Los obispos mandan… Rajoy cumple. Vuelta de tuerca. Como adelantábamos en diciembre, el proyecto de nueva ley de Educación presentado por el Gobierno del Partido Popular devuelve a la asignatura de religión el peso académico con el que contaba hasta los años noventa. La calificación volverá a contar para la nota media a todos los efectos (incluida la solicitud de becas) y a los alumnos que no deseen estudiarla se les impondrá una asignatura alternativa, “Valores Culturales y Sociales” en Primaria y “Valores Éticos” en Secundaria (una obligatoriedad que fue suprimida en 2006). Se confirma también la desaparición definitiva de Educación para la Ciudadanía.

Poco parece importar que la Constitución establezca la no confesionalidad del Estado Español. La asignatura de religión, que antaño gozaba de una “libertad de cátedra” más que sobresaliente mientras no habían sido despedidos profesores y profesoras  claramente discordantes con la deriva antievangélica de los obispos actuales y que se ha convertido por imposición de esta nueva hornada de obispos conservadores en una suerte de catequesis incluida en el programa escolar en virtud de los acuerdos entre la Santa Sede y el Estado, tendrá el mismo peso que asignaturas como las matemáticas o la lengua. Una vieja reivindicación de la iglesia católica española, desde que en 1994 un Real Decreto estableciera que en Bachillerato las calificaciones que se hubieran obtenido en la evaluación de esta asignatura no se computarían en la obtención de la nota media a efectos de acceso a la Universidad ni en las convocatorias para la obtención de becas y ayudas al estudio. Una circunstancia que la LOE (aprobada en 2006 y todavía vigente) y su posterior desarrollo reglamentario amplió a todos los niveles de la educación. La LOE supuso además la desaparición de una asignatura obligatoria alternativa a la religión.

La devolución a la religión de todo su valor académico no es sin embargo el único punto polémico de un proyecto de ley de fuerte carga ideológica. Desaparece totalmente, tal y como se preveía, la asignatura de Educación para la Ciudadanía, pese a la recomendación contraria del Consejo de Estado, y se blindan los conciertos educativos a los colegios que segregan a los niños por sexo, lo que invalidará decisiones como la de la Junta de Andalucía que retiró las subvenciones públicas a este tipo de centros (la mayoría religiosos).

Entre otros muchos aspectos -que no detallaremos- el proyecto también contempla que el Estado financie colegios privados a aquellos alumnos que en comunidades con lengua propia quieran estudiar con el castellano como lengua vehicular y a los que las comunidades no ofrezcan esta posibilidad, importe que se descontará en las asignaciones de dinero a las comunidades autónomas. Un desafío en toda regla a la política de normalización lingüística de Cataluña y el País vasco, que desde hace décadas mantiene el catalán como lengua vehicular.

En definitiva, todo un guiño al núcleo duro del electorado del PP y a la jerarquía católica, que ven colmadas todas sus expectativas en materia educativa de la mano del Gobierno de Mariano Rajoy.

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Leemos en Religión Digital:

Un tribunal permitió que activistas judías pudieran orar ante los restos del templo

El País: Apedrean a varias mujeres que rezaban en el Muro de las Lamentaciones

Los manifestantes llamaron “nazis” a los policías que protegían a las mujeres

Las mujeres judías podrán rezar libremente en el Muro de las Lamentaciones

Ejercito Femenino de Israel en el Muro de los Lamentos

Israel : Un Dia en el Muro de los Lamentos – Documental subtitulado en español

Cinco mujeres detenidas en Jerusalén por rezar con prendas judías masculinas

Decenas de mujeres desairaron las antiguas reglas de judaísmo ortodoxo en Jerusalen

Hasta ahora, las mujeres judías podían orar al pie del Muro de las Lamentaciones, pero en estricto silencio y apartadas de los hombres. Si no respetaban esto, corrían el riesgo de ser detenidas por la policía o incomodadas por ultraortodoxos

Ultraortodoxos judíos se enfrentaron furiosos a policías para repudiar la autorización a un grupo de activistas femeninas judías de rezar libremente y sin ningún tipo de restricción en el Muro de las Lamentaciones.

El portavoz de la policía, Micky Rosenfeld, dijo que tuvieron que mantener alejados a unos 1.000 ultraortodoxos del grupo de la asociación “Mujeres del Muro”, que, tras una autorización judicial, hacían su oración mensual llevando chales de oración.

Manifestantes ultraortodoxos intentaron pasar por la fuerza, algunos llamando “nazis” a los policías, otros insultando a las activistas. Lanzaron botellas de agua, bolsas de basura, sillas de plástico y huevos tanto contra los policías como contra las mujeres, contó un periodista de la agencia AFP.

La policía detuvo a cinco ultraortodoxos por “desordenes públicos”, indicó el portavoz. Dos policías resultaron heridos, sin gravedad. Una vez que terminaron de rezar, los policías escoltaron a las mujeres hacia un bus que las llevó fuera de la Ciudad Vieja, después de ser atacadas a pedradas, según Rosenfeld.

Durante más de 20 años, estas activistas feministas han pedido a las autoridades que se las autorice rezar en el Muro de los Lamentos -el lugar más sagrado del judaísmo, último vestigio del segundo Templo destruido por los romanos en el año 70 de la era cristiana- en voz alta, llevando el chal de oración, filacterias, la kipá y leyendo la Tora, una manera de orar tradicionalmente reservada a los hombres.

Hasta ahora, las mujeres judías podían orar al pie del Muro de las Lamentaciones, pero en estricto silencio y apartadas de los hombres. Si no respetaban esto, corrían el riesgo de ser detenidas por la policía o incomodadas por ultraortodoxos.

Pero el mes pasado, un tribunal dictaminó que el comportamiento de este grupo de mujeres no origina ningún desorden, por lo que no existe justificación alguna para detenerlas o interrogarlas, como venía sucediendo en los últimos meses. El tribunal decidió entonces que “Las Mujeres del Muro” podrán rezar en este lugar sagrado según sus ritos.

Según ella, unas 400 activistas participaron a esta oración. “Estamos muy orgullosas y muy felices que hayamos podido rezar libremente y en paz”, dijo la portavoz de la asociación Shira Pruce.

(Rd/Agencias)

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Del blog À Corps… À Coeur:

En grados diversos

Somos todos ciegos,

Guiados por ciegos,

Que guiamos a ciegos.

¿Y por qué un ciego

No podría guiar a otro?

Hasta el día cuando, como los ciegos verdaderos,

Nos damos cuenta con admiración

De que  puede dirigirse sólo, guiado por su luz
interior,

Y que maestros y enseñanzas son simples puntos
de referencia

Así como los ruidos del mundo exterior.

No creas lo que te digo.

No rechaces lo que te digo.

Lo que quedará será tu verdad.

*

Buda

***

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Leemos en Dosmanzanas:

Matt Moore, el activista cristiano “ex-gay” que el pasado mes de febrero fue descubierto utilizando Grindr, una red social para hombres gays utilizada especialmente para contactos sexuales, ha admitido que sigue teniendo “sentimientos homosexuales”, aunque ha negado que utilizara la página de contactos para buscar sexo…

Como contábamos en su momento, Matt Moore es un bloguero que había venido escribiendo acerca de cómo la religión le habría “salvado” de una vida de pecado homosexual, divulgando su experiencia en el Christian Post, entre otras plataformas. Pero aparentemente la religión no ha sido suficiente para mantenerlo alejado de Grindr, donde se descubrió un perfil con su fotografía, que el propio Moore admitió como propio.

“He cometido un error entrando en Grindr”, declaraba entonces Moore, que añadía que no volvería a conectarse a la red social “nunca más”. El bloguero ha intentado explicar que “solo quería ver quién había ahí y quién estaba a mi alrededor”. “Estaba intentando quedar con alguien para pegarme a él como una lapa, básicamente” y poder salir “a los bares gays de Nueva Orleans”.

El joven de 24 años ha aclarado ahora que no mantuvo “conversaciones sexuales” con nadie, porque según él bloqueó “a todos los que me enviaron cualquier tipo de fotos o conversaciones explícitas”. Moore ha admitido, eso sí, que no se considera un “exgay” y niega haber mentido sobre su sexualidad cuando explicaba cómo el cristianismo le había ayudado a dejar atrás el “pecaminoso estilo de vida homosexual”. Los artículos que se escribieron cuando salió a la luz su presencia en Grindr asumían, según Moore, “que cuando me hice cristiano me volví heterosexual y no tuve más sentimientos homosexuales”. “Nunca jamás he dicho nada de eso”,

Lo cierto es que estas noticias cada vez son menos sorprendentes, dada la frecuencia con que estos supuestos “ex-gays” acaban siendo descubiertos “con las manos en la masa”. El caso más reciente del que nos hemos hecho eco es el de John Paulk, el que durante años fue uno de los principales representantes del movimiento “ex-gays”, que ha admitido que nunca ha dejado de ser gay, que las “terapias reparadoras” que durante años ha promocionado son no solo inútiles sino dañinas y ha pedido disculpas por el daño causado.

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Leemos en El País:

Histórica sentencia por la igualdad en Israel

La sentencia dictada por un juez de la Corte de Jerusalén resquebraja el monopolio de los ortodoxos

CARMEN RENGEL Jerusalén 26 ABR 2013

Mujeres rezan en el Muro de las Lamentaciones. / BAZ RATNER (REUTERS)

El judaísmo más aperturista, el que trata de alejarse del rigorismo de los ultraortodoxos, acaba de apuntarse un tanto histórico: un juez de la Corte de Jerusalén ha dado la razón a un grupo de mujeres que, durante los últimos 25 años, ha peleado por rezar ante el Muro de las Lamentaciones usando signos de la liturgia que los haredíes entienden como exclusivos de los hombres, como los tallitot o mantos de oración; las kipás, el clásico gorro judío; y los tefillin, unas cajas de cuero con textos de la Torá que se atan a la cabeza y el brazo. Más allá del hecho puntual de que la Justicia entienda que pueden usar estos símbolos sin ser por ello unas “provocadoras” está el hecho de que la sentencia, conocida el jueves, resquebraja el monopolio de los ortodoxos, que aplican sus normas en el lugar más santo para los judíos y supone una victoria de aquellos que entienden la religión como un punto de encuentro para la fe, y no una lista de obligaciones y límites. Esto es, la mayoría de la población de Israel.

El juez Moshe Sobel ha dictado que el hecho de que las Mujeres del Muro, la asociación que cobija a estas defensoras de la libertad de culto, acudan cada inicio del mes judío al Muro de las Lamentaciones con estos hábitos supuestamente masculinos “no es una violación de la costumbre local”, que es lo que el Reglamento de Protección de los Santos Lugares recomienda que se preserve. “La naturaleza de las costumbres cambia con los tiempos”, sostiene el magistrado, por lo que no se puede entender que sea forzosamente la lectura ortodoxa la que deba aplicarse en la explanada. Las mujeres, según los haredíes, no pueden siquiera cantar sus oraciones, porque su voz es extremadamente tentadora.

En estos años, sucesivas sentencias y reglamentos del Ministerio de Justicia (en 2003 y 2005) avalaron la postura de los ortodoxos. En ellos se apoyaba la Policía para detener a las mujeres, entre cinco y ocho en cada uno de sus rezos mensuales. Así, desde hace casi tres décadas. El juez dice ahora que “ninguna ley prohíbe a las mujeres rezar en ningún sitio concreto” del Kotel –muro occidental, en hebreo-, por lo que incluso podría abrirse la puerta a un rezo mixto, cuando ahora la pared está dividida entre la zona de hombres y la de mujeres, como si fuera una sinagoga ortodoxa a cielo abierto.

“El Muro ha sido liberado para todo el pueblo judío. Al fin todas podremos expresar nuestra espiritualidad en el modo en que deseemos”, sostiene Anat Hoffman, la presidenta de Mujeres del Muro. “Esta es una fiesta de liberación”, añade. Muchas mujeres, recuerda, han acudido a sus rezos sin kipá o manto, “porque esa es una pelea parcial”. “Lo importante de esta sentencia es que por primera vez indica que todos tenemos el mismo derecho a estar cerca del lugar santo entre los santos [donde se supone que se custodió el Arca de la Alianza] en el modo en que más nos apetezca”, añade. Leer más…

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Leemos en Dosmanzanas:

Lo publicábamos minutos después de conocerse la noticia: Nueva Zelanda se convertía este 17 de abril en el 13º país del mundo, y primero de Oceanía y de la conocida como “región Asia-Pacífico” en aprobar el matrimonio igualitario (sin contar que diversas jurisdicciones de Brasil, México y Estados Unidos también lo permiten). Traemos ahora el vídeo que muestra el momento en el que se hizo oficial la victoria del “sí”, tras lo cual se produjo un momento especialmente emotivo: desde la tribuana el público asistente comienza a entonar Pokarerare Ana, una canción tradicional de amor maorí, considerado un “segundo himno” por los neozelandeses. Un canto al que los propios diputados acaban por unirse…

Agitadas están las aguas de Waiapu

Pero se calmarán, mi niña, cuando las cruces

Mi niña, vuelve a mi, o moriré de amor por ti

Te he escrito una carta, te he enviado mi anillo

Para que tu gente vea mi pena

Mi niña, vuelve a mi, o moriré de amor por ti

Mi pluma está rota, el papel ya acabado

Pero mi amor por ti permanecerá para siempre

Mi niña, vuelve a mi, o moriré de amor por ti

El calor del sol no secará jamás mi amor

Que las lágrimas mantendrán siempre húmedo

Mi niña, vuelve a mi, o moriré de amor por ti

(Traducción libre de una de las diversas versiones en inglés de la letra original maorí)

El vídeo muestra también como recibe las cariñosas felicitaciones de sus compañeros la diputada Louisa Wall, de la que partió la propuesta de ley ahora aprobada.

Justicia…

Y es que Nueva Zelanda ha dado sin duda una lección de libertad y justicia al resto del mundo. Una propuesta de ley presentada por una diputada de la oposición laborista, respaldada por un primer ministro del Partido Nacional (centro-derecha), discutida por el Parlamento de una forma constructiva y permitiendo la participación de la ciudadanía (a través de las miles de alegaciones que fueron enviadas al Parlamento) y finalmente aprobada por un voto en conciencia al que en mayor o menor grado se han sumado diputados de prácticamente todo el espectro ideológico neozelandés.

… y sentido del humor

Tampoco ha faltado sentido del humor, algo que se echa de menos en las discusiones sobre la materia en otros países. En este sentido quedará para el recuerdo el fantástico discurso del diputado Maurice Williamson:

Y es que el diputado Williamson ha hecho un divertido repaso de algunas de las barbaridades que le han transmitido electores opuestos al respecto del matrimonio igualitario de su distrito, Pakuranga. “Un reverendo me dijo que el día después de la aprobación de la ley comenzaría el ataque gay. Bueno, aquí estamos esperando ver qué aspecto tiene un ataque gay (…) Un sacerdote católico me dijo que estaba apoyando un acto antinatural. Encontré bastante curiosa su observación viniendo de alguien que ha jurado ser célibe el resto de su vida”, expresó Williams. “También recibí una carta diciendo que ardería en las llamas del infierno toda la eternidad. Gran error. Tengo un título en Física, y según las leyes de la termodinámica, teniendo en cuenta mi peso y grado de humedad, asumiendo una temperatura de unos 5.000 grados, yo duraría apenas 2,1 segundos. Apenas una eternidad, ¿no creen?”, añadía.

“Todo lo que estamos haciendo con esta ley es permitir a dos personas que se quieren la una a la otra ver reconocido su amor mediante el matrimonio. No estamos declarando una guerra nuclear a un estado extranjero o importando un virus que podría acabar con nuestra agricultura para siempre (…) Haré una promesa firme a todos los que se oponen a este proyecto de ley. El sol saldrá mañana, su hija adolescente seguirá discutiendo con usted como si lo supiera todo, su hipoteca seguirá siendo la misma, no tendrá enfermedades o erupciones en la piel ni sapos en la barba. El mundo seguirá adelante…”, comentaba, en otro momento de su intervención.

El diputado (miembro del gobernante Partido Nacional, de centro-derecha…) ha finalizado recordando otro de los mensajes que recibió, que acusaba al matrimonio igualitario de la sequía. “Bueno, si alguno de ustedes sigue mi cuenta de Twitter, habrá visto como llovía esta mañana en mi distrito de Pakuranga. El más enorme arco iris gay cruzaba el cielo. Esto tiene que ser una señal. Para el que sea creyente, esto tiene que ser una señal”, ha finalizado. Efectivamente, Williams había tuiteado por la mañana la foto de un precioso arco iris…

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Del blog À Corps… À Coeur:

Demasiadas personas creen que la religión, es lo que ellos hacen por Dios: las cosas pobres, tristes y débiles que a veces hacen por Dios. [...]

Pero la religión, es lo que Dios hace por nosotros, las grandes cosas asombrosas que Dios inventa para nosotros [...]

Todo lo que él nos pide es que nos maravillemos [...]

Seremos religiosos en la medida en que seamos asombrados.

*

(Louis Evely, Tú eres, este hombre, 1957)

***

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Del blog À Corps… À Coeur:

Sereis verdaderamente grandes

En la medida en que seais pequeños,

Sereis entonces grandes en el Amor

Sereis verdaderamente grandes en el Amor.

***

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Del blog À Corps… À Coeur:

Deja la curia, Pedro,
desmantela el sinedrio y la muralla,
ordena que se cambien todas las filacterias impecables
por palabras de vida, temblorosas.

Vamos al Huerto de las bananeras,
revestidos de noche, a todo riesgo,
que allí el Maestro suda la sangre de los Pobres.

La túnica inconsútil es esta humilde carne destrozada,
el llanto de los niños sin respuesta,
la memoria bordada de los muertos anónimos.

Legión de mercenarios acosan la frontera de la aurora naciente
y el César los bendice desde su prepotencia.
En la pulcra jofaina Pilatos se abluciona, legalista y cobarde.

El Pueblo es sólo un «resto»,
un resto de Esperanza.
No Lo dejemos sólo entre guardias y príncipes.
Es hora de sudar con Su agonía,
es hora de beber el cáliz de los Pobres
y erguir la Cruz, desnuda de certezas,
y quebrantar la losa—ley y sello— del sepulcro romano,
y amanecer
de Pascua.

Diles, dinos a todos,
que siguen en vigencia indeclinable
la gruta de Belén,
las Bienaventuranzas
y el Juicio del amor dado en comida.

¡No nos conturbes más!
Como Lo amas,
ámanos,
simplemente,
de igual a igual, hermano.
Danos, con tus sonrisas, con tus lágrimas nuevas,
el pez de la Alegría,
el pan de la Palabra,
las rosas del rescoldo…
…la claridad del horizonte libre,
el Mar de Galilea ecuménicamente abierto al Mundo.

*

Pedro Casaldáliga

***

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Del blog À Corps… À Coeur:

” El cristianismo es una tradición habitada por la alegría, el amor y la paz, que no trata de devolverle al otro a sí, sino que se atreve a sonreírle con dulzura, cualquiera que sea su camino. Una tradición que no se atrinchera detrás de una ciudadela de certezas, sino que se atreve a entender y a medirse a los grandes vientos de las cuestiones contemporáneas. Una tradición que no origina en sí el temor de los siniestros días siguientes, sino más bien una profunda  felicidad  de vivir. “

*

Xavier GRAVEND-TIROLE, Lettres à Kateri, Le Jour, p. 13-14.

***

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Leemos en LadoB:

“Nosotros la vemos como una bendición porque en la diversidad están todas las oportunidades, no es lo mismo monovisión, monocolor, que miles de colores y miles de posibilidades. La diversidad sexual es una bendición, pero eso lo sabemos nosotros, ahora se lo tenemos que decir toda la gente”

La relación entre la iglesia y la homosexualidad (por no decir, la diversidad sexual) ha sido siempre conflictiva. La mayoría de las religiones, al menos en occidente, consideran esta orientación como un pecado grave desde la interpretación de la Biblia e incluso ciertos grupos como Courage Latino tienen programas para “curarla”.

En México existen algunas congregaciones (en su mayoría cristianas) que no sólo reciben a los no heterosexuales, sino que los aceptan sin considerar su orientación sexual o identidad de género como un pecado. Entre ellas se encuentran la Libre Congregación Unitaria de México (con sedes en DF, San Miguel de Allende, Guanajuato y Ajijic-Chapala, Jalisco), la Iglesia Reconciliación (con sede en la Ciudad de México), la Comunidad Cristiane de Esperanza (también en DF) y la Iglesia Católica Antigua del Rio de la Plata en México, la cual es católica aunque independiente a la Iglesia católica romana, cuya sede está en Cuernavaca.

En general, todas coinciden en su visión de la homosexualidad como natural, como una más de las características que Dios le dio a los seres humanos y que, por consiguiente, no es condenable. Además, ciertas agrupaciones también están a favor del uso del condón y de la no discriminación hacia personas que viven con VIH – Sida.

De igual forma, existen algunas como Otras Ovejas (Ministerios Multiculturales con Minorías Sexuales) que no son iglesias pero alientan la creación de grupos de apoyo espiritual para personas del colectivo LGBTTTI en América Latina.

La Iglesia de la Comunidad Metropolitana (Metropolitan Community Church, en inglés), además de ser cristiana, es una organización avalada internacionalmente que cuenta con 250 congregaciones en 23 países, con mayor presencia en Estados Unidos y Canadá, que realiza sus actividades completamente en torno al colectivo LGBTTTI. En México existen misiones de la ICM en el Distrito Federal, Guadalajara, Monterrey, Coahuila, Cuernavaca y actualmente se inicia la formación de una más en la ciudad de Puebla.

Raúl de la Puente, líder la ICM misión Puebla (47 años, Ingeniero Civil)

Oriundo de Veracruz y durante muchos años habitante de Monterrey, se describe a sí mismo como “un simple laico que se sintió llamado a comenzar algo aquí en Puebla y que Dios lo prospere”. Conoció la ICM hace 15 años y, hoy que se ha mudado a Puebla por cuestiones de trabajo, es el líder decidido a levantar una misión en esta ciudad.

Raúl es homosexual y mantiene una relación estable desde hace casi 13 años con su pareja, Gerardo.

—La premisa es muy sencilla. A mí me fue espectacularmente bien, me hice un hombre feliz, hice muchos amigos y la intención aquí es replicar lo que yo viví en Monterrey. Se le llama “misión” porque es un grupo pequeño (con 10 miembros hasta ahora) que aún no tienen pastor, aún no es iglesia, apenas estamos invitando a las personas que se reunirán aquí. Puebla se la merece.

El año pasado Raúl asistió con su pareja y cuatro personas más, de Monterrey y Veracruz, a la Marcha del Orgullo en el DF, representando a Puebla para darse a conocer y en septiembre iniciaron formalmente actividades en la capital angelopolitana.

—¿Cómo se define la ICM?

—Somos cristianos, ecuménicos y somos incluyentes: Cristianos porque nuestra base fundamental espiritual es tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Ecuménicos porque estamos abiertos a todas las formas en las que la gente se acerca a lo divino. Aquí somos bienvenidos católicos, bautistas, testigos de Jehová, mormones, gente que la ha pasado mal en sus iglesias de origen. Y es incluyente porque estamos contra todo tipo de discriminación, incluida la discriminación por orientación sexual. Por eso a esta iglesia también la llaman la Iglesia de los Derechos Humanos, porque estamos a favor que las mujeres avancen, que los muchachos tengan a acceso a la información sexual y estamos abiertos a entender nuevos mensajes del Evangelio para adecuarlos a las necesidades de hoy. Leer más…

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Leemos en Dosmanzanas:

Diferentes colectivos religiosos, pertenecientes a distintas confesiones, han firmado conjuntamente un escrito en el que solicitan al Tribunal Supremo de los Estados Unidos que declare inconstitucionales dos normas legales sobre las que próximamente debe pronunciarse: la Proposición 8 (la enmienda a la Constitución de California que prohíbe a las parejas del mismo sexo contraer matrimonio) y la DOMA (Defense of Marriage Act, cuya sección 3 impide a la administración federal el reconocimiento de los matrimonios entre personas del mismo sexo).

La coalición de organizaciones religiosas habría sido promovida por la Liga Antidifamación (Anti-Defamation League, ADL) una organización judía que con este paso desea situarse “en el lado correcto de la historia”. Entre los firmantes de sendos amicus curiae (relativos a la Proposición 8 y a la DOMA), se cuentan la Conferencia Central de Rabinos Americanos, las Mujeres por el Judaísmo Reformado, Hadassah (Organización Sionista Americana de Mujeres), Truah (Rabinos por los Derechos Humanos) y la Liga de Mujeres Por un Judaísmo Conservador. Además de estos grupos judíos, también se han adherido a la iniciativa el Fondo Sikh de Educación y Defensa Legal de América, y la Fundación Americana Hindú.

Christopher Wolf, responsable de derechos civiles de la ADL, declaró que “una y otra vez, el Tribunal Supremo ha rechazado que las convicciones religiosas o morales puedan ser usadas como base para leyes discriminatorias. El tribunal solo necesita ver sus propias decisiones poniendo fin a la esclavitud, la segregación, la prohibición del matrimonio interracial o las leyes restringiendo el papel de la mujer en la vida pública para llegar a la conclusión correcta”.

Estas organizaciones se unen así a

otras muchas figuras y colectivos que también se han posicionado ante el Tribunal Supremo a favor del derecho constitucional de las parejas del mismo sexo a contraer matrimonio, y entre los que a lo largo de los últimos días hemos destacado muy especialmente a la administración Obama (tanto en el caso de la DOMA como de la Proposición 8) un centenar de prominentes políticos republicanos -desafiando la línea oficial de su partido- y una coalición de grandes corporaciones estadounidenses.

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Leemos en Dosmanzanas:

La Asociación de Psicólogos de Costa Rica condena las terapias contra la homosexualidad

La asociación de Psicólogos de Costa Rica emitió un comunicado defendiendo que los tratamientos deberían orientarse a eliminar la estigmatización.

Vergonzosas declaraciones de Justo Orozco, el pastor evangélico homófobo que -de forma absolutamente incomprensible- preside la Comisión de Derechos Humanos de la Asamblea Legislativa de Costa Rica. Unas declaraciones que no han dejado indiferentes a muchos de sus compatriotas que, abochornados, han puesto en marcha una bonita campaña de solidaridad con las personas LGTB.

Las primeras declaraciones que reproducimos corresponden al momento en que Orozco era interpelado sobre la posible aprobación de un decreto contra la discriminación de las personas LGTB. La reacción de Justo Orozco no tiene desperdicio. “¿Pero quién los molesta? ¿quién los molesta? Ni los identificamos. Si a ellos no se les ve el plumero y no se declaran así, en realidad uno no sabe quiénes son”…

Posteriormente Orozco era preguntado por estas mismas palabras en un canal de televisión. La periodista y presentadora Amelia Rueda le planteó abiertamente la contradicción que suponen sus opiniones irrespetuosas hacia las personas homosexuales con su condición de diputado, de presidente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos y de cristiano. Ante la pregunta, el único argumento que Orozco repite hasta la extenuación es que “así es como hablamos los ticos (costarricenses)“. “Yo soy hombre, masculino. Yo hablo como un masculino. Así hablamos los ticos. De forma jocosa”…

Campaña “Yo también hablo como tico”

Son muchos los costarricenses que se han sentido abochornados por las declaraciones de Justo Orozco. Una de ellas es Maricruz Castillo, una joven universitaria que ha lanzado la campaña “Yo también hablo como tico” pidendo a sus compatriotas que utilicen todos los medios a su alcance para denunciar la vergonzosa homofobia de Justo Orozco y se solidaricen con las personas LGTB:

Existe, además, una petición puesta en marcha en Avaaz.og para pedir la renuncia de Orozco como presidente de la Comisión de Derechos Humanos, y que ha reunido ya cerca de 30.000 firmas. Rogamos que, en la medida de lo posible, déis difusión y visibilidad a ambas campañas, tal y como nos han solicitado miembros de  Cristianos Gays desde Costa Rica.

En su intervención, por cierto, Justo Orozo hace alusión a un “experto español” invitado a Costa Rica para “ayudar a esta gente”. Se trata, en concreto, de Jokin de Irala, catedrático de Medicina Preventiva y Salud Pública de la Universidad de Navarra (vinculada al Opus Dei) invitado por una asociación costarricense de Bioética a dar varias conferencias sobre homosexualidad en el país. Irala, un defensor de las denominadas “terapias reparadoras” de la homosexualidad, ha declarado cosas como, por ejemplo, que “con el dineral que algunas administraciones están gastando en operaciones de transexualidad, no estaría de más que invirtieran en formar terapeutas que puedan ayudar a todas aquellas personas homosexuales que deseen redescubrir su heterosexualidad y que no tienen a dónde acudir o no cuentan con los medios económicos necesarios” .

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Leemos en Universo Gay que Jeremy Hunt, secretario de Salud de Reino Unido, ha condenado enérgicamente la presión que están ejerciendo las organizaciones religiosas para evitar que las parejas homosexuales puedan contraer matrimonio en el país europeo. Hunt está a favor de la ampliación del matrimonio a las parejas del mismo sexo.

Hunt ha criticado que las principales organizaciones religiosas de Reino Unido lleven meses instando a la ciudadanía a rechazar que las parejas homosexuales puedan acceder a su derecho a contraer matrimonio en el país europeo.

El secretario de Salud de Reino Unido ha recordado que “la libertad religiosa no es solo para los heterosexuales”, apoyando que las parejas homosexuales puedan contraer matrimonio en las iglesias.

Hunt ha rechazado que las organizaciones religiosas puedan decidir no celebrar matrimonios de parejas homosexuales, recordando que dicha selección de las parejas que casan y de las que no casan es discriminatoria en base a la orientación sexual de la ciudadanía británica.

“Cada año miles de personas deciden casarse en una iglesia en lugar de en una oficina del Registro Civil, puesto que consideran que el matrimonio es algo sagrado”, ha manifestado Hunt.

El secretario de Salud de Reino Unido ha recordado que “la libertad religiosa no es solo para los heterosexuales. No debemos negar a nadie el derecho a contraer un compromiso con otra persona de por vida delante de Dios, si eso es lo que cree”.

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Una felicitación para esta abuela coraje que demuestra lo importante que es el apoyo familiar…

Uno de los usuarios del conocido agregador de noticias Reddit, registrado como BMMiller10 (en la fotografía), dejó en aquel sitio web un mensaje hace unos meses, que ha trascendido ahora porque los usuarios que lo votaron han conseguido que llegue a su portada hace unos días. Se trata de una anécdota familiar que habla de comprensión, entereza y empatía. Y de la carencia de todo ello. El mensaje completo, bajo el título “Mi abuela se fue de su (antigua) iglesia cuando el pastor comenzó a dar un sermón anti-LGTB” es el siguiente:

“Publico esto porque la historia me hace sentir triste y feliz a la vez, pero, sobre todo, porque hace que me sienta orgulloso de ella.

Salí del armario con ella hace un año. Ahora tengo 20, y los dos siempre hemos estado muy unidos. Ella era bastante conservadora antes de que yo saliera del armario, pero su relación conmigo le hizo vencer sus prejuicios religiosos. Desde hacía meses se sentía incómoda en su iglesia, porque el pastor actual es bastante contrario a los asuntos LGTB.

Uno de los niños que asiste a la iglesia, estudiante de secundaria, es homosexual. Al parecer, sus padres escribieron al pastor preguntándole qué debían hacer al respecto. El pastor llevó la carta que le habían escrito los padres y la leyó delante de toda la congregación, sacando al niño del armario, y diciéndoles a todos que iban a ‘trabajar juntos para enfrentarse al problema de la homosexualidad’.

En ese momento mi abuela se puso en pie y dijo: ‘aquí hay un montón de problemas, pero ser homosexual no es ninguno de ellos’. Después pidió perdón al chico y se dirigió hacia la puerta. Tan solo volvió para poner en orden las cosas de las que se encargaba, como el mercadillo o las actividades de la escuela bíblica. El pastor está furioso con ella, aunque el vicario le ha dicho que tenía la sensación de que podría ser el catalizador que conduzca a muchos descontentos a dejar la iglesia, y que él mismo estaba muy incómodo, porque este tipo de situaciones son las que han conducido a muchos adolescentes al suicidio.

Es algo pequeño, y no soy el mejor contando historias, pero estoy muy orgulloso de ella y pensé en compartirlo.”

Todos podemos imaginarnos lo terrible de la situación para aquel muchacho. Y todos podemos también valorar la importancia de actitudes como la de la abuela de BMMille10. No es extraño que se enorgullezca de ella.

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Una pareja de lesbianas de Oregón ha denunciado a una pastelería por negarse a elaborar un pastel de boda al conocer que su destino era una boda del mismo sexo. Aaron Klein (en la fotografía), su dueño, las llamó “abominaciones a los ojos del Señor” y les argumentó que sus creencias religiosas le impedían elaborar el pastel. Desde 2007 el estado de Oregón pohíbe a los establecimientos comerciales discriminar a los clientes por su orientación sexual o identidad de género.

Aaron Klein, dueño de la pastelería Sweet Cakes en Gresham (Oregón), niega haber insultado a la pareja, pero admite que rechazó elaborar el pastel argumentando razones religiosas. “Les pedí disculpas por las molestias ocasionadas y les dije que no servimos a matrimonios del mismo sexo“, ha declarado. “No quise ofender a nadie, es simplemente algo en lo que creo profundamente“, ha añadido Klein, que se ha escudado en la Primera Enmienda de la Consitución de los Estados Unidos para defender su supuesto derecho a “practicar mi religión de la forma en la que yo la veo“. Esta por ver que decide finalmente la justicia de Oregón.

La lamentable noticia tiene, sin embargo, su contrapunto positivo. Duff Goldman, dueno de la pastelería Charm City Cakes de Baltimore, en Maryland -estado que en noviembre aprobó en referéndum el matrimonio entre personas del mismo sexo- no podía creerlo cuando llegó a sus oídos. “¡Aquí puedo hacer algo, una injusticia que tiene que ver con un pastel“, afirma haber pensado. Goldman se ha ofrecido a elaborar gratuitamente el pastel de boda y hacerse cargo de los gastos de su traslado.

Goldman, dicho sea de paso, no es un pastelero cualquiera: se trata del protagonista de Ace of Cakes, un reality en torno al mundo de la pastelería emitido con gran éxito entre 2006 y 2011 por Food Network, un canal de televisión especializado en alimentación y cocina.

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Interesante informe que publica Dosmanzanas:

Los vientos de cambio que comenzaron a soplar en el mundo árabe hace poco más de dos años trajeron la esperanza a las minorías sexuales de muchos países, en busca de un reconocimiento de sus derechos. La realidad es que buena parte de dichas esperanzas se han visto por ahora defraudadas, y en algunos casos la situación de las personas LGTB incluso ha empeorado.

Hace ahora dos años publicábamos en dosmanzanas “Egipto y la esperanza LGTB”, una entrada que comenzaba con las palabras “la Historia ha echado a galopar en el mundo árabe”. Y si bien no cabe duda de la importancia de los cambios producidos desde entonces en muchas sociedades árabes, lo cierto es que ese galope se ha dado a distintas velocidades para diferentes sectores de la población, e incluso hacia atrás. En Egipto, Túnez y Libia las respectivas revoluciones colocaron cerca o en el centro del poder a partidos de corte islamista, que como muchos temían estarían persiguiendo a las minorías sexuales con más intensidad que las autocracias cuyo lugar ocuparon.

En el caso de la compleja sociedad egipcia no hay ninguna ley específica que prohíba la homosexualidad -lo cual no impide que las relaciones homosexuales sean perseguidas en la práctica- pero la elección de un presidente islamista y la introducción de una nueva constitución hacen temer a la minoría LGTB del país que una legislación explícitamente homófoba y la persecución oficial podrían llegar en cuestión de meses. La situación de las personas LGTB antes de la revolución ya era difícil, siendo usados como chivos expiatorios para apaciguar a los movimientos islamistas. Pero hoy en día esos islamistas están en el poder, y los mismos Hermanos Musulmanes que se sumaban en 2008 al Parlamento Europeo cuando este denunció la falta de respeto a los derechos humanos por el dictador Mubarak, se escudan ahora detrás del relativismo cultural para reducir el ámbito de esos derechos humanos, que según ellos no incluyen a las minorías sexuales. Según la Iniciativa Egipcia por los Derechos Civiles (Egyptian Initiative for Personal Rights, EIPR) la homofobia ha aumentado en el país desde la revolución, en parte según algunos por la mayor visibilidad de muchos LGTB que participaron en el alzamiento, y en parte porque muchos homófobos se sentirían respaldados por el nuevo gobierno. Los colectivos LGTB egipcios no han alcanzado el grado de organización o visibilidad de países vecinos, y de hecho grupos como EIPR están dispuestos a hablar sobre derechos LGTB pero sin constituir una prioridad para ellos.

No muy diferente es el caso de Túnez, donde los islamistas moderados del partido Ennahda dominan el gobierno posrevolucionario. Samir Dilou, miembro de dicho partido y el primer ministro de Derechos Humanos del país, provocó la indignación de activistas al declarar hace un año que la orientación sexual no es un derecho humano y que la homosexualidad es una perversión que precisa tratamiento médico. Estas declaraciones simbolizarían para algunos observadores un cierto -aunque pequeño- avance respecto a las duras condenas con base religiosa, pero plantean a la sociedad tunecina una pregunta difícil: ¿cómo justificar la criminalización de una supuesta enfermedad, y ello con penas de hasta tres años de cárcel? Como en el caso egipcio, los líderes tunecinos apelan a la idiosincrasia particular de las sociedades musulmanas…

En países vecinos la situación no es mucho mejor. En Libia las detenciones -por no decir secuestros- de hombres gays a manos de milicias islamistas están a la orden del día, y ello con el apoyo del gobierno. Y en el Líbano, país que venía siendo considerado relativamente tolerante, diversos activistas por los derechos humanos vienen denunciando las humillaciones y torturas sufridas por muchos gays: hombres sospechosos de ser homosexuales son llevados ante un médico y sometidos a exámenes humillantes con el pretexto de determinar su orientación sexual.

Revoluciones incompletas

Desde las sociedades árabes se suele acusar a las occidentales de promover la homosexualidad -entre otras “costumbres inmorales”- pero también los hay que miran hacia Occidente en busca de “soluciones”. La página web IslamOnline (con base en Egipto pero supervisada desde Qatar por el clérigo Youssef al-Qaradawi) dedicó una serie de artículos en clave supuestamente científica sobre la homosexualidad, basados en la idea de que la orientación sexual es un opción que puede ser “corregida”. Su principal fuente de información no era otra que NARTH, una organización norteamericana abanderada de las denominadas “terapias reparadoras”, totalmente desacreditadas por las auténticas asociaciones de profesionales de la salud mental. Cabe establecer por cierto un paralelismo entre este caso y la incitación a la homofobia en países africanos como Uganda por parte de grupos occidentales como los evangélicos estadounidenses.

Un elemento común a todas los movimientos de la Primavera Árabe es la sublevación contra regímenes autoritarios, pero para traer un cambio real es preciso que esa lucha contra el autoritarismo se produzca no solo al nivel de los gobiernos y la política, sino también en la calle, en las actitudes y formas de pensar de unas sociedades tan patriarcales ahora como antes de las revoluciones. Las demandas de libertad en todos estos países iban dirigidas contra gobiernos autoritarios, exigiendo en cierta forma una libertad colectiva, pero también sería necesaria una libertad a un nivel más personal. Y esta última exigiría una revolución quizá menos espectacular pero más profunda y difícil, debido al valor que las sociedades árabes suelen dar a las pretensiones de unidad (nacional, cultural y religiosa) y de conformidad con las normas sociales.

El tratamiento de las minorías sexuales será una medida importante de los avances de estas sociedades respecto a los autoritarismos de partida. Los derechos LGTB no conciernen simplemente a las personas LGTB. Como los de las mujeres, están íntimamente ligados a cuestiones fundamentales como la libertad del individuo, el papel de los gobiernos, y la influencia de la religión. La lucha por los derechos LGTB se engloba dentro de la lucha por los derechos de todas las personas y minorías, y al mismo tiempo los avances en otras áreas facilitarán el camino hacia la igualdad de las minorías sexuales.

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Interesante artículo de José María Castillo que analiza certeramente la situación en la que viven las iglesias cristianas actuales.

La religión más antigua del mundo, la religión de Mesopotamia, que duró desde el cuarto milenio, antes de Cristo, hasta bien entrada nuestra era, perduró tanto tiempo porque sus devotos elaboraron sus convicciones religiosas “en perfecta coherencia con su propia manera de ser, de vivir, de ver y de pensar” (Jean Bottéro). Es decir, aquella religión fue un “hecho cultural” perfectamente integrado en su propia cultura. Y tuvo que ser así. De otra manera, no hubiera durado tantos siglos. Cuando cultura y religión se desajustan, la religión es la que sale perdiendo. Empieza por debilitarse, luego se adultera, se corrompe, se enrarece y termina por desaparecer.

A mí me parece que la coherencia y el ajuste entre religión y cultura es una de las razones que mejor explican la pervivencia, la ifluencia y la vitalidad que tienen, en este momento, religiones como el judaísmo y el islam. El judaísmo, porque ha sabido integrar religión y progreso (económico, científico, tecnológico…). Baste recordar la cantidad de premios Nobel que acumula el judaísmo. El islam, porque ha sabido integrar religión y política, de forma que lo uno es indisociable de lo otro, al menos en todos los países en los que el Estado tiene una identidad confesional.

El genio del cristianismo está en que, en su inspiración original, fue un “fenómeno contra-cultural”, de forma que el Evangelio y su inspirador genial, Jesús de Nazaret, entró en conflicto con la religión de su pueblo y de su tiempo. Y bien sabemos que allí se produjo un conflicto tan serio, tan grave y tan profundo, que el final resultó trágico. Porque la religión mató a Jesús. Es decir, el genio del cristianismo terminó en tragedia. Así las cosas, cualquiera entiende que la co-existencia de genio y tragedia no podía perdurar por mucho tiempo.

Y, como era de esperar, la Religión le pudo al Evangelio. Con lo cual quiero decir que el cristianismo terminó por integrarse en el Imperio. Y así se puso en marcha, lenta, creciente y siempre cuesta arriba, el conflicto entre el “genio” y la “tragedia” del cristianismo. El genio es conocido: la identificación de Jesús con todo lo que en este mundo es sufrimiento, pobreza, humillación y miseria. La tragedia es algo que sabemos, pero en lo que no queremos pensar: me refiero al hecho sobrecogedor de que el Evangelio de los pobres y los últimos se ha “inculturado” en los países que económicamente y políticamente son los más poderosos del mundo. Al menos, hasta ahora.

Entonces, ¿qué queda como presencia visible de la “memoria de Jesús”. Es doloroso decirlo: una Iglesia que quiere, a toda costa, entenderse lo mejor posible con el poder de los países poderosos. Con lo que el genio de Jesús y la tragedia de la Iglesia se palpan cada día con más dolor y más evidencia. Y lo que más da que pensar es que mientras la Iglesia no se identifique con la genialidad de Jesús, sino que se empeñe en seguir apareciendo como esplendor y poder, el “genio” y la “tragedia” del cristianismo se harán cada día más incompatibles. ¿No explica esto, en buena medida, la desorientación en que vivimos tantos cristianos de buena fe, que buscamos una respuesta a nuestros anhelos y no la encontramos?

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Interesante artículo que publica El País:

Fuente: Pew Research Center. / EL PAÍS

Un 16% no se identifica con ninguna religión, el tercer grupo tras cristianos y musulmanes

Asia-Pacífico concentra la mayor parte de confesiones, pero también al grueso de los no adscritos

María Antonia Sánchez-Vallejo 13 ENE 2013

Algo más de 16 de cada 100 habitantes del mundo, exactamente 16,3, no se identifican con ninguna de las religiones existentes. Son el tercer grupo de población en el paisaje religioso global que ha diseñado el think tank estadounidense Pew Center. Se trata de un mapamundi con el tamaño y la distribución de decenas de confesiones que van desde el cristianismo o el islam —las dos principales, en ese orden— hasta los zoroástricos (o parsis), los jainistas y los seguidores de Tenrikyo, la secta más influyente de Japón, pasando por yazidíes, rastafaris o cienciólogos: en el informe Pew hay sitio para todos.

Los 1.100 millones de descreídos que hay en el mundo, casi tantos como católicos, no son necesariamente ateos, subraya el estudio, sino simplemente individuos que pueden albergar sentimientos espirituales o de trascendencia pero no se identifican con ninguno de los sistemas existentes. “Los límites entre creyentes, personas que se adhieren a los dogmas, los aceptan, y religiosos, gente con sentimientos espirituales o una cierta dimensión de profundidad, son difusos”, señala el teólogo y filósofo Manuel Fraijó, que imparte Historia de las Religiones en la UNED. Abunda en la idea Juan José Tamayo, teólogo y profesor de la Universidad Carlos III de Madrid: “Se trata de una desafección institucional; no supone una renuncia a las creencias, la experiencia religiosa personal o las opciones éticas. Ese 16% de desafectos institucionales pueden experimentar sentido de la trascendencia, espiritualidad, actitudes religiosas y valores éticos de manera espontánea y gratuita, es decir, al margen de las instituciones, que son el fracaso de la religión porque dogmatizan mensajes éticos y los mercantilizan”.

El estudio del Pew Forum on Religion & Public Life, que refleja el estado de la cuestión en 2010 y se basa en el análisis de más de 2.500 censos, investigaciones y registros de población, arroja los siguientes datos: los cristianos son mayoría en el mundo, el 31,5% de la población (2.200 millones, la mitad de ellos católicos), seguidos de cerca por los musulmanes (23,2%, 1.600 millones). Tras lo que el informe denomina “no afiliados” aparecen los siguientes grupos: hindúes (15% de la población mundial, o 1.000 millones); budistas (7,1%, 500 millones); seguidores de religiones populares (africanas o de tribus chinas, indios americanos y aborígenes australianos), el 5,9%, o 400 millones; otras religiones (taoísmo, sintoísmo, parsis, sijs, bahai’s, jainistas, seguidores de Tenrikyo, etcétera), el 0,8% (58 millones), y, finalmente, judíos, que solo suponen el 0,2% de la población mundial (14 millones, repartidos casi a partes iguales entre EE UU y Oriente Medio, es decir, Israel).

La edad media entre los que profesan el islam es de 23 años

Aunque el informe Pew no precisa si los “no adscritos” son desencantados de alguna fe o si esta es su primera opción, Fraijó aventura la procedencia de parte de ellos: “Del islam no se sale nadie, porque es una forma de vida; salirse implica abandonar la sociedad. Pero del cristianismo sí se van muchos, hay una secularización muy fuerte. La religión donde más movimiento hay en Europa es el cristianismo”. Un ejemplo: del 18% de españoles sin adscripción religiosa, según un estudio de 2008 de la Fundación Bertelsmann, “el 87% de ellos habían tenido una educación católica”, subraya Fraijó. “Independientemente de lo que diga el informe, yo creo que el mayor grado de desafección se produce en Occidente y, más concretamente, en el catolicismo, una religión con una estructura jerárquica patriarcal inamovible”, coincide Tamayo. Leer más…

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Giro inesperado de los Boy Scouts of America, que tras decidir el pasado verano mantener su política de no permitir la presencia de miembros abiertamente homosexuales en su escalafón, tendría ahora intención de dejar que sean las organizaciones locales la que decidan sobre la materia.

La decisión tomada hace ahora unos meses no estuvo exenta de polémica, al tener lugar después de que una petición en la web Change.org promovida por Jennifer Tyrell (una madre de Ohio a la que se le comunicó que debía renunciar a ser guía adulta del grupo scout en el que estaba encuadrado su hijo por ser lesbiana) consiguiera reunir más de 300.000 firmas. A ello se unió el llamamiento de Scouts for Equality, un grupo de boy scouts que reivindica la igualdad LGTB promovido por Zac Wahls, el hijo de dos madres lesbianas que saltó a la fama en febrero de 2011 por su emotivo discurso ante la Cámara de Representantes de Iowa a favor del matrimonio igualitario. Se da la circunstancia de que Wahls es un “eagle scout”, el grado más alto al que puede llegar un scout en el seno de la organización. Actos todos ellos que consiguieron remover los cimientos de Boy Scouts of America, que llegó a anunciar que se estaba planteando el fin de la prohibición. El propio presidente de la consultora Ernst & Young, James Turley, miembro del consejo de la organización, se declaró partidario del cambio de política. La decisión, sin embargo, no llegó a ser tomada.

Una prohibición que a nivel nacional estaría ahora a punto de ser retirada, según ha revelado NBC News. La decisión concreta quedaría, eso sí, en manos de cada capítulo local. Hay que tener en cuenta que la discriminación de los scouts LGTB comienza ya a suponer un problema financiero para la organización, a la que ya diversas empresas (como Intel o Merck, por mencionar dos de las más conocidas) habían comunicado su decisión de interrumpir sus donaciones por esa causa. También el presidente Barack Obama había expresado su desacuerdo con esta política.

Ya hemos publicado diversas noticias relacionadas con el movimiento scout y su resistencia a aceptar la igualdad LGTB. Ya hace tres años recogíamos la petición de un grupo de congresistas a los Boy Scouts of America para que pusieran fin a sus políticas discriminatorias tras conocerse que la organización había rechazado como voluntarias a las madres de un chico por ser lesbianas. Conviene tener en cuenta, en este punto, que en el año 2000 el Tribunal Supremo de Estados Unidos, en una controvertida decisión de su mayoría conservadora (por 5 votos frente a 4) falló que esta organización tenía derecho a prohibir que personas que se definan abiertamente como gays y lesbianas desempeñaran papeles de liderazgo (no se trata, por otra parte, de la única discriminación establecida por Boy Scouts of America, que prohíbe ser miembros a ateos y agnósticos). Más reciente ha sido la recomendación a los jóvenes LGTB de acudir a “terapia” hecha por la mayor organización italiana de scouts católicos, AGESCI.

Afortunadamente no todas las organizaciones scout comparten esta política discriminatoria. No es así, por ejemplo, en organizaciones de Canadá, Reino Unido (cuya Scout Association puso en marcha una estrategia para atraer a miembros abiertamente homosexuales), Alemania o Suecia. La diferente filiación religiosa de cada una de ellas tiene evidentemente mucho que ver.

Una noticia que leemos en El País:

La nueva norma eliminaría la discriminación a nivel nacional y serían los grupos locales los que decidirían a quién admitir o no

Carolina García Washington 28 ENE 2013

Uniforme de los Boy Scouts de América. / STAFF (REUTERS)

Los Boy Scouts de América han decidido replantearse la política de discriminación hacia los gays en su organización, según se informa en un comunicado. Si la medida finalmente es aprobada por su junta directiva, se pondría punto final a un asunto que ha sido muy polémico en Estados Unidos y que llegó incluso a ser planteado ante el Tribunal Supremo de EE UU. La nueva política eliminaría la prohibición de esta regla a nivel nacional y dejaría a las organizaciones locales la libertad de decidir si admiten o no a miembros e hijos de homosexuales. Leer más…

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