¿Se puede ser más miserable? El Cardenal Joseph Zen Ze‑kiun afirma que: “El Dios de infinita misericordia detesta profundamente los actos sexuales entre personas del mismo sexo”
Con una falta absoluta de misericordia y basándose en una deficiente exégesis bíblica, el cardenal Joseph Zen Ze‑kiun, obispo emérito de Hong Kong, ha publicado un artículo en su blog en el que advierte sobre los supuestos efectos de los actos homosexuales en la sociedad. Reflexionando sobre las lecturas de la misa del martes 1 de julio, el purpurado afirmó que estas prácticas “se apartan radicalmente del plan De Dios” y pueden provocar “tragedias personales” y “daños a la sociedad”.
Comentando el relato bíblico de la destrucción de Sodoma y Gomorra (Génesis 19,15‑29), Zen escribió: “El Dios de infinita misericordia detesta tan profundamente los actos sexuales entre personas del mismo sexo porque este pecado se aparta radicalmente de su plan para el ser humano: un hombre y una mujer, unidos en un amor exclusivo y permanente, colaborando con Dios para que nuevas vidas nazcan y crezcan en el calor del hogar”.
Con el cinismo condescendiente habitual en toda persona LGTBIfoba, aunque indicó que la orientación homosexual no es pecado en sí misma y que la medicina no ofrece una explicación definitiva sobre su origen, el cardenal insistió en que la indiferencia ante esta cuestión “no sería auténtica caridad. Quienes conocen el bien y el mal no pueden omitir ayudar a los ignorantes a descubrir la verdad”, señaló, afirmando que la misión de la Iglesia es acoger a todas las personas, pero también invitarlas a la conversión.
En el mismo artículo, Zen aludió brevemente al pasaje evangélico (Mateo 8,23‑27), en el que Jesús calma la tempestad, para animar a los fieles a reforzar su fe en medio de las divisiones y confusión que, a su juicio, atraviesan la Iglesia tras la publicación de Fiducia Supplicans. Exhortó a orar por el Papa y a colaborar en la restauración de la unidad eclesial.
Parecería asombroso que todo un cardenal parezca desconocer el sentido auténtico del texto citado, ue no tiene nada que ver con la sexualidad sino con la Hospitalidad, pero lo grave es que, lo sabe y, sin embargo lo utiliza para fomentar el odio y la LGTBIfobia y, de paso, darle una patada al Papa Francisco y advertir a León XIV….
El mismo Jesús, en el texto Mateo 10,1-15 en el que se narra la elección de los apóstoles y su envío misionero a predicar el Evangelio, en sus recomendaciones hace al final esta referencia explícita a que el pecado de Sodoma y Gomorra se refiere a la falta clamorosa de la HOSPITALIDAD que se debe a todo visitante, emigrante o extranjero pues “extranjero fuiste en la tierra de Egipto” (Éxodo 22, 21-25), y no a supuestas sevicias sexuales que sólo están en las mentes perversas de quienes lo dicen (mira de qué hablas y te diré de lo que careces):
“Y si alguno no os recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies. De cierto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra, que para aquella ciudad.” (Mt 10, 14-15)
“No os recibiere, ni oyere vuestras palabras”, dice el Señor, nada acerca de posibles violaciones ni agresiones, como por otra parte es habitual en Jesús, que jamás habla acerca de la sexualidad. Esa obsesión se la dejó para los curas, obispos, cardenales y laicos de la Fachosfera y sus sueños húmedos que les avergüenzan y proyectan en los demás…
Y para que los expertos en bulos, tergiversaciones y fomento del odio y la LGTBIfobia no nos acusen de manipular esta barbaridad, ofrecemos el texto completo del exabrupto LGTBIfobo del cardenal Zen.
Martes de la XIII semana del Tiempo Ordinario
Las dos lecturas de la misa de hoy son tan oportunas que no puedo resistirme a compartir con todos vosotros un par de frases.
En los años impares del Tiempo Ordinario, después de Navidad, se empieza a leer el Génesis desde la quinta o sexta semana hasta Gn 11,1-9; tras la Pascua, en la semana XII de los años impares, se reanuda la lectura en Gn 12,1-9 y se continúa hasta el final de la semana XIV.
(1) La lectura de hoy es Génesis 19,15-29
(El lunes se leyó Génesis 18,16-33)
Abrahán recibió con hospitalidad a aquellos tres caminantes —(uno de ellos sería Dios y los otros dos ángeles)—; después ellos se levantaron y dirigieron la vista hacia Sodoma, y Abrahán los acompañó en el camino.
El Señor, que consideraba a Abrahán su amigo, le dijo: «El clamor contra Sodoma y Gomorra es tan grande y su pecado tan grave», y envió a los otros dos para comprobar si la situación era tan seria.
Abrahán, sabiendo que Dios se había airado y que pensaba destruir Sodoma, intercedió por sus habitantes y dijo al Señor: «¿Vas a destruir al justo con el malvado? Si hubiera cincuenta justos en la ciudad, ¿la destruirías?». Y el Señor respondió: «No lo haré». Abrahán fue rebajando la cifra hasta preguntar: «¿Y si sólo hubiera diez justos?». El Señor dijo: «Tampoco la destruiría». Finalmente, Abrahán no se atrevió a insistir más.
Génesis 19,1-14 describe las perversiones de Sodoma
Los dos ángeles llegaron a Sodoma y Lot los acogió en su casa, les preparó un banquete y cenaron. Aún no se habían acostado cuando los hombres de la ciudad, todos sin excepción, rodearon la casa y exigieron a Lot que les entregara a los visitantes. Lot salió, cerró la puerta tras de sí y les suplicó: «No cometáis semejante maldad contra estos huéspedes míos. Os ofrezco mis dos hijas vírgenes; haced con ellas lo que queráis». La Escritura no aprueba explícitamente este acto de Lot, pero deja ver que en la mentalidad antigua se consideraba aún más abominable la violencia sexual entre hombres que la violación de mujeres. La Biblia advierte repetidamente sobre Sodoma (Dt 29,22; Is 1,9; 13,19; Jr 49,18; 50,40; Am 4,11; Sb 10,6-7; Mt 10,15; 11,23-24; Lc 17,28; 2 Pe 2,6; Jud 7). Los ángeles hicieron entrar a Lot, cerraron la puerta y cegaron a aquellos hombres, que no pudieron encontrar la entrada.
Génesis 19,15-29 describe cómo Dios destruyó Sodoma y otras tres ciudades con fuego, salvando sólo a Lot, sus dos hijas, su yerno y algunos familiares.
El Dios de infinita misericordia detesta tan profundamente los actos sexuales entre personas del mismo sexo porque este pecado se aparta radicalmente de su plan para el ser humano: un hombre y una mujer, unidos en un amor exclusivo y permanente, colaborando con Dios para que nuevas vidas nazcan y crezcan en el calor del hogar.
¿Cómo surge la tendencia homosexual? ¿Es innata? ¿Es fruto de experiencias desafortunadas? La medicina no ofrece una respuesta sencilla. Éticamente hablando, una inclinación natural no es pecado en sí misma; y si uno no entiende que los actos homosexuales son pecado, esa ignorancia subjetiva hace que no sean un pecado objetivo. Pero quienes conocen el bien y el mal no pueden omitir ayudar a los ignorantes a descubrir la verdad, porque eso no sería auténtica caridad. Los actos homosexuales no sólo desvirtúan el plan de Dios, sino que también dañan a la sociedad y suelen conducir a tragedias personales.
La Iglesia ama a todas las personas y acoge a todas, independientemente de la situación en la que se encuentren. Pero no puede permitir que permanezcan en la ignorancia; debe ofrecerles la oportunidad de descubrir el plan de Dios en el seno de la Iglesia, obtener fuerza mediante la oración y los sacramentos, superar las tentaciones y caminar en castidad hacia la vida eterna.
(2) El Evangelio de la misa de hoy, Mateo 8,23-27: Los discípulos y Jesús estaban en la barca cuando, de repente, se desató una gran tormenta en el mar (un lago tan grande que parece un mar). Jesús dormía, y los discípulos lo despertaron. Él, al despertar, les dijo que eran «hombres de poca fe», y se levantó para reprender al viento y al mar, que enseguida se calmaron.
Los discípulos le despertaron porque creían que Jesús podía salvarlos; sin embargo, Él les reprochó su «poca fe». ¿Quería decir que, con Jesús durmiendo a su lado, ya no tenían motivos para temer?
Benedicto XVI ya dijo: la barca de Pedro se está llenando de agua (y los desafíos vienen desde dentro). En los últimos años, la confusión y las divisiones en la Iglesia (especialmente a raíz de la “Fiducia Supplicans”) nos han hecho sentir como si Jesús estuviera dormido. Por suerte, nosotros, «hombres de poca fe», lo hemos despertado y Él nos ha dado un Papa como León XIV, capaz de calmar la tempestad.
Oremos por el Papa: no seamos impacientes, no le pongamos presión, no difundamos noticias falsas ni analicemos en exceso cada gesto o palabra suya. Ayudémosle a disipar la confusión y a restaurar la unidad, porque sólo una Iglesia unida podrá contribuir a que la unidad entre los cristianos sea pronto una realidad.
¡Fortalezcamos nuestra fe y acrecentemos la esperanza!
Fuente Blog del Cardenal
Daniel Mattay | Captura de pantalla / News 5 Cleveland
Ryan Godbey
Daniel Mattay
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Pero la gente sufre como resultado. No se trata solo de herir los sentimientos de la gente. Hay consecuencias reales por fomentar el odio y la división. Incita a los políticos a producir políticas de derecha más dañinas, regresivas y de derecha, y anima al público a impulsarlas también
P. Alexander Santora
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Se olvida este traidor al Evangelio, que cuando habla de que su preocupación es la vida y no las personas homosexuales, estas sufren discriminación, acoso y asesinatos gracias a discursos como el suyo.
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Harvey Milk en el Orgullo Gay de San José de 1978 | Ted Sahl, Kat Fitzgerald, Patrick Phonsakwa, Lawrence McCrorey, Darryl Pelletier // vía Wikipedia
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