Comentarios desactivados en Salir del armario a los 60 no es tan sencillo
Ramón y Jesús, del COGAM, besándose.
Los colectivos LGTB sostienen la necesidad de asumir las libertades conquistadas tras intensos años de opresión
«Hemos seguido llevando una doble vida. Con 60-70 años, ¿quién dice a sus familiares y amigos que es homosexual?«, cuenta el responsable de Mayores de COGAM
En el país del mundo donde la homosexualidad está más aceptada –un 88% entiende que los gays «deben estar integrados en la sociedad», según el estudio que realizó el Pew Research Center–, los homosexuales mayores se sienten «invisibles». Como ellos describen, «por ser mayores hemos perdido el derecho a vivir la identidad y sexualidad con dignidad».
Se trata del grupo que tuvo que esconderse y sobrevivir en el contexto de la ley de Vagos y Maleantes que pretendía controlar desde 1933 todos los elementos considerados antisociales y la más tardía pero también franquista ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social de 1970. Esos conceptos, legislativamente hablando, se esfumaron el 26 de diciembre de 1978 al modificarse las leyes con la llegada de la Constitución. Una fundación dedicada a los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales de cierta edad ha tomado esa fecha para nombrarse. Así que están de aniversario. Uno de sus miembros, Eduardo Mendicutti, explica que «la atención a los mayores LGTB está descuidada» y considera que el colectivo está «totalmente invisibilizado».
Pintada homófoba en la puerta de la organización Domine, antes de la celebración del Día del Orgullo en Split, Croacia, Junio 2011. Por Tomislav Ladišić
La cuestión generacional está un poco en la base de ese pasar demasiado desapercibido para no incurrir en lo que se consideraba un delito. Se calcula que unos 4.000 homosexuales fueron arrestados legalmente durante la dictadura. «Los mayores no nos expresamos muestras de amor públicamente«, señala Ramón Arreal, responsable del grupo de Mayores de COGAM. No es de extrañar, la mencionada ley de 1970 que venía a aliviar la de maleantes incluía: «Nuevos centros de reeducación para quienes realicen actos de homosexualidad». Así que «no se siente la necesidad de hacerlo, a no ser que sea por una finalidad militante», según Rosa Arauzo, voluntaria y socia de la Fundación 26 de Diciembre. Y en el meollo, la herencia cultural y la educación recibida.
Así lo explica Alberto, socio de la Fundación 26D, que recuerda cómo «la gente mayor hemos sufrido la represión. Hemos pasado de correr delante de la policía a decirle: ‘Policía, aunque soy maricón, esa persona me está molestando». Demasiado contraste para algunos. Aplicando los estudios de Alfred Kinsey a la estadística, la población LGTB mayor de 65 años podría irsa a las 61.600 personas sólo en la Comunidad de Madrid. 18.900, constituyen la franja de edad superior a los 80 años.
El lastre del Franquismo
El lastre que arrastran proviene de esas leyes impuestas en el Franquismo y que han dejado una huella difícil de borrar. «Hemos seguido llevando una doble vida. Con 60-70 años, ¿quién dice a sus familiares y amigos que es homosexual?», explica Arreal. Porque no es lo mismo ver el ambiente que se respira hoy en barrios como el madrileño de Chueca y tener 18 años que llegar con todo ese bagaje de represión que se acumuló durante décadas. «Salir del armario ahora es difícil«, reitera este militante.
«La paradoja es que actualmente muchos mayores deben armarizarse. Por ejemplo, al entrar en residencias», subraya Arauzo, que insiste en que el principal objetivo del colectivo debe ser conseguir empoderarse: «Vamos a intentar eliminar el victimismo«. De hecho, lo del centro residencial gay friendly es uno de los recursos prioritarios.
«Somos un colectivo débil, por el sufrimiento que hemos tenido que pasar. A las víctimas no se les ha ayudado, han sido dejadas», denuncia Federico Armenteros, presidente de la Fundación 26D. La diputada del Partido Socialista de Madrid en la Asamblea regional madrileña, Carla Antonelli sentencia: «Si te ocultas y callas, socialmente pagas menos. Pero, al final, el coste es mayor. Es el peaje de la libertad».
Comentarios desactivados en México elimina el VIH como causa de baja en el Ejército
El Congreso de la Unión concluyó la aprobación y turnó al Ejecutivo federal un dictamen que elimina de las leyes internas de las Fuerzas Armadas Mexicanas al VIH Sida como causal de retiro.
El Congreso de la Unión aprobó la modificación de la Ley fue hecha por el presidente Enrique Peña Nieto para establecer que el sólo hecho de tener Sida no es causal de retiro
CIUDAD DE MÉXICO.- El Congreso de la Unión hizo llegar al titular del Ejecutivo, para su publicación, una nueva legislación interna para las Fuerzas Armadas del país, en la que se establece que estar infectado con VIH SIDA, ya no es causal de retiro.
En la última sesión del Senado de la República, se aprobó la minuta enviada por la Cámara de Diputados en la que se establecieron modificaciones a la Ley del Instituto de Seguridad Social para las Fuerzas Armadas Mexicanas, a fin de garantizar los derechos humanos del personal militar.
El documento detalla que “las reformas eliminan la seropositividad al virus de inmunodeficiencia humana como causal de retiro, a fin de garantizar los derechos de igualdad y no discriminación del personal militar portador de dicha enfermedad, dando con ello cumplimiento a la recomendación de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, para hacer compatible la Ley del Instituto de Seguridad Social para las Fuerzas Armadas Mexicanas con la Convención Americana sobre Derechos Humanos”.
Entre las modificaciones también se establece como un requisito indispensable para determinar el retiro militar por incapacidad, la respectiva acreditación del padecimiento que se trate con certificados o dictámenes médicos suscritos, cuando menos, por dos médicos militares o navales especialistas.
Por ello, sólo aplicará el Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida cuando implique la pérdida de funcionalidad para el desempeño de los actos del servicio.
La modificación a la legislación, incluyó la adición de un párrafo, en el que se especifica que en todos los casos en que sea médicamente posible, se debe ajustar el control y tratamiento a las actividades del militar en cuestión, sin afectar el servicio y sin ningún tipo de discriminación.
La nueva Ley pretende precisar las circunstancias de retiro a la existencia de certificados o dictámenes médicos, con el objetivo de descartar la existencia de incapacidad laboral, mediante el análisis de la relación existente entre la sintomatología de enfermedad y las funciones militares.
“En este punto, el certificado o dictamen médico debe tomar como base las tareas que desarrolla el militar, para concluir si la enfermedad conlleva una disminución o anulación de su capacidad laboral”, se indicó en el dictamen.
La modificación a la Ley busca terminar con la consideración del padecimiento de inmunidad como causal de retiro en los términos prescritos por la Ley del Instituto de Seguridad Social para las Fuerzas Armadas Mexicanas, pues es contrario a los principios de igualdad y no discriminación.
Lo anterior, debido a que el padecimiento por sí sólo no representa disminución o afectación inmediata en el desempeño de las funciones laborales.
La minuta enviada al presidente Enrique Peña Nieto también elimina la lista actual de padecimientos que por producir trastornos funcionales de menos de 20% obligan cambio de arma o servicio, y crea un artículo que especifica 19 puntos donde se explican las enfermedades que sí pueden generar deficiencias en el desempeño militar.
La modificación a la Ley fue propuesta por el presidente de la república el 22 de octubre de 2013.
Comentarios desactivados en Una popular teleserie de la BBC incluye personajes LGTB y aborda temas como la salida del armario o la violencia intragénero
EastEnders, una de las series más populares del Reino Unido, ha incluido en el año que termina un notable contenido LGTB, con tramas que han abordado temas como la salida del armario o la violencia intragénero sin que a los responsables de la serie hayan importado las críticas recibidas. Resulta digno de elogio que tal esfuerzo de visibilidad tenga lugar además desde una televisión pública.
EastEnders es una teleserie de la BBC que lleva en antena desde 1985 y que tiene notable popularidad en el Reino Unido. Situada en Londres, en los alrededores de la ficticia plaza de Waldford, y con todas las características de un barrio popular, la teleserie tiene el formato típico de su género de personajes y tramas con las que los espectadores se identifican fácilmente.
Como suele pasar en estos casos, la serie refleja también la evolución de la sociedad británica. La realidad LGTB no es una excepción: se ha pasado de una presencia secundaria a personajes integrados en las tramas principales. Durante el año 2014, esta presencia ha adquirido un nivel más que notable tanto por el peso de los personajes como los temas.
Adolescentes LGTB y violencia intragénero, temas en 2014
En este año, la realidad LGTB ha quedado reflejada en dos personajes, un joven gay y una mujer lesbiana. El primero es Johnny Carter, personaje interpretado por Sam Strike. Esta trama ha tenido tres momentos de especial intensidad. El primero fue la salida del armario ante su familia, al poco de ser introducido su personaje. En especial destacó la escena en la que se confía con su padre, que ha merecido el Premio de Reconocimiento a los Medios de Comunicación de la revista Attitude, concedido a Sam Strike y a Danny Dyer, que interpreta al padre de Carter (ver vídeo abajo).
El segundo momento álgido de Carter fue su primera aventura amorosa con un joven italiano, Gianluca Cavallo (Gabriele Lombardo), en las celebraciones del orgullo LGTB de Londres. Ambos personajes fueron mostrados besándose en los prolegómenos de una relación sexual (puedes ver el vídeo aquí). El tercer momento viene dado por el encuentro con otro personaje, Ben Mitchell (Harry Reid), miembro de otra de las familias con continuidad en la serie y que ya había salido del armario en temporadas anteriores. Sin embargo, en su caso hubo más dificultades con su padre. Ahora, tras una ausencia de varias temporadas durante las que ha estado en prisión, el personaje de Ben se presenta, con la pretensión de haber dejado de ser gay pero manteniendo una actitud equívoca con Johnny.
La otra historia LGTB de este año ha sido la de Tina Carter (Luisa Bradshaw), de la misma familia que Johnny. Con ella, además, se aborda un tema tan delicado como la violencia intragénero. Tina tiene una relación conflictiva con su pareja, Tosh (Rebeca Scroggs), quien llega a agredirle físicamente. Al reflejar esta historia, los responsables de Eastenders eran conscientes de estar dando un paso novedoso. Quisieron hacerlo tanto para reflejar esta parte de la realidad LGTB como para concienciar sobre la violencia que se produce en el seno de las familias en general.
Los responsables de la serie buscaron para ello asesoramiento específico por una organización LGTB dedicada a este campo, Broken Rainbow UK. En palabras de su directora gerente, Jo Harvey Barringer, “éramos conscientes de que la historia tenía que reflejar las experiencias muy reales que nos cuentan quienes reciben nuestros servicios. Aunque hay similitudes con las mujeres que sufren maltrato en relaciones heterosexuales (la manera en que todos pueden experimentar violencia y maltrato psicológico, sexual, físico y financiero) el tema en el que hay diferencia es la falta de servicios de apoyo disponibles para las personas LGTB que sobreviven o perpetran estos abusos“.
Visibilidad en una serie de la televisión pública
Resulta digno de elogio que desde una televisión pública se aborden con franqueza temas como los mencionados en una serie tan popular, a través de personajes principales cuya sexualidad es un elemento más de su rol en la trama. Ni es un rasgo decorativo casi inexistente ni tampoco el elemento exclusivo de los personajes, dos tentaciones habituales de la presencia LGTB en la ficción dirigida al gran público.
Es verdad que ha habido protestas, pero lo destacable ha sido ahora lo rápidamente que han sido desechadas. Poco antes de la salida del armario de Johnny, por ejemplo, hubo una escena en que este se besaba con otro personaje, lo que provocó una polémica tras la cual los responsables de la serie se reafirmaron en su decisión. Uno de los guionistas replicó por Twitter que tras las protestas se sentía “aún más orgulloso de haber escrito ese episodio”. En ocasiones anteriores, la respuesta no había sido tan clara. Ya en esta página contamos hace unos años cómo una historia gay protagonizada por un musulmán suscitó protestas por parte del Comité de Asuntos Públicos de los Musulmanes. También recogimos en su momento como un beso entre dos hombres procedente de la serie fue eliminado por Facebook, aunque luego rectificó y pidió disculpas por ello.
La serie prosigue el próximo año con nuevas historias. El personaje de Johnny Carter abandonó la serie el pasado 23 de diciembre, tal y como se había anunciado. Con todo, parece que la realidad LGTB seguirá presente a través del personaje de Ben Mitchell.
Os dejamos con el vídeo de la salida del armario de Johnny Carter (pinchando en este enlace podéis acceder a otro sobre la historia de Tina Carter y el maltrato sufrido).
Comentarios desactivados en Cine africano para curar la homofobia
El cineasta keniano Jim Chuchu le apuesta al primer filme que habla abiertamente de la homofobia imperante en Kenia y que ha sido prohibida con la excusa de que promueve la homosexualidad.
“¿Cómo se convierte a alguien en gay?”, se pregunta Jim Chuchu. Al cineasta keniano se le escapa una sonrisa incrédula e impotente mientras explica a Efe que su película, la primera que habla abiertamente de la homofobia imperante en Kenia, ha sido prohibida con la excusa de que promueve la homosexualidad.
Hace un año, cuando comenzaron a rodar, Chuchu y su equipo de artistas sabían que estaban cruzando una línea roja, la de hacer una película sobre los problemas de ser gay en un país y un continente atrincherados en el armario.
Así que el veto de los censores kenianos a la exhibición de la cinta en su país no les ha sorprendido demasiado. “Es algo que nunca se había hecho antes, así que mucha gente nos dijo que sería restringida.La única forma de averiguarlo era hacerlo”, dice Chuchu.
La comunidad LGTB comenzó hace años a protestar contra las legislaciones que penalizan sus relaciones en 38 países de África Subsahariana -hasta con pena de muerte-, pero solo un puñado de cineastas se ha atrevido a amplificar esas voces en el continente.
“Hay muy pocas películas filmadas por africanos sobre este asunto. Nosotros queríamos ser parte de ello”, explica el realizador keniano.
El amor al arte y la militancia llevaron a diez creativos del grupo multidisciplinar Nest, ubicado en Nairobi, a declarar la guerra a la moralista sociedad keniana con una bofetada llamada “Stories of our lives” (“Historias de nuestras vidas”).
El filme, estrenado en septiembre en el prestigioso Festival Internacional de Cine de Toronto (TIFF), suma un título a la pobre nómina del cine gay africano, que hasta ahora solo ha vivido de rentas extranjeras.
No en vano, de la quincena de películas del género rodadas en suelo africano, solo la keniana y “Beauty” (“Belleza”, Sudáfrica, 2011) son producciones genuinamente africanas.
Mientras la cruzada de la comunidad LGTB ugandesa ha dado la vuelta al mundo de la mano de laureados documentales estadounidenses, el prolífico Nollywood -Nigeria produce 1.000 títulos al año- solo cuenta con tres filmes de temática gay, dos de ellos con asimilaciones a la pedofilia y el satanismo.
“Stories of our lives” era la primera que sacaba de la clandestinidad la vida de un colectivo que en Kenia es castigado con hasta catorce años de cárcel.
Los elogios que el riesgo y la factura del filme cosecharon en Toronto no fueron suficientes para que la Comisión de Clasificación de Películas keniana autorizara su exhibición. La cinta, según el órgano censor, “promueve la homosexualidad, lo que es contrario a nuestras normas y valores nacionales”.
“Ser homosexual no es como unirse al ejército ni una tendencia de moda. No sales a la calle y te conviertes en gay de repente”, ironiza Chuchu. El cineasta quiere saber “dónde están escritas” esas normas que su criatura parece violentar, y advierte que “la forma en que una sociedad trata a sus minorías dice mucho de sí misma“.
Los actores -cuya identidad permanece anónima por seguridad- dan vida a historias reales sobre las hostilidades que la comunidad gay afronta a diario en Kenia, por lo que la prohibición “demuestra lo desconectada que está la Comisión de la realidad”, critica Chuchu.
La película intenta desmontar un prejuicio extendido -que la homosexualidad es “antiafricana”-, en apoyo a intelectuales como el célebre escritor keniano Binyavanga Wainaina, que salió este año del armario. En una polémica entrevista grabada a principios de año, precisamente con la ayuda de Chuchu, el escritor defendía que la homofobia es una herencia colonial.
Meses después, los kenianos -divididos entre el disgusto y el asombro por el discurso de Wainaina- no pueden ver “Stories of our lives” en sus videoclubs, en internet ni de forma clandestina.
Nest no quiere correr riesgos después de que uno de los productores, George Gachara, haya sido acusado de haber rodado sin licencia.
A pesar de no haber sido exhibida, los kenianos hablan sobre ella en las redes sociales. “La conversación se ha producido”, valora Chuchu.
¿Aceptará África los derechos de la comunidad LGTB?, pregunta Efe al realizador, quien unas veces piensa que “será una cuestión de tiempo, de hablar sobre estos temas” pero otras no es tan optimista.
Comentarios desactivados en “Miradas atrevidas: historias de vida y amor lésbico y gay durante el franquismo y la transición en Euskadi”, un libro y un documental para recuperar la memoria histórica LGTB.
En el año 2013 las organizacionesALDARTE(Centro de atención a gays, lesbianas y transexuales), yEHGAM(Euskal Herriko Gay Askapen Mugimendua) se pusieron a la tarea de recopilar el testimonio de hombres y mujeres que conocieron y vivieron en el contexto franquista su homosexualidad.
Sin embargo, siendo conscientes y sabedores de que las dinámicas sociales no entienden de períodos históricos cerrados, en este trabajo de recuperación de nuestra Memoria Histórica, no se han limitado los testimonios al período franquista estricto sino que se alargan también a los primeros años de la transición.
Para esta recopilación de historias de vida se ha contado con el testimonio de un grupo de mujeres y hombres con edades, orígenes y acervo cultural más o menos similares, y más o menos dispares. Las entrevistas fueron realizadas entre septiembre de 2013 y enero de 2014 en Bizkaia y en Gipuzkoa.
El resultado ha sido el libro “Miradas atrevidas: historias de vida y amor lésbico y gay durante el franquismo y la transición en Euskadi”, que presenta 13 historias de vida, a través de las cuales conoceremos de primera mano la importancia que tenían las miradas, el uso de apodos, cómo eran las bomboneras o determinados cines, los primeros pasos que se dieron para crear organizaciones…
La versión digital del libro puede descargarse libremente aquí.
Igualmente en Youtube puede accederse a un documental que, con el mismo título, recoge los testimonios de algunas de las personas entrevistadas:
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Y si vives o has vivido en Euskadi y quieres contar tu historia puedes pinchar aquí.
Comentarios desactivados en Estamos en 2014 y por eso Santa puede ser ‘gay’
El nuevo documental ‘I am Santa Claus’ sigue a varios imitadores del personaje navideño, entre ellos un hombre homosexual
Nota del editor: John D. Sutter es columnista de CNN Opinion y creador del proyecto Change the List de CNN. Síguelo en Twitter, Facebook o Instagram. Escríbele un correo electrónico a ctl@cnn.com.
(CNN) — ¿Quién es Santa Claus? En serio.
Esa es la pregunta central del nuevo documental I Am Santa Claus (yo soy Santa Claus), en el que se sigue fuera de la temporada navideña a cinco personas que hacen de Santa Claus.
La respuesta literal que la cinta ofrece es que Santa Claus es cualquier persona que pueda portar la barba obligatoria y aportar un poco de alegría navideña.
Los imitadores de Santa a los que los cineastas siguen son pobres y ricos, borrachos y gordos, amables y desagradables, tristes y dulces. Uno huele a galletas (es loción). Otro vive en un estacionamiento para remolques en el centro de Michigan, Estados Unidos. Otro fue luchador profesional: solía usar una máscara de cuero y se hacía llamar Mankind mientras fingía golpear a otros hombres que vestían prendas de Spandex ante las cámaras de la televisión estadounidense.
Ah, por cierto, uno de ellos es gay.
Sip. Un Santa Claus gay.
Es hora de que haya una oferta de horquetas en Hobby Lobby, ¿no?
Tal vez no. La campaña contra un Santa Claus gay procedente de Texas que se esperaba hace cinco años («¿sentado en su regazo?») no se ha materializado o no tiene más bases que lo que el director de la cinta, Tommy Avallone, llama «la policía de Santa», es decir, los imitadores que tienen estándares arbitrariamente estrictos sobre lo que Santa Claus puede o no ser dentro o fuera del trineo.
Tal vez esa sea la razón por la que el documental no esté llamando tanto la atención en el país por el momento.
Tal vez se deba a que cada vez es más difícil ser abiertamente homófobo.
Tal vez, con suerte, se deba a que es la temporada navideña de 2014. Se reporta que las ventas del Black Friday cayeron en un 11%. Hay ataques aéreos en Siria. Sin embargo, los Santa Claus gay son totalmente inofensivos.
Aleluya por eso.
Nadie (de las personas a las que he visto) está ocupado confundiendo a los hombres gay con los pedófilos. Pocos cuestionan que los hombres gay tengan un sitio en una tradición altamente comercial y cuasirreligiosa. Nadie corre a despedir a Santa a causa de su orientación sexual.
Todos esos argumentos suenan tan trillados actualmente que están a punto de ser irrelevantes.
Ciertamente se pueden encontrar en internet comentarios profundamente homófobos sobre I Am Santa Claus (cuyo productor ejecutivo es Morgan Spurlock, quien tiene un programa en CNN). Simplemente diríjanse a la sección de comentarios de YouTube, la fosa séptica de la humanidad digital, y encontrarán gente por cuyos dedos fluye el auténtico espíritu navideño mientras teclean frases como: «así que Santa Pu** debutó en cine. ¡Qué desgracia! Como sociedad nos hemos vuelto DEMASIADO condescendientes con los estilos de vida inmorales«.
Mick Foley, el exluchador profesional que personifica a uno de los Santas de la cinta, me dijo que tuvo que dejar por un rato los foros de comentarios para Santa (sí, existen) y Facebook por lo que percibió como una campaña homófoba contra la cinta. «Cualquier persona que manifestó indignación o sorpresa (y había muchas personas que manifestaron indignación, sorpresa y una profunda inquietud) probablemente esté preocupada porque se reveló que hay un Santa Claus gay y por lo que eso podría significar para su comunidad», dijo.
No obstante, el documental recibió una calificación de tres estrellas y media (de cinco posibles) en Netflix. Uno de los críticos (Iann Robinson, del sitio CraveOnline) escribió que se sentó «a ver la cinta como si fuera Scrooge y a final de cuentas me derretí y me volví Ebenezer».
Si buscas en las redes sociales, encontrarás cosas como este tuit: «El Santa Claus gay de I Am Santa Claus es mi nueva persona favorita».
Eso me alienta y estoy de acuerdo.
El nombre del Santa Claus gay es Jim Stevenson. Tiene setenta y tantos años y es de Texas. La barba le llega a los pezones; ama ser Santa porque no tiene hijos y le da la oportunidad de contribuir.
«Personalmente nunca he tenido un problema con una persona heterosexual por ser gay y por ser Santa», dice en la cinta. «Nunca me han reprendido por eso. Nunca me han cuestionado. Yo nunca… nunca ha surgido el tema».
En el documental se ve a Stevenson besando a su novio en un carrusel, vendiendo antigüedades en una tienda en Texas y posando para unas fotos en ropa interior (a eso se dedica, aparentemente). Otro de los Santa Claus que figura brevemente en la cinta es un swinger que acude a clubes sexuales. Sí, la idea de que Santa tenga relaciones sexuales (con cualquier persona) es extraña. Pero ¿acaso lo incapacita para esparcir la alegría navideña?
No debería.
(Recordatorio para todos los niños del público: son imitadores, actores que hacen de Santa, no el verdadero Santa).
En una de las escenas, dos de los Santa Claus heterosexuales analizan los límites para ser un imitador aceptable de Santa. En mi opinión, dentro de esos límites se debería incluir prácticamente a cualquiera que no sea delincuente (cualquier persona que no sea un peligro para los niños). Foley, el ex luchador profesional, dijo esencialmente lo mismo. «Creo que ha habido mujeres que imitan a Santa. Me gradué de la escuela de Santa Claus con un Santa judío muy bueno, quien dice: ‘¿quién más podría trabajar el Día de Navidad?’«.
Según la televisora estadounidense NBC News, esta semana despidieron a un Santa Claus entrañable en Alemania, posiblemente porque era mayor de 70 años. Ya circula en internet una petición para que lo reinstalen.
Tengo la impresión de que pasaría lo mismo si despidieran al Santa Claus gay aquí en Estados Unidos, aunque las leyes de la mayoría de los estados no protegerían su derecho a que no lo despidan por ser gay.
El requisito más importante para ser Santa, como lo establecen los estatutos de la Orden Fraternal de Santa Claus con Barba Real, es que los imitadores «se empeñen en fomentar el respeto al Espíritu de la Navidad y el respeto a todos los niños, sin importar la raza, las creencias o la denominación religiosa«.
Eso me parece lógico, igual que la revisión obligatoria de antecedentes.
De otra forma, estamos en 2014. Santa Claus puede ser gay.
Comentarios desactivados en Argentina amplía la protección a las personas transexuales
Argentina aprobó en el año 2012 la Ley de Identidad de Género, considerada de avanzada por activistas LGBT de todo el mundo.
Argentina cuenta con una de las legislaciones más avanzadas en favor de los derechos de las personas transexuales, tras la aprobación hace dos años de la denominada Ley de identidad de género. Desde hace unos meses se estudian nuevos proyectos para ampliar estos derechos, tanto en materia laboral como de ingresos. La provincia y la ciudad autónoma de Buenos Aires se encuentran en punta de lanza de este avance legislativo.
La llamada Ley de identidad de género abrió las puertas al reconocimiento de muchos derechos para las personas transexuales, que se les negaban solo por el hecho de haber cambiado de género. Pero quedaban todavía puntos sin tratar, como por ejemplo la inserción profesional de las personas trans. El periodista y militante en favor de la comunidad LGBT, autor del libro ‘Matrimonio Igualitario’, Bruno Bimbi, precisa que según estudios realizados en Buenos Aires la vulnerabilidad de lxs transexuales es enorme, al punto de que su esperanza de vida sobrepasa apenas los 30 años. Explica que son víctimas de la prostitución, de agresiones, de asesinatos y del VIH.
A fin de paliar estas situaciones, militantes LGBT y legisladores han aunado esfuerzos en varios puntos del país para presentar iniciativas de ley como la de María Rachid. Esta concejala del partido Frente para la Victoria, en la ciudad autónoma de Buenos Aires, presentó una propuesta de ley para que los transexuales mayores de 40 años cobren un subsidio mensual de 256 dólares. Rachid califica a los transexuales de sobrevivientes, merecedores de una compensación por la violencia que han sufrido durante toda su vida.
Este proyecto de ley esta aún lejos de ser aprobado por la ciudad de Buenos Aires. Su proceso legislativo continúa, pero ya ha levantado una gran polémica, en particular por el monto del subsidio porque se llegó a decir que se elevaría a casi 800 dólares. Por otro lado, la asamblea provincial de Buenos Aires acaba de aprobar una ley en favor de los derechos profesionales de los transexuales: al menos 1 % de los empleados públicos deberá pertenecer a este colectivo. Diana Sacayán, militante del Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación e impulsora de la ley, conduce una cruzada contra las discriminaciones en el mundo empresarial y escolar, reclamando el derecho al trabajo y a la economía formal para los transexuales.
La oposición política, encarnada por el Frente Renovador en la asamblea bonaerense, ha criticado esta norma porque, según el diputado Jorge Sarghini, ya se incumplen otras cuotas, como la de los discapacitados. Por lo pronto, la norma bonarense aún tiene que ser sometida al senado de la provincia. Mientras tanto, en otras partes de Argentina, como en la ciudad de Rosario, se están estudiando leyes similares, cuya eventual aprobación no se espera antes del segundo semestre del 2015.
Comentarios desactivados en Mientras el obispo de Amberes Johan Bonny abre las ventanas de la Iglesia para que entre aire fresco, los de Alcalá y Valencia, Reig Plà y Cañizares desbarran contra los derechos LGTB, patinan y derrapan…
Traemos de nuevo al obispo de Amberes del que ya hemos hablado ayer para poder comparar las declaraciones de corte tan distinto en Bélgica y España y que ponen de manifiesto las diferentes sensibilidades de la jerarquía católica en materia LGTB. Mientras que el obispo de Amberes pide en una entrevista que la Iglesia reconozca las parejas del mismo sexo, los obispos de Alcalá de Henares y Valencia vuelve a cargar contra las personas LGTB en sus pastorales.
El obispo de Amberes, Johan Bonny, ha abogado porque la Iglesia católica reconozca las parejas del mismo sexo. Ha sido en una entrevista publicada en el periódico flamenco De Morgen. En palabras suyas: “Debemos buscar en el seno de la Iglesia un reconocimientoformal de la relación que también está presente en numerosas parejas bisexuales y homosexuales. Al igual que en la sociedad existe una diversidad de marcos jurídicos para las parejas, debería también haber una diversidad de formas de reconocimiento en el seno de la Iglesia“. Bonny ha afirmado también que “la ética cristiana defiende las relaciones duraderas en las que la exclusividad, la lealtad y el cuidado son centrales“. El obispo de Amberes no ha especificado si en su opinión este “reconocimiento formal” debería tener o no carácter litúrgico y, en su caso, de qué tipo sería. Parece muy poco probable, en todo caso, que abogue por el matrimonio sacramental, pero el avance que suponen estas palabras es indudable.
No es la primera vez que el obispo de Amberes se hace notar por su actitud aperturista. Como recogimos en esta página, en septiembre pasado, y antes del inicio del Sínodo extraordinario sobre la Familia, Bonny había pedido un lenguaje más matizado sobre realidades tenidas por “irregulares”, entre ellas la homosexualidad. En esta ocasión ha dado un paso más al reclamar un reconocimiento formal. Además, si en septiembre pasado habló ante el inicio del Sínodo, en esta ocasión resulta plausible pensar que tiene en mente la celebración de la segunda parte del mismo. No en vano, como hemos informado, ya se ha lanzado un nuevo cuestionario de preparación de esta segunda parte que aborda de nuevo la realidad LGTB, aunque de una forma tangencial y desde luego con mucha menos audacia que Bonny.
Se da además la circunstancia de que Johan Bonny cuenta con muchas probabilidades de convertirse en el próximo presidente de la Conferencia Episcopal de Bélgica. Sustituiría precisamente a André-Joseph Léonard, fuertemente conservador y que ha protagonizado polémicas muy notorias. Destaca en especial su afirmación de que el sida era una especie de “justicia inmanente”.
Mientras, Reig Pla sigue con su discurso homófobo
El cambio de tono (al menos aparente) sobre la realidad LGTB que el pontificado de Francisco está suponiendo encuentra sin embargo más resistencias en España. Esta misma semana hemos conocido unas nuevas declaraciones del obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, en la que insiste por enésima vez en su línea de considerar la homosexualidad y la transexualidad patologías y prevenir contra supuestos intereses oscuros que estarían actuando detrás del activismo LGTB y sus apoyos institucionales.
Con ocasión de la fiesta de San Esteban, el 26 de diciembre, Reig Pla ha escrito una pastoral en la que acusa a Mariano Rajoy, de renunciar a la reforma del aborto “por un un plato de lentejas”en Naciones Unidas (se refiere a la reciente elección de España como miembro no permanente del Consejo de Seguridad). En palabras suyas: “Para entender bien la decisión del Presidente del Gobierno no es suficiente recurrir a análisis electoralistas. Con todo respeto a su persona, hay que decir que una decisión tan grave responde a otras exigencias como nos muestra el documento ‘Prioridades de España en Naciones Unidas. 69º Periodo de Sesiones de la Asamblea Plenaria’“. ¿Cuáles son esas exigencias, según Reig Pla? Para él, está claro: citando partes del mencionado documento señala que las exigencias que habría planteado Naciones Unidas a España habrían sido “promover” el aborto y los intereses del “lobby LGTBIQ”.
En concreto, a Reig Pla molesta la frase “Continuaremos promoviendo el pleno disfrute y ejercicio de derechos por parte de personas gays, lesbianas, bisexuales, transexuales e intersexuales (LGBTI) y la eliminación de todas las formas de discriminación”. Nos permitimos reproducir extensamente sus propias palabras:
“(…) También aquí, condenamos, con toda contundencia, cualquier tipo de violencia contra las personas y toda discriminación injusta; con toda la Iglesia queremos continuar prestando ayuda a todos, con verdaderas entrañas de misericordia, sin juzgar a las personas (Cf. Papa Francisco, 28-7-2013). Pero ¿qué significa en realidad ‘pleno disfrute y ejercicio de derechos por parte de personas gays, lesbianas, bisexuales, transexuales e intersexuales (LGBTI) y la eliminación de todas las formas de discriminación’? La respuesta es: promoción universal de la llamada ‘ideología de género’ y de las teorías queer, así como de su particular interpretación del concepto de ‘empoderamiento LGBTIQ’; derechos sexuales de los menores, así llamados, LGBTIQ, tal y como se definen por la IPPF y por la WAS; derecho desde los 0 años a ‘explorar’ la identidad sexual; derecho a partir de los 4 años a recibir información sobre las ‘relaciones del mismo sexo’; derechos de los menores a su propia ‘orientación de género’ (LGBTIQ); en el caso de los menores de edad con ‘deseo de cambiar de sexo’ (DCS), ‘derecho’ a que se les administren, cuanto antes, hormonas del sexo contrario y, en su caso, derecho -incluso siendo menores de edad- a la cirugía de reasignación aparente de sexo; matrimonio entre personas del mismo sexo; derecho de las parejas del mismo sexo a adoptar niños; ‘despatologización -vía legislativa- de la así llamada transexualidad’, con promoción de nuevas leyes llamadas de ‘no discriminación’ y de ‘reconocimiento de derechos a las personas con deseo de cambiar de sexo’; derecho a la ‘no discriminación e igualdad de trato’ que implica situar fuera de la ley a quienes, como la Iglesia, afirmen que la particular inclinación de la persona con atracción sexual hacia el mismo sexo, ‘debe ser considerada como objetivamente desordenada’ (Congregación para la Doctrina de la Fe, Carta sobre la atención pastoral a las personas homosexuales, n. 3) o que ‘los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados’ (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2357); impedir, y penalizar legalmente, que profesionales de la psiquiatría o la psicología puedan ayudar a personas con atracción sexual hacia el mismo sexo (AMS) o con deseo de cambiar de sexo (DCS), que libremente lo soliciten; sustraer a los padres de los menores la patria potestad en todo lo que se refiere a la sexualidad de sus hijos con AMS o DCS; educación sexual obligatoria (teoría y práctica) a menores, según los criterios LGBTIQ, incluso contra la voluntad expresa de los padres; disminuir la edad legal de consentimiento para tener relaciones ‘sexuales’ entre personas del mismo sexo (en España, también aquí, la edad legal de consentimiento está ya en los 13 años); imponer, por ley, a las empresas e instituciones, la contratación de un porcentaje de trabajadores llamados LGBTIQ; inversión de la carga de la prueba cuando se producen denuncias por presuntas discriminaciones a personas llamadas LGBTIQ; promoción de la sexualidad ‘intergeneracional’ LGBTIQ; etc. (…)”
Merece además destacarse el hecho de que en su pastoral el obispo de Alcalá se adhiere explícitamente a una corriente según la cual habría una acción concertada a nivel internacional con el objetivo de imponer un “Nuevo Orden Mundial”. Reig Pla insiste también en renombrar los diferentes aspectos de la realidad: habla de las personas “llamadas” LGTBIQ, a la homosexualidad la denomina “atracción por el mismo sexo” y a la transexualidad “deseo de cambiar de sexo”, con sus correspondientes abreviaturas (“AMS” y “DCS”). El objetivo es claro: oponerse mediante el lenguaje a que la realidad LGTB forme parte esencial de las personas, y devolverla al terreno de la patología.
También llama la atención la forma en la que Reig Pla introduce las ya célebres palabras del papa Francisco sobre la homosexualidad: “¿quién soy yo para juzgar?”. Y es que pocos obispos aparecen hoy día más lejanos de los cambios formales y de cuño pastoral del nuevo papa que el de Alcalá.
Y el «pequeño» Cañizares, en la misa conclusiva del Día de la Familia, con la catedral de Valencia llena insta a «defender el matrimonio único e indisoluble entre un hombre y una mujer», a pesar de políticas «irresponsables y suicidas, producto de las ideologías dominantes». Lo de siempre… para defender «su visión familiar», la suya, menospreciar al resto de familias…
El cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, ha exhortado ayer a las familias a «promover y defender el matrimonio único e indivisible entre un hombre y una mujer» y recobrar la confianza en sí mismas como «grandísima esperanza para el futuro» a pesar de políticas «irresponsables y suicidas, producto de las ideologías y cultura dominantes» que no ayudan a la familia «sino que la distorsionan».
Ante miles de personas que llenaban la Catedral de Valencia, en la misa conclusiva del Día de la Familia convocado en la diócesis, y rodeado de cientos de niños en torno al altar mayor, el cardenal Cañizares ha insistido que «la familia constituye un bien precioso, en la familia basada en el matrimonio entre un hombre y una mujer se basa también el futuro» y por ello, el matrimonio y la familia «requieren ser promovidos y defendidos no sólo por el Estado sino por toda la sociedad».
Sin embargo «los estados incumplen con su responsabilidad de servicio al bien común cuando legislan contra la familia, y actúan irresponsablemente cuando desprotegen al matrimonio porque es ahí, en la familia, donde el ser humano encuentra su verdad», según ha lamentado el purpurado, quien ha advertido que «la familia se ve hoy desnaturalizada por políticas y leyes que quiebran no sólo la voz de Dios sino el orden de la naturaleza«.
El cardenal Cañizares ha manifestado, además, que «el matrimonio único e indisoluble entre un hombre y una mujer, indudablemente no está de moda; todo el mundo se pliega a la dictadura de la moda, y lo que está de moda es tachar de conservador, atrasado e inmovilista el pensamiento de la Iglesia sobre la familia y el matrimonio, el verdadero y único entre un hombre y una mujer a imagen y semejanza de su creador». Esta dictadura de la moda, ha advertido, «ejerce un terror sobre las conciencias y las esclaviza».
«El único espacio que queda de humanización»
Ante esta situación, el cardenal Cañizares ha defendido que «la familia, basada en el matrimonio estable entre un hombre y una mujer, abierto a la vida recibida como don de Dios es el único espacio que queda de humanización y el único espacio en el que el hombre puede formarse como tal». De tal modo, que «mientras perviva la familia pervivirá el hombre sobre la tierra, porque en la familia está el futuro del hombre», ha asegurado el arzobispo de Valencia. Por el contrario, «todo lo que sea desvirtuar la familia es poner en peligro este futuro».
En otro momento de su homilía, el cardenal Antonio Cañizares ha señalado que «frente a supuestos modelos de familia alternativos que hoy se proponen, la Iglesia invita a las familias cristianas a ser signo luminoso del evangelio a vivir con gozo y alegría su condición de hombre y mujer, esposo y esposa, padre y madre, creadores de una nueva cultura familiar centrada en Cristo«.
De hecho, el cardenal Cañizares ha expresado también que «por el desarrollo equilibrado y sano de la personalidad, todo ser humano necesita desde el principio de su vida la confianza básica que sólo puede darle el clima afectivo de la familia, del padre y de la madre».
«Mostrar con gozo y esperanza la realidad de la familia»
En suma, las familias «necesitan recobrar confianza en sí mismas» ante la «cultura e ideologías dominantes que, a través de medios de comunicación, moldean comportamientos y sensibilidades contrarias al modelo de familia», ha precisado el purpurado, que ha llamado finalmente a «mostrar con todo gozo y esperanza que la familia es una comunidad de amor, de solidaridad abierta y que en ella está, sin duda, el futuro».
Al término de la misa, los niños que estaban sentado alrededor del altar se han acercado a saludar al Cardenal al igual que numerosas familias. En la eucaristía han concelebrado el obispo emérito de Mondoñedo-ferrol, monseñor José Gea Escolano y decenas de sacerdotes de las diferentes vicarías. Previamente a la eucaristía, el cardenal Antonio Cañizares ha presidido también en la Plaza de la Virgen ante centenares de familias el rezo del Rosario en el que los niños han leído los correspondientes misterios.
Comentarios desactivados en Johan Bonny, obispo de Amberes, pide a la Iglesia que reconozca las relaciones homosexuales
El prelado ya pidió respeto para los LGTB antes del Sínodo de la Familia
Aboga por «una diversidad de formas de reconocimiento en la Iglesia«
Johan Bonny es el probable sucesor de Léonard en el episcopado belga
El obispo de Amberes, Johan Bonny, es partidario del reconocimiento por parte de la Iglesia católica de las relaciones homosexuales y bisexuales, según explica en una entrevista con el diario flamenco De Morgen.
Consu declaración el obispoBonny se convierte en uno de los primeroslíderes de la iglesiaque cuestiona abiertamente con el monopolioabsoluto delmatrimonio formado sólo entre hombre y mujer, únicas relaciones reconocidas por la Iglesia católica.
«Debemos buscar en el seno de la Iglesia un reconocimiento formal de la relación que también está presente en numerosas parejas bisexuales y homosexuales. Al igual que en la sociedad existe una diversidad de marcos jurídicos para las parejas, debería también haber una diversidad de formas de reconocimiento en el seno de la Iglesia», ha señalado.
Bonny, elsucesor designadodel asesinadoarzobispoAndré-Joseph Léonard, quien se retiraráen 2015, creeque las parejas homosexualesdeberían ser capaces deobteneruna bendiciónde la iglesia.Por otra parte, sostiene queuna relación homosexualylos criterios de unmatrimonio religiosopueden satisfacer.«Los valores intrínsecosson más importantespara mí que lademanda institucional. Laética cristianase basa enlas relaciones duraderas en las que la exclusividad, la lealtad y la atención recíproca son centrales.«
El prelado ya alzó la voz por este tema en una carta al Vaticano días antes del Sínodo de la Familia, que se celebró el pasado mes de septiembre. Incluyendo el hecho deque la iglesia necesitaencontrar urgentemente unaconexión con la sociedad moderna, explica que «Todo el mundo tiene que hacersu vidacon las relaciones,la amistad, lafamilia y la educaciónde los niños.No debemosnegar queesto existíadentro de laslesiones ytraumasde la iglesia.Hay demasiadas personas quefueronexcluidosdurante mucho tiempo.» “Como obispo, he tenido ya que escuchar bastante irritación. Un hermano se enfada porque su hermana se ha vuelto a casar y no puede ya leer en la Eucaristía. Un padre reclama más comprensión para su hijo homosexual que se siente rechazado por la Iglesia. Una abuela no puede entender por qué el párroco no quiere bendecir la relación de su nieta con un hombre divorciado. Incluso si estas personas se hacen preguntas sobre el camino vital de sus allegados, aunque hubieran preferido otra situación y aunque tengan pesar, no se dejan vencer. Para estas personas, esta solidaridad es un signo importante de la solidaridad de Dios con toda persona, sea lo que sea que le ocurra. Tal y como lo perciben, la Iglesia no puede quedarse atrás en lo que toca al apoyo y hospitalidad del que ellos siguen dando testimonio en el seno de la familia”, aseguraba entonces.
En septiembre, elobispode Amberes, escribió en una cartaal Vaticanosobre este asunto. Incluyendo el hecho deque la iglesia necesitaencontrar urgentementeconexiónen la sociedad moderna, explica por quélas cosasBonnyen el borde. «Todo el mundo tiene que hacersu vidacon las relaciones,la amistad, lafamilia y la educaciónde los niños.No debemosnegar queesto existíadentro de laslesiones ytraumasde la iglesia.Hay demasiadas personas quefueronexcluidosdurante mucho tiempo.»
Al final, el intento del Papa por acercar a la iglesia a los homosexuales no contó con el respaldo mayoritario: La Relatio Synodi, es decir, el documento posterior al Sínodo, donde decía “darle la bienvenida a estas personas (los homosexuales)” ahora se puede leer “acoger a estas personas”. La palabra “fraternal” en un pasaje que hacía un llamado a la necesidad de encontrar un “espacio fraternal” para los homosexuales en la Iglesia, pero la expresión fue eliminada sin explicaciones.
El obispo de Amberes es el probable sucesor del presidente de la Conferencia Episcopal belga, el arzobispo André-Joseph Léonard, quien tiene previsto retirarse en 2015.
Comentarios desactivados en Las llamas andinas podrían tener la clave contra el VIH
El sistema inmunológico de las llamas andinas pudiera ser la clave para bloquear el VIH, de acuerdo con declaraciones de una científica británica reproducidas en medios colombianos.
Laura McCoy, investigadora del University College de Londres y coautora de un estudio sobre la materia, explicó que una combinación de las proteínas que reproduce el sistema inmunológico de este mamífero podría destruir el Virus de Inmunodeficiencia Humana.
«En el laboratorio es más fácil trabajar con los anticuerpos de la llama, ya que están constituidos por un solo gen, mientras que los humanos y los de la mayoría de las especies están formados por dos genes, que tienen que ser emparejados correctamente», añadió la científica.
McCoy dijo que a esa ventaja se suma el menor tamaño de los anticuerpos de la llama y la facilidad con que se unen al virus.
Asimismo señaló que la investigación identificó cuatro anticuerpos que tienen la capacidad de bloquear las zonas que el virus usa para infectar las células conocidas como Linfocitos T y que atacando estas células es como el virus logra debilitar el sistema inmunológico de los pacientes, haciéndolos susceptibles a muchas otras infecciones, por lo que este hallazgo abre nuevos caminos para crear una vacuna contra el VIH.
En el estudio se precisa que éste es apenas un primer intento hacia el objetivo de encontrar un antídoto contra el virus, debido a que la primera dificultad es que los anticuerpos de la llama son genéticamente muy distintos a los del hombre.
También es un obstáculo el hecho de que a pesar de que los anticuerpos neutralizantes se encontraron en todos los ejemplares inmunizados, las concentraciones fueron demasiado bajas como para pensar en una vacuna verdaderamente eficaz contra el virus.
Al referirse a la utilidad del animal adorado por los incas, en un trabajo científico que publicó en la revista especializada PLOS Pathogens, McCoy comentó que rara vez esos cuadrúpedos andinos son utilizadas como modelo de experimentación médica, pero sus cualidades le abren un mejor futuro en el terreno de la investigación.
Comentarios desactivados en Interesante debate entre dos actores gais sobre los estereotipos en la serie “Modern Family”
Los actores estadounidenses Tuc Watkins y Jesse Tyler Ferguson, ambos abiertamente gais, han mantenido un interesante debate acerca de la representación de los personajes homosexuales en medios como la televisión. La civilizada polémica fue iniciada por Watkins, que reprochaba a los guionistas de Modern Family, serie en la que actúa Ferguson, la visión que daban de los dos personajes gais, que llegaba a comparar con la representación estereotipada y prejuiciosa que se hacía tiempos atrás de los personajes de raza negra, cuando los interpretaban actores blancos con la cara pintada.
Tuc Watkins y Jesse Tyler Ferguson no solo tienen en común ser dos actores abiertamente gais, ambos también han interpretado (en el caso de Ferguson aún lo hace) a uno de los componentes de una pareja del mismo sexo en un serie de televisión. Watkins lo hizo durante varias temporadas en Mujeres desesperadas. Ferguson aún sigue interpretando a Mitchell, actual marido de Cam, en Modern Family.
Hmm. Creo que Modern Family es inteligente, divertidísima, incluso en ocasiones terriblemente sutil. Pero, casi siempre, me cuesta reírme con los chicos gais. De hecho, siento algo de vergüenza. Es un poco como si fueran el equivalente gay de la “cara pintada de negro”. No me parecen ‘modernos’ en absoluto. Evidentemente, hay gente de todas clases y condiciones. Así que, ¿por qué seguimos alimentando esos estereotipos de los 80 cada semana?”.
Watkins hacía referencia a la representación estereotipada y racista que se hacía de los personajes de raza negra en las películas y obras de teatro de principios y mediados del siglo pasado, en las que eran interpretados por actores de raza blanca con la cara pintada.
Greg Hernández difundió la crítica de Tuc Watkins en su conocido blog de crónica social Greg In Hollywood, donde fue leída por Jesse Tyler Ferguson, que dejó el siguiente comentario:
Lamento que te sientas así, Tuc. Conozco a muchos chicos que son como Cam y a un montón de chicos que son como Mitch. No podemos esperar representar a cada persona gay. Solo podemos representar a estas dos personas. Además, Mitch es básicamente una versión de mí mismo… así que nunca sé cómo tomármelo cuando la gente dice que es estereotipada. Y en defensa de Cam, sigo sin poder imaginarme cómo un payaso y entrenador de fútbol americano, que además resulta que es gay, puede ser un estereotipo.
Al fin y al cabo, se trata de una comedia de situación de tipo familiar. Creo que nuestros guionistas hacen un trabajo fantástico manteniendo a once personajes cada semana en tan solo 22 minutos. Estoy increíblemente orgulloso de interpretar a Mitch y terriblemente orgulloso de nuestra serie. Como niño de los años 80 en el armario, me hubiera encantado tener una serie como Modern Family para poder verla con mis padres. Habría significado mucho para mí ver que secretamente me reflejaban en televisión.
La televisión ha recorrido un largo camino y aún lo continúa para forjar un nuevo terreno. Estoy muy contento con el trabajo que hiciste en Mujeres desesperadas. Abrió la puerta para series como la nuestra y espero que podamos mantener esa puerta abierta para muchos más programas que nos sigan. Al final del día, no podemos agradar a todos… ni debemos intentarlo. Más o menos como en la propia vida, ¿no?
Cuídate.
Jesse Tyler Ferguson.
El comentario de Jesse Tyler Ferguson fue recogido por Greg Hernández en una nueva entrada de su blog. En ella, Tuc Watkins respondía: “Seguro que hago un escrutinio mayor de estos personajes que de los demás. Tal vez los árboles no me dejan ver el bosque. Pero probablemente habrá un chico de secundaria al que hayan metido en una taquilla por responder a ese estereotipo y tampoco creo que sea divertido. Los guionistas de esa serie son algunos de los escritores más divertidos de la televisión actual. ¿Por qué malgastan su tiempo promulgando estereotipos que nos polarizan?”.
Sin embargo, tras meditarlo, Watkins prefirió escribir una carta abierta a Jesse Tyler Ferguson, en la que explicaba sus argumentos con muchos más matices, y en la recalcaba el hecho de que todos estamos en la misma lucha:
Estimado Jesse,
Me alegra comprobar que un comentario en Facebook puede avivar un fuego que parece arder en la comunidad LGBT, y entre los partidarios de nuestra comunidad.
Muchas puertas se han abierto en la lucha de los gais por la igualdad. Los derechos civiles, el derecho al matrimonio y la manera en que se nos representa, individual y colectivamente, en televisión. Ha habido grandes avances, desde la tolerancia hasta la aceptación, en el camino hacia la verdadera igualdad.
Todavía existen estereotipos. Probablemente siempre los habrá. Y aunque la verdad suele estar en el punto medio, los estereotipos nos polarizan. Ahí no hay nada nuevo. Pero aunque la explicación de un estereotipo puede hacer bien, darle un sentido lógico, todavía deja intacto el estereotipo.
Me alegro de haber interpretado a personajes homosexuales, pero al mismo tiempo me he sentido frustrado por los estereotipos de los que he formado parte al interpretar esos papeles. He rogado a los diseñadores de vestuario que no me hicieran usar camisas con estampado de cachemir, a los directores para que reconsideraran los “gemiditos” al final de una escena, y a los guionistas para que eliminasen el “¡hola, nena!” del diálogo.
Lo hice porque cuando era pequeño y trataba de averiguar dónde encajaba, no era capaz de encontrar un modelo a seguir. Los estereotipos que veía me hacían pensar: “Bueno, no me identifico con eso, así que no debo ser gay”.
Puedo apreciar que lo que es un obstáculo para alguien puede ser un modelo a seguir para otro. Siento que aquello arruinó mi crecimiento, pero entiendo que puede haber alentado a otra persona. Creo que, como comunidad, queremos hacer el camino más fácil para los que vienen detrás de nosotros. Yo quiero eso. Estoy seguro de que tú también.
Algunos miembros de la audiencia pueden reírse con un personaje, pero otros también pueden distanciarse. Todos nosotros llegamos a esta lucha con nuestro propio bagaje… nuestro propio armamento. “Los tiempos revolucionarios exigen medios revolucionarios”. Mi comentario fue excesivo, y mi uso de la expresión “cara pintada de negro” inexcusable. Me arrepiento de haber creado discordia en nuestras filas, sobre todo porque todos estamos juntos en esta lucha.
He apreciado tu punto de vista. Espero que consideres el mío.
Comentarios desactivados en El nadador estadounidense Tom Luchsinger, sale del armario.
Tom Luchsinger es uno de los nadadores olímpicos más importantes de USA y ahora es noticia por salir del amario, como muchos otros deportistas.
Tom es una estrella del deporte en su país y en el mundo entero, de hecho, ganó una medalla de oro en 200 metros mariposa en las competiciones de Barcelona en 2013.
Pues ahora ha decidido salir del armario en una carta muy emotiva para OutSports. En ella reconoce que siempre ha intentado reprimir sus sentimientos, mediante el deporte, su trabajo.
Al final, reconoce que salir del armario ha aumentado sus días felices, sus sonrisas sinceras y, en resumen, su calidad de vida.
Nos alegramos mucho por Tom Luchsinger, gran amigo de Michael Phelps y deportista de éxito.
Comentarios desactivados en Así fue la boda de Elton John y David Furnish
Se casó con su novio, David Furnish, en su casa, cerca de Londres
Elton John y David Furnish ya han dado el ‘sí quiero’ en una ceremonia que ha sido difundida a través de numerosas imágenes en redes sociales, realizadas tanto por los propios contrayentes y por los invitados al enlace.
El cantante se casó este domingo con David Furnish, con el que ha compartido su vida durante más de 20 años, y aprovechó la ocasión para abrirse una cuenta de Instagram y, junto con la del que ya es su marido, ambos fueron colgando instantáneas de la ceremonia. La primera de ellas fue el momento en el que formalizaban los papeles del enlace.
Fueron de los primeros en formalizar su unión civil cuando lo permitió la ley británica en 2005 y ahora han hecho lo mismo cuando se ha autorizado el matrimonio entre personas del mismo sexo. Elton John, que ya ha cumplido 67 años y ha sido padre mediante vientre de alquiler, brindó on line con todos sus fans con el hashtag #sharethelove.
Gracias también a las redes sociales hemos podido comprobar que entre los invitados a la ceremonia se encontraban David Beckham, su esposa Victoria y toda su prole, así como la actriz Elizabeth Hurley. La pareja ha contado con la compañía de varios invitados de lujo en el enlace, como los Beckham. Brooklyn Beckham, el primogénito de David y Victoria, a través de su perfil de Twitter, colgó una instantánea junto a su madre: «Día increíble con la familia y amigos especiales, felicidades al Tío Elton y al Tío David. #Amor con @victoriabeckham».
Otro de los protagonistas de la ceremonia fue el pequeño Elijah, el hijo que tienen en común tanto Elton John como David Furnish, junto a su otro hijo, Zachary. El pequeño no dudaba en agarrarse de la pierna de uno de sus papás.
“Estoy muy orgulloso de Gran Bretaña y las leyes que hemos visto llegar desde que mi pareja y yo estamos juntos”, aseguró a la cadena estadounidense NBC el músico en marzo.
“Tener nuestra asociación civil fue un avance increíble, sobre todo, para las personas que lucharon durante tanto tiempo, sobre todo en los años 50 y 60 cuando ser gay en Gran Bretaña era casi un crimen. Así que hay que dar la bienvenida a esta nueva legislación, no porque tuviéramos unión civil hay que renunciar al matrimonio, casémonos”.
Comentarios desactivados en El matrimonio igualitario en Taiwán, a un paso de ser realidad
El comité judicial del Parlamento taiwanés aprobó hoy la enmienda al Código Civil para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo, lo que abre la posibilidad a su votación definitiva por la cámara isleña en 2015.
De aprobarse, la isla se convertiría en el primer lugar de Asia Oriental que permite el matrimonio igualitario.
En apenas unos años la opinión pública taiwanesa se ha encaminado hacia la igualdad LGTB. Si ahora más de la mitad de la población se declara partidaria de las uniones igualitarias, en una anterior encuesta era solo el 37 %. Aprovechando este tirón social, el principal partido de la oposición (DPP) ha llevado el debate a la cámara de representación nacional. Por ahora, en todo caso, solo se trata de una declaración de buenas intenciones, ya que todavía no se está discutiendo un texto articulado. Antes de la promulgación de la ley a manos del presidente Ma Ying-jeou, el proyecto deberá superar tres lecturas durante la legislatura.
Aunque el peso del Partido Nacionalista Chino en el Parlamento de Taiwán es determinante y su postura homófoba es evidente, puede considerarse un punto de inflexión para el cambio que la principal institución del país trate la cuestión abiertamente. Sirvan como muestra del discurso del Gobierno las sucesivas declaraciones del ministro de Justicia taiwanés, Chen Ming-tang. Desde la hilarante excusa de lo “engorroso” de modificar los formularios oficiales para modificar términos como “padre”, “madre”, “abuelo” o “abuela”, hasta que las parejas de mismo sexo “no pueden procrear” y eso “impactaría en la institución del matrimonio”.
El diputado progresista del DPP Cheng Li-chiun, uno de los promotores de la ley igualitaria taiwanesas, ha dicho que “si no podemos romper el ciclo de discriminación, entonces todo el mundo podría convertirse en una víctima de discriminación a causa de sus respectivas diferencias”. Declaró en el debate legislativo de esta jornada que «ya es hora de que se cambien leyes discriminatorias e injustas», en referencia a la exclusión del matrimonio entre personas del mismo sexo. «Nadie puede ser privado al nacer de tener los mismos derechos que los demás debido a diferencias biológicas o sicológicas«, adujo Cheng.
En la propuesta de enmienda, que cuenta con apoyos de sectores tanto en el partido gobernante como en la oposición, los términos «hombre y mujer», «esposo y esposa» y «padre y madre» son sustituidos por palabras como «las dos partes», «esposos» y «padres», respectivamente. La enmienda, que superó un primer trámite en el Parlamento el año pasado, ha estado en el limbo hasta hoy, lunes, debido a la oposición de grupos religiosos, pero el debate en la comisión parlamentaria augura que será enviada en breve al pleno. Las leyes o enmiendas de ley en Taiwán deben pasar tres revisiones en el Parlamento antes de ser enviadas al presidente para ser promulgadas. Grupos favorables a la enmienda se manifestaron fuera de la sede del Parlamento en apoyo a la legalización en Taiwán del matrimonio igualitario.
En el extremo opuesto se sitúa la Alianza Taiwanesa de Grupos Religiosos por la Familia convocó hoy una conferencia de prensa en la que expresó su «frontal oposición a la enmienda» por considerar que va contra de la familia y de la moralidad social. La alianza dice que los proponentes de la enmienda, «bajo la guisa de grupos cívicos», «aterrorizan» a otros legisladores con opiniones distintas tachándolos de retrógrados, mientras desmontan la base de la familia. Agitando un discurso homófobo e intransigente, desde dicha agrupación han acusado al DDP y al colectivo LGTB de “pretender ser grupos cívicos” y de “aterrorizar” a otros diputados al hablar de matrimonio entre personas del mismo sexo.
La fuerza del activismo LGTB taiwanés
Apenas hace dos meses, la celebración del Orgullo LGTB de Taipéi (capital de Taiwán) batió un nuevo récord de apoyos: 65.000 personas volvieron a reclamar la igualdad legal. Y es que, a pesar de todo, la taiwanesa es una de las sociedades más abiertas a la diversidad del continente asiático. En este sentido, la valentía en los pasos dados por algunos activistas lleva tiempo dando la vuelta al mundo.
La lucha se centra ahora en el plano legislativo, después de que el año pasado el histórico activista Qi Jia-wei (o Chi Chia-wei) y su novio emprendieran una batalla jurídica tras intentar infructuosamente contraer matrimonio. La pareja decidió llevar su caso a la Corte Administrativa de Taipéi, que en marzo de este año desestimó su demanda al considerar que según la legislación vigente en Taiwán, el matrimonio debe contraerse entre un hombre y una mujer.
Anteriormente ya había protagonizado un esfuerzo similar la pareja formada por Chen Ching-Hsueh (o Nelson Chen) y Kao Chih-wei, cuyo caso estuvo a punto de generar una sentencia en el Tribunal Constitucional en enero de 2013. En aquella ocasión, los interesados retiraron el recurso antes de obtener una resolución del alto tribunal, debido a las presiones y amenazas que recibieron en las redes sociales por parte de extremistas homófobos. Nelson Chen aseguraba entonces que él y su prometido ya no querían “ser la única pareja gay de Taiwán en dar la cara”.
El apoyo a los derechos LGTB, como hemos comentado al principio de este post, progresa a nivel social, a pesar de la ausencia de avances legales. En septiembre del año pasado, 800 activistas celebraron con gran éxito un banquete nupcial frente a la sede presidencial para reclamar la aprobación del matrimonio igualitario. Taipéi, por su parte, es considerada por muchos la ciudad más gay-friendly del continente asiático y es hoy un destino turístico LGTB en alza.
Comentarios desactivados en Tribunal de Alemania reconoce paternidad a pareja de hombres
Tribunal de Alemania reconoce a pareja homosexual como padres de hijo de vientre en alquiler.
El Tribunal Supremo alemán reconoció este viernes la paternidad de una pareja homosexual sobre un hijo engendrado hace tres años y medio por el procedimiento de maternidad subrogada, conocido como vientre de alquiler, en California (Estados Unidos).
La sentencia está destinada a crear jurisprudencia en Alemania, donde está prohibida la práctica de los vientres de alquiler.
La Corte respondió con su dictamen a la demanda presentada por dos hombres, a los que sí había reconocido la paternidad sobre ese hijo en Estados Unidos.
Su hijo nació en 2010 en California por el procedimiento de inseminación artificial, gracias a un embrión fecundado en laboratorio a partir del esperma de uno de los hombres y un óvulo anónimo.
El niño vive actualmente en Berlín junto con la pareja, que hasta ahora no podían constar en el registro civil como padres.
El Supremo justificó su sentencia en el argumento de que, ante ese tipo de situaciones, debe anteponerse el principio del bienestar del menor a la prohibición vigente a la fecundación artificial por medio de un vientre de alquiler.
Comentarios desactivados en Proyecto para cupo laboral para personas trans en el Estado bonaerense
La norma establece que el uno por ciento de los puestos debe reservarse para personas travestis, transexuales y transgénero; además, se creará un “sistema único de registro laboral” para facilitar el acceso.
La Cámara de Diputados bonaerense dio media sanción al proyecto de ley que crea un cupo laboral en la administración pública de la provincia para transexuales y travestis. La norma establece la creación de “reservas de puestos de trabajo” para ser ocupados únicamente por esas personas.
La iniciativa, impulsada por la diputada kirchnerista Karina Nazabal, define que “el sector público de la Provincia deberá ocupar, en una proporción no inferior al 1 por ciento de la totalidad de su personal, a personas travestis, transexuales y transgénero que reúnan las condiciones de idoneidad para el cargo“.
El proyecto, que originariamente preveía una porción “no menor al 3 por ciento”, fue votado anoche en la Cámara baja provincial y pasó al Senado. En Diputados contó con el rechazo del bloque massista del Frente Renovador, que reclamó al gobierno cumplir primero con el cupo para discapacitados antes de avanzar con esta norma.
El artículo 1 del proyecto aprobado, además del porcentaje de empleados, establece una “reserva de puestos de trabajo” para ser ocupados “exclusivamente” por transexuales y travestis, “con el fin de promover la igualdad real de oportunidades en el empleo público”.
El cupo, según la norma, deberá cumplirse en “los poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial, las comunas, los organismos descentralizados y autárquicos” bonaerenses, como así también en “organizaciones empresariales donde el Estado de la Provincia tenga participación mayoritaria”.
Asimismo, en la ley se aclaró que estarán alcanzadas “las personas travestis, transexuales y transgénero, mayores de 18 años de edad”, que reúnan “las condiciones de idoneidad para el cargo que deben ocupar” y que “hayan o no accedido a los beneficios de la Ley 26.743″, de Identidad de Género.
Por último, en caso de ser sancionada, se creará un “sistema único de registro laboral” para facilitar la incorporación del personal y la norma contemplará sanciones administrativas para los casos de incumplimiento.
La CHA brinda su apoyo al proyecto de ley
César Cigliutti, presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) dijo respecto a este tema que “este proyecto es totalmente diferente a los presentados en la Cámara de Diputados de la Nación y en la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires, porque se trata de promover el acceso al trabajo para las personas trans. Una deuda que todavía tiene la sociedad con este colectivo que, salvo excepciones, tienen a la prostitución o trabajo sexual como única opción de subsistencia. Hay que informar además que actualmente existen en varios organismos oficiales una política de inclusión laboral para las personas trans como el Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social de la Nación, Ministerio de Desarrollo Social, Procuración General de la Nación, Defensoría del Pueblo de la Ciudad (que fue uno de los primeros), entre otros, pero que no alcanzan a cubrir la necesidad y la demanda de trabajo de las personas trans“.
“El derecho al trabajo es un Derecho Humano como el derecho a vivir y a hacerlo en libertad y con seguridad. Es el Estado el que debe garantizar los derechos respetando la diversidad, por eso esperamos que al año que viene el Senado de la provincia de Buenos Aires apruebe finalmente esta inclusión y esta reparación”, agregó el activista.
Pedro Paradiso Sottile, secretario general de la CHA dijo que “celebramos este proyecto de ley porque se enmarca en la ampliación de derechos de un estado democrático que desde el reconocimiento de la diversidad sexual se hace cargo de un pasado de discriminación, exclusión y violencia hacia nuestra comunidad. Es un acto de justicia y reparación para una de las poblaciones históricamente más vulneradas en todos sus derechos básicos, como las personas trans, a causa de sus identidades de género y sus expresiones”.
Esta es la crónica de una fiesta nupcial (inesperada). El pasado lunes 15, medio Madrid llenaba la iglesia de San Francisco el Grande por el funeral de la duquesa de Alba.Y no digo el otro medio, porque no éramos más de 130 personas las que asistíamos al cumpleaños de Danny Lalrinsanga, pareja de Jérôme Bonnafont, embajador de Francia.
La residencia oficial del embajador francés ha sido siempre una casa abierta a celebraciones de todo tipo. Esta vez se trataba de una fiesta privada y así lo recalcaron con insistencia nuestros anfitriones. «Es el cumpleaños de Danny, no hay prensa, ni photocall. Es una celebración de amigos. Esa noche no eres periodista, sólo una invitada más». Y así nos recibieron el embajador Bonnafont, el homenajeado y el hijo de la pareja, de seis años, que esa noche eran solamente Jerôme, Danny y Moisés, vestido el niño con un elegante (y diminuto) traje gris de alpaca.
El ambiente poco tenía que ver con las celebraciones institucionales, a pesar de que en las fiestas de la Residencia de Francia siempre se respira tolerancia y buen rollo. Los anfitriones recibían en formación diplomática, pero en lugar de frases protocolarias abundaban los abrazos y las bromas, como si todo el mundo se hubiera dejado las formalidades en el ropero.
El conde Fontao, abogado de la Casa Real, se animó a bailar el twist y el rock. Fue una fiesta muy animada
Por allí desfilaron los embajadores de Israel, el de la Orden de Malta y el de Italia, Pietro Sebastiani y su esposa Cristina Finucci, que al día siguiente recibían en su residencia al rey don Juan Carlos, merecedor del último premio Tiépolo.
Un amigo que tiene ojo clínico de sociólogo mundano, aseguraba que el embajador británico, Simon Manley y su esposa, María Isabel Fernández, una catalana convertida en una de las mejores abogadas de la city londinense, parecían una pareja de las películas de Hugh Grant. Muy british pero muy distendidos, educadísimos y alegres cuando toca. Pero eso fue mucho después, cuando llegó el baile y el Dj hizo que los invitados se movieran a todo ritmo con el rock de Elvis Presley y el twist de los 60. Incluido don José Manuel Romero, el conde de Fontao, abogado de la Familia Real y poseedor de todos los secretos jurídicos de Zarzuela.
Cena de lujo
Después del aperitivo con el jamón de Guijuelo como protagonista, una cena buffet con foie y quesos patrióticos, además de esas delicatessen irresistibles que son los postres franceses. Cuando estaba a punto de finalizar la cena, Jérôme Bonnafont cogió el micrófono y junto a Danny y Moisés, dirigió su mirada a uno de los tapices de los Gobelinos que cuelgan del Gran Salón de la residencia. Precisamente el que hizo Charles Le Brun para representar la ceremonia nupcial de Luis XIV con la infanta María Teresa de Austria, hija mayor del monarca español Felipe IV.
El embajador dijo más o menos que, además del cumpleaños de Danny, «nosotros hemos celebrado hoy esa misma ceremonia que está en el tapiz …«. Efectivamente, se habían casado a las 17. 45 h.
Y así con toda naturalidad, sentimientos contenidos y un tono distendido, Jórôme Bonnafont anunciaba su boda con su pareja desde hace 25 años.
El pequeño Moisés cantó después el cumpleaños feliz a su daddy y todo el mundo se puso a aplaudir. En ese momento, Ana de Palacio, ex ministra de Exteriores con Aznar, con la que compartimos mesa dijo emocionada: «Yo quiero vivir algo así de bonito«.
Y es que pocas historias de amor son tan sólidas y duraderas como la de este flamante matrimonio. Hace justo 25 años, Danny Lalrinsanga, economista, celebraba su aniversario en Delhi y su padre, ministro de Sanidad en el gobierno indio, hizo una fiesta para su hijo. En la familia ha habido varios ministros y embajadores y el anfitrión invitó a muchos diplomáticos. Uno de ellos era Jérôme Bonnafont, de la embajada de Francia. Así empezó una larga relación de amistad y amor .Y así siguen desde entonces.
Una vez en París, Danny se decantó por el mundo de la moda. Es un perfeccionista de la estética y la maison Saint Laurent le fichó como estilista. Jérôme Bonnafont ha sido consejero del presidente Jacques Chirac, embajador en la India y jefe de gabinete del ministro Alain Juppé, entre otros destinos de una carrera brillante. En Madrid ocupa la plaza de embajador desde 2012.
Hoy día las parejas se casan y muchas, cada vez más, acaban en fracaso. Esta vez ha sido a la inversa. Después de 25 años juntos, Jerôme y Danny están seguros que lo suyo es para siempre.
Comentarios desactivados en Irlanda celebrará referéndum sobre el matrimonio igualitario
El gobierno irlandés afirma que la consulta es fruto de los “progresos” efectuados en el país en las “últimas décadas”.
Irlanda celebrará en mayo próximo un referéndum sobre la legalización de los matrimonios civiles entre homosexuales, anunció hoy el Gobierno irlandés de coalición entre conservadores y laboristas.
Al término de la última reunión semanal de este año del gabinete ministerial, la viceprimer ministra irlandesa, Joan Bruton, dijo que la consulta es fruto de los “progresos” efectuados en el país en las “últimas décadas”.
“Demuestracuánto han cambiado las actitudes de la gente hacia los gays y las lesbianas“, destacó la dirigente laborista.
La ministra irlandesa de Justicia e Igualdad, Frances Fitzgerald, explicó que el referéndum debe plantear “claramente” a la ciudadanía “si las parejas del mismo sexo deben tener derecho a la igualdad en el matrimonio”.
“La consulta ofrecerá a la gente la oportunidad de decidir si todas la parejas, independientemente de su orientación sexual, tendrán la oportunidad de contraer matrimonio y tener relaciones amparadas por la Constitución”, dijo la política conservadora.
El pasado abril, la Convención Constitucional, un órgano establecido este año para debatir cambios en la Carta Magna irlandesa, ya decidió por mayoría en una votación la necesidad de refrendar en la Constitución este tipo de uniones.
La República de Irlanda ratificó en julio de 2010 la ley de Relaciones Civiles que, por primera vez en este país, concedía reconocimiento legal a las parejas de hecho del mismo sexo.
Dado que este país no permite aún los matrimonios entre homosexuales, aquella legislación se redactó con el objetivo de reconocer ciertos derechos a las parejas de gays y lesbianas.
Desde entonces, las personas que cohabitan tienen, por ejemplo, amparo legal en cuestiones de propiedad inmobiliaria, bienestar social, derechos de sucesión, manutención, pensiones e impuestos.
Comentarios desactivados en La pareja de Tori Johnson, uno de los “héroes de Sídney” y abiertamente gay, da las gracias por el apoyo recibido tras su muerte
Thomas Zinn (a la derecha en la fotografía), pareja de Tori Johnson (a la izquierda), una de las dos víctimas mortales de la toma de rehenes en el Lindt Chocolate Café de Sídney, y cuya conducta heroica ha merecido el homenaje de sus compatriotas australianos, ha querido agradecer las muestras de afecto y cariño hacia su pareja. Zinn y Johnson eran pareja desde hace 14 años y su deseo era el de contraer matrimonio tan pronto como las leyes de su país lo permitieran.
En declaraciones a la televisión australiana, Thomas Zinn ha definido a Tori Johnson como una persona humilde y generosa, para quien la familia era lo más importante de su vida. Zinn se ha mostrado especialmente conmovido por el hecho de que la céntrica plaza de Sídney donde se encuentra el Lindt Chocolate Café, del que su pareja era gerente y en el que ocurrieron los hechos, se haya convertido en una inmensa alfombra de flores como homenaje a las víctimas. Y es que Johnson, según cuenta su pareja, adoraba las flores:
Para Lisa Wilkinson, la periodista y presentadora que entrevistó a Thomas Zinn, se trató de hecho de “la entrevista más dura que he hecho en mi vida”. La propia Wilkinson ha desvelado que Zinn y Johnson deseaban contraer matrimonio en cuanto las leyes de su país se lo permitieran.
Ya antes incluso de que se conociera esta circunstancia, el hecho de que Tori Johnson esté siendo honrado como un héroe por un país cuya clase política lleva años bloqueando la aprobación del matrimonio igualitario llamaba la atención de analistas como James Peron, presidente del Moorfield Storey Institute, que en un artículo publicado en la sección Gay Voices de The Huffington Postrecordaba que Johnson era un ciudadano de segunda clase en su propio país: “El primer ministro australiano Tony Abbott ha calificado a Tori Johnson y a la otra víctima de ‘buena gente’. Sí, Tori era buena gente, pero para Abbott no era aún lo suficientemente bueno, al menos cuando de poder contraer matrimonio se trata. Tori y su pareja de 14 años, Thomas, no han podido casarse en Australia. Tori y Thomas merecían los mismos derechos que el resto de los australianos. Pero ese derecho les fue negado. Para Tori ya es demasiado tarde”.
“El primer ministro Tony Abbott llevó flores y dijo bonitas palabras, pero sigue luchando para negar el derecho al matrimonio a ‘buena gente’ como Tori Johson”, añade Peron, que considera que lo mejor que podría hacer Abbott para honrar a Johnson es promover el matrimonio igualitario, o al menos permitir a los diputados de su partido pronunciarse en conciencia sobre la materia.
Presentada una nueva propuesta de matrimonio igualitario
Precisamente hace poco más de tres semanas el senador David Leyonhjelm (liberal, como Abbott) presentaba, a título particular, un nuevo proyecto de ley de matrimonio igualitario en el Parlamento de Australia, después de que el anterior intento fracasara en septiembre de 2012. La clave estará, en esta ocasión, en si por fin el Partido Liberal concederá libertad de voto a sus representantes.
Tras las elecciones de 2013, Abbott se convirtió en primer ministro. Se trata de un católico conservador opuesto al matrimonio igualitario, pese a tener una hermana abiertamente lesbiana. Su victoria alejó las expectativas de aprobación a corto plazo, pese a que un número no determinado de diputados de su partido son partidarios, y de hecho el propio Abbott reconoció que en el futuro le resultaría complicado mantener la disciplina de voto en esta materia.
David Leyonhjelm lleva meses anunciando, de hecho, sus intenciones de presentar un proyecto de matrimonio igualitario. De tradición libertaria, Leyonhjelm considera que los “verdaderos liberales” no pueden sino estar a favor. Ahora el proyecto ya ha sido presentado, y habrá que ver cual es su posible evolución. A día de hoy no es posible asegurar un resultado, pero todo apunta a que si a los liberales se les permite votar en conciencia una parte significativa de ellos lo apoyará. Junto al voto de la que en buena lógica debería ser la mayoría de los laboristas (y de los Verdes, que tienen solo un voto en la Cámara de Representantes pero disponen de 10 escaños en un Senado de 76 miembros) debería bastar para inclinar la balanza.
Hay que tener además en cuenta que desde septiembre de 2012, última vez que se votó el tema, la coyuntura internacional ha cambiado mucho en países con los que Australia mantiene estrechos vínculos. Además de los avances experimentados en Estados Unidos, el matrimonio igualitario ha sido aprobado con un grandísimo consenso en la vecina Nueva Zelanda (que de hecho se ha convertido en destino preferente de las parejas australianas del mismo sexo) así como en Inglaterra y Gales y Escocia. Por no hablar de las encuestas, que sistemáticamente revelan un apoyo muy mayoritario entre la población australiana.
Comentarios desactivados en Sandra Barneda sale definitivamente del armario en ‘Hable con ellas’: «Mi pareja es una mujer»
La copresentadora del espacio de Mediaset hizo referencia a su novia después de recriminar una pregunta realizada por Marta Torné a la invitada del programa, la primera Miss España abiertamente lesbiana, Patricia Yurena.
Mira que ha costado, pero por fin, la presentadora Sandra Barneda dijo en ‘Hable con Ellas’ (Telecinco) que su pareja es una mujer. Así de claro. Y al parecer no le dolió ni nada, porque lo dijo de una forma natural, sin llantos y sin discursos descafeinados de quiero y no puedo.
Tras esta declaración, Marta Torné preguntó a Patricia que cuándo se había dado cuenta de que le gustan las mujeres. Una pregunta que no gustó mucho a Sandra y que recriminó a la actriz diciéndola: «Eres una ‘heteroguay’, a mi esta modernez…». Torné no desistió y volvió a preguntar lo mismo a Patricia, a lo que sus compañeras comenzaron a reír y Sandra afirmó: «Y Torné, y Torné».
La ex Miss España, finalmente, después de la insistencia de Marta, le explicó: «Esta pregunta es cómo si te preguntan cuándo te das cuenta de que eres heterosexual».
Finalmente, la nueva quinta presentadora de Hable con ellas, Estrella Corbacho, puso la nota de humor realizando preguntas al resto de sus nuevas compañeras como si se un concurso de belleza se tratase y preguntó a Barneda: «Si hubiera un holocausto nuclear, ¿a qué pareja, hombre y mujer, escogerías para preservar y multiplicar la especie?”. La también presentadora de Un tiempo nuevo respondió diciendo que «Repoblaría el mundo con mi pareja, que es una mujer, y el tío más guapo y fértil que hay en la Tierra».
Patricia Yurena: «No soy la primera Miss lesbiana ni la última«
Durante su estancia en el programa, la modelo, que fue coronada Miss España en dos ocasiones y fue dama de honor de Miss Universo, declaró que «no soy la primera reina de la belleza lesbiana ni seré la última», y añadió: «Es patético que se me conozca por ser lesbiana y no por lo que he conseguido profesionalmente».
Podéis ver sus declaraciones en este link, a partir del minuto 50.
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Pintada homófoba en la puerta de la organización Domine, antes de la celebración del Día del Orgullo en Split, Croacia, Junio 2011. Por Tomislav Ladišić
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