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Entradas Etiquetadas ‘Archidiócesis de Portland’

Homofobia episcopal y otras noticias…

Miércoles, 6 de diciembre de 2023

Homofobia religiosaSacerdote maltés pierde apelación en caso de incitación al odio

Un juez de Malta anuló la absolución del P. David Muscat, de 51 años, quien fue acusado de incitación al odio en enero de 2022  tras publicar sobre el asesinato de la estudiante polaca de 29 años Paulina Dembska, que ser gay era “peor que estar poseído” por Satanás. El nuevo fallo de la jueza Edwina Grima, jueza de un tribunal de apelaciones, declaró a Muscat culpable de los cargos de incitación al odio y lo condenó a una pena de prisión suspendida de seis meses, según Malta Today. Anteriormente, el arzobispo de Malta, Charles Scicluna lanzó una advertencia privada a Muscat y se disculpó en nombre de la Iglesia Católica Romana por sus “duras palabras”, describiendo los comentarios de Muscat como “una piedra lanzada desde un corazón que necesita aprender a amar a Dios”. La Arquidiócesis también emitió una declaración ordenando a Muscat que “deje de hacer comentarios incendiarios e hirientes en foros públicos o se enfrentará a la prohibición de ejercer su ministerio en público”.

Mujer transgénero expulsada de misa durante la homilía

Avery Arden fue escoltada a la fuerza fuera de la iglesia católica Saint Raphael en Bay Village, Ohio, después de que Arden, que es transgénero, desafiara la homilía del p. Timoteo Gareau. El sacerdote había predicado en términos duros contra las Hermanas de la Indulgencia Perpetua, un grupo activista y benéfico drag, lo que llevó a Arden a decirle durante la misa que “las personas queer y trans también llevan el Espíritu Santo”. Tres personas sacaron a Arden de la iglesia, donde luego fueron expulsados de la propiedad de la iglesia después de que llamaron a la policía, informó The Advocate. A pesar del encuentro negativo, Arden expresó su esperanza de que salga algo bueno: “San Rafael es más que este odio…Realmente amo al Padre Tim. Y creo que no pretendía promover la violencia. Y tengo la esperanza de que una vez que pueda procesar lo que sucedió después de su homilía, verá cómo tuvo un papel y reflexionará sobre ello”.

Obispos católicos de todo Estados Unidos respaldan legislación negativa para las personas LGBTQ

Los líderes de la iglesia en varios estados de EE. UU. han respaldado leyes destinadas a derogar las protecciones LGBTQ+ existentes o imponer nuevas restricciones. Los dos obispos de Virginia, Michael Burbidge de Arlington y Barry Knestout de Richmond, aplaudieron las nuevas directrices educativas del gobernador Glenn Youngkin que niegan a los estudiantes transgénero el apoyo adecuado.

La Conferencia Católica del Estado de Washington, que representa a los obispos de las tres diócesis del estado, respaldó una iniciativa de referéndum electoral para revocar una ley destinada a proteger a los jóvenes transgénero que están sin hogar o sin apoyo familiar, anulando el compromiso inicial de los obispos de permanecer neutrales ante la ley. .

La Conferencia Católica del Estado de Michigan intentó sin éxito impedir que la gobernadora Gretchen Whitmer promulgara una legislación que prohibiera la terapia de conversión para los jóvenes LGBTQ+.

La Arquidiócesis de Portland abre una nueva oficina de educación

El verano pasado, el arzobispo Alexander Sample de Portland cerró abruptamente el Departamento Arquidiocesano de Escuelas Católicas y despidió a administradores clave por razones que no quedaron claras. Sin embargo, muchos consideraron que la acción centrada en LGBTQ+ ya que Sample había recibido un fuerte rechazo después de emitir una política transgénero negativa a principios de 2023. No se confirmó ningún vínculo claro entre las protestas pro-LGBTQ+ y la decisión del arzobispo, y la arquidiócesis luego negó tal vínculo. aunque esto convenció a pocos críticos.

Ahora, Sample ha lanzado una nueva Oficina para la Misión de la Educación Católica encabezada por Elias Moo, ex superintendente de las escuelas de la arquidiócesis de Denver, quien, según el National Catholic Reporter, tiene un “interés centrado en la educación clásica, un compromiso con la evangelización y preocupaciones sobre la ‘teoría de la identidad de género’”. NCR agregó que Moo “ha respaldado el Proyecto Persona e Identidad”, que se enfoca en detener la igualdad transgénero, y apoyó las políticas educativas de Donald Trump.

Fuente New Ways Ministry

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La Universidad de Portland minimiza la política transgénero negativa de la Arquidiócesis y otras noticias inclusivas.

Sábado, 13 de mayo de 2023

IMG_9631La Universidad de Portland ha afirmado su apoyo a los estudiantes transgénero después de que la arquidiócesis local emitiera una política negativa LGBTQ con respecto a la educación católica. La publicación de hoy incluye esta historia, así como otras actualizaciones de universidades católicas.

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La Universidad de Portland reafirma su apoyo a los estudiantes trans

Michael Lewellen, vicepresidente de la Universidad de Portland, respondió al nuevo documento de pautas de la Arquidiócesis de Portland sobre cómo se debe tratar a los estudiantes transgénero en las escuelas católicas titulado A Catholic Response to Gender Identity Theory,”(“Una respuesta católica a la teoría de la identidad de género”), al enfatizar el compromiso de la universidad con la inclusión LGBTQ+. El periódico del campus The Beacon citó a Lewellen diciendo:

“En la Universidad de Portland, estamos construyendo una comunidad donde las personas de todas las orientaciones sexuales e identidades de género se sientan escuchadas, afirmadas, valoradas y respetadas… Nuestra aceptación de la diversidad, la equidad, la inclusión, la justicia y el acceso no solo se alinea con nuestra fe católica, santa Cruza la misión, pero también sustenta esta prioridad institucional”.

Además de que la administración de la universidad enfatizó la importancia de tratar a todos los estudiantes con dignidad y respetar las diversas identidades de género, el presidente de la Asociación de Género y Sexualidad en el campus condenó las declaraciones negativas del arzobispo Alexander Sample sobre las identidades trans, al tiempo que cuestionó la respuesta de la universidad:

“‘Francamente, lo que dijo el arzobispo fue peligroso… Hay investigaciones que muestran que la importancia de usar nombres elegidos con personas más jóvenes disminuye en gran medida el riesgo de suicidio y depresión. . .

“'[La universidad dice] “queremos que las identidades de género se sientan afirmadas”, pero no dicen “afirmamos la dignidad de las identidades de género”. Eso es algo interesante de notar… porque una cosa es sentirse afirmado. Es otra cosa que hay que afirmar’”.

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Manhattan College emite nuevas políticas de nombres y pronombres

IMG_9635Manhattan College, una institución de artes liberales lasalianas en Nueva York, ha emitido nuevas políticas que facilitarán que los estudiantes anoten el nombre y los pronombres elegidos en sus perfiles universitarios y en las identificaciones del campus. The Quadrangle informó:

“De acuerdo con las Políticas de nombre elegido y de identidad de género elegido de Manhattan College, los estudiantes y empleados ahora pueden elegir usar un nombre elegido o género diferente al que figura legalmente en su cuenta. Estos cambios se reflejarán en el software del campus como DegreeWorks, Jasper Connect y en su identificación del campus”.

Las políticas resultan de una consulta que se produjo durante el año académico 2020-2021. Un grupo de trabajo del campus redactó una lista potencial de cambios administrativos para incluir mejor a los estudiantes LGBTQ+ a pedido del Director de Diversidad y Equidad de la universidad, que incluía las nuevas políticas inclusivas de nombres y pronombres. La universidad citó su identidad católica como un motivador importante para el cambio:

“Manhattan College está dedicado a los Principios Básicos Lasalianos de Respeto a Todas las Personas y Comunidad Inclusiva. La universidad reconoce las muchas razones por las que los miembros de nuestra comunidad pueden desear ser identificados por un género diferente al que figura en sus registros legales”.

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El gobierno estudiantil de la Universidad de Notre Dame organiza Pride Fest

IMG_9636El gobierno estudiantil de la Universidad de Notre Dame organizó un festival del Orgullo de tres días a fines de marzo que enfatizó que la afirmación queer es un valor católico, según The Observer.

Los eventos del festival incluyeron una vigilia de recuerdo, así como paneles que destacaron las experiencias de los estudiantes LGBTQ+ en el campus. La panelista Mae Harkins reflexionó sobre cómo Cristo empodera a la comunidad queer:

“El mensaje de ‘Jesús’ tiene que ver con el amor… Y creo que hay muy pocas comunidades, si es que hay alguna, que se basen exclusivamente en el amor como la comunidad queer porque solo queremos poder amar a las personas como creemos que es correcto y amamos. personas como somos y por lo que son’”.

Los estudiantes también compartieron sus experiencias en la búsqueda de mentores de apoyo en el campus y la importancia de encontrar redes de apoyo para jóvenes queer. El observador informó:

“Los estudiantes reconocieron que si bien no todos en el campus pueden aceptar a los estudiantes LGBTQ+, hay aliados y administradores que los apoyan. Nicholas Yanek, un estudiante de MBA, dijo que es importante navegar y determinar quiénes son esos seguidores y apoyarse en ellos durante los momentos difíciles”.

El festival también recibió el apoyo del Centro de Consejería de la universidad, que destacó los recursos de salud mental de los estudiantes LGBTQ+ en el campus.

Esta publicación es parte de la serie Bondings 2.0 sobre temas LGBTQ en la educación superior católica. Puedes leer otras historias de esta serie haciendo clic aquí.

—Andru Zodrow (él/él), New Ways Ministry, 6 de mayo de 2023

Fuente New Ways Ministry

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La Arquidiócesis de Portland describe la atención de afirmación de género como “totalitaria” en una nueva política. El arzobispo de Portland publica una carta pastoral LGTBIfoba sobre “la ideología de género”

Jueves, 23 de febrero de 2023

12192131-standard-900x900La Arquidiócesis de Portland se ha convertido en la última de EE. UU. diócesis para emitir una política transnegativa sobre cuestiones de género, que describe la atención de afirmación de género como un “programa totalitario que solo causa más sufrimiento y daños duraderos”.

Alexander Sample, arzobispo de Portland (EE.UU) y bien conocido por sus posturas cruelmente LGTBIfobas,  ha publicado una carta pastoral sobre cómo debe enfrentarse un católico a la “ideología de género”. El texto de la carta, que establece duras directrices para ser aplicadas en las instituciones católicas de Portland, está tanto en inglés como en español.

 “Espero que encuentren en estas directrices, como yo, la belleza de las enseñanzas intemporales de la Iglesia, la profundidad del amor de Dios por nosotros y su deseo de que nos amemos unos a otros, incluso en medio de lo que puede ser una realidad cultural confusa y complicada”, dijo el arzobispo de Portland, Alexander Sample. “La comprensión católica de la persona humana está en desacuerdo con la ‘teoría de la identidad de género’, un marco que es cada vez más dominante en la cultura occidental”, pero Mons. Sample no se limita a una crítica a la “ideología de género”, propone que ‘las instituciones católicas deben responder no con miedo reaccionario o cumplimiento irreflexivo, sino con una afirmación integral de cada persona amada confiada a su cuidado’.

El documento de 17 página, titulado A Catholic Response to Gender Identity Theory,”(“Una respuesta católica a la teoría de la identidad de género”), fue emitida por el arzobispo Alexander Sample y se divide en cuatro secciones: “La verdad y la dignidad de la persona humana”, “Teoría de la identidad de género”, “Orientaciones pastorales” y “Afirmación de toda la persona: Una respuesta católica”.

La primera sección reitera el complementarismo de género favorecido por los líderes eclesiásticos más conservadores, basado en la idea de que solo hay dos géneros, masculino y femenino, y cada uno tiene características y roles innatos. La segunda sección ataca la comprensión contemporánea del género, basándose en informes e ideas desacreditados.

Las pautas pastorales, que imponen restricciones a las personas trans y no binarias en la iglesia, vienen en la tercera sección. Al igual que las políticas en otras diócesis, la arquidiócesis exige que las personas sean tratadas de acuerdo con su sexo asignado al nacer, condenando cualquier respaldo a la “teoría de la identidad de género” o “cualquier forma de transición de género, ya sea social o médica”.

Las pautas exigen que los fieles involucrados en las instituciones católicas deben confundir e identificar erróneamente a las personas trans, prohibirles el acceso a los espacios segregados por género apropiados, como los baños, exigir que los estudiantes trans usen uniformes que no concuerden con su género, y más. Se prohíbe el uso de medicamentos que son parte de la transición de alguien en la propiedad de la iglesia. Ningún plan de estudios, letreros y formación puede afirmar LGBTQ.

Para que el documento no enumere solo las prohibiciones, la cuarta sección presenta lo que se llama una “Afirmación de la persona en su totalidad: una respuesta católica”, enumerando ejemplos de cómo el personal debe abordar las cuestiones de género. En un momento, la política afirma que la comprensión restrictiva del género por parte de los líderes de la iglesia en realidad está liberando a las personas de las normas de género:

“La tradición católica es rica en santos y ejemplares que vivieron la vocación al amor de innumerables maneras, y algunos de ellos no se ajustaron a los estereotipos y normas de género de su tiempo. La teoría de la identidad de género a veces puede reforzar los estereotipos de género restrictivos al afirmar que un niño con género atípico es en realidad del sexo opuesto, porque la cosmovisión católica afirma que el género, la identidad de uno como hombre o mujer, se basa en el cuerpo sexuado, en lugar de los estereotipos culturales. que están actualmente en boga, hay una gran libertad y diversidad en cómo se vive la masculinidad y la feminidad en el mundo”.

Esta sección también se enfoca en el acompañamiento, citando el modelo del Papa Francisco y, sin embargo, la política condena enérgicamente las formas que han demostrado ayudar mejor a las personas trans y no binarias. Afirma:

“La teoría de la identidad de género y la atención de afirmación de género ofrecen una respuesta simplista y psicológicamente regresiva a una persona en peligro. GAC no es ni paciente ni inquisitivo, pero se apresura a imponer un marco único para todos que oscurece las condiciones comórbidas, las circunstancias complejas y el proceso de desarrollo de la formación de la identidad adolescente. Cualquier enfoque terapéutico que no aborde a la persona en su totalidad, cuerpo y alma, no puede conducir al florecimiento humano y entra en conflicto con la fe católica”.

La política redobla su condena de las transiciones de género en una nota al pie que objeta el supuesto “solucionismo científico” promovido por la “industria farmacéutica multimillonaria”, y concluye: “Como con todas las ideologías e ‘-ismos’, busca imponer sobre los seres humanos que sufren un programa unilateral y totalitario que solo causa más sufrimiento y daños duraderos”.

La política de la arquidiócesis proviene de un pequeño comité que trabajó durante aproximadamente un año para desarrollarla. No se proporcionaron detalles sobre si las personas trans, los ministros pastorales para ellos, las familias u otros expertos se incluyeron en el proceso.

De modo práctico señala algunas directrices pastorales:

Las instituciones y programas católicosno pueden respaldar la teoría de la identidad de género ni permitir ninguna forma de transición de género, ya sea social o médica. Esto significa que los nombres, los pronombres, el uso de las instalaciones, la vestimenta y la participación deportiva dependerán de la identidad sexual biológica, en lugar de la identidad de género auto percibida

Lenguaje: las designaciones y los pronombres deben estar de acuerdo con el sexo biológico . Cualquier documentación institucional formal debe usar nombres legales. Los apodos pueden usarse de manera informal, de acuerdo con el juicio prudencial, siempre que esto no sea parte de un proceso de transición social.

Instalaciones: Los baños y casilleros deben organizarse de acuerdo con el sexo biológico. El acceso a las instalaciones de un solo uso puede ser aprobado por la administración caso por caso.

Deportes y actividades extraescolares: La participación en cualquier actividad segregada por sexo debe basarse en el sexo biológico, en lugar del género auto percibido.

Vestuario: todas las personas deben cumplir con el código de vestimenta o uniforme que concuerda con su sexo biológico.

Materiales educativos: todos los materiales informativos y pedagógicos deben alinearse con la comprensión católica de la persona humana.

Formación: las escuelas deben ofrecer planes de estudio apropiados para la edad y conversaciones sobre género y sexualidad en el contexto de la cosmovisión católica.

Participación de los padres: los padres de familia son los principales educadores y como tal deben estar plenamente incluidos en cualquier discusión sobre adaptaciones.

Medicamentos: a ninguna persona se le permite tener medicamentos en el lugar o distribuir medicamentos con el propósito de la transición médica de género.

Señalización: Las instituciones católicas no deben colocar letreros o mostrar símbolos en apoyo de la teoría de la identidad de género.

Los católicos en Portland y los defensores LGBTQ+ en general están expresando su preocupación por la política, según el National Catholic Reporter:

“EM. Dave Zegar, párroco de St. Andrew, dijo que argumentaría que el documento no es una respuesta ‘católica’, ‘sino más bien una respuesta jerárquica particular al tema de la identidad de género’.

“‘Las fuentes citadas son fuentes que se alinean con los puntos de vista personales del arzobispo, mientras que hay muchos, incluidos teólogos católicos, que creen de manera diferente’, dijo Zegar a NCR.

“Zegar dijo que no ve cómo el documento ayuda a aquellos ‘que luchan con su identidad sexual, a menudo en un momento de muerte y vida’.

“Ojalá nuestro arzobispo hubiera estado abierto a escuchar al pueblo de Dios”, dijo el sacerdote. ‘Este documento será una fuente de profundo dolor para muchos de nuestros hermanos y hermanas’”.

David Palmieri, el fundador de Without Exception, una red de educadores católicos positivos para LGBTQ, rastrea las políticas diocesanas de género. Objetó la cita de la Arquidiócesis de Portland de estudios extranjeros que “pueden no correlacionarse uno a uno con lo que está sucediendo en los Estados Unidos”. Palmieri agregó:

“‘Sí, hay objeciones morales católicas a la medicalización de cosas que no entendemos completamente. Pero debemos tener cuidado de no ir más allá de nuestros ámbitos de competencia al establecer políticas que afecten la vida de los niños y las familias. Los expertos acreditados en todos los campos relacionados deberían trabajar juntos para encontrar las soluciones más holísticas’”.

Los educadores de la arquidiócesis de Portland hablaron de forma anónima con NCR y un maestro dijo:

“Me rompe el corazón porque las personas con las que es más difícil hablar no son los no católicos sino las familias católicas que tienen un hijo que está luchando con este problema y se debaten entre lo que la iglesia les dice que hagan y mantener vivo a su estudiante. ”

Tim Uhl, superintendente de las escuelas de la Diócesis de Buffalo, comentó positivamente sobre algunos aspectos de la política, como afirmar la dignidad humana de cada persona, pero finalmente dijo que la arquidiócesis se quedó corta. Le dijo a NCR que se estaban enviando mensajes mixtos y que, en última instancia, el “sentido envolvente de juicio y restricción” será lo que la mayoría de la gente se lleve. Uhl concluye:

“’Creo que logrará excluir a mucha gente de las escuelas católicas de Portland; y tal vez el objetivo sea una iglesia más pequeña y más ortodoxa’”.

 

Carta en español

Fuente Agencias/—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 21 de febrero de 2023

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El arzobispo de Portland vincula la aceptación LGBTQ+ con la influencia satánica

Lunes, 29 de agosto de 2022

22B2AEA6-59E1-45DC-8466-69CC8AA4BD54Alexander Sample, arzobispo de Portland

En un segmento titulado “Ataques a la imagen y semejanza de Dios”, Sample lamentó la creciente aceptación de LGBTQ+ y otras familias no tradicionales. Vinculó esta aceptación a Satanás. Catholic Sentinel informó sobre sus comentarios transgénero negativos específicos:

“El Arzobispo Sample le preguntó al Papa Francisco sobre la ideología transgénero durante una visita al Vaticano en 2020, y el Papa se opuso claramente a la noción de que las personas pueden elegir un género que es diferente de cómo fueron creados.

Mucha de esta locura actual con la ideología de género es un ataque a la imagen de Dios en cada uno de nosotros”, dijo el arzobispo Sample. “El Papa fue muy claro y firme sobre la alteración del género: lo llamó un ataque contra Dios mismo”.

“El arzobispo critica las escuelas donde se les enseña a los niños pequeños que el género es fluido y una cuestión de elección. . .

“Una persona que llamó le preguntó al arzobispo Sample cómo hablar con amigos transgénero. Animó al hombre a seguir amando sin desestimar ni rechazar antes de encontrar un buen momento para sugerir la ayuda adecuada.

“‘Amarlos no significa que aceptemos la mentira’, dijo el arzobispo”.

8F37F7E1-E811-4425-AA19-641B33167D78El arzobispo Alexander Sample en el programa de radio Catholic Answers Live con el presentador Cy Kellett

Las declaraciones del arzobispo revelan una brecha cada vez mayor entre el clérigo y las comunidades que supervisa. En el enclave LGTBIQ+ de Portland, las iglesias y escuelas católicas han presionado por una mayor inclusión LGBTQ+ durante décadas antes de que se instalara Sample.

Apenas unos meses después de que Sample se convirtiera en arzobispo en junio de 2013, le dijo a St. Andrew’s, una parroquia acogedora para LGBTQ de larga data, que tenían prohibido asistir a un desfile del Orgullo como comunidad. Esta orden no fue acatada por el párroco y los feligreses, que de todos modos asistieron al evento.

Sin embargo, el arzobispo no siempre ha tomado posturas tan severas sobre los temas LGBTQ+. En 2014, Sample escribió un editorial de opinión que ofrecía una postura más empática hacia las personas LGTBIQ+, reflejando el lenguaje compasivo del Papa Francisco. Si bien el artículo condenaba el matrimonio igualitario, continuaba afirmando la dignidad de las personas LGBTQ+:

“Sobre el tema específico del matrimonio entre personas del mismo sexo, somos profundamente conscientes de que se trata de un tema complejo y muy sensible. De ninguna manera deseamos sumar a la discriminación existente contra quienes se identifican como gay o lesbiana. La Iglesia Católica enseña plenamente que todas las personas humanas, incluidas las homosexuales, son sagradas, valoradas, tienen una dignidad innata y son amadas por Dios. Creemos que todas las personas deben ser tratadas con amor, dignidad y respeto, independientemente de lo que piensen, cómo actúen o quiénes sean”.

F91C0A36-9FCF-414E-8A07-0C5D06465F77Ya sea que el cambio de estilo retórico de Sample refleje las crecientes divisiones dentro de la iglesia o los cambios en el lenguaje de la “guerra cultural” de los EE. UU., está claro que las opiniones del arzobispo están en desacuerdo con muchos dentro de su rebaño, especialmente los jóvenes. En mayo de 2022, más de cien estudiantes se reunieron en la Universidad de Portland, una escuela católica, para protestar por los comentarios negativos LGBTQ hechos por un sacerdote de Holy Cross en el campus. La exhibición fue un claro recordatorio del poder organizador de las instituciones católicas estudiantiles y la brecha entre la forma en que los jóvenes católicos y algunos de sus obispos abordan los temas queer.

Robert Shine, director asociado del Ministerio New Ways, comentó sobre la entrevista del arzobispo

“El lenguaje importa. Vincular la aceptación de las personas LGBTQ+ a Satanás no hace más que causar un daño grave. El arzobispo Sample puede no estar de acuerdo con el movimiento por la inclusión, ya que es libre de hacerlo, pero debe, como mínimo, ceñirse a un lenguaje respetuoso en su desacuerdo”.

—Andru Zodrow (él/él), New Ways Ministry, 20 de agosto de 2022

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