón.

El atacante comenzó a golpear al joven y a su madre, a la que cogió del pelo y la tiró contra la calzada, con el riesgo de que fuera atropellada por los coches que pasaban por la calle en sentido contrario. En ese momento, unos chicos que pasaban por el lugar separaron al agresor de sus víctimas y Juanra salió corriendo hacia la comisaría para pedir ayuda.

Hasta el lugar acudieron varios agentes, que detuvieron al hombre, conocido en el barrio y con antecedentes por hechos similares contra varias personas. También llegaron minutos después los sanitarios del Samur-Protección Civil, que asistieron a la madre de un moratón en el ojo y lesiones en la rodilla y al padre por una brecha en la cabeza y varias lesiones.

Al día siguiente, el joven agredido acudió al médico por lesiones en las manos. Las tres víctimas presentaron la denuncia con sus correspondientes partes médicos en una comisaría, donde les confirmaron que el hombre seguía arrestado y había testigos que corroboraban lo sucedido. Ahora, se encuentran a la espera del juicio.

Ante lo sucedido, Juanra ha querido agradecer públicamente a todas esas personas e instituciones que le han escuchado y ofrecido ayuda y apoyo y ha afirmado que lo que han vivido “no es un suceso personal o familiar puntual, si no es un claro ejemplo de una problemática que sigue estando latente en nuestras calles, una realidad que merece todavía una lucha diaria y constante por nuestros derechos”.

El joven también ha aprovechado para mostrar su apoyo a todos los que, como él, han sufrido una situación similar en algún momento: “Nuestra realidad disidente ha sido, es y será un acto político. No debemos de callarnos. El miedo no nos debe paralizar (aunque sea totalmente lícito tenerlo). Debemos de dar visibilizar, sensibilizar y despatologizar nuestra identidad. Por una sociedad libre de violencia”.

Fuente El Diario

General, Homofobia/ Transfobia. Delitos de Odio, Homofobia/Transfobia, Madrid, Personas LGTBIQ

Jeremy y María Cox.
Captura de pantalla de
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@IndianaFamilyInstitute 

Una vez más, los católicos ocupan un lugar central en los casos judiciales de Estados Unidos que podrían ser perjudiciales para las personas LGBTQ+ y sus derechos. Dos padres han apelado ante la Corte Suprema del país para defender lo que afirman es un derecho a confundir el género de su hijo transgénero.

Mary y Jeremy Cox, una pareja católica de Indiana, demandaron al Departamento de Servicios Infantiles del estado después de que investigó a la pareja y luego se llevó a su hijo adolescente, conocido en los documentos judiciales como “A.C.” Los Cox afirman que se llevaron a su hija porque los padres se negaron a apoyar la identidad de A.C. como niña transgénero. Pero el fiscal general del estado explicó lo contrario. Según informa el Daily Mail :

“Los Cox se negaron a referirse al niño con su nombre y pronombres preferidos, citando sus creencias religiosas en el sexo inmutable.

“El DCS [Departamento de Servicios Infantiles] recibió acusaciones de que la condición física y mental de la niña estaba en peligro debido a que sus padres no se referían a ella con sus pronombres preferidos. Se presentaron denuncias de presunto abuso verbal y emocional por la identidad de género del adolescente. Son acusaciones que los Cox niegan.

“La Fiscalía General de Indiana argumentó que el conflicto sobre la identidad de género de la niña no era la razón por la que el estado la separó de sus padres.

«‘Más bien, el hijo de los peticionarios fue retirado porque tenía un trastorno alimentario grave que los peticionarios no habían podido abordar de manera efectiva durante dos años, lo que ponía en peligro la salud cerebral y ósea del niño’, argumentó la oficina del fiscal general».

Después de que su hijo fue colocado en un hogar seguro con la agencia estatal, los Cox demandaron. Desde entonces perdieron su caso en el tribunal de primera instancia y en el Tribunal de Apelaciones (detalles aquí). Según Church Leaders, el argumento del tribunal de apelaciones se centró en las circunstancias extremas de este caso:

“Tras la apelación, el Tribunal de Apelaciones de Indiana admitió que un desacuerdo entre padres e hijos generalmente no justifica la expulsión del niño. Pero «este es un caso extremo en el que el niño ha reaccionado ante un desacuerdo con los padres» de tal manera que «pone en grave peligro el bienestar físico, emocional y mental del niño».

“Aunque el DCS finalmente retiró las acusaciones de abuso, A.C. nunca fue devuelto a la casa de los Cox. El Tribunal de Apelaciones de Indiana dictaminó que los derechos de la pareja no fueron violados, porque aunque ‘tienen derecho a ejercer sus creencias religiosas… no tienen derecho a ejercerlas de una manera que cause daño físico o emocional’ a su hijo. .”

A.C. tiene ahora más de 18 años, lo que hace que el caso sea discutible a los ojos de los abogados de Indiana. Pero los Cox quieren que la Corte Suprema ponga fin a lo que ellos llaman una “pesadilla”. Aún no se sabe si el tribunal se hará cargo del caso, aunque últimamente no se ha mostrado dispuesto a interferir en casos relacionados con la identidad de género.

Como muchos esfuerzos legales anti-LGBTQ+, los Cox están financiados y representados en este caso por el grupo de derecha Becket. Su demanda es parte de un esfuerzo mayor para restringir los derechos LGBTQ+, incluidos los de los jóvenes más vulnerables, sobre la base de afirmaciones extremas de libertad religiosa. De hecho, si Becket y sus socios tuvieran plenos poderes, podría ser un mundo en el que las “creencias religiosas” hicieran legal casi cualquier acto.

Lo que resulta trágico para la mayoría de los católicos que apoyan la igualdad LGBTQ+ y la protección civil es que, con demasiada frecuencia, son nuestros hermanos fieles los demandantes que buscan imponer formas de nacionalismo cristiano. Esto fue cierto en casos recientes de la Corte Suprema como Servicios Sociales Católicos contra la Ciudad de Filadelfia y Escuela Nuestra Señora de Guadalupe contra Morrissey-Berru. Al hacerlo, estos católicos abandonan la tradición de la Iglesia que apoya y fomenta la protección de la no discriminación y los derechos humanos. Con suerte, los fallos de los tribunales inferiores en el caso de los Cox se mantendrán. No obstante, los defensores católicos LGBTQ+ deben seguir trabajando para moderar a nuestros compañeros fieles que desean impactar negativamente los derechos de los demás.

—Robert Shine (él/él), Ministerio New Ways, 28 de febrero de 2024

Fuente New Ways Ministry

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