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Archivo para Miércoles, 13 de julio de 2016

Regalo

Miércoles, 13 de julio de 2016

Del blog Nova Bella:

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“No he elegido mi vida.
Ella ha venido a mí
con una fuerza que no es mía”

*

Carl Gustav Jung

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***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , ,

Dios regala sueños y flores.

Miércoles, 13 de julio de 2016

a_13Anda  Dios últimamente regalándonos flores y sueños. Donde menos lo esperas encuentras un  post-it  de su presencia, un “esto es cosa mía, disfrútalo” que te llena el alma.

Cuando tenemos el espíritu dispuesto a la bondad resulta mucho más fácil ver eso mismo, la bondad, allá donde poses el corazón. Es más asequible ponerse en el lugar de la otra y tratar de entender su enfado, su mala respuesta o su oscura mirada. Y si no se entiende, al menos es más fácil encogerse de hombros y relativizar, que en la vida no hay que entenderlo todo… sería agotador. Lo que hay que hacer es amarlo todo. Sí. En la vida no hay que entenderlo todo, únicamente amarlo todo.

Pero también las risas son más sinceras y los silencios más fecundos. Los despistes son subsanados y los errores relativizados. Las alegrías se hacen como canciones de esas que se pegan al paladar y que acaba cantando todo el mundo…

Cuando somos conscientes de que Dios está haciéndonos regalos parece que nos volvemos más buenas y que nos duele más meter la pata. Qué le vamos a hacer, somos limitadas, y en el esfuerzo va la recompensa.

Los mensajes de Dios huelen a promesa.  Sus regalos son insuperables. No sé si son eficaces o útiles, si sirven sólo para contemplar o disfrutar. No sé tampoco si son valiosos o fugaces. Sí sé que ayudan a madurar; es parte del regalo.

Dios regala plenitud. La forma varía, a veces no es ni siquiera agradable, pero el contenido es básicamente el mismo.

La plenitud nace a partir de la libertad, ésta de la aceptación, la cual, a su vez, brota de la confianza y el agradecimiento. Una cadena de obsequios.

Así pues, nuestro buen Dios, gracias por las flores y los sueños, porque están plenificándonos.

Fuente:  Monasterio Monjas Trinitarias de Suesa

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Dos películas que reflejan la realidad LGTB en comunidades cristianas conservadoras (I): “The Wise Kids”

Miércoles, 13 de julio de 2016

wise-kids-filmReflejar la realidad LGTB cristiana no es fácil. Ya por separado ambas circunstancias se prestan fácilmente a estereotipos, pero cuando se presentan de forma conjunta la visión poco empática y la tentación de la caricatura lo hace aún más complicado. Por ello resultan especialmente meritorias dos películas, The Wise Kids (2011) y Henry Gamble’s Birthday Party (2015), que queremos dar a conocer. Os hablamos hoy de la primera de ellas (dedicaremos una entrada posterior a la segunda).

Una de las virtudes de la literatura y el cine es que nos permite aproximarnos a las vidas de gentes y comunidades que nos son ajenas. Esto es lo que logran estos dos largometrajes de Stephen Cone con la realidad LGTB en comunidades cristianas evangélicas de carácter conservador. Cone es un director de cine independiente afincado en Chicago que conoce bien de lo que habla: es gay y creció en una comunidad baptista. Tras un periodo de alejamiento, descubrió que para hallar su voz debía volver a sus orígenes como gay en una iglesia evangélica. En particular, se sintió llamado a reflejar la realidad de las personas creyentes, y entre ellas de las personas LGTB. Como resultado tenemos sobre todo dos películas con muchos puntos en común pero acentos diferenciados: The Wise Kids, intimista y que presenta una pintura más amable, y Henry Gamble’s Birthday Party, un retrato más crítico.

The Wise Kids se centra en tres adolescentes: Brea, Laura y Tim. Forman parte de una pequeña comunidad baptista, actúan en su grupo teatral, cantan y asisten a los oficios religiosos. Para ellos, su comunidad es más que un lugar de culto: en su seno han realizado su vida entera. Pero ahora están en un momento límite, a punto de entrar en la universidad y con ello en la vida adulta. En particular, se encuentran ante la tesitura de decidir qué van a hacer con lo recibido de sus mayores, con sus valores, sus ideas y su fe religiosa.

wise-kids-7Cada uno de los tres tiene un desafío propio. Brea es hija del pastor principal, y crecientemente va teniendo dudas sobre su fe: empieza a navegar por páginas de internet sobre ateísmo, comienza a preguntarse si de verdad habrá algo tras la muerte, y se va a acercando a miembros de su familia no creyentes y que habían permanecido hasta el momento discretamente al margen. En cambio, su amiga Laura es profundamente religiosa, se adhiere con fervor a lo que ha recibido de su comunidad, siente la necesidad de aferrarse a algo cierto; como señala en una conversación, piensa que hay que creer que algo es verdad sin duda alguna. Por su parte, Tim está en proceso de aceptar su homosexualidad; tiene la aspiración de convertirse en director de cine y está a la espera de recibir respuesta de Nueva York; no cuestiona su fe, más bien al contrario, pero se ve en la tesitura de tener que revisar cómo se sitúa ante la vida y los suyos.

Un momento clave es una conversación al principio de la película. Los tres adolescentes caminan juntos una noche. Entonces Laura le pregunta a Tim si es gay, aunque sin atreverse a decir la palabra (“Es cierto que eres…”). Ante la confirmación de Tim, Laura se bloquea, y tras unos momentos le contesta que “definitivamente eso está mal”, y que puede pasarle los textos bíblicos por correo electrónico. Ante esta reacción, Tim contesta que intentará cambiar. Brea, por su parte, observa en silencio, visiblemente consternada por la escena; claramente no comparte la actitud de su amiga pero tampoco acierta a decir nada. Poco después, Laura aparece en su habitación rezando ansiosamente y pidiendo a Dios que le haga ver el camino a su amigo Tim.

wise-kids-5Otro personaje de relevancia es Austin, el pastor adjunto, de unos 30 años y el más cercano a los chicos. Él mismo se encuentra en conflicto con su propia sexualidad. Casado con una mujer, ve cómo su matrimonio no funciona mientras ella echa en falta sentirse realmente deseada por un hombre. Austin, además, protagoniza dos de los momentos más intensos. El primero se encuentra en la fiesta del 18 cumpleaños de Tim; ahí se encuentra a solas para hacerle un regalo, no puede contenerse y acaba besándolo. Se evidencia entonces lo que solo conocíamos por indirectas: que Tim ha sido el desencadenante de que Austin se enfrente con su realidad. El otro momento está al final de la película. Tim ha marchado ya a Nueva York junto con Brea y han vuelto por las navidades. Tarde ya por la noche, Austin le reconoce que cree ser gay y que no sabe qué hacer; es fácil entender que de salir del armario perdería su puesto de pastor, una ocupación que le llena y da sentido a su vida. Tim entonces se sincera y le dice que él también es gay, tras lo que se funden en un abrazo. Al margen de miradas juzgadoras, se confían el uno al otro y dejan ver lo que a plena luz su comunidad sigue siendo incapaz de asumir.

Personajes y relaciones que reflejan la realidad de muchos cristianos al confrontarse con la realidad LGTB. El director consigue mostrar cómo la realidad de estas relaciones y reacciones es mucho más matizada de lo que muchas veces se piensa. Así, en la reacción de Laura, la joven que opta por aferrarse a su cristianismo conservador, el director logra reflejar la realidad de muchos cristianos que entran en crisis cuando alguien que quieren resulta ser LGTB. Sienten auténtico afecto, y normalmente no cambian sus sentimientos ni tampoco quieren perder a quienes quieren; pero al mismo tiempo sienten que no pueden renunciar a sus creencias.

wise-kids-6Otros personajes reflejan igualmente otras reacciones. Tenemos al hermano más joven de Tim, quien le dice que le resulta repugnante que él sea gay. Es la reacción más visceral y dura que vemos en la película; no puede asumir que su hermano sea de esos que él ha aprendido a ver como ajenos y depravados. En cambio, el padre de Tim, ya al final de la película, cuando su hijo ha vuelto por Navidad, le pregunta si tiene a alguien. Lo hace con vacilación, sin mencionar la palabra “novio” o “pareja”, pero dejando claro a qué se refiere. Sigue queriendo a su hijo y no puede dejar de interesarse por su vida. Tim, por su parte y sin insistir mucho, le responde sencillamente que sí, que ha conocido a alguien. De este modo, vemos a un Tim que poco a poco va creciendo en aceptación y autoafirmación, hablando de su vida a su padre y diciéndole al pastor que es gay. A la vez, la película deja claro que Tim sigue siendo creyente: al final, en una conversación nocturna con Brea, ella le reconoce que ya no cree, a lo que Tim sencillamente le pregunta si le parece bien que él siga teniéndola presente en sus oraciones.

En definitiva, The Wise Kids es una película que muestra la complejidad de tantas personas que son LGTB pero no dejan de ser creyentes, y de creyentes que, incluso a su pesar, se encuentran en la tesitura de tener que reconsiderar sus esquemas ante una persona que quieren. Todo esto queda reflejado con un gran realismo y respeto que no esconde las aristas. Os dejamos con el tráiler:

Fuente Dosmanzanas

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Monseñor Robert Lynch: “Es la religión, incluida la nuestra la que pone en el punto de mira a los homosexuales”

Miércoles, 13 de julio de 2016

el-obispo-lynch-en-un-acto-liturgicoYa era hora que alguien dentro del episcopado fuera claro y contundente… Y por supuesto, suscribimos, desde Cristianos Gays, la petición de retirada del Catecismo de los artículos y el lenguaje homófobo…

La denuncia del obispo de Florida a un mes de la matanza de Orlando

Lanzan una petición al Papa para que revoque el lenguaje homófobo en el Catecismo

(Cameron Doody).- En una carta pastoral publicada en su blog -la trascendencia de la cual solo ahora está haciéndose evidente, a un mes de la matanza en un club homosexual de Orlando- el obispo de St. Petersburg en Florida en los Estados Unidos, Robert Lynch, afirmó que las religiones que fomentan el odio hacia los homosexuales -incluido el catolicismo- tienen la culpa de la masacre y de actos de odio o violencia similares.

“Por desgracia, es la religión, incluida la nuestra, la que pone en el punto de mira, sobre todo verbalmente, a los homosexuales, lesbianas y transexuales, y también a menudo alimenta el desprecio hacia ellos”, escribió Lynch en esta entrada en su bitácora. “Los ataques contra los hombres y mujeres LGBT plantan hoy a menudo la semilla del desprecio, que se transforma en odio, y finalmente puede conducir a la violencia”, continuó en esta misiva el obispo de St. Petersburg.

En vez de avivar el desdén hacia las personas en función de su orientación sexual, opinó Lynch, la auténtica misión de la Iglesia es la de resaltar y celebrar la dignidad de estos individuos como hijos de Dios. “Aquellas mujeres y hombres que fueron asesinados [en la matanza] fueron hechos a imagen y semejanza de Dios”, destacó el obispo. “Enseñamos esto. Debemos creerlo … Señalar a la gente a causa de su religión, su orientación sexual o su nacionalidad debe ser ofensivo para los oídos de Dios”, zanjó el prelado.

Colectivos católicos LGBT han recordado hoy, en el aniversario de la masacre, que el obispo Robert Lynch ha sido defensor de los derechos de las personas homosexuales y transexuales durante mucho tiempo. En enero de 2015, por ejemplo -tras la legalización del matrimonio homosexual en el estado de Florida- Lynch firmó una tribuna en el periódico The Tampa Bay Times en la que opinaba que relaciones entre personas del mismo sexo pueden ser marcadas perfectamente por “el amor y la santidad” y pueden contribuir “a la edificación tanto de la Iglesia como la sociedad en general”.

Las últimas reflexiones del obispo Lynch, pastor de St. Petersburg, han sido particularmente bien agradecidas por los responsables de uno de los ministerios católicos a las personas homosexuales más grandes de los EEUU, el New Ways Ministry. En una entrada en su blog publicada hoy martes, Bob Shine recordó que solo 10 de los obispos estadounidenses reconocieron que las víctimas del ataque de Orlando fueron mayormente homosexuales, de entre los cuales Lynch fue el único en admitir la contribución de la Iglesia a la hora de fomentar actitudes homófobas.

Pero quizás el acontecimiento más alentador en la Iglesia a un mes de la masacre en el club PULSE de Orlando ha sido la organización de una petición al Papa Francisco -que ya cuenta con el apoyo de 1.500 firmantes- reclamando la retractación del lenguaje homófobo en el Catecismo. Este manifiesto –que se puede subscribir aquí– reza en parte:

En la lucha necesaria contra el terror [de Orlando], no podemos contentarnos con meras expresiones de dolor o compasión. Es nuestro deber el de combatir, de forma incansable, las causas originarias del desprecio… Papa Francisco: hay algo que puedes hacer contra el odio. Te pedimos que revoques inmediatamente el artículo 2357 (1) del Catecismo Católico Romano, que estigmatiza a la homosexualidad … Reclamos que la Santa Sede apoye, en las Naciones Unidas, cualquier esfuerzo o resolución a favor de la descriminalización universal de la homosexualidad.

Fuente Religión Digital

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Dos mujeres trans del Reino Unido podrían competir en unos Juegos Olímpicos por primera vez

Miércoles, 13 de julio de 2016

Rio-2016Ampliamos la noticia que adelantábamos hace días

Dos deportistas transexuales luchan por competir por el Reino Unido en los Juegos Olímpicos de Río, que darán comienzo el próximo 5 de agosto. Un hito histórico, ya que hasta este año las normas que regían el deporte olímpico habían impedido a las personas transexuales e intersexuales participar en base a una serie de factores médicos.

Sin embargo, el Comité Olímpico Internacional (COI) adoptó en enero de este año una nueva política para que los deportistas transexuales “no sean excluidos de la oportunidad de participar en competiciones deportivas”, de forma que a partir de este año estos tendrán la oportunidad de competir en los Juegos Olímpicos con independencia de si se han sometido o no a una cirugía. Eso sí, mientras que los hombres trans podrán competir sin restricciones, las mujeres trans tendrán que cumplir determinados requisitos.

La noticia se daba a conocer estos días en la prensa británica, que revelaba que dos mujeres trans de esa nacionalidad están en disputa para competir en los Juegos de Río. Si finalmente son seleccionadas, podrían convertirse en las primeras deportistas transexuales del mundo olímpico. Aunque no se han dado a conocer sus nombres, se trata de dos mujeres que ya han representado al Reino Unido en alguna competición europea, e incluso una de ellas ha logrado recientemente su mejor marca personal.

Delia Johnston, activista por los derechos del colectivo trans, ha confirmado que ambas hicieron “su transición hace mucho tiempo y han competido en un campeonato europeo representando a este país”. Johnston ha añadido que “sus federaciones deportivas están al corriente de su historia del género”, pero también ha expresado el temor que sienten ante la posibilidad de que su condición transexual acabe actuando como freno y no sean finalmente seleccionadas, pese a merecerlo. Es más, Johnston alerta del riesgo de que deportistas en esta situación, ante el temor a verse ridiculizadas o discriminadas, compitan a propósito a una menor intensidad de la que realmente podrían, solo para evitar cualquier controversia que pudiera surgir en caso de ganar.

Mujeres transexuales deportistas

El principal escollo discriminatorio al que todavía se enfrentan las mujeres trans deportistas es que, una vez transcurrido un año de tratamiento hormonal, deberán demostrar que su nivel de testosterona en suero ha estado por debajo de 10 nmol/L durante al menos 12 meses antes de su primera competición. Según la norma anterior, era necesario que transcurrieran dos años desde la cirugía de reasignación para competir en categorías femeninas. Ahora ya no se les exigirá cirugía.

Un paso adelante respecto a la situación previa, sin duda, pero que sigue manteniendo condiciones discriminatorias, derivadas del entendimiento de la identidad de género en términos fundamentalmente biologicistas y no de autodeterminación personal.

Fuente Dosmanzanas

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David Cameron afirma que la ley sobre matrimonio homosexual no puede revertirse

Miércoles, 13 de julio de 2016

OIN01_320_2201“El Reino Unido fue uno de los primeros países con un Gobierno de centroderecha en dar ese paso y muchos otros están siguiendo el ejemplo, estoy muy orgulloso de ello”, ha afirmado.

El Primer Ministro británico, David Cameron, ha afirmado este sábado que la ley sobre el matrimonio homosexual aprobada la pasada legislatura en el Reino Unido no puede revertirse, a pesar de que Andrea Leadsom, candidata a sustituirle al frente del Partido Conservador, ha expresado su desacuerdo.

“Creo que existe una mayoría parlamentaria enorme a favor del matrimonio igualitario y confío en que ese continuará siendo el caso”, afirmó Cameron a los medios británicos en Varsovia, donde asiste a la cumbre de la OTAN.

El jefe del Gobierno sostuvo que la legislación británica en ese ámbito “es muy popular en todo el mundo”. “El Reino Unido fue uno de los primeros países con un Gobierno de centroderecha en dar ese pasoy muchos otros están siguiendo el ejemplo, estoy muy orgulloso de ello”, afirmó.

Cameron fue cuestionado sobre esa legislación después de que Leadsom, secretaria de Estado de Energía, lamentara esta semana el “claro daño que ha causado” la ley a “los muchos cristianos que sienten que el matrimonio en la iglesia solo puede ser entre un hombre y una mujer”. “Yo hubiera preferido que las alianzas civiles hubieran estado disponibles para parejas heterosexuals y gais, y que el matrimonio hubiera continuado siendo una ceremonia cristiana para hombres y mujeres que quieren comprometerse a los ojos de dios”, afirmó Leadsom.

La secretaria de Estado compite con la ministra de Interior, Theresa May, en un proceso interno entre los afiliados al Partido Conservador para liderar la formación y el Gobierno británico, unas elecciones cuyo resultado se conocerá el 9 de septiembre.

Fuente Agencias/Cáscara amarga

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El activista LGTB tunecino Ahmed Ben Amor intenta suicidarse al no soportar más las agresiones y amenazas de muerte que recibe por su lucha

Miércoles, 13 de julio de 2016

Ahmed-Ben-Amor-2-300x283El activista tunecino Ahmed Ben Amor, vicepresidente y fundador de la organización LGTB Shams, intentó suicidarse el pasado sábado 9 de julio, tras las amenazas y ataques sufridos por una intervención televisa en la que defendió la despenalización de la homosexualidad en Túnez. Afortunadamente, ha logrado sobrevivir, aunque aún se encuentra hospitalizado en observación. Las agresiones contra los valientes activistas LGTB tunecinos, en incremento en los últimos tiempos, son tan continuadas y violentas que algunos incluso se han visto obligados a exiliarse.

Desde Shams informaban el pasado fin de semana de que habían encontrado a Ahmed Ben Amor “en estado comatoso” en su domicilio. El vicepresidente de la organización, de 20 años de edad, había intentado suicidarse ingiriendo “una enorme cantidad de medicamentos”. Conducido a un centro hospitalario privado, el domingo se encontraba ya fuera de peligro.

Ahmed había intervenido el pasado mes de abril en el programa de debates Klem Ennes defendiendo la derogación del artículo 230 del Código Penal de Túnez, que castiga las relaciones homosexuales masculinas con penas de hasta 3 años de prisión. Tras su emisión, los ataques verbales y las amenazas de muerte llegaron por centenares, de manera continuada y progresiva, haciendo su situación tan insoportable que se vio obligado a no salir nunca de su domicilio sin estar acompañado.

Según Yadh Krendel, presidente y cofundador de Shams, “las amenazas y la presión cotidianas que sufría Ahmed son, de hecho, la causa de esta desesperada y desafortunada tentativa. Todos los miembros de nuestra organización que permanecen en Túnez, y los demás activistas LGTB, se enfrentan a las mismas presiones con la mirada cómplice del Estado tunecino. Es preciso que este último se involucre en la protección de nuestras minorías”.

En el mismo sentido se ha expresado el propio Ahmed Ben Amor, que este lunes ha publicado el siguiente mensaje en su cuenta de Facebook: “Siento haber dejado todo atrás para dirigirme hacia la única verdad… no podía pasarlo por alto, ya no podía sufrir esas sucias amenazas, el linchamiento y acompañamiento sistemáticos, la muerte es mucho mejor que la negación…”.

Desde Twitter se creó el hashtag #WeLoveYouAhmed, que ha sido utilizado a través de todo el mundo por los usuarios de la red social para expresar su afecto y apoyo a Ahmed Ben Amor, así como para respaldar el trabajo de Shams y las demás asociaciones que luchan por la igualdad de derechos de las personas LGTB en Túnez.

Sin embargo, desde Shams también se han visto obligados a expresar su “amargura y rabia” por los lamentables e insidiosos comentarios, preñados de la homofobia más descarnada, que los intolerantes han publicado desde que se supo la noticia del intento de suicidio. También denuncian el “increíble doble juego de las autoridades tunecinas, que enarbolan la belleza de la naciente democracia en el extranjero y amenazan, acosan y violan los derechos humanos más básicos en su propio suelo”.

Como buena noticia, Conor Michael, uno de los mejores amigos de Ahmed, ha comentado que sus padres han acudido a visitarle desde su localidad de Mahdia, y que “ahora aceptan el hecho de que su hijo es gay”. Cuando Ahmed salió del armario, la reacción de sus padres fue echarle de su casa.

Amenazas y agresiones a los activistas LGTB

Lamentablemente, como denuncia Shams, las agresiones y amenazas contra los activistas LGTB son continuadas. El propio Ahmed Ben Amor, incluso antes de la intervención televisiva, recibía amenazas de muerte diarias. Ha sido golpeado y maltratado por extraños en la calle, le han acosado y atacado violentamente de manera gratuita. Pero lo peor es que, cuando ha intentado interponer alguna demanda por esos hechos, lo único que ha recibido por parte de los policías han sido insultos.

El también vicepresidente de la asociación, Hedi Shaly, se ha visto obligado a exiliarse tras recibir a su vez continuadas y serias amenazas de muerte, viviendo ahora como refugiado en Bélgica. Así describía la dureza de la vida que abandonaba: “En la facultad, las proclamas abiertamente homófobas asumidas por la Unión General Tunecina de Estudiantes, un sindicato estudiantil de tendencia islamista, resuenan contra los estudiantes y militantes LGTB. Acosan a mi padre para que me obligue a dejar de defender a los “maricones”, como nos llaman ellos. Mi hermano, que también está en la universidad, ya no quiere ir a estudiar porque los otros alumnos se burlan de él. Me engañaron haciéndome creer que ahora éramos libres, que vivimos en una democracia, que ya no había lugar para el miedo. Incluso los partidos políticos y las asociaciones que se dicen progresistas nos han fallado. Las prácticas policiales agresivas continúan contra nosotros con total impunidad. La libertad en Túnez es una quimera”.

Hace unos meses, Bouhdid Belhedi, responsable de comunicación de Shams, fue agredido brutalmente por tres desconocidos debido a su activismo, cuando paseaba por la calle de su ciudad natal. Belhedi ya había tenido una experiencia desagradable en el mes de junio de 2015, cuando  fue entrevistado en un canal de televisión y defendió la despenalización de la homosexualidad. Tras su intervención, Bouhdid recibió amenazas de muerte y fue objeto de graves acusaciones difamatorias por parte de los medios de comunicación y líderes religiosos.

Precisamente unos días antes de la agresión a Bouhdid Belheli, Ahmed Ben Amor denunciaba el incremento de la agresividad verbal y física contra las personas LGTB tunecinas con el siguiente comunicado:

Túnez está experimentando una gran campaña anti-LGBT, lanzada por un artista tunecino desde un canal de televisión en horario estelar. Este artista lanzó su discurso de odio contra los homosexuales de Túnez, haciendo un llamamiento para su exclusión absoluta.

Después de su emisión, un segundo artista participó en otro programa de debates del mismo canal de televisión, apoyando al primer artista y despreciando a los homosexuales tunecinos. Desde entonces, varios individuos anónimos han tomado la iniciativa de esa campaña en las redes sociales, haciendo un claro llamamiento a la gente para que “se queme o se corte el cuello a todos los homosexuales de Túnez”, a semejanza de los vídeos del Estado Islámico.

La tendencia ha crecido tanto que hay comercios que han puesto carteles que indican: “No se permiten homosexuales en esta tienda”. En Kaiurán, una ciudad situada en la región central, considerada el bastión del salafismo [movimiento islamista conservador], los taxis muestran en la ventana trasera un aviso que indica: “Prohibido para los homosexuales.”

Los actos violentos han llegado al punto de que un joven universitario fue agredido físicamente por transeúntes debido a su apariencia, que al parecer le hacía sospechoso de ser homosexual.

Hasta el momento, las autoridades gubernamentales han permanecido en silencio. Han mostrado muy poco interés en la adopción de medidas para disuadir de la violencia y frenar esta cascada de agresiones y discriminación contra los homosexuales tunecinos.

Por otra parte, el gobierno parece cómplice, porque no está dispuesto a derogar el artículo 230 del Código Penal, que encarcela a los hombres sospechosos de homosexualidad, con un examen rectal como prueba suficiente de culpabilidad.

En esta situación caótica, Shams expresa su extrema preocupación por el aumento dramático de los discursos de odio y la estigmatización de las personas LGBT de Túnez. La asociación denuncia que algunos políticos se sienten tentados de obtener poder mediante la manipulación de esta situación, ya sea con su complicidad silenciosa o, incluso, con un no expresado apoyo a la violencia.

La asociación Shams exige el cese inmediato de esta campaña de difamación y un proceso judicial contra las personas que alientan estos llamamientos a la violencia.

Esta violencia es una preocupación directa y cotidiana de cientos de homosexuales tunecinos, que se convierten en víctimas de los efectos de los discursos y actos violentos, mientras sufren la indiferencia general, en especial de los funcionarios de Túnez y de los miembros de su Parlamento.

Ahmed Ben Amor, vicepresidente de Shams

Fuente Dosmanzanas

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Una pastelería anula una tarta de cumpleaños porque es para una lesbiana

Miércoles, 13 de julio de 2016

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El propietario de una pastelería de Ohio anula el pedido de una tarta de cumpleaños porque su destinataria es una mujer casada con otra mujer.

Candice Lowe decidió encargar una tarta de cumpleaños para sorprender a su esposa, Amanda, con quien se había casado un par de semanas antes y junto a la que había disfrutado de su luna de miel en Florida. Para su sorpresa, después de encargar la tarta sin problema, recibió un mensaje de la pastelería informando que anulaban su pedido al descubrir que estaba casada con otra mujer.

«Lo siento, Candice… Acabo de darme cuenta de que estás en una relación con una persona del mismo sexo y no hacemos tartas para bodas de matrimonios igualitarios o fiestas… Lo siento tanto. No estaba al tanto de esto hasta que he visto tu página. Cuídate J », es el mensaje que Candice recibió el 4 de julio de LeGresha Fizer-Brown, propietaria de Take the Cake Bakery & Design Shop, en Toledo (Ohio).

630x800-noticias-sms-de-pasteleria-de-toledaSMS de pastelería de Toled0 – Foto: Uso permitido

«Una tarta de cumpleaños no tiene nada que ver con tus preferencias sexuales (…). ¿Estás diciendo que, porque somos gays, no podemos comer tarta?», explica Candice, quien sólo «quería llorar» cuando recibió el mensaje de texto que ha publicado en su página de Facebook. Take the Cake Bakery & Design Shop podría enfrentarse a una demanda, en el caso de que la pareja decidiera emprender acciones legales, puesto que el gobierno de su ciudad tiene aprobada una Ley contra la discriminación de cualquier persona de la comunidad LTGB.

Las pastelerías y otros servicios relacionados con celebraciones de bodas se han convertido en campo de batalla contra los derechos de la comunidad LGTB en los últimos meses, cuyos propietarios alegan habitualmente a sus creencias religiosas para negar sus servicios a parejas del mismo sexo. Pero este parece ser el primer caso de una pastelería que se niega a hacer una tarta de cumpleaños. Candice no tuvo problema para encargar la tarta de cumpleaños de Amanda en otra pastelería.

Fuente Universogay

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Donald Trump respalda ahora la ley transfóbica de Carolina del Norte

Miércoles, 13 de julio de 2016

BJC9anECLa ley, defendida por el partido republicano, elimina protecciones contra la discriminación LGTBfóbica y también introduce la prohibición de que las personas transexuales puedan usar los aseos públicos correspondientes a su intentidad sexual.

El candidato presidencial republicano Donald Trump, inicialmente se opuso a esta ley alegando a principios de este año que las personas trans deben poder utilizar el baño que quieran. Sin embargo, ahora, en un intento de ganarse a la corriente principal del partido, se ha posicionado apoyando esta ley discriminatoria, la cual dice haber “examinado” y tras lo que afirmó estar de acuerdo con el gobernador de Carolina del Norte, Pat McCrory, que ha defendido la ley: “He hablado con el gobernador, he hablado con un número de diferentes personas, y voy con el estado“.

JoDee Winterhof, de la organización Human Rights Campaign, dijo: “Que quede claro, Donald Trump acaba de respaldar a pleno pulmón una de las peores leyes de la nación para las personas LGBTQ.

Fuente Cáscara Amarga

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Amenazas de muerte al periodista gay David Enguita: “Siendo una marica no mereces vivir”

Miércoles, 13 de julio de 2016

David-Enguita-amenazado-de-muerteEl activismo LGTB en bloque, así como los principales partidos políticos y muchas personas a título individual están utilizando las redes sociales para trasladar su apoyo a David Enguita. Este joven ha presentado una denuncia ante la Policía Nacional por los mensajes de odio homófobo que lleva recibiendo a través de WhatsApp y de Twitter tras cubrir el Orgullo LGTB de Madrid como informador y por su abierta homosexualidad. Sin embargo, las amenazas y las palabras hirientes de los exaltados homófobos, sorprendentemente, han proseguido incluso después de poner su caso en conocimiento de las fuerzas de seguridad. Desde dosmanzanas, como no podía ser de otra manera, nos unimos a las centenares de voces en respaldo a Enguita y exigimos la aprobación de medidas efectivas para combatir la LGTBfobia.

“Ojalá te pillara y te matara”, porque “siendo un comepollas como eres, además de un sidoso asqueroso, no sé cómo te atreves a ir por la calle tan subido”… Estas son algunas de las intolerables amenazas que viene recibiendo Enguita (las hemos transcrito corrigiendo las faltas ortográficas y gramaticales) desde el pasado fin de semana, solo unos días después de que cubriera como periodista la manifestación del Orgullo LGTB de Madrid. El joven trabaja para varios medios de comunicación como La Vanguardia, Ático TV o EsRadio. Por su parte, la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), por medio de un tuit, ha declarado que “¡ninguna amenaza o agresión puede quedar impune!”.    

Por si no fuera suficiente, incluso después de tramitar la denuncia, David Enguita ha seguido recibiendo otros mensajes de odio de la siguiente calaña: “sigue con tus denuncias y te voy a perforar, hijo de puta” o “nos la suda tu denuncia[…] maldito homosexual de mierda”. Por cierto, el apodo de uno de los agresores verbales es “gilipollas”, muy revelador de la persona que se esconde detrás de él.

Asociaciones LGTB, partidos y usuarios de las redes dan el apoyo a Enguita Muchísimas voces, a las que se une la nuestra, están trasladando un mensaje muy diferente a David Enguita: el del cariño y la unidad del colectivo LGTBI contra la intolerancia, el estigma y la violencia verbal o física. Entre mensajes de apoyo de líderes políticos y formaciones encontramos tuits como los de Carla Antonelli y el grupo LGTB del PSOE, Cristina Cifuentes (PP) y el PP de Madrid, Albert Ribera y Begoña Villacís (Ciudadanos), Izquierda Unida o UPyD.  

Destacamos también los tuits de algunos activistas y asociaciones LGTB:

Entre los mensajes de los usuarios hemos querido compartir este de @alivecauseyou en el que se cuestiona retóricamente “ahora que pregunten por qué se sigue celebrando el Orgullo”.

Fuente Dosmanzanas

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