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Archivo para Jueves, 16 de junio de 2016

Revelar en mí a su Hijo

Jueves, 16 de junio de 2016

Del blog Pays de Zabulon:

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“Dios tuvo a bien  revelarme a su Hijo, para que yo lo anuncie entre las naciones”
(Gálatas 1, 15-16)

Qué curiosa formula emplea San Pablo para hablar de su conversión: “Dios encontró bueno revelar en mí a su Hijo “. No habla de aparición exterior o de visión sino de revelación. Verbo apocalipto, en griego: revelar, desvelar, como en el Apocalipsis (revelación).

En mí. Revelar en mí.

Cristo se revela en mí…

Hay motivo para pensar, meditar, recibir, allí.
¿Estoy a la escucha de Cristo que se revela en mí?

¿Si está allí, estoy allí?

¿Está allí. ¿Estoy allí?

*

Z – el 7 de junio de 2016

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***

 

 

 

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

Un amor que se desborda.

Jueves, 16 de junio de 2016

jesus-abrazo-2Lc 7, 36-50

Este texto es tan expresivo en sí mismo, tan rico en símbolos, gestos y palabras que pienso que, quizás, el mejor comentario que se puede hacer de él es, sencillamente, una invitación a leerlo despacio, saborearlo, contemplarlo sin prisas… Propongo que pongamos en juego todos nuestros sentidos y miremos con calma, contemplemos la escena, escuchemos las palabras de cada personaje… e incluso olamos, toquemos y nos dejemos tocar… Seguro que no nos resulta difícil identificarnos con cualquiera de los personajes y orar con el texto.

Por si ayuda, aporto algunos datos que nos pueden servir para contextualizar el texto, conocerlo más y así, ojalá, entrar mejor en oración.

Quizás, para ello, convendría comenzar a leer no sólo estos versículos, sino desde el inicio del capítulo 7 de Lucas, pues el evangelio de hoy es el último de un grupo de episodios. El primero narra el encuentro en Cafarnaún entre Jesús y un grupo de ancianos que acuden a interceder ante él por un extranjero, un centurión -un pagano- que se había portado muy bien con ellos. Los ancianos lo describen como alguien “que ama a nuestro pueblo” y Jesús responde al amor de ese hombre sanando a distancia a su siervo y proclamando públicamente su admiración por la fe que muestra: “Os digo que ni en Israel he encontrado una fe tan grande” (7,9).

De Cafarnaún pasamos a Naín, donde, en la entrada del pueblo, Jesús se encuentra con la comitiva que acompaña a una viuda a enterrar a su hijo único. Jesús se compadece de esta mujer (que nos recuerda a la que en 1 Reyes 17 acoge y alimenta a Elías en su exilio) y al resucitar a su hijo, la resucita también a ella, pues le hace recuperar las posibilidades de vida en un contexto en el que, sin parientes próximos (véase el subrayado de “hijo único”) podría quedar en una situación verdaderamente difícil para ella. Esta experiencia hace que los que han contemplado lo ocurrido proclamen: “Dios ha visitado a su pueblo” (7,16).

Y esta experiencia, contada por los discípulos de Juan el Bautista a su maestro, hace que éste envíe seguidores a Jesús con la pregunta: “¿Eres tú el que tiene que venir o hemos de esperar a otro?” (7,19). Jesús les responde primero actuando, realizando numerosos gestos de sanación y después, a través de una narración que recordaría a los oyentes, sin lugar a dudas, las palabras del profeta Isaías con las que describía el tiempo de Salvación (Is 29,18; 35,5ss; 42,7).

Quien ha seguido el evangelio de Lucas hasta aquí y escucha ahora el texto que la Liturgia de este domingo nos presenta ya no se encuentra indiferente ante la persona de Jesús. Sabe que él es un profeta y ha visto que actúa como tal, siendo así signo de contradicción y de cuestionamiento. Sabe que ha venido para hacer que los ciegos vean, los cojos anden, los leprosos queden limpios y los sordos oigan, que los muertos resuciten y a los pobres se les anuncie la buena noticia. Ha escuchado directamente “y dichoso quien no encuentre en él motivo de tropiezo”… Es entonces cuando aparece la figura de Simón, un fariseo que invita a Jesús a comer.

El escenario, en este momento, es un banquete y podemos imaginarnos a Jesús reclinado en un diván, comiendo. No eran extrañas estas comidas en las que un personaje con cierto reconocimiento social y con poder económico invitaba a predicadores o a otras personas relevantes para dialogar, hacerles preguntas o simplemente para ser vistos con ellas. Eran comidas públicas y por eso no tuvo que serle complicado a la mujer acercarse a Jesús.

La mujer va directamente a él. Lo conoce. De hecho parece claro que no es la primera vez que se encuentra con él pues el texto nos dice que ella sabía que estaba allí (“al enterarse que Jesús estaba comiendo en casa del fariseo”) y nos muestra que su intención, premeditada, estaba cargada de gratitud y reconocimiento. Si nos fijamos un poco más vemos que, en realidad, su intención seguramente era la de ungirle con el perfume que lleva en el frasco de alabastro pero, una vez que está a los pies de Jesús, el perfume se mezcla con unas lágrimas incontenibles que intenta enjugar con sus cabellos y sus besos.

Si imaginamos la escena podemos hacernos cargo de la tensión del momento. Lucas se ha preocupado de señalarle como “una pecadora pública”. Por tanto, para Simón y para el resto este acontecimiento certifica los rumores que se decían de él: “ahí tenéis a un comilón y a un borracho, amigo de los publicanos y pecadores” (7,34).

Quizás sólo fueron segundos, unos minutos, pero podemos imaginar las caras de estupor de las personas que estaban en la comida y lo gestos decididos de la mujer. Podemos contemplar también a Jesús, que se deja hacer, que no retira los pies. Impresiona cuando, después de escuchar la reprimenda de Simón y narrarle la parábola de los deudores con la intención de abrirle los ojos, Jesús sigue hablándole a la vez que se vuelve hacia la mujer (7,44). Es decir, hay algo que está claro y es que Jesús pone sus ojos en ella haciendo que sea de nuevo el centro de atención de todos, pero esta vez restituida a través de sus palabras.

Con respecto a la mujer hay algo interesante que señalar. Nuestras traducciones dicen: “y una mujer de la ciudad, una pecadora…”. Pero el texto griego utiliza el imperfecto del verbo ser (h=n). Es decir, la mujer “era”… ya no es lo que había sido en el pasado. También Jesús dirá “si da tales muestras de amor es que se le han perdonado sus muchos pecados”. No se dicen cuándo ni cómo fueron perdonados los pecados. Pero quienes contemplan la escena son incapaces de reconocer a la nueva mujer y simplemente juzgan lo que ha sido hasta ahora. De hecho resulta curioso que Jesús pregunte a Simón “¿ves a esta mujer?” (7,44), como para forzarle a abrir sus ojos de una manera nueva.

Jesús, en cambio, no le ha juzgado en ningún momento. Sabe quién es y ve también cómo es su corazón, reconociendo y aceptando la gratitud de la mujer hacia él. Entonces se vuelve a Simón para contarle una historia que habla de deudores, de denarios y de amor. Una historia que puede ayudarle a él y a todos los que le escuchan a comprender lo que hace. E invitándole a mirar a la mujer con ojos nuevos, Jesús le enumera a Simón la lista de las “faltas” en su hospitalidad: no hubo agua, ni beso de paz, ni aceite en la cabeza… No hubo, en el fondo, verdadero interés y hospitalidad hacia el invitado… La mujer ha compensado esa escasez con un derroche de amor. Con sus palabras, la mujer queda para Simón y para todos como modelo, como referente a quien deben mirar e imitar.

A la mujer ser le perdonaron muchos pecados. También a Simón, y a todos los que le escuchan, y a nosotros, se nos perdonarán nuestros pecados si somos capaces de ver y reconocer a Jesús como el Señor ante el que se doblan nuestras rodillas; si dejamos espacio en nosotros para la misericordia, el perdón y la bondad de Dios; si permitimos que Él transforme nuestra mirada para ver con ojos nuevos la realidad que nos rodea. Entonces dejaremos que fluya en nosotros el Amor de Quien nos llama siempre a una vida nueva, nos restituye y nos invita al banquete de la misericordia.

Inma Eibe, ccv

Fuente Fe Adulta

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Arcópoli lanza un programa de voluntariado para universitarios en el Orgullo

Jueves, 16 de junio de 2016

voluntarios-520x735Arcópoli  quiere reforzar la formación de lxs más jóvenes de la sociedad para poder luchar contra la LGTBfobia. Como asociación integrada en FELGTB, que coorganiza el Orgullo LGTB de Madrid, quieren colaborar en la manifestación y por ello han alcanzado un acuerdo con la Universidad Complutense de Madrid para dar 6 horas de clases sobre historia del activismo LGTB, igualdad y delitos de odio.

Además se dará una formación sobre la organización de la manifestación para que finalmente puedan prestarse a colaborar en la organización de la manifestación del día 2 de julio.

Los objetivos principales que se quieren alcanzar con la organización de este curso se centran en la interacción del alumnado de la Universidad Complutense con un evento que fomenta Igualdad ante el colectivo LGTB. Se trata de la concienciación sobre la realidad LGTB así como la situación actual de la comunidad.

Para ello esta propuesta formativa constará de dos partes: una teórica con la impartición de varias charlas sobre la realidad LGTB y su situación actual, tanto legal como social así como profundización en el concepto de delitos de odio y cómo éstos afectan a la dignidad de todo un colectivo y la respuesta que significa el concepto de la celebración del día del Orgullo.

Por otro lado, se producirá una colaboración como voluntariado en las labores de asistencia a la manifestación del Orgullo para el correcto desarrollo de este evento y el conocimiento interacción con la realidad LGTB con el propósito de conseguir un alumnado más consciente de las necesidades de este colectivo que sigue sufriendo los ataques de intolerancia a día de hoy que se van recrudeciendo a medida que aumentan su visibilidad.

Por último, y tras la asistencia como voluntariado a la manifestación, se pide una redacción de menos de 1000 palabras sobre el Significado e impacto de la celebración del Orgullo LGTB tanto en la sociedad en general como en el colectivo LGTB en particular.

Desde el Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia se han registrado a día de hoy 93 ataques a nuestro colectivo y el perfil mayoritario de los atacantes sigue siendo hombres menores de 30. Por eso en Arcópoli quieren seguir formando especialmente a la juventud en materia de delitos de odio así como dándoles la oportunidad de conocer la realidad LGTB de primera mano y para ello la manifestación del Orgullo es una fantástica oportunidad de hacerlo. De esta forma se lucha contra los estereotipos y transmitimos un claro mensaje contra la impunidad ante los delitos de odio.

Yago Blando, Coordinador de Arcópoli declara que ”participar en la organización de la manifestación del Orgullo es una oportunidad de conocer a nuestro colectivo y luchar contra los prejuicios. Además, que la mayor universidad de España como es la UCM avale con 1 crédito ECTS la participación en la manifestación es una muestra de apoyo contundente a la igualdad y la libertad”. Yago no ha querido dejar de recordar el brutal atentado de Orlando: ”este año más que nunca queremos pedir a todo el mundo que acuda al Orgullo, como apoyo a la libertad y frente al odio, y por solidaridad con las 49 víctimas del terrorismo homófobo”.

Fuente Arcópoli/Redacción Chueca/EstoyBailando

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La Conselleria catalana de Salud rectifica y operará a una mujer transexual en lista de espera desde 2009

Jueves, 16 de junio de 2016

conseller_gayToni Comín, conseller de salut

La mujer estaba desde 2009 en lista de espera del Hospital Clínic para la intervención, prescrita por la Unidad de Trastornos de Identidad de Género (UTIG) de este hospital.

En marzo del año pasado recibió una llamada en la que le informaron de que la excluían porque ya había cumplido 50 años.

El Departamento de Salud ha programado para los próximos meses la vaginoplastia una mujer transexual a la que la Conselleria denegó el año pasado la intervención porque había cumplido ya los 50 años, tras seis en lista de espera para esa operación de cambio de sexo.

Según fuentes del Departamento de Salud, la conselleria que dirige Toni Comín ha rectificado la decisión de su predecesor, Boi Ruiz, y ha aceptado programar la intervención de la mujer transexual, que estaba en lista de espera desde el año 2009.

La intervención ha sido posible gracias a las campañas de movilización impulsadas por el Front d’Alliberament Gai de Catalunya (FAGC) y la asociación para la integración de Homosexuales, Bisexuales y Transexuales Inmigrantes (ACATHI).

La ACATHI llevó el caso al Síndic de Greuges, que pidió a la Generalitat que reconsiderara su decisión de denegar la operación de cambio de sexo a la transexual, aunque sin éxito.

Fuente Cáscara amarga

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El Orgullo de Kiev se celebra sin incidentes graves a pesar de las amenazas

Jueves, 16 de junio de 2016

People take part in the March of Equality, organized by LGBT and human rights activists in Kiev, Ukraine, June 12, 2016. REUTERS/Valentyn OgirenkoCientos de personas participaron el domingo pasado en la manifestación del Orgullo LGTB que transcurrió por el centro de Kiev, la capital ucraniana. A pesar de las amenazas de la extrema derecha de convertir la marcha en un “baño de sangre, no se han producido incidentes reseñables, gracias en buena medida al amplio despliegue policial.

Unas 1.500 personas participaron el domingo pasado en la “Marcha por la Igualdad LGTB” de Kiev, que tuvo una duración de unos veinte minutos. La policía, que ya había anunciado dos días antes que protegería a los asistentes, desplegó más de cinco mil agentes que impidieron los intentos de reventar la marcha por parte de grupos de contramanifestantes que protestaban contra la “propaganda LGTB”. Los pocos que consiguieron traspasar el cordón policial para acosar a los manifestantes fueron detenidos y posteriormente puestos en libertad.

Afortunadamente, por tanto, no se cumplieron las amenazas de la extrema derecha nacionalista, que habían anunciado un “baño de sangre” si tenía lugar la marcha. El Pravy Sektor había tachado a los ciudadanos LGTB de Ucrania de “monstruos inmorales, payasos y degenerados”. Pero los activistas decidieron  seguir adelante con la convocatoria, para que la sociedad ucraniana vea “lo que somos realmente, por qué pensamos que se están violando nuestros derechos civiles y lo que queremos”, según los organizadores.

En la marcha participaron, además de los activistas locales, políticos y diplomáticos extranjeros como Judith Gough, embajadora británica en Ucrania. Gough, que es abiertamente lesbiana, se felicitó por “un gran paso adelante para la igualdad en Ucrania”. La europarlamentaria alemana de Los Verdes Rebecca Harms destacó el “mayor apoyo político” que, según ella, ha recibido el Orgullo en comparación con el año pasado. Según el diputado ucraniano Serhiy Leshchenko, del gobernante Bloque Petro Poroshenko, este apoyo ha quedado reflejado en el amplio despliegue policial para proteger a los participantes.

Ucrania: hostigamiento a la comunidad LGTB

Hemos dado cuenta de varios sucesos cargados de violencia contra el colectivo LGTB en Ucrania. En marzo de este 2016, el Festival de la Igualdad que se celebraba en la ciudad ucraniana de Leópolis tuvo que ser cancelado, después de que una turba amenazante rodeara el hotel que acogía a los participantes, y los recibieran con una lluvia de piedras y pequeños explosivos cuando eran desalojados.

Como señalábamos anteriormente, en  junio de 2015, publicábamos los ataques durante la marcha del Orgullo LGTB de Kiev, que se saldó con al menos 10 heridos y 25 ultras detenidos. Aun así, teniendo en cuenta el clima de crispación y la imperante homofobia social, los organizadores y activistas participantes consideraron que la presencia de unos 300 personas era un éxito, teniendo en cuenta que “todos sabían que era peligroso”. Poco después, en agosto, un foro sobre derechos LGTB en Odesa también era atacado.

En julio del año pasado nos hacíamos eco de las imágenes que registran el intento de asalto de un grupo neonazi a un local de ambiente gay en Kiev. Este miserable incidente ocurría pocos días después de que las autoridades de la ciudad prohibieran la celebración de la Marcha del Orgullo, justificando su negativa en supuestos problemas para garantizar la “seguridad”, así como por la situación de guerra en el este del país.

En 2013 fueron los tribunales los que prohibieron la que hubiera sido primera Marcha del Orgullo de la capital ucraniana, a petición de un grupo de parlamentarios, que también esgrimieron como motivo para la prohibición los posibles disturbios entre manifestantes y opositores a los derechos LGTB. Pero a pesar de la orden judicial, una cincuentena de activistas se manifestaba a los pocos días por las calles de Kiev, teniendo que ser protegidos por la policía de la ira de los grupos de extremistas.

De hecho, la presencia de esos mismos grupos obligó a suspender en 2012 todos los actos reivindicativos programados. Las espantosas imágenes del ataque al activista LGTB Svyatoslav Sheremet cuando comunicaba dicha suspensión se convirtieron en la imagen de la persistencia del odio LGTBfóbico instalado en la sociedad ucraniana. Una sociedad que trata de acercarse a Europa sin poner freno a la discriminación a la que aboca a una parte de sus propios ciudadanos.

Fuente Dosmanzanas

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Growing up coy, el documental sobre una niña trans y la lucha por defender sus derechos

Jueves, 16 de junio de 2016

growingupcoy1-2-660x330La pequeña Coy, con el pelo morado

Growing up coy es un documental que narra la historia de la familia Mathis y de su hija transexual de 6 años, Coy, y su larga lucha por defender los derechos de la pequeña.

La familia Mathis comparte su indignación por lo que tuvo que sufrir su hija en el colegio pues cuando entró un nuevo director en la escuela a la que la pequeña Coy asistía, le dijeron que no tenía permiso nunca más para usar el baño de las niñas en el centro. La familia acudió a los tribunales para defender los derechos de su hija y, finalmente, en el año 2013, ganaron la batalla de este caso de discriminación.

Ahora el documental Growing Up Coy contará su historia. Los padres de Coy se dieron cuenta de que lo que le pasaba a su pequeña iba más allá de querer ponerse vestidos y jugar con muñecas, especialmente cuando su hija no dejaba de preguntarles “¿cuándo me cortan el pene los médicos?”.

Aquí te dejamos el tráiler de Growing Up Coy, que se estrenará en el Human Rights Watch Film Festival de Nueva York, que se celebra el 16 y el 17 de junio.

Ver ficha completa del documental

Fuente Oveja Rosa

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Activistas LGTB israelíes denuncian la “hipocresía” del Gobierno de Netanyahu con respecto al Orgullo

Jueves, 16 de junio de 2016

323646-benjaminnetanyahuComo ya publicamos hace unos días, alrededor de 200.000 personas participaron en el Orgullo LGTB de Tel Aviv, la ciudad más cosmopolita de Israel y la que cuenta con una mayor tolerancia y visibilidad de la diversidad. La marcha reivindicativa y festiva tuvo lugar el pasado 3 de junio y este año se ha centrado en defender el papel de las mujeres dentro del colectivo LGTB, con el lema “Mujeres por el cambio”. Pero más allá del éxito de la convocatoria de 2016, el activismo LGTB ha puesto de relieve la “hipocresía” del Gobierno que encabeza Benjamín Netanyahu (en la fotografía) en tanto que destina 10 veces más fondos a publicitar el Orgullo LGTB de Tel Aviv, para atraer turistas, que a las entidades que trabajan por los derechos y por la igualdad de las personas sexualmente diversas.

“Finalmente comprendimos la hipocresía de este Gobierno y este primer ministro, que habla en inglés en el extranjero acerca de la libertad de la que gozan los homosexuales en Israel, pero nunca pronuncia esas palabras en hebreo cuando llega a casa”. Así se ha expresado Imri Kalman, copresidente de la organización LGTB The Aguda (la más importante de Israel). De hecho, esa “hipocresía” que denuncian ha estado a punto de llevar a los organizadores a cancelar el Orgullo.

Para el activismo israelí no es de recibo que el único interés gubernamental sea atraer turistas internacionales al Orgullo LGTB de Tel Aviv y pensar que con ello “ya han cumplido”. La advertencia ha surtido efecto y el Ministerio de Economía destinará la misma cantidad invertida en márketing y publicidad internacional del Orgullo a políticas y proyectos desarrollados por las organizaciones que trabajan por los derechos de la comunidad LGTB. Eso sí, lo hará a lo largo de los próximos 3 años.

Aperturismo social progresivo frente a reductos ultras

La realidad de las personas LGTB en Israel es mucho más positiva que la del resto de países de Oriente Próximo. Sin embargo, la libertad y la visibilidad de Tel Aviv y de sus alrededores no siempre es extensible al resto de áreas del país. El Orgullo LGTB de Jerusalén, por ejemplo, es mucho más minoritario y cuenta con la hostilidad más o menos manifiesta de los representantes de las principales religiones con presencia en la ciudad, y que siempre debe celebrarse con fuerte presencia policial.

Precisamente durante la celebración del Orgullo LGTB de Jerusalén del año pasado, un fanático ultraortodoxo acuchilló a varios asistentes. Lo hacía 10 años después de haber cometido un delito similar y solo un mes después de salir de la prisión. Desgraciadamente, la agresión terminó con la muerte de Shira Banki, una joven de 16 años, en cuya memoria dedicaron el cambio de nombre de la céntrica plaza de Zion por el de “Tolerancia”.

Con todo, los grupos más radicales de la sociedad de Israel no impiden que el imaginario colectivo del país esté cambiando en relación a la comunidad LGTB. Los resultados de una encuesta reciente revelan que el 76 % de los israelíes son partidarios del matrimonio igualitario. Un porcentaje que aumenta al 90 % entre los ciudadanos seculares.

Fuente Dosmanzanas

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Chile: La Contraloría afirma que el Alcalde de Talca discrimina a trabajadores por su orientación sexual

Jueves, 16 de junio de 2016

ContraloriamauleSe trata de funcionarios desvinculados el pasado 30 de junio. A la par, la Contraloría advirtió irregularidades por el despido del médico Hernán Durán, quien hoy es presidente de Movilh-Maule.

La Contraloría Regional del Maule concluyó que el alcalde de Talca, Juan Castro, discriminó en razón de su orientación sexual a tres funcionarios del Departamento de Salud Municipal (Desam), al tiempo que advirtió irregularidades en la desvinculación del director de dicha unidad, el médico Hernando Durán y actual presidente regional del Movilh.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), estimó que “con este pronunciamiento de la Contraloría, y fallos previos de primera instancia que confirman la motivación homofobia de los acosos laborales, es muy necesario que el edil Castro tenga la decencia de pedir disculpas por todo el daño causado”,

El dirigente del Movilh, Rolando Jiménez, añadió que “este personaje está inhabilitado para cargos públicos, en tanto violenta leyes y daña la dignidad de trabajadores. Esperamos que los electores tomen nota de ello y lo castiguen con el voto cada vez que se postule a algún cargo”.

El informe de la Contraloría

Si bien la Contraloría no se pronunció respecto a la legalidad de la decisión de no renovar contrato a los tres trabajadores despedidos el pasado 30 de junio, aspecto que está en manos de la Corte Suprema, aclaró que sí “se encuentra plenamente habilitada para investigar la existencia de hechos que puedan vulnerar la dignidad de los funcionarios municipales, consistente en actos de discriminación por parte de la autoridad basados en su orientación sexual”.

En una investigación firmada por el Jefe Unidad de Control Externo de la Contraloría, Claudio Prieto Oyarce, se concluyó que “conforme a la prueba recabada se constató que la motivación para no renovar la contrata a plazo fijo de los señores L. S A, J.P.U y César Cépeda Ávila, fue por su orientación sexual”.

Junto con precisar que los afectados “contaban con evaluaciones sobresalientes en el desempeño de sus funciones”, la Contraloría acusó que “el alcalde de Talca ordenó al jefe de área de personal del Desam, señor Alejandro Alvear, despedir a un grupo de servidores públicos de dicha dependencia municipal, basado en la orientación homosexual”.

Añadió que “adicionalmente se declaró que en un principio se efectuaría una sola desvinculación masiva, sin embargo, por sugerencia de la jefatura mencionada, se llevó a cabo de manera paulatina”.

Para la Contraloría los hechos descritos vulneran la letra L del artículo 82 de la ley 18.883 que Aprueba el Estatuto para Funcionarios Públicos, el cual prohíbe los acosos y actos atentatorios contra la dignidad; y el articulo 2 de la Ley 20.609 que rechaza la discriminación por orientación sexual. También violentan el artículo 4 de la ley 19.378 Sobre el Estatuto de atención Primaria de Salud Municipal, donde se señala que todo lo ahí no mencionado se regula por la norma 18.883.

La Contraloría también alerta que al momento de los hechos, el Desam no contaba con “protocolo o instructivo sobre el procedimiento a seguir en caso de existir denuncias relativas a discriminación y/o acoso laboral”, lo cual violenta el artículo 1 de la Ley Zamudio, en tanto ahí se expresa que “corresponderá a cada uno de los órganos de la Administración del Estado elaborar e implementar políticas” contra la discriminación.

En relación a otra desvinculación, la del director del Desam y actual presidente de Movilh-Maule, Hernando Durán, la Contraloría advirtió que el decreto del 27 de enero del 2016 que invalidó su nombramiento para dicho cargo “no se encuentra registrado electrónicamente, según lo exige el Sistema de Información y Control del Personal de la Administración del Estado Registro de Actos Administrativos (Siaper)”

La Contraloría advirtió que además existe irregularidad en quien fue designado como reemplazante de Durán, el señor Gonzalo Montero Viveros, en tanto no fue nombrado por concurso público y asumió bajo la modalidad a contrato fijo, siendo que para dicha función se debe “por regla general, recurrir a la figura de contrato indefinido”.

Por lo expuesto, la Contraloría concluyó que “al alcalde de Talca le corresponderá, en lo sucesivo, respetar lo establecido en el artículo 82, letra l de la ley 18883, que le prohíbe, en su calidad de funcionario municipal, realizar cualquier acto atentatorio a la dignidad de otros servidores y de discriminación arbitraria, según lo define el artículo 2 de la ley 20.609”.

Fuente MOVILH

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Detenida una pareja gay rusa tras intentar poner un cartel en la embajada estadounidense en Moscú con el mensaje “Love wins”

Jueves, 16 de junio de 2016

Cartel-Love-Wins-300x225Una pareja gay rusa ha sido detenida cuando ofrecía su homenaje a las víctimas de Orlando ante la embajada de los Estados Unidos en Moscú. Felix Glyukman y su novio, Islam Abdullabeckov, denuncian que los policías les arrestaron tras ver que, además de flores y velas, pretendían dejar un cartel en el que se leía “Love wins”. Tras pasar tres horas en comisaría, ambos fueron puestos en libertad, aunque se encuentran a la espera de que se presenten cargos.

Felix Glyukman cuenta que su novio Islam Abdullabeckov y él se sintieron consternados con la noticia de la masacre homófoba de Orlando, por lo que “decidimos ir a la embajada con flores, velas y un cartel”. La fachada del edificio de la embajada de los Estados Unidos en Moscú estaba llena de muestras semejantes de homenaje de los ciudadanos rusos, que como ellos habían querido hacer llegar de esa manera su sentir a las víctimas.

Sin embargo, cuando intentaban colocar el cartel en que se leía “Love wins”, se convirtieron en el objetivo de los policías que vigilaban los alrededores. Según cuenta Felix, “había mucha gente, y muchas flores y velas. Pero el policía cogió el cartel y nos dijo que teníamos que irnos, pero Islam le contestó que no queríamos hacerlo y entonces (el policía) lo agarró, me cogió a mí también, y nos subió al coche”, ha asegurado en una entrevista Glyukman. “Todavía estamos en estado de shock. Esto es muy extraño y muy triste”.

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Ambos permanecieron detenidos en comisaría durante tres horas, y se encuentran a la espera de que se presenten cargos, entre los cuales, según les informaron, estaría el de haber cometido una “infracción administrativa”, al negarse a obedecer las órdenes del policía.

La pareja negó las acusaciones de la Policía, que los señalaba por haber organizado un evento público sin aviso previo. A pesar de que la detención no trascendió y los agentes ni siquiera confirmaron el suceso, se filtraron unas fotografías en las que aparecía un policía acompañando a los dos hombres a un vehículo oficial.

Una vez en casa, decidieron compartir lo ocurrido publicando las fotografías de su detención en su página de Facebook. También quisieron contar lo ocurrido en declaraciones a la página SBS News (en inglés):

Felix cree que todo “es muy extraño y muy triste”. Islam, por su parte, califica los hechos como “completamente surrealistas”. El resumen, según Felix, es que “intentamos dejar unas flores y un cartel en la embajada. No tuvimos éxito”.

Desde el domingo, han sido muchos los rusos que se reunieron frente a la embajada estadounidense para dejar flores, mostrando su solidaridad con las víctimas de la masacre en Pulse, una discoteca gay en Orlando en la que murieron 50 personas.

Por su parte, el portavoz del Kremlin asegura que el presidente ruso, Vladimir Putin, ha enviado un telegrama de condolencias al Gobierno estadounidense, en el que califica la masacre de Orlando de “crimen bárbaro”.

La absoluta desprotección de la comunidad LGTB rusa

Dosmanzanas realiza habitualmente un seguimiento bastante intensivo de las noticias sobre la terrible realidad LGTB de Rusia. Desde la aprobación de las leyes homófobas de estado, no hemos dejado de tener que trasladar a nuestros lectores informaciones sobre la práctica impunidad con que actúan grupos como Occupy Pedofilyaj y similares, dedicados al acoso, tortura e incluso asesinato de personas LGTB ante la pasividad muda de las autoridades.

De hecho, en lugar de perseguir a quienes agreden y torturan, las autoridades alientan aún más la homofobia con leyes como la aprobada en 2013, que prohíbe informar positivamente de la homosexualidad a menores, a la vez que permite que quienes simplemente enarbolan una bandera arcoíris o reivindican la celebración del Orgullo sean detenidos, sancionados o incluso encarcelados. Y aun así sigue habiendo valientes que se atreven a dar la cara, como el joven Ivan Kravistin, del que hablábamos hace unos meses, que se niega a volver al armario y hacer más discreta su apariencia pese a haber sufrido una grave agresión por parte de un hombre al que no gustó su aspecto de “maricón”. Kravistin sí que denunció, y aunque el agresor fue acusado de “gamberrismo” no hubo la más mínima intención de considerar el ataque un crimen de odio…

Fuente Agencias/Dosmanzanas

 

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El parlamentario de Nauru Squire Jeremiah, exige volver a criminalizar la homosexualidad

Jueves, 16 de junio de 2016

Squire_JeremiahSquire Jeremiah, miembro de la oposición del parlamento de Nauru, dijo que el gobierno debe derogar inmediatamente una nueva legislación que despenaliza la homosexualidad porque “se llevó a cabo sin ningún tipo de consulta al pueblo“.

El gobierno de Nauru, que tiene pocos rivales en el Parlamento después de la suspensión de la mayor parte de la oposición hace dos años, ha aprobado una serie de reformas en los últimos meses, entre las que se encuentra la reforma del código penal, que se remonta a 1899, y que prohibía la homosexualidad. La ley también ha incluido nuevas modificaciones como la prohibición de la violación marital, la esclavitud, los trabajos forzados o la pena de muerte, realidades que seguían vigentes en este pequeño estado de Micronesia de poco más de 11.000 habitantes.

Sin embargo, el político Squire Jeremiah aseguró que la reforma, que fue anunciada el mes pasado, se llevó a cabo sin ningún tipo de consulta al pueblo y defendió que la mayoría de nauruanos no está de acuerdo con la despenalización de la homosexualidad las opiniones de la comunidad más amplia de Nauru y las personas mayores en particular.

Jeremiah afirmó que el pueblo Nauru está siendo sometido por el gobierno de forma dictatorial, ya que, sostiene, la mayoría nauruanos disienten de la nueva legislación. El político exigió la inmediata derogación de la ley debe derogarse y que todos los legisladores que la apoyaron deben pedir perdón a las personas por su “incompetencia y fracaso”.

Fuente Cáscara Amarga

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Recordatorio

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