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Hoy y siempre, Federico: 78 años del asesinato de Federico García Lorca

Lunes, 18 de agosto de 2014

Se cumplen hoy 78 años del cruel, como tantos en nuestra Guerra Civil, asesinato de Federico García Lorca. Y queremos recordarlo con su poesía y su teatro…

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78 años del asesinato de Federico García Lorca

Sonetos del amor oscuro para recordar a García Lorca en el 78 aniversario de su muerte

Según el escritor Andrés Ibáñez, “Dalí fue el gran amor de Federico García Lorca”

Así será la ópera “El Público”, el canto al amor homosexual de Lorca

*

El poeta dice la verdad

Quiero llorar mi pena y te lo digo
para que tú me quieras y me llores
en un anochecer de ruiseñores,
con un puñal, con besos y contigo.

Quiero matar al único testigo
para el asesinato de mis flores
y convertir mi llanto y mis sudores
en eterno montón de duro trigo.

Que no se acabe nunca la madeja
del te quiero me quieres, siempre ardida
con decrépito sol y luna vieja.

Que lo que no me des y no te pida
será para la muerte, que no deja
ni sombra por la carne estremecida.

*

Soneto de la carta
 

 Amor de mis entrañas, viva muerte,
en vano espero tu palabra escrita
y pienso, con Ia flor que se marchita,
que si vivo sin mí quiero perderte.

El aire es inmortal. La piedra inerte
ni conoce Ia sombra ni Ia evita.
Corazón interior no necesita
la miel helada que Ia luna vierte.

Pero yo te sufrí. Rasgué mis venas,
tigre y paloma, sobre tu cintura
en duelo de mordiscos y azucenas.

Llena, pues, de palabra mi locura
o déjame vivir en mi serena
noche del alma para siempre oscura.

***

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. , ,

Metamorfosis

Lunes, 18 de agosto de 2014

Del blog À Corps… À cour:

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En el fondo, esto es la soledad:

Envolverse en el capullo de su alma,

hacerse crisálida y esperar la metamorfosis,

porque llega siempre.

*

August Strindberg

*

(Nota)

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , , , ,

“Espiritualidad sin templo”, por Antonio Gil de Zúñiga

Lunes, 18 de agosto de 2014

aaapart_20Antonio Gil de Zúñiga, pofesor de IES, poeta y filósofo, se estrena como autor en ATRIO, pero no es un desconocido aquí. Su libro sobre Blas de Otero ya fue recensionado en ATRIO por Juan José Tamayo: Blas de Otero, poeta vasco y místico laico.

Sostiene Antonio Machado que la poesía es palabra esencial en el tiempo; otro tanto hay que decir de la espiritualidad, en cuanto actitud radical y relacional del ser humano con el Ser trascendente. Se puede decir que la espiritualidad es ante todo palabra, diálogo óntico de un ser que se siente profundamente religado con un Tú trascendente. Para X. Zubiri Dios no es una “realidad-objeto”, sino una “realidad-fundamento”, a la que el hombre ha de estar re-ligado, ya que “el hombre encuentra a Dios en la plenitud de su ser”.

 Pablo de Tarso expresa con vehemencia la religación en su discurso filosófico a los atenienses; en Dios “vivimos y nos movemos y existimos”(Hchos. 17,28). Este diálogo o palabra esencial implica una vivencia pletórica en el interior de la persona, que viene a ser el músculo cardíaco de la existencia. Pero creo que es importante añadir un tercer elemento que configura la espiritualidad humana y no es otro que la mirada; una mirada altiva de encarar de frente la historia; las “circunstancias” orteguianas que posibilitan el desarrollo y profundidad del yo. Escribe Laín Entralgo que ontológicamente el “ser de mi realidad individual se halla constitutivamente referido al ser de los otros”.

Estos son los ejes cartesianos de una espiritualidad sin templo; es decir, una espiritualidad laica. Jesús de Nazaret fue un judío laico, que vivió y murió como un judío laico. Llama poderosamente la atención que este dato nuclear en los evangelios apenas se enfatiza en la teología, en los tratados de espiritualidad o en los estudios sobre el Jesús histórico. John P. Meier en su voluminosa obra sobre el Jesús histórico apenas dedica unas líneas a Jesús como judío laico, centrándose, en cambio, en que es un judío marginal.

Ahora bien, Jesús, un judío laico, piadoso y cumplidor de la Torá, no necesita del templo para llevar a cabo su relación con el Tú trascendente; es más, tiene al templo en su punto de mira, porque para él su ideal como judío no es habitar en el templo, como recogen con frecuencia los poetas bíblicos: “Una cosa pido al Señor, y sólo eso es lo que busco: habitar en la casa del Señor todos los días de mi vida” (Sal. 27,4). Ese ideal no es otro que compartir la suerte y el privilegio del sacerdote: habitar en el recinto sacro. Su proyecto, sin embargo, es más radical: “la destrucción del templo”, como se evidencia en el diálogo intenso con la samaritana, en el que Jesús ante la interpelación de la samaritana revela una verdad profundamente laica: “pero se acerca la hora, dice Jesús, o mejor dicho, ha llegado” (Jn. 4,23) en que ni en aquel monte próximo a la ciudad samaritana de Sicar ni en Jerusalén se adorará a Dios; o lo que es lo mismo, no son lugares exclusivos para relacionarse con Dios.

Si ahondamos en esta actitud de animadversión hacia el templo, podemos descubrir varias razones: a) del templo sale la ley (Is. 2,3). Una ley opresora, que se materializa en un laberinto de normas y ritos, como se pone de manifiesto en la “ley del sábado”. La ley emanada del templo pretende la alienación y el sometimiento y no la liberación integral del hombre y de la mujer. Jesús propone y realiza la desobediencia civil con su “ellos os dicen, pero yo os digo”. Para Jesús de Nazaret el templo no ha de ser un lugar de sacrificios, sino de la misericordia, y ésta es su “nueva ley”; b) el templo se ha pervertido, hasta el punto de que se ha convertido en “cueva de ladrones”. Ya no es un lugar de oración, sino de intercambios y trapicheos comerciales, donde impera, pues, la cultura del dinero, que tanto se rechaza en los textos evangélicos; c) es la “vivienda del sacerdote”, un hombre que con su status social vive ajeno a las necesidades y penurias de los demás: “Bajaba un hombre de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de unos ladrones. Le quitaron la ropa, lo golpearon y se fueron, dejándolo medio muerto. Resulta que viajaba por el mismo camino un sacerdote quien, al verlo, se desvió y siguió de largo” (Lc. 10,30-31).

La espiritualidad de Jesús ahonda sus raíces fuera del templo, en un territorio, etimológicamente, profano; es, pues, una espiritualidad laica. Jesús de Nazaret se retira al desierto a orar y a otros lugares no oficiales, y no es miembro de la comunidad de los esenios. Siente profundamente su religación con el Padre, dialoga con él, se alimenta interiormente de esa relación íntima, pero vuelve al mundo, a la historia en la que se ha encarnado.

Sin embargo, esa espiritualidad laica ha sido secuestrada por el cenobio, por el “templo”, hasta el punto de que, cuando se habla de alguien que siente y vive la espiritualidad, se piensa automáticamente en que se trata de una persona que vive monacalmente o es miembro de alguna comunidad religiosa institucional. El monacato se impone de manera desmedida al proclamarse como paradigma único y excluyente de la espiritualidad y de la vida cristiana misma. Y así la vida del cristiano, toda entera, debe seguir las sendas monacales, incluida la sexualidad. El texto de san Anselmo lo ilustra por sí mismo: “La virginidad es oro, la continencia plata, el matrimonio cobre; la virginidad es opulencia, la continencia medicina, el matrimonio pobreza; la virginidad es paz, la continencia rescate, el matrimonio cautiverio…” El monacato, pues, ha impuesto sus reglas y sus ritos, en ocasiones asfixiantes para el espíritu; y como advertía H. Bergson ha desarrollado considerablemente la “mecánica”, pero no “la mística”, puesto que la espiritualidad viene a ser la mediación vehicular del hombre y de la mujer para ponerse en contacto con el Misterio.

Una espiritualidad basada en la “huida del mundo” no se puede considerar modélica para el cristiano (no ya para cualquier hombre y mujer). El diálogo con el Ser trascendente, que nos ha manifestado Jesús de Nazaret, empuja necesariamente a echar una mirada alrededor y una mirada compasiva y misericordiosa, como la del samaritano de la parábola. El diálogo trascendente, la fe, finaliza irremediablemente en la ética liberadora y compasiva. M. Fraijó, recordando que I. Ellacuría habla de la espiritualidad de hacerse cargo misericordiosamente de la realidad, nos deja este corolario: la mirada compasiva y misericordiosa es “un imperativo de la espiritualidad laica”.

Fuente Atrio

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Dimite el obispo de Gloucester, partidario del reconocimiento de las uniones homosexuales

Lunes, 18 de agosto de 2014

5655570-largeMichael Perham, obispo de Gloucester, en Reino Unido, ha presentado su dimisión con efecto inmediato. Perham, uno de los partidarios del reconocimiento de las uniones homosexuales dentro de la Iglesia de Inglaterra, alega que dimite por motivos personales. Perham había instado a la Iglesia de Inglaterra a pedir disculpas a la comunidad LGTB por el trato ofrecido a la misma.

Michael Perham, obispo de Gloucester, en Reino Unido, ha sorprendido recientemente al anunciar su dimisión con efecto inmediato como miembro de la Iglesia de Inglaterra.

Perham fue uno de los miembros de la Iglesia de Inglaterra que han presionado para conseguir que la organización religiosa avance en el respeto de los derechos de la ciudadanía homosexual.

El obispo de Gloucester, de 66 años, ha indicado que su dimisión con efecto inmediato se produce por motivos personales, abandonando tanto su trabajo en la Iglesia de Inglaterra como en la Cámara de los Lores de Reino Unido.

Gloucester ha presionado a la organización religiosa para conseguir el reconocimiento de las uniones homosexuales, alegando que la Iglesia de Inglaterra debe adoptar un enfoque conciliador con las parejas del mismo sexo.

El obispo indicó que, aunque sea tarde, la organización religiosa no tendrá más remedio que aceptar a la ciudadanía homosexual, dado el avance hacia el respeto de la comunidad LGTB que se está viviendo entre los creyentes.

La iglesia puede estar avanzando lentamente en este tema, pero llegará. La gran mayoría de los cristianos se están moviendo relativamente rápido hacia una forma más moderna de pensar y hacia la posición en la que deben estar“, expresó el obispo británico.

Perham también indicó que la Iglesia de Inglaterra deberá disculparse con las minorías sexuales por el trato ofrecido a las mismas, manifestando que “la iglesia tiene mucho que lamentar. No ha tratado a la comunidad gay, lesbiana y transexual como debería”.

Fuente Universogay

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Jordi Ballart, alcalde de Terrassa, sale del armario con el apoyo de sus vecinos

Lunes, 18 de agosto de 2014

j_ballartEl alcalde socialista de Terrassa, Jordi Ballart, que hace unos días se enfrentó a un ataque homófobo por Facebook a razón de unos desafortunados comentarios que le hicieron, ha salido del armario con el apoyo de muchos de los ciudadanos de Terrassa.

Por una vez un ataque homófobo de forma gratuita puede tener su parte positiva y es que, aunque nos encontramos ante algo que no es plato de buen gusto para nadie, lo cierto es que ha ayudado a una persona pública a salir del armario ante todo su pueblo y todos sus vecinos.

A pesar de que haya sido de esta manera, la denuncia que puso Jordi Ballart le sirvió en todo momento para que todos conocieran su homosexualidad, la apoyasen, la dieran como algo natural y con esto, hicieran que su alcalde se sintiera aún más seguro en la localidad de Terrassa.

La homofobia es un hecho que se da en muchas localidades y poblaciones de distintas partes de España y del mundo en general pero cuando nos encontramos con una declaración en Facebook que alcanza 1300 “me gusta” y unos 500 comentarios, todo se ve de otro color. Por si fuera poco, estos comentarios han sido completamente sinceros de personas que hacen ver que la sexualidad de cada uno es secundaria y que lo que realmente importa es que se sea buena persona y se haga el bien.

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Desde aquí, queremos felicitar a Jordi Ballart pero sobre todo, a los vecinos que le han mostrado este hermoso gesto con el que sin duda, Ballart estará más que agradecido y casi en deuda con todo su pueblo.

Ojalá no tengamos que seguir viendo ni leyendo ataques homofóbicos tan gratuitos. Pero que sigamos viendo respuestas tan positivas por parte de amigos y vecinos.

Fuente Facebook | Diari de Terrassa

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La cabina de fotos que inmortalizó el beso gay más arriesgado de la historia

Lunes, 18 de agosto de 2014

repositorio_obj_4332_1403857907noticias_file_foto_813898_1403857866A simple vista parece algo normal. Una pareja gay enamorada que se está besando mientras inmortalizan el momento con una fotografía. Pero lo cierto es que esta imagen fue tomada en 1953, en una cabina de fotos de Hastings Park, en Vancouver (Canadá), con la policía a pocos metros y la certeza de que serían detenidos si los pillaban.

Era una época donde las normas y leyes retrógradas permitían a la Policía detener e incluso apalear a quienes tuvieran “conductas lascivas o desordenadas”, como llevar ropa del sexo opuesto o coger de la mano a una persona del sexo opuesto. Ahí es donde radica lo especial de esta imagen: ¿Qué hubiera pasado si los ven besarse?

Ellos encontraron en una caja metálica de un metro cuadrado, en una cabina de fotos, su rincón secreto donde poder amarse y besarse lejos de las miradas condenatorias.

La imagen forma parte de la ONE National Gay & Lesbian Archives y la University of Southern California Librarie, el mayor archivo de material sobre gays, lesbianas, bisexuales y transgénero del mundo. Pero fue propiedad de uno de los protagonistas de este beso: Joseph John Bertrund Belanger (derecha). Era un gran coleccionista de la historia LGTB, miembro de la Mattachine Society, una asociación pionera de lo que hoy sería una organización gay.

Fuente Ragap

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Rechazan la donación de los ojos de un adolescente que se suicidó por ser ¡gay!

Lunes, 18 de agosto de 2014

noticias_file_foto_841894_1408187030Han pasado poco más de un año desde que el adolescente gay, Alexander “AJ” Betts Jr., se suicidara a los 16 años de edad. Según su madre, Sheryl Moore, fue sometido a un intenso acoso psicológico y moral en la escuela secundaria de Polk High School debido a su sexualidad, que hizo pública un año y medio atrás, y por ser mestizo. Con su muerte era el quinto adolescente que se quitaba la vida en los últimos cinco años a consecuencia del bullying escolar en Iowa. Meses antes de su muerte, AJ Betts se ofreció para ser donante de órganos. Ahora su familia se enfrenta a otra dura prueba, los ojos del joven han sido rechazados para ser trasplantados debido a su orientación sexual. Nadie entiende lo absurdo de esta negativa pero la política de Food and Drug Administration (Administración de Alimentación y Drogas), dependiente del Departamento Estatal de Salud y Servicios Sociales, prohíbe a los hombres que tienen sexo con varones la donación de tejidos e impide cumplir al joven con uno de sus últimos deseos.

Si bien se han aceptado su hígado, pulmones, riñones y el corazón, los ojos habían sido rechazados como donación. Sheryl Moore, su madre, recibió una carta detallando qué había sido de los tejidos de su hijo. Mi sensación inicial era de enfado porque no podía entender por qué los ojos de mi hijo de 16 años de edad no podían ser donados sólo porque él era gay“, dijo Moore a KCCI.

‘Es una norma arcaica y una tontería que la gente no obtenga la ayuda que necesitan para salvar vidas debido a regulaciones que se escribieron hace 30 años‘, ha dicho la madre aunque estaba agradecida y orgullosa de que la donación de su hijo le había salvado la vida a otro adolescente: Estoy muy feliz de saber que un niño de 14 años de edad consiguió su corazón. A mi hijo le hubiera gustado realmente eso’, asegura la afligida madre.

Sheryl Moore no pudo confirmar si su hijo había mantenido relaciones sexuales en los últimos cinco años y, por ese motivo, la donación de sus ojos fue rechazada aunque nadie sepa qué relación tiene la homosexualidad con el órgano de la visión.

Moore habla de la muerte de su hijo de 16 años de edad como la cosa más dolorosa que he pasado en toda mi vida“. Hoy por hoy, es una mujer comprometida a ayudar a educar a la gente para que rechacen el odio hacia las personas homosexuales. Tras su muerte los padres del joven se enteraron que había sido un chico de conducta ejemplar ayudando a otras personas en su misma situación: “Varios adolescentes que son gay y lesbianas nos dijeron que AJ les salvó del suicidio cuando se sentían desesperados. Realmente espero, como lo quería AJ, que podemos detenerlo, por lo que tal vez, incluso si podemos salvar una vida más de la intimidación será un éxito”, explica la madre del joven.

La muerte Betts se suma a lo que parece ser una serie de tragedias en el sudeste de Polk High. Cuatro adolescentes se quitaron la vida en 2008, mientras que un joven de 17 años de edad, hizo lo mismo en diciembre de 2009.

Aunque no confirmó que Betts había sido intimidado en el centro de secundaria, el director del instituto donde estudiaba, Steve Pettit, dijo que el personal de apoyo ofrecen asesoramiento a los estudiantes.

En 2012, Kenneth Weishuhn Jr., de 14 años, se quitó la vida después de que, según sus amigos y familiares, aseguraen que sus compañeros de clase le enviaron amenazas de muerte al móvil y le hicieron objeto de un grupo de odio en el Facebook de su Escuela Secundaria de Iowa.

En julio de 2013, un adolescente homosexual de Nuevo México se suicidó después de ser sometido a un intenso acoso por sus compañeros de clase. Carlos Vigil, de 17 años de edad, escribía una nota a Twitter antes de que decidiera quitarse la vida.

Existen en los EE.UU varios centros de ayuda y prevención frente a estos casos como la National Suicide Prevention Lifeline. En cuanto a páginas web os recomendamos que visitéis www.stopbullying.gov y la de The Trevor Project.

Fuente Ragap

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Impresentable. Una senadora del PP culpa de la deuda a las ayudas de Zapatero a los homosexuales

Lunes, 18 de agosto de 2014

noticias_file_foto_842030_1408207686El diputado nacional por Ceuta, Francisco Márquez (PP), ha calificado este sábado de “totalmente rechazables” las palabras vertidas el pasado jueves en rueda de prensa por la senadora ceutí Luz Elena Sanín, también del PP, que vinculó el incremento de la deuda pública del Estado con las subvenciones que los gobiernos de Zapatero concedieron a “ONG afines”, al colectivo de homosexuales o a proyectos de cooperación o desarrollo en países como Zimbabue o México.

En declaraciones a Europa Press, el congresista ha señalado que “los políticos estamos obligados a realizar manifestaciones serias y rigurosas y a no mezclar opiniones personales con posiciones institucionales o de partido” en sus comparecencias públicas, que a su juicio es en lo que cayó Sanín.

Sanín fue interpelada sobre por qué no deja de crecer la deuda pública de la nación. “Ha sido la única posibilidad para pagar las deudas que nos dejó el Gobierno del PSOE, que se gastó lo que se gastó en donaciones y subvenciones a ONG muy afines, a asociaciones de lesbianas y homosexuales, a Zimbabue, a México para tocar un instrumento rarísimo, a condonar deudas a Evo Morales… Sin todo eso no tendríamos este agujero económico”, argumentaba la senadora.

“No puedo estar más en desacuerdo con algunas de esas afirmaciones, muy concretamente con que la nefasta política económica de Zapatero fuese causa, entre otras cosas, de las subvenciones recibidas por asociaciones del colectivo LGTB”, ha dejado claro Márquez, quien cree que las declaraciones vertidas por Sanín “no responden al posicionamiento político oficial del PP”.

Fuente El Huffingtonpost

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Gestmusic Endemol prepara para Televisión Española un concurso familiar… pero sin familias LGTB. Tras la movilización, TVE rectifica e incluirá a familias LGTB

Lunes, 18 de agosto de 2014

familia-homoparentalLeemos en Ociogay que TVE rectifica e incluirá a familias LGTB en “Quién manda aquí”

«Debido a la polémica surgida respecto a las bases del casting, aclaramos que serán corregidas», anunció la productora Gestmusic Endemol después de la polémica por no incluir a parejas del mismo sexo en el próximo concurso estrella de TVE. 

Más de 5.000 personas firmaron a través de Change.org para que la productora rectificara. Las bases iniciales del concurso, publicadas en la web de RTVE, establecían que en el programa competirían por un «gran viaje» tres equipos, cada uno de ellos formado por una pareja de adultos y un menor entre ocho y doce años.Los requisitos precisaban que «todos ellos han de convivir juntos de forma habitual» y que los adultos pueden ser el padre y la madre del menor u otras personas con el menor, «siempre un hombre y una mujer, que convivan con el menor juntos habitualmente».

En un primer momento Gestmusic había asegurado que  “lo hacemos para que haya igualdad de oportunidades. Si hay una prueba de fuerza, por ejemplo, no es lo mismo que compita una mujer o un hombre. Si hay tres mujeres y un hombre, seguramente tenga más posibilidades de ganar el hombre”.

***

¿Quién manda aquí? es el nuevo concurso “familiar” que la conocida productora Gestmusic prepara para Televisión Española, la televisión pública estatal. Los participantes, tres familias que se enfrentarán entre sí, aunque solo las de un tipo muy determinado: las formadas por un hombre, una mujer y un hijo (o hija) de entre 8 y 12 años.

Las reglas del concurso, que se pueden descargar en PDF desde la web de Televisión Española, son muy claras respecto al tipo de familia que puede participar:

En el concurso compiten TRES EQUIPOS formados por TRES COMPONENTES que se enfrentan para conseguir ganar un PREMIO. Cada equipo ha de estar formado por DOS ADULTOS, mayores de edad, un hombre, (en adelante denominado “PADRES”), una mujer, (en adelante denominada “MADRES”), Y UN MENOR cuya edad esté entre 8 y 12 AÑOS, (en adelante denominado “HIJOS”); todos ellos han de convivir juntos de forma habitual. Los adultos pueden ser el padre y la madre del menor u otras personas con el menor, siempre un hombre y una mujer, que convivan todos ellos y el menor juntos habitualmente.

(…)

Desde el diario El País han preguntado a Gestmusic Endemol las razones de esta evidente discriminación. “Lo hacemos para que haya igualdad de oportunidades. Si hay una prueba de fuerza, por ejemplo, no es lo mismo que compita una mujer o un hombre. Si hay tres mujeres y un hombre, seguramente tenga más posibilidades de ganar el hombre”, ha justificado su director de programas, Jordi Rosell. Eso sí, cuando se trata de los menores dicha limitación desaparece: podrán competir chicos contra chicas sin que aquí se valoren supuestas diferencias físicas.

Más insultante resulta incluso la argumentación de Rosell sobre que ¿Quién manda aquí? es la adaptación de un formato turco, país en el que no existe matrimonio igualitario y en el que las relaciones de pareja entre personas del mismo sexo no se ven con tanta naturalidad. Argumento especialmente absurdo, y más aún si se tiene en cuenta que en el formato original turco no participan niños. ¿Acaso no supone este cambio una ruptura mucho mayor con la idea original?

Hasta el Un, dos, tres… permitió participar a parejas del mismo sexo

Según El País, tanto Fundacion Triángulo como Familias por la Diversidad han expresado su desacuerdo con este tipo de formatos televisivos que excluyen expresamente a ciertos modelos de familia, que consideran un “retroceso”. Retroceso no especialmente sorprendente en un momento en el que Televisión Española -la cadena en la que se emitirá el programa- sufre un impactante viaje hacia atrás en el tiempo con programas cargados de caspa y costumbrismo, pero que no por ello deja de resultar inquietante.

Y es que hasta un concurso tan tradicional y familiar como el Un, dos, tres…, que muchos de los lectores con más años recordarán, llegó a modificar sus reglas en su última temporada para que pudieran participar parejas del mismo sexo.

Fuente Dosmanzanas

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Muere tras se apaleado en pleno barrio gay San Francisco

Lunes, 18 de agosto de 2014

Bryan-Higgins-300x203Tenía 31 años y estaba casado con otro hombre

Fue hallado inconsciente en una esquina de una calle  del barrio gay por excelencia de San Francisco el pasado domingo y el lunes fue identificado después de una campaña de medios de comunicación lanzada por el Hospital General de San Francisco y el Departamento del Sheriff de la ciudad.

El miércoles por la tarde le fue retirada la maquinaria que le mantenía con vida y falleció. Se trata de Bryan Higgins, de 31 años, que se definía en su Facebook como “un artista muerto de hambre”.  Era miembro de Radical Faeries, un movimiento de hombres homosexuales en busca de una dimensión espiritual a su sexualidad.

Deja atrás a un marido y a una familia desconsolada. Aunque la policía no ha querido dar más detalles parece que hay un vídeo en el que hay rastro de la paliza. El sospechoso es un hombre blanco de entre 20 y 30 años que llevaba una sudadera.

Kyle DeVries uno de los amigos de la víctima y compañero suyo en Faeries Radical, ha declarado: “Al perderle así en un acto de violencia sin sentido, justo en nuestro vecindario, nos da aún más miedo. Somos muchos los que estamos viviendo esto como una tragedia”.

Fuente Ociogay

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Líbano: 27 detenidos en un hamam por sospechas de comportamiento homosexual

Lunes, 18 de agosto de 2014

304339_img650x420_img650x420_cropUna redada en un local de baños turcos de Beirut, la capital del Líbano, se saldó el pasado sábado con 27 detenidos acusados de conducta homosexual. Los hechos solo han trascendido cuando han informado de ellos varias asociaciones de derechos humanos, que han pedido la liberación de los detenidos.

Según han denunciado la organización LGTB Helem, la Fundación Árabe para las Libertades y la Igualdad, M-Coalition, la Clínica Marsa de Salud Sexual y la Asociación Médica Libanesa para la Salud Sexual (Lebmash), el sábado 9 de agosto irrumpió en el hamam Agha una unidad de la policía judicial libanesa (oficialmente la Oficina de Protección de la Moral) tras recibir un soplo de que en el local se encontraban hombres que buscaban “encuentros sexuales con otros hombres”. En la redada fueron detenidas 27 personas, incluidas el dueño del establecimiento y sus empleados, además de varios clientes.

Según el comunicado conjunto emitido por las organizaciones citadas anteriormente, los usuarios del local arrestados se encuentran aún bajo custodia. El fiscal encargado del caso, Bilal Dinnawi, ha afirmado que no está “interesado” en presentar cargos contra los detenidos por actos homosexuales, pero que estos podrían ser juzgados por indecencia pública. Las ONGs que han informado del caso afirman que los detenidos no han sido sujetos a ningún tipo de abuso verbal o físico como los denigrantes y absurdos exámenes anales y han aclarado que, en el momento de la redada, no se estaba llevando a cabo ningún tipo de actividad sexual pública en el hamam.

La difícil situación de las personas LGTB en el Líbano

Las relaciones homosexuales en el Líbano -una república árabe multiconfesional en la que coexisten musulmanes sunitas, musulmanes chiítas, cristianos de diversas confesiones y drusos- son formalmente ilegales, descritas como “actos sexuales que contradicen las leyes de la naturaleza” por el artículo 534 del Código Penal y castigadas con penas de hasta un año en prisión.  Las noticias que nos llegan desde territorio libanés son mayoritariamente poco halagüeñas para los derechos LGTB.

En mayo de 2013 año informábamos de las declaraciones del ministro del Interior libanés, Marwan Charbel, que se jactó de que su país es hostil a los gays y propuso negar la entrada al mismo de las parejas del mismo sexo que se casen en Francia, precisamente durante el proceso de aprobación del matrimonio igualitario en el país galo. Estas declaraciones homófobas tenían lugar apenas dos semanas después de que se produjera una redada en la principal discoteca gay de Beirut, la capital del país. La policía arrestó, desnudó y golpeó a seis asistentes, que fueron acusados de “promover la prostitución, las drogas y la homosexualidad”.

También hemos informado desde dosmanzanas de otros casos que reflejan la difícil situación de las personas LGTB en el Líbano, como los exámenes anales a sospechosos de ser homosexuales, unas crueles y absurdas pruebas llevadas a cabo por la policía libanesa bajo el pretexto de determinar la orientación sexual de las víctimas (y a las que también las organizaciones médicas del Líbano se han opuesto). En julio de 2012, 36 personas fueron detenidas por asistir a un cine que emitía porno gay. En junio de 2013 Human Rights Watch hacía público un duro informe que ponía de manifiesto la persecución de las personas LGTB en el Líbano y la crueldad de las prácticas policiales tras entrevistar en detalle a más de 50 personas que han sido objeto de violencia física y/o psicológica en el contexto de una investigación policial o una detención (puedes acceder al informe pinchando aquí).

Como noticias positivas, en julio de 2013 la Sociedad Libanesa de Psiquiatría hacía público un documento en el que recordaba a los profesionales de la salud que la homosexualidad no es un trastorno psiquiátrico, siendo el primer país árabe donde tenía lugar un posicionamiento semejante. Más recientemente, en marzo de este mismo año, un juez dictaminaba que la homosexualidad no es un delito en el país y la identidad de género no la definen los documentos legales, cuestionando la validez del artículo 534. La situación a este respecto sigue sin estar clara.

Fuente Dosmanzanas

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