Archivo

Archivo para Jueves, 9 de junio de 2016

Dios de mi rutina

Jueves, 9 de junio de 2016

tumblr_nfpi6vQbGa1u350n1o1_500

Señor, quiero presentar ante ti mi vida cotidiana. Las largas horas y días llenos de todo, menos de ti. Mira esta vida de todos los días, mi Dios amable, que eres misericordioso con el hombre que casi no es otra cosa que vida de rutina.

Mi pobre alma se ha ido convirtiendo como en un inmenso almacén en el cual, un día tras otro, «todo» se le va metiendo por todos lados, sin ton ni son, hasta que queda repleto, desbordante, de vida cotidiana.

Pero ¿cómo he de cambiar esta miseria de mi rutina, cómo he de volverme hacia el único ser necesario que eres tú? ¿Cómo he de huir de la rutina? ¿No me empujaste tú a esta rutina?

Cuando pienso en las horas en las cuales estoy ante tu altar, o rezo el breviario de tu Iglesia, entonces sé que no son los negocios mundanos los que hacen rutina de mis días, sino que soy yo mismo el que soy capaz de transformar los acontecimientos sagrados en horas de rutina gris. Yo convierto mis días en rutina, no ellos a mí.

Por eso sé que si, en última instancia, puede haber un camino que vaya a ti, irá por en medio de mi rutina. Sin la rutina, solamente podría huir hacia ti si en esta santa fuga pudiera dejarme a mí mismo atrás.

Pero si en ningún sitio me has dado un lugar en el cual pueda refugiarme para encontrarte de veras, si en todas las cosas puedo perderte a ti, que eres para mí lo único, entonces he de poder también encontrarte en todas las cosas, porque de otra forma el hombre nunca podría encontrarte en modo alguno, ese hombre que sin ti ni siquiera puede existir. Entonces debo buscarte en todas las cosas, porque cada día es rutina de todos los días, y cada día es día tuyo y hora de tu gracia.

Todo es rutina diaria y día tuyo a la vez. Dios mío, otra vez vuelvo a entender lo que ya sabía desde hace mucho tiempo.

Ni la angustia ni la nada, ni tampoco la muerte, me libran del estar perdido en los objetos del mundo, como dicen los filósofos de hoy, sino solamente tu amor, el amor a ti. Sólo tú, objeto y meta de todas las cosas; tú, que satisfaces plenamente; tú, que te bastas a ti mismo…, eres mi liberación. Tu amor, mi Dios infinito, el amor a ti, que te yergues a través de todas las cosas, a través de su corazón, muy por encima de ellas, hacia tus infinitas latitudes, y te llevas de paso todos los objetos perdidos como himno de loa de tu infinitud. Ante ti toda la multiplicidad se vuelve unidad. Toda dispersión en ti confluye. En tu amor cada exterioridad se torna interioridad. Mediante tu amor toda salida a la rutina de cada día se vuelve incursión hacia tu unidad, la cual es vida eterna.

Mueve mi corazón con tu gracia.

Permite, cuando tiendo la mano a los objetos de este mundo, por la alegría o el dolor, que mediante ellos te comprenda y ame a ti, primer principio de todos ellos. Tú, que eres amor, dame el amor. El amor a ti, para que todos mis días alguna vez desemboquen en el único día de tu vida eterna.

*

Karl Rahner
Palabras al silencio 67-75

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

“Renovar la Iglesia es hacer actual el “recuerdo peligroso” de Jesús”, por José Mª Castillo

Jueves, 9 de junio de 2016

IGLESIA FANOLeído en su blog Teología sin Censura:

Si la Iglesia quiere renovarse en serio y a fondo, una de las primeras cosas que tendría que hacer es renovar en serio y a fondo el recuerdo de Jesús. No meramente recordando lo que sucedió cuando Jesús andaba por el mundo. Sino actualizando lo que ocurrió entonces. Es decir, la liturgia tiene que celebrarse de tal manera que se haga presente, en lo que vivimos ahora, lo que Jesús vivió, hizo y decidió cuando estaba en esta vida. Concretamente lo que ocurrió la noche aquella en que cenó, por última vez, con el grupo de personas que le acompañaron y compartieron lo que él vivió y cómo lo vivió. En aquella ocasión, Jesús dijo: “Haced esto en recuerdo mío” (1 Cor 11, 24. 25; Lc 22, 19). Lo cual quería decir: “Haced esto para que me tengáis presente”, como en seguida explicaré.

Lo que acabo de indicar se basa en un presupuesto previo: la última cena de Jesús con sus discípulos no fue un ritual religioso. El ritual de la “cena pascual” que celebran los judíos, con motivo del pèsaj, la fiesta del cordero, que marcó el punto de partida de la liberación de los judíos esclavos en Egipto (Ex 12). Por supuesto, sabemos que, según los evangelios sinópticos, la última cena fue la cena de Pascua (Mc 14, 12; Mt 26, 17; Lc 22, 7). Pero el evangelio de Juan, que se escribió después que los sinópticos, puntualiza este dato capital indicando que la cena se celebró antes de la Pascua (Jn 13, 1; 18, 28), de forma que Jesús murió el día de la Preparación de la Pascua (Jn 19, 14; cf. 19, 31. 42). Y san Pablo, que nos ha conservado el recuerdo más antiguo de la cena, ni menciona la Pascua (1 Cor 11, 23). Además, en ninguno de los relatos de la Cena se menciona el cordero pascual, ni se habla de las hierbas amargas, ni hay alusión alguna a los mazzen, ni de la haggadà, ni del primer hallel, ni se mencionan las cuatro copas que eran esenciales en el ritual judío de la Pascua. No hay, pues, traza ni indicio alguno de que allí se estuviera celebrando un ritual sagrado (Ulrich Luz, El evangelio según san Mateo, vol. IV, Salamanca, Sígueme, 2005, 138-139).

Ahora bien, si aquello no fue un “ritual sagrado”, sino una “cena”, en la que se vivieron una serie de experiencias muy fuertes, cuando Jesús les dice a sus “amigos” (Jn 15, 14-15): “Haced esto en memoria mía” (1 Cor 11, 25) o sea,”Haced esto para que me tengáis presente”, sin duda alguna, el término “esto” (toûto) engloba la cena entera, no únicamente el pan, sino el conjunto de experiencias vividas allí aquella noche (François Bovon, El evangelio según san Lucas, vol. IV, Salamanca, Sígueme, 2010, 282-283). Hacer lo que allí dijo Jesús no es repetir rutinariamente un ritual, sino actualizar (hacer presente y operante hoy) lo que allí se vivió aquella noche. El “recuerdo”, la “anamnêsis”, según la raíz original zkr, quiere decir “hacer presente el pasado” (H. Patsch, en Diccionario Exegético del Nuevo Testamento, vol. I, Salamanca, Sígueme, 2005, 251-254).

Pero, ¡atención!, estos datos no son meras matizaciones – por lo demás, muy elementales – de erudición. Nada de eso. Aquí se juega el ser o no ser de la autenticidad o del fracaso de lo que Jesús quiso. Sabemos que Jesús no fue amante, ni practicante de ritos, ceremonias, altares y templos. Jesús centró sus preocupaciones en tres cosas: el “sufrimiento humano” (curaciones), la “alimentación compartida” (comidas y comensalía, sobre todo con pobres y pecadores), las “relaciones humanas” (sermón del monte, en Mt, o de la llanura, en Lc). Al proceder así, Jesús desplazó la religión: la sacó del templo, la disoció de los “rituales” y la puso en el centro y en el conjunto de la “vida”.

Aquí y en esto está la clave y el secreto de todo lo demás. ¿Por qué? Porque hoy está sobradamente demostrado que los ritos constituyen un factor tan importante en la pervivencia de las sociedades humanas, que, desde hace incontables generaciones, los ritos (religiosos, políticos, sociales…) son decisivos en la integración o exclusión del individuo en la sociedad y, en general, en el sistema establecido (Walter Burkert, La creación de lo sagrado, Barcelona, Acantilado, 2009, 60 ss; ID., Homo necans, Barlona, Acantilado, 2013, 50-61). Pero no se trata de esto solamente. Porque los ritos integran al sujeto en el sistema de tal forma, que, al mismo tiempo que el sujeto hace suyos los valores del sistema, por otra parte, esos mismos ritos no modifican la conducta del sujeto que los cumple. Concretamente, un piadoso creyente se puede pasar cuarenta años comulgando a diario, y al cabo de ese tiempo sigue teniendo los mismos defectos que tenía el día que inició su comunión diaria. Y es que el ritual, por sí solo, no solamente no modifica la conducta, sino que además tiene la virtualidad de tranquilizar la conciencia del observante.

Entonces, ¿qué quiso decir Jesús cuando afirmó en la Cena: “Haced esto en memoria de mí”? No se refería simplemente a repetir lo que llamamos ahora “las palabras de la consagración”. Porque esta referencia al recuerdo o memoria (anamnêsis) lo introdujo san Pablo (1 Cor 11, 24. 25), del que depende el relato de Lucas (22, 19), para motivar a la comunidad de Corinto, al decirles a aquellos cristianos que lo que ellos hacían – y tal como lo hacían -, en realidad aquello ya no era la Cena del Señor. Literalmente: “eso ya no es comer la Cena del Señor” (“oúk éstin kyriakòn deipnon phagein”) (1 Cor 11, 20) (H. Patsch, o. c., 252-254). O sea, en Corinto, realizando exactamente el rito, realmente no celebraban la eucaristía. ¿Por qué? Porque la comunidad de Corinto estaba dividida. No por ideas teológicas, sino por la forma de vida que llevaban. Concretamente, porque allí había ricos y pobres. Y cuando se reunían para la eucaristía, los ricos comían hasta emborracharse, mientras que los pobres se quedaban con hambre (1 Cor 11, 21). Es decir, lo que pasaba en Corinto es que allí se repetían las palabras del Señor, pero allí no había una comunidad unida en la que quienes tenían dinero y comida lo compartían con los demás. Cada cual iba a lo suyo. Y Pablo afirma: donde hay división entre ricos y pobres, por mucho y muy bien que se repitan las palabras de Jesús, en realidad la memoria de Jesús está ausente. No se recuerda a Jesús. En esas condiciones, se dirá misa, pero allí no está Jesús. (J. D. Crossan, J. L. Reed, En busca de Pablo, Estella, Verbo Divino, 2006, 398-405).

Conclusión: la Eucaristía no consiste en “decir misa”, observando exactamente lo que manda la Sagrada Congregación de Ritos (o del Culto divino). Se puede hacer eso y no celebrar la Cena que quiso Jesús. Y tal como la quiso Jesús: haciéndonos esclavos unos de otros (Jn 13, 12-15), queriéndonos unos a otros, como él nos quiso (Jn 13, 33-35), mojando todos en el mismo plato, como él lo hizo (Jn 13, 20). Celebrar la Eucaristía no es repetir literalmente un “ritual”. Eso es una misa que nos tranquiliza (incluso nos da devoción). Pero eso no es lo que instituyó y quiso Jesús: el “recuerdo peligroso” (J. B. Metz, La Fe en la historia y en la sociedad, Madrid, Cristiandad, 1979, 100-102; 210-211), que hace actual la subversión de esos presuntos valores que se sostienen repitiendo los ritos. Lo que instituyó Jesús fue un “proyecto de vida”, que se expresa simbólicamente y que hace presente la persona y la vida de Jesús, en nuestras vidas y en nuestra sociedad. El día que resulte más “peligroso” ir a misa que acudir a una manifestación, ese día empezará a ser cierto que celebramos la Cena del Señor, en la que los cristianos vivimos la presencia, en el recuerdo vivo, de aquel Jesús que “aceptó la función más baja que una sociedad puede adjudicar: la de delincuente ejecutado” (G. Theissen, El movimiento de Jesús, Salamanca, Sígueme, 2005. 53). Entonces será cierto y la gente palpará que la misa no es un mero “rito”, sino un “recuerdo peligroso”.

Espiritualidad , , , , , , ,

Cantante cristiano Trey Pearson revela ser gay

Jueves, 9 de junio de 2016

trey-pearson-press-2-billboard-1548Trey Pearson, dice que ahora puede ser honesto consigo mismo. “Es como si este peso que he estado llevando mi vida entera se ha quitado de mí”, escribió, “y nunca he sentido tanta libertad”.

Trey Pearson, el miembro fundador del grupo de rock cristiano Everyday Sunday, mantuvo en secreto su sexualidad durante décadas. El martes de esta semana hizo pública su homosexualidad en una carta abierta a sus fans, publicados en la revista (614) Columbus, que explica la dificultad diaria que enfrentó en pretender ser algo que no era por miedo a cómo su iglesia, su Dios, su familia y sus amigos le responderían.

“Crecí en un hogar cristiano muy conservador, donde me enseñaron que mi orientación sexual es una cuestión de elección, y había puesto toda mi fe en eso”, escribió Pearson.

“Nunca antes había admitido que yo era gay, y mucho menos a ninguna otra persona, no quería ser gay, me daba miedo lo que Dios pensaría y lo que todas estas personas que amaba pensarían de mí. Por lo que nunca era una opción para mí. He suprimido todas estas atracciones y sentimientos desde la adolescencia. He intentado toda mi vida ser recto”.

A sus 35 años, Pearson tiene una esposa y dos hijos; ha disfrutado de una carrera de gran éxito, vendiendo cientos de miles de discos, uno de los cuales entró en el Top Billboard 200. De acuerdo con la revista (614) Columbus, ha realizado giras por todo Estados Unidos y en 20 países.

Pero Pearson mantiene una fe fuerte, él es consciente de que su carta podría acabar con el éxito que ha conocido.

Religión News Network, informó que otros músicos cristianos han revelado ser gays: Ray Boltz, Anthony Williams, Jennifer Knapp y Vicky Beeching. Grandes segmentos de sus audiencias se alejaron como resultado de sus salidas del clóset.

Pearson, dice que ahora puede ser honesto consigo mismo. “Es como si este peso que he estado llevando mi vida entera se ha quitado de mí”, escribió, “y nunca he sentido tanta libertad.

Pearson publicó imágenes de la cubierta de 614 en la página de la banda de Facebook el martes con el mensaje: “Para mis fans y amigos: Finalmente estoy siendo honesto conmigo mismo, los amo a todos”.

Hasta la fecha, se han publicado en su página de Facebook más de 1.000 respuestas, que van desde la aceptación amorosa hasta las más duras reprimendas. “No voy comprar ninguno de los discos de Trey Pearson quien no cree en las verdades de la Biblia, obviamente, por la omisión de este abominable pecado, él no es un cristiano, a partir de este momento, voy a estar orando por él”, escribió un usuario.

“No hagas caso a los enemigos”, dijo otra fan. El amor es para ti y debes estar orgulloso de lo que eres, Otro añadió, “mantén la cabeza erguida. Hay cristianos gay en este mundo que son tocados por tu valor. No estás solo”.

Fuente Noticia Cristiana

General, Historia LGTB, Iglesias Evangélicas , , , , ,

Chris Mosier, el primer atleta trans que compite bajo el nuevo reglamento del COI, debuta con éxito en España

Jueves, 9 de junio de 2016

Compete-August-19Recogíamos a principios de año el nuevo reglamento del Comité Olímpico Internacional (COI), según el cual los deportistas trans tienen la oportunidad de competir en los Juegos Olímpicos, con independencia de si se han sometido o no a una cirugía. Siguiendo estas nuevas reglas, el atleta estadounidense Chris Mosier ha hecho historia al participar en el Campeonato del Mundo de Duatlón, celebrado este fin de semana en Avilés (Asturias). El propio Mosier publicaba un post en su cuenta de Facebook el domingo diciendo que “ningún otro atleta trans tendrá que preguntarse si puede hacerlo: ¡ya se ha hecho!”.

Al hito de que un deportista trans compita en un encuentro internacional sin la exigencia de haberse sometido a cirugía alguna, hay que sumar que lo haya hecho en España y durante el mes del Orgullo LGTB. Sin duda, Chris Mosier será un modelo para otros atletas trans y un referente positivo de superación para el conjunto del colectivo LGTB. “Me siento increíblemente honrado de llevar este uniforme y de competir en el equipo de EEUU en España. Histórico para mí, para el movimiento igualitario en los deportes y para todos nosotros”, asegura Mosier.

Chris Mosier ha superado con éxito las pruebas del Campeonato del Mundo de Duatlón, celebrado el pasado fin de semana en el municipio asturiano de Avilés. En concreto: 2,5 km de carrera, 23 de bicicleta y 2,5 de carrera. Con su marca de 1 hora, 6 minutos y 29 segundos, Mosier ha logrado situarse como el segundo atleta más rápido del equipo estadounidense, el vigesimosexto (de 47) en la franja de hombres de entre 35 y 39 años, así como el 146 de 433 en la clasificación general.

“Estoy muy contento con los resultados”, confesaba el deportista. Además, Mosier añadía que “esto abrirá las puertas a otros atletas transexuales. Estoy muy emocionado de que otros puedan ver este momento y saber que es posible seguir compitiendo a un alto nivel, mientras mantienen su auténtico yo”. Chris Mosier ha contado con el respaldo de la Sports Equality Foundation (Fundación para la Igualdad en los Deportes) de los Estados Unidos.

Una historia que beneficia a toda la comunidad trans

Chris Mosier (nacido en Chicago, en 1980) es atleta, entrenador, educador y fundador de TransAthlete.com. En 2015, se convirtió en el primer hombre abiertamente trans en hacer un equipo nacional masculino en Estados Unidos. Además, Mosier trabaja como consultor para diversas ligas deportivas, revisando las políticas y procedimientos para ayudar a que sean más inclusivos con las personas trans. También crea protocolos de respuesta para la presentación de informes de incidentes relacionados con prejuicios dentro de las ligas deportivas.

El pasado mes de enero, de hecho, Mosier todavía no sabía si podría participar en el Campeonato del Mundo de Duatlón, a pesar de su clasificación en el Campeonato de Estados Unidos. Pero la publicación de las nuevas directrices del Comité Olímpico Internacional, que se basan en las “actitudes científicas, sociales y legales vigentes”, eliminaba el requisito de la cirugía antes de competir en los Juegos Olímpicos y en otros eventos internacionales.

Para conocer mejor a Chris Mosier, su historia y su trayectoria deportiva, os dejamos con el siguiente vídeo (en inglés):

Fuente Dosmanzanas

General, Historia LGTB , , , , , , , , , , , , ,

Decenas de miles de personas acuden al Orgullo de Tel Aviv

Jueves, 9 de junio de 2016

24orgulloLa popularmente conocida como Marcha del Orgullo Gay, que abre la temporada de esta comunidad en Europa y ha pintado la metrópolis israelí con los colores del arco iris, se inició a las 10.00 hora local (7.00 GMT), en la parque Gan Meir, donde el alcalde Ron Juldaí dio el pistoletazo de salida a los eventos. Besos, risas, manos entrelazadas, exóticos bailes y mucho amor homosexual caracterizaban una jornada que viene celebrándose en Tel Aviv desde 1993.

Decenas de miles de personas han participado en el Orgullo en Tel Aviv, que incluyen un colorido desfile de varios kilómetros por las principales calles de la ciudad y una fiesta en uno de sus parques más emblemáticos. Un evento que abre la temporada de esta comunidad en Europa y que ha pintado la ciudad con los colores del arco iris. Tel Aviv trataba de mantener en alza así el nombre que se ha forjado estas últimas décadas como uno de los principales destinos turísticos del mundo para la comunidad homosexual, y único en todo el Oriente Medio.

Las tiendas de las principales calles de la ciudad israelí amanecieron con la bandera multicolor en señal de solidaridad con la comunidad de lesbianas, gays y transexuales, que como en años anteriores han conseguido atraer a su principal festejo a decenas de miles de personas, tanto israelíes como extranjeros.

“No somos lesbianas pero venimos a apoyar a la comunidad“, dijeron tres adolescentes llegadas desde el kibutz Hazorea, en el norte del país, a unos 130 kilómetros de Tel Aviv.

Los participantes llevaban camisetas alusivas en las que se podía leer “Love is great” (el amor es grandioso) o “No elegí ser gay, simplemente tuve esa suerte”.

La jornada se había iniciado no obstante con las amenazas a un diputado homosexual del partido gobernante Likud, Amir Ojana, que debió llegar a los eventos con escolta tras ser advertido por la guardia del Parlamento de insultos y amenazas.

Allí se encontró precisamente con algunas pancartas contra el Gobierno del primer ministro, Benjamín Netanyahu, a quien se exigía la plena igualdad de derechos, entre ellos el de poder contraer matrimonio, algo impensable en un país en el que ni siquiera existe el matrimonio civil.

Convertida tradicionalmente en una jornada de reivindicación por los derechos de esta comunidad, la jornada de hoy estaba focalizada en el papel de la mujer dentro de la comunidad LGBT, el empoderamiento de las que nacieron siéndolo y de aquellas que se han convertido físicamente porque ya lo eran en su interior.

“Hoy es un día para los derechos humanos. Luchamos para poner fin a la discriminación entre hombres y mujeres, por la libertad de ser lo que queramos ser, y es un derecho humano básico tener tus funciones anatómicas saludables, tus genitales naturales”, declaró a Efe Alón Sivroni, que salió a la calle con una pancarta pidiendo el cese de la ablación.

Tampoco se ausentaron los carteles en contra de la ocupación de los territorios palestinos. “Queridos turistas, ¿Habéis visto ya los checkpoints? Fin a la ocupación. No al lavado rosa con el orgullo”, decía una pancarta que llevaban un chico gay y una chica lesbiana. Dimsum, el chico, se quejó de que las autoridades israelíes “usan” a la comunidad LGBT para “suavizar e incluso ignorar el crimen que se está cometiendo con los palestinos”, en alusión al apoyo público que se da a la comunidad para mostrar a Israel como un país progresista en el conservador entorno de Oriente Medio.

También había reivindicaciones de alcance internacional, como la demanda a Turquía por parte de la sección local de Amnistía Internacional, que recogía firmas para garantizar que la marcha de Estambul pueda celebrarse este año normalmente, tras los disturbios del año pasado.

Y motivos para el recuerdo, como el homenaje  a Shira Banki, la joven israelí que el año pasado murió apuñalada por un ultraortodoxo judío durante la marcha del orgullo gay en Jerusalén, una ciudad a sólo 60 kilómetros de Tel Aviv pero a años luz en tolerancia y libertades.

Según la Policía, hasta mediodía se habían concentrado en la marcha entre 50.000 y 60.000 personas, pero se esperaba a lo largo de la jornada la de unas 200.000, algo más que el año pasado.

Fuente Agencias

General , , , , , , , , ,

La policía de Manchester es la primera en registrar la violencia doméstica en parejas LGTB

Jueves, 9 de junio de 2016

police-good-gvJPGLa policía de Manchester será la primera en el Reino Unido que utiliza el código D66, que utilizará para registrar la orientación sexual y la identidad de género de los involucrados en incidentes de violencia doméstica entre personas LGTB.

A partir del 6 de junio, el código D66 será utilizado por la policía de Manchester para cualquier pareja de la comunidad LGTB que denuncie violencia doméstica, marcando oficialmente el incidente en los registros policiales como procedente de una relación entre lesbianas, gays, transexuales o bisexuales. Esta iniciativa llega después de una completa ausencia de estadísticas de violencia doméstica en el Reino Unido. A través de este código se registrará la orientación sexual y la identidad de género específica de los involucrados.

«Había ciertos grupos que no habían sido reportados y buscamos la manera en que podrían recibir asistencia», declara la detective Sarah Harris. «Una de las cosas que surgieron fue que no teníamos ninguna cifra para mostrar cuanto gente [LGTB] había reportado abusos domésticos a la policía», continua, explicando que este procedimiento se someterá a seis meses de prueba en el centro de Manchester y las zonas norte y sur, extendiéndose a todo el condado de Gran Manchester si tiene éxito.

«Éste es otro paso importante en la dirección correcta para disipar algunos mitos (…). Proporciona a la gente la confianza de denunciar crímenes con el conocimiento de que serán tratados de forma adecuada, queremos animar a las víctimas y amigos y familiares de las víctimas a informar del problema y tener la confianza de dar un paso adelante». Según Broken Rainbow, una asociación centrada en la violencia doméstica de personas LGTB, muchas personas del colectivo evitan denunciar a los servicios correspondientes porque supondría exponer sus respectivos casos a la luz pública.

Esta organización ha completado cinco semanas de formación con el personal de la policía de Gran Manchester, transmitiéndoles la complejidad de la violencia doméstica en relaciones entre personas del mismo sexo. «Este nuevo código permitirá a la policía de Gran Manchester recopilar datos que nos darán un cuadro más preciso de la magnitud de la violencia doméstica LGTB en la zona de Gran Manchester… y es de esperar que otras fuerzas del Reino Unido sigan su ejemplo», declara Emma Baldry, coordinadora de formación de Broken Rainbow, que confiesan se ha sentido muy animada al dar la formación por la positiva predisposición de los oficiales de policía.

Fuente Universogay

General, Historia LGTB , , , , , , ,

CitizenGO se manifiesta en Madrid contra el matrimonio igualitario en México

Jueves, 9 de junio de 2016

CitizenGOLa Caverna homófoba cabalga de nuevo… contra los Derechos… siempre

Un grupúsculo de  se ha manifestado frente a la embajada mexicana en Madrid para defender a la familia y protestar contra la iniciativa de Enrique Peña Nieto de legalizar el matrimonio igualitario.

El presidente mexicano, Enrique Peña Nieto, anunció durante la celebración del Día Internacional en Contra de la Homofobia, que había firmado una propuesta para aprobar el matrimonio igualitario en la Constitución mexicana y el código nacional civil.

Ante esto, la plataforma CitizenGO ha puesto en marcha una recogida de firmas para parar la propuesta del presidente mexicano, con la que pretende cambiar la Constitución federal para legalizar el matrimonio gay en México, el cambio de sexo en los documentos de identidad y la persecución de los padres que se opongan a la reforma.

El portavoz de CitizenGO, Luis Losada, junto a un grupo de ciudadanos, ha acudido a la embajada mexicana en Madrid, para protestar contra la iniciativa de Peña Nieto y defender a la familia heterosexual.

Además, han recordado que la plataforma ha convocado 42 manifestaciones a nivel mundial: 34 de ellas se han producido de manera simultánea en México y el resto, en las grandes capitales como Washington, Buenos Aires, Roma o Moscú.

En relación a ello, Losada ha declarado que los mexicanos no quieren que se apruebe esta ley, ya que “apuesta por el matrimonio de hombre y mujer, apuesta por la familia, porque es la estructura básica de la sociedad”.

CitizenGO espera frenar la propuesta de Peña Nieto y de PRI, el partido del que es presidente.

Fuente Agencias

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , ,

Expertos advierten: los insultos por LGTBfobia quedan fuera del código de conducta pactado por la Comisión Europea con Facebook o Twitter

Jueves, 9 de junio de 2016

Logo Delitos de OdioLa Comisión Europea, tras llegar a un acuerdo con varias de las más importantes empresas dedicadas a las tecnologías de la información, hizo público el pasado martes un ‘Código de conducta’ que incluye una serie de compromisos para luchar contra la propagación de la incitación ilegal al odio en Europa a través de la red. Sin embargo, los expertos advierten que las proclamas homófobas o tránsfobas quedan fuera de dicho código.

Con el fin de evitar la propagación de la incitación ilegal al odio, Facebook, Twitter, YouTube y Microsoft acordaron con la Unión Europea borrar en menos de 24 horas todos aquellos mensajes que inciten al racismo o la xenofobia. Además, y entre otras cosas, estas empresas educarán y sensibilizarán a sus usuarios sobre los tipos de contenidos no autorizados en virtud de sus normas y directrices comunitarias.

Los recientes atentados terroristas nos han recordado la urgente necesidad de hacer frente a la incitación ilegal al odio en Internet. […] Este acuerdo constituye un importante paso adelante importante para garantizar que Internet siga siendo un lugar de expresión libre y democrática en el que las normas y los valores europeos se respeten”, aseguraba Vĕra Jourová, comisaria europea de Justicia, Consumidores e Igualdad de Género.

No obstante, los ataques al colectivo LGTB quedan fuera de ese código de odio, al menos de forma explícita. Algo bastante llamativo teniendo en cuenta que, solo en España, casi el 13% de los delitos de odio cometidos el pasado año lo fueron por orientación sexual o identidad de género. En total, y solo en 2015, se registraron 168 casos de ataques debido a la LGTBfobia, que por otra parte según los expertos constituyen solo la punta del iceberg. Y la red parece ser un caldo de cultivo ideal para la expansión del odio por LGTBfobia. Por ejemplo, según un reciente estudio dado a conocer por el colectivo madrileño COGAM, el 15% del alumnado LGTB padece ciberacoso, especialmente el alumnado trans. Más del 52% de los alumnos, de hecho, ha sido testigo de este tipo de acoso.

Para Alexander Brown, profesor de Teoría Social y Política Contemporánea de la Universidad británica de East Anglia, el acuerdo es necesario pero resulta incompleto al no incluir al colectivo LGTB. “Este nuevo acuerdo sólo cubre la incitación al odio ilegal según lo definido por la Decisión marco 2008/913/JAI del Consejo, de 28 de noviembre de 2008, relativa a la lucha contra determinadas formas y manifestaciones de racismo y xenofobia mediante el Derecho penal. Y solo se refiere a la ‘raza, color, religión, ascendencia o el origen nacional o étnico. Eso deja fuera, entre otros, a homosexuales, discapacitados, transexuales, y mujeres. Paradójicamente, las normas actuales de la comunidad publicadas en las páginas web de Facebook y YouTube incluyen ambas explícitamente a estos otros grupos a la hora de definir las ‘expresiones de odio’”, señala.

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , , , , , ,

“Si te suicidas, nadie te echará de menos” El vídeo viral del bullying contra la joven transgénero Corey Maison

Jueves, 9 de junio de 2016

CoreyMaisonHace un mes os contábamos la campaña iniciada en Estados Unidos para intentar frenar la promulgación de leyes antiLGBT como la referente a los baños. En ella, aparecía el rostro angelical de Corey Maison, una chica transgénero de 14 años a la que, de seguir adelante con la ley, tendría que ir a los baños de caballeros. Pues bien, Corey Maison ha ido más allá, atreviéndose a colaborar con The Bully project contando su terrible historia del bullying que sufrió en su infancia y adolescencia, hasta el punto de tener que dejar el colegio y estudiar en casa. El vídeo se ha hecho viral.

Mediante una serie de notas, Corey nos cuenta su sobrecogedora historia desde un baño de chicas. Ahora parece feliz, pero a pesar de su corta vida, ha pasado por un infierno y gracias a este vídeo, intenta evitar que otros lo hagan, ya sea como víctima o formando parte del grupo de acosadores.

Cuando era pequeña me encantaba jugar con muñecas y ponerme vestidos. Me encantaba pintarme las uñas y llevar los tacones de mamá. Pero sólo en casa, nunca fuera. Nunca tuve demasiados amigos, no encajaba con las chicas y los chicos se reían de mi. En 5º, me hacían tanto bullying que cada día llegaba a casa llorando. Mentían sobre mí para meterme en problemas. Uno de los chicos me dijo que debería suicidarme porque nunca le gustaría a nadie. Nadie me echaría de menos si estuviera muerta. Eran tan crueles que quería morir.

Así empieza su historia. Afortunadamente, contó con la inestimable ayuda de sus padres, que al ser conscientes de la situación la sacaron del colegio y la educaron en casa, para que pudiera ser ella misma, sin miedo a los insultos. Empezó a vestirse como una chica y se fue atreviendo a salir a la calle, a pesar de algunas miradas. Su madre le enseñó un vídeo de otro caso similar a ella -el de Jazz Jennings – y la llevó a un terapeuta que le orientó y le instó a iniciar su transición antes de empezar con la pubertad.

Por fin, Corey puede vivir su vida como la chica que siempre sintió que era, e incluso sus padres encontraron un colegio tolerante, que la aceptó y entendió, donde Corey pudo ser ella misma, jugar en el equipo femenino de fútbol e ir al baño de chicas. Una triste historia de la que aprender, tanto adultos como niños en los colegios, para reducir de forma drástica el acoso escolar.

Fuente| PinkNews, vía AmbienteG

General, Homofobia/ Transfobia. , , , ,

El Ayuntamiento de Madrid multa de nuevo al Orgullo LGTB, incluyendo esta vez una sanción a la organización de la Manifestación Estatal

Jueves, 9 de junio de 2016

urlDesagradable déjà vu el que hemos vivido este lunes, al conocer que el Ayuntamiento de Madrid ha multado a los organizadores de la Manifestación Estatal del Orgullo LGTB del año 2015 con 12.400 euros por el exceso de decibelios producidos en su escenario final, situado en la plaza de Colón (de acuerdo a la ordenanza de ruido vigente desde 2011). Si en años anteriores eran los gobiernos de Ana Botella (PP) los que habían multado al Orgullo, este año es el gobierno de Manuela Carmena (Ahora Madrid) el que hace lo propio, y además de forma especialmente hiriente: multando su corazón reivindicativo, la manifestación del sábado. La ausencia de un marco normativo específico para el Orgullo, que tampoco esta corporación municipal ha desarrollado (al menos en su primer año), se sitúa como gran problema de fondo. 

El pasado 2 de junio el Ayuntamiento notificaba a las entidades convocantes de la manifestación del Orgullo que el recurso presentado no había sido admitido y que debían hacer frente a una multa de 12.400 euros. Una multa que ha causado “indignación” al colectivo madrileño COGAM y la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB). No está de más precisar que la “tercera pata” de las fiestas del Orgullo, AEGAL (la Asociación de Empresas y Profesionales para Gais, Lesbianas, Bisexuales y Transexuales de Madrid) no participa en la organización de la Manifestación.

“El que se multe a un escenario de una manifestación es un hecho inaudito en España que atenta directamente contra derechos fundamentales como la libertad de expresión o el derecho a reunión”, ha asegurado Jesús Grande, presidente de COGAM. “Creemos que la ordenanza de protección acústica que tiene la ciudad supone una mordaza al derecho de manifestación y celebración de ciudadanas y ciudadanos. Lamentamos que el actual consistorio municipal todavía no haya podido hacer nada para evitar estos hechos”, expresa por su parte Jesús Generelo, presidente de FELGTB. Ambas organizaciones explican en un comunicado conjunto que durante el último año han mantenido diversas reuniones con el Ayuntamiento para intentar evitar que esta situación se repita y buscar soluciones, pero no parece que por el momento hayan surtido efecto.

La indignación es lógica: este tipo de multas, difícilmente asumible por dos colectivos como COGAM y la FELGTB, pone en peligro la propia existencia de la Manifestación del Orgullo y “la imagen de la ciudad como abanderada de la defensa de los derechos LGTB en el mundo”, según expresan en su comunicado. COGAM y la FELGTB exigen la modificación de la normativa si se quiere garantizar la celebración de eventos como el Orgullo LGTB, donde se aglutina un número tan elevado de personas. “Entendemos que las normas tienen que hacerse para adecuar una realidad social a la legal. No podemos silenciar un evento en el que participan cientos de miles de personas de todo el mundo y que tanta riqueza económica y social deja en Madrid, por tanto, el Ayuntamiento tiene que valorar el adaptar la normativa vigente en materia de sonido para grandes eventos”, ha añadido Jesús Grande. “Madrid debe apostar y garantizar que un evento tan importante para la ciudad no corre peligro. Como organizaciones en defensa de los derechos LGTB nuestro objetivo es continuar manifestándonos en las calles de Madrid, pero no podríamos seguir haciéndolo en las mismas condiciones si tenemos que asumir este tipo de multas”, asegura Generelo.

COGAM y la FELGTB expresan finalmente su esperanza de que el Ayuntamiento de Madrid ponga solución a esta situación antes de que se inicie el Orgullo LGTB 2016, cuya Manifestación Estatal tendrá lugar el próximo 2 de julio bajo dos lemas, uno referido a la necesidad de la aprobación de nuevas leyes que den protección efectiva a las personas LGTB contra la discriminación –“Leyes por la igualdad real ¡YA!”- y otro que recuerda al año 2016 como “Año de la Visibilidad Bisexual en la Diversidad”.

Llueve sobre mojado

No está de más recordar que las fiestas del Orgullo, del que todas las administraciones madrileñas presumen de puertas hacia fuera, llevan años enfrentándose a todo tipo de dificultades impuestas por el Ayuntamiento, y eso pese a que los organizadores han desarrollado un esfuerzo creciente por limitar su inevitable impacto acústico. Las multas por exceso de ruido, de hecho, se habían convertido ya en habituales. En 2010 ascendieron a 35.000 euros, en 2011 fueron 50.000, 42.000 en 2012 y 160.000 en 2013. Es cierto que algunas de ellas han sido reducidas o anuladas después de los correspondientes recursos, pero siguen pesando como una espada de Damocles sobre los organizadores.

En esta ocasión, de hecho, las multas ascienden a los 180.000 euros, según ha manifestado a El País el secretario general de AEGAL, Juan Carlos Alonso. Pero lo que nunca hasta ahora había sucedido era que entre los multados se encontrase el escenario de la manifestación, sobre el que la propia Manuela Carmena se dirigió el año pasado a los manifestantes, como recogimos –y alabamos– en su momento.

Algunas reacciones políticas

Desde el Twitter del grupo LGTBI de Ahora Madrid responsabilizaban de la multa a la ordenanza municipal vigente:

Cuando otros seguidores de Twitter le pedían explicaciones sobre por qué no se había cambiado antes la normativa para evitar la multa, el mismo Twitter respondía que para ello debería haber sido modificada con anterioridad a la celebración del Orgullo 2015:

No faltaban, por otra parte, los tuiteros que recordaban que Manuela Carmena ya ha aplicado “amnistías” a multas por exceso de velocidadpor aparcamiento indebido en circunstancias especiales, sugiriendo que en este caso bien podría hacer lo mismo.   Purificación Causapié, portavoz municipal del grupo socialista, expresaba por su parte su compromiso de intentar mediar para conseguir una solución, como asegura han intentado hacer desde el momento en que se conoció la apertura del expediente sancionador. “No teníamos que haber llegado a esta situación”, se ha lamentado. “El Ayuntamiento tendría que haber tomado las medidas oportunas para solucionar este problema sin imponer una multa de 12.400 euros. Es evidente que la ordenanza del Ruido hay que cumplirla y respetarla, pero es igual de evidente que hay que proteger el derecho de reunión y manifestación en Madrid”, ha expresado Causapié, que solo hace referencia en sus declaraciones a la multa al escenario de la manifestación, y no al resto.   “Vamos a apoyar la celebración del Día del Orgullo y vamos a instar al Ayuntamiento a que haga los ajustes normativos y cambios legales precisos para garantizar que hechos excepcionales como el final de la marcha del Orgullo, o la lectura de algún manifiesto tras una manifestación no son sancionados por la normativa del ruido”, ha añadido Causapié.  

Se impone la necesidad de una regulación ad hoc

Desde dosmanzanas contemplamos desde luego con decepción lo sucedido, aunque creemos que se está a tiempo de evitar daños mayores. Esperamos que las autoridades madrileñas sean capaces de encontrar una salida razonable a las multas al Orgullo 2015, aunque desde luego creemos que no puede retrasarse más la discusión y aprobación de una normativa que recoja la excepcionalidad del Orgullo LGTB, con diferencia el evento más relevante de la capital española, y lo blinde como patrimonio de la ciudad de Madrid que es.

Es ahora o nunca.

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , , , , , , , ,

Recordatorio

Las imágenes y fotografías presentadas en este blog son propiedad de sus respectivos autores o titulares de derechos de autor y se reproducen solamente para efectos informativos, ilustrativos y sin fines de lucro. Yo, por supuesto, a petición de los autores, eliminaré el contenido en cuestión inmediatamente o añadiré un enlace. Este sitio es gratuito y no genera ingresos.

El propietario del blog no garantiza la solidez y la fiabilidad de su contenido. Este blog es un lugar de entretenimiento. La información puede contener errores e imprecisiones.

Este blog no tiene ningún control sobre el contenido de los sitios a los que se proporciona un vínculo. Su dueño no puede ser considerado responsable.