Del blog Amigos de Thomas Merton:
“Es más sabio querer menos cosas con la voluntad y,
por consiguiente,
dejarse llevar al paso profundo
y calmo de la vida,
y de la gracia”.
*
Thomas Merton
***
Hace unos días conversando con chicos y chicas muy jóvenes pero con muy buena cabeza y ganas de profundizar, derivó la cosa en la figura pintoresca del demonio.
¿No me diréis que creéis en el demonio con cuernos, rabo y pintado de rojo?, dijo de sopetón uno de ellos con cierta ironía, esperando entrar en debate sobre el personaje.
Nos miraban, especialmente interesados, a los que ya peinamos canas, esperando una respuesta sin evasivas ni paños calientes.
Curiosamente acababa de leer un artículo que me había dejado perpleja. Como llevaba la revista en el bolso les comenté mi interés por leerles esta nueva y sofisticada fechoría relacionada con la falta de escrúpulos y la corrupción.
PAÑALES DE ADULTOS, PRECIOS ACORDADOS (*)
“La Comisión Nacional de Mercados y Competencia (CNMC) acaba de imponer la segunda mayor sanción de su historia, 128,8 millones de euros, a ocho fabricantes de pañales de adultos, a su asociación empresarial y, por primera vez en la historia, a cuatro directivos responsables del acuerdo que durante al menos 14 años elevó artificialmente el precio de estos productos. La incontinencia urinaria grave es un problema que afecta a cerca de 2,5 millones de personas en España, pero el fraude que supone llegar a acuerdos para inflar el precio de estos productos no solo perjudica a los directamente afectados, sino a todos los ciudadanos, porque es el Servicio Nacional de Salud quien asume la mayor parte del coste. Llama especialmente la atención la implicación en este cártel de los colegios de farmacéuticos, que firmaron acuerdos secretos para aumentar sus márgenes de venta, y que finalmente se han librado de la sanción porque la infracción había prescrito, una vía de escape legal más que discutible y que no les libra de su responsabilidad por semejante acto en contra de los intereses de los ciudadanos. Son muchos los millones de euros de más que hemos tenido que pagar por culpa de esos acuerdos en una época donde se imponen recortes en Sanidad que podrían no ser necesarios si se hiciera una buena gestión de los recursos públicos. Pero mucho nos tememos que este caso es sola la punta del iceberg de un sistema que beneficia a unos pocos en detrimento de muchos.
La CNMC vela por que se cumplan las normas de Competencia que garantizan la libre elección de los consumidores, aunque su actuación en bastantes ocasiones resulta lenta y sus sanciones poco ejemplares. OCU (Organización de Consumidores y Usuarios) reclama que se le concedan más medios para que pueda actuar antes y de una forma más contundente, de manera que saltarse las reglas de Competencia salga caro”.
Al finalizar la lectura una catarata de palabras, algunas mal sonantes, caldearon el ambiente: ¡Impresentables!, ¡Corruptos”, “Enfermos de ambición”, “…Y se van de rositas, no hay derecho”, ¡Como pueden hacer eso con la gente mayor”… las malsonantes las dejo a la imaginación del lector.
Hubo algunas miradas interrogantes, como si lo leído no tuviera nada que ver con la pregunta del joven. Así que había que implicarse:
No creo en ese ser maligno con cuernos, rabo y pintado de rojo al que llamamos demonio… demasiado fácil; sería como un viaje por la literatura más que por la vida real.
Creo en el Mal, con mayúsculas. Y todos sabemos lo que es porque muchas veces hemos tenido que elegir camino y actitudes que nos deslizan hacia esa fuerza que provoca sufrimiento, violencia, etc. Sabemos de qué hablamos.
Creo en la sofisticación y creatividad del Mal que se mueve sibilinamente por los más recónditos entresijos del ser humano, que infecta la vida del mundo.
Creo en el Mal organizado. En el artículo, la autora, denomina cártel, palabra archiconocida y relaciona con los narcotraficantes.
Creo en la banalidad del Mal, como definió la filósofa Hanna Arendt, refiriéndose a las atrocidades de los mandos intermedios nazis que eximían su responsabilidad en las crueldades cometidas, por el simple hecho de obedecer órdenes.
Creo que el Mal se va inyectando cuando empieza en lo poco y no hay justicia que lo pare a tiempo; y va dejando a la intemperie personas, pueblos, sociedades, estados… arrinconando y expulsando del sistema a los más débiles, cada vez en mayor número.
Hubo mucha pasión en lo que siguió, también indignación y, por último, unanimidad en la conclusión: las cosas no pueden seguir como están. Hemos de aprender a detectar los efectos del Mal en las muertes violentas, los asesinatos, las violaciones, las persecuciones, las guerras, etc., pero también en las que parece que no atañen o que no entendemos. Hay que ir al meollo de tantas situaciones que están relacionadas con la economía, con la política global, con la ingeniería financiera, con la corrupción en los órganos de poder, en las grandes empresas, etc. Como el ejemplo tratado en el artículo. Pequeños detalles que dejamos pasar de largo porque no parece que tengan relación con el Mal en el mundo.
Planteé al grupo, para que cada cual rumie por su cuenta, la siguiente pregunta:
¿Qué estamos entendiendo cuando, en la oración del Padrenuestro, decimos como broche final: “…Y líbranos del mal. Amén”?
Mari Paz López Santos
(*) Ileana Izverniceanu, responsable de relaciones institucionales y prensa. Editorial de la revista “COMPRA MAESTRA” nº 416 julio-agosto 2016, Pág. 6, de la OCU (Organización de Consumidores y Usuarios) – www.ocu.org
Fuente Fe Adulta
Durante la próxima edición del Festival de San Sebastián se proyectará la película ganadora del Premio Sebastiane Latino, otorgado por GEHITU, asociación de gais, lesbianas, transexuales y bisexuales del País Vasco y una de las entidades que conforman FELGTB.
El jurado del Premio Sebastiane Latino, compuesto por integrantes de la asociación GEHITU, ha escogido como finalistas las películas Amores urbanos, Mae so ha uma, Nunca vas a estar solo, Rara, Santa y Andrés y Uio: sácame a pasear. De las seis películas finalistas cuatro han sido dirigidas por mujeres.
En 2015 el Sebastiane Latino recayó en la producción argentina ‘Mariposa’, de Marcos Berger, película que fue seleccionada en Zabaltegi tras su paso por la sección Panorama de la Berlinale. Si la temática mayoritaria del año pasado fue la transexualidad, este año prevalece el punto de vista adolescente.
Esta cuarta edición del galardón supone un nuevo apoyo al cine latinoamericano en el marco del Festival de San Sebastián, que siempre se ha caracterizado por su respaldo a las producciones latinoamericanas. Además de entregar el premio a la ganadora, que se conocerá el día 18, durante la próxima edición del Festival se celebrará el 2º Encuentro de Festivales de cine LGBT Iberoamericanos.
Las películas nominadas
‘Amores urbanos’ – Vera Egito (Brasil)
Amores Urbanos es una comedia dramática que cuenta la historia de tres amigos que viven en el mismo edificio, en la ciudad de San Pablo. Julia, Diego y Micaela son jóvenes, antihéroes que superan desventuras amorosas y profesionales con humor y mucha personalidad.
‘Mae so ha uma’ – Anna Muylaert (Brasil)
Después de descubrir que, cuando era niño, fue robado por la mujer que él creía que era su madre, Pierre (también conocido como Felipe) debe hacer frente a las consecuencias de las acciones de su madre y tratar de hacer frente a su familia biológica.
‘Nunca vas a estar solo‘ – Alex Anwandter (Chile)
Tras un violento ataque a su hijo adolescente gay, Juan, un retraído administrador de una fábrica de maniquíes, lucha entre pagar los exorbitantes costos médicos de su hijo y un último intento por convertirse en socio de su jefe. Callejones sin salida y traiciones inesperadas lo harán descubrir que el mundo que él creía conocer estaba listo para ser violento también con él. Juan ya ha cometido muchos errores, pero su hijo aún puede salvarse.
‘Rara’ – Pepa San Martín (Chile)
Una historia inspirada en el caso de una jueza chilena a quien quitaron la custodia de sus hijas por ser lesbiana, contada desde el punto de vista de Sara, la hija mayor, de 13 años. El guión está basado en una historia real que podría ser contada como una historia de abogados y tribunales, de querellas, demandantes, demandados y víctimas, pero, en vez de eso, será la historia de una familia.
‘Santa y Andrés’ – Carlos Lechuga (Cuba)
1988, Andrés es un escritor homosexual que defiende ideas contra-revolucionarias. Vive confinado por el gobierno en una cabaña aislada en las montañas del este de Cuba. Con ocasión de una reunión política envían a Santa, una paisana del lugar, a vigilarlo durante tres días. Aunque todo parece alejarlos, ellos se dan cuenta que comparten mucho más que lo que parece.
‘Uio: Sácame a pasear’ – Micaela Rueda (Ecuador)
Sara cursa el último año de secundaria, no tiene muchos amigos y está atrapada entre una madre dominante y un padre distraído. Pero todo cambia cuando conoce a Andrea, su nueva compañera de clase, con la que comenzará una relación íntima en secreto.
Orlando Cruz es un boxeador portorriqueño que además fue el primero en salir del armario y declararse abiertamente homosexual en un deporte que no invita nada a ello. De momento es el único que lo ha hecho.
El pasado sábado se celebró una pelea en Kissimmee, Florida, en la que Orlando Cruz ganó a su oponente Alex Valdez en el séptimo round y que Orlando dedicó a las víctimas de la masacre de Orlando.
Antes de la pelea Orlando Cruz hizo sonar una campanada por cada una de las víctimas del Club Pulse. Además lució un atuendo que mostraba la bandera gay en honor a las víctimas y a sus familias. Orlando tenía razones para dedicar este combate a las víctimas, ya que cuatro de los asesinados eran amigos suyos.
Orlando Cruz mantiene el cuarto puesto en el ranking internacional en su categoría y vive en Puerto Rico con su pareja.
Vía | The Advocate, vía AmbienteG
Bolivia da un avance en los derechos de la comunidad LGTB al aprobar una ley que permite a personas transexuales modificar su género en todos los documentos oficiales, lo que no significa que no les quede un largo camino por recorrer para terminar con la homofobia.
Tal y como defiende el activista Carlos Parra AKA Paris Galán, la más conocida drag queen boliviana y prominente defensora de los derechos de la comunidad LGTB, que además es asambleísta por La Paz, a pesar de que Bolivia todavía tiene que recorrer un largo camino hasta poner fin a la homofobia, el gobierno presidido por Evo Morales, da un paso adelante en favor de los derechos de las personas transexuales y aprueba una ley que permite a cualquier persona transexual la modificación de su género en sus documentos oficiales, independientemente de si han terminado o no su proceso de transición.
Impulsada por el partido de Evo Morales, Movimiento al Socialismo (MAS), la ley fue aprobada en mayo, uniéndose el país andino al limitadísimo grupo de países latinoamericanos de fuerte tradición católica que reconocen las necesidades de los ciudadanos transexuales, entre los que también se encuentran Colombia, Uruguay y Argentina.
«Se nos pidió mantener un perfil bajo para no hablar en los medios de comunicación mientras la ley estaba en el congreso. El MAS no quería que nadie lo supiera. Dijeron que era para evitar una oposición generalizada», declara Álvaro García Linera, vicepresidente del gobierno boliviano, explicando que la ley pone fin a la «hipocresía social» que ha llevado a muchos bolivianos a reconocer si quiera la existencia de una comunidad LGTB en su país, como si fueran un país exclusivo de machos alpha. Una contradicción que afecta igualmente al propio Evo Morales, quien se define orgullosamente a sí mismo como un «feminista que hace bromas machistas», y que se refería a la situación civil de su Ministra de Salud, Ariana Campero, todavía soltera, diciendo: ueda , o hablaba de su plan de jubilación declarando que volvería a la provincia de Chapare, donde nació, con una quinceañera.
En cualquier caso, no cabe duda de los avances en igualdad de derechos de las mujeres y la comunidad LGTB desde que Morales asumió el cargo hace ahora diez años. Y, co mo era predecible, la Iglesia Católica no ha tardado en manifestar su oposición a esta ley convocando marchas en Santa Cruz, motor económico de Bolivia de fuerte tradición conservadora. El teólogo Gary Rodríguez Antonio Álvarez iba un poco más lejos, advirtiendo de lo «altamente peligroso» que resulta el concepto de «odio» para referirse a los delitos contra personas homosexuales, bisexuales o transexuales.
«Por supuesto, puede ser difícil crecer siendo gay en Bolivia, pero hay lugares peores. En La Paz, nunca he experimentado nada serio, al menos desde que me di cuenta que era homosexual, a la edad de 4 años, explica Paris Galán, de 48 años de edad, que a pesar de la oposición, está convencida de que Bolivia es un faro de relativa luz en una zona cargada, no ya de homofobia, sino de violencia homofóbica. Un informe publicado en 2011 por la Alianza Internacional VIH/SIDA señala que de todos los asesinatos a transexuales que se producen en el mundo, el 80 % de ellos suceden en Latinoamérica.
Fuente Universogay
Nickelodeon, la conocida cadena televisiva dedicada al público infantil y juvenil, ha incluido a un matrimonio del mismo sexo en una de sus últimas series de animación, The Loud House (estrenada en España con el título Una casa de locos). Se trata de los padres de Clyde McBride, el mejor amigo del protagonista de la serie, Lincoln Loud. Es la primera vez que la emisora muestra a una familia homoparental en sus series, y lo ha hecho con total naturalidad. Esperemos que la aparición de los dos personajes se convierta en habitual, por el indiscutible valor de la presencia de una familia LGTB en una serie infantil.
Una casa de locos fue estrenada el pasado 2 de mayo en los Estados Unidos, y el 16 de mayo en España y Latinoamérica. Cuenta la historia de Lincoln Loud, un niño de once años que convive con sus padres y sus 10 hermanas. Lincoln debe utilizar todo su ingenio para superar el caos de una familia tan numerosa y diversa, agravado por el hecho de ser el único hijo varón. Para ello cuenta con la inefable ayuda de su mejor amigo, Clyde McBride, que le acompaña en todas sus aventuras y está perdidamente enamorado de la hermana mayor de Lincoln, Lori, una adolescente de 17 años.
En el episodio titulado Overnight Success, Lincoln y Clyde consiguen convencer por fin a sus respectivos padres de que les dejen celebrar una fiesta de pijamas y pasar juntos la noche. Entonces hacen su aparición los padres de Clyde, que le llevan a casa de Lincoln y le dan todo tipo de instrucciones sobre todo lo que debe o no hacer. La audiencia conocerá entonces que Clyde es hijo de un matrimonio de dos hombres, Howard y Harold. Pero el hecho de que así sea no será parte de la trama, sino que será algo totalmente natural y cotidiano. Al fin y al cabo, tanto Lincoln como su familia saben perfectamente cómo es la familia de su amigo Clyde. Sin embargo, hay un indudable guiño cuando llaman a la puerta y Lincoln dice “es hora de hacer historia” —refiriéndose a que es su primera fiesta de pijamas— y aparece la imagen de Clyde y sus dos padres, la primera familia homoparental en Nickelodeon.
Pero lo que caracteriza a Howard y Harold no es su orientación sexual, sino el hecho de ser unos padres superprotectores, una característica que se puede dar en cualquier tipo de familia. Ambos recuerdan a su hijo que no debe tomar nueces o gluten, y le llevan apertrechado de saco de dormir, pijama enterizo, humidificador, deshumidificador…. una larga lista de números de emergencia y una foto de sus padres para que no se olvide de ellos. Además, no pueden contener la emoción cuando tienen que despedirse, por ser la primera noche que su hijo duerme fuera de casa, y es que ¡los niños crecen tan rápido!.
Podéis ver la escena completa en el siguiente tuit (en inglés, pues el episodio aún no se ha emitido en España):
Time to make history indeed! First married gay couple on a Nickelodeon cartoon!https://t.co/CI5NPmd7JU
— ㅤ (@Ieodavinci) 16 de julio de 2016
Ni Nickelodeon ni el resto de cadenas infantiles y juveniles han destacado precisamente por su inclusividad LGTB, siendo escasas o nulas las apariciones de personajes homosexuales, bisexuales o transexuales. Algo que sería de crucial importancia para que los niños se eduquen en la aceptación y la normalización de las distintas familias y orientaciones sexuales. Por ello, la aparición de una familia homoparental en una serie como Una casa de locos supone un indudable avance. Esperemos que cunda el ejemplo.
Mientras el odio –llamémoslo transfobia, lesbofobia, islamofobia– no se persiga como una desviación vergonzante y en sus expresiones más ínfimas. Todos somos Mateen.
Por Liliana Viola
Lo primero que le sigue a una catástrofe natural y también a las calamidades de autoría exclusivamente humana, es el bautismo mediático. Para digerirlo o para empaquetarnos, el horror se archiva en el idioma universal del slogan. Los huracanes tienen nombre de mujer, el fenómeno marítimo que distorsiona el clima se llama “Corriente del Niño” y la violencia ejercida por un sujeto armado hasta los dientes contra una comunidad latina y homosexual que baila en una disco –inaugurada en los 90 con el nombre “Pulse” en homenaje al latido de la vida en tiempos del sida– entra en la historia como “La Masacre de Orlando”.
“El 11 de septiembre”, por ejemplo, es una etiqueta pasteurizada, que parece elegir una fecha objetiva frente a toda tentación del amarillismo mientras señala un Antes y un Después. 11/9 es el hito que amplía hasta la indefinición las atribuciones de Estados Unidos sobre los territorios considerados terroristas, enemigos de la gente de bien. La gente de bien, en esta ecuación, son los homosexuales, los pobres, los latinos, las mujeres oprimidas por bestias varias. Pero las ecuaciones cambian, o mejor dicho, atravesamos un orden mundial donde las exclusiones se superponen, se intercambian, se van jusificando entre sí, como si cubrieran o se encubrieran. Y así es cómo este crimen que parece tener todos los males del presente, generó una crisis de identidad en el relato. La de las víctimas que se silencia en la ciudad de Orlando y la de la Masacre cuyo móvil está en disputa.
La importancia de llamarse Orlando
“La Masacre de Orlando” remite a la serie “pueblito de la América profunda donde un loco mata a niños o adolescentes” y también a la lista difusa que Obama acaba de calificar como “el tipo de extremismo autóctono que nos tiene tan preocupados desde hace tiempo”. Tan preocupados que el director del FBI reconoció haber gastado más de un millón de dólares para tratar de descubrir los móviles de “El terrorista de San Bernardino” nombre con el que se conoce la matanza de 14 personas en California.
En este caso puntual, donde todo indica que alguien quiso entrar a una disco emblemática y gay para asesinar a la mayor cantidad posible, el movil del odio se pone entre paréntesis. La nomenclatura nunca es inocente. Naturaliza la aberración al incluirla en una serie, nos calma, se volverá a repetir, no nos va a soprender, nunca es única, siempre es la misma. En este contexto los lamentos y las condolencias a Orlando suena a un futuro ítem en los paquetes all inclusive para el turismo que se va para Disney .
La histórica Revuelta de Stonewall (junio de 1969) que marca un hito en la ética de la humanidad y en el activismo lgbtti no podría entrar jamás y no habría sido lo que fue si se la hubiera reprimido dentro de la serie de “Disturbios en Nueva York”. No casualmente se cumple un nuevo aniversario y se avecinan los festejos de su Orgullo.
Mercado de móviles
El padre del asesino sale a pedir disculpas aclarando que su hijo mató por cuestiones homofóbicas y no religiosas. Para una familia de origen afgano – pero no sólo para ella- es mucho más aceptable en un país experto en convertir a los propios en extraños, ser un terrorista homofóbico que un sospechoso por portación de cara. El asesino, en cambio, prefirió atribuirlo a otra causa y juró lealtad a un grupo terrorista islámico. Al rato se anotó un tercer actor que se decidió por un mix: “Dios le permitió al hermano Omar Mateen, uno de los soldados del califato en los Estados Unidos, realizar una ghazwa (un ataque) en una discoteca de sodomitas en la ciudad de Orlando”, afirmó el boletín de la radio Al Bayan, de EI. Y siguen las libres interpretaciones. El Papa, que en 2010 alentaba a luchar contra el diablo que estaba metiendo su cola en el parlamento argentino para aprobar el matrimonio igualitario, ahora quiere que se castigue a los autores de tamaña violencia. Cuáles son los verdaderos móviles. En nombre de quién se cometen los crímenes.
¿Y si no es un problema de indefinición de móviles sino del órden que se ha descontrolado? Primero llega la provisión de armas, la sensación de justicia por delivery, la radicalización de la información, los intereses internacionales, los déficit internos en la gobernabilidad de cada estado, primero está la cultura del odio. Y luego se elige en la batería de móviles como en una góndola por qué se emprende la masacre, el atentando o la invasión. El padre del asesino fue más allá, expuso una coartada típica de serie americana de cuarta pero que ha de sonar como canción de cuna para muchos vecinos de aquí y de allá: “Vio a dos hombres besándose delante de su esposa y su hijo y se enfadó mucho”. ¿Cómo habrá hecho para evitar ese espectáculo durante toda su vida viviendo en una playa tan cerca del corazón de la mariconería for export? Y mucho más difícil si como aseguran algunos testigos, era un habitué de la disco. ¿Iría tan seguido para planear el crimen? ¿Iría como hétero curioso? ¿Era un gay tapado? Los comentarios homófobos que se multiplicaron en la web después de la matanza vuelven al viejo refugio del crimen pasional. ¿Era un homosexual homofóbico despechado?
¿Acaso esa descripción no lo bandea hacia la categoría de heterosexual? Enfin, aquí también se abre un mercado de ficciones identitarias donde las víctimas vuelven a ser culpables.
La música y el ruido
Muchas de las personas que estaban en la discoteca tardaron en entender lo que estaba pasando. Uno de los sobrevivientes aporta un detalle demoledor: confundió los tiros con la música. ”Pensé que era una canción de los Ying Yang Twins”, le dijo a la cadena radial NPR el joven Christopher Hansen. Se refiere a unos raperos del este de Atlanta, un área conocida por la violencia y la pobreza y contra las cuales estos hermanos afrodescendientes construyen su mensaje y salvoconducto de un destino marcado por un país que alimentra las desigualdades.
A la noche siguiente los monumentos emblema de los países civilizados se iluminaron con los hermosos colores del arco iris o la bandera gay, según quien los mire. Sí, también la Tour Eiffel, testigo de tantas manifestaciones homófobas y contra la inmigración. Las lucecitas de colores, no las de la fiesta, sino las que brillan en las calles el día después, pertenecen a esa lengua escueta del slogan. Mientras tanto, no hubo un aluvión de ridículos carteles atribuyéndose la identidad ajena como pasó en estas tierras con el “Yo soy Nisman” y en Francia con “Je suis Hebdo”. Decir “Yo también soy puto” aún no figura en el catálogo de las demostraciones de buena conciencia. Mientras tanto, los amigos gays de los heridos el primer día no pudieron donar sangre porque la presunción de contagiado, por ley, los deja afuera de el derecho la solidaridad. La emergencia hizo que se levantara provisoriamnete el veto. ¿La sangre de última vale en las últimas? ¿La sociedad sigue exigiendo martirios para levantar las barreras? En esta ecuación social, la homofobia cuenta con una tolerancia tan amplia que a veces llega a la celebración.
Mientras el odio –llamémolso transfobia, lesbofobia, islamofobia– no se persiga como una desviación vergonzante y en sus expresiones más ínfimas. Todos somos Mateen.
Fuente Página 12
El inquilino de un apartamento de Granite City (Illinois), denuncia que su casera la desalojó de su vivienda en cuanto le reveló que es VIH positivo.
Noe Farias Jr llevaba cuatro años viviendo en el mismo domicilio de Granite City, una localidad del condado de Madison, en Illinois. En alguna ocasión se ha retrasado en el pago del alquiler, pero nunca había sido un problema para sus caseros, hasta el momento en que expuso a su arrendadora que era portador del VIH, recibiendo una notificación para desalojar la vivienda un mes más tarde. «Ella dijo ‘primero de todo estás retrasado en tu alquiler’ y yo le dije ‘no me diste una notificación de desalojo el mes pasado. Eso fue exactamente hace un mes’. Entonces ella me dice ‘tú no me dijiste que eras VIH, podemos demandarte por no habérnoslo dicho’», explica Farias.
Medios locales se acercaron a la vivienda de Rob y Judy Horgon, los caseros de Farias, para que respondieran a las acusaciones de su inquilino, pero no encontraron respuesta cuando llamaron a su puerta. Poco después contactaron por ellos vía telefónica y negaron que el VIH hubiera tenido algo que ver con la notificación de desalojo, aunque el señor Horgon sí preguntó al reportero si «¿ese tipo se ha molestado en decirte que tiene un anuncio online en un sitio de citas para personas con VIH?».
Lo que Noe Farias no es tanto un perfil en una página de Internet, sino que es el propietario y administrador de POZ Dating for Christians, un servicio de citas por internet especializado en personas cristianas que son portadoras del VIH, enfocado tanto a parejas homosexuales como heterosexuales. Un lugar en el que se presenta a sí mismo sin esconder su condición de seropositivo. Posteriormente el reportero sí pudo confirmar que Judy Horton le habría dicho a una vecina que echaban a Farias de su apartamento porque es VIH positivo.
POZ Dating for Christmas – Foto: Uso permitido
«En virtud de la Ley de Vivienda Justa, la discapacidad es una de las clases protegidas, al igual que la raza, el género, los nativos o la religión. Sería ilegal la discriminación contra estas personas en cualquier forma si se determina que tiene el Sida», explica Zach Schmook, abogado administrador del Consejo para la Igualdad de Oportunidades de Vivienda de San Luis. Faris considera actualmente emprender acciones legales contra sus caseros, quienes, de ser declarados culpables de discriminación, podrían verse obligados a ofrontar daños publitivos y una multa.
Fuente Universogay
Gravísimo que la Casa Rosada acoja a un grupo neonazi y homófobo…
El subsecretario Nacional de Juventud recibió en la Casa de Gobierno al sector juvenil del partido Bandera Vecinal, conducido por Alejandro Biondini. El funcionario se excusó en que los militantes “se identificaron como vecinalistas”.
Otra vez el subsecretario Nacional de Juventud y presidente de la Juventud del PRO protagoniza un papelón político con repercusión en las redes sociales. Esta vez, Piter Robledo invitó a los partidos políticos a la Casa Rosada para una reunión denominada Mesa de Juventudes Políticas Partidarias, descuidando que en la nómina estaban incluidos los de la agrupáción neonazi Bandera Vecinal.
El joven, que saltara a la fama luego de ser recibido por la ex presidenta Cristina Fernández de Kirchner tras ser golpeado por su ser homosexual, fue delatado por internautas en Twitter pero lejos de asumir su 
error lo desmintió.
Incluso, Robledo publicó un tuit con los invitados de la reunión, donde se excluía a los militantes de Bandera Vecinal y donde afirmaba no darle lugar “a los mentirosos” que intentaban “ensuciar” el encuentro.
Más tarde, los activistas filonazis de La Passaponti –tal como se denomina la línea juvenil de los seguidores del político avinculado a distintas agrupaciones nacionalistas y neonazis Alejandro Biondini– enviaron pruebas fotográficas del encuentro que fuera presidido por el jefe de Gabinete, Marcos Peña.
“Informamos que en la tarde de hoy la Juventud del Partido Bandera Vecinal (La Passaponti), fue invitada y participó en la Casa Rosada del encuentro “Mesa de Juventudes Políticas Partidarias” convocado por el jefe de Gabinete, Lic. Marcos Peña, y el subsecretario de Juventud de la 
Nación, Sr. Pedro Robledo. En representación de nuestro movimiento, concurrieron al evento los compañeros Gastón Gama y Gabriel Kloster“, señalan los de Bandera Vecinal demostrando en un comunicado con fotos que asistieron a la sede del Gobierno.
Finalmente, Robledo dijo que nadie invitó a un partido nazi y que se identificaron como vecinalistas. Aunque a los pocos minutos de confirmar su asistencia, los polémicos invitados al encuentro que también encabezó la ministra de Desarrollo Social, Carolina Stanley, fueran felicitados por Biondini.
Fuente SentidoG
Marquis Devereaux fue agredido por dos individuos, mientras uno le lanzaba un puñal, el otro le insulta, en el que es el segundo ataque homofóbico que sufre en cinco años.
Marquis Devereaux es un neoyorquino de 49 años de edad que se dedica a la gestión de eventos. Alrededor de las 3.30 de la madrugada del domingo, 10 de julio, es agredido por dos individuos cuando está volviendo a su casa, en las inmediaciones del complejo de apartamentos donde vive, en la esquina de Sunset Boulevard con Neptune Lane, Clason Point, en el barrio del Bronx.
«No vamos a hacer ninguna de esas cosas de novios por aquí», escuchó que le decían después de que se había parado un momento a descansar, un comentario ante el que se levanta y sigue caminando sin responder a la provocación. Pero uno de los dos individuos, que no parecían tener más de 25 años de edad, le lanza una navaja que le provoca una herida en la axila, mientras el otro le llama «homo», «marica» y «bumbaclot», una expresión utilizada en Jamaica para referirse a un trapo que se utiliza como papel higiénico.
Devereaux llamó a la policía y fue trasladado para recibir asistencia sanitaria, necesitando nueve puntos para cerrar la herida. Los atacantes huyeron, pero su imagen quedó capturada por cámaras de seguridad que la policía ha publicado buscando la colaboración ciudadana para facilitar su identificación y localización. Los describen como dos individuos afroamericanos o latinos, uno llevaba una camiseta sin mangas de color claro y pantalones de colores claros, y el otro una sudadera con capucha y pantalones cortos.
«No estoy seguro si la persona creyó que le estaba siguiendo o qué (…). No Entiendo por qué sucedió toda la interacción. Fueron dos tipos jóvenes de no más de 25 años de edad», explica Devereaux quien ya sufrió una agresión similar hace cinco años, en 2011, cuando fue apuñalado en la pierna por un padre y un hijo que se burlaron de él por ser homosexual. El padre, Darío Reid, natural de Queens, fue condenado a tres años de prisión por el ataque. «Esto me ha pasado dos veces y lo único de lo que soy culpable es de ser gay una semana después del Orgullo. ¿Qué es lo que estoy haciendo mal?», denuncia Devereaux, señalando que, al menos, la seguridad ha aumentado en las calles cercanas a su domicilio.
Fuente Universogay
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