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Archivo para Sábado, 30 de julio de 2016

Nuestra carne

Sábado, 30 de julio de 2016

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Nuestra carne está hecha para morar en Dios,
para convertirse en templo de Dios.
La carne de Jesús es el templo de Dios.
De este templo
correrán ríos de agua viva
para alimentar, curar, revelar el amor y la compasión.
Nuestra carne,
transfigurada por el Verbo encarnado,
se vuelve un instrumento
para difundir el amor de Dios.
Igual que para María, también para nosotros
la carne de Cristo, su humanidad,
son el medio a través del cual y en el cual
nos encontramos con Dios.
La llamada que hemos recibido no es a dejar la humanidad de Cristo
para ir al encuentro de Dios, que trasciende la carne,
sino a descubrir y a vivir
la carne de Jesús como carne de Dios,
su cuerpo como un sacramento
que da un sentido nuevo a nuestra carne humana,
que nos revela el amor eterno de la Trinidad
donde el Padre y el Hijo, en la unidad del Espíritu Santo,
se aman desde toda la eternidad.
Nuestros cuerpos han sido concebidos en el silencio y en el amor.
Nuestra primera relación, con nuestra madre,
ha sido una relación de comunión,
a través del tacto y de la fragilidad de la carne.
Hemos sido llamados a crecer, a desarrollarnos,
a volvernos competentes
y a luchar por la justicia y por la paz;
pero, en definitiva, todo está destinado a la entrega de nosotros mismos,
al reposo y a la celebración de la comunión.
Todo empieza en la comunión,
todo culmina en la comunión.
Todo empieza en la fiesta de las bodas
y todo se consuma en la fiesta de las bodas,
en la que nos entregamos con amor.

*

Jean Vanier,
Jesús, el don del Amor
[edición catalana: Jesús, el do de l’amor, Editorial Claret, Barcelona 1994].

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

“Cuando caen las creencias: ¿Vacío o liberación? (III)”, por Enrique Martínez Lozano

Sábado, 30 de julio de 2016

confianza23. Salir del relativismo… y del absolutismo

El destino de las creencias no parece que pueda ser otro que el de su disolución. O, al menos, la comprensión de que únicamente son válidas en el nivel mental. Pero, dado que la mente no puede atrapar sino aquello que es objeto, las creencias –construidas por ella- nunca podrán contener la verdad de lo que es. Esta simple comprensión permite reconocer cualquier creencia como lo que, en realidad, es: una construcción mental que, en el mejor de los casos, “apunta” hacia la verdad que no puede ser pensada.

Al caer las creencias, se hace presente la crisis. Y entonces, cuando se vive la sensación de que peligra la propia seguridad –que se había apoyado en las creencias-, suelen aparecer diferentes mecanismos de defensa, que se activan ante cualquier sensación de peligro, y que van desde el integrismo hasta el cinismo.

En algunos casos, al ver cuestionadas sus creencias, la persona puede adoptar una actitud integrista, atrincherándose en sus propios puntos de vista y rechazando del modo más radical todo aquello que sea fuente de cuestionamiento. En el extremo opuesto, puede haber quien, al descubrir el carácter relativo de aquellas creencias a las que había atribuido un valor absoluto, decepcionado y frustrado, opte por el escepticismo o el cinismo más amargo.

La psicología, apoyada en investigaciones neurocientíficas recientes, sabe que nuestra mente es reacia al cambio. La llamada disonancia cognitiva –que se dispara cuando una nueva idea pone en cuestión alguna creencia previamente arraigada- produce un estado de malestar, marcado por la ansiedad, que hace que la persona tienda espontáneamente a descartar todo aquello que ponga en cuestión su sistema de creencias.

Sin embargo, entre el integrismo y el cinismo, entre el absolutismo dogmático y el relativismo, cabe otra actitud más adecuada, porque parece que hace más justicia a lo real. Me refiero a la relatividad.

El relativismo niega toda posibilidad de acceso a la verdad. Más aún, sostiene que, en rigor, todo depende de la perspectiva que se adopte. Su consecuencia no puede ser otra que el vacío, el sinsentido y el nihilismo más radical. Su error de base: el supuesto apriorístico que niega la verdad y la posibilidad de acceso a la misma.

Por su parte, el absolutismo dogmático identifica la verdad con su propia creencia. Su consecuencia no es menos nefasta que la anterior: absolutiza lo relativo y condena a quien discrepa. La actitud absolutista o dogmática suele esconder inseguridad, por lo que le resulta difícil convivir con la discrepancia. Por esa razón, lleva mal el pluralismo, al que, con frecuencia erróneamente denunciará como “relativista”. Su error de base: el empobrecimiento que supone reducir la verdad a una construcción mental.

Entre ambos extremos, parece abrirse paso la comprensión de que todo conocimiento humano es situado –dentro de las coordenadas espaciotemporales- y, por ello mismo, relativo, es decir, relacional: dice relación a un tiempo y a un espacio. Dicho más brevemente: entre el relativismo (nihilismo) y el absolutismo dogmático, que tanta confusión y sufrimiento han generado y siguen generando, parece innegable que la relatividad es el modo humano de conocer.

Tal reconocimiento hace posible el más genuino pluralismo –en el que el pensamiento dogmático se siente profundamente incómodo-, a la vez que no niega la verdad profunda de todo lo que es. Nos advierte solo de algo elemental, que me atrevería a formular en estas proposiciones:

todo pensamiento es condicionado (situado, relativo);

la mente no puede contener la verdad;

la mente solo puede operar con objetos (materiales o mentales);

hay más realidad que aquella que la mente puede atrapar (la misma ciencia nos advierte hoy que apenas percibimos el 4% de la realidad);

la verdad es una con la realidad, no algo “añadido” desde la mente;

tenemos acceso a la verdad, en la medida en que acallamos la mente y nos descubrimos uno con lo que es (eso es la meditación o el silencio contemplativo);

todas las creencias son solo construcciones mentales, con valor únicamente en el estadio o nivel mental;

las creencias absolutizadas constituyen el mayor obstáculo para abrirse a la verdad: el “creer” –cualquiera que sea la creencia- no nos deja “ver”;

gracias al silencio del pensamiento, experimentamos que la mente no puede contener la verdad y que, sin embargo, la somos;

dado que nuestro fondo es el mismo fondo de lo Real, todos podemos decir como Jesús de Nazaret: “Yo soy la verdad”;

sin negar el valor de la mente –ni de la razón crítica-, necesitamos trascenderla para acceder a la verdad de lo que es, de lo que somos: se asume plenamente la racionalidad, pero se la trasciende.

Enrique Martínez Lozano

Fuente Fe Adulta

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EuroBiCon: Una convención que enfoca la realidad del colectivo bisexual

Sábado, 30 de julio de 2016
34273_eurobicon-amsterdam-convencionFELGTB participa para hablar de los logros del año temático bisexual y de los resultados de un estudio sobre salud mental.

[28/07/2016] La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales, (FELGTB) participa en la tercer European Bisexual Conference (EuroBiCon) , que se desarrolla entre los días 28 a 31 de julio en Amsterdam, Países Bajos. El objetivo de la conferencia es servir como punto de encuentro internacional para las personas bisexuales y para aquellas entidades que, como FELGTB, trabajan para garantizar sus derechos y no discriminación.

Bajo el nombre European Bisexual Research Conference ( EuroBiReCon ), la EuroBiCon contará por primera vez con un espacio en el que se presentarán estudios sobre la situación de las personas bisexuales desde diversas perspectivas de investigación. En representación de FELGTB, Alberto Martín-Pérez presentará los datos sobre personas bisexuales extraídos de la investigación que dio como resultado el informe Estado de Salud de la población LGTB española y discriminación en el acceso a la atención sanitaria. El estudio se elaboró en 2015 y contó con las respuestas de más de 685 personas LGTB, de entre las que el 12% se definían como bisexuales. Los datos recogen que el 87,5% de los hombres bisexuales aseguran tener pensamientos depresivos diariamente, mientras que en el caso de los hombres homosexuales la cifra es del 70,3%. Proporcionan similar se aprecia entre las mujeres bisexuales (86%) y las lesbianas (75,2%). De las personas bisexuales que participaron en la investigación, el 80% aproximadamente fueron mujeres y el 20%, hombres.

Importantes reivindicaciones:

FELGTB quiere llevar a este foro internacional la reivindicación de que los sistemas públicos de salud incluyan una perspectiva nueva de intervención que vele por las necesidades específicas de las personas bisexuales. La organización considera que su mayor riesgo de sufrir problemas de salud mental amerita destinar más recursos para su atención.

Presentación internacional del año temático bisexual

Carlos Castaño , portavoz del Grupo de Políticas Bisexuales de FELGTB y de COGAM, expondrá en la mesa redonda del acto de apertura del día 29 las actividades que se están llevando a cabo durante todo 2016, declarado por las entidades que componen FELGTB como el Año de la Visibilidad Bisexual en la Diversidad. Esta mesa redonda lleva como nombre Putting the B in the LGBT (poniendo la B al LGTB) y trata sobre la integración de las personas bisexuales en el colectivo formado por lesbianas, gais y transexuales. La estrategia para dar visibilidad a la bisexualidad en España ha llamado la atención de la organización de la EuroBiCon ya que es la primera vez en la historia que esta orientación sexual ha tenido tanto protagonismo en las reivindicaciones del colectivo.

Castaño explicará el origen y causas de la importancia de la declaración de este año temático, así como su protagonismo en la celebración de las manifestaciones del Orgullo LGTB a lo largo del país, con especial protagonismo en la de Madrid. También hablará de otras acciones que se están llevando a cabo, como el concurso Bi-Grafías o la creación de una lista colaborativa a través de redes sociales de referentes bisexuales en la cultura.

Esta orientación sexual tendrá un papel más relevante si cabe el próximo 23 de septiembre, Día Internacional de la Visibilidad Bisexual, fecha en torno a la que FELGTB está preparando diversos actos por todo el país. La conmemoración del año temático bisexual tendrá su colofón en la celebración de unas jornadas en Valencia los día 25, 26 y 27 de noviembre.

Fuente FELGTB/Redacción Chueca/Universogay

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Celebrada la primera unión civil de una pareja del mismo sexo en Italia

Sábado, 30 de julio de 2016

Deborah-Piccinini-y-Elena-Vanni-primera-pareja-unida-civilmente-en-Italia-2-300x200El pasado domingo 24 de julio tuvo lugar la primera unión civil de una pareja del mismo sexo en Italia. El alcalde de Castel San Pietro, Fausto Tinti, celebró la ceremonia de unión de la pareja formada por Deborah Piccinini y Elena Vanni, tan solo un día después de que entrara en vigor la ley aprobada el pasado mes de mayo. Ambas han expresado su felicidad y, tras la ceremonia, han afirmado: “Desde el punto de vista del derecho, todos somos iguales, estamos muy emocionadas y esperamos haber abierto un camino”.

El sábado 23 de julio entraba completamente en vigor la ley de uniones civiles que aprobó el Parlamento italiano el pasado 11 de mayo, tras un largo y accidentado proceso. Tan solo un día después, Deborah Piccinini y Elena Vanni, de 46 y 45 años respectivamente, se unían civilmente en el municipio de Castel San Pietro, con el alcalde, Fausto Tinti como celebrante. Lo hicieron acompañadas de un restringido número de allegados y amigos, entre los que se encontraban los padres e hijos de ambas, que eran superados ampliamente en número por los representantes de los medios de comunicación, dada la expectación despertada.

El alcalde citó la Constitución italiana y leyó el texto de la nueva ley de uniones civiles, concluyendo con las siguientes palabras: “Gracias Deborah y Elena por habernos ayudado a ser mejores personas. Os declaro unidas civilmente”. El público presente estalló en aplausos, mientras las dos contrayentes sellaban su unión con un beso. Luego, dirigieron a invitados y espectadores sus primeras palabras: “Estamos emocionadas, gracias por estar aquí, es hermoso compartir con todos vosotros estos momentos”. A todos ellos les regalaron una tarjeta en la que se leía: “Nuestras vidas son verdaderamente nuestras”.

Deborah y Elena se conocen desde hace quince años, y son pareja desde hace cinco. Viven y trabajan en Castel San Pietro, una pequeña ciudad medieval cercana a Bolonia. Tras pasar unos diez días en la playa de Puglia, tienen en proyecto celebrar la auténtica luna de miel en el mes de septiembre, haciendo un viaje a París.

Una unión civil muy lejos del matrimonio

La pareja constituida por Deborah y Elena, sin embargo, no disfrutará de los mismos derechos que un matrimonio. La fuerte oposición de los sectores más conservadores, alentados por la iglesia Católica, hizo que el proyecto de ley inicial se fuera degradando, para concluir siendo un texto legal bastante “descafeinado”.

La ley finalmente aprobada no contempla ni siquiera la stepchild adoption (la adopción de los hijos del otro miembro de la unión). Las parejas del mismo sexo con hijos, por tanto, seguirán estando obligadas a acudir a la justicia italiana caso por caso para hacer valer sus derechos. Y es que los jueces italianos, salvo excepciones, se están mostrando más sensibles que la clase política de ese país hacia la realidad familiar de las personas LGTB. La propia stepchild adoption, por ejemplo, ha sido ya reconocida por varios tribunales.

Un detalle menor para algunos pero especialmente simbólico, y que deja bien claro el afán de los legisladores homófobos por dejar su impronta en el proyecto, ha sido la supresión de la “obligación de fidelidad” que, del mismo modo que la ley italiana exige a las parejas casadas, el proyecto inicial exigía a las parejas del mismo sexo unidas civilmente. Por curioso que parezca, se trataba de un aspecto que había sido especialmente criticado por los contrarios al proyecto porque en su opinión hacía prácticamente indistinguible a esta institución de la del matrimonio. Eliminarlo ha traído como consecuancia, en cierto modo, oficializar que la relación afectiva que se le supone a dos personas del mismo sexo unidas civilmente es de peor calidad que la que se le supone a una pareja de distinto sexo casada.

De hecho, las uniones civiles italianas entre personas del mismo sexo son consideradas jurídicamente una “formación social específica”, término que nadie sabe muy bien qué significa, pero que fue introducido con objeto de configurarlas como una rareza que las diferencie, por ejemplo, del matrimonio.

Fuente Dosmanzanas

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Metro de Madrid firma un convenio con Arcópoli y se compromete a luchar contra la discriminación LGTB

Sábado, 30 de julio de 2016

30696_cartel-campana-arcopoli-metro-de-madridEl consorcio de transportes de la Comunidad de Madrid ha firmado un convenio con el Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia para luchar contra los delitos de odio hacia el colectivo LGTB en sus instalaciones y formar a su personal.

La entidad de transportes de la Comunidad de Madrid y Arcópoli firmaron ayer un convenio de colaboración para luchar contra la discriminación hacia el colectivo LGTB en las instalaciones de Metro, publicitar el Observatorio y formar a todo su personal, así como colaborar con la entidad para difundir sus servicios y concienciar a las víctimas para que denuncien los ataques que sufren.

Arcópoli lleva trabajando de forma muy estrecha con Metro de Madrid desde hace varios años, tanto en campañas de sensibilización como en la resolución de casos de ataques al colectivo LGTB en sus instalaciones, donde Metro ha mostrado toda su colaboración.

A pesar de ello siguen produciéndose incidentes de odio hacia lesbianas, gais, bisexuales y transexuales en Metro, y se percibe miedo de una parte del colectivo LGTB, fundamentalmente personas transexuales, a utilizar la red de Metro.

Desde la asociación quieren acabar con todos estos problemas mediante campañas de sensibilización, y formar debidamente al personal de Metro para que las el colectivo LGTB lo vea como un aliado en defensa de sus derechos.

Yago Blando, Coordinador General de Arcópoli, ha declarado que:

Es un paso histórico en la lucha contra la discriminación hacia personas LGTB en la Comunidad de Madrid por la gran apuesta que supone este convenio con Metro, que ha ampliado nuestra propuesta inicial. Celebramos su total compromiso para la erradicación de las agresiones al colectivo LGTB, sobre todo teniendo en cuenta la enorme presencia de la Red de Transporte en toda la región y su inmenso número de usuarios, que provoca que cualquiera campaña de sensibilización o visibilidad tenga un gran impacto en la sociedad madrileña“.

Fuente: Nota de prensa de Arcópoli/Redacción Chueca

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Apple se suma a la campaña en favor del matrimonio igualitario en Australia

Sábado, 30 de julio de 2016

australia_matrimonio_gayManifestación a favor de la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo en Australia

El logo de Apple se ha añadido a la página web australiana de Igualdad por el Matrimonio, sumándose a compañías como American Express, Adobe o Microsoft, que apoyan y reclaman la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo.

“Apple cree todas las personas deben ser tratadas por igual”, explica en un comunicado. “Es por eso que creemos que todos los australianos deberían poder casarse con la persona que aman”, cuentan. Así, Apple se suma a un grupo de casi 100 empresas en una campaña de apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo y que sigue sumando adeptos a su página, donde cualquiera puede unirse subiendo el logo de la organización.

Al igual que los de Cupertino, las principales marcas de tecnología se están sumando a portavoces sobre temas LGTB y Facebook, Google, Twitter o Airbnb forman parte de esta campaña. Una apuesta, según explica Mashable, llevada a cabo por las marcas –que quieren ser vistas como apuestas por la diversidad– y los empleados, así como las personas que utilizan sus servicios.

Fuente agencias/Cáscara amarga

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El arzobispo de París aprovecha la misa en honor del sacerdote asesinado en Normandía para lanzar un mensaje homófobo

Sábado, 30 de julio de 2016

15020_mgr_andre_vingt_trois_WebPolémica, incluso abierta indignación, ha causado una frase del cardenal y arzobispo de París, André Vingt-Trois, en la homilía pronunciada durante la misa funeral del sacerdote Jacques Hamel, asesinado el pasado martes por dos jóvenes islamistas en una parroquia de Saint-Étienne du Rouvray, en Normandía. Vingt-Trois aprovechó la conmoción provocada por la muerte de Hamel para criticar lo que llamó “silencio de las élites ante las desviaciones de la moral y la legalización de las desviaciones”, en inconfundible referencia a la legalización del matrimonio igualitario en Francia, de la que el cardenal Vingt-Trois fue uno de sus más claros opositores.

En el original francés, el cardenal condenó el silencio de las élites ante “les déviances des mœurs et légalisation des déviances”. Nosotros hemos traducido “mœurs” por “moral”, una de sus acepciones. Puede referirse también a los hábitos y costumbres, y más expresamente a los sexuales. Se traduzca como se traduzca, la frase resulta inconfundiblemente homófoba, sobre todo teniendo en cuenta el perfil de Vingt-Trois, cuya oposición frontal al matrimonio igualitario es bien conocida.

Lo desconcertante fue el momento elegido: la homilía de la misa funeral en honor de Hamel en la parisina catedral de Notre Dame. Una misa, al fin y al cabo, en recuerdo de un sacerdote asesinado en un acto que ha sido ya reivindicado por el autodenominado Estado Islámico, que precisamente ha hecho de la homofobia una de sus señas de identidad. Las imágenes de sus crueles asesinatos de hombres (algunos de ellos adolescentes) acusados de mantener relaciones homosexuales han dado la vuelta al mundo. Una misa, además, a la que acudieron los más altos dignatarios del Estado francés, como el presidente François Hollande, el primer ministro Manuel Valls y los expresidentes Nicolas Sarkozy y Valéry Giscard-d’Estaing, además de varios ministros.

Es por ello que la frase del arzobispo de París, que además llegó a aparecer en su perfil oficial de Twitter (junto con otras frases de la homilía) causaba estupor e indignación. Las primeras en responder a Vingt-Trois fueron las redes sociales, que se llenaron de comentarios indignados, como el del político socialista y adjunto a la alcaldía de París, Emmanuel Grégoire, que denunciaba en Twitter lo que consideraba un comentario “vergonzoso, indigno de su cargo y contrario” a todo lo que dice el papa Francisco. “Nueva salida de tono homófoba del cardenal durante el homenaje a las víctimas de Saint-Étienne du Rouvray”, tuiteaba por su parte el activista LGTB Yohann Roszéwitch, expresidente de SOS-Homophobie. “¿Se habrá dado cuenta de la violencia de sus palabras? Lejos del “¿quién soy yo para juzgar?”, se lamentaba Jean-Luc Romero, político socialista abiertamente gay y seropositivo. “Es efectivamente un tuit de una violencia inaudita. Coraje: la lucha contra la discriminación continúa”, le respondía, también en Twitter, la exministra Roselyne Bachelot, una de las pocas políticas destacadas de la antigua UMP (el que fuera partido de Sarkozy, ahora reconvertido a “Los Republicanos”) que se mostró a favor del matrimonio igualitario. Y así muchas otras personas, conocidas o no, que siguieron expresando su indignación en las redes a través del hashtag #JesuisDeviant (“Yo soy un desviado”).

El estupor llegaba incluso a círculos católicos progresistas. La publicación Témoignage Chrétien, por ejemplo, se llegaba a preguntar, en un artículo en el que abiertamente declara su “estupefacción”, si era realmente necesario incluir, en lo que hasta ese momento era una homilía “de altura incontestable”, una frase “bien inútil”. “¿Por qué abrir otro frente?”, se lamenta la publicación, de inspiración católica aunque expresa con frecuencia puntos de vista contrarios a los de la jerarquía.

El entorno del cardenal habla de una “mala interpretación” de sus palabras

La reacción ha sido tal, que la frase de la discordia que había llegado a ser publicada en el perfil de Twitter del cardenal Vingt-Trois (junto a otras partes de la homilía) ha sido ya retirada, lo que no impide que haya quedado inmortalizada en pantallazos captados por los internautas:

tuit-arzobispo-de-Paris

Por su parte, el entorno de Vingt-Trois, que ha preferido no dar explicaciones, ha insistido en que el cardenal asume totalmente sus palabras, pero que estas fueron malinterpretadas. Según ha declarado a La Croix  Karine Dalle, su asistente encargada de la comunicación, fue ella misma la que eliminó el tuit en un “espíritu de apaciguamiento”. “Se trataba de una fórmula global y general, que no hacía referencia a una medida en particular. El cardenal tenía más bien en mente temas como la bioética, la gestación subrogada, la filiación, el principio y el fin de la vida…”, ha añadido Dalle, que ha negado que el término “desviación” hiciera referencia a la homosexualidad.

En definitiva, el mismo tipo de pseudodisculpa a la que ya estamos acostumbrados cuando un exabrupto homófobo por parte de una personalidad conocida (ya sea del ámbito político, religioso, social o deportivo) desencadena una inesperada reacción de protesta. Ya no cuela…

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica

La Plataforma por los Derechos Trans denuncia transfobia y vejación en el trato informativo de la muerte de una mujer transexual

Sábado, 30 de julio de 2016

200x200-notasdeprensa-plataforma-por-los-derechos-transA continuación reproducimos íntegramente la nota de prensa de la Plataforma por los Derechos Trans con fecha 28 de Julio de 2016.

El pasado sábado apareció el cuerpo sin vida de una mujer transexual en la orilla del río Bernesga (León), noticia que fue hecha pública por los diarios: “El Norte de Castilla” y “leonnoticias”, ambas firmadas por A. Cubillas-J.C., refiriéndose a la victima con expresiones como que “no era una mujer”, “se trataba de un hombre”, “un hombre travestido o un hombre transexual”, así mismo se hacía referencia a la raza, destacando que era negra, y que se dedicaba a la prostitución.

La federación “Plataforma por los Derechos Trans”, denunciamos el trato vejatorio y transfóbico que la susodicha periodista ha efectuado en la redacción de la noticia, así como hacemos responsables a los medios que la han difundido. Consideramos que contraviene varias leyes e incluso artículos de la Constitución Española. Esta noticia, en las que se hace referencia a la víctima como un varón, niegan de este modo su verdadera identidad sexual y de género, ignorando numerosos informes, textos, declaraciones, recomendaciones y directivas internacionales en materia de Derechos Humanos, así como las leyes que garantizan los derechos y la no discriminación de las personas trans, de Andalucía, Madrid y Valencia.

Por todo ello, exigimos a los medios que han dado difusión a publicar una rectificación de la noticia, para que de este modo se respete el derecho a la integridad, la dignidad y la identidad de la mujer aparecida muerta .

Consideramos que se debe tener en cuenta que esta mujer, con toda probabilidad: habrá sufrido a lo largo de su vida maltrato, abandono, humillación marginación, como tantas mujeres transexuales; habrá luchado contra la sociedad por ser reconocida como lo que es, una mujer con los mismos derechos que cualquier otra mujer; y tras tanto padecimiento ni siquiera recibe un trato respetuoso de los medios citado y la firmante de la noticia. Que se refieran a la fallecida como un hombre en la noticia, es como un ataque a ella y por extensión a tantos años de lucha por que la sociedad la considere como la mujer que ha sido. Y es por esto que para ella, y para cualquier mujer transexual el trato que se le ha dado, de manera voluntaria y tendenciosa, puede considerarse ofensivo, humillante y vejatorio.

“Es deber de los medios y los informadores, velar por el cumplimiento de los principios constitucionales y en especial los referentes a los de pluralismo político, social religioso, cultural de objetividad y veracidad informativa, en el marco de una cultura democrática y de una comunicación libre y plural, así como salvaguardar los derechos de los menores, jóvenes, tercera edad, personas con diversidad funcional, inmigrantes y otros colectivos necesitados de una mayor protección en lo que se refiere a los contenidos y a las publicaciones”, declara Mar Cambrollé, presidenta de la Plataforma por los Derechos Trans, añadiendo, “ estos hechos ponen de manifiesto la necesidad de una ley para la protección de los derechos de las personas LGTBI, que contemple sanciones por el agravante de LGTBIfobia”

 

Enlaces de las noticias relacionadas:

http://www.elnortedecastilla.es/leon/201607/24/autopsia-confirma-cuerpo-hallado-20160724104037.html

http://www.leonoticias.com/leon/201607/23/aparece-cuerpo-vida-mujer-20160723162611.html

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Arcópoli expresa su profundo malestar por el posible recurso de inconstitucionalidad a la Ley Trans de Madrid planteado por el gobierno central

Sábado, 30 de julio de 2016

logo-de-arcopoliA continuación reproducimos íntegramente la nota de prensa de Arcópoli con fecha 28 de Julio de 2016.

El gobierno de España ha iniciado los trámites para presentar un recurso al Tribunal Constitucional relativo a la Ley de Transexualidad de la Comunidad de Madrid aprobada en Madrid

El Gobierno de Mariano Rajoy considera que dos de los artículos de la ley trans invaden sus competencias. Los artículos 7 y 48. El primero es relativo a la expedición de documentos acordes a la identidad de género de las personas solicitantes y el segundo artículo trata sobre la inversión de la carga de la prueba en procedimientos de competencia autonómica.

Siguiendo el procedimiento habitual, se ha creado una comisión bilateral entre el Gobierno de España representado por el ministro de Hacienda y Administraciones Públicas, y por parte del Gobierno Regional el Consejero de Presidencia, que intentarán llegar a un acuerdo para evitar que tenga que ser el Tribunal Constitucional quien se pronuncie.

Desde Arcópoli estamos decepcionados con el Gobierno de Rajoy que parece querer utilizar las instituciones a su antojo al amenazar con interponer un recurso de nuevo en un tema recurrente, pues con la aprobación de las distintas leyes trans autonómicas siempre se han abierto comisiones bilaterales para tratar estos aspectos dando la razón a los gobiernos autonómicos. Da la impresión de que su objetivo es solamente retrasar la igualdad, como hizo el PP con el recurso contra el matrimonio entre personas del mismo sexo. Además, dichos artículos ya están presenten en Leyes anteriores y se consideran constitucionales, concretamente el artículo 7 está presente en la ley de Transexualidad andaluza y el 48 es una copia casi exacta del de la Ley LGTB Extremeña, que no podemos olvidar que fue propuesta por el gobierno autonómico, presidido por el Partido Popular de Extremadura.

Yago Blando, coordinador general de Arcópoli ha dicho que “la interposición de un recurso a esta ley es un ataque hacia el colectivo transexual ya que esta ley pretendía salvar una discriminación histórica hacia el colectivo, discriminación presente cada día incluso con agresiones físicas muy duras. La inversión de la carga de la prueba es una reivindicación imprescindible para poder animar a denunciar, que las y los transexuales por regla general, aceptan en silencio los ataques.” Yago espera que el Gobierno de Cristina Cifuentes defienda con contundencia la ley aprobada por la Asamblea de Madrid, máximo representante de la ciudadanía madrileña. También ha aprovechado para pedir al futuro gobierno de España que apruebe una Ley de Transexualidad de ámbito nacional y otra de no discriminación al colectivo LGTB en las competencias estatales.

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Niegan registro de bebé de un matrimonio igualitario en La Paz (México)

Sábado, 30 de julio de 2016

matrimonio-gay-jaliscoEl Registro Civil Estatal de La Paz niega el registro como hijo al bebé de un matrimonio igualitario formado por dos mujeres, siendo una de ellas la madre biológica.

Abogada y activista por los derechos de la comunidad LGTB, Nolzuly Almodóvar García denuncia que el Registro Civil Estatal de La Paz, capital del estado de Baja California Sur, en México, está discriminando jurídicamente al bebé de un matrimonio igualitario formado por dos mujeres al negarle los derechos de familia, así como a tener un apellido.

La abogado del matrimonio sospecha que se tata de un acción intencionada por parte del responsable del Registro Civil, el licenciado Sergio Alejandro Aguilar Avilés, a quien presentó hace más de tres semanas la solicitud formal para cambiar el acta de nacimiento de Mauro, el recién nacido, con el propósito de registrarlo como hijo de un matrimonio igualitario, recibiendo una rotunda negativa como respuesta, alegando que no podía registrar al menor como hijo de dos hombres o dos mujeres porque no lo contempla la ley, expresando que la única posibilidad sería inscribirlo como hijo de madre soltera, nunca de ambas.

«Tanto mis clientas como una servidora nos sentimos burladas, ya que tras la negativa para registrar a Mauro como hijo de un matrimonio igualitario, el director se fue de vacaciones dejando en estado de indefensión a un pequeño porque nació bajo dichas circunstancias. Él prometió el viernes de la semana pasada entregarme el documento, y no está aquí. Regresaré a su oficina las veces que sea necesario a ver si por casualidad ya tengo su justificación para no cumplir con su obligación» declara igual de rotunda Almodóvar García.

El artículo 59 del Código Civil establece que cuando el menor a registrar se encuentre amparado dentro de la unidad familiar formada por un matrimonio, se debe asentar el domicilio y nombres de los progenitores, motivo por el que la abogado del matrimonio señala que «mis clientas, conforme a derecho, quieren que se reconozca al hijo de ambas, ya que indiscutiblemente no se trata de una madre soltera, como quiere estipularse», señalando el titular del registro no quiso atender ni a sus explicaciones ni leer siquiera el mencionado artículo, por lo que afirma que son víctimas de una clara violación de los Derechos Humanos.

En conclusión, la pareja tiene previsto interponer una denuncia ante el Juzgado del Distrito de Estado para exigir que Mauro pueda ser reconocido como hijo de una pareja homoparental en lo que sería la primera acción legal de este tipo en Baja California Sur. De la misma manera, también se proponen presentar una queja formal ante la Comisión Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED), para que investiguen los pormenores de su caso, así como el presidente de la Comisión Estatal de Derechos Humanos, Silvestre de la Toba, quien ha adelantado que para que pueda realizarse un cambio en el acta de nacimiento tendría que producirse una iniciativa de los diputados locales, así como la Comisión debería debatir los pormenores del caso y emitir un informe al respecto, lo que llevaría todavía algunos meses.

Fuente Agencias/Universogay

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