A menos de dos semanas de que este obispo llamara “invertidos” a las personas homosexuales, ahora ha vuelto a reiterar su rechazo a las bodas entre personas del mismo sexo porque sería «abrirle la puerta a un experimento social muy peligroso».

El obispo de la Diócesis mexicana de Aguascalientes, José María de la Torre, se ha vuelto a propunciar en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo al afirmar que al aprobarse ese tipo de uniones, se abriría el camino para que más adelante se permita que «las personas se casen con animales».

“El día de mañana cualquier cosa va a ser familia, pero ya no va a ser familia de verdad y si por ahí vamos, el día de mañana se podrá casar un señor con un perrito o con una perrita y van a poder adoptar perritos, dar herencia a los perritos y así, o sea que se abre la puerta a un experimento social peligrosísimo”, dijo el religioso.

Ante las críticas y condenas por parte del colectivo LGTB ante sus pasadas declaraciones, el obispo ha intentando defenderse dicendo: “Yo no les dije invertidos, yo estaba hablando de la inversión de valores, que si la legislatura pronuncia una ley que denigra a la familia, pues eso invierte los valores”.

Y es que este personaje, en una rueda de prensa, en la que descalificó a los homosexuales, el obispo amenazó a los periodistas diciendo que estará atento para «ver qué escriben y de qué parte están; si están de parte de la razón o de parte de los invertidos».

La declaración del obispo de la diócesis de Aguascalientes, José María de la Torre, se dio después de que el presidente de la Comisión de Gobierno del Congreso local, Jorge Varona Rodríguez, anunciara que en esta semana se definirá la fecha para realizar un periodo extraordinario de sesiones en el que podría dictaminarse la reforma al Código Civil del estado para legalizar las uniones entre personas del mismo sexo.

“Mañana voy a leer los periódicos y voy a estar atento para ver qué escriben y para ver de qué parte están; si están de parte de la razón o están de parte precisamente de los invertidos. Ese es el problema: invertir valores. Hay una filosofía perversa abajo de destruir y volver a construir, pero al revés”, subrayó.

No quedó ahí el asunto, e hizo un llamamiento a los diputados locales: “Mejor deberían erradicar la pobreza y no con iniciativas guajiras, electorales, temporales, voluntarias”. Lo importante, agregó, es “superar precisamente la educación, que sea de calidad y sea para todos, y la reconciliación del pueblo mexicano. Debe haber una reconciliación para todos”, apuntó De la Torre.

En mayo pasado, el obispo de la Diócesis de Aguascalientes sostuvo que los homosexuales “no tienen derecho” al matrimonio, y legislar a favor de ellos “es injusto y antinatural”, dijo.  También en esa ocasión exhortó a los legisladores a votar contra una iniciativa que apruebe este tipo de uniones, pues todo aquel político que se jacte de ser católico, apuntó, «debe estar en contra» de las bodas entre personas del mismo sexo. “Ni un paso adelante en legislación a favor de las bodas de los homosexuales, y eso no es discriminación, simplemente no tienen derecho, no hay derecho a abortar, no hay derecho a la eutanasia, no hay derecho a las bodas homosexuales, son contra la naturaleza y además no reportan ningún bien social a la comunidad, las leyes son para beneficio de la sociedad”, manifestó entonces.

Antes, en 2013, De la Torre cargó contra la 61 Legislatura de Aguascalientes, que en comisiones aprobó una iniciativa de protección a la vida desde la concepción, y llamó bueyes y gusanos perversos a los diputados.

En julio de ese año las Comisiones Unidas de Gobernación, Puntos Constitucionales y de la Familia avalaron un dictamen para reformar el artículo 2 de la Constitución local, que quedó así: “El estado de Aguascalientes reconoce, protege y garantiza el derecho a la vida de todo ser humano desde el momento de la concepción, salvo las exclusiones que establece la normatividad penal”.

En respuesta, el obispo dijo que con las modificaciones se puede “hacer manipulación in vitro, es decir, ‘sinvergüenzadas’. Hablan de salud reproductiva y se refieren a que las niñas y las señoritas puedan tomar la píldora del día siguiente y utilizar el DIU (dispositivo intrauterino) como otras cosas. Ahí se ve la mano de un gusano perverso”, lanzó.

Fuente La Jornada Cáscara Amarga 1, 2

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El actor Mark Ruffalo había sido una de las personalidades que había apoyado a la candidata por el Partido Socialista a la presidencia de Brasil, Marina Silva. Su apoyo a la causa medioambiental, a las políticas en favor de la mujer y el reconocimiento al matrimonio gay habían sido claves en para que el actor grabara un vídeo adhiriéndose a su candidatura. Pero Silva acabó por retirar el matrimonio gay de sus prioridades políticas y lo cambió por un mucho más ambiguo apoyo a las uniones gays.En Brasil el matrimonio gay es válido por jurisprudencia, pero aún no hay leyes que lo reconozcan. Mark Ruffalo ha tardado unos días en enterarse de este tema, pero cuando lo ha sabido ha pedido disculpas a sus seguidores y también a la propia Silva y ha publicado un comunicado distanciándose de la política brasileña.

“No soy un experto en política brasileña, pero puedo decir que los Derechos de las Mujeres, los Derechos Gays y los Derechos Medioambientales son todos parte de un tipo de visión del mundo que suscribo. Tener una visión del mundo que no incluye estas tres posiciones hace imposible para mí apoyar a un candidato en particular”, escribe en su perfil de Tumblr el actor, conocido por su participación en grandes producciones, como ‘Los Vengadores’, pero también en pequeñas producciones de corte más social, como el aclamado telefilme de temática LGBT ‘The Normal Heart’, donde hace pareja con Matt Bommer. Por lo tanto ha pedido a la candidata que deje de usar el vídeo de apoyo que grabó para ella.

En todo caso, el episodio ha sido lo suficientemente ambiguo como para que no queden claras las ideas de Silva al respecto: “Me he enterado de que la candidata brasileña a presidenta, Marina Silva, podría estar en contra del matrimonio gay. Eso me pondría en conflicto directo con ella. Como sabéis he luchado por la igualdad matrimonial en mi país y lo veo como un reflejo de la calidad de un candidato”, señala el actor, que ha pedido a la candidata que se explique claramente y no descarta volver a apoyarla. “En este momento sería bueno saber definitivamente cuál es la posición de la candidata Silva en estos temas y no en términos vagos. Es un poco turbio y poco claro ahora. Hasta ese momento, basado en lo que he podido vislumbrar de los pocos posts aquí, y lo que está disponible en Internet, retiro mi apoyo. Pido que su campaña no use mi vídeo hasta que expongan su apoyo por el matrimonio gay y los derechos reproductivos de las mujeres, o dejen clara su posición en estos importantes temas. Por menos de eso, mi apoyo es nulo”, explica.

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Luisa Paz y José Coria, en el registro de Santiago del Estero. (Imagen: Facebook Luisa Paz).

La Mesa Nacional por la Igualdad de Santiago del Estero está circulando una carta de repudio al obispado de dicha provincia, por las declaraciones expresadas días atrás, en contra de la bendición que el sacerdote Sergio Lamberti brindó al matrimonio igualitario de Luisa Paz y José Coria.

A continuación reproducimos el texto. Quienes estén de acuerdo con el mensaje y deseen expresar su adhesión, pueden hacerlo escribiendo un email a cartaderepudio@gmail.com.

Sobre la bendición y el amor

El día 13 de septiembre en la Parroquia Espíritu Santo de la ciudad de Santiago del Estero, el sacerdote Sergio Lamberti, hizo una celebración en la cual bendijo el amor de Luisa y José.

Ante las recientes declaraciones del obispado de Santiago del Estero en relación a este hecho, queremos aportar nuestra palabra de repudio a la discriminación y en defensa de los derechos de las personas, la diversidad y el amor.

A lo largo de la historia los avances que se produjeron en las legislaciones civiles no significaron necesariamente transformaciones en la Iglesia católica apostólica romana, que por el contrario ha sostenido posturas conservadoras, erigiéndose como propietaria de una determinada divinidad.

Los argumentos religiosos ponen el énfasis en el valor de lo natural, de aquello que sigue el curso de la naturaleza, sin la intervención humana, librando a las personas y las sociedades al campo de un devenir divino. Las decisiones y las percepciones subjetivas de las personas deberían someterse a estos mandatos. El valor de esta dicotomía entre lo natural y lo humano, se basa en la no intervención. Sorprende que se valgan de la naturaleza para sostener principios religiosos, cuando está claro que el matrimonio no tiene un origen natural, y tampoco es una invención divina.

Sin lugar a dudas la Iglesia tiene un problema con lo sexual y genital y esto se ve reflejado al menos en dos sentidos. Por un lado, por la obsesión con que busca el control de los cuerpos (sobre todo de las mujeres y trans) y por el otro, con los innumerables problemas de los sacerdotes a quienes se les exige el celibato.

La presencia en nuestras sociedades de personas que rompen los mandatos heteronormativos es creciente, en la medida que el respeto y la conquista de derechos también crece. Cada vez con más frecuencia, estamos frente a personas que no podemos encasillar en un sexo por la sola lectura de su cuerpo. Los cuerpos se modelan en libertad y ahora también es posible el cambio de identidad en el DNI. Para la celebración de un matrimonio quien quiera asegurarse que sea “entre un varón y una mujer naturalmente concebidos como tales desde el seno materno” (sic) solo podrá comprobarlo realizando un examen cromosómico, porque llegarán bautizados/as con identidades adecuadas a su autopercepción.

Luisa Paz optó ser mujer y así lo indica su documento. Ella decidió casarse con José con quien han construido un hogar y una relación de amor durante 29 años. ¿Por qué tanto conflicto con el amor? ¿Por qué los genitales son más importantes que el amor? ¿El sacramento se centra en lo sexual y no en el amor?

Una bendición es pedir que Dios “diga-bien” acerca de algo. Es pedir una protección de parte de Dios, que Dios acompañe en el camino de la vida, que Dios llene de vida los pasos que cada uno da. La iglesia podrá ser la responsable de los sacramentos en cuanto al modo de celebrarlos, pero la Iglesia no es la “dueña de Dios”. No puede impedir el pedido que Dios bendiga, porque es Dios el que lo hace, no la iglesia.

El discurso que pronuncia el obispado sobre el amor, la generosidad y la inclusión a aquellas personas que se encuentran en “las periferias existenciales” (sic) se contradice y muestra –una vez más– la hipocresía del discurso de la jerarquía católica conservadora, que no hace más que dar cuenta de sus ideas profundamente patriarcales y en consecuencia misóginas, homofóbicas, lesbofóbicas y heteronormativas, que ahondan el estigma social en sectores socialmente vulnerados. Hablando de inclusión, excluyen. Hábil sutileza en la que el discurso católico ha desarrollado una gran experticia a lo largo de los siglos.

MESA NACIONAL POR LA IGUALDAD SDE

Fuente SentidoG

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Joseph Chigiotti y Stefano Bucci se habían casado en Nueva York en 2012. Habían tenido que buscar fuera de las fronteras italianas el reconocimiento legal a su unión. Después, la pareja había hecho historia al pedir al Ayuntamiento de Grosseto, donde residen, que les inscribiera como pareja casada y conseguir que el juez Claudio Boccini les diera la razón. Pero ahora, casi medio año después, la decisión se ha anulado. Una Corte de Apelaciones en Florencia ha anulado la decisión basándose exclusivamente en un defecto de forma, al entender que la demanda tenía que haberse planteado contra el Estado.

La apelación la había presentado precisamente el Servicio Jurídico del Estado, que reclamaba que el Estado no había tenido oportunidad de dar a conocer sus posiciones. Ahora el caso volverá a los tribunales del distrito en Groseto. En su apelación el Servicio Jurídico entra además en el fondo del asunto, considerando que al no ser legal este tipo de unión en Italia, no debe tener ningún reconocimiento. La primera decisión establecía que no había ningún motivo para no reconocer un matrimonio que era legal en el sitio en el que se había celebrado. A mediados de este mes, la ciudad de Bolonia había tomado una decisión similar y había empezado a reconocer los matrimonios celebrados legalmente fuera de Italia.

Fuente Ragap

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El matrimonio igualitario ha centrado algunas de las polémicas de este tiempo de campaña en Brasil. Sin ir más lejos, la candidata revelación, Marina Silva, una ecologista y evangélica de la conservadora Asamblea de Dios, dio marcha atrás en su apoyo al matrimonio entre homosexuales un día después de expresarlo en su plan de gobierno.En el capítulo titulado “Ciudadanía e Identidades” del programa se planteaba “apoyar propuestas en defensa del casamiento civil igualitario”, pero el equipo de campaña envió un comunicado el sábado para hacer una corrección al texto. La nueva versión contempla que Silva, hasta ese momento favorita a ganar la Presidencia en un segundo turno, según encuestas que ahora se han vuelto favorables a la Presidenta Dilma Roussef, defienda “los derechos de una unión civil estable entre personas del mismo sexo”, sin mencionar la palabra matrimonio, que incluye más derechos para la pareja. Silva, que además estuvo a punto de ser monja católica, ya se manifestó opuesta al casamiento gay.

“Es feo ver a parejas homosexuales de la mano por las calles”, asegura un candidato a la presidencia de Brasil

Levy Fidelix, del Partido Renovador Trabajador Brasileño, ha animado a enfrentarse a los partidarios del matrimonio igualitario y ha afirmado que si estas uniones se legalizan Brasil pasará en poco tiempo de 200 a 100 millones de habitantes.

También declaró que las personas homosexuales tienen que ser atendidas «bien lejos de nosotros«.

El último debate electoral entre los candidatos a la presidencia de Brasil estuvo marcado por las palabras del candidato del Partido Renovador Trabajador Brasileño (PRTB), Levy Fidelix, quien suma menos del 1 % de las intenciones de voto frente a las próximas elecciones, relacionando homosexualidad con pedofilia, y aseguró que los que tienen esos «problemas» tienen que ser atendidos «bien lejos de nosotros».

Fidelix respondía así a la candidata del izquierdista Partido Socialismo y Libertad (PSOL), Luciana Genro, que le preguntaba sobre las dificultades que tienen los partidos que se autodenominan defensores de la familia para defender a todos los tipos de familia. Fidelix reaccionó diciendo que «el aparato excretor no reproduce«, tras lo que recordó inmediatamente que el Papa ha expulsado del Vaticano a un pedófilo, «y ha hecho muy bien», relacionando implícitamente la homosexualidad con la pedofilia.

 https://www.youtube.com/watch?v=5NPea2dyaEA#t=18

“Hay candidatos que no asumen eso por miedo a perder votos. Prefiero no tener esos votos, pero ser un padre, un abuelo que instruya a su nieto. No voy a estimular la unión homosexual”, asegura Levy Fidelix, del Partido Renovador Laborista Brasileño. Afortunadamente, apenas cuenta con opciones, pues las encuestas le dan en torno al 1% de los votos.

 «Tengamos valentía. Nosotros somos la mayoría, vamos a enfrentarnos a esa minoría, vamos a enfrentarlos», aseveró, diciendo también que si se «estimulan» las uniones homosexuales Brasil pasará en poco tiempo de 200 a 100 millones de habitantes.

Quizá por esa razón está tratando de llamar la atención con salidas de tono de este tipo, pues Fidelix también considera que los gays necesitan ayuda psicológica y expresó que es “feo” ver a parejas homosexuales caminando en la principal avenida de Sao Paulo. El candidato fue duramente criticado por activistas LGTB en las redes sociales, consideran su “discurso prejuicioso, homofóbico, opresor y vergonzoso”. Pudieron leerse comentarios como “cada niño adoptado por una pareja gay fue abandonado antes por una heterosexual”.

Sus palabras provocaron las risas del público que asistía al debate en la Rede Record y la indiferencia del resto de candidatos, que evitaron entrar en el tema, incluida la actual presidenta Dilma Rousseff, que en otro debate anunció que si es reelegida aprobará una Ley contra la Homofobia.

Jean Willys, activista LGTB y diputado en la Cámara Baja brasileña, informó a través de Facebook que estudia la posibilidad de denunciar el candidato por homofobia: «Voy a evaluar con mis asesores jurídicos si es posible denunciar al candidato a la Justicia por su ofensa a un grupo y por estimular la violencia contra este colectivo»

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Manifestantes ante el Parlamento griego durante las celebraciones del Orgullo Gay 2012 en la plaza Syntagma, Atenas. (Imagen: EFE).

Héctor Estepa. Atenas

“¡¡De la Europa de los estados nación a la Europa de los maricas!! ¡¡El Primer Ministro de Luxemburgo se comprometió con su amado!!”. Fueron dos frases en Twitter, pero suficientes para crear un problema diplomático entre Grecia y Luxemburgo. El polémico mensaje fue emitido el pasado 27 de agosto por el diputado heleno Nikos Nikolopoulos, un independiente exintegrante del partido conservador de gobierno, la Nueva Democracia del primer ministro Antonis Samaras. Su destinatario fue Xavier Bettel, el primer ministro de Luxemburgo. El político centroeuropeo, abiertamente homosexual, había declarado en Twitter su intención de hacer valer la nueva ley de matrimonio entre personas del mismo sexo aprobada en su país para casarse con su pareja.

“Hola, me enteré de que querías decirme algo, pero no hablo griego. Perdón”, respondió el líder luxemburgués al diputado griego. Nikopoulos volvió a manifestarse, esta vez por carta, negándose a aceptar “la agenda gay que algunos están tratando de imponer” y mostrando su temor ante la posibilidad de que Grecia pueda permitir la “pedofilia y la bestialidad, como ocurre en Alemania y Holanda”, según expuso en su escrito. También pidió a Samaras y al viceprimer ministro socialista, Evangelos Venizelos, que desvelasen sus puntos de vista sobre la homosexualidad.

Lo que inició como una disputa en la red social de mensajes cortos acabó volviendo a poner en boca de la opinión pública la intolerancia contra las diferentes opciones sexuales en Grecia, uno de los pocos países de la Unión Europea donde no está contemplada la unión civil o de hecho para la comunidad LGBT (lesbianas, gais, bisexuales y transexuales).

Petros se encontraba en un parque con unos amigos cuando cuatro radicales decidieron agredirles. ‘No recibimos ningún apoyo de la gente. Unos dijeron que era bueno que nos golpeasen, nos gritaban que éramos maricones, otros se rieron y a otros no les importó’, cuentaA la mayoría de sus integrantes en el país heleno no les ha sorprendido la actitud del diputado Nikopoulos. Para algunos la discriminación no es algo puntual, sino diario. “Nos gritan en la calle, nos discriminan en los servicios públicos, es posible que no nos atiendan en algún bar, que la policía nos trate mal, y posiblemente hemos sufrido acoso escolar, aunque la mayoría de homosexuales lo aceptamos y decimos que está todo normal”, lamenta Yorgos Jaronis, administrador de la asociación ‘Colour Youth’ contra la exclusión.

Actitudes más normalizadas en el resto de Europa parecen seguir siendo tabú en Grecia: “No es común que vayamos de la mano de nuestro novio o novia si nos gustan las personas del mismo sexo. Tampoco en lugares públicos como los bares (excepto en bares de lesbianas y gays) la gente que se quiere expresa sus sentimientos y, si lo hace, puede esperar ser enfrentados con rabia por otros. Muchos integrantes de la comunidad LGBT no actúan abiertamente en su familia, barrio o en el lugar donde trabajan”, admite también Nikos Jatzitrifon, líder de la asociación ‘Sympraxi’.

Ataques violentos: “Sois los siguientes”

Esa tensión ha desembocado, en ocasiones, en violencia. ‘Colour Youth’ registró hasta 22 ataques violentos a homosexuales en 2013. Este verano ha sido especialmente difícil para la comunidad LGBT. Se han registrado cinco incidentes graves. Uno de ellos ha sido protagonizado, aparentemente, por la policía. Un grupo de diez agentes habría atacado verbalmente a dos homosexuales cuando iban cogidos de la mano por las calles de Atenas. Cuando los hombres protestaron, según su relato, uno de los policías habría agarrado a uno de ellos de la mano y lo habría puesto contra un muro: “Esto es violencia real”, le habría dicho el oficial.

“Nos sentimos en un laberinto psicológico y totalmente indefensos. Estamos siendo acosados por aquellos que se supone que nos deben proteger”, declaró el agredido a la revista helena Lifo. La comunidad LGBT dice llevar años reclamando programas educativos para los agentes.

Petros conoce bien la violencia contra los homosexuales. Fue víctima de una agresión a finales de 2012. Ocurrió en el barrio capitalino de Gazi, epicentro de la cultura gay de Atenas, donde confluyen bares de ambiente, saunas y también muchos locales donde la mayoría es heterosexual. No había sido un otoño fácil para los vecinos. Uno de los numerosos teatros de la zona decidió programar una obra llamada ‘Corpus Christi’, protagonizada por Jesucristo y sus apóstoles, aunque con una aproximación distinta: habían sido caracterizados como homosexuales modernos de Texas. El partido neonazi Amanecer Dorado, presente en el parlamento heleno con 18 diputados, decidió protestar contra el drama uniendo fuerzas con la Iglesia Ortodoxa. La obra fue finalmente cancelada debido a las presiones contra el teatro y el equipo.

Petros se encontraba en un parque cercano uno de esos días con unos amigos cuando cuatro radicales decidieron abrirse paso para agredirles: “La reacción de la gente no fue apropiada. Unos dijeron que era bueno que nos golpeasen, nos gritaban que éramos ‘maricones’, otros se rieron y a otros no les importó. No recibimos ningún apoyo”, se queja el profesor. “A menudo se le echa la culpa a las víctimas y se llega a decir que somos nosotros quienes provocamos porque actuamos como chicas. Parte de la sociedad cree que debemos meternos en un armario y no salir”, critica.

Petros, un profesor homosexual, en la plaza de Kerameikos, donde fue agredido por radicales (H.E.)

La existencia de grupos radicales como Amanecer Dorado preocupa a los integrantes de la comunidad LGBT. El pasado 23 de agosto, una pareja homosexual fue atacada en un parque por un grupo de entre diez y 15 cabezas rapadas ataviados con camisetas negras, según el diario Efimerida ton Syntakton. Esa es la indumentaria habitual de los ultraderechistas griegos y también la utilizada por los simpatizantes de Amanecer Dorado.

Los neonazis ya han amenazado a la comunidad homosexual en el pasado. Causó controversia mundial el lanzamiento de octavillas en las zonas donde se congrega la comunidad LGBT. En ellas podía leerse “Sois los siguientes”. Tras los inmigrantes, se entiende. “Hay una falta de interés político en hacer algo contra la violencia. La mayoría de ataques, además, no se denuncian”, lamenta Jaronis, de ‘Colour Youth’.

Posición inmovilista de la Iglesia

Los radicales parecen compartir parte de sus ideales contra la comunidad LGBT con algunas personalidades del alto clero ortodoxo en Grecia. Los grandes cargos del patriarcado han alzado duramente su voz contra la homosexualidad en varias ocasiones. Una de las últimas polémicas tuvo lugar en Salónica, durante la celebración del festival del orgullo gay local, a inicios de verano. El arzobispo de la ciudad, conocido como Anthimos, calificó el evento como “una desgracia y un desafío” y la homosexualidad como “una perversión de la existencia humana”.

En Grecia no existe reconocimiento para las parejas del mismo sexo, pero una ley de 1982 legalizó el matrimonio civil entre ‘personas’, sin más especificación. El alcalde de Tilos decidió utilizar ese agujero legal para casar a dos parejas, una gay y otra lesbiana. El ministro de Justicia declaró esas uniones como ‘inválidas’, “No le deis lo sagrado a los perros”, dijo Anthimos, parafraseando un versículo del Evangelio de San Mateo. Un grupo de fieles decidió, además, realizar una vigilia contra el festival, describiéndolo como “un carnaval abierto cuyo participantes son monstruos, es decir, gente que no son ni hombres ni mujeres”, según rezaba un folleto explicativo.

La Iglesia Ortodoxa ha llegado incluso a amenazar con excomulgar a los diputados que voten a favor de la unión civil de parejas del mismo sexo. Lo hizo Seraphim, el Arzobispo de Atenas, el pasado noviembre. También criticó los intentos de “hacer a este terrible pecado de la homosexualidad, sodomía, relación sexual antinatural, pederastia y pedofilia, aparecer como algo normal, como diversidad”, incluyendo matices adicionales en sus críticas.

“La Iglesia Ortodoxa griega, en público y en diversos comités estatales, ha detenido la información sexual en las escuelas. Ha estado contra el matrimonio civil y el emparejamiento entre personas del mismo sexo y contra los festivales del orgullo. Por otro lado, los griegos son muy religiosos y prefieren el matrimonio religioso al estatal”, comenta el activista Jatzitrifon. Sin embargo, para Janoris quienes critican a los homosexuales desde la religión “no representan a la mayoría de la gente religiosa”, pero quienes no comparten esa idea en su comunidad se suelen silenciar.

Ningún político se atreve con el matrimonio homosexual  

La opinión de la Iglesia Ortodoxa tiene una gran influencia en una sociedad donde, según los expertos, existe un gran sentido de la masculinidad. Un concepto de virilidad que es también utilizado en clave política: “un nacionalista siempre te dice que si estuvieras en un país islámico estarías muerto”, desvela Janoris, el activista de ‘Colour youth’. “La mayoría de los homosexuales incluso temen ir a los festivales del orgullo y no se caracterizan como femeninos. Existe una gran homofobia interna, entre quienes actúan de manera femenina y quienes no”, lamenta.

La existencia de presión por parte de varios grupos sociales ha impedido a los políticos presentar una propuesta para la unión civil entre personas del mismo sexo en el parlamento, como se reclama desde Europa. El 84% de los griegos estaba en 2006 en contra del matrimonio homosexual, según el Eurobarómetro, el mayor porcentaje junto al lituano (84%) de la Unión Europea. Un 89% rechazaba la adopción por parte de parejas del mismo sexo. Según otra encuesta de 2010, el 50% de los griegos creen que los homosexuales deben ser libres para vivir sus vidas como deseen, un porcentaje notablemente inferior al de la Europa occidental (92% en Holanda, 82% en Francia y 80% en España) y similar al de países como Bulgaria (47%) y Hungría (45%).

Europa, sin embargo, ha tirado a los griegos de las orejas. El Tribunal Europeo de Derechos humanos señaló en noviembre de 2013 que la exclusión de las parejas del mismo sexo en la legislación sobre uniones civiles en Grecia viola el Convenio Europeo de Derechos Humanos y que las razones que dan las autoridades para no aprobarlas no son “convincentes”. Hasta 162 parejas de homosexuales habían denunciado al gobierno griego por su exclusión de las uniones civiles y fueron indemnizados. De acuerdo con el Tribunal, de los 19 países europeos que han integrado formas legales y civiles para la unión de parejas sólo dos, Grecia y Lituania, han excluido a quienes quieren compartir su vida con personas del mismo sexo de protección legal.

Manifestación en Atenas durante el Orgullo Gay de 2012, en una imagen de archivo (Efe).

En Grecia no existe reconocimiento para las parejas del mismo sexo, pero una ley de 1982 legalizó el matrimonio civil entre “personas”, sin más especificación. Anastasios Aliferis, alcalde de Tilos en 2008, decidió entonces utilizar ese agujero legal para casar a dos parejas, una gay y otra lesbiana. Fue muy criticado por la Iglesia y el ministro de Justicia Sotirios Jatzigakis declaró esas uniones como “inválidas”.

Cualquier intento de introducir una ley que favorezca el matrimonio homosexual podría resultar en la caída del partido de turno por su aparente impopularidad. Los partidos tradicionales, Nueva Democracia y el Partido Socialista (Pasok) llevan años retrasando la toma de decisiones sobre las uniones civiles para personas del mismo sexo y han estado durante varias etapas abiertamente en contra. Ni siquiera el Partido Comunista (KKE) lo ve necesario, a pesar de criticar los comportamientos “racistas” contra los homosexuales. “La familia es otra cosa”, dijo a finales de agosto su secretario general, Dimitris Kutsubas.

Ejército, medios de comunicación y escuelas

Otro punto complicado para los homosexuales helenos es su ingreso en el Ejército. El servicio militar sigue siendo obligatorio en Grecia. “Algunas personas que no quieren servir en el Ejército dicen que se sienten mal cuando viven junto a otros hombres en un campamento militar y son descargados de sus responsabilidades por sufrir una enfermedad mental”, explica Jatzitrifon. “Es también conocido el caso de un estudiante en una academia de oficiales que comenzó un tratamiento médico para cambiar su cuerpo masculino a uno femenino y también ha sido despedido, a pensar de la intervención positiva del Ministerio de Defensa”, añade.

Los radicales parecen compartir parte de sus ideales con algunas personalidades del alto clero ortodoxo. El arzobispo de Salónica calificó el festival del orgullo gay como ‘una desgracia y un desafío’ y la homosexualidad como ‘una perversión de la existencia humana’Los activistas también encuentran discriminación en la aproximación de los medios de comunicación a la homosexualidad. Grecia ha tenido varios episodios de censura en televisión por cuestiones de opción sexual. Uno de los más sonados fue el corte en 2012 de una escena del popular serial británico ‘Downton Abbey’ en la que aparecían dos hombres besándose.

Las escuelas son otro foco de preocupación para los especialistas. “Todos los días tenemos incidentes y aún no somos capaces de reaccionar, provocando situaciones dolorosas para los niños”, explica el profesor Petros. “Hay pequeños que no le dicen su condición a sus padres y padres que no quieren que los niños se lo digan a nadie por el qué dirán o porque los demás crean que no son buenos padres”, comenta el activista.

“Hace un año tuvimos una llamada de un amigo de una chica lesbiana de 17 años y nos comentó que la novia de esa chica había sido encerrada en casa, le habían pegado, le habían quitado el móvil y la paga”, lamenta Petros. Él dice luchar contra la intolerancia organizando seminarios para el entendimiento de la orientación sexual en su escuela. Pretende así cambiar la percepción social de la homosexualidad en Grecia desde su ámbito más personal de trabajo.

Fuente El Confidencial

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Denuncia de un prelado anglicano

No nombra a ninguno de sus colegas en el episcopado

» Son sacerdotes destacados que han logrado navegar las complejidades de una institución homofóbica suficientemente bien como para ser sus representantes emblemáticos«

El reverendo Alan Wilson, obispo de Buckingham, que ya había animado a los obispos gays a salir del armario, publica esta semana un libro para hablar de la homosexualidad en la Iglesia británica. En el no solo denuncia públicamente la «hipocresía» de esta institución con respecto al colectivo LGTB, sino que afirma que uno de cada 10 de sus compañeros obispos podría ser gay en secreto y no quiere hablar públicamente.

En el libro señala lo que él ve como «el caso teológico para una importante reevaluación de la postura de la Iglesia sobre la sexualidad«, según publica la versión digital de Telegraph.

Wilson también rechaza una orden reciente que prohíbe al clero anglicano casar a una pareja del mismo sexo y se escuda en que la idea de que sea la Biblia quien lo prohíbe es una ida de la tradicionalistas, ya que los fundamentos de la Iglesia «se basan en los dictados culturales de nuestros abuelos más que en las enseñanzas de Jesús».

El libro, titulado ‘More Perfect Union?’ (¿La unión más perfecta?), promete crear una gran polémica y destapar las relaciones homosexuales secretas que hay entre obispos. Sin nombrar a ninguno de sus colegas, añade: «En 2014 se decía que había una docena de obispos gays. Por definición, estos hombres son sacerdotes destacados que han logrado navegar las complejidades de una institución homofóbica suficientemente bien como para ser sus representantes emblemáticos«.

El pasado abril, en pleno debate sobre el matrimonio igualitario y su aceptacion o no por la Iglesia de Inglaterra afirmó que “La mayoría de las personas homosexuales serían más felices si ocurriera esto, incluyendo a los obispos”, ya que está convencido de que ha llegado el momento de que los obispos homosexuales se den a conocer. Criticó la postura de la iglesia de no reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo por “pura crueldad” y lo tachó de “moralmente escandaloso”. “Yo no tengo un archivo médico de todos mis colegas, pero se ha afirmado que hay 13 obispos homosexuales en la Iglesia de Inglaterra”, subrayó.

Wilson, que está casado y tiene cinco hijos, se refirió a un blog escrito por el reverendo Colin Coward, director de una comunidad gay dentro de la iglesia anglicana: “Puedo asegurar con confianza que hay 13 obispos (en la Iglesia de Inglaterra) que son gays, es decir, el 10 por ciento de los obispos en Inglaterra son homosexuales. No me puedo imaginar como viven cualquiera de esos 13 su mundo interior”.

Wilson insistió en que tiene “simpatía” por los obispos gays de su país y aseguró que entiende que muchos de ellos tuvieron que ocultar su condición sexual para ser obispos y que haberlo revelado antes hubiera sido “muy costoso” para ellos, pero que ahora, cuando ya están en el cargo, es una “cobardía moral” no hacerlo.

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Por Aracely Gallegos

Saltillo, Coah.- El próximo 18 de octubre la comunidad homosexual de Saltillo realizará la primera Boda Incluyente en el estado, para la que ya se tiene confirmado el enlace de al menos 13 parejas.

Los integrantes de la Red Estatal por los Derechos Civiles y Humanos de la población homosexual tienen contemplado que ese día, a las 9:00 horas, las parejas acudan a la plática prematrimonial y a las 10:30 horas se realice la ceremonia civil.

El lugar aún no se ha confirmado, pero ya se ha extendido la invitación para que el gobernador Rubén Moreira Valdez y el diputado local Samuel Acevedo Flores, impulsores de las modificaciones al Código Civil que permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo, sean los padrinos de honor de estas parejas.

En un esquema similar al de las Bodas Comunitarias que organiza el DIF Estatal; éste será un espacio en el que varias parejas de homosexuales, pero también de heterosexuales, puedan casarse.

Noé Ruiz Malacara, de la comunidad San Aelredo, precisó que ya se tienen registradas a siete parejas de Saltillo, tres de Torreón, una de Monclova, dos de Piedras Negras y una de Jiménez que aún no confirma.

Tres de estas parejas, principalmente de lesbianas, están interesadas en adoptar un hijo e incluso han iniciado ya el trámite para conseguirlo.

El trámite de la boda incluyente será gratuito para las parejas que decidan casarse en este evento.

Los miembros de San Aelredo, Proyecto por Ti y Hazte Visible hicieron la invitación a aquellas parejas que deseen contraer matrimonio para que se acerquen a ellos a través de las redes sociales y se informen de los requisitos y lineamientos para unirse en este evento.

Ruiz Malacara criticó el rechazo de la Iglesia a este tipo de uniones al asegurar que ésta olvida que el concepto del matrimonio no es privativo de ella, pues en los siglos 2 y 3 los católicos realizaban uniones de soldados que se iban a la guerra juntos y de ahí nacieron las bodas.

Fuente Zócalo

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Oscar de las Salas y Gary Jackson son una pareja gay que decidieron contraer matrimonio en la capital de Arizona, Phoenix, en el mes de Agosto. Sin embargo, la ceremonia quedó interrumpida por los insultos de un espontáneo.

Un nuevo caso de homofobia nos llega desde el Estado de Arizona aunque este por fortuna, no tiene ningún daño físico de por medio pues la persona en cuestión, no golpeó a nadie ni hizo el intento de lo mismo. Sin embargo, sí que atenta contra la libertad y por supuesto, contra los derechos del Colectivo LGTB que una vez más, se ve afectado por las opiniones ajenas.

Gary Jackson y Oscar de las Salas son una pareja gay afincada en la capital del Estado de Arizona, Phoenix que, tras unos largos años de relación, decidieron casarse en una hermosa ceremonia celebrada a las orillas de la playa. Todo estaba preparado para el esperado momento cuando de repente, un espontáneo que pasaba por allí, comenzó a insultar a la pareja con tintes de homofobia que desde luego, no gustó a ninguno de los asistentes.

La pareja asegura que en un primer momento, trataron de obviar lo que estaban escuchando y seguir así con la ceremonia pero en cambio, nada de esto fue fácil pues el joven no cesaba en los insultos. Dadas las circunstancias, uno de los invitados al evento salió corriendo tras él para que parase y los dejara tranquilos pero no consiguió mucho con ello.

El percance quedó grabado en el teléfono móvil de uno de los invitados y esto es lo que ha caído en manos de las redes sociales y también de los informativos de 3TV donde se ha comentado lo ocurrido.

La pareja no se olvida del incidente ocurrido en la boda pero agradece el apoyo que están recibiendo por parte de los usuarios de las redes sociales y ahora, lo único que buscan es seguir siendo felices como hasta ahora con independencia de lo que piense el resto de la gente.

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Los hijos concebidos por inseminación artificial pueden ser adoptados por las parejas lesbianas

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Dios los cría…

El señor expresidente de la República Francesa que está siendo investigado por corrupción, que se divorció de  su mujer,  que practicó el nepotismo con su hijo… sí, Nicolas Sarkozy regresa a la primera línea de la política francesa. Dice que, viendo el desastre que está consiguiendo Hollande, no tiene más remedio que regresar para salvar a su país, y para evitar que el Frente Nacional de Le Pen se haga con el poder.  El pequeño Sarkozy ha vuelto. Y lo ha hecho opinando sobre el matrimonio entre pesonas del mismo sexo. Una ley que, como ya ocurriera en España, llegó a Francia en cuanto un gobierno socialista llegó al poder. Dice que detesta la forma en la que Hollande ha introducido el matrimonio igualitario en la sociedad, y que esta nueva ley humilla a las familias y a todos los que aman ese concepto. Eso sí, quiso dejar claro que, si él vuelve al poder, no sería una prioridad retirar esta ley.

Sarkozy ha vuelto al panorama político con más fuerza que nunca y con alguna declaración de carácter homófobo en la entrevista que le hicieron anoche y en la que anunció su regreso a la batalla por la presidencia. El ex presidente de Francia criticó y dijo que “detesta” la manera en la que Hollande ha llevado a cabo el proceso del matrimonio igualitario. Además, ha añadido que “el gobierno está humillando a la gente que ama a la familia con la introducción de la legislación que permite casarse a personas con el mismo sexo”. Unas declaraciones que no dejan en muy buen lugar al político francés cara al colectivo LGBT.

Después, Sarkozy suavizó un poco su mensaje cuando le preguntaron si iba a deshacerse de la ley del matrimonio igualitario y respondió que no sería una prioridad teniendo en cuenta la gran cantidad de personas sin empleo en Francia.

En la entrevista de la televisión francesa, Sarkozy se culpó a sí mismo por haber perdido las elecciones de 2012, y que ahora no tenía más opción que volver para recuperar la presidencia y ayudar al país.

Sin embargo, su mujer Carla Bruni está en desacuerdo con su marido en el tema de la igualdad y el matrimonio igualitario como dejó claro en sus declaraciones “Estoy más bien a favor porque tengo un montón de amigos que se encuentran en esta situación y no veo nada perverso en las familias con padres o miembros homosexuales” dijo a la revista francesa Vogue. “Mi marido se opone por razones vinculadas a su vocación política, porque ve las personas como colectivos con necesidades comunes, no como individuos a los que conoce personalmente” continúo la modelo francesa.

El debate sobre las leyes del matrimonio igualitario en Francia ha llevado a miles de personas a manifestarse en las calles, tanto a favor como en contra. La primera boda entre personas del mismo sexo en Francia tuvo lugar en Mayo de 2013.

Fuente GayStarNews

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Un texto publicado ya hace tiempo  cuando se debatía el matrimonio igualitario en Francia y que nos envía el buen hermano Irimego. Y sigue estando de actualidad, en estos momentos en que se debate, acerca de la Familia en torno al próximo Sínodo… Esperemos que la Iglesia Católica se abra a la realidad de la rica diversidad Familiar…

El desafío espiritual del debate sobre el matrimonio

Los tiempos son duros para los homosexuales católicos, y particularmente entre ellos para los sacerdotes. Han sufrido y buscaron mucho tiempo para descubrir, nombrar, apreciar, esta sexualidad sorprendente que sentían. En el horizonte llega una ley que reconocería por fin que esta manera de desear y de amar es buena: ¡ qué liberación! Pero deben soportar, cada día, a sus amigos cristianos, a sus obispos, sus curas, sus colegas sacerdotes, y que ahora Radio Vaticano, que condenan con toda la fuerza este proyecto …

Ellos que deberían sostenernos, mira por donde nos atropellan. Ellos que jamás hicieron nada para que las personas homosexuales y las parejas del mismo sexo encuentren su sitio en la sociedad, condenan sin inteligencia ni discusión. Los tiempos son duros.

Sin embargo, estos tiempos que no hemos escogido son los tiempos en los que tenemos que vivir el Evangelio. Porque la puesta del debate actual no es solamente, para nosotros, el hacer triunfar la justicia y la verdad. La apuesta más secreta, la apuesta más fundamental, es vivir évangéliquement este tiempo de prueba.

He aquí que nuestros amigos se han hecho nuestros enemigos: ¿que vamos a hacer con esta invitación del Cristo a “querer a nuestros enemigos”?

Ya por todas partes nos golpean sobre la mejilla izquierda: ¿reaccionaremos a la invitación de Cristo, soportando pacientemente la bofetada sobre la otra mejilla, o bien vamos a librarnos de la llamada del evangelio?

Lo que hemos logrado pensar y decir alcanza sólo a bien pocas personas, y nuestra voz parece acallada por todo el ruido que le es contrario: ¿vamos a creer que nuestra voz es “como la semilla de mostaza del Reino de los cielos “? ¿Vamos a creer, con el Padre, que no sirve para nada inquietarse por la cizaña sembrada en su campo?

Somos traicionados por todas partes: ¿vamos a encontrar, en esta situación, la presencia del Cristo que ofrece la eucaristía en el momento de la traición?

Tendríamos otros tantos problemas que hay que resolver, tantos pobres a los que hay que ayudar, tantas parejas a las que animar, y que debemos soportar estos tormentos que nos desvían de lo esencial: ¿ sabremos escribir esta derrota de nuestra vida de la misma manera en la que son escritos los relatos del Evangelio, y la derrota de nuestro Maestro?

Y pretenden que somos incapaces de amar de verdad: ¿sabremos, al contrario, encontrar en nosotros la fuente del amor divino, e irradiarlo a nuestro alrededor ?

¡ Si ven en nosotros a hombres y mujeres que viven el Evangelio, si ven en nosotros resucitados que no tienen miedo de la muerte porque la vida y la alegría les vienen de Otro, posiblemente se convertirán!

Algunos pasajes bíblicos para meditar:

Salmo 40: ” hasta el amigo, que tenía mi confianza, y compartía mi pan, se ha vuelto en mi contra. “

Mateo 5, 39: ” Pero yo os digo: No resistáis a quien os haga algún daño.”

Mateo 5, 44: ” Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen. “

Mateo 13, 24: ” la cizaña. “

Mateo 13, 31: ” la semilla de mostaza. “

Al final de los cuatro evangelios, los relatos de la Pasión.

Y para soportar el golpe, están todos los salmos para pedir ser liberados de los enemigos …

(illustraciónn : Caravagio,el arresto de Christo)

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Fuente : Le blog du Père Jonathan

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Pete Broadbent, obispo de la localidad británica de Willesden, ha expresado que no cree que los miembros de la Iglesia de Inglaterra vayan a llegar a un acuerdo en torno al trato que ofrece la organización religiosa al matrimonio entre personas del mismo sexo. «No va a ser una conversación fácil. Será más difícil que la que se mantuvo para nombrar mujeres como obispos», ha expresado Broadbent.

Un obispo perteneciente a la Iglesia de Inglaterra ha hablado con la prensa británica sobre la posibilidad de que la organización religiosa respalde en breve el matrimonio igualitario.

Pete Broadbent, obispo de la localidad de Willesden, ha sido el responsable de indicar a los medios de comunicación que no ve probable que la organización religiosa se pronuncie en breve a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo.

Broadbent llevó a cabo dichas declaraciones ante la celebración de una reunión del Colegio de Obispos de la Iglesia de Inglaterra en la que se iba a tratar el tema del matrimonio igualitario.

El obispo británico ha indicado que son muchos los miembros de la organización religiosa que continúan oponiéndose a la apertura del matrimonio a las parejas homosexuales, aunque ha indicado que también hay personas, como él, que están a favor de dichas uniones.

«No va a ser una conversación fácil. Será más difícil que la que se mantuvo para nombrar mujeres como obispos. Sin embargo, estoy totalmente comprometido con este tema«, ha expresado Broadbent.

«Hay una gran polaridad entre los que quieren que la Iglesia de Inglaterra mantenga su comprensión histórica del matrimonio y los que quieres que la Iglesia de Inglaterra abrace la igualdad, cambiando la doctrina, el matrimonio y la práctica pastoral«, ha expresado el obispo británico a la prensa.

Fuente Universogay

General, Homofobia/ Transfobia. Iglesia Anglicana, Iglesia de Inglaterra, Matrimonio igualitario, Reino Uido, Willesden

La norma que les autoriza a registrar sus uniones en las cédulas de ciudadanía no implica un reconocimiento del matrimonio entre parejas del mismo sexo, pero fue calificado como un “gran paso” por activistas LGTB.

A finales del mes pasado os informábamos de que Ecuador reconocía la unión de homosexuales como un derecho constitucional y gracias a esto, este pasado lunes se han podido dar el sí quiero distintas parejas gay afirmando así, uno de los momentos más emotivos de su vida. Diferentes parejas de la Comunidad LGTB se han dado de alta en el Registro Civil gracias a la nueva normativa de su legislación que permite el reconocimiento de las parejas de hecho en distintos espacios del país.

Vestida de novia y una corona de flores, Diane Rodríguez, mujer transexual, y su pareja Nicolás Guamanquispe, se acercaron al Registro Civil del puerto de Guayaquil para inscribir su unión de hecho. “Somos la primera pareja que registramos la unión de hecho, nos consagramos en ese sentido. Aparte que somos la primera pareja transexual” que ejerce este derecho, comentó Rodríguez.

La autoridad de Registro Civil no permitía a las personas homosexuales inscribir sus uniones en el documento de identidad porque no las consideraba un estado civil, pese a que la Constitución de 2008 concede los mismos derechos a la convivencia de hecho que a los matrimonios civiles y religiosos.

Rodríguez y Guamanquispe estuvieron acompañados de otras parejas LGTB, que también cumplieron con el trámite. “En este momento nos sentimos muy contentos porque, vuelvo a insistir, están prevaleciendo los derechos humanos”, apuntó Rodríguez, que preside la organización Silueta X.

Santiago Vinces (i) y Fernando Saltos,  solicitaron en 2013 que se les permitiese contraer matrimonio en Guayaquil. Foto: José Alvarado

Desde 2008, grupos activistas libraban una ardua lucha para que el Registro Civil tramitara sus uniones de hecho. La Defensoría del Pueblo informó que las inglesas Nicola Rothon y Helen Bicknell, quienes intentaron sin éxito registrar a su hija con los apellidos de ambas, también inscribieron su unión de hecho en Quito.

La medida gustó mucho al Colectivo Silueta X aunque hay aún algunas organizaciones que consideran que esta medida es aún bastante vacía puesto que no está reconocida dentro de ninguna orden estatal como estado civil. En cualquier caso, y a pesar de esto, la noticia sin duda es un punto a favor dentro de lo que Ecuador lleva organizando desde hace tiempo y nuestros compañeros LGTB, se pueden sentir más que satisfechos con esta nueva medida hacia el progreso y la igualdad.

No obstante por el momento, esta medida no está en todas las regiones y aquellas personas que quieran casarse ciertamente, tendrán que hacerlo en Quito, Cuenca o Guayaquil que es donde únicamente se ha aprobado la misma. No obstante, esperemos que esta formalidad se pueda extender al resto de regiones y que por supuesto, se sigan dando los avances en los derechos para personas LGTB de todo Ecuador.

Fuente Universogay y Cáscara Amarga

General, Historia LGTBI Colectivo Silueta X, Cuenca, Diane Rodríguez, Ecuador, Guayaquil, Matrimonio igualitario, Nicolás Guamanquispe, Quito, Uniones Civiles

Inicialmente estaba prevista la inclusión de dos parejas homosexuales, pero la segunda desistió ante las amenazas.

Un grupo de desconocidos incendió en la madrugada de este jueves el palco de un centro cultural en que se iba a celebrar un polémico matrimonio entre homosexuales en la ciudad brasileña de Santana do Livramento, en la frontera con Uruguay, informaron fuentes oficiales.

El fuego destruyó el palco de la sede del Centro de Tradiciones Gauchas (CTG), organización dedicada a la preservación de la peculiar cultura de los habitantes del sur de Brasil, informó la Policía, que abrió una investigación por tratarse de un incendio premeditado.

Los directores del centro cultural venían recibiendo amenazas por su decisión de autorizar la inclusión de una pareja de homosexuales entre las 28 que se casarían en una ceremonia conjunta prevista para el próximo sábado.

Según testigos ya escuchados por la Policía, el incendio fue provocado por cuatro hombres que invadieron el centro cultural hacia las 00:30 hora local (03:30 GMT) de este jueves.

«Estamos intentando localizar a los sospechosos. Ya contamos con la descripción del vehículo y con datos que nos permiten identificar al propietario del automóvil», afirmó el comisario de la Policía Civil en Santana do Livramento, Eduardo Finn. «Sospechamos que fue un acto de vandalismo con el objetivo de amenazar, de atemorizar, un objetivo tal vez hasta ideológico. Pero los daños fueron sólo materiales», agregó el comisario.

Pese a la rápida actuación de los bomberos, el fuego destruyó el palco y parte de la edificación del centro cultural.

Los directores del Centro de Tradiciones Gauchas afirmaron que, pese al ataque, a los daños y a las amenazas homofóbicas, intentarán habilitar el local para que el casamiento colectivo pueda ser realizado como estaba previsto.

La inclusión de parejas homosexuales entre las que se casan en el centro de preservación de las tradiciones gauchas fue propuesta por la directora del Foro de Justicia de Santana de Livramento, la jueza Carine Labres, para quien la unión entre personas del mismo sexo no afronta ninguno de los valores del tradicionalismo regional.

La decisión, sin embargo, dividió a los defensores de las tradiciones gauchas, algunos de los cuales manifestaron su oposición al matrimonio homosexual, y las amenazas terminaron por elevar la polémica.

«Quedó claro que la actitud (el incendio) configura un crimen de homofobia», aseguró en comunicado la Secretaría de Justicia y Derechos Humanos del estado de Río Grande do Sul, que condenó la posición homofóbica «de un pequeño grupo de personas».

La legislación brasileña no prevé el matrimonio entre homosexuales, pero una decisión de la máxima corte del país en 2011 extendió a las parejas del mismo sexo el derecho a dejar constancia de su unión ante el Registro Civil.

En la práctica, el Supremo Tribunal Federal (STF) autorizó a las parejas de homosexuales a registrar su unión civil ante notarios o jueces, una iniciativa que por años estuvo paralizada en el Legislativo.

Fuente Cáscra Amarga

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El mayor logro legal hasta la fecha de los derechos LGBT en España, el matrimonio entre personas del mismo sexo, aprobado en el mandato del Presidente socialista José Luis Rodríuez Zapatero, incluido en la Constitución. En una entrevista en Los Desayunos de TVE, Sánchez ha explicado que, en la actualidad, existe un «desfase» entre la Carta Magna y la sociedad española, que «avanza tres pasos por delante de la política».

El secretario general del PSOE, Pedro Sánchez, ha defendido este lunes que la reforma de la Constitución que propugna su partido para avanzar en el federalismo y resolver la crisis catalana serviría también para introducir el derecho a la muerte digna y el matrimonio entre personas del mismo sexo y eliminar la referencia a la pena de muerte que todavía existe para casos de guerra.

Por eso, ha abogado por que se inicie ya un proceso de reforma constitucional que aborde estas cuestiones y que también reordene la «convivencia territorial».

Sánchez ha explicado que ya hay muchos españoles que no votaron esta Constitución y que quieren hacerlo. A su juicio, esta «cuestión generacional» hay que tenerla en cuenta aunque no sea un «argumento de peso».

Además, ha insistido en la importancia de introducir en la Carta Magna las «nuevas formas de convivencia familiar» que existen en las sociedad, como el matrimonio igualitario, o el derecho a la muerte digna. Y ha añadido que debería eliminarse el reconocimiento de la pena de muerte, que se contempla para tiempos de guerra.

Incluir dentro de la reforma constitucional un punto que detalle con claridad que el matrimonio gay es un derecho en España parece tan lógico como necesario. Sobre todo para evitar que se repitan situaciones como la de 2005, cuando el Partido Popular interpuso un recurso de inconstitucionalidad contra la ley de matrimonio homosexual, lo que se conoció como el «Recurso de la Vergüenza». Siete años después, el Tribunal Constitucional avaló la legalidad de la ley, pero miles de parejas homosexuales casadas desde entonces temieron que con el PP en el gobierno sus matrimonios fueran considerados inconstitucionales.

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 Homosexualidad, una enfermedad que debe atenderse, afirma la esposa del gobernador de Durango

Teresa Álvarez del Castillo es la esposa del gobernador de Durango, Jorge Herrera. Igual que en el caso de entrevistas escritas puede dar lugar a confusión en este caso las declaraciones son en audio y se oye como la señora se arranca y va soltando barbaridad tras barbaridad.

La esposa del gobernador de Durango, Teresa Álvarez del Castillo, asegura que la homosexualidad se debe a “un problema genético” el cual “hay que atenderse” porque «está fuera de la naturaleza del ser humano».

Y es que para ella la homosexualidad no es natural y por ello la propia naturaleza se encarga de erradicarlo. ¿Cómo? Pues con el SIDA, cómo si no. En la entrevista con medios del estado, comentó que “hay una degeneración y por eso hasta vienen enfermedades como el Sida».

Álvarez del Castillo agregó que dicha preferencia sexual se debe a “tendencias y hasta modas” con las que hay que tener cuidado. Según esta señora la homosexualidad es una inclinación, pero que hay que respetarla mucho. Ella no lo demuestra, pero pide respeto. Además, defender el matrimonio entre personas del mismo sexo es, según ella, una forma de alentar a que otros se vuelvan homosexuales.

 Y añadió que la homosexualidad se puede “tratar también como un problema hormonal»  que se puede tratar. Por ello van a tener que trabajar «más fuerte» con los padres de familia. “Vamos a tener que trabajar más fuertemente como sociedad con los padres de familia para rescatar la familia como el núcleo principal, la familia tradicional de hombre-mujer, porque la otra finalmente no procede, porque no pueden tener familia“, dijo Álvarez del Castillo. Por supuesto, hay que pensar en los niños que, según cree doña Teresa, tienen muchos problemas por tener dos progenitores del mismo sexo. Para ello saca el tema de la familia. La familia tradicional: papa, mama, niño, niña y perro. Toda familia que se salga de estos márgenes ya no será familia. Así que una vez más, progenitores del mismo sexo, padres y madres solteras o sin pareja, abuelos que se hacen cargo de sus nietos o niños que viven con sus tíos, dejarán de ser familia, según los cánones de Teresa Álvarez .

Fuente | Aristegui, y El Diario de Coahuila

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Del 4 al 6 de setiembre se llevó a cabo en Lima, Perú el Primer Encuentro de Liderazgos Políticos LGBTI de América Latina y El Caribe, del que participaron decenas de autoridades como congresistas, ministros, regidores y concejales que a la vez son activistas y líderes lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersex. La actividad se llevó a cabo en el campus sur de la Universidad Cayetano Heredia, en la avenida Armendáriz 445, Miraflores.

Durante estas jornadas, los líderes y lideresas analizaron diversos puntos de la agenda política LGBTI y dieron a conocer sus propios balances y sus retos a futuro. Así, por ejemplo, se llevaron a cabo los paneles “La participación política de personas LGBTI en Latinoamérica y el Caribe”, “Liderazgos LGBTI en los partidos políticos” y también se realizaron talleres como “Creación y funcionamiento de equipos de campaña”, “Claves para un buen mensaje de campaña”, entre otros.

El alcalde de Long Beach, Robert García, primer alcalde latino y abiertamente gay de Long Beach (EE.UU) participó junto al congresista peruano Carlos Bruce y la legisladora argentina María Rachid del primer panel del evento, denominado “La visibilidad LGBTI: Un cambio a la construcción de una democracia real”. En él, García narró su experiencia como autoridad LGBTI en Estados Unidos.

“Era la primera vez que un latino y además abiertamente gay postulaba a un puesto así en el país y en uno de los estados más grandes. Tenía mucho temor, pero todo resultó excelente. Especialmente la comunidad latina nos apoyó mucho. En Estados Unidos tenemos tres alcaldes LGBTI: en Houston, en Seattle y yo, en Long Beach”, indicó García.

Por su parte, el congresista Carlos Bruce, consideró que, pese a la demora en el debate del proyecto de Unión Civil en el Perú, se ha avanzado, pues “al margen de que se apruebe o no, considero que hemos avanzado y demostrado que nuestra identidad de género u orientación sexual no tiene nada que ver al momento de ejercer un cargo público o alguna representación pública, que ser gay no te hace ni mejor ni peor servidor público”.

“Yo tengo una ventaja. He sido ministro de Estado, he sido reelegido congresista, hasta mis adversarios reconocen que hemos realizado un buen trabajo. Si asumir eso significa un costo, pues habrá que asumirlo para tener un país más equitativo”, expresó.

Además, sostuvo el parlamentario, “hemos propuesto a los partidos políticos peruanos crear en sus organizaciones las secretarías LGBTI, una propuesta que ha tenido acogida de diversos partidos, sectores y líderes políticos como el Apra, el Frente Amplio, la Izquierda, Pedro Pablo Kucsynski, Acción Popular no lo ha descartado. El único que, por razones evidentes, no lo ha aceptado, es el PPC”, indicó.

Por su parte, la legisladora argentina María Rachid narró cómo fue el proceso de aprobación del matrimonio igualitario en su país. También participaron de la inauguración Carlos Cáceres, director IESSDEH de la Universidad Peruana Cayetano Heredia, así como los representantes de las instituciones organizadoras del evento: Luis Abolafia, director de Programas Internacionales Gay & Lesbian Victory Institute, EE.UU; Wilson Castañeda, director de Corporación Caribe Afirmativo-Colombia; y Susana Chávez, del Centro de Promoción y Defensa de los Derechos Sexuales y Reproductivos (PROMSEX).

Al respecto, Esteban Paulón, presidente de la Federación Argentina LGBT (FALGBT) expresó que “ha sido una gran experiencia participar del Primer Encuentro de liderazgos LGTBI de América Latina ya que pudimos compartir nuestras experiencias con quienes luchan en todo el continente por más igualdad. La FALGBT ha impulsado grandes cambios en nuestro país y ese trabajo es mirado con enorme atención en todos los países de la región, lo cual nos llena de orgullo. Asimismo pudimos constatar el clima muy positivo que se vive en toda la región, lo que augura un pronto avance de nuestros derechos a nivel continental.”

Fuente: Perú.com, Prensa FALGBT, vía SentidoG

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Es considerada una leyenda del terreno deportivo pero también, como figura pública, del activismo LGTB. Martina Navratilova, abiertamente bisexual desde 1980, le ha pedido la mano a su novia Julia Lemigova, durante un descanso de la semifinal del Abierto de Estados Unidos de tenis masculino (US Open) en Nueva York. La emotiva petición de la tenista a la ex modelo rusa, con la que mantiene una relación y convivencia en Florida desde hace 6 años, fue retransmitida en directo a través de las pantallas gigantes de la pista y, cuando Lemigova le dio el “sí”, el público respondió con una tremenda ovación.

Navratilova, con permiso de residencia estadounidense desde 1975 y nacionalizada en 1981, en realidad es oriunda de la antigua Checoslovaquia. Sin embargo, tardó más de 30 años en recuperar su nacionalidad checa, en buena parte debido a su pública oposición al régimen comunista. Aunque su orientación sexual, obviamente, no le ha impedido alzarse con la friolera de 167 títulos (entre ellos 18 del Grand Slam de tenis, 31 de dobles y 10 mixtos), lo cierto es que sí influyó negativamente en sus patrocinios, teniendo en cuenta sus resultados deportivos y los ingresos de otras jugadoras. A pesar de aquella discriminación, a sus 57 años, Navratilova ya es toda una figura histórica del tenis femenino, a la que se le reconoce también su contribución a la visibilización y normalización LGTB durante décadas.

Más allá de sus muchos éxitos en el terreno de juego y de su actual estado de felicidad por su próximo matrimonio con Julia Lemigova, Navratilova ha pasado por momentos muy duros. Además de la discriminación LGTBfóbica con la que se ha encontrado en algunos momentos de su carrera profesional, en 2010 le diagnosticaron cáncer de mama. Afortunadamente, fue tratada en una fase temprana de la enfermedad y hoy se encuentra totalmente recuperada.

Como apuntábamos, los compromisos de Navratilova con las causas que ella ha considerado justas han sido públicos y notorios. No solo a favor de los derechos del colectivo LGTB (a través de entidades como Rainbow Endowment) sino también en organizaciones ecologistas y animalistas como PETA (Gente por el Tratamiento Ético de los Animales).

Dosmanzanas le desea muchos años de felicidad a la pareja formada por Navratilova y Lemigova. A continuación, enlazamos el vídeo de la pedida en directo (con subtítulos en español):

Fuente Dosmanzanas

General, Historia LGTBI Estados Unidos, Julia Lemigova, Lesbianas, Martina Navratilova, Matrimonio igualitario, Nueva York, US Open, Visibilidad LGTB

Heterosexuales se manifiestan a favor del matrimonio igualitario en Puerto Rico

El activista de derechos humanos puertorriqueño, Francisco “El Jimagua” Cartagena Méndez, emplazó al gobernador de Puerto Rico, Alejandro García Padilla, a ‘mover cielo y tierra’ para legalizar el matrimonio igualitario en la isla caribeña.

“Ya es tiempo de mover cielo y tierra para hacer una realidad la equidad en Puerto Rico. Es menester hacerle justicia a las miles de personas de las comunidades LGBTT, que desean casarse y tener todos los derechos constitucionales, jurídicos y legales”, sostuvo Cartagena mediante comunicación escrita.

Las expresiones del joven activista surgieron como consecuencia de la posición del Departamento de Justicia de Puerto Rico, quienes determinaron ‘carencia de legitimidad’ en el caso radicado por la licenciada Ada Conde en el Tribunal Federal, en el cual solicitaba que se legalizara en la isla su matrimonio con su pareja del mismo sexo.

“Siempre han impuesto la heterosexualidad contra otras orientaciones sexuales. Emplazamos al gobernador, Alejandro García Padilla, a encaminarse por el sendero de la equidad. Toda persona en Puerto Rico debe tener los mismos derechos, lo contrario es discrimen. Las personas LGBTT somos ciudadanos dignos, pagamos impuestos como todos, pero no tenemos todos los derechos” sostuvo.

A la comunidad LGBTT en Puerto Rico no se les reconoce ciertos derechos a los que que las personas heterosexuales si tienen acceso. Estos derechos van desde la adopción por parejas del mismo sexo, el matrimonio, y la ley de Herencia. Otro asunto es la discriminación laboral, así como el hecho que una persona homosexual no puede incluir a su pareja del mismo sexo en su plan médico, entre otros.

“El gobierno de Puerto Rico tiene el deber legal y moral de elidir para siempre la presión religiosa en torno asuntos legislativos que busquen otorgar derechos a aquellas personas que hoy son discriminadas. La democracia en Puerto Rico está incompleta, y nuestro país necesita lideres con la gallardía, el tesón y el compromiso de completar nuestra democracia desde la equidad”, concluyó Cartagena Méndez.

Fuente InOutPost

General, Homofobia/ Transfobia. Ada Conde, Alejandro García Padilla, Francisco “El Jimagua” Cartagena Méndez, Matrimonio igualitario, Puerto Rico