Ahmad Zahid Hamidi ha prohibido el evento que se iba a celebrar en Kuala Lumpur. 

El próximo 30 de septiembre se había anunciado la celebración de una fiesta gay como prolongación del festival White Party que se celebra todos los años en la ciudad de Bangkok. Pero al vicepresidente malasio, Ahmad Zahid Hamidi no le parece buena idea y ha dado órdenes a la policía para que impida la fiesta y además, aprovechando que también es ministro del Interior, ha denegado cualquier permiso de entrada a las personas que vayan a acudir al festival… como si fueran a contarlo en la aduana, claro.

Por si esto fuera poco, asegura que están investigando a los organizadores que serán expulsados del país. Y es que para este señor, “el comportamiento homosexual no es normal”.

En Malasia la homosexualidad no es legal y está castigada con hasta 20 años de cárcel, multas y hasta flagelaciones. En mayo te contábamos como el Orgullo de Kuala Lumpur se había cancelado por las presiones religiosas y hace solo unos días hablábamos del concurso de vídeos para prevenir la homosexualidad que había convocado el gobierno.

En el 2012 las autoridades del país publicaron una serie de directrices para “detectar homosexuales” que incluían preferencia por la ropa ajustada o saludarse de la misma forma que las mujeres.

Malasia: economía emergente… y LGTBfobia política y social

Malasia, una de las economías emergentes del sudeste asiático, es un país de variada composición étnico-religiosa, aunque de mayoría musulmana, en el que conviven leyes civiles, de obligado cumplimiento para todos, y leyes islámicas, de aplicación a los ciudadanos musulmanes. Las relaciones homosexuales, en cualquier caso, son ilegales y se castigan con penas de hasta 20 años de cárcel. De hecho, allá por 2011 nos hacíamos eco de las intenciones de varios líderes musulmanes malasios de endurecer las medidas contra la homosexualidad y en 2015 el primer ministro, Najib Razak, comparaba a las personas LGTB con el Estado Islámico, alegando que carecen de derechos humanos.

La LGTBfobia social y política imperante en Malasia ha llevado, de hecho, a situaciones que rozan el absurdo, y que hemos recogido en esta misma página. El pasado mes de febrero, en un vídeo promovido por el Departamento de Desarrollo Islámico de Malasia, se sugería a los homosexuales que “aprender” a ser hetero es igual que iniciarse en la equitación. Otros ejemplos son el anuncio de censura de programas con personajes homosexuales; la censura de una escena de La Bella y la Bestia y de una canción de Lady Gaga o la cancelación de un Festival que se celebraba desde 2008 para promover el respeto a la diversidad sexual. Especialmente preocupante fue lo sucedido en 2012, cuando un joven gay musulmán recibió amenazas de muerte por difundir un vídeo en el que animaba a otros homosexuales a salir del armario.

En junio de este año, conocíamos la muerte de un adolescente, T. Nhaveen, después de cinco días en coma y sufrir una dura agresión de carácter homofóbica que le había dejado con varias heridas y quemaduras en la espalda, además de ser sodomizado con una barra. T. Nhaveen, de dieciocho años de edad, había quedado con su mejor amigo, T. Previin, de 19 años de edad, el sábado, 10 de junio, alrededor de las 11 de la mañana en una hamburguesería de Gelugor, un zona residencial de George Town, en Penang, para celebrar que iba a comenzar su vida como estudiante de música en Kuala Lumpur, pero falleció el jueves, 15 de junio, tras ser víctima de una dura agresión homofóbica que le deja en coma durante cinco días. Un episodio más de bullying homofóbico que en esta ocasión había consternado a la sociedad de Malasia por su dureza y violencia. Ante este escenario, podría pensarse que un suceso tan terrible como este debería servir de acicate para que el respeto a la diversidad gane posiciones en Malasia. Mucho nos temíamos que no iba a ser así, a la vista del hecho de que los mismos medios locales y autoridades que han reaccionado con horror ni siquiera precisan que el acoso que el joven sufría era de naturaleza homofóbica. Esperemos, al menos, que se haga justicia con los asesinos de  T. Nhaveen.

Y para corroborarlo, en julio radicales religiosos de Malasia e Indonesia se rebelaban contra Starbucks por su apoyo al colectivo LGBT… Y hoy, nos enteramos de esto…

Fuente | PinkNews, vía EstoyBailando/Cristianos Gays

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Una ONG de Arkansas se ve obligada a cancelar la compra de un hogar para jóvenes LGTB sin techo cuando una vecina les amenazó con divulgar la localización del centro.

Lucie’s Place ya ha comenzado los trámites para comprar una vivienda diferente.

El problema de los jóvenes LGTB que se ven obligados a vivir en la calle es bastante grave en Estados Unidos y son varias las ONG que trabajan con ellos. Para que esos jóvenes no acaben condenados a la exclusión social estas ONG compran casas y edificios que convierten en refugios en los que los jóvenes pueden vivir, aprender y reciben ayuda y formación para mejorar sus vidas. Muchas veces, para preservar la intimidad y la seguridad de esos chavales y chavalas, la localización de esos centros se mantiene todo lo en secreto que se puede.

Es lo que hace la ONG Lucie’s Place, en Arkansas, que ha tenido que cancelar la compra de una casa que pretendían utilizar como refugio tras recibir amenazas por parte de los futuros vecinos.

Penelope Poppers, directora ejecutiva de la ONG, ha explicado que su organización ya dispone de una casa de cuatro dormitorios en el centro de Arkansas y que estaban en proceso de comprar una nueva casa de siete dormitorios. Al principio algunos vecinos se mostraron en contra al pensar que se trataba de un refugio para los sin techo, pero Penélope se reunió con ellos y al explicar la naturaleza del centro muchos de esos vecinos se mostraron más calmados: “Cuando tuvimos la oportunidad de ofrecer la información correcta la marea cambió. Los vecinos entendieron que no íbamos a dar cobijo a cientos de personas, que habría orden y reglas.”

Pero a pesar de eso la ONG recibió un e-mail de una vecina que decía que a pesar de que está a favor de ayudar a los necesitados y de que ella misma había dirigido un refugio en Houston, se negaba a tener uno en su barrio residencial. “Compramos esta casa en este vecindario específicamente porque era un lugar seguro para nuestros hijos. No queremos vivir cerca de un lugar como éste. Y como tengo experiencia dirigiendo este tipo de hogares, sé perfectamente los peligros que comporta.” Desde el tráfico de drogas al acoso a otros vecinos o los antecedentes penales, la vecina en cuestión amenazó a Lucie’s Place con “convertir en mi misión personal que todos los vecinos divulguen la localización de esta casa” si finalmente se aprobaba la compra de la misma.

Por si fuera poco, en el e-mail recibido se echaba en cara a la ONG que consideraran abrir una casa así “en un barrio residencial lleno de niños. Sin mencionar a los ancianos, a los Cristianos que se ponen completamente a este estilo de vida, etc.”

Ante las amenazas desde Lucie’s Place han decidido cancelar la compra de la casa y comenzar los trámites para comprar otra en un lugar diferente. Poppers recuerda, eso sí, que desde la ONG siempre se han comprometido a mantener en secreto la localización de sus casas precisamente para proteger tanto a los chavales que buscana yuda como al vecindario en el que se instalan y no podían arriesgarse a que esa mujer llevara a cabo su “misión personal”, poniendo en riesgo la seguridad de los chavales y del resto de vecinos. “No ponemos carteles ni señalización. Nuestras casas son idénticas a las del resto del vecindario. Por eso esto era un gran problema: porque no se puede hacer pública la localización de nuestras casas. Eso nos convertiría en blanco del vandalismo, recibiríamos visitas inesperadas o podrían ocurrir un millón más de cosas horribles.”

Fuente | The New Civil Rights Movement, vía EstoyBailando

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A Mathew Shurka, profesionales graduados y colegiados en Nueva York, le aseguraron que su homosexualidad era producto de un trauma de infancia.

Una de las rutinas que debía seguir era la de tomar viagra para relacionarse con chicas.

La historia de Mathew Shurka ha dado la vuelta al mundo estos días por la dramática situación que tuvo que superar cuando era adolescente. Fue tras confesar a su padre que era gay. Apenas tenía 16 años y la respuesta que obtuvo de su progenitor fue la de ir a terapia para ‘curar su mal‘.

Shurka tiene hoy 28 años y se ha convertido en un activista contra la terapia de reversión sexual en Estados Unidos y en todo el mundo.

Lidera la campaña «Born Perfect». Pero hasta llegar a eso tuvo que pasar por un infierno de varios años en el que se le intentó ‘curar’ su homosexualidad. «Era el hombre que más admiraba y me dijo ‘te quiero y por eso te voy a ayudar. Me decía que iba a sufrir mucho y eso me daba miedo: ya había empezado la escuela y sentía mucha presión para que me relacionara con chicas. » Cuando un hombre que yo amaba y en el que confiaba me dijo que había una solución para eso, le creí«, recuerda este estadounidense en una entrevista concedida a la BBC.

Mathew Shurka no era consciente de que esa ‘ayuda’ le llevaría a una profunda depresión que casi le cuesta el suicidio. Vino en forma de terapias para ‘curar la homosexualidad’ que tuvo que sufrir entre 2004 y 2009. Cuatro terapeutas y un campamento de ‘conversión’ donde, entre otras barbaridades, fue obligado a tomar viagra para relacionarse con mujeres, tal como recoge 20 minutos en este reportaje.

Terapias que aún se usan de forma legal en países como Estados Unidos o Rusia, pese a que la Organización Mundial de la Salud (OMS) retiró la homosexualidad de la lista internacional de enfermedades hace casi tres décadas.

En Estados Unidos, estas terapias tienen su origen en la petición de una psicóloga interesada en dar a sus pacientes servicios de «cura gay». Está prohibida en nueve Estados, pero en el resto del país estos tratamientos son legales. Shurka vivía con su familia en una pequeña localidad cercana a Nueva York y nunca había conocido a alguien abiertamente gay.

Desde 2004 hasta 2009 profesionales graduados y colegiados se encargaron de la ‘terapia’ del joven, producto (según le decían estos profesionales) de un trauma de infancia.

«Tuve una infancia maravillosa, no podía recordar ningún trauma. Acabé inventando recuerdos de cosas que no habían pasado. Me enfadé con mi madre por no haberme creado lo suficientemente masculino», recuerda. Le prohibieron hablar con mujeres y, a la vez, convivir con más hombres para evitar volverse ‘afeminado’.

A continuación, una de las charlas en las que él mismo recuerda su experiencia para concienciar a la sociedad:

Llegó a estar tres años sin dirigir la palabra a sus hermanas y a su madre, que acabó por rechazar la terapia. «Yo la culpaba de mi homosexualidad mientras ella me decía ‘Hijo, eres gay. No tienes ningún problema, te quiero», cuenta.

«Decidieron que debía tomar viagra al quedar con chicas» Esta primera fase del tratamiento no tuvo mucho efecto por lo que el padre buscó ayuda en otros profesionales, esta vez de Los Ángeles. «Fue la primera vez que me vi listo para relacionarme con las mujeres. Había inventado mi heterosexualidad», recuerda. Sin embargo, la atracción por los hombres seguía estando ahí. Esto le llevó a sufrir crisis de ansiedad y acudir varias veces al hospital pensando que estaba sufriendo un infarto. «Tenía 18 años, no estaba teniendo relaciones con mujeres y, entonces, mi padre y el terapeuta decidieron que debía tomar viagra cada vez que saliera con chicas».

Con 19 años, Shurka se enamoró de un hombre. El terapeuta y el padre abordaron al joven y lo espantaron. «Lo supe ocho meses después y rompí la relación con mi padre. Volví a hablar con mi madre y comencé una terapia normal. «Estaba convencido de que la homosexualidad era una elección y que era culpa mía», cuenta. Entonces se sometió a dos terapias de ‘cura gay’ por voluntad propia. Por voluntad propia, entró y salió de otros 2 tratamientos que ofrecían la ‘cura gay’.

«Estaba confundido y entré en una depresión profunda. Engordé 30 kilos. Pasaba días sin salir de mi apartamento. No me gustaba nada de mí mismo y me cortaba, pensando en suicidarme», explica. Con 21 años, se trasladó a Manhattan a trabajar como camarero en un restaurante gestionado por una lesbiana.

«Me inspiró. Allí también conocí a hombres gays que me ayudaron. «Estaba viendo por primera vez que todo aquello era normal», recuerda. Dos años después, en 2012, decidió salir del armario y asistir a un curso de desarrollo personal, donde tras ganar seguridad se convenció de que debía hacer las paces con su padre y el terapeuta.

«Tras 5 años sin dirigirle la palabra, durante los cuales se divorció de mi madre, fui a hablar con él. Cuando le volví a decir que era gay y que estaba feliz con eso, me repitió el discurso de que yo iba a ser infeliz, que iba a sufrir. Pero esta vez le respondí: ‘Papá, no tienes de qué preocuparte. Todo va a estar bien, voy a vivir una vida maravillosa’. Y lo aceptó y se disculpó. Hoy es uno de mis mejores amigos», cuenta.

También se reencontró con el terapeuta que le recetó viagra y espantó al chico que le gustaba. «Lloró y admitió haber tratado a otros 13 niños. Me dijo que ninguno se había ‘curado».

“Terapias” reparadoras: no solo inútiles, también peligrosas

Fuente 20 Minutos, víaCáscara Amarga/Cristianos Gays

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Cura gay – Foto: Uso permitido

Miles de personas se manifiestan con contundencia en Sao Paulo contra la sentencia del juez Waldemar de Carvalho en la que autoriza las terapias de conversión a personas homosexuales en Brasil, prohibidas desde 1999.

«No es una enfermedad», proclaman miles de personas, coreando canciones como Born this way de Lady Gaga y portando banderas arco iris y pancartas en favor de los derechos humanos que se congregan este viernes, 23 de septiembre, en el centro de Sao Paulo, para protestar contra la sentencia del juez Waldemar de Carvalho, con la que autoriza las terapias de conversión a personas homosexuales, prohibidas en Brasil desde que el Consejo Federal de Psicología de Brasil las prohibiera en 1999. «Tenemos que ayudar a la gente a entender que esta decisión no es algo menor (…). Este tipo de pensamientos son lo que hacen que nos maten en aquí en Brasil todos los días. Estamos deshumanizados y nos tratan como objetos. Tenemos que mostrar a todo el mundo que existimos y que el futuro es nuestro», declara Carlos Daniel, uno de los convocantes de la manifestación.

«Esto es lo que ocurre en mi país (…). Personas muriendo, hambrientas, el gobierno matando al país con corrupción, sin educación, sin hospitales, sin oportunidades… y las autoridades están perdiendo el tiempo para anunciar que la homosexualidad es una enfermedad», publica la estrella del pop brasiñeo, Anitta, en su cuenta de Instagram, mientras que Ivete Sangalo, uno de los cantantes más populares del Brasil afirma que «los enfermos son los que creen en el gran absurdo, sumándose muchas personas a una campaña de protesta en las redes sociales con el lema «el amor no es una enfermedad, es la cura» y el hashtag #curagay.

La polémica sentencia surge tras la demanda de Rozangela Justino, una psicóloga cristiana evangélica a la que en 2016 se le revoca su licencia por ofrecer terapias de conversión y referirse a la homosexualidad como una «enfermedad». La sentencia le prohíbe hacer publicidad de las terapias de conversión, pero sí le permite aplicarlas a quien quiera someterse a ellas de manera voluntaria. Ante la polémica surgida por su sentencia, el juez Carvalho ha emitido una declaración en la que explica que él no considera que la homosexualidad sea una enfermedad y que su decisión se ha malinterpretado.

Pero lo que no ha tenido en cuenta es que los expertos consideran este tipo de terapias ineficaces y dañinas, de ahí que el Consejo Federal de Psicología considere que esta decisión «abre la peligrosa posibilidad del uso de terapias de reversión sexual (…). Consideramos que es un enorme revés y que es necesario reafirmar, en el siglo XXI, que la homosexualidad no es una enfermedad, un desorden o una perversión (…). La psicología brasileña no será un instrumento para promover el sufrimiento, los prejuicios, la intolerancia y la exclusión».

Brasil es uno de los países más abiertos y liberales de América Latina en lo que se refiere al género y la sexualidad. Un país en el que el matrimonio igualitario está legalizado desde 2013, en una sentencia casi unánime del Consejo nacional de Justicia, en la que llegó a prohibir que los funcionarios pudieran negarse a oficiar las ceremonias entre personas del mismo sexo. Sao Paulo, la ciudad más grande del país, acoge el mayor desfile del orgullo del mundo, congregando a más de 3 millones de personas este mismo año. Sin embargo, también se han incrementado los niveles de violencia contra las personas homosexuales, bisexuales y transexuales en este último año en todo el país. Alrededor de 1600 personas han fallecido como consecuencia de ataques de carácter homofóbico entre 2012 y junio de 2016, según el Grupo Gay da Bahia, mientras que Rede Trans Brasil, afirma que se han registrado 127 asesinatos de personas transexuales en el último año, además de 49 intentos de homicidio generados por la transfobia y 82 casos de violaciones de derechos humanos.

Fuente Universogay

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En Australia hay mucha tensión en el ambiente a costa del voto postal que el primer ministro, Malcolm Turnbull, ha decidido convocar para que todo el país vote para ver si el parlamento tiene que hacer lo que debería haber hecho hace años: legislar el matrimonio igualitario.

El movimiento de Turnbull con este voto postal (después de que el Senado le tumbara un referéndum carísimo) sólo ha servido para retrasar lo inevitable y para que los homófobos de todo el país hagan campaña a lo loco soltando todo tipo de ataques hacia el colectivo. Y es legal. Porque Australia no tiene una ley que proteja al colectivo LGTBI del ataque del odio y porque la campaña en el voto postal no está sujeta a la misma regulación que las campañas políticas.

Eso ha hecho que, entre los cientos de carteles y pósters homófobos aparecidos por el país, los de la Coalition For Marriage colgaran esta enorme lona en mitad de la ciudad de Launceston, en Tasmania: “ESTÁ BIEN DECIR QUE NO”

Con lo que no contaban era con que a la pizzería que está justo al lado, la Wiseguise Pizza, no le sentara nada bien tener semejante mamotreto homófobo al lado. Así que varios empleados solicitaron permiso al dueño para arreglar la situación, el dueño dijo que sí, cogieron unos cubos de pintura y… “ESTÁ BIEN DECIR QUE NO A LA PIÑA EN LA PIZZA!”

Uno de los empleados de la pizzería ha dicho a la prensa que “es un debate enorme ahora mismo, obviamente, todo el mundo está hablando sobre si la pizza debería llevar piña o no.”

Pero el director de la pizzería, Alex Jones, ha sido un poco más serio y ha dicho que ellos están ahí para hacer pizza, no para entrar en temas políticos. Jones reconoce que le preocupaba que los clientes pensaran que, al tener el cartel justo al lado, la pizzería apoyara el voto por el NO: “Intentamos, como negocio, no tener una visión política. Así que creo que nos hemos distanciado. Creo que es mejor solución que dejar ahí únicamente el cartel. Así somos los australianos, cogemos un problema gordo que tiene a mucha gente dividida y lo convertimos en algo más ligero. Obviamente defendemos la libertad de expresión, y tenemos suerte de vivir en un país que nos permite ser así.”

Habría que recordarle al dueño que Votar NO al matrimonio igualitario ES HOMOFOBIA. Y la homofobia NO ES UNA OPINIÓN.

Fuente | Queerty, vía EstoyBailando

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Madeline , la empleada homófoba

La propietaria de una empresa que organiza cumpleaños infantiles en Australia despide a una empleada que publicó en Facebook que iba a votar contra el matrimonio igualitario porque no quiere personas homófobas en su plantilla.

La empleada va a la tele a protestar porque no cree que ejercer su libertad de expresión sea motivo para despedirla.

La Iglesia Católica australiana amenazó con despedir a los empleados que apoyaran el matrimonio igualitario (pero de eso no se ha quejado ni la empleada ni el de la tele).

Madlin Sims es una señora que dirige una empresa que organiza fiestas de cumpleaños infantiles. Entre sus empleados hay animadores infantiles. Aunque ahora hay una animadora infantil menos en plantilla. Madlin la despidió por homófoba.

Madeline (la animadora, de 18 años) publicó en su Facebook un mensaje en el que dijo claramente que iba a votar NO al matrimonio igualitario en el voto postal que el primer ministro de derechas Malcolm Turnbull se sacó de la manga para retrasar aún más la legalización en Australia y contentar así a sus socios de gobierno, los ultra conservadores.

Madlin, la empresaria

A raíz de esa publicación en Facebook, Madlin se sentó a hablar con Madeline sobre el tema y decidió despedirla, cosa que Madlin anunció y explicó en su Facebook:

Hoy he despedido a una persona de mi plantilla que dijo en público que pensaba que estaba bien votar NO. Publicitar tu deseo de votar contra el matrimonio igualitario es, a mis ojos, un discurso de odio.

Votar No es homofobia. Publicitar tu homofobia es discurso de odio. Como propietaria de un negocio no puedo tener a alguien que públicamente representa a mi negocio publicando discursos de odio en las redes.

1.-Es malo para el negocio
2.-No me gustan las ideas de mierda
3.- No quiero a homófobos trabajando para mí, especialmente en un entorno con niños.

No está bien votar NO. No está bien ser homófobo. Esto no es un problema de opinión, ni siquiera de religión. Es un problema de amor y de apoyo entre verdaderos seres humanos. La libertad de expresión está ahí por un motivo y también lo están las consecuencias. Vota contra la homofobia. Vota por la igualdad. Vota Sí.

P.D.: Esto no ha sido una situación en plan ‘vas a votar que no, te despido’. Hubo varias conversaciones previas. Como negocio que trabaja con niños de todo tipo, tenemos una responsabilidad al trabajar con personas vulnerables y tener a alguien que expresa orgullosamente sus creencias (las cuales se ha demostrado estadísticamente que tienen efectos horribles sobre los miembros jóvenes de la comunidad gay) es un riesgo para el bienestar de los niños con los que trabajamos.

Las reacciones a ese mensaje de Madlin han sido de todo tipo. Desde gente que la insulta y le dice que está discriminando a una empleada por expresarse libremente hasta abogados que le han dicho que si Madeline decide denunciarla cuente con ellos para defender su decisión. Algunos, de hecho, han recordado que no está haciendo nada ilegal y que la propia Iglesia Católica en Australia avisó de que despediría a cualquier empleado que apoyara el voto favorable al matrimonio igualitario.

Pero Madeline, como buena homófoba que es, no ha tardado nada en ir a la tele a explicar lo triste que está por haber sido despedida… por ser homófoba.

Madeline siendo entrevistada explicando que apoyar la homofobia no es ser homófoba.

En una entrevista en Sky News Madeline ha explicado que es la mayor de ocho hermanos, que durante muchos años ha trabajado con niños (ayudando en campamentos y en grupos de su iglesia), que incluso tiene un trabajo como niñera y que no sabe hacer otra cosa. Por eso cree que “llamarme homófoba y decir que soy un riesgo para los niños con los que trabajo y las familias de los niños con los que trabajo, no estoy de acuerdo en absoluto.”

Para justificarse, Madeline explicó que “esto es una democracia y se nos han dado opciones y se ha pedido a los australianos que voten sí o no. Mi opinión es que votaré ‘no’ y no creo que deba perder mi trabajo sólo porque tengo una opinión con la que alguien no está de acuerdo. No creo que debieran haberme despedido.”

A Madeline se le olvida que en una verdadera democracia los derechos de la minoría no se votan por la mayoría a la que no afectan. Se aprueban en el parlamento. Porque a las minorías hay que protegerlas. De la mayoría. Protección que, visto lo visto, también va a necesitar Madlin, la dueña de la empresa. Entre las reacciones a favor y en contra, no podían faltar las amenazas de muerte. Incluso una en la que amenazan con violar a su hijo. “Me han llamado zorra, puta, bruja, guarra y asquerosa. Alguno incluso ha sacado a relucir mi posición sobre los refugiados y ha dicho que espera que mi hijo de dos años sea violado por uno. Mi hermano ha recibido amenazas de muerte y le han insultado.”

En un nuevo post más elaborado, Madlin ha explicado que lo que cuenta Madeline no es exactamente verdad. Según parece, el hermano de Madlin le pidió a Madeline que retirara el post homófobo de Facebook porque perjudicaba a la imagen del negocio. Madeline insultó al hermano y se negó a retirarlo. Eso llevó a que Madlin tomara una decisión sobre su negocio: trabajan con niños vulnerables, niños que están aprendiendo y a los que un comentario negativo sobre la homosexualidad podía afectarles para toda la vida. Madlin además explica que este problema no existiría si se tratara de un caso de racismo y recuerda que no la despidió por ser homófoba sino porque “sus acciones demostraron que está orgullosa de sus opiniones sobre los homosexuales y como alguien que, como he dicho antes, tiene una responsabilidad hacia las personas vulnerables con las que trabajamos, no podía arriesgarme a que le planteara esas opiniones a nuestros niños. Tenemos trabajadores gais. Trabajamos en fiestas a las que acuden hijos de padres gais. Trabajamos en fiestas a las que acuden niños gais. Esa. Mujer. Era. Un. Riesgo.”

Y Madlin no se achanta: “Por favor, que sigan. Todas las reacciones de los homófobos están siendo guardadas y enviadas a la investigación del Senado. Estáis votando por el ‘sí’ y participáis en el debate a base de reacciones crueles. Lo que más me molesta de todo esto, sorprendentemente, no son los deseos de violación a mi hijo. Es el hecho de que el motivo por el que hice lo que hice y lo publiqué online fue atraer atención al hecho de que la homofobia está mal y votar ‘sí’ es una gran idea. Estoy orgullosa de que me llamen zorra, guarra, puta y bruja y lo que sea durante el resto de mi vida si de alguna manera he ayudado a luchar por los derechos de la comunidad gay.”

Fuente | Gay Star News – Pink News, vía EstoyBailando

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Unos 7.000 chicos gais se dieron cita en el Oktoberfest, la Fiesta de la Cerveza de Múnich, el domingo.

«No todos los visitantes del Oktoberfest son tan tolerantes como para estar contentos con la presencia de parejas de hombres homosexuales». 

«Los homosexuales harían bien en ser discretos» es la frase que ha desatado la polémica al aparecer entre las recomendaciones sobre esta popular fiesta que arrancó el pasado fin de semana. «No todos los visitantes del Oktoberfest son tan tolerantes como para estar contentos con la presencia de parejas de hombres homosexuales», señala. El portal no es un sitio oficial.

Volker Beck, diputado de Los Verdes y uno de los más conocidos activistas de los derechos de los homosexuales, y la presidenta de Los Verdes en el estado de Baviera, Gudrun Lux, enviaron una carta de protesta al alcalde de Múnich, Dieter Reiter. «No puede ser que los homosexuales y las lesbianas no puedan visitar la mayor fiesta popular alemana sin correr peligro», han afirmado.

El domingo unos 7.000 homosexuales se dieron cita en el Oktoberfest. El primer domingo de la Fiesta de la Cerveza está dedicado a los gays y se celebra desde hace décadas con la asistencia de visitantes de toda Europa. Hasta el momento no se han denunciado ataques ni insultos contra homosexuales en la Fiesta de la Cerveza, según la Policía.

Hasta el 3 de octubre se espera la llegada de unos seis millones de visitantes a Múnich. El evento se celebra desde el año 1810 en Múnich. Surgió con motivo de la celebración del matrimonio del príncipe Luis I de Baviera con la princesa Teresa de Sajonia-Altenburgo. Desde entonces la fiesta se ha convertido en un símbolo de Múnich y de Alemania en todo el mundo.

Fuente Cáscara Amarga

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El ayuntamiento de Portland (Tennessee) organiza un debate para decidir si prohibir los shows de drag queens en el distrito centro porque algunos consideran que son espectáculos para adultos.

El abogado de la ciudad avisa de que si aprueban esa ordenanza les van a llover las demandas.

Al parecer a los integrantes del ayuntamiento de Portland en Tennessee (Estados Unidos),  un pueblo de unos 12.000 habitantes, no les hace ninguna gracia el ambiente festivo de los drag queens, pues quieren que los shows de este tipo no se realicen más en esa ciudad.

El Ayuntamiento se reunió para debatir una ordenanza que prohibiría los espectáculos de Drag Queens en el distrito financiero de la ciudad, situado en el centro. Y es que algunas personas consideran que ese tipo de espectáculos no deberían estar ahí porque son espectáculos para adultos y, por lo tanto, hay que enviarlos bien lejos. Como si las Drag Queens fueran strippers. Así es, se pasaron discutiendo por más de una hora con Ray Guillermo, quien trabaja en este negocio.

Durante más de una hora los concejales de la ciudad escucharon a varios vecinos que hablaron tanto a favor como en contra de la ordenanza, la 17-59; Algunos de los argumentos en contra fueron absolutamente delirantes y homófobos. Como por ejemplo los de Nicole Vestal, una residente, que dijo que aplaudía lo que estaban haciendo en el Ayuntamiento porque “A pesar de lo que diga la ACLU, creo que deberíais seguir adelante. Los shows transgénero no tienen cabida en el distrito centro. Si quieren hacer esto, pueden hacerlo en los clubs gais o en la privacidad de sus casas.”

Algo parecido le pasa a Tom King, un señor que lleva viviendo en el pueblo desde 1972, que dijo que él no es homófobo, que no tiene nada en contra de los homosexuales y que “si me encuentro a alguno con una rueda pinchada a un lado de la carretera pararé para ayudarle… pero no apoyo este tipo de actividad.”

En el lado opuesto, estaba Ray Guillermo, el propietario de la empresa Elite Star Productions que se encarga de producir muchos de esos espectáculos. Según Guillermo el problema es el desconocimiento de lo que es realmente un show de drag queens y por eso invitó a todo el consejo a acudir a uno de los shows a ver realmente sobre lo que están debatiendo: “No hay desnudez, no es entretenimiento para adultos.” A Guillermo se sumó Debbie Linson, que avisó a la junta de que tuvieran cuidado con lo que decidían porque “No creo que a ninguno de nosotros nos guste que nos digan cómo podemos o no podemos vestirnos.”

Hubo dos drag queens en la sala que reconvino al consejo municipal. Nicole Grace dijo a la junta que lo que estaban debatiendo era “un ejemplo claro de bullying“. Y Graceyn James Collins les dijo directamente que comparar los shows de drag con shows eróticos era, directamente, insultante: “Los chavales ven lo que hacemos y ésta es su forma de expresarse. En 2005 yo llegué a mi límite como adolescente y el drag salvó mi vida. Ese adolescente que está viendo ahora mismo, ése es el punto de inflexión. Vengan a ver lo que hacemos y tomen su decisión.”

La decisión de prohibir o no los shows de drag queens en el distrito centro se iba a tomar esa misma noche, pero finalmente se votó por un aplazamiento hasta el próximo 6 de noviembre porque algunos de los concejales no tenían claro lo que estaba pasando. Bueno, por eso y porque el abogado del ayuntamiento, David Amonette, les dijo que como aprobaran la ordenanza les iban a llover las demandas. El Ayuntamiento ya ha recibido varias cartas de abogados y organizaciones (entre las que están la ACLU y el Tennessee Equality Project) avisando de que si prohíben los shows drags irán a los tribunales y la aseguradora de la ciudad ha pedido que denieguen la moción porque el coste de esos juicios puede ser una locura económica: “Hay varios temas muy serios en esas cartas que me gustaría tener la oportunidad de revisar. Pero les puedo asegurar que si actúan precipitadamente la ciudad será demandada.”

Habrá que esperar al 6 de noviembre para ver qué deciden en Portland.

Fuente | The Tennessean, vía EstoyBailando

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El Arzobispo de Canterbury les dice a los padres tránsfobos Nigel y Sally Rowe que maduren y en lugar de aplicar los prejuicios sobre una niña trans aprendan de la situación y sean empáticos. 

El otro día te explicábamos que hay un matrimonio cristiano en Reino Unido, los Rowe, que habían sacado a su hijo del colegio (y querían demandar al centro) por permitir que una alumna trans comenzara a llevar el uniforme de chica. Los Rowe aparecieron en televisión en un par de intervenciones que no sentaron bien a los colectivos LGTB porque se les ofreció un altavoz para sus prejuicios y mentiras sin que fueran rebatidos (y porque detrás de los Rowe hay una organización tránsfoba cristiana).

Eso lo solucionaron en el programa This Morning de la ITV al invitar a la madre de un niño trans de seis años que explicó que su hijo no ha elegido nada, que él es un niño y punto, y que además es un niño con más madurez emocional que los Rowe; que decían estar sufriendo mucho porque su hijo no entendía que ahora los niños pudieran vestir con ropa de niña.

Les diría que no creo que eso sea un problema. La otra familia está poniendo orden en sus pensamientos. El otro niño está poniendo orden en sus pensamientos. Hablad con vuestro hijo. Ayudadle a entenderlo. Ayudadle a ver lo que está ocurriendo y a ser fiel a sus propias convicciones.

El Arzobispo, por cierto, también le ha dicho a los Rowe que se dejen de tonterías de demandas al colegio:

Les diría que cuando ocurre algo así no veo el sentido en acudir a la ley. Creo que debemos intentar solucionar estas cosas sin involucrar la legalidad, con las personas sentándose alrededor de una mesa, con un mediador, que les ayude a llegar a una conclusión.

Para el Arzobispo cuando una persona religiosa se encuentra en una situación así lo que tiene que hacer es ayudar a que sus hijos entiendan sus valores religiosos en lugar de intentar inculcarlos por la fuerza a otra familia. Hablando su propia familia (Welby está casado y tiene seis hijos) explicó que:

Nuestros hijos acudieron a centros públicos durante toda su escolarización. Había cosas que nos gustaban y cosas que no nos gustaban, pero es en casa donde educas y enseñas a las personas a seguir la fe.

Fuente | Pink News, vía EstoyBailando

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Anglicana Anglicanismo, Diócesis de Portsmouth, Homofobia/Transfobia, Justin Welby, Nigel Rowe, Reino Unido, Sally Rowe, Transexualidad, Transfobia

Este personaje es suficientemente conocido en Cristianos Gays por su repelente homofobia…

Mediante un decreto, el polémico arzobispo de La Plata, Héctor Aguer, prohibe hablar sobre la teoría de género, la diversidad sexual o el matrimonio igualitario en los colegios católicos, « sin excepción alguna».

Mediante decreto fechado el 14 de septiembre, el arzobispo de La Plata, Héctor Aguer, prohíbe a todos los colegios católicos que se haga referencia en las aulas a lo que denomina «teoría de género que pretende negar las diferencias biológicas entre el varón y la mujer , de modo que los alumnos puedan discernir rectamente y no sean arrastrados por este error».

Una medida con la que pretende excluir la diversidad sexual de las aulas, así como cualquier debate con respecto al matrimonio igualitario y los derechos del colectivo GLBT.

Activistas feministas y LGBTI ya han manifestado su repudio en lo que consideran otra ofensa contra los derechos de las personas homosexuales, bisexuales y transexuales.

Los ataques de odio en base a la orientación sexual o la identidad de género se han multiplicado en La Plata en los últimos meses, no hace ni dos semanas que una pareja del mismo sexo era víctima de una violenta agresión por parte de un grupo formado por dos decenas de adolescentes. Sucesos como este no han impedido a Aguer haya hecho gala de su compasión y miseridordia al hablar en varias ocasiones contra el coelctivo LGBT, llegando a afirmar que «la homosexualidad es una abominación» o que los feminicidios «tienen que ver con la desparición del matrimonio» —cuando en la mayoría de los casos sus asesinatos se producen a manos de sus propios maridos—. En la misma línea se manifestaba un docente de Formación Religiosa de un colegio religioso de La Plata, que no tendrá ningún problema en acatar este decreto a pesar de que sus alumnos le plantaron cara y llegaron a hacer una manifestación en contra de la homofobia institucional. Esa homofobia por la que la iglesia católica debería pedir perdón, según palabras del propio Papa Francisco hace poco más de un año.

Si bien Aguer, en funciones desde 1998, afirma haber tomado esta determinación porque le «compete velar por los niños», lo que no parece haber tenido en consideración es un reciente estudio que vincula los casos de abusos sexuales en la iglesia con la homofobia, siendo el último escándalo al respecto el lleva al cardenal George Pell, máximo representante de la iglesia católica en Australia a ser acusado de abusos sexuales a menores de edad. Reproducimos a continuación el decreto completo, que perfectamente podría ser suscrito por los radicales de Hazte Oir, que no tendrán problema en reconocer sus mismas estrategias demagógicas.

Decreto del Arzobispo:

VISTO

Que en los colegios católicos los alumnos deben recibir una educación integral basada en la doctrina de la Iglesia, de modo que sean formados en la visión cristiana del mundo y adhieran a ella con el pensamiento y el afecto; y

CONSIDERANDO

Que me compete velar para que en los niños, adolescentes y jóvenes no se frustre la finalidad propia de la educación católica; y

Que periódicamente llegan a este arzobispado quejas respecto de la transmisión de cuestiones esenciales en diversas asignaturas; por el presente documento establezco que tanto en los colegios que dependen directamente del Arzobispado de La Plata, cuanto en los pertenecientes a congregaciones religiosas, se observen, con toda fidelidad y diligencia las orientaciones que señalo en los siguientes acápites:

1. La Enseñanza Religiosa Escolar y la Catequesis tienen como referencia doctrinal insoslayable el Catecismo de la Iglesia Católica y el Compendio del mismo. Los textos que se usen y las explicaciones de los profesores y catequistas deben ajustarse siempre a aquellos instrumentos para mostrar a los alumnos, sin ambages, la verdad católica, con los métodos y actividades que correspondan a la edad de los educandos. Se les ha de ayudar, asimismo, con igual cuidado, a que adviertan los errores y comportamientos desordenados que se difunden en la cultura vigente, para evitar incurrir en ellos. En el Catecismo se encuentra también la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad humana y sobre la justicia social, temas a los que se refieren los puntos que siguen.

2. En lo que respecta a la Educación para el amor, la castidad, el matrimonio y la familia, sígase puntualmente lo que he establecido en «El orden del espíritu en la sexualidad. Aportes preliminares al ordenamiento de la educación sexual en la escuela». Prohíbo expresamente que en esta área tan delicada y bella se recurra como fuente de inspiración a la «teoría de género» y a los textos que la sostienen. En el momento oportuno hay que exponer con argumentos sólidos una crítica de esa teoría, hoy ampliamente difundida, que pretende negar las diferencias biológicas entre el varón y la mujer, de modo que los alumnos puedan discernir rectamente y no sean arrastrados por este error.

3. Las asignaturas referentes al orden social, político y económico, cualquiera sea el nombre que les atribuya el currículo oficial deben inspirarse en el Catecismo y en el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, publicado bajo la autoridad de San Juan Pablo II el año 2004.

Espero de los Representantes Legales, Directivos, catequistas, capellanes y docentes el cumplimiento de estas disposiciones con sinceridad, prudencia sobrenatural y caridad.

Encomiendo a la Junta Regional de Educación Católica la inspección permanente, en el orden doctrinal y el pedagógico, de estas indicaciones, para que se asegure la plena identidad católica, tanto de las instituciones que se encuentran bajo su inmediata dependencia, cuanto de los colegios pertenecientes a congregaciones religiosas, cuyos alumnos, en cuanto tales, son fieles de esta Iglesia Particular.

Dos observaciones finales:

Lo que prescribo en este decreto vale, y con mayor razón podría decirse, para todos los Institutos Superiores de formación existentes en la arquidiócesis, sin excepción alguna.

De acuerdo a lo establecido por San Juan Pablo II en la Constitución Apostólica Fidei depositum, del 11 de octubre de 1992, el Catecismo de la Iglesia Católica es un instrumento válido y autorizado al servicio de la comunidad eclesial y como norma segura para la enseñanza de la fe. A ningún docente le está permitido transmitir lo contrario de lo que en él se contiene, y a su tenor debe juzgarse la validez y licitud de textos o apuntes ofrecidos o recomendados en uso a los alumnos.

Sin que obste nada en contrario.

Dado en nuestra Sede Arzobispal de La Plata, a catorce días del mes de septiembre del año del Señor 2017, fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz.

Decreto N° 096/ 2017

Fuente Universogay

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Detención de un opositor político en Bakú en Octubre de 2016 (Foto: REUTERS) 

Varios activistas LGTB en Azerbaiyán acusan a la policía de estar realizando detenciones en masa de hombres gais y personas trans.

La policía asegura que las detenciones se llevan a cabo para luchar contra la prostitución, pero varias informaciones señalan que durante las redadas afirman hacerlas “en nombre de los valores morales nacionales”

Con el horror de Chechenia aún muy vivo en nuestra memoria (y con la nula reacción internacional que eso supuso, que no hubo nadie que tuviera valor de plantarle cara al gobierno de Kadirov) parece que hay otro país que ha decidido seguir los pasos de la república controlada por el Kremlin.

Varios activistas de Azerbaiyán han denunciado que, en una serie de redadas llevadas a cabo en la capital (Baku), la policía ha detenido a un centenar de hombres gais y personas trans, que están siendo torturados y apaleados. Según denuncian esos activistas la policía está obligando a los detenidos a desvelar las direcciones de sus amigos y a algunos de ellos se les está rapando la cabeza.

La policía, en declaraciones a Eurasianet, ha reconocido que se han efectuado varios arrestos en Bakú pero aseguran que no han tenido nada que ver con la orientación sexual de nadie sino que los detenidos estaban participando en actividades relacionadas con la prostitución. Pero varias informaciones de personas que están en el país aseguran que la policía detuvo a ese centenar de personas exclamando que lo hacían en nombre de la protección de los valores morales nacionales.

Esa explicación cobra fuerza tras una declaración del líder del Partido de la Justicia, que ha condenado a los que defienden “a estas criaturas que son fuente de la inmoralidad, de peligrosas enfermedades, quienes han sido condenados por Dios. Los círculos occidentales están tratando de destruir nuestras tradiciones nacionales en nombre de los ‘derechos humanos’“.

La homosexualidad no es delito en Azerbaiyán desde el año 2000, pero los activistas LGTB denuncian que la persecución y la discriminación a la que se enfrenta el colectivo es insoportable. Javid Nabiyev, presidente de la Alianza LGTB Azerbayaní Nefe ha hablado con Pink News y ha confirmado que “de repente, sin ningún motivo claro para nosotros, los oficiales de policía han comenzado a organizar redadas contra los hombres gais y las personas trans. No está claro qué ha provocado estos arrestos ni a cuánta gente han afectado. Los abogados que están trabajando en los casos dicen que al menos se han detenido a 100 personas en varios días.”

Nabiyev confirma que en los informes policiales sobre los arrestos se explica que “la policía detuvo a estas personas tras recibir quejas por prostitución. Los informes dicen que las medidas se han tomado con total respeto a la ley azerbayaní.” El activista explica que un portavoz de la policía ha declarado que “personas de orientaciones sexuales no tradicionales se reunían en el centro de Bakú para participar en actos de prostitución. Los ciudadanos llamaron repetidamente a la policía pidiendo que se detuvieran esas acciones ilegales. La policía dice que ha tomado esas medidas en relación a las quejas, y eso es una PUTA MENTIRA.”

Nabiyev, que ha publicado un vídeo en Facebook explicando la situación (y está demostrando tener una valentía espectacular al hacerlo), ha explicado que conoce el caso de un chico gay que fue detenido en su lugar de trabajo. “La policía está promoviendo una narrativa en los medios, diciendo que todos los detenidos tienen SIDA o alguna otra ITS. La gente está asustada… La policía tiene una idea sobre qué es ser gay, y están deteniendo a la gente sin ninguna razón, preguntando por direcciones y pidiendo dinero para que sean liberados.”

“Estamos utilizando todas las herramientas y recursos para informar a las personas LGTB y que tengan cuidado. Que no tengan citas nuevas, que no le digan su orientación sexual o identidad de género a personas que no conocen bien, que no respondan a llamadas de números que no conocen, que se queden en las sombras por un tiempo. Todo el mundo tiene miedo a ser detenido en cualquier momento.”

Fuente | Pink News, vía EstoyBailando

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Brandon Holbert – Foto: Uso permitido

Love Seiber y Krystle Seats son una pareja de lesbianas que acuden este domingo al desfile del orgullo de Dallas, donde son víctimas de una violenta agresión de carácter homofóbico a manos de un indigente, que ha sido detenido y acusado, pero no por un crimen de odio. 

Love Seiber y Krystle Seats son lesbianas y residen en Oklahoma y habían decidido acercarse a Dallas para celebrar el orgullo, este domingo, 17 de septiembre. En compañía de su amiga Vanessa Stepney, van haciendo fotografías mientras se dirigen al desfile, cuando son abordadas por un indigente en la confluencia de las calles Main y Ervay que, sin ningún tipo de provocación previa, comienza a gritarles para a continuación agredirles con una navaja de bolsillo en lo que termina siendo una viloenta agresión de carácter homofóbico.

«Va a pedirnos dinero», es lo que Seiber piensa cuando ve que su agresor comienza a acercarse, identificado posteriormente como Brandon Holbert, de 22 años de edad. «Veo lo que estáis haciendo. Sois las hijas de Satán, y Dios ve lo que estáis haciendo. Vosotras, muchachas, vais a ir al infierno», les grita Holbert, mientras comienza a golpear a Seats, rompiéndole la nariz, para a continuación sacar una navaja de bolsillo, momento en que la pareja sale corriendo y se mete en un edificio, pero su agresor les persigue y les acorrala en el ascensor, donde les apuñala en múltiples ocasiones.

«Todo el mundo estaba gritando y no sabía cómo íbamos a salir de esa situación (…). Es la parte que más miedo, porque no había nadie que nos ayudara», explica Seiber, quien es la que se lleva la peor parte al recibir puñaladas en la cara, la frente, el cuello, el pecho y varias en el brazo,antes de que un testigo le ayudara a deshacerse de su atacante hasta que llegaran las autoridades. Holbert es arrestado y acusado con dos cargos de asalto con agravante, pero no cómo crimen de odio porque la policía no lo refleja en su informe que fuera una agresión de carácter, sino que simplemente enfatizan que el agresor tenía un «comportamiento errático».

La amiga de la pareja, Vanessa Stepney asegura que la agresión fue inesperada y sin provocación. «Tan pronto como vimos la navaja, todo el mundo sale corriendo, y él sale corriendo detrás de ellas», explica Stepney, quien pasa de estar confundida por la situación a temer por su vida, lo que la lleva a salir corriendo. Cuando echa la vista atrás se da cuenta de que sus amigas se han metido en el edificio y que su atacante ha ido detrás de ellas. Se acerca y trata de abrir sin éxito la puerta, que se había cerrado, siendo testigo de cómo Holbert las ha acorralado en el ascensor, donde apuñala a una de ellas.

«Definitivamente, mi familia cree que se ha librado con demasiada facilidad» declara Love, recuperándose de sus heridas en el hogar familiar de Oklahoma, preocupada principalmente por la gran cicatriz que se le va a quedar en el rostro y convencida de que deberían procesar su agresión como un crimen de odio pues, en base a lo que les gritaba, está convencida de que se convirtieron en sus víctimas por el mero hecho de ser lesbianas.

Fuente Universogay

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Percy Castillo, de la Defensoría del Pueblo

Once distritos de la ciudad de Lima llevan en su Plan de Seguridad la “detección y erradicación” de “lugares donde pululan las meretrices y homosexuales.”

Desde uno de los distritos aclaran que se trata de un error de redacción y lo que buscan es erradicar la “prostitución de homosexuales”, lo que sigue siendo discriminatorio. 

En el Plan Regional de Seguridad Ciudadana de Lima Metropolitana se engloban las políticas para controlar la criminalidad de los 43 distritos de la ciudad. Dentro de esos planes hay al menos 11 distritos que incluyen como acción para prevenir delitos la “detección y erradicación” de los “lugares donde pululan las meretrices y homosexuales.“

Eso es lo que denunció hace unos días el diario peruano El Comercio, que también señaló que la mayoría de los documentos legales que utilizan en esos distritos relacionan directamente la prostitución con la orientación sexual o la identidad de género. Así, por ejemplo, las estadísticas del Cercado de Lima muestran que se detectaron 14.873 casos de “prostitución masculina (homosexuales y fleteros)” entre 2014 y 2016. Y en el caso del distrito de La Victoria hubo 2.637 actuaciones dentro de la erradicación de los homosexuales. En el distrito de Independencia se cuenta “el meretricio y/o homosexualidad” como una “falta” que va contra la convivencia pacífica en el distrito.

Desde la oficina del defensor del pueblo, el adjunto para los Derechos Humanos y Personas con Discapacidad, Percy Castillo, ha afeado a esos distritos que utilicen ese tipo de lenguaje en los documentos oficiales. Primero porque se trata de términos discriminatorios que atentan contra los derechos fundamentales de las personas, segundo porque estigmatiza a la población LGTBI y tercero porque al usar esas palabras ponen en riesgo al colectivo al insinuar que por el simple hecho de que alguien sea homosexual ya tiene que ser vigilado para que no perturbe la paz.

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La Unión Americana de Libertades Civiles presenta una demanda ante el Tribunal Federal del Distrito con el objetivo de impugnar que las agencias de adopción infantil contratadas por el estado puedan rechazar a las parejas del mismo sexo basándose en la libertad religiosa.

La Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU por sus siglas en inglés: American Civil Liberties Union) presenta una demanda ante el Tribunal Federal del Distrito este miércoles, 20 de septiembre, con el objetivo de que agencias de adopción infantil como Catholic Charities (presente en España con el nombre de Cáritas Española) y Bethany Christian Services, contratadas por el estado no puedan rechazar a las parejas del mismo sexo basándose en la libertad religiosa en lo que consideran una violación de la Constitución de los Estados Unidos. La Conferencia Católica de Michigan, brazo político de la iglesia en Michigan, ha criticado la demanda tachándola de «mezquina, divisiva e intolerante (…). Es imperativo que la ley estatal sea defendida de otro ataque flagrante a la fe religiosa en la vida pública».

A pesar de declarar su intención de proteger a sus ciudadanos de la homofobia, en 2015, el gobernador de Michigan, Rick Snyder, firma una ley que dice que las agencias de colocación infantil no están obligadas a prestar servicios que entren en conflicto con sus creencias religiosas. En ese momento, al menos un 25 % de las agencias de adopción del estado eran religiosas, teniendo la única obligación de entregar a los solicitantes rechazados una lista de otros proveedores. Sin embargo, fue firmada antes de que el Tribunal Supremo de los Estados Unidos legalizara el matrimonio homosexual. Según ACLU, permitir la discriminación por parte de las podría marcar la diferencia «entre un niño que encuentra un hogar permanente que le proporcione amor o seguir en el sistema», declara Jay Kaplan, abogado de ACLU.

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Las familias evangélicas volvieron a hacer de las suyas, esta vez en Chicago, pues le demandaron a una biblioteca sacar de sus estantes un libro infantil que habla sobre el origen del día del Orgullo LGBT+.

El libro se llama This Day in June (Este día en Junio), y el autor es Gayle E. Pitman. ¿Por qué causó controversia? Porque su contenido es una reflexión amplia sobre la comunidad LGBT que les enseña a los niños de qué se trata el día del Orgullo Gay, y cuáles son los términos de los definen, con datos, Historia e ilustraciones divertidas.

También contiene un apartado dirigido a los padres, para guiarlos en su enseñanza sobre la inclusión, la tolerancia y el respeto que dicha comunidad merece. Todo el contenido tiene un lenguaje específicamente pensado para niños.

Sin embargo todo eso molestó a una familia evangélica que se encontraba merodeando por el área infantil de una biblioteca pública. Así que decidieron presentar una queja formal para que el libro desapareciera de las estanterías, pues se encontraban muy ofendidos con su contenido.

Para su sorpresa, y coraje, los responsables de la biblioteca decidieron que el libro infantil debía continuar en su lugar, y que en vez de meterse con un contenido público, se fijaran en lo que sus sus hijos estaban leyendo, o al menos así lo expresó una de las madres que defendió This Day In June: “No puedes dirigirte sólo a un segmento de la población. Es un libro sobre la manifestación del Orgullo gay, es tremendamente inocuo. Sea lo que sea que haya en la biblioteca, es responsabilidad de los padres vigilar a sus hijos y decidir lo que es adecuado para ellos.”

Sin duda actualmente hacen falta más personas como esas, que defiendan el contenido infantil que pretenda concienciar a los menores sobre la inclusión, el amor y el respeto. ¡Bien por ellos!

Fuente Chueca.com

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Así lo afirmó Ezzati al rechazar el matrimonio igualitario durante el Te Deum Ecuménico.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) repudió las declaraciones del cardenal Ricardo Ezzati contra el matrimonio igualitario, “acusándolo de prácticas hipócritas e insensibles que promueven el odio contra la diversidad familiar”

Esto, luego de que hoy Ezzati dijera en el Te Deum Ecuménico que “la Iglesia enseña que los hijos son el don más excelente del matrimonio. Que los esposos, varón y mujer, al transmitir la vida humana, tienen una participación especial en la propia obra creadora de Dios y que de esta manera pintan el gris del espacio público, llenándolo del color de la fraternidad, de la sensibilidad social y de la esperanza activa”.

Al respecto, el Movilh replicó que “la perversidad e hipocresía de Ezzati saltan a la vista, pues es claro para el país que cuando él idealiza sólo una forma de construir familias, desprecia y transmite odio contra otras, como las homoparentales, y contra la legalización del matrimonio igualitario”.

El dirigente del Movilh, Rolando Jiménez, añadió que “Ezzati cada vez que puede, violenta el interés superior del niño, pues al considerar que todos los nacidos fuera del matrimonio igualitario son contrarios a Dios; los ofende, denigra y humilla”

“Son personajes como Ezzati, al final de cuentas, los que pintan de gris la diversidad, la fraternidad, la sensibilidad social y la esperanza de construir un mejor país para todas y todos” apuntó el Movilh.

“Quiéralo o no, la Iglesia Católica debe entender que el matrimonio igualitario será una realidad en Chile, más temprano que tarde, y que su intromisión ilegítima en el Estado laico es en la actualidad rechazada por una mayoría, no sólo por las diversidades sexuales”, finalizó el Movilh

Fuente MOVILH

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Una sentencia del juez Waldemar Claudio de Carvalho autoriza la aplicación de las denominadas terapias de conversión a personas homosexuales en Brasil, siempre que se haga de forma privada y reservada, no autorizando su publicidad. 

La Organización Mundial de la Salud excluye en 1990 la homosexualidad de la Clasificación estadística internacional de enfermedades y otros problemas de salud, considerando muchas organizaciones de profesionales sanitarios, como la Asociación Psicológica Norteamericana o la Organización Mundial de Psiquiatría, que las terapias de conversión, también denominadas terapias de reparación o de reorientación sexual, no son un procedimiento ético para aplicar a personas homosexuales dado que no han producido resultados clínicos satisfactorios. Sin embargo, el viernes, 15 de septiembre, un juez de Brasilia, Waldemar Claudio de Carvalho, desafía a estas organizaciones al autorizar a los psicólogos a aplicar las terapias de conversión a personas homosexuales en Brasil.

Con esta sentencia, Carvalho les da la razón a un grupo de psicólogos que, alegando el principio de libertad científica, defienden las terapias de conversión, prohibidas expresamente por el Consejo Federal de Psicología de Brasil (CFP por sus en portugués: Conselho Federal de Psicologia) a través de la resolución 01/99, contra el que va dirigido expresamente el auto al dictaminar que no se impida a los psicólogos «promover estudios o atención profesional, de forma reservada, en relación a la (re)orientación sexual, garantizándoles así, la plena libertad científica sobre la materia, sin cualquier censura o necesidad de licencia previa», especificando que se realicen siempre de forma privada y sin autorizar que se haga publicidad sobre su aplicación.

«La decisión dictada el 15 de septiembre abre la peligrosa posibilidad del uso de terapias de reversión sexual; la acción fue impulsada por un grupo de psicólogos defensores de esta práctica, que representa una violación de los Derechos Humanos y no tiene ninguna base científica», responden desde el Consejo Federal de Psicología, que no sólo han criticado la decisión cautelar, sino que han anunciado su intención de interponer un recurso. Asimismo han defendido que la prohibición de estas prácticas ha contribuido a la «lucha contra los prejuicios» y la protección de personas homosexuales, bisexuales y transexuales en una sociedad como la brasileña que «presenta altos índices de violencia y muertes por LGTBfobia».

Países como Uganda o Malasia favorecen un programas para rehabilitar a los miembros de la comunidad LGBT, mientras que en España, a pesar de que el Consejo General de Colegios Oficiales de Psicólogos condenaba en febrero de este año estas terapias, a Comunidad de Madrid todavía no ha ofrecido ninguna resolución sobre la investigación de la página electrónica de Elena Lorenzo en la que ofrecía técnicas «para dejar atrás la homosexualidad». En Europa, sólo Malta ha prohibido legalmente las terapias de conversión.

“Terapias” reparadoras: no solo inútiles, también peligrosas

Fuente Universogay/Cristianos Gays

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Más de un centenar de estudiantes protesta en un instituto de Arkansas por la impunidad de un grupo de atletas que profirieron insultos tránsfobos en un chat de grupo.

El instituto primero intentó distanciarse, pero finalmente tuvo que reunirse con los organizadores de la protesta para llevar a cabo acciones contra la discriminación. 

El pasado fin de semana un grupo de alumnos deportistas del instituto Lawrence High School de Kansas estaba de cachondeo en un chat comunitario en la app Group Me en el que participan más de 200 estudiantes cuando comenzaron a hacer bromas tránsfobas que no sentaron nada (pero que nada) bien al resto de chavales.

Como la conversación tuvo lugar fuera de horario escolar y, evidentemente, fuera del recinto escolar, la dirección del instituto decidió distanciarse del tema cuando esos estudiantes enfadados pidieron al centro que tomara medidas. Pero ese distanciamiento provocó que muchos estudiantes se enfadaran aún más y organizaron una sentada como forma de protesta.

Para presionar a la dirección, un grupo de más de un centenar de estudiantes se sentó pacíficamente en una pequeña plaza dentro del instituto llevando carteles en los que se podían leer mensajes como “Las vidas trans importan” o “Respeta la existencia o espera resistencia“. La protesta, que duró más de seis horas, comenzó el lunes a medio día cuando varios estudiantes imprimieron y colgaron por el centro capturas de la conversación que mostraban los insultos y los nombres de los que los profirieron. Durante la tarde varios miembros del claustro se reunieron con algunos de los representantes de la protesta, que a última hora ya contaba con más de 150 chavales que permanecían en silencio reclamando que el instituto hiciera algo para evitar la LGTBfobia en las aulas.

Los miembros de la Alianza por la Igualdad Total del instituto pidieron a la dirección del Lawrence High School la creación de un organismo anti-discriminación, formado por profesores y alumnos, que ofreciera un espacio seguro para que los estudiantes que se sientan discriminados puedan expresarse y para que se planteen posibles sanciones a los que discriminan. La otra exigencia de los estudiantes era castigar a los que habían proferido los insultos tránsfobos en el chat, sobre todo porque muchos eran jugadores del equipo de fútbol del instituto que había jugado un partido el viernes anterior. Elliot Bradley, uno de los organizadores de la protesta, explicó al periódico del centro que no les sorprendió que los jugadores pudieran disputar el partido sin problema, pero que les resultaba alarmante y “difícil de procesar, sabiendo que esa gente representa a nuestro instituto.“

Finalmente el centro accedió a llevar a cabo algunas de las peticiones de los estudiantes que protestaron, como la de la creación del panel anti-discriminación. Julie Boyle, portavoz del instituto, ha confirmado a varios medios que la dirección escuchó atentamente las peticiones surgidas de la protesta pacífica y aseguró que “el Lawrence High está comprometido a crear un espacio educativo seguro y acogedor para todos los estudiantes. Cualquier tipo de discriminación o acoso no será tolerado. Cuando se recopilen todos los hechos sobre este tema, la administración tomará las acciones apropiadas de acuerdo con la normativa escolar.”

Por motivos de confidencialidad el centro no puede hacer públicos los castigos impuestos a los estudiantes, ni los nombres de esos estudiantes. Pero dado que los organizadores de la protesta abandonaron la reunión bastante satisfechos, es de suponer que la transfobia no les ha salido gratis.

Fuente | LHS Budget, vía EstoyBailando

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Webs de la extrema derecha católica causan la cancelación de tres charlas suyas

El presidente de la Universidad Católica de América les afea su falta de sensatez y «caridad»

(Cameron Doody).- «Irracional, odiosa e histérica». De esta forma ha calificado el editor de la prestigiosa revista America y asesor del Papa Francisco en la Secretaría de Comunicaciones del Vaticano, James Martin sj, la campaña orquestada por los elementos más ultraconservadores de la Iglesia estadounidense cuyo resultado ha sido la cancelación de tres charlas que estaba previsto que el jesuita daría en los próximos meses.

En un mensaje colgado en su cuenta de Facebook, Martin ha explicado que el seminario de la Universidad Católica de América (CUA) ha cancelado el discurso que iba a ofrecer el 4 de octubre, «gracias a una campaña de Church Militant, el sacerdote conocido como ‘Father Z’ y LifeSite News«.

Las razones para la decisión de retirar su invitación al padre Martin, afirmó en una nota el seminario de la CUA, obedecían a «comentarios cada vez más negativos de sitios de medios sociales», y «el interés por evitar la distracción y la controversia». Una postura criticada hasta por el propio presidente de la CUA, John Garvey, quien afirmó que «es problemático que individuos y grupos dentro de nuestra Iglesia demuestren… [una] incapacidad para hacer distinciones y ejercer la caridad».

La campaña vergonzosa de Church Militant –«Iglesia Militante«, en español-, Father Z y LifeSite News, dijo Martin en Facebook, «causó una tormenta de llamadas telefónicas, correos electrónicos y mensajes al Theological College [el seminario de la CUA], que incluyó, según me dijeron, gente gritando a los recepcionistas que contestaron al teléfono«.

Acontecimientos parecidos a los que causaron la cancelación de otra charla que Martin iba a dar en una cena de la Orden del Santo Sepulcro en la ciudad de Nueva York, que también supusieron «emails y llamadas furiosos de algunos miembros de la Orden» incitados por los responsables de las webs ultraconservadoras. Además de la cancelación de un discurso de Martin en Londres auspiciado por la Cafod, la agencia de los obispos ingleses para el desarrollo en el extranjero.

«Cada una de estas cancelaciones», ha explicado Martin en su cuenta en la red social, «fue el resultado de ira o miedo sobre mi libro Building a Bridge [«Construyendo un puente«], sobre los católicos LGBT«. Tomo, cabe recordar, cuyo argumento de que la Iglesia deba mostrar más respeto, compasión y sensibilidad hacia las personas gays, lesbianas, bisexuales o transgénero ha sido respaldado por numerosos cardenales y obispos, a la vez que ha suscitado el «miedo, odio y homofobia» de los católicos de la extrema derecha, según lo escrito por el jesuita.

¿Y la ironía de toda esta campaña sucia montada por los católicos fundamentalistas identificados por Antonio Spadaro y Marcelo Figueroa en julio de este año como parte integral del «ecumenismo de odio» que aupó a Donald Trump a la Casa Blanca? Que Martin ni incluso iba a discursar sobre los católicos LGBTIQ y la relación de la Iglesia con ellos, sino simplemente sobre Jesucristo. Con lo que el padre Martin afirma que «ninguna de estas cancelaciones me molestan. No he perdido el sueño por ellas».

Y porque, después de todo -y como ha recordado el jesuita- «habrá muchos otros espacios» en los que se sentirá bienvenido, incluyendo la Iglesia de la Santa Trinidad en Washington, donde le han citado para otra charla el día 30 de este mes. También hay otras buenas noticias en el horizonte, ha anunciado Martin, como la publicación a principios del próximo año de una edición revisada y expandida de Building a Bridge.

Fuente Religión Digital

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Uno de los detenidos por los cánticos homófobos durante un partido de fútbol inglés acude a un curso de formación contra la discriminación LGTBI y paga una multa de 300 libras.

Durante un partido de fútbol entre el Leicester City y el Brighton, celebrado el 19 de agosto en el estadio de Hove Albion, se expulsó a un grupo de aficionados que estaban en las gradas coreando cantos homófobos.

Uno de los que gritaban como locos esos insultos homófobos era Jason Holmes, un señor de 44 años que fue detenido por un oficial de policía que le escuchó durante el partido. Holmes se tuvo que presentar en el Juzgado de Leicester y, como no le quedaba otra, se declaró culpable del cargo de “cánticos indecentes” presentado por la fiscalía en base a la Ley de Delitos del Fútbol que data de 1991.

A James le han caído 300 libras de multa, que es más de lo que marca la ley pero se ha tenido en cuenta la naturaleza homófoba de los cánticos. Además ha tenido que pagar 85 libras por los costes del proceso y 30 libras como tasa hacia las víctimas.

Roisin Wood, la Directora Ejecutiva de la campaña, ha explicado que fue crucial que tanto el Leicester como la fiscalía contaran con ellos para que James no se fuera a casa con una multa y listo, que entendiera lo que había hecho y ha destacado que su programa busca “rehabilitar a través de la educación a individuos o grupos que se comportan de forma discriminatoria, porque creemos que es la mejor manera de asegurarnos de que el mensaje de igualdad e inclusión es recibido y entendido por cualquiera que discrimina.”

“La sentencia a Jason“, explica Wood, “es un recordatorio atemporal de que todos los actos de discriminación en el fútbol van contra la ley y pueden acabar en expulsiones permanentes o en un juzgado.”

LGTBfobia en el fútbol

Precisamente en el Reino Unido, Ryan Atkin se convertía en el primer árbitro del fútbol profesional inglés abiertamente gay. En la primera entrevista que concedía, Atkin señaló que “claramente, este es un paso hacia lo desconocido -en nuestra competición profesional en Reino Unido es bien conocido que hoy día no hay futbolistas abiertamente homosexuales, ni ha habido ningún árbitro abiertamente homosexual hasta ahora-. Espero que mi acción, aunque sea pequeña, ayude a darle a otros en una situación parecida la confianza para ser ellos mismos”.

En España la LGTBfobia sigue usándose impunemente como arma arrojadiza para menospreciar a los rivales en los campos de fútbol y en otros deportes. Tras las amargas experiencias del árbitro Jesús Tomillero, Andrés Iniesta le transmitía a este su preocupación por la homofobia en el fútbol: “Mira lo que te pasa a ti, imagínate lo que nos pasaría a nosotros”. A la hora de combatir la discriminación y el odio homófobo en el fútbol no ayudan actitudes como la de los grandes equipos deportivos españoles, que se resisten a implicarse activamente contra la LGTBfobia.

Tampoco lo hacen declaraciones como las que brindó en febrero el presidente de la Liga de Fútbol Profesional, Javier Tebas (ex miembro del partido de extrema derecha Fuerza Nueva y admirador “en ocasiones” de un Le Pen a la española), en las que ponía en el mismo plano a nazis y a homosexuales.

En el sentido contrario, el pasado mes de octubre nos hacíamos eco de que la FIFA comunicaba nuevas sanciones contra las federaciones de varios países (Brasil, Chile, El Salvador, Honduras, México y Perú), debidas a las infracciones cometidas por sus aficiones durante los partidos clasificatorios para la Copa del Mundo de Fútbol de 2018. Entre los comportamientos objeto de multa se incluyen los cánticos de tinte homófobo.

Fuente | Pink News, vía EstoyBailando

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