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Archivo para Lunes, 25 de agosto de 2014

Ríete, ríete, y adora

Lunes, 25 de agosto de 2014

Del blog À Corps… À Coeur:

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Cuando te hablen de Dios con solemnidad e impudor, ante todo ríete, ríete. Si te dicen que él está allí díles que está aquí; que es bueno díles que es cruel; atento, dí que es indiferente. Y qué existe, dí que no, que no y ríete por dentro, ríete y adora. ¿Y por qué sería esto o lo otro, cómo podríamos comprender? Hemos comprendido. No conozco a Dios, estoy dentro o más exactamente en el vacío que excavo por mi suficiencia. ¿Acaso pensamos en el aire que respiramos? ¡Qué fatiga! ¡Nos han cansado con Dios! Como tampoco el pez conoce el agua que lo hace vivir: solamente su ausencia y muere.

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Jean Sullivan, en ” Alegría errante “, pp. 297-298

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , , , , ,

“Creador que libera”, por Martín Gelabert Ballester, OP

Lunes, 25 de agosto de 2014

AdamSteveTheSinDe su blog Nihil Obstat:

Confesar que Dios es creador es reconocer el carácter dependiente de todo lo creado, incluido el ser humano. La dependencia es algo que, en nuestra sociedad, se considera negativamente, por reacción a una falta de autonomía que, en ocasiones, tiene duros antecedentes históricos y sociales. No se soporta la dependencia económica, ideológica, jerárquica, afectiva, y se busca, en cambio, la independencia, el no depender de nada ni de nadie.

Pero si lo pensamos bien, resulta que la dependencia es condición de nuestra propia posibilidad. La vida nos la han regalado. Nosotros no somos los autores de nuestra vida. Más aún, una vez aparecida la existencia, seguimos dependiendo de nuestros padres y de nuestro entorno para crecer, aprender y madurar. De modo que la cuestión de fondo no es la dependencia, sino de quién dependemos. Hay dependencias que son negativas, destructoras, alienantes, como la del esclavo con el señor. Y hay otras que son positivas, constructoras y liberadoras, como la del padre con el hijo o la del amigo con el amigo.

Una dependencia es positiva cuando está fundamentada en el amor. Así es la dependencia del ser humano, e incluso de toda la creación, con respecto al Creador. El Padre de nuestro Señor Jesucristo crea, por una parte, un universo que funciona por sí mismo, que goza de autonomía. Por eso, es posible no ver en el universo la mano del Creador. El Creador se retira y deja que la vida se desarrolle sin coacciones ni manipulaciones. Y así se explica que la ciencia, cuando investiga los orígenes del universo y la evolución de la vida, no necesite recurrir al Creador.

Por otra parte, el ser humano ha sido creado a imagen y semejanza de Dios. La imagen se manifiesta fundamentalmente en la libertad y autonomía del hombre. Dios crea un ser humano libre precisamente porque quiere que el hombre sea capaz de relacionarse con él y de responder a su amor. Y no hay respuesta de amor sin libertad. Si Dios hubiera creado un ser sin libertad, estaríamos ante un robot. La libertad humana es tan real que es capaz de renegar de Dios y de crucificar a su enviado.

Todo lo que tenemos, empezando por la vida, es porque lo hemos recibido. Pero una vez recibida la vida, somos nosotros quienes la conducimos. El ser humano está en sus propias manos, por eso puede elegir entre el bien y el mal, entre la salvación y la condenación. Cada uno de nosotros somos el regalo que Dios nos ha hecho. Otorgado el regalo, Dios se retira, deja espacio, deja libertad. Un Dios que crea seres libres sólo puede ser un Dios que crea por Amor. Con un Dios así es posible establecer una relación de amor, una relación de igualdad en la distinción, en la que cada uno es lo que es, y cada uno respeta al otro en lo que es. El Dios cristiano no es un déspota arbitrario que se complace en su poder, sino un Padre amoroso que se recrea en la libertad de sus hijos.

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El Arzobispo ugandés John Baptist Odama, llama a “no hacer daño” a los homosexuales

Lunes, 25 de agosto de 2014

_50856666_jex_929379_de17-1Arzobispo John Baptist Odama

El arzobispo católico de Gulu, en Uganda, ha afirmado que no debe “hacerse daño” a los homosexuales, aunque al mismo tiempo ha reafirmado la desaprobación de las relaciones entre personas del mismo sexo. Estas declaraciones se producen poco después de la anulación de la ley que endurecía el trato penal a las personas homosexuales, castigándolas en algunos casos con cadena perpetua, y que incluso obligaba a la delación.

Las declaraciones de John Baptist Odama tuvieron lugar en la Iglesia del Santo Rosario el pasado lunes 18 de agosto, en el contexto de una boda. Según este arzobispo, debemos aprender “a amar a las criaturas humanas de Dios. No es que defienda las prácticas homosexuales en el país, pero no deberíamos tomar las leyes a nuestra disposición para hacer daño y odiar a los homosexuales porque todos tenemos debilidades”.

Según Odama, la lucha contra la homosexualidad debe centrarse en “concienciar” a la juventud acerca de su supuesto impacto negativo, dado que “va contra los parámetros y normas culturales”.

orig-1360710903367Cardenal Peter Turkson

Las declaraciones del arzobispo de Gulu, que por cierto un recibió en 2012 un premio por su labor pacificadora, no dejan de tener relevancia en un país como Uganda, donde numerosos líderes religiosos se han encontrados entre los principales valedores de su legislación homófoba. La postura de la Iglesia católica, en este caso, ha sido relativamente moderada. De hecho, no es la primera vez que un alto miembro de la jerarquía católica se declara en contra de los castigos que preveía la ley. Ya en marzo pasado el cardenal africano Peter Turkson, en unas declaraciones informales, afirmaba que los homosexuales no debían ser “tratados como criminales”.

Sí que es la primera vez, con todo, que las declaraciones las hace un clérigo de alto nivel incardinado en la misma Uganda, lo que podría entenderse como un implícito apoyo de la Iglesia católica ugandesa al nuevo statu quo creado tras la reciente anulación por el Tribunal Constitucional de Uganda de la ley homófoba, escudándose en un defecto procedimental, y que no pocos observadores creen que ha sido inducida por el propio presidente ugandés, Yoweri Museveni, a la que esta ley ha traído grandes quebraderos de cabeza en la escena internacional.

Una anulación que de todas formas ha sido recurrida y que en cualquier caso ha dado pie a que sus partidarios se hayan puesto en marcha para volver a aprobarla. El que fue su principal promotor, el diputado David Bahati (con conocidas conexiones con la derecha religiosa estadounidense) confía de hecho en que al final “la moral del pueblo de Uganda prevalecerá”.

Dudas sobre una denuncia de lapidación de varias personas LGTB

La anulación de la ley, de hecho, provocó el temor a que se recrudeciera la violencia contra las personas LGTB. Un temor comprensible, teniendo en cuenta el clima de odio desatado en Uganda desde que se empezó a discutir la ley y que ha propiciado decenas de incidentes homófobos, que incluyen linchamientos, violencia colectiva, incendio de hogares, chantaje, pérdida de puestos de trabajo, detenciones, expulsiones y suicidios.

Hace pocos días, de hecho, numerosos medios recogían la noticia del salvaje asesinato mediante lapidación de seis personas LGTB en una zona rural de Uganda, difundida mediante un comunicado de Friends New Underground Railroad, una organización cuáquera cuyo objetivo sería ayudar a escapar de Uganda a personas LGTB perseguidas. Pero la noticia no estaba contrastada por ninguna otra fuente y no provenía de las organizaciones que habitualmente y de forma fiable trasmiten información sobre la situación de las personas LGTB en Uganda. Días después, persisten serias dudas sobre la veracidad de la noticia, que activistas locales de contrastada trayectoria creen falsa y sobre la que no han encontrado evidencias tras trasladarse al lugar en el que supuestamente tuvieron lugar los hechos. Seguiremos en cualquier caso pendientes del tema.

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David Cameron: Quiero que más parejas homosexuales puedan adoptar niños

Lunes, 25 de agosto de 2014

OIN01_320_2201El primer ministro ha dicho que el ‘prejuicio‘ no debe dejar que parejas gay no consigan adoptar niños.

David Cameron hizo estas declaraciones en un discurso esta semana sobre el matrimonio en el Real Colegio de médicos de familia. Afirmó que  ‘Cuando hay niños que necesitan una familia amorosa, y las parejas homosexuales tienen tanto amor para dar, no debemos permitir que los prejuicios se interpongan en el camino del progreso para nuestros hijos o para nuestra sociedad en general. ‘Esto envía un poderoso mensaje acerca de lo que somos como país en el mundo moderno.

Cameron defendió su decisión de introducir una desgravación fiscal transferible para las parejas casadas y las parejas de hecho, el primer ministro está  muy vinculado a la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en Inglaterra y Gales.

Cameron Afirmó que  ‘Creo que es importante que el gobierno envía una fuerte señal de que respaldamos el matrimonio. Es por eso que considero que está mal que el Reino Unido haya sido uno de los pocos países en el mundo en el cual el matrimonio no se vea reflejado correctamente en el sistema tributario. ‘Y es justo que este gobierno esté cambiando eso.” ‘Quiero ser claro. No creo que esto significa que la gente de repente decida casarse por unas libras de más. Eso no es lo que se trata.” ‘Se trata de enviar un mensaje claro de que en Gran Bretaña, reconocemos y valoramos el compromiso que las personas hacen el uno al otro. Y eso es vital tanto si el compromiso es entre un hombre y una mujer, un hombre y un hombre o una mujer y otra mujer. ‘Creo en el derecho del matrimonio para todas las personas. ‘Como he dicho, cuando el amor de la gente se divide por la ley, es la ley la que tiene que cambiar’.

 Fuente  Pinknews, vía InOutPost

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Inscriben por primera vez en el Registro Civil mexicano a los hijos de una pareja del mismo sexo

Lunes, 25 de agosto de 2014

cecilia_y_elizabethIsabella y Emilio fueron concebidos por inseminación artificial y sus madres han querido mostrar su felicidad por este logro que abre las puertas a otras familias homoparentales.

Sólo tienen dos meses y ya se han convertido en noticia. Isabella y Emilio son los primeros bebés en inscribirse en el Registro Civil del estado mexicano de Michoacán como hijos de Elizabeth Cervantes y Cecilia González. Los pequeños fueron concebidos mediante inseminación artificial y sus madres no han podido ocultar la emoción tras conseguir “oficializar” su familia después de todos los obstáculos que han tenido que superar, tanto a nivel burocrático como la discriminación social que han sufrido. La pareja celebra que este logro haya allanado el camino a otras parejas homosexuales en su misma situación: “Nos sentimos felices, satisfechas porque de aquí puede surgir para más compañeras que tienen las mismas necesidades que nosotros teníamos y ahora ya están cubiertas, estamos enamoradas, somos gente normal”, afirma Cecilia. Su mujer, Elizabeth ha querido denunciar que el camino no ha sido fácil: “sí vivimos discriminación, no nos quisieron casar en el Estado, todo esto que sea a base de un amparo el que se tenga que recurrir a abogados, es difícil”, dijo.

Cecilia y Elizabeth son pareja desde hace 17 años y por fin han visto cumplido su sueño de formar una familia. Tras dar este paso, el matrimonio se ha fortalecido y resta importancia a lo que pueda pensar de su familia la sociedad. “Vamos para adelante, vamos recio, tenemos 17 años de pareja y viviendo juntas 15 años, por eso lo decidimos, no fue difícil esta decisión, vimos como la sociedad fue aceptando, somos muy de arranque no nos interesa si a alguien le parece bien o no le parece, estamos enamoradas de nuestros hijos cada llanto, desveladas, hasta el pañal huele rico, no hay rechazo, nosotras nos hemos dado a respetar, no somos publicas en eso del amor, hemos respetado y nos respeta la misma gente”, afirman.

Tras conseguir su reconocimiento civil como familia, Cecilia y Elizabeth afrontan el siguiente reto: conseguir bautizar a sus hijos. La pareja ha manifestado su deseo de que las autoridades eclesiásticas reconozcan a sus hijos y si no lo consiguen “yo le echo agua a mi hijo y ya”.

Ambas han hecho un llamamiento al resto de parejas homosexuales para que luchen por su derecho de formar una familia y que ésta sea reconocida legalmente.

Fuente Cáscara Amarga

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Ecuador legalizará las uniones entre personas del mismo sexo

Lunes, 25 de agosto de 2014

Rafael-CorreaEl presidente de Ecuador, Rafael Correa, ha anunciado que la unión de hecho entre personas del mismo sexo será reconocida como derecho constitucional.

Correa ha destacado que se trata de un avance en materia de derechos que se logró a partir de conversaciones entre el presidente y organizaciones GLBTI el pasado 18 de agosto.

Simbólico pero importante paso hacia la igualdad en Ecuador. El presidente Rafael Correa anunció el pasado viernes que las uniones de hecho para las parejas del mismo o de distinto sexo serán reconocidas como un estado civil en el documento nacional de identidad (la llamada cédula de ciudadanía). Correa también estudiará la posibilidad de que las personas transexuales puedan modificar dicho documento para que refleje su identidad de género.

“Es su derecho registrar una unión de hecho entre heterosexuales o personas del mismo sexo este es un derecho constitucional y de ser negado, las autoridades tomaremos cartas en el asunto“, ha afirmado Correa durante su informe semanal, según recoge la agencia de noticias oficial, Andes.

Asimismo el presidente Correa aseguró que durante la reunión con grupos GLBTI se comprometió a analizar una posible inclusión de identidad de género en el documento de identidad para evitar humillaciones a las personas.

El acuerdo con el Registro Civil, con fecha 22 de agosto, ordena derogar la prohibición de ingresar la unión de hecho como un estado civil, asimismo establece registrar las uniones de hecho como un dato complementario del estado civil y crear un registro especial para estas uniones. Este servicio se prestará desde el 15 de septiembre. La unión es una figura jurídica que reconoce la alianza entre dos personas libres de vínculo matrimonial.

La Constitución ecuatoriana concede los mismos derechos a las uniones de hecho que a los matrimonios civiles o católicos, y a partir de esta decisión los homosexuales ganan más  reconocimiento legal . Sin embargo, Correa aclaró que “nunca he ofrecido (aprobar el) matrimonio homosexual”, como piden los grupos GLTBI. Ecuador introdujo la figura de la unión civil para las parejas del mismo y de distinto durante la elaboración de la Constitución de 2008, que establece la igualdad de derechos y obligaciones de estas parejas y las casadas, salvo la adopción de menores. El artículo 67 de la Constitución establece que “el matrimonio es la unión entre hombre y mujer”. El siguiente artículo señala que “la adopción corresponderá solo a parejas de distinto sexo“. El texto constitucional también consagra la discriminación en el acceso al matrimonio, definido como “la unión entre hombre y mujer”; una exclusión que contradice la prohibición explícita, en la misma Carta Magna, de toda discriminación por razones de identidad de género u orientación sexual. El propio Correa ha mostrado en repetidas ocasiones su rotunda oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo y a la adopción homoparental.

Con esta decisión, que no implica el reconocimiento del matrimonio gay, las minorías sexuales podrán inscribir en su documento de identidad sus uniones de hecho o de convivencia tras su registro ante notario público. La autoridad de Registro Civil no le permitía hasta ahora a los homosexuales inscribir sus uniones en el documento de identidad porque no las consideraba un estado civil.

“Si había una duda sobre el derecho a registrar una unión de hecho ya sea de heterosexuales o personas del mismo sexo, ya no queda ninguna duda. Es su derecho”, recalcó el gobernante tras tratar el tema esta semana con representantes de las minorías sexuales.

Correa, un católico de izquierda, ha expresado reiteradamente su oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo, al tiempo que se opone a la adopción de niños por parte de parejas gays. “No estoy de acuerdo con la adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo, porque creo que la naturaleza algo de razón debe tener y que los niños deben estar en la familia tradicional”, dijo Correa en una entrevista en mayo de 2013.

En agosto de 2013, una pareja de lesbianas emprendió la campaña “Matrimonio Civil Igualitario: los mismos derechos con los mismos nombres”, que buscaba legalizar en Ecuador las bodas gay, que ya han sido aprobadas en Uruguay, Argentina, Brasil y en Ciudad de México.

La comunidad LGTB ecuatoriana, sin dejar de luchar por la igualdad matrimonial, ha seguido denunciando otras injusticias a las que, pese a la protección constitucional, se enfrentan en su trato con la Administración. Por lo pronto, tras reunirse con el presidente esta semana, han conseguido que las uniones de hecho sean reconocidas como un estado civil a todos los efectos, y así se verá reflejado en las cédulas de ciudadanía; hasta ahora, el Registro Civil se negaba a cambiar el estado civil de estas personas, alegando que el matrimonio solo está permitido a las parejas de distinto sexo. Correa ha declarado en Enlace ciudadano (su espacio audiovisual de propaganda semanal) que “si había una duda sobre el derecho a registrar una unión de hecho ya sea de heterosexuales o personas del mismo sexo, ya no queda ninguna duda. Es su derecho”.

Sin comprometer un plazo concreto, el presidente de Ecuador también se ha comprometido a estudiar la posibilidad de que las personas transexuales puedan ver reconocido su género en los documentos de identidad. Correa aseguró que todas las personas deben tener “libertad para escoger su identidad de género”; una afirmación que contrasta fuertemente con la reaccionaria diatriba que pronunció en enero de este año contra la “ideología de género” y sus supuestos efectos negativos sobre los jóvenes y el conjunto de la sociedad. Si este compromiso llega a materializarse, podrían evitarse situaciones como la del juez que denegó a una mujer transexual, la activista Diane Rodríguez, la modificación de su cédula de ciudadanía pese a haber conseguido ya el cambio de nombre.

De lo que no cabe duda es de que el mandatario latinoamericano es un político que sabe modular su discurso según le convenga, entre la homofobia más o menos abierta y los mensajes inclusivos. El de esta semana ha sido un ejemplo de estos últimos, ya que Correa ha asegurado también que intensificará la lucha contra los crímenes de odio y la discriminación laboral de las personas transexuales, en cumplimiento por otra parte del mandato constitucional. El presidente prometió reunirse dos veces al año con los representantes de la comunidad LGTB, porque “puede haber un transexual [sic] que nos da clases de lucha como Diane Rodríguez, a la que admiro”.

Con informacion de El Universo y Dosmanzanas

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Colegios chilenos recomiendan libro que relaciona la homosexualidad con la pederastia y la seducción de menores

Lunes, 25 de agosto de 2014

juventud-en-extasis-homofobiaMe pregunto de dónde les salen  a los homófobos estas fantasías tan sucias…

Así lo denunció el Movilh. En el libro “Juventud en Éxtasis II” se dice que los homosexuales  tienen “gran capacidad para engañar” y que son producto de la “pornografía y la masturbación colectiva”.  Según apoderados, el texto está recomendado por el Mineduc. El Movilh demandó al Ministerio que aclare si ello es efectivo y que ordene “con urgencia y al instante” el retiro del libro de las aulas.

 El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) denunció hoy que variados liceos recomiendan  en el ramo de Lenguaje como lectura complementaria el libro “Juventud en Éxtasis II”, el cual asocia a la homosexualidad con la “pederastia” y la “seducción de menores”, entre otras gravísimas apreciaciones “sin precedentes en la historia de discriminación a la diversidad sexual en el sistema educacional chileno”.

Tenemos conocimiento comprobado de que este libro es recomendado por el Colegio Mixto Inmaculada Concepción de Talcahuano, por el Colegio Alberto Hurtado Segundo de Valparaíso y por el Colegio El Valle de Casablanca. Seguramente muchos más lo recomiendan con total impunidad y a vista del Ministerio de Educación. Tanto así, que algunos de estos colegios recomiendan en sus web al libro como uno de los útiles escolares del 2014”, denunció el Movilh.

“La situación podría ser más grave si es efectivo que el Mineduc recomienda este texto, según nos han denunciado los apoderados y alumnos de estos colegios. Esta versión alcanza mayor peso al considerar que en el sitio web de la Universidad de Chile hay un listado de libros recomendados, donde aparece este polémico texto”. Hoy pedimos al Ministro que aclare si ello es real o no, así como que ordene en forma urgente e inmediata que los colegios dejen de recomendar tanto este horroroso libro, como también su primera versión, Juventud en Éxtasis I”, indicó el Movilh, organismo que desde ya está  analizado iniciar acciones legales contra “los responsables de este atropello”.

A la par el Movilh, que investigó durante varios días estos hechos hasta dar con pruebas,  recordó a Eyzaguirre “la pertinencia de llevar a la práctica en breve el compromiso adquirido con nuestra organización, en orden a emitir un instructivo que encomiende a todos los colegios a adecuar cada una de sus prácticas y reglamentos a la Ley Zamudio”.

 Contenidos del libro

En “Juventud en Éxtasis II”, de Carlos Cuauhtemoc Sánchez, se indica que la homosexualidad es un “vicio” como la “pederastia y la seducción de menores” y que tiene su origen en “la masturbación colectiva”, la “pornografía” , la “decepción por el mal manejo del sexo” y  la “profunda soledad nociva”, todo lo cual “puede conducir a la degradación irreversible”.

El libro añade que los rasgos de los homosexuales son la “propensión a la depresión y la tristeza”, la “gran capacidad para engañar”,  la “fidelidad moral casi nula” y el “odio a los psicólogos que los llaman enfermos, a los religiosos que les dicen pecadores  y a los heterosexuales que los tildan de pervertidos”.

Indica además que  estaconducta invertida no es una enfermedad; por lo tanto, no puede curarse. Es una conducta aprendida y sólo puede ser tratada psicológicamente. Cuando un homosexual busca a un consejero, suele ser porque su amante lo abandonó o porque tiene problemas con su esposa, padres o amigos. Pocos desean cambiar. Casi todos han adquirido una enorme adicción sexual y lo único que anhelan es ser aceptados como son”.

Clasifica también cuatro tipo de homosexuales los “llamativos”, “los machos”, los “amanerados” y los “no identificables” que “parecen completamente normales y no despiertan sospechas”.

Luego da el siguiente listado de recomendaciones para “dejar der homosexual”:

-Romper el círculo vicioso de “fantasías mentales y  prácticas”.

-Estar dispuestos a sufrir un síndrome de abstinencia similar al de los drogadictos.

-Buscar ayuda de un grupo, no de homosexuales, sino de heterosexuales maduros con gran solidez espiritual.

-Quebrantar el enorme egocentrismo, controlando la ira y los impulsos explosivos.

-Aprender a amarse a si mismo, respetarse a aceptar el sexo original.

-Evitar lugares de reunión con gays, cortar las amistades homosexuales.

-Vivir los pasos de la decepción, para llegar a la soledad edificante.

-Jamás permitirse otra aventura homosexual, pues al igual que en el caso del alcohólico recuperado, que no se permite un solo trago, las recaídas, “como una excepción”, pueden resultar fatales.

Puntualiza que “si el homosexual fuera adicto a alguna sustancia, la gente entendería que necesita cambiar por su propio bien; pero como su adicción es sexual y en este tema se ha difundido la creencia de que cada quien debe hacer lo que le plazca, muchos han adoptado por defender el movimiento gay, pregonar que no son culpables y que necesitan nuestro apoyo y comprensión. En parte es cierto: Necesitan comprensión, pero no apoyo”.

A lo expuesto se añade que el primer texto de este autor promotor del odio, “Juventud en Éxtasis I”, es recomendado por la mayoría de los colegios del país. Si bien es cierto en esa edición la homosexualidad es mencionada sólo una vez, “resulta imperioso que la lectura de este libro  también deje de ser recomendada, pues relaciona  a la orientación sexual diversa con la drogadicción”, dijo el Movilh.

En afecto, en unos de los párrafos se indica que “y mi primo no era homosexual o drogadicto; era simplemente un joven como cualquier otro que de soltero solía seducir sus amigas y visitar ocasionalmente a las prostitutas”.

El Movilh puntualizó que “por reglamentos con afirmaciones mucho menos violentas el Ejército pidió disculpas públicas el 2012 y todas las Fuerzas Armadas adecuaron sus reglamentos a la Ley Zamudio. Una reacción más clara  y potente esperamos ahora del Mineduc contra este brutal atropello que refleja una falta intolerable de fiscalización del Estado sobre la educación que se entrega a los menores de edad”.

Fuente MOVILH

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Acoso, abuso sexual y discriminación en el falso paraíso LGTB de Tailandia

Lunes, 25 de agosto de 2014

gay_thailandTailandia se vende como un país abierto a la diversidad sexual y la aceptación para atraer al turismo rosa pero la realidad para los homosexuales tailandeses es bien distinta.

Noel Caballero

Bangkok, 23 ago.- Acoso en las aulas, discriminación en el trabajo y abusos sexuales sin denunciar son algunos de los problemas que afrontan los homosexuales en Tailandia pese a la imagen de tolerancia con este colectivo de la que goza el país asiático.

Las autoridades de turismo promueven con su campaña ‘gothaibefree’ (ven a Tailandia, se libre) un país abierto a la diversidad sexual y la aceptación para atraer al turismo rosa, que suele disponer de una mayor capacidad de consumo durante las vacaciones.

Parejas de homosexuales extranjeros pasean cogidas de la mano por playas paradisiacas y hoteles de ensueño, de compras por Bangkok y haciendo senderismo por exóticos parajes naturales: “ven a la libertad. Tailandia da la bienvenida a la comunidad gay“, indica el vídeo promocional. No obstante, la realidad para los homosexuales tailandeses es bien distinta.

“Que Tailandia sea visto como un lugar acogedor para los homosexuales no significa que sus leyes sean igualitarias. Por norma general, la sociedad tailandesa y los padres no aceptan la homosexualidad de sus hijos, incluso en algunos casos los expulsan del hogar”, indica Pathompong Serkpookiaw, activista en favor de este colectivo.

Más de la mitad de los estudiantes tailandeses identificados como LGBT (lesbianas, gais, bisexuales y transexuales) han sufrido alguna vez acoso físico y verbal por parte de sus compañeros, según denuncia el primer estudio realizado en el país sobre los abusos en las aulas contra este colectivo.

“Estos comportamientos repercuten en el desarrollo personal de los estudiantes que lo sufren y en muchos casos vulneran sus derechos a recibir una educación”, señala Timo Ojanen, profesor de la Universidad de Mahidol y coordinador del estudio.

El 23% de las personas que han sufrido acoso por razones de su condición sexual han sido tratados por depresión, mientras casi un 7% de las víctimas se han intentado suicidar, apunta el informe.

Las estrictas reglas del sistema educativo tailandés que estipulan los cortes de pelo según género y obligan a vestir con uniforme contribuyen a evidenciar a las “personas diferentes”. “Quien no sigue las reglas es rápidamente señalado y castigado en consecuencia. Por ejemplo, los transexuales en la universidad, a pesar de que se hayan cambiado de sexo, deben uniformarse según su sexo de nacimiento“, señala Pathompong.

Incluso el acto de ir al lavabo puede resultar un problema para estas personas donde se exponen a “tocamientos indeseados“, según denuncian los activistas quienes reclaman la creación de servicios para el “tercer sexo”. “Los transexuales tenemos una cruz como ‘personas no buenas’. En los libros de texto que se estudian en los colegios aparecemos como ‘personas de las que se debe permanecer alejados'”, expone Nongni Sansirikit, portavoz de la Asociación de Transexuales de Tailandia. “Muchos hemos sido golpeados en clase o en casa. Conozco hasta casos de violaciones“, añade.

Establecer una nueva regulación, cambiar el sistema educativo y la mayor participación de docentes y directores de los colegios para incentivar que los estudiantes denuncien los abusos son algunas de las medidas que las asociaciones proponen para paliar estos problemas.

Sin embargo, la discriminación del colectivo LGTB en la sociedad tailandesa rebasa los límites de las aulas para afectar al ámbito laboral y los medios de comunicación. “A la hora de optar por un puesto de mayor rango en el trabajo nos discriminan ya que, a pesar de tener buenas capacidades, muchos trabajadores no aceptan que su jefe sea un transexual”, apunta Nongsi.

En las series de televisión, los homosexuales y transexuales aparecen como personas “agresivas y generalmente interpretan los papeles de malos”.

Asociaciones en favor de los derechos del colectivo LGBT y personas individuales han llevado al Parlamento de Tailandia varias peticiones para regular el matrimonio entre personas del mismo sexo en el país, sin que de momento ninguna haya llegado a prosperar.

Fuente La Información

Budismo, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , ,

Dejan inconsciente a una trabajadora de Tesco tras una brutal paliza por ser lesbiana

Lunes, 25 de agosto de 2014

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La policía británica pide colaboración ciudadana para encontrar a dos agresores homófobos

Se llama Kerry Byrnes, tiene 23 años, es trabajadora de Tesco en el pueblo inglés de Oakham y el pasado mes de julio estuvo a punto de perder la vida tras sufrir una brutal paliza homófoba que le hizo perder el conocimiento.

Según publica el diario Mirror, la joven afirma que dos chicos la persiguieron tras haberla conocido en el supermercado y comprobar que era lesbiana. Fue entonces, en plena calle, cuando le golpearon repetidamente en la cabeza hasta que perdió el conocimiento y cayó al suelo.
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Yo sólo quiero que estos muchachos sean capturados antes de que hagan esto o algo peor a otra persona”, explica. “Habíamos ido a pasar la noche por ahí, yo estaba caminando hasta casa como siempre lo hago. Me di la vuelta y vi a dos muchachos caminando detrás de mí, y entonces oí a uno de ellos decir: ‘Esa es la que trabaja en frutas y verduras de Tesco, que es la lesbiana’. Y de repente el golpe salió de la nada y me tiró el suelo. Simplemente comenzaron a golpearme en la cabeza y perdí el conocimiento”, cuenta.
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Cuando despertó, estaba sola tirada en la calle, fue hasta su piso y llamó a la policía. Tuvo que ser intervenida en el hospital y actualmente la Policía está buscando a estos dos agresores.
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Fuente Ragap

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Un adolescente transexual que se sentía “prisionero de su propio cuerpo” se quita la vida en Pensilvania

Lunes, 25 de agosto de 2014

Riley Matthew Moscatel

Triste historia la que nos llega desde Croydon, en Pensilvania (Estados Unidos), donde un adolescente transexual se ha quitado la vida arrojándose frente a un tren en marcha. Riley Matthew Moscatel, de 17 años, había salido del armario como chico hace unos meses. Contaba con el apoyo de sus amigos y de su familia, que sin embargo se encontraba aún en proceso de aceptación y seguía dirigiéndose a Riley como si fuera una chica.

Según algunos amigos, Riley, que se había cortado el pelo y trataba de disimular sus pechos, se encontraba frustrado por las dificultades de acceder a tratamiento hormonal hasta los 18 años, edad que no había cumplido todavía. “Me veis como la persona más feliz del colegio, pero soy un prisionero de mi propio cuerpo”, escribía el adolescente en una nota que dejó colgada en su perfil de Instagram antes de morir. Un texto (cuyo pantallazo insertamos abajo) que impresiona y nos permite adivinar el sufrimiento que Riley sentía.

La muerte del joven quizá podría haberse evitado de existir una mayor sensibilidad social hacia la realidad de los menores transexuales, aún muy incomprendida con independencia de que hablemos de Estados Unidos, España o de otros países. Es imposible saberlo: todo apunta a que el joven padecía una depresión pese a contar con una red de apoyo familiar y social, y que en su situación emocional pesaban también otros factores, como las altas expectativas que familia y amigos parecían tener sobre su futuro.

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En cualquier caso, una de las enseñanzas que podemos extraer de la historia de Riley, por ejemplo, es la importancia de detalles que desde fuera pueden parecer menores, como por ejemplo el uso de los pronombres. Su propia madre, devastada por la muerte de su hijo, seguía refiriéndose a él en femenino en declaraciones a la prensa. Algo que parecía disgustar especialmente a Riley. “Vosotros decís ‘ella’, ‘hija’, y yo no digo nada”, expresaba en su nota, que terminaba con un doloroso “siento no ser la hija que queríais. De vuestro amigo/HIJO [en mayúsculas en el original], Riley Matthew Moscatel”.

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