Susan Doty, Sally Odenheimer, y Jill Moore

Dos católicas en Colorado dijeron que se les negó la Comunión por usar máscaras de arcoíris en apoyo de una trabajadora religiosa lesbiana recientemente despedida en la Arquidiócesis de Denver.

En enero, Maggie Barton fue despedida como maestra en la Escuela Católica All Souls por su relación con personas del mismo género. Luego, este mes, para protestar por la discriminación, cuatro mujeres católicas, Susan Doty, Sally Odenheimer, Jill Moore y Cindy Grubenhoff, asistieron a misa en la parroquia a la que está afiliada la escuela con máscaras de arcoíris y otras prendas del Orgullo. Según The Denver Post:

“Susan Doty hizo fila el sábado para recibir la Sagrada Comunión como lo ha hecho toda su vida. . .

“Pero, dijo, el sacerdote echó un vistazo a su máscara facial con los colores del arcoíris y sacudió la cabeza, negándole la Comunión, y le hizo señas para que siguiera adelante.

«Me sentí degradada y le dije: ‘Esto no está bien‘, y luego me alejé sintiéndome muy triste y un poco incrédula«, dijo Doty en una entrevista el lunes. ‘Regresé a mi banco y quería llorar, pero traté de contenerme’”. . .

«‘Teníamos la intención de no ser disruptivos en absoluto, sino de ser un testigo para aquellos que apoyan al maestro‘, dijo Doty».

Junto con Doty, a Moore se le negó la Eucaristía y el sacerdote no le dio la bendición a Odenheimer. Grubenhoff decidió no recibir la Comunión porque, según informó el Post, como madre de “un niño transgénero no binario y otro niño queer. . .ella ya no se atrevía a recibir la Sagrada Comunión en una institución que se opone a sus hijos.” Ella comentó:

“’Es difícil no concluir que la única razón por la que se les negó es porque tenían una máscara facial con un arcoíris. . ¿Dónde termina eso? ¿Significa eso que a cualquiera que use un arcoíris de cualquier tipo se le va a negar la Comunión? ¿Se niega a una niña pequeña que usa una sudadera de unicornio arcoíris porque lleva la marca de los partidarios LGBTQ? Es una pendiente resbaladiza y un lugar aterrador para estar’”.

La Arquidiócesis de Denver se negó a comentar sobre el asunto con una portavoz, Kelly Clark, diciendo que la Misa “no es un momento para aparentemente hacer una declaración” o tener “la intención de provocar una respuesta”. Clark alentó a “cualquiera que sienta que se le negó la Comunión por error a hablar con el pastor de la iglesia”.

A pesar de sufrir daños pastorales, Susan Doty y otros siguen comprometidos con la iglesia y su reforma. El Correo informó:

“Doty, que tiene una maestría en teología, un doctorado en escritura y enseñó en la Universidad Regis, dijo que seguirá siendo católica practicante. Sin embargo, se sintió obligada a dejar de dar su dinero a una Arquidiócesis que cree que discrimina a las personas homosexuales. Su difunto hermano era gay, dijo Doty, por lo que piensa en él mientras se solidariza con la comunidad LGBTQ.

«‘Amo a mi iglesia‘, dijo Doty. “Se supone que debemos buscar ampliar el espacio en nuestra tienda como dijo el Papa Francisco. No es fácil, pero no me rendiré porque todavía hay esperanza'».

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 20 de febrero de 2023

Fuente New Ways Mionistry

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Los Mossos d’Esquadra investigan la muerte de una niña, como la definen los medios de comunicación,  de 12 años en Sallent que este martes se precipitó al vacío desde un tercer piso junto con su hermana gemela, que se encuentra en el hospital en estado crítico. La policía catalana apunta a un salto voluntario.

Gran conmoción ha causado en nuestro país lo que ha sucedido en Sallent. Hasta ahora hemos visto en toda la prensa el caso que habla de «dos hermanas gemelas de 12 años que han saltado del balcón de su casa para quitarse la vida.»

Una de ellas ha fallecido y la otra se encuentra en estado grave. Pero según trasciende más información de este caso, ya no podemos hablar solo en femenino.

Los hechos tuvieron lugar pasadas las tres de la tarde de este martes en la calle Estació de Sallent, en una vivienda plurifamiliar del cruce de entrada a la población, a la altura del Pont Vell o de Pere Otger. Uno de los comerciantes de la zona ha explicado que el padre se encontraba en el domicilio cuando se produjo la caída de las dos menores y, en seguida, recibió la ayuda de los vecinos de la zona, que presenciaron los hechos trágicos. La madre de las niñas estaba trabajando en un establecimiento del mismo municipio. Además de estas dos hijas, tienen también un hijo más pequeño.

Los investigadores desde un principio desestimaron que hubiera indicios de actividad criminal. Los motivos que habrían llevado a las menores a tomar la decisión de saltar son todavía desconocidas. Los Mossos, sin embargo, localizaron dos sillas frente al balcón que presuntamente habrían utilizado para saltar y también dos cartas manuscritas que las víctimas habían dejado como despedida y que están en poder de los investigadores policiales y que podrían ayudar a esclarecer qué habría llevado a las menores a tomar esta decisión.

Los dispositivos policiales acudieron conjuntamente con los servicios de emergencias médicas, SEM, que intentaron reanimar a una de las chicas, pero había fallecido a raíz de la misma caída. A la otra la estabilizaron y la evacuaron muy grave hacia el hospital Parc Bofarull de Sabadell. Este miércoles estaba en estado crítico pero estable.

Hasta las siete de la tarde, cuando se llevó a cabo el levantamiento del cadáver, se generó una fuerte expectación en el lugar de los hechos, donde se concentraron vecinos y comerciantes de la zona, así como compañeros del instituto Llobregat de Sallent, donde las dos niñas estaban escolarizadas, que se han mostrado fuertemente golpeados.

S Desde que sucedió la tragedia se han barajado distintas opciones. Por un lado, estudiantes de su instituto cuentan que sufrían acoso. Otras personas relatan que la situación en casa era insostenible, por lo que aún los Mossos continúan investigando qué podría haber influido para que tomaran una decisión tan desesperada.

SLas alumnas recibían atención psicológica en el centro y seguimiento especial por parte de una orientadora por su situación familiar y social. También estaban siendo atendidas y recibían seguimiento por parte de los servicios sociales del Ayuntamiento. Una de ellas había sido derivada a los servicios de salud mental (CESMIJ).

Según informa el diario El País, uno de ellos se encontraba en proceso de reasignación de género, aunque aún no había ningún avance legal para cambiar su nombre había pedido que le llamaran Iván y se había cortado el pelo. «Pero algunos le decían Ivana», como burla, cuenta un estudiante.

«Una de las víctimas, que había asegurado a gente cercana que se sentía identificado con el género masculino y pedía ser llamado Iván, contó que se sentía incomprendido por su transexualidad, según fuentes conocedoras de lo ocurrido. La segunda hermana relató que actuaba en solidaridad con ella. Ambas desvincularon a sus padres, y les dijeron que no se sintiesen culpables por la decisión que habían tomado», afirma otro artículo de El País.

Según fuentes de su instituto, este hecho habría sido un detonante más de acoso. Las gemelas ya sufrían bullying en su centro educativo. Un vecino y familiar comenta que por el hecho de ser argentinas -vivían en Sallent desde hace dos años- les acosaban.

Esa mañana algunos vecinos colocaron un cartel con el mensaje «Te has ganado el cielo, pequeña. Justicia» y han encendido algunas velas al lado como recuerdo por la gemela que murió ayer por la caída.El Ayuntamiento ha hecho este miércoles un minuto de silencio a la 1 del mediodía la Plaza de la Villa como muestra de condolencia. Asimismo, se han decretado tres días de luto y se han cancelado todos los actos del Carnaval que aún quedaban por celebrar en el municipio.

Fuente ElPaís/Oveja Rosa

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Cardenal Robert McElroy

La iglesia necesita comenzar un viaje de inclusión radical, escribió un importante líder de la iglesia de EE. UU. en un nuevo ensayo que sugiere que la “animosidad profunda y visceral” hacia las personas LGBTQ+ en la iglesia es un “misterio demoníaco del alma humana”.

El cardenal Robert McElroy de San Diego escribió su ensayo en America  como una reflexión sobre los desafíos que enfrentan los católicos hoy, particularmente en vista del proceso sinodal mundial en curso. “Muchos de estos desafíos”, sugiere McElroy, son el resultado de “estructuras y culturas de exclusión que alejan a demasiados de la iglesia o hacen que su camino en la fe católica sea tremendamente oneroso”.

McElroy condena enérgicamente las formas en que los católicos LGBTQ+ han sido y continúan siendo maltratados por sus hermanos creyentes. El escribe:

“Es un misterio demoníaco del alma humana por qué tantos hombres y mujeres tienen una animosidad profunda y visceral hacia los miembros de la comunidad L.G.B.T. comunidades El principal testimonio de la iglesia frente a este fanatismo debe ser de aceptación en lugar de distanciamiento o condenación. La distinción entre orientación y actividad no puede ser el foco principal de tal abrazo pastoral porque inevitablemente sugiere dividir a la comunidad L.G.B.T. comunidad en aquellos que se abstienen de la actividad sexual y aquellos que no lo hacen. Más bien, la dignidad de cada persona como hijo de Dios que lucha en este mundo, y la extensión amorosa de Dios, deben ser el corazón, el alma, el rostro y la sustancia de la postura y la acción pastoral de la iglesia”.

En una sección del ensayo, McElroy aborda las preocupaciones planteadas en la fase local del sínodo sobre cómo las personas LGBTQ+ experimentan la iglesia. (En otras secciones que vale la pena leer, comenta extensamente sobre la cuestión de la inclusión de las mujeres y la polarización). Ayer, Bondings 2.0 informó sobre una entrevista relacionada en la que el cardenal dijo que el lenguaje de «intrínsecamente desordenado» en relación con las personas homosexuales debería eliminarse. del Catecismo.

El cardenal cree que es «muy probable» que se planteen discusiones sobre la doctrina de la iglesia sobre el matrimonio y la sexualidad cuando el sínodo se reúna en Roma este octubre. Sin embargo, continúa:

“Pero la exclusión de hombres y mujeres por su estado civil o por su orientación/actividad sexual es eminentemente una cuestión pastoral, no doctrinal. Dadas nuestras enseñanzas sobre la sexualidad y el matrimonio, ¿cómo debemos tratar a las personas que se han vuelto a casar o a las personas L.G.B.T. hombres y mujeres en la vida de la iglesia, especialmente en lo que respecta a las cuestiones de la Eucaristía? . . .

“A medida que el proceso sinodal comienza a discernir cómo abordar la exclusión de los divorciados vueltos a casar y L.G.B.T. Los católicos, particularmente en el tema de la participación en la Eucaristía, tres dimensiones de la fe católica apoyan un movimiento hacia la inclusión y la pertenencia compartida”.

Primero, McElroy cita la imagen del Papa Francisco de la iglesia como un hospital de campaña para los heridos, que incluye a todas las personas. Él comenta: “Las prácticas pastorales que tienen el efecto de excluir a ciertas categorías de personas de la plena participación en la vida de la iglesia están en desacuerdo con esta noción fundamental de que todos estamos heridos y todos necesitamos sanación por igual”.

En segundo lugar, el cardenal plantea la “reverencia de la conciencia” como parte clave de la práctica pastoral católica. McElroy explica:

“Los hombres y mujeres que buscan ser discípulos de Jesucristo luchan con enormes desafíos para vivir su fe, a menudo bajo presiones y circunstancias insoportables. Si bien la enseñanza católica debe desempeñar un papel fundamental en la toma de decisiones de los creyentes, es la conciencia la que tiene el lugar privilegiado. Las exclusiones categóricas socavan ese privilegio precisamente porque no pueden abarcar la conversación interna entre mujeres y hombres y su Dios”.

En tercer lugar, McElroy aborda los debates sobre la recepción de la Eucaristía al resaltar las «realidades contrapuestas del quebrantamiento humano y la gracia divina que forman el telón de fondo de cualquier discusión» sobre la recepción de la Eucaristía. Cita las famosas palabras del Papa Francisco de que la comunión “no es un premio para los perfectos, sino una fuente de curación para todos nosotros”. El cardenal escribe que los críticos que sugieren que los pecados sexuales son todos «materia grave», y como tales permiten negaciones categóricas de la Eucaristía, «deben ser enfrentados de frente». Él continúa:

“El efecto de la tradición de que todos los actos sexuales fuera del matrimonio constituyen un pecado objetivamente grave ha sido el de centrar la vida moral cristiana desproporcionadamente en la actividad sexual. El corazón del discipulado cristiano es una relación con Dios Padre, Hijo y Espíritu arraigada en la vida, muerte y resurrección de Jesucristo. La iglesia tiene una jerarquía de verdades que brotan de este kerygma fundamental. La actividad sexual, aunque profunda, no se encuentra en el corazón de esta jerarquía. Sin embargo, en la práctica pastoral lo hemos colocado en el centro mismo de nuestras estructuras de exclusión de la Eucaristía. Esto debería cambiar”.

Para concluir, McElroy afirma de manera clara pero firme: “Debemos agrandar nuestra tienda. Y debemos hacerlo ahora”.

Para leer el ensayo completo del cardenal McElroy, haga clic aquí.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 14 de febrero de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Polonia Castellanos

Segundo rapapolvo judicial al intento ultraderechista de secuestro de libros LGTBI en institutos: nadie “impone” su lectura

El Tribunal Superior de Justicia de la Comunitat Valenciana rechaza que la ley autonómica del reconocimiento del derecho a la identidad y a la expresión de género sea inconstitucional

La sentencia, que no es firme y contra la que cabe recurso de casación ante la Sala 3ª del Tribunal Supremo o la Sala de lo Contencioso-administrativo del TSJCV, impone a la asociación las costas procesales, que suman una cantidad de 1.200 euros.

La magistrada Carola Soria Piquer, en funciones de sustituta al frente del Juzgado Contencioso Administrativo número 1 de Castelló y conocida por haber autorizado contra criterio médico una pseudoterapia a un paciente de COVID, admitió el 15 de octubre del 2021 la medida cautelarísima de secuestro libresco solicitada por la entidad ultra para retirar los lotes.

La insólita decisión provocó una oleada de protestas por parte de colectivos LGTBI y de autores y editores afectados. Incluso el presidente de la República Argentina, Alberto Fernández, criticó la medida. Apenas diez días después, el juez titular levantó la medida al considerar que la campaña municipal de reparto de lotes de libros LGTBI “tiene un fundamento legal directo en la Ley 8/2017, de 7 de abril, de la Generalitat, integral del reconocimiento del derecho a la identidad y a la expresión de género en la Comunitat Valenciana”.

El auto del magistrado reprochaba a ‘Abogados Cristianos’ que no hubiera aportado “prueba alguna” de que el contenido de los libros “atente contra los derechos humanos”. La entidad ultraconservadora recurrió en apelación la resolución del magistrado insistiendo en que la campaña municipal suponía una vulneración del derecho constitucional de los padres a “elegir la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones”.

Ahora, la Sección 4ª de la Sala de lo Contencioso Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de la Comunidad Valenciana (TSJCV) ha desestimado el recurso presentado por la Asociación de Abogados Cristianos contra la entrega de 32 libros de ideología LGTBI en once institutos públicos de Castelló y en el Centro Pi Gros realizada por el Ayuntamiento de Castelló.

Sobre el fondo del asunto, la sentencia asegura que la actuación «no vulnera derecho fundamental alguno» puesto que «no se entrega a los menores de edad sobre los que se dirige su protección el derecho a la educación de sus progenitores y libertad ideológica y religiosa, sino que lo que se pretende es poner libros a disposición de los centros educativos, los cuales tienen atribuidas las facultades de dirección y control educativos de los menores».

Además, el fallo también recuerda que los centros educativos no solo imparten la enseñanza a menores de edad (hay alumnos “repetidores” y otros matriculados en ciclos de formación profesional). Así, en todo caso, corresponde a la dirección de cada centro y al “profesorado en general” poner —“responsablemente”— a disposición del alumnado “determinados libros de entre los recibidos por el ayuntamiento”.

El recurso de ‘Abogados Cristianos’ rechazaba determinados “extractos” de algunos de los libros, “sin mayor referencia” al resto del lote. “No puede presumirse”, agrega la sentencia del TSJ-CV, “que el Ayuntamiento de Castelló haya entregado [las obras] a los distintos institutos bajo la condición, o sugerencia siquiera, de que se entreguen para lectura de los alumnos menores”. 

En relación con la actuación municipal, afirma que «una cosa es que estemos ante el ejercicio de competencia propia y que naturalmente no constituya una obligación del municipio dotar de material bibliográfico a los centros educativos de la Generalitat, y otra que, en ejercicio de su autonomía, le esté vedada esa iniciativa». «Cumpliendo con las normas en materia de subvenciones, el Ayuntamiento puede facilitar libros a bibliotecas de titularidad privada», ejemplifica.

Otra cosa muy diferente sería si el consistorio, gobernado por la socialista Amparo Marco con el apoyo de Compromís, “hubiera decidido formalmente o por la vía de los hechos imponer la lectura de todos o algunos de los 32 libros remitidos a los centros educativos de titularidad autonómica”, explica el fallo. “Lo que no es el caso (…) por mucho que insista la parte recurrente”, apostilla.

El Ayuntamiento de Castelló, en definitiva, “carece de atribuciones para imponer a los centros educativos públicos de titularidad autonómica la lectura de los libros”, recuerda la sentencia.

La entidad ultraconservadora que preside la letrada Polonia Castellanos también pedía la retirada del lote de libros de la biblioteca municipal de Castelló. Sin embargo, el TSJ-CV lamenta: “Ningún obstáculo legal se nos invoca que impida aumentar sus fondos bibliográficos con libros de temática LGTBI, que se pueden adquirir libremente en las librerías”.

Además, “no consta que el servicio municipal de biblioteca facilite a menores sin autorización de padres o tutores” libros incluidos entre el lote que ‘Abogados Cristianos’ tilda de “contenido moralmente controvertido”. 

Así, subraya que «cualquier eventual transgresión del ordenamiento jurídico por parte del Ayuntamiento de Castelló no pasaría de constituir vicio de legalidad ordinaria, sin estar entrelazado con la denuncia de transgresión de los derechos fundamentales».

«Y, por consiguiente, sin posibilidad de éxito ante los tribunales por la vía elegida del procedimiento especial de protección de los derechos fundamentales de la persona a la luz de los artículos 114.2, 121.2 y concordantes de la LJCA», añade.

Por último, señala que no cree, al igual que tampoco lo entendió así el juzgado de primera instancia, que hubiera imposición en la lectura por parte del Ayuntamiento de Castelló.

«Serían de analizar las razones esgrimidas por la parte actora en defensa de su tesis sobre la vulneración de los derechos fundamentales (…) si el Ayuntamiento hubiera decidido formalmente o por la vía de los hechos imponer la lectura de todos o algunos de los 32 libros remitidos a los centros educativos de titularidad autonómica, lo que no es el caso», argumenta la sentencia.

La sección cuarta de la Sala de lo Contencioso Administrativo del TSJ-CV también rechaza la solicitud del planteamiento de una cuestión de inconstitucionalidad contra la ley valenciana integral del reconocimiento del derecho a la identidad y a la expresión de género que persigue, según la entidad ultra, “implementar un pensamiento único de ideología de género y LGTBI contrario a las religiones mayoritarias”. Por el contrario, “el tribunal no advierte dudas de constitucionalidad” de la ley autonómica, aprobada en 2017 por el primer Ejecutivo del Pacte del Botànic.

La sentencia tampoco desaprovecha la ocasión para anotar algunas carencias jurídicas básicas del recurso de ‘Abogados Cristianos’, que incorpora alegaciones y “se ratifica en los hechos descritos y redactados en el escrito de la demanda”. “La fórmula empleada”, sostiene el TSJ-CV, “es un tanto singular en las formas”.

Así, abunda el TSJ-CV en tono didáctico, “es la parte apelante la que tiene la carga de desvirtuar los presupuestos fácticos —como de los jurídicos— de los que parte el juzgador como fundamento llevado a cabo en el fallo”.

Fuente Agencias

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Uge Sangil: “Mientras se siga alimentando el odio contra las personas LGTBI+ desde las instituciones públicas, seguiremos sufriendo agresiones”

La Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex de Europa (ILGA Europa), de la que forma parte la Federación Estatal LGTBI+ (FELGTBI+), denuncia que 2022 ha sido el año más violento para las personas LGTBI+ de la última década y señala como causa el aumento progresivo de los discurso de odio contra el colectivo. Así lo revela su Informe Anual sobre la Situación de los Derechos Humanos de las Personas LGBTI+ en Europa y Asia Central que ha presentado este lunes en Bruselas.

Según la organización internacional, los ataques planificados y los suicidios “a raíz del creciente y generalizado discurso de odio de políticos, líderes religiosos, organizaciones de derecha y medios de comunicación” han marcado el día a día del colectivo durante el pasado año.

Esta 12ª edición del informe de ILGA-Europa ha abordado el fenómeno creciente del discurso anti-LGBTI+, ya que, tal y como informa la entidad, “el odio hacia las personas LGBTI+ ha sido fomentado y utilizado para obtener beneficios políticos “. “Como resultado, las agresiones físicas y los ataques contra personas LGBTI+ con voluntad de matar han aumentado a niveles sin precedentes, incluidos dos ataques terroristas cerca de bares LGBTI+ en Noruega y Eslovaquia, en los que murieron cuatro personas y 22 resultaron heridas”, explica la organización.

Según la directora ejecutiva de ILGA-Europa, Evelyne Paradis: “desde ILGA-Europa llevamos años diciendo que el discurso del odio en todas sus formas se traduce en violencia física real. Este año, hemos visto que la violencia es cada vez más planificada y mortal, generando que las personas LGBTI+ se sientan inseguras en países de toda Europa”. “Tenemos pruebas de que el discurso del odio contra las personas LGBTI+ no son solo palabras de líderes minoritarios, sino un problema real con consecuencias nefastas para las personas y las comunidades”.

Situación en España

Por su parte, la presidenta de la Federación Estatal LGTBI+, Uge Sangil, denuncia que “en España, el ascenso de la ultraderecha a las instituciones públicas ha provocado que, en organismos como el Congreso de los Diputados, tengamos que escuchar discursos que creíamos ya relegados a tiempos pasados como que existe un alarmante aumento de casos de homosexualidad y la transexualidad, como si ser LGTBI+ fuera una enfermedad, una pandemia”.

“Tenemos ley, pero el odio va a seguir existiendo y mientras siga alimentado desde las instituciones públicas las personas LGTBI+ seguiremos sufriendo agresiones y ataques en las calles. Por eso, necesitamos con urgencia un Pacto de Estado contra los discursos de odio que la Federación Estatal LGTBI+ y otras entidades de la sociedad civil estamos promoviendo”, anuncia.

Asimismo, ha recordado que “durante la tramitación de la Ley Trans y LGTBI+, las personas trans hemos sufrido un brutal discurso de odio que nos ha presentado como violadoras y asesinas, entre otras barbaridades, lo que ha generado muchísimo sufrimiento llegando incluso a intentos autolíticos. Esto debe parar ya y le pedimos a los medios de comunicación que lo tengan en cuenta a la hora de dar espacio a estos discursos”.

En este sentido, la presidenta ha asegurado que “teme” que estos mensajes sigan aflorando y ha pedido que se tenga en cuenta que van dirigidos a personas reales “especialmente vulnerables y previamente ya maltratadas por una sociedad que las ha venido discriminando de manera sistemática solo por ser quienes son”. “Estos discursos legitiman el odio, motivado por el desconocimiento, que muchas veces ya encontramos en nuestros espacios de trabajo, en nuestras escuelas, incluso en nuestras propias familias y promueven la violencia física. Es el miedo al otro, al diferente, el argumento tradicionalmente utilizado por la ultraderecha para conseguir rédito político, sin tener en cuenta que hay vidas detrás”, alerta Sangil.

NOTA. Informe anual ILGA

Fuente FELGTBI+

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Idris Arsamikov fue detenido en un aeropuerto de Moscú. (SK SOS)

Un refugiado gay que huyó de Chechenia ha sido arrestado en Rusia, con temores crecientes de que enfrentará más torturas.

Idris Arsamikov, de 28 años, huyó de Chechenia en 2018 hacia Holanda, dijeron activistas, después de haber sido sometido a tortura con electrochoques.

El abuso se le infligió para que admitiera su sexualidad, informa el medio de comunicación ruso Meduza.

Regresó a Rusia para el funeral de su padre, pero fue detenido en un aeropuerto de Moscú donde intentaba regresar a los Países Bajos.

Los activistas temen que sea devuelto a Chechenia y que allí pueda ser torturado, encarcelado o incluso asesinado.

Según el grupo de apoyo LGBTQ+ del Cáucaso Norte,SK SOS: “El agente que vino a recoger a Idris al aeropuerto de Domodedovo [de Moscú] no presentó documentos a la policía local y se negó a informar a su abogado sobre el estado del detenido. Creemos que Arsamikov ahora está siendo llevado a Chechenia, donde enfrenta un peligro mortal”.

Un video de Instagram muestra a Arsamikov siendo detenido por un oficial que no vestía uniforme, mientras su abogado lo instaba a resistir la detención. Sin embargo, permanece en silencio.

Se dijo que su arresto fue en respuesta a un caso de fraude abierto en su contra en 2021.

El medio de noticias Meduza, que fue considerado ilegal por el presidente ruso Vladimir Putin y ahora opera desde Letonia, informó que Arsamikov sufrió un ataque de pánico después de ser arrestado. Se llamó a una ambulancia para atenderlo.

Chechenia ha sido condenada a nivel mundial por realizar las llamadas purgas homosexuales.

Han surgido varios informes que describen la horrible violencia homófoba bajo el régimen de Ramzan Kadyrov, el jefe de la República de Chechenia. Personas inocentes han sido encarceladas, golpeadas, torturadas y asesinadas en notorios campos de concentración.

A pesar de toda la evidencia de lo contrario, Kadyrov ha negado persistentemente que la represión anti-LGBTQ+ haya ocurrido alguna vez. “Esto es una tontería”, dijo cuando se le preguntó sobre las acusaciones. “No tenemos ese tipo de personas aquí. No tenemos gays. Si hay alguno, llévelo a Canadá”.

La “purga gay” de Chechenia

Dos psicópatas: El tiránico líder de Chechenia, Ramzan Kadyrov con Vladimir Putin

Innumerables activistas, periodistas y sobrevivientes han acusado a las fuerzas de seguridad chechenas de arrestar, torturar y matar a personas LGBT+.

 En 2017, comenzaron a surgir informes de una “purga gay” en Chechenia, El periódico Novaya Gazeta informó que más de 100 hombres homosexuales habían sido detenidos y dijo que al menos tres habían muerto en ejecuciones extrajudiciales.que involucró detención masiva, secuestro, tortura y abuso de los derechos humanos contra la comunidad LGBT +. Fue en febrero de 2017 cuando este reportaje publicado en el periódico ruso  Novaya Gazeta, destapaba la persecución brutal a la que el líder checheno, un aliado muy cercano de Vladimir Putin, estaba sometiendo a la población LGTB+. Varios supervivientes que pudieron escapar del país explicaron que el gobierno había habilitado antiguas prisiones como campos de concentración a los que se llevaba a cualquier persona sospechosa de ser LGTB+ para ser torturada y, en muchos casos, asesinada de forma totalmente impune.

La policía torturó a los hombres con descargas eléctricas y hambre, y les exigió que revelaran los nombres de sus parejas y líderes de la comunidad LGBT+, dijeron sobrevivientes a Human Rights Watch. Los familiares de los detenidos también fueron a menudo torturados y presionados.

Cuando se le presionó sobre la llamada “purga gay”, un portavoz del líder de Chechenia, Ramzan Kadyrov, dijo a Novaya Gazeta: “No se puede arrestar o reprimir a personas que simplemente no existen en la república. Si tales personas existieran en Chechenia, las fuerzas del orden no tendrían que preocuparse por ellas, ya que sus propios familiares las habrían enviado a donde nunca podrían regresar”.

La comunidad internacional reaccionó con cierta frialdad a esas denuncias.  Líderes internacionales, como Angela Merkel y Emmanuel Macron habrían exigido a Vladimir Putin que pusiera fin a estos abusos, lo que llevaba a Rusia a abrir una investigación para esclarecer los hechos, que finalmente determinaría que «no hay víctimas de persecución, amenazas o violencia» en la República de Chechenia. Ante la pantomima que se traduce de esta investigación, Novaya Gazeta publicaba la lista de hasta 27 personas que habrían sido asesinadas a manos de los funcionarios de Kadyrov por el mero hecho de ser gays o bisexuales. Mientras tanto, siguen llegando testimonios de personas que denuncian haber sido sometidos a torturas en campos de concentración clandestinos, para sufrir después el escarnio ante sus propios familiares a los que culpabilizan de deshonor.

Pero finalmente se exigió a Moscú que investigara la situación, lo que llevó a Rusia a asegurar ante la ONU que en Chechenia no existen las personas LGTB+. Una estupidez muy en la línea de lo que declaraba el propio Kadyrov al ser entrevistado por la televisión norteamericana: “No tenemos ese tipo de gente aquí. No tenemos ningún gay. Si lo hay, lleváoslo a Canadá. Alabado sea Dios. Lleváoslos lejos para que no los tengamos en casa. Para purificar nuestra sangre, si hay alguno, lleváoslo. Son demonios. Están a la venta. No son personas.”

El líder de Chechenia, Ramzan Kadryov, que había negado los informes la existencia de personas LGBT + en la región. El líder de la región autónoma rusa, un aliado clave de Vladimir Putin, había eludido en gran medida toda responsabilidad a pesar de años de alarma de grupos de derechos humanos sobre la violencia y las “desapariciones” dirigidas a la comunidad LGBT + de Chechenia. Finalmente fue sancionado por el gobierno de Estados Unidos en julio de 2020 por las atrocidades.

Kadyrov se ha convertido en un importante socio político de Putin, enviando recientemente soldados chechenos para reforzar la invasión rusa a Ucrania.

El gobierno del Reino Unido también ordenó que se impongan sanciones estrictas a tres altos funcionarios chechenos acusados de torturar a personas LGBT + en la “purga gay de la región en diciembre de 2020”. Magomed Daudov, portavoz del parlamento checheno, Aiub kataev, jefe del Ministerio del Interior y Apti Alaudinov, viceministro y mayor general de la policía, estarán sujetos a prohibiciones de viaje y congelación de activos bajo las sanciones globales de derechos humanos del Reino Unido.

A pesar de las numerosas peticiones a nivel internacional, las autoridades de Rusia no habrían abierto ninguna investigación oficial en relación a lo sucedido en la república caucásica. En diciembre de 2018, por ejemplo, la Organización para la Seguridad y Cooperación en Europa (OSCE) publicaba un informe que consideraba probada la existencia de pruebas manifiestas de la persecución, tortura y ejecución de personas homosexuales en Chechenia, acusando a las autoridades rusas de una ausencia de voluntad política para esclarecer los hechos y depurar responsabilidades. Una dejación que alentaba una segunda oleada de violencia homófoba desde enero de 2019.

El esfuerzo de represión se renovó en 2019. Los informes de tales atrocidades han continuado en los años posteriores. En 2019, Rachel denb, subdirectora para Europa y Asia Central de Human Rights Watch, dijo que la impunidad por la purga de 2017 había “sancionado una nueva ola de tortura y humillación en Chechenia”. La The Russian LGBT Network (Red LGBT de Rusia) dijo en un informe que al menos dos personas fueron asesinadas y alrededor de 40 hombres y mujeres confinados en una celda de prisión improvisada. Una vez más, mientras la policía chechena llevó a cabo la redada masiva, enfrentaron pocas repercusiones por parte de las autoridades federales.

Los oficiales comenzaron la segunda ola de encarcelamientos al traer al moderador de una sala de chat en línea para para personas homosexuales.

La Red LGBT rusa dijo en ese momento que había ayudado a más de 140 personas LGBT+ chechenas a huir a otros países europeos y Canadá. Aquellos que se quedan, al igual que Magamadov e Isayev, a menudo enfrentan tiempo tras las rejas por cargos falsos.

Según el Centre for Eastern Studies, Centro de Estudios Orientales, las colonias de régimen estricto ven la vida de los reclusos profundamente restringida. Los presos viven en celdas superpobladas compartidas con otros 20 a 50. Las colonias penales comunes todavía están muy supervisadas, y los reclusos viven en grandes barracones por los que no pueden moverse libremente.

Fuente PinkNews/Cristianos Gays

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Obispo Francis Alleyne

El clérigo de mayor rango de Guyana se ha hecho eco del reciente llamado del Papa Francisco para poner fin a la criminalización de las personas LGBTQ+.

El obispo Francis Alleyne de Georgetown, respondiendo a la declaración del Papa de que “ser homosexual no es un delito”, afirmó que las leyes de Guyana que penalizan la homosexualidad se han utilizado para aterrorizar a la comunidad queer. Según News Source Guyana, Alleyne declaró:

“Está en los libros y se ha utilizado contra la comunidad, esa comunidad en particular, como una especie de justificación. La ley dice, por lo tanto, puedo tratarte con desprecio o falta de respeto o incluso con desdén. Y hemos visto aquí en Guyana el comportamiento violento contra esa comunidad…

“’He escuchado relatos desafortunados de los servicios de protección, incluso los servicios legales, actuando en contra y usando lo que está en la ley para atacar a miembros de esa comunidad… He escuchado historias desafortunadas donde esos servicios han penalizado, usado su autoridad de manera irresponsable al amparo de la ley’”.

La Iglesia Católica de Guyana se ha opuesto a las leyes negativas LGBTQ, en contraste con una coalición de iglesias evangélicas y protestantes tradicionales que durante los últimos cinco años han presionado al gobierno para que mantenga tales políticas en la nación sudamericana que bordea el Mar Caribe. En noviembre de 2020, Alleyne pidió la despenalización de la homosexualidad en toda la región del Caribe:

“‘No tengo ninguna duda de que estas leyes en Guyana deben anularse y quedar sin efecto‘”.

Alleyne adoptó el marco ofrecido por el Papa Francisco de que la homosexualidad debe entenderse como una realidad humana en lugar de un problema moral o político, y el obispo enfatizó que criminalizar la intimidad entre personas del mismo género es un uso inapropiado de las leyes de moralidad sexual. Fuente de noticias informó:

“Si bien dejó en claro que no está en contra de las leyes que prohíben la violación y los actos de violencia sexual, el obispo Alleyne dijo que la Legislatura no debería etiquetar la intimidad consentida entre personas del mismo sexo como un delito. Al igual que el Papa, sostuvo que la homosexualidad es una «condición humana».

Las declaraciones del obispo transmiten el impacto global de las declaraciones del Papa Francisco a los medios sobre la comunidad LGBTQ+. Si bien puede parecer una declaración obvia para algunos observadores estadounidenses, es bueno ver que el llamado del Papa para poner fin a la criminalización de las personas LGBTQ+ en todo el mundo está empoderando a los líderes de la iglesia para llevar mensajes de tolerancia en contextos donde ser queer todavía es un delito. Reflejando el énfasis de Francisco en el encuentro con personas LGBTQ+, Alleyne abogó por un diálogo respetuoso entre la comunidad queer y los funcionarios guyaneses:

“‘Caminemos con la gente, donde sea que estén. No ayuda decir que aquí es donde deberías estar. Aquí es donde estás, nos encontraremos contigo allí… déjanos entender quién eres, de dónde vienes. Cómo ves el mundo, y con eso, también puedes intercambiar que nuestra tradición de fe mira la vida de esta manera. Generas un diálogo, una conversación, y lo haces con respeto’”.

Las leyes de criminalización anti-LGBTQ+ de Guyana se implementaron debido a la colonización británica. Si bien temas como la igualdad en el matrimonio aún carecen de un amplio apoyo público en la nación, hay indicios de que las leyes de la época colonial son impopulares. Según lo informado por News Source, un estudio encargado por la Sociedad contra la Discriminación por Orientación Sexual encuentra que la despenalización de la intimidad entre hombres cuenta con el apoyo de la mayoría de los ciudadanos guyaneses. El artículo de noticias decía:

“Los hallazgos sugirieron que una gran parte de la población no solo apoyó la protección legal para las personas LGBT, sino que pensó que era responsabilidad del gobierno y debería tener prioridad.

“Además, la encuesta encontró que es probable que una clara mayoría del 53,9% de la población guyanesa apoye la eliminación de la ley que penaliza las relaciones sexuales entre hombres”.

Alleyne señaló que las actitudes negativas LGBTQ no son una visión racional del mundo, sino más bien una respuesta emocional a la falta de información, y dijo: “Muchos de los juicios y condenas que vemos surgir provienen del miedo”.

La defensa del obispo Alleyne contra las leyes de criminalización ha sido continua, ahora con un peso adicional por las declaraciones del Papa Francisco sobre el tema. Si bien el liderazgo del Papa es fundamental, en última instancia es el obispo local quien lleva el mensaje de la iglesia global a su comunidad. Los llamados persistentes de Alleyne para un encuentro genuino con las personas LGBTQ+ son loables y reflejan el llamado del evangelio a exigir justicia para los marginados. Celebramos este ejemplo de un clérigo que lleva a su diócesis el llamado del Papa Francisco para poner fin a la criminalización LGBTQ+.

—Andru Zodrow (él/él), New Ways Ministry, 17 de febrero de 2023

Fuente New Ways Ministry

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El tribunal supremo de Hong Kong dictó un fallo histórico que permitirá a las personas trans cambiar su género en los documentos de identidad sin someterse a una cirugía.

El activista trans Henry Edward Tse y otro hombre trans, identificado solo como «Q», presentaron un desafío legal en 2019 contra la política actual del gobierno de que las personas trans solo pueden actualizar su género en las tarjetas de identificación si se someten a ciertas cirugías de afirmación de género.

Las tarjetas de identificación de Hong Kong muestran el sexo asignado a una persona al nacer, a menos que una persona haga una transición médica y se someta a una cirugía de afirmación de género.

Las reglas exigirían que Tse y Q, como hombres trans, se sometieran a procedimientos quirúrgicos que incluirían la extirpación de sus órganos reproductivos internos. El procedimiento quirúrgico también requeriría la construcción de un pene o “alguna forma de pene”.

En los años transcurridos desde que presentaron su desafío legal, ambos hombres trans han enfrentado repetidas derrotas en la lucha por ser registrados con su género correcto en el documento.

Ambos hombres tienen pasaportes británicos que confirman su género y ambos se han sometido a una cirugía de la parte superior.

Antes del fallo, Tse le dijo a AFP que la política efectivamente “excluía” a las personas trans “cada vez que presentamos nuestra identificación”.

Explicó que los requisitos obligaron efectivamente a las personas trans a someterse a procedimientos médicos invasivos y costosos para cambiar sus identificaciones, a pesar de los riesgos para la salud asociados con dichos tratamientos.

En su fallo, el Tribunal de Apelación Final falló a favor de los dos hombres y declaró inconstitucional el requisito quirúrgico. El tribunal dijo que la política imponía una «carga inaceptablemente dura para las personas involucradas. La consecuencia de la política es colocar a personas como los apelantes en el dilema de tener que elegir entre sufrir violaciones regulares a sus derechos de privacidad o someterse a cirugías altamente invasivas y médicamente innecesarias, vulnerando su derecho a la integridad física. Claramente, esto no refleja un equilibrio razonable”, escribieron los jueces.

Tse dijo que el fallo es «justicia retrasada», ya que las reglas «han dañado» la dignidad de las personas trans. “Todos soñamos que ya no seremos descubiertos por nuestras tarjetas de identificación, que ya no seremos rechazados para cruzar fronteras y regresar a Hong Kong, nuestro hogar, y ser despojados de nuestros derechos a casarnos y establecer una familia con el contrario. sexo”, dijo a la prensa tras el fallo. “En todos los aspectos de la vida cotidiana, nuestra dignidad ha sido dañada. Este caso nunca debería haber ocurrido en primer lugar”.

La comunidad trans sigue enfrentándose a la discriminación y el estigma en Hong Kong, y sus leyes de reconocimiento de género han sido descritas como “arcaicas” por los defensores LGBTQ+.

En 2021, la Universidad China de Hong Kong publicó una encuesta generalizada de personas trans sobre sus experiencias de vivir como ellos mismos en la ciudad.

Más de la mitad de las 234 personas trans informaron enfrentar discriminación en sus lugares de trabajo, escuelas y negocios. La mayoría (76 por ciento) se sintió rechazada en su vida social, incluso por sus familias y parejas.

Muchos también informaron que experimentaron victimización, incluidas agresiones verbales o físicas, conductas sexuales no deseadas, amenazas y chantajes, debido a su identidad de género.

El 2 de febrero, Finlandia aprobó una nueva ley que elimina el requisito de que las personas trans estén esterilizadas antes de que puedan obtener el reconocimiento legal de género.

Fuente Pink News

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Una madre quedó en «incredulidad» después de que se le prohibiera arbitrar el partido de baloncesto de su hijo porque es gay.

Ayanna McKinney, del norte de Kentucky, dice que la familia llevaba seis semanas participando en el programa Upward Sports sin ningún problema.

El programa Upward Sports se describe como una organización eclesiástica que «promueve el descubrimiento de Jesús a través del deporte«.

McKinney, que vive con su esposa y sus seis hijos, declaró al sitio local de noticias WCPO 9 News que la pareja pagó para que tres de sus hijos participaran en el deporte después de que lo vieran anunciado en la escuela primaria Stephens.

La pareja dijo que su hijo Mason, de 10 años, y una de sus hermanas jugaban al baloncesto, mientras que otra hija era animadora.

En enero, dos funcionarios eclesiásticos del Florence Baptist Temple (Templo Bautista de Florencia), que dirige el programa, se presentaron en su casa y le dijeron que ya no podía ser voluntaria como árbitro debido a su orientación sexual.

Al parecer, los dos hombres le dijeron que, dado que su sexualidad iba en contra de las leyes de la iglesia y que ser árbitro se consideraba una posición de liderazgo, ya no podía participar.

McKinney dijo que la conversación tuvo lugar delante de ella y de los hijos de su esposa, incluido Mason.

«Es una experiencia inimaginable. Estaba incrédula», dijo a la cadena de noticias de Cincinnati. «No sé cómo se sintieron tan cómodos para venir a nuestra casa y decirnos eso sin más».

La pareja dice que no sabe por qué su sexualidad se convirtió de repente en un problema, alegando que los funcionarios de la iglesia sabían desde el primer día que estaban casadas.

La esposa de McKinney, Jesika, se sintió humillada: «Obviamente, vemos juicios o discriminación a menudo en nuestro mundo, pero es una experiencia inimaginable cuando te enfrentas a ello personalmente», dijo.

«Lo que más me interesa ahora mismo es asegurarme de que [los] folletos del sistema escolar ya no vayan a casa en las mochilas de los niños. No creo que deban anunciar un programa como éste que no se va a adaptar a nuestra comunidad y a los diversos orígenes que todos tenemos. Esta vez iba dirigido a la orientación sexual», dijo Jesika, «¿podrían ser las próximas víctimas una pareja divorciada, o podrían optar por discriminar el color de la piel de una persona?».

Otros entrenadores se indignaron

La decisión de la Iglesia fue criticada por el entrenador de baloncesto de Mason, Michael Gilbert. Gilbert, cuya prometida es también la entrenadora asistente del equipo, dijo a WCPO 9 News que hablaron con funcionarios de la iglesia y les dijeron que uno de los entrenadores de porristas planteó preocupaciones acerca de los padres.

Esto llevó a los líderes de la iglesia a celebrar una reunión en la que decidieron informar a las mujeres de que ya no podían ser voluntarias, según Gilbert. «Upward es un programa de base cristiana que no discrimina», dijo el entrenador desde hace 20 años. «Darles una sorpresa así e ir a su casa es ridículo. Estamos en 2023, es hora de seguir adelante. Las lesbianas pueden casarse en el Estado, pero no pueden participar en las actividades de sus hijos. ¿Qué sentido tiene eso?«

Desde entonces, los McKinney han retirado a sus hijos del programa porque «no eran bienvenidos como familia».

Desde entonces, los entrenadores han dicho que en el futuro organizarán una reunión con el equipo de baloncesto que no tenga nada que ver con Upward ni con la iglesia, para que Mason pueda volver a ver a sus amigos.

Fuente Pink News

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Trabajadora lesbiana despedida de la iglesia dice que la arquidiócesis “utilizó como arma” su fe en su contra

Los padres han recaudado miles de euros para ayudarle .

Una maestra de escuela primaria de Colorado despedida por la Arquidiócesis de Denver por estar en una relación del mismo género ha dicho que siente que la iglesia “utilizó como arma” su fe en su contra.

En enero, Maggie Barton fue informada de que su empleador, la Archidiócesis de Denver, había visto una foto suya besando a otra mujer, informó el Denver Post  Denver Post.

El director de la All Souls Catholic School, donde Barton trabajó como profesora de tecnología y especialista en medios de comunicación durante seis años, le informó de que quedaría en excedencia con sueldo a la espera del resultado de una investigación. Al día siguiente fue despedida.

Durante seis años, Maggie Barton se desempeñó como maestra de tecnología en la Escuela Católica All Souls en Englewood, una escuela K-8 al sur de Denver. Después de que la arquidiócesis encontró una foto de Barton y su pareja, un funcionario la llamó por teléfono. Durante la conversación, Barton reconoció que ella estaba en una relación del mismo género. Barton describió la conversación a Colorado Public Radio (CPR):

«‘Me estaba haciendo muchas preguntas sobre mi comprensión de la fe católica y si estaba al tanto de la posición de la iglesia sobre la atracción hacia personas del mismo sexo y todo ese tipo de cosas. Fue una conversación muy incómoda. Esa fue la única correspondencia que tuve con la Arquidiócesis directamente’”.

El día después de la llamada, la escuela le dijo a Barton que había sido despedida. Todavía no está segura de cómo la foto de ella y su pareja llamó la atención de la arquidiócesis, ya que no había publicado ninguna foto de ellos.

Barton ha sido una católica activa, asistiendo a escuelas primarias católicas ya una universidad católica. Durante su primer año en la Universidad de St. Edward en Texas, Barton se reveló ante su familia y amigos como una mujer queer. Ella se ha mantenido activa en su fe como asistente regular a misa. Barton le dijo a CPR que siente que su fe fue “armada” contra ella:

«‘Creo que es importante difundir esta narrativa porque sé que elegir trabajar en una escuela católica como lesbiana, como alguien dentro de la comunidad queer, podría no tener sentido para todos. La razón por la que hice eso es por mi fe. Sentir que mi propia fe se usa como arma contra mí de esta manera, ser despedido y perder esta posición, es desgarrador’”.

Barton también comentó en The Denver Post  sobre el contraste entre el papa Francisco y el arzobispo de Denver, Samuel Aquila. La Archidiócesis de Denver confirmó que Barton fue despedida debido a que su relación con una persona del mismo sexo constituía una «violación» de su contrato de trabajo.

La misma semana en que fue despedida, el Papa hizo sus comentarios denunciando la criminalización anti-LGBTQ+. Barton declaró:

“’Estoy perdida en este momento con la forma en que el líder de la Iglesia Católica está diciendo cosas que se sienten como un gran apoyo de lo que soy como persona y luego tener a alguien al nivel de la Arquidiócesis diciendo algo que se siente exactamente lo contrario. y casi contradictorio con lo que dice el Papa. Estoy confundido. ¿Qué se supone que debo hacer con eso?’”

La archidiócesis de Denver publicó una declaración oficial el 3 de febrero, después de que el despido de Barton acaparara la atención de los medios de comunicación. En un comunicado, la Arquidiócesis de Denver afirmó que los informes públicos sobre el despido «no eran precisos» y debían «corregirse», alegando que fue despedida por no «cumplir los compromisos que había contraído en su contrato con la escuela». Resumía que la habían despedido debido a que su relación con una persona del mismo sexo «violaba las normas que previamente había aceptado respetar».

El contrato arquidiocesano estipula que todos los empleados sirven como «ministros de la iglesia» y deben «[ejemplificar] personalmente las características de la vida católica», lo que incluye «abstenerse de asumir cualquier posición pública o de comportarse de manera contraria a las enseñanzas de la Iglesia católica».  Continuó:

“Que un empleado de una escuela católica experimente atracción por el mismo sexo en sí mismo no es motivo de despido. Sin embargo, se espera que todos los empleados de las escuelas católicas de la Arquidiócesis de Denver cumplan con los términos del acuerdo que firmaron y los compromisos que asuman, incluidos los deberes que se citan anteriormente. . Alguien que persista en un estilo de vida contrario a estos puntos de vista tendrá dificultades para enseñárselos a nuestros estudiantes”.

Si bien dos instituciones católicas han dejado a Barton sin trabajo, la comunidad católica se ha unido para apoyarla. «Acabo de recibir una gran cantidad de apoyo de familias y compañeros de trabajo e incluso de exalumnos y familias», dijo Barton, y agregó: «Fue abrumador para mí cuántas personas se acercaron para apoyarme«. La comunidad incluso inició un GoFundMe para ayudar a Barton a cubrir los gastos mientras busca trabajo. El crowdfunding ya ha recaudado más de $ 26,000.

Tras la decisión del colegio, Kathryn Weisbrod, madre de All Souls, ha puesto en marcha una recaudación de fondos en GoFundMe en nombre de Barton. One Colorado, un grupo de defensa LGBTQ+, emitió una declaración en apoyo de Barton:

“Estamos decepcionados de ver que la Arquidiócesis de Denver continúa adoptando esta postura dañina hacia los habitantes LGBTQ+ de Colorado. Las comunidades de fe, incluidas las escuelas, deben ser un lugar de amor y apoyo. Negar la admisión a los estudiantes LGBTQ+, excluir a los padres LGBTQ+ de la plena participación y, en este caso, despedir a los maestros LGBTQ+ por ninguna otra causa que no sea a quienes aman, aliena y discrimina a los coloradanos LGBTQ+ de fe católica”.

En una declaración pública, Maggie Barton publicó en Facebook:

“Crecí en la fe católica. Creo que encarno los valores de esa fe en mi vida cotidiana, y me duele escuchar que eso no puede ser verdad por quien amo».

Dado que la escasez de docentes a nivel nacional sigue siendo un desafío, tal vez las escuelas católicas podrían adoptar los valores de bienvenida e inclusión para aquellos educadores LGBTQ+ que deseen celebrar su fe y su amor por la enseñanza.

La descripción de la página dice: «Maggie Barton fue la profesora de tecnología (y mucho más) en All Souls Catholic e iluminó las vidas de cientos de estudiantes durante sus seis años de enseñanza.

«Este sitio fue creado por un padre que sabe que muchos quieren mostrar su apoyo a la Sra. Barton. Quieren ayudar a Maggie de alguna pequeña manera para que las finanzas no le causen estrés en este momento de su vida. Esperamos ayudar a cubrir el hueco hasta que la Sra. Barton encuentre el siguiente paso en su carrera.»

Desde su creación, el 31 de enero, se han recaudado 25.220 dólares (20.750 libras esterlinas) de más de 230 donantes.

Los simpatizantes han inundado la recaudación de fondos con donaciones y palabras amables. Una persona escribió: «La mejor lección que puedes dar a tus hijos es que sean ellos mismos, estás viviendo tu verdad. Mi donación normal a la iglesia está mejor gastada en ti».

Otro decía: «De una mujer queer cristiana a otra: eres amada por nuestro Dios tal como fuiste hecha. Te mereces algo mejor que tu antiguo empleador, y tus alumnos también. Aguanta».

Según la Radio Pública de Colorado, Barton salió del armario como mujer queer ante su familia y amigos durante su primer año en la Universidad de St Edward, en Austin.

Fuente Pink News/—Bobby Nichols (él/él), New Ways Ministry, 15 de febrero de 2023

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Durante el encuentro que enfrentaba a niños de 10 y 11 años, varios individuos desde la grada profirieron insultos racistas a un jugador y homófobos a un portero.

Repugnante, lamentable, horrendo, nauseabundo… faltan adjetivos para calificar lo que ocurrió este fin de semana en el encuentro que enfrentaba al Club Deportivo Amor de Dios de Zamora contra el Racing Benavente.

En los campos de Valorio de Zamora se produjo un episodio de insultos racistas y homófobos durante un partido de alevines (niños de 10 y 11 años).

Estos vinieron por parte de otros menores que se encontraban en la grada y que pusieron la mira en un joven de tez morena que, tras el partido, llegó a plantearse dejar el fútbol.

«No quería volver porque se metían con él, con el color de su piel«, dicen desde el Amor de Dios en declaraciones recogidas por ‘EFE’.

Paralelamente, también se dieron comentarios homófobos contra el portero local.

«A nosotros no nos verás estar metiéndose con unos o con otros, es lo primero que enseñamos, preferimos perder antes que un niño salga llorando por cualquiera de esas situaciones, al final el deporte es educación», añaden desde el club.

Fuente Guillermo Álvarez (La Sexta)

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Alessandra Mussolini ha cambiado su opinión sobre los derechos LGBTQ+

La nieta del «Duce«,  fundador del Fascismo y dictador de la Italia fascista  Benito Mussolini ha hecho un “cambio de 180 grados” de fanática anti-LGBTQ+ a aliada.

La nieta del dictador italiano Benito Mussolini, Alessandra Mussolini, se vistió de los colores del arcoíris para apoyar al colectivo LGTBI, en pleno debate del proyecto de ley contra la homofobia y de cara al día del Orgullo Gay. La expolítica publicó un vídeo y varias fotos en su perfil de Instagram vestida con los colores de la bandera LGTBI en apoyo a este colectivo y bajo el título «cambiar significa ser libres», en alusión a su cambio de opinión sobre el tema.

La nieta del fundador del Fascismo, enfundada en un vestido de retales de gasa y en otro de inspiración marina, ambos con los colores de la bandera LGTBI, compartió primero cinco fotos y luego un vídeo en su perfil en la red social, con 34.400 seguidores. En el vídeo suena la canción del verano «Mille», de la veterana Orietta Berti y los cantantes Achille Lauro y Fedez, este último marido de Chiara Ferragni, y ambos paladines contra la homofobia.

Perteneció a partidos fascistas

Alessandra Mussolini, actualmente de 60 años, fue parlamentaria en Italia primero, en los Noventa, con partidos de inspiración fascista como el Movimiento Social Italiano y después con las formaciones de Silvio Berlusconi, Popolo della Liberta y Forza Italia.

Actriz y personaje público en su país, y sobrina de Sophia Loren por su madre, también fue europarlamentaria en el Partido Popular Europeo. El cambio de postura de Alessandra Mussolini ha suscitado debate en Italia. En 2006, en la televisión pública, mantuvo un duro debate con la activista transexual Vladimir Luxuria denunciando  la adopción gay por la preocupación de que los niños vieran a los padres homosexuales «revolcándose en la cama«y le dijo que era «mejor ser fascista que maricón» (frocio, en italiano),  pero ahora se ha convertido en una sorprendente defensora de los derechos de los homosexuales en Italia y toda Europa.

El abuelo de Mussolini, el dictador Benito Mussolini, envió a hombres homosexuales etiquetados como «degenerados» a una isla frente a la costa de Italia en un esfuerzo por librar al país de ellos y proteger la imagen del fascismo.

Su nieta, al parecer, está eligiendo un camino diferente al de su notable pariente.

La mujer de 60 años fue elegida eurodiputada en septiembre de 2014 y pronto comenzó una batalla de género con el parlamento de la UE por la casilla de verificación de género en sus formularios.

Cuando se le pidió marcar hombre o mujer en su cédula de eurodiputada, insistió en dejar el espacio en blanco.

Ella le dijo a The Times: “Me sorprendió. Es discriminatorio: tenían mi foto y mis huellas dactilares, ¿no es suficiente?”.

“¿Por qué es importante el género? ¿Y dónde está el ‘prefiero no mencionar’ que utilizan los jóvenes a la hora de firmar contratos? Les dije que están atrapados en la Edad Media”.

Según los informes, se negó a solicitar la tarjeta.

La nieta de Benito Mussolini, Alessandra Mussolini, vestida de arcoiris para apoyar al colectivo LGTBI. / Instagram

Lo más importante es el «amor»

Mussolini también respaldó un proyecto de ley para combatir la homofobia en el país. La ley, conocida como proyecto de ley Zan, buscaba castigar los actos de discriminación e incitación a la violencia contra personas gay, lesbianas, transgénero y discapacitadas, además de convertir la misoginia en un crimen de odio.

Alessandro Zan, quien redactó el proyecto de ley, dijo: “Estoy feliz cada vez que alguien como Mussolini cambia sus puntos de vista en función de su experiencia y reflexión personal”.

Sin embargo, la legislación fue rechazada posteriormente en el parlamento italiano.

En una entrevista con The Times, Mussolini notó su dramático cambio de perspectiva y dijo que “lo más importante es que puedes dar amor. La gente puede cambiar, puedes aprender de los jóvenes”, agregó.

Gabriele Piazzoni, presidente del grupo LGBT italiano Arcigay, dijo que Mussolini había hecho un “cambio de 180 grados de la política conservadora, heterosexual y católica con la que estaba asociada”.

“La gente suele cambiar de opinión gracias a un amigo o familiar LGBT. Eso vale cien de nuestras campañas”, agregó.

Fuente Pink News/Cadena SER

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Emma Zafón denuncia los ataques de Héctor Gozalbo en redes

Emma Zafón: «Este sacerdote es abiertamente homófobo y misógino»

La periodista ha preguntado en redes sociales cuál es la postura de la Conferencia Episcopal ante lo publicado por el capellán

Fuentes del Obispado aseguran que tanto el Obispo como el propio capellán están de viaje y, de momento, no van hacer declaraciones

16.02.2023 | RD/Ser

La periodista castellonense Emma Zafón ha criticado en redes sociales el pensamiento reaccionario del capellán de su municipio, la localidad castellonense de Llucena, Héctor Gozalbo. Zafón ha apuntado las posiciones homófobas, contra el aborto o sobre sus pensamientos en materia de otro tipo de derechos.

El capellán, que es periodista y delegado de medios del Obispado de Castellón, aprovechó el día de los enamorados para publicar una story en Instagram en la que se interroga sobre su «detractora» oficial una serie preguntas como si «¿la tienen mal follada?» o «¿está enamorada de mí?». Gozalbo apunta a que «está sobrepasando los límites» y que «habrá que tomar cartas en el asunto». Además continúa alabando «la libertad de expresión del periodismo» pero destaca que en el caso de su «detractora» es «mala educación, ignorancia y «desequilibrio mental».

Hola, @Confepiscopal , me gustaría saber vuestra postura al respecto de que uno de vuestros sacerdotes, Héctor Gozalbo (@HGozalbo), se refiera públicamente a una mujer -a mí, de hecho- con los términos de «mal follada», mal educada, ignorante, desequilibrada y «loca del coño». pic.twitter.com/PgPA1DtJfQ

— Emma Zafón (@EmmaZafon) February 14, 2023

Acaba la story, al parecer ya borrada, con un «como dicen en esta zona: loca del coño. Pa que la encierren«.

La periodista ha preguntado en redes sociales cuál es la postura de la Conferencia Episcopal ante lo publicado por el capellán.

Fuentes del Obispado aseguran que tanto el Obispo como el propio capellán están de viaje y, de momento, no van hacer declaraciones.

Héctor Gozalbo se ‘disculpa’: «Me dejé llevar por un arrebato de enfado y de ira»

“Siento mucho las palabras de ayer, impropias de mí; que hayan podido herir la sensibilidad de algunas personas. Me dejé llevar por un arrebato de enfado y de ira. Antes que sacerdote soy persona y humanamente también puedo equivocarme. ¡Pido perdón a quien legítimamente se haya podido sentir ofendido!», asegura ahora el clérigo en sus redes

«Defiende un discurso que va contra la justicia social y los derechos humanos: es abiertamente homófobo, misógino, ha predicado contra el aborto, etc… Y no acepta las críticas. Se siente amo y señor y cada vez que le cuestionas algo ideológico se lo toma muy mal»

«Primero me quedé alucinada. Luego pensé que necesitaba volver a la facultad para que le enseñen a escribir y ya luego llegué a la conclusión de que no es tan inteligente como se piensa actuando así»

«Alguien que gestiona tan mal su propia estrategia comunicativa no está capacitado para llevar la delegación de medios de ninguna institución»

16.02.2023 Jesús Bastante

Fuente Religión Digital

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El atacante la golpeó con sus puños y le aplicó una cuchillada en la pierna derecha, por encima de la rodilla.

SALTA, Argentina. La madrugada del sábado 11 de febrero, el descanso de Maite Katya Rivero fue interrumpido por insultos y pedradas lanzadas a su vivienda por un hombre al que ya había denunciado, por hechos similares. Esta vez el atacante la golpeó con sus puños y le aplicó una cuchillada en la pierna derecha, por encima de la rodilla. Lo joven todavía está recuperándose y el agresor está detenido.

El hecho ocurrió alrededor de las 3 de la madrugada del 11 de febrero en el pequeño pueblo de General Pizarro, en el departamento Anta de la provincia de Salta. La joven trans Maite Rivero contó a Presentes que el atacante, al que se identificó como Gustavo Cisneros, la agredió cuando salió a pedirle que dejara de insultarla a los gritos y de arrojar piedras sobre su vivienda.

El hombre ya contaba con una restricción de acercamiento dispuesto por la justicia el año pasado, luego de que Rivero lo denunciara por hostigamiento y amenazas de muerte.

Rivero relató que la madrugada del sábado, en lugar de retirarse, el hombre siguió insultándola por su identidad de género y la amenazó de muerte reiteradas veces, y cuando salió a decirle que se retirara, la empujó, forcejearon, el hombre la trompeó, ella consiguió escapar y corrió hacia la esquina, donde el atacante la alcanzó. “Me empieza a golpear, cae encima de mí, yo logro darme vuelta para hacerme soltar y ahí fue cuando recibí la puñalada. Si no ponía los brazos o la pierna, me hincaba en el pecho”, contó la joven.

Herida, Rivero gritó y Cisneros salió corriendo. Rivero fue entonces a cerrar la puerta de su casa con la intención de ir a buscar atención sanitaria; unos jóvenes que estaban cerca vieron que apenas podía caminar y se ofrecieron a ayudarla a llegar a la sala sanitaria de Pizarro.

Cuando estaban en camino a la sala de primeros auxilios, Cisneros regresó: “me tiraba puntazos, me gritaba cosas”. La amenazaba: “Te voy a cagar matando, no sabés quién sos yo”. En su desesperación por escapar, los chicos que la ayudaban cargaron en hombros a Rivero y corrieron. El atacante les siguió un trecho más y abandonó la persecución.

Una comisaría que no toma denuncias

Maite Rivero contó que tras recibir las curaciones, fue a la Comisaría de General Pizarro a realizar la denuncia. Pero no la atendieron. “Estuve parada como media hora ahí esperando que me quieran tomar una denuncia”. Cansada, les advirtió que presentaría una queja en el Área municipal de la Mujer, “¿Qué están esperando, que me mate?”, les recriminó, y se retiró.

“Volví asustada a mi casa, porque no sabía si el tipo iba a regresar a mi casa o no. Regresé sola” porque los policías no le ofrecieron ni siquiera acompañarla, contó. Para entonces eran ya las 7 de la mañana, tomó calmantes y durmió, aunque tenía mucho miedo de que el agresor volviera e incendiara la vivienda, como había amenazado que iba a hacer.

Rivero destacó que es la segunda vez que se niegan a tomarle una denuncia en esta Comisaría. La primera vez fue a fines del año pasado, cuando intentó denunciar a Cisneros por insultos, patadas y pedradas a su casa y amenazas de muerte reiteradas. Esa denuncia, que finalmente realizó en la localidad vecina, Apolinario Saravia, es la que derivó en la restricción de acercamiento dictada por la justicia salteña.

En esta ocasión también hizo la denuncia en Apolinario Saravia, donde la encargada del Área de la Mujer de ese municipio, Gaby Sotelo, le envió un remis para que se trasladara a denunciar la agresión.

El agresor, detenido e imputado

El Ministerio Público Fiscal de Salta confirmó que en el hecho está interviniendo la delegación Apolinario Saravia de la fiscalía de la ciudad de Joaquín V. González, que el agresor fue detenido y que fue imputado este lunes 14 de febrero.

General Pizarro está en la región chaqueña. Es una localidad chica, con no más de 10 mil habitantes, donde es fácil que todes se conozcan. Por eso Maite Rivero conoce a su agresor, “es nacido y criado igual que yo aquí en el pueblo”.

Maite vive en una casita del ferrocarril. Cisneros ocupaba una pieza a la par. Los primeros meses fue todo tranquilo, pero luego Cisneros “me empezó a ir a molestar de madrugada, a patearme la puerta, a insultarme y yo lo dejaba pasar al principio, dejaba que se canse y que se vaya”. Hasta que un día lo denunció porque la amenazaba de muerte.

Entonces de dictó la orden de restricción, y se dispuso que Cisneros debía retirarse de la habitación que ocupaba al lado, un lugar que es señalado como punto de venta de estupefacientes. Maite Rivero dijo que, sin embargo, esto nunca se concretó porque la Comisaría de Pizarro debía asegurarse de que el hombre cumpliera esta medida, y no lo hizo.

“No tuve una infancia muy bonita”

Maite Katya Rivero, que hoy tiene 26 años, vive en esa construcción del ferrocarril desde que su familia la echó de su casa, cuando tenía 18 años, la edad en la que reunió la fortaleza necesaria para dejar de esconder su identidad de género.

En la charla con Presentes contó que trabaja desde muy chica, primero en fincas de la zona como cosechera, y luego como peluquera, mientras espera que la Administración de Parques Nacionales cumpla con la ley de cupo laboral trans y la ingrese a la planta de guardaparques que trabajan en la Reserva Nacional Pizarro.

“Desde muy chica tuve problemas con mi familia, porque me corrieron de la casa”, relató. Hija de padre ausente, a los 13 años quedó huérfana de madre, junto a una hermana y un hermano menores que ella. Fueron a vivir con la abuela pero recibían maltrato de sus tíos, particularmente de uno. “Tuve un tío que toda mi vida me maltrató”, “no tuve una infancia muy bonita que digamos, siempre vivía maltratada, golpeada”.

Tras la muerte de su madre, Rivero decidió encargarse de sus “hermanitos, porque ellos eran más chicos, entonces mi tío que me vivía maltratando no me permitía seguir estudiando porque decía que iba a perder mi tiempo, que nunca iba a llegar a terminar, que nunca iba a hacer nada en la vida”. Y por eso “decide correrme de la casa a trabajar, desde muy chica, a partir de los 13 años decide correrme al campo a trabajar y bueno, no me quedaba otra, estaba bajo el mismo techo que él”. Entonces trabajaba en las fincas, en la cosecha de tomate, pimiento, cebolla, papa, “si tenía la posibilidad de comprar ropa para mis hermanos, les compraba, calzado, todo eso, como podía sacaba adelante a mis hermanos”.

A los 18 años dejó de ocultar su identidad de género. Fue cuando “podía defenderme, denunciar, porque cuando era muy chica no me dejaban salir de la casa ni a juntarme con nadie, entonces no tenía cómo”. “Todo eso me dificultaba porque era como que vivía atrapada y como que (sus tíos) no querían que salga, porque decían que yo era la vergüenza de la familia, que no debería ni haber existido, entonces todo eso me trastornaba”.

Sin protocolos para violencia de género

La encargada del Área de la Mujer de Apolinario Saravia, Gaby Sotelo, contó a Presentes que antes de acompañar a Maite Rivero a que hiciera la denuncia, se preocupó de que recibiera atención médica, dado que en Pizarro no hay hospital. Por eso la llevó al hospital de Saravia, donde la asistieron, pero ratificaron, una vez más, que “nadie conoce el protocolo” sanitario a aplicar en casos de violencia de género.

Sotelo contó que con el Observatorio de Violencia contra las Mujeres de Salta hubo intentos fallidos de realizar actividades de capacitación a integrantes de los equipos de salud del hospital de Apolinario Saravia, pero dijo que los continuos cambios en la gerencia no favorecen un avance en este sentido, dado que cada tanto deben comenzar de cero las conversaciones con el o la gerente de turno.

Otro aspecto que cuestionó es que a las capacitaciones suelen concurrir las personas que trabajan en la Atención Primaria de la Salud, cuando “sería necesario” es que se capaciten quienes tienen poder de decisión, mediques, integrantes de los equipos de las gerencias y de la administración.

Sotelo también confirmó que en la zona hay muchos casos de violencia de género, “como en toda la provincia”, agregó. “Tiene que ver con toda la estructura patriarcal” que aún se mantiene en la provincia, con situaciones socio económicas de vulneración de derechos, y “Las opresiones son más fuertes para las mujeres en el interior”.

En este contexto, consideró que la Ley Micaela es una “herramienta importante” pero dijo que desconoce cuán efectiva es su aplicación_. “En muchos de los acompañamientos he visto la violencia institucional, como se revictimiza”. En el caso concreto de Rivero, recordó que una vez que desde el hospital avisaron a la Comisaría sobre la agresión, enviaron a policías sin un móvil, con lo que no facilitaron la realización de la denuncia y otra vez debieron buscar un remis para llegar a la dependencia policial.

Elena Corvalán

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. Argentina, Delitos de Odio, Homofobia/Transfobia, Maite Katya Rivero, Personas trans, Salta

El arzobispo retó a la Iglesia de Inglaterra a salir de la «Comunión Anglicana» por su, según él, alejamiento de la enseñanza de Cristo sobre el matrimonio y les puso como ejemplo de fidelidad el testimonio de los mártires católicos ugandeses.

La Iglesia Anglicana de Uganda ha condenado enérgicamente a la Iglesia de Inglaterra por su aceptación y bendición de las uniones entre personas del mismo sexo.

En una carta publicada el 10 de febrero, el arzobispo de la Iglesia de Uganda, Stephen Samuel Kaziimba, respondió a la reciente votación de la Iglesia Anglicana de Inglaterra aprobando la bendición litúrgica de las uniones del mismo sexo, una decisión alabada por el arzobispo anglicano de Canterbury, Justin Welby, y el arzobispo de York, Stephen Cottrell, quienes afirmaron en una declaración conjunta: «Por primera vez, la Iglesia de Inglaterra acogerá públicamente, sin reservas y con alegría a las parejas del mismo sexo en la Iglesia».

Criticando la decisión como un intento de apaciguar a ambas partes en el debate sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo proponiendo una contradicción, el arzobispo Kaziimba dijo que la Iglesia de Inglaterra ha «decidido permitir que el clero presida bendiciones de uniones del mismo sexo y han aprobado oraciones y liturgias suplementarias para tales ocasiones. A la Iglesia de Inglaterra se le da muy bien hacer declaraciones contradictorias y esperar que todo el mundo crea que ambas pueden ser ciertas al mismo tiempo. Eso es lo que han hecho con esta decisión».

Kaziimba continuó: «La única diferencia significativa entre una boda y un servicio de “bendición” es la terminología utilizada. La Iglesia de Inglaterra insiste en que no está cambiando su doctrina sobre el matrimonio. Pero, en la práctica, están haciendo precisamente eso».

Distanciando a la Iglesia de Uganda del cambio efectivo de doctrina, Kaziimba insistió: «Pero, lo que quiero que sepan es que, si parece una boda, y suena como una boda… ES una boda».

Reiterando que la condena de la sodomía está contenida en las Escrituras, el arzobispo expuso la concepción cristiana tradicional del matrimonio, la familia y la moral sexual.

Declaró: «Desde la primera página de la Biblia en el libro del Génesis hasta la última página de la Biblia en el libro del Apocalipsis, está claro que el diseño de Dios para el florecimiento humano es que formemos parte de una familia – una familia que se define como un hombre y una mujer unidos en santo matrimonio para toda la vida y, si Dios quiere, una unión que produzca hijos. La Palabra de Dios ha dicho que el único contexto para las relaciones sexuales es en el contexto de un matrimonio de un hombre y una mujer».

Y continuó:

«Dado que el matrimonio de por vida y exclusivo entre un hombre y una mujer es el único contexto para las relaciones sexuales, la Biblia califica de pecado cualquier otro tipo de relación sexual. Ya sea adulterio, o fornicación, o poligamia, o relaciones homosexuales. Todas son pecado y todas nos separan de Dios.

Eso significa que dormir con tu novia o tu novio antes del matrimonio es pecado.
Eso significa que, si estas casado y tienes un «segundo plato», eso es pecado.
Eso significa que, si tomas una segunda o tercera esposa, eso es pecado.
Eso significa que, si te involucras en relaciones homosexuales, eso es pecado».
Dios no puede bendecir lo que llama pecado

El arzobispo afirmó que la Iglesia de Uganda se mantendría fiel a la enseñanza bíblica sobre «el matrimonio de por vida y exclusivo entre un hombre y una mujer», negándose a aceptar o bendecir los “pecados sexuales”. Condenó a la Iglesia de Inglaterra por apartarse de esta enseñanza diciendo: «Nuestro mensaje es el mensaje de la Biblia, que es: ‘Vete y no peques más’. La Iglesia de Inglaterra, por otra parte, se ha apartado de la Biblia y su nuevo mensaje es el mensaje opuesto de la Biblia. Ahora dicen: «Ve y peca más». Incluso ofrecen bendecir ese pecado. Eso está mal. Como Iglesia de Uganda no podemos aceptarlo. Dios no puede bendecir lo que llama pecado».

A continuación, el arzobispo recordó el testimonio de los mártires católicos ugandeses,: «Todos conocemos la historia de los mártires de Uganda, que se negaron a mantener relaciones homosexuales con sus líderes. Se mantuvieron firmes en su fe cristiana y fueron martirizados por ello. No podemos traicionarlos a ellos ni a nuestro Señor Jesucristo. No traicionaremos la Palabra de Dios ni Sus caminos. La Biblia nos dice que sólo Jesús es ‘el camino, la verdad y la vida’, y que es el mismo ‘ayer, hoy y siempre’».

El arzobispo retó entonces a la Iglesia de Inglaterra a salir de la «Comunión Anglicana» por su alejamiento de la enseñanza De la Iglesia sobre el matrimonio. Declaró: «Ahora queremos preguntar a la Iglesia de Inglaterra: ‘¿Tenéis la integridad de salir de la Comunión Anglicana porque os habéis apartado de la fe anglicana? Dios os llamó a predicar un Evangelio de arrepentimiento y fe. En vez de eso, eres como Jonás. Has desobedecido y corres en dirección contraria».

«Rezamos para que se arrepientan», continuó el arzobispo. «Y, si se niegan a arrepentirse, entonces les pedimos que tengan la integridad de formar su propia Comunión de Canterbury porque lo que creen no es anglicanismo y no es la fe una vez entregada a los santos. Si quieren llevar a toda su Iglesia al vientre de una ballena, son libres de hacerlo; después de todo, somos Provincias Anglicanas autónomas. Nosotros pensamos que es una mala idea, pero ellos son libres de hacerlo. Pero NO son libres de arrastrar a toda la Comunión Anglicana con ellos. La Comunión Anglicana NO es una extensión de la Iglesia de Inglaterra».

A continuación, el arzobispo advirtió a todos los ugandeses contra los intentos de los grupos pro-homosexuales de captar niños en la escuela. Rechazando la táctica de la promesa y el señuelo del dinero, Kaziimba declaró: «Ahora que nuestros hijos han vuelto a la escuela, cuidado con las organizaciones gays bien financiadas que están reclutando a nuestros hijos para la homosexualidad. No sólo en Kampala, sino en todo el país. Apuntan a nuestra pobreza y prometen dinero a nuestros jóvenes».

«Mis compatriotas ugandeses: no podemos servir a Dios y a las riquezas», declaró. «No podemos servir a Dios y al dinero. No perdáis vuestra alma porque penséis que vais a ganar el mundo entero gracias al dinero que os ofrecen. No pienses que puedes aceptar el dinero, pero no caer en su trampa. Es mentira; te están explotando con ese dinero».

Volviendo de nuevo a las Escrituras, el arzobispo concluyó: «La Biblia dice: ‘Resistid al diablo y huirá de vosotros’. Así que di: ‘No’. Hoy estoy aquí para declarar: ‘En cuanto a mí y a mi casa, serviremos al Señor’». La Cámara de Obispos está unida en esto. La Asamblea Provincial está unida en esto: «En cuanto a mí y a la Iglesia de Uganda, serviremos al Señor’»

Fuente LifeSiteNews

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Anglicana Bendiciones de parejas del mismo sexo, Comunión Anglicana, Homofobia/Transfobia, Iglesia Anglicana, Justin Welby, Stephen Cottrell, Stephen Samuel Kaziimba, Uganda

Detenciones arbitrarias, extorsiones, acoso y hostigamiento son algunos de los delitos que los funcionarios policiales cometen contra la población LGBT.

CIUDAD DE MÉXICO, México. En el Estado de México 116 municipios, de un total de 125, criminalizan a personas LGBT+ bajo figuras como “faltas a la moral y buenas costumbres, la decencia, la obscenidad, el pudor, el escándalo y el exhibicionismo” dentro de los Bandos Municipales.

En México los Bandos Municipales son el reglamento más importante expedido por los Ayuntamientos y determina las obligaciones de la ciudadanía y las competencias de las autoridades en seguridad pública.

Los Bandos Municipales no pueden estar en oposición a las leyes federales, estatales ni a la Constitución. Sin embargo, funcionarios públicos, sobre todo policías, incurren en violaciones a derechos humanos.

“Estas prácticas de ‘faltas a la moral y las buenas costumbres’ afectan y más que provocar una situación de orden dentro de una sociedad generan situaciones que van de las detenciones arbitrarias a la criminalización de ciertas actividades e identidades fuera de la normatividad cisgénero y heterosexual”, contó a Presentes, Ricardo Torres, presidente de Fuera del Clóset.

Fuera del Clóset, una organización local en defensa de los derechos humanos, denuncia esto en el documento “Análisis de protección de las personas LGBTTTI+ en los Bandos Municipales del Estado de México 2022”.

La investigación comenzó en 2021, sin embargo, esta organización lleva al menos diez años documentando detenciones arbitrarias, extorsiones, acoso y hostigamiento por parte de personas funcionarias públicas, principalmente policías contra las disidencias y personas LGBT+ en el Estado de México.

“Debemos de regirnos bajo una perspectiva de derechos humanos y no bajo algo tan subjetivo como el pudor, la obscenidad, la indecencia; algo que además es herencia del virreinato”, añadió Torres.

La policía detiene arbitrariamente, acosa y extorsiona a personas LGBT+

El Estado de México está constituido por 125 municipios y en 116 Bandos Municipales se contemplan infracciones vinculadas a las “faltas a la moral y/o las buenas costumbres”, lo que representa 92.8% del total.

La mayoría de estas normativas califican un “acto prohibido” como el “atentar o lastimar la moral pública, las buenas costumbres, el pudor u otro término similar”. No definen las agravantes, pero en el informe explican que se les considera “infracciones graves”. En 31 municipios las infracciones contemplan detenciones.

Además, en 50 municipios se castigan las prácticas erótico-sexuales en la vía pública. El procedimiento para determinar cuáles prácticas se cataloga bajo este supuesto “resulta discrecional y subjetivo” lo que deviene en detenciones arbitrarias contra parejas del mismo sexo y dan pie a “actos de abuso de autoridad, extorsión y maltratos”, explica el informe.

Equipo de Fuera de Clóset. Foto: Fuera del Clóset

Solo tres municipios con estándares mínimos de no discriminación

En 36 municipios se registran normativas jurídicas en los que se expresan acciones concretas para proteger los derechos de las personas LGBTI+, aunque al mismo tiempo incluyen infracciones relacionadas con “la inmoralidad o la indecencia”.

Solamente 9 municipios en todo el Estado de México no consideran las “faltas a la moral y/o las buenas costumbres”. Estos son: Acolman, Calimaya, Coacalco, Ecatepec, Nicolás Romero, Nezahualcóyotl, Tecámac, Tequixquiac y Valle de Chalco; donde además cuentan con áreas reconocidas en su reglamentación como unidades de diversidad sexual o de atención a personas LGBT+.

Aunque de acuerdo al análisis, únicamente tres de éstos “alcanzan los mínimos deseables al menos a nivel jurídico para garantizar condiciones de igualdad y no discriminación”.

Gays y lesbianas jóvenes: las poblaciones más afectadas

Hombres gay y mujeres lesbianas jóvenes de 18 a 35 años son las poblaciones más afectadas por estas figuras de “faltas a la moral”. Las principales formas en cómo actúa la policía contra estas juventudes son: acoso en vía pública, extorsión bajo la amenaza a ser detenides y la detención arbitraria.

“Principalmente sucede cuando la policía ve un acto de afecto entre parejas en la vía pública, pero también en situaciones en donde lo que incita este acoso y detenciones es solo por la expresión de género, sólo por cómo te ves”, señaló Torres.

“En los 125 Bandos Municipales de la entidad, en la generalidad, muestran el desconocimiento en materia de diversidad sexual y de género por parte de quienes ejercen el poder en los Ayuntamientos, tanto por las y los titulares del Poder Ejecutivo municipal, como de quienes integran el Cabildo”, se lee en el análisis.

Respecto a las identidades trans, Ricardo Torres comenta que en el documento no se agregó la perspectiva de cómo las figuras de “faltas a la moral” están afectando, sobre todo, a las mujeres trans y a quienes ejercen el trabajo sexual.

“No fue abordado en el informe porque creemos que es una problemática compleja y necesita su análisis en profundidad con las compañeras. Las dinámicas de acoso policial contra ellas (mujeres trans) se da sobre todo en zonas de trabajo sexual. Yo diría que en más de 116 municipios hay disposiciones que van en contra del trabajo sexual por considerarlo también inmoral y es importante abordar esto con las compañeras porque incluso se dan estrategias con el fin de protección”, agrega.

Represión durante una manifestación. Foto: Fuera del Clóset

¿Qué opciones tiene la población LGBT para defenderse ante una detención arbitraria? 

Las recomendaciones ante una detención arbitraria, de acuerdo a Fuera del Clóset son, en la medida posible anotar los siguientes datos:

• Pacas de la patrulla que te detiene arbitrariamente
• Nombres de los oficiales de policía. Todo servidor público está obligado a dar su nombre.
• Hora y lugar de detención.
• Grabar audio, foto o video pues sirve de evidencia. Ninguna autoridad puede negarte el grabar en el espacio público o grabar a funcionarios públicos.

Una recomendación general que hace esta organización hacia las poblaciones LGBT+ es: denunciar y tener información acerca de sus derechos.

Los pendientes

“Los pendientes del Estado son muchísimos. Es urgente la sensibilización y capacitación transversal de todo el servicio público, principalmente de los encargados de la justicia; desde la policía hasta las oficialías. Y establecer en cada contraloría las acciones correspondientes para realizar una denuncia sin discriminación”, concluyó Ricardo Torres.

Fuera del Clóset envío este documento a los 125 ayuntamientos que conforman la entidad. Hasta ahora solo 25 respondieron de recibido vía correo electrónico.

El municipio de Calimaya respondió: ‘el cabildo no está preparado para hacer reformas tan progresistas’. Y Coacalco respondió: ‘en el municipio no hay discriminación, no existe’.

Las respuestas sorpresivas vinieron de Toluca, Naucalpan, Neza, Cuautitlán Izcalli y Tultitlán; en donde buscan acercarse a Fuera del Clóset para “generar un plan de trabajo en conjunto”.

Cada mes de febrero se publican los Bandos Municipales vigentes, pero pueden someterse a reformas durante todo el año.

Equipo de Fuera de Clóset. Foto: Fuera del Clóset

Geo González@georginagon

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. Criminalización, Estado de méxico, Fuera del Clóset, Homofobia/Transfobia, México, Ricardo Torres

Cuenta con el apoyo del Centro Jurídico Cristiano

Una madre cristiana demanda al colegio de su hijo por obligarle a participar en un desfile LGBT

Una madre cristiana devota ha demandado a la escuela de su hijo de cuatro años por haberle obligado a participar en un desfile LGBT.

Ahora se ha iniciado un caso legal inédito, después de que la madre dijera que quiere que su «hijo reciba una educación, en lugar de adoctrinamiento».

En la primera vista, celebrada ayer, se escuchó cómo la Sra. Izzy Montague, de 38 años, emprendió acciones legales contra la escuela primaria Heaver’s Farm de Croydon, al sur de Londres, después de que le dijeran que su hijo no podía optar por no asistir a un acto del Orgullo, a pesar de las creencias cristianas de la familia.

La madre ha demandado a la escuela por discriminación directa e indirecta, victimización e incumplimiento de las obligaciones legales en virtud de la Ley de Educación de 1996 y la Ley de Derechos Humanos de 1998.

La devota madre cristiana afirma que su hijo de cuatro años fue obligado a participar en el desfile del orgullo LGBT de la escuela en contra de su voluntad.

La Sra. Montague dijo que tuvo conocimiento del desfile del Orgullo por primera vez el 19 de junio de 2018, cuando recibió una carta que se envió a los padres invitándolos a una marcha del Orgullo para «celebrar las diferencias que los hacen especiales a ellos y a su familia».

Dijo que se puso en contacto con la escuela y escribió una larga carta en la que pedía que se excusara a su hijo debido a la «exhibición pública de adhesión a opiniones que ella no aceptaba».

El miembro del personal que estaba en la escuela cuando ella llamó dijo que [la Sra. Montague] era intimidante y amenazante». Se le prohibió la entrada a la escuela después de una serie de preocupaciones en torno a su comportamiento hacia el personal, escuchó el tribunal por parte de la Directora Susan Papas.

En el juicio, la directora fue preguntada por el representante legal de la escuela Sr Ian Clarke: ‘¿Qué estaba tratando de lograr al prohibir a la Sra. Montague de la escuela?’. La Sra. Papas dijo: ‘Estaba tratando de apoyar a los miembros del personal que dijeron que no se sentían seguros con ella. Dudé al respecto y lo discutí con el presidente de los gobernadores, Graham Cluer (corr), no quería empeorar la situación. El presidente de los gobernadores me recordó mi deber de cuidar al personal porque el personal se quejaba diciendo que se sentían muy inseguros a su alrededor, tenía que tomar medidas».

Michael Phillips, en representación de la Sra. Montague, le preguntó a la Sra. Papas: «¿Acepta el hecho de que mi cliente es alguien que habla más alto que el promedio?» «Sí, habla más alto que el promedio, pero muchos padres hablan más alto que el promedio, muchos miembros del personal hablan más alto que el promedio», respondió la Sra. Papas.

La madre también afirmó que la marcha era una «discriminación ilegal contra los niños que siguen su religión cristiana o cualquier otra religión mayoritaria», según declaró el Tribunal del Condado Central de Londres. Sin embargo, dijo al tribunal que su petición había sido denegada.

Creyendo que estaba siendo acosada y negándose a ser silenciada, la Sra. Montague no tuvo otra alternativa que retirar a su hijo de la escuela e inició acciones legales. Cuenta con el apoyo del Centro Jurídico Cristiano.

Al comienzo del juicio, que durará ocho días, el juez Christopher Lethem declaró que la Sra. Montague y su marido eran «devotos cristianos renacidos». Dijo que creen que las relaciones sexuales deben abstenerse o tener lugar dentro de un matrimonio para toda la vida entre un hombre y una mujer, y añadió que cualquier actividad fuera de esos confines es pecaminosa. El juez Lethem también dijo: «También dicen que el Orgullo es considerado el más grave de los pecados capitales».

El tribunal escuchó que la Sra. Montague asistió a una reunión con Susan Papas -directora del colegio- y que la hija de la directora estaba allí, con una camiseta en la que se leía el lema: «¿Por qué ser racista, sexista, homófobo o transfóbico cuando puedes estar callado?».

Varios padres también afirmaron que la escuela estaba imponiendo un programa LGBT «muy agresivo» a sus hijos -todos ellos menores de 12 años- de una manera que abusaba de sus derechos parentales.

La Sra. Montague afirmó, a raíz de sus denuncias, que la escuela creó un ambiente «hostil» e «intimidatorio» hacia los padres que disentían de la ideología LGBT que se imponía a sus hijos.

Al ser preguntada por Ian Clarke, representante de la escuela, sobre su reacción a la carta que recibió sobre la marcha del Orgullo, dijo que le parecía que se estaba pidiendo a los niños que hicieran algo que «nadie quería comprar».

El Sr. Clarke dijo: «Así que recibes esta carta el 19 de junio y ves que se trata de celebrar ‘las cosas que hacen especial a nuestra familia. Dice que la carta le obliga a adoctrinarse en un estilo de vida LGBT, ¿dónde dice eso?».

La Sra. Montague respondió: «No sé, sólo sentí que había surgido un tema. Está claro que yo no estaba al tanto, pero esta era la forma, en mi opinión, de intentar adoctrinarnos haciéndonos creer que formaba parte de la ley o de los valores británicos, o que formaba parte del plan de estudios nacional, era intentar vender algo que nadie quería comprar».

El representante de la escuela también preguntó a la madre qué le parecía que la escuela celebrara la diversidad. El Sr. Clarke le preguntó: «Según tengo entendido, ¿no tiene usted problemas para celebrar la diversidad de toda la comunidad escolar y hacer frente al acoso escolar?».

La Sra. Montague dijo: «Personalmente, no es algo que celebraría… No es algo que elegiría celebrar. Creo que es bueno que la comunidad en general se reúna, y que aprendamos y convivamos. No sé si se refiere a celebrar como hacer una fiesta, no es algo a lo que yo asistiría».

El Sr. Clarke preguntó: «¿No está la escuela simplemente utilizando el mes de junio para celebrar cuestiones más amplias de diversidad y tolerancia?».

La Sra. Montague respondió: «Creo que se está utilizando el mes del Orgullo y otros temas de esa época para vender el mes del Orgullo. Creo que se puede celebrar fácilmente la diversidad sin que tenga nada que ver con el mes del Orgullo».

Y cuando se le preguntó a la joven de 38 años si seguiría demandando a la escuela si el acto no hubiera tenido lugar en el mes del Orgullo, respondió: «Si hubieran hecho algún tipo de celebración de cualquier estilo de vida sexual seguiríamos aquí sentados [en el tribunal]. Un mes que celebra los estilos de vida sexuales es un problema en cualquier mes».

El esposo de la Sra. Montague, Shane Montague, le dijo previamente a la corte que no creía que fuera «el trabajo de la escuela» enseñar a los niños sobre las familias del mismo sexo.La Sra. Montague previamente provocó controversia en Good Morning Britain de ITV después de decirle a un padre gay que su sexualidad «es una elección» durante el debate sobre las lecciones LGBT en las escuelas.

Antes de la vista del 1 de febrero, la Sra. Montague dijo que se sentía «acosada» por la escuela, ya que sólo intentaba «concienciar a los padres de lo que está ocurriendo en nuestras escuelas primarias». La madre explicó: «Ni siquiera intentaba impedir el acto del Orgullo. Solo quería que mi hijo recibiera una educación, en lugar de adoctrinamiento».

«Después de denunciar que obligaban a mi hijo a participar en un acto contrario a nuestras creencias cristianas, la actitud del colegio hacia mí cambió por completo. Otros padres tenían miedo de hablar por el trato que me había dado la escuela.

«Era como si me acosaran. Dejaron de tratarme como a cualquier otro padre y se mostraron antagónicos conmigo. Creo que tomaron represalias contra mí excluyéndome injustificadamente de las instalaciones, victimizando a mi hijo y no tomándose en serio mis preocupaciones de salvaguardia.»

Y añadió: «Adopto esta postura para concienciar a los padres de lo que está ocurriendo en nuestras escuelas primarias. No quiero que otros padres pasen por lo mismo que yo en los próximos meses y años».

Es la primera vez que un tribunal británico examinará la legalidad de imponer la ideología LGBT en las escuelas primarias.

También se examinarán sus repercusiones en la discriminación religiosa, los derechos humanos de los padres y sus hijos, el derecho a no recibir educación sexual y el deber de neutralidad política de las escuelas.

Este caso se verá en el Central London County Court del miércoles 1 de febrero al 10 de febrero.

La audiencia continúa.

Fuente Daily Mail.

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas a Heaver's Farm, Christopher Lethem, Cristianismo, Cristianos renacidos, Croydon, Homofobia/Transfobia, Ian Clarke, Izzy Montague, Londres, Pride, Reino Unido, Shane Montague, Susan Papas

Pierina Nochetti está acusada de daño al patrimonio en el municipio de Necochea. Desde la fiscalía le ofrecieron que se disculpe y borre el mural de Tehuel.

La activista fue denunciada por “daño al patrimonio público”. La pintada se realizó junto a otras militantes el 11 de febrero de 2022, en una marcha por el Orgullo LGBT, pero la única denunciada es ella. Fue un mes antes de que se cumpliera el año de la desaparición de Tehuel de la Torre, un joven trans que salió de su casa hacia una entrevista de trabajo y no se lo vio más. Los testigos de la causa son los jefes de Pierina, quienes dicen haberla visto de espaldas en la publicación de un portal de noticias.

El martes 7 de febrero estaba previsto el comienzo del juicio oral en la Fiscalía 1 de Necochea. Luego de recibir una carta de Amnistía Internacional, el fiscal José Luis Cipoletti que lleva adelante la causa, suspendió la audiencia y pidió llegar a una conciliación.

De forma virtual, le pidieron a Pierina que se responsabilice de la pintada, pida disculpas y la borre. Pierina se negó y el juicio continuará.

Borrar a Tehuel

“Sentí que estaban queriendo desaparecer a Tehuel otra vez cuando me propusieron borrar el mural”, cuenta Pierina por teléfono a Agencia Presentes. “Me pedían también que repare un daño cuando yo no cometí ningún daño. Quieren que me hagan cargo en primera persona de colectivo”, agrega.

Pierina tiene 42 años. Comenzó a trabajar en 2017 en el municipio de Necochea. Allí se desempeñó como vestuarista, tallerista de diversas disciplinas y docente del taller de Educación Sexual Integral que cerraron en 2019 apenas asumió la gestión de Arturo Rojas, de Juntos por el Cambio. Meses después también cerraron los otros espacios en los que trabajaba Pierina y la pasaron a planta provisoria, ella dice que mal categorizada.

“Yo venía con problemas administrativos. Dos días después de la 10 Marcha por el Orgullo LGBT llegué al trabajo y me pidieron que fuera a Desarrollo Social. Pensé que era por mi recategorización. Cuando llegué me dieron un sumario donde decía que estaba suspendida por diez días y que me descontaban 15 mil pesos de mi sueldo”, recuerda. Además, le hicieron una denuncia penal.

Las pruebas difusas

El abogado que lleva la causa de Pierina, Francisco Arrospide, afirma que se trata de una persecución política y que también es perseguida por su orientación sexual. “Se la acusa de ‘daño’, como si hubiera roto un monumento. No hubo rotura de nada, incluso el mural se pintó de forma prolija. Y justamente, al día siguiente de la denuncia hubo una nota felicitando a otra persona que dibujó una de esas paredes. Esto es una persecución política sobre ella, por su condición de militante”.

Arrospide dice que como abogado está sorprendido por la forma en que se armó esta causa. “El fiscal toma declaración en forma espontánea a dos personas que trabajan en el municipio (superiores de Pierina). Dicen que la vieron en forma indirecta en una foto de espaldas que salió en un portal informativo. Creen que es Pierina porque dicen que la escucharon comentándolo a ella misma. Así es que se les toma declaración y la causa se eleva a juicio oral. Tenemos una causa con cuatro testigos que declaran haberla visto en una foto”, detalla.

Y destaca: “es común la persecución política durante este gobierno municipal. Lo que me sorprendió es que llegue a causa penal tomándosele declaración espontánea a los testigos”.

El juicio oral, estima Arrospide, puede llegar a realizarse por lo menos dentro de un año.

Sin diversidad, con discriminación

Veredazo en Necochea para pedir la Absolución para Pierina

Al lado del mural pintado el 11 de febrero de 2022 ahora hay pintadas unas cruces esvásticas. Nadie investigó quién las hizo ni pidió que se taparan.

“El lugar siempre está pintado. Las esvásticas incluso tienen firma y a esa persona no le dicen nada. Entonces parece un tipo de saña hacia la militancia y hacia mí”, reflexiona Pierina.

A pesar de que la ley de cupo laboral trans se aprobó en junio de 2021, el Municipio de Necochea (provincia de Buenos Aires) no lo cumple. Cuenta Pierina que había una mujer trans que trabajó durante varios años en el municipio pero que cuando entró la gestión en 2019 no le renovaron el contrato.

También asegura que a otra mujer trans que trabajaba en atención al público en el municipio, con la gestión de Rojo la pusieron a trabajar en otra área donde tenía un compañero que la llamaba en masculino.

“Hay otras personas lesbianas y gays. Pero no están señalados porque no militan, entonces da la sensación que ambas cosas son las que molestan”.

Reparar lo que no se dañó

El viernes 3 de febrero Amnistía Internacional emitió una cartadirigida al fiscal de la causa donde manifiesta la preocupación por esta causa contra la activista.

“Amnistía Internacional considera que este Ministerio Público Fiscal tiene la oportunidad, en el marco de sus atribuciones legales y constitucionales, de revisar la decisión de impulsar esta acción penal en contra de Pierina Nochetti por ‘daño agravado’ honrando el compromiso de garantizar el máximo respeto de los estándares internacionales de derechos humanos”, expresa la carta.

Fue luego de esta intervención que convocaron a Pierina para pedirle que borre la pintada.

Veredazo en Necochea para pedir la Absolución para Pierina.

Pierina está trabajando con una psicóloga y diversos acompañamientos para prepararse para el juicio que vendrá. “Me tomé una licencia psiquiátrica. Desde que empezó este tema mi vida cambió porque me deprimí. No puedo creer que se gaste tantos recursos, tanta energía para ponerlo en una persona que trabaja”, dice Pierina con cierta desesperación. Tiene tres hijos y desde aquella denuncia y por cuestiones de salud debió reducir sus trabajos y su militancia.

Las organizaciones y colectivas LGBT son quienes acompañan a Pierina desde el primer momento. El día de la audiencia se organizó un «veredazo» para visibilizar la situación de la mujer pero no fue la primera acción. Además se juntaron firmas para exigir la absolución de la activista y artista. También recibió el apoyo de organizaciones políticas, gremios, partidos y colectivos.

Desde la campaña por la Absolución para Pierina afirman: “Lo que le están haciendo a Pierina le puede pasar a cualquier persona visible y disidente en un contexto punitivo de retroceso de nuestras más simples libertades civiles y derechos laborales”.

Hasta ahora no se ha fijado fecha para una próxima audiencia. En el portal Absolución para Pierina hay más información del caso.

Maby Sosa

Campaña por la absolución de Pierina

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia. Argentina, Francisco Arrospide, Homofobia/Transfobia, Mural, Necoechea, Pierina Nochetti, Tehuel De la Torre

El internacional checo, propiedad del conjunto azulón, se ha sincerado con un emotivo vídeo en sus redes sociales

El futbolista checo Jakub Jankto, jugador del  @GetafeCF aunque ahora cedido al Sparta de Praga, se visibiliza públicamente como gay. Por fin un jugador en activo de una liga europea da este paso contra la LGTBifobia en el fútbol masculino. ¡Bravo, @jakubjanktojr!

Jakub Jankto, futbolista del Getafe que está cedido en el Sparta Praga, ha hecho público este lunes que es gay. Con un emotivo vídeo, el centrocampista checo ha comunicado a todos sus seguidores: «Soy homosexual y ya no quiero esconderme«.

El futbolista militó la pasada temporada en el Getafe, club que tiene sus derechos deportivos, y disputó 14 partidos en Primera división. Ahora, jugando en el Sparta Praga, ha decidido reconocer su homosexualidad de forma pública.

«Como todos los demás, tengo mis fortalezas, tengo mis debilidades, tengo una familia, tengo a mis amigos, tengo un trabajo que lo he estado haciendo lo mejor que puedo durante años, con seriedad, profesionalismo y pasión. Como todos los demás. Yo también quiero vivir mi vida en libertad. Sin miedos. Sin prejuicios. Sin violencia. PERO con amor. Soy homosexual y ya no quiero esconderme«, ha afirmado Jakub Jankto en un vídeo publicado en sus redes sociales.

El mensaje de Jankto, claro y directo, es de una persona libre que quiere dar un paso adelante en un mundo del fútbol en el que hasta el momento han sido muy pocos los que han roto su silencio al respecto. Aunque el jugador checo no es el primer futbolista en hacer pública su homosexualidad, si es el primero que ha jugado en LaLiga española en hacerlo. Sin duda, el paso adelante de Jakub Jankto es un gesto valiente, para aplaudir.

https://twitter.com/jakubjanktojr/status/1625117590182928384?s=61&t=by9eruMJzA64BiJvtmRg7A

La Juve y el Getafe, los primeros clubes en mostrarle su apoyo

Nada más publicar su mensaje, fueron innumerables las respuestas de ánimo y apoyo al jugador en las redes sociales. La Juventus de Turín fue el primer club de fútbol, tanto en la cuenta de la sección masculina como de la femenina, en responder al mensaje de Jankto. Un corazón y un arcoíris para demostrar al internacional checo su apoyo y admiración.

Unos minutos después, y como no podía ser de otra manera, el Getafe, club al que pertenece Jankto, aunque juega a préstamo en el Sparta Praga, también mostró su apoyo al checo. Un emoticono de aplausos, un corazón… azulón y un mensaje de ánimo: «Nuestro máximo respeto y apoyo incondicional a nuestro futbolista Jakub Jankto».

https://twitter.com/getafecf/status/1625131037901611009?s=61&t=by9eruMJzA64BiJvtmRg7A

Con el paso de los minutos, fueron muchos los que quisieron mostrar el apoyo hacia el checo por este paso que ha decidido dar. Osasuna, la Premier League con el bonito mensaje «estamos contigo, Jakub, el fútbol es para todos»... Y uno de los primeros jugadores que mostró estar al lado de Jankto fue un excompañero suyo. Alex Meret, portero del Nápoles que coincidió con el internacional checo en Udinese en la temorada 2014-15, le mandó un corazón a su compañero.

Desde los clubes y las instituciones más grandes a nivel mundial hasta los más modestos. Unionistas de Salamanca, club de Primera Federación que siempre se ha volcado en favor de los derechos de las personas homosexuales, también quiso mostrar su admiración hacia Jankto al poco de conocerse la noticia.

El jugador checo, internacional con su país, llegó al Getafe procedente de la Sampdoria, donde había disputado las tres últimas temporadas antes de recalar en el Coliseum Alfonso Pérez.

Esta temporada 2022-23, Jankto jugó dos partidos de la Liga de las Naciones con la República Checa y fue titular en los cinco encuentros de su selección en la clasificación por estar en el Mundial de Qatar, aunque no consiguieron el billete para la fase final de la cita mundialista.

Fuente Marca/Agencias

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