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Soldados del ISIS se hacen pasar por gays para capturar homosexuales y les piden dinero a cambio de no matarlos

lunes, 11 de mayo de 2015
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estado_islamico_homosexualesBrigadas secretas de ‘coqueteo’ del Estado Islámico fijan citas ‘trampa’ para los gays para luego arrestarlos y exponerlos a una muerte horriblemente brutal, han revelado fuentes dentro del territorio del EI.

El Estado Islámico se toma muy en serio su lucha contra la homosexualidad y para acabar con este colectivo, soldados del ISIS  han creado una ‘Fuerza Especial de Combate’ en la que se hacen pasar por gays para capturar a otros y castigarlos con la muerte. Jóvenes combatientes citan a los hombres haciéndose pasar por gays para probar la homosexualidad de las víctima.  Los hombres son luego arrestados y asesinados por su supuesto ‘delito’, a menudo siendo lanzados desde edificios

Hasta ahora, su forma más extrema de castigo era tirarlos al vacío desde los edificios más altos, pero como su absurda lucha también necesita fondos económicos, están pidiendo grandes sumas de dinero a los homosexuales capturados para salvar su vida. Eso sí, previa promesa de reconversión a la heterosexualidad.
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Estos combatientes se hacen llamar el Hisbah y su objetivo es acabar con la homosexualidad, que es haram, o prohibido, en el Islam de Irak, Siria y Libia, según el Daily Mail.
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La policía religiosa Hisbah ha establecido una brigada especial de jóvenes combatientes que están engañando a los hombres gays citándose con ellos por lo que el régimen islamista puede ‘probar’ que son homosexuales. Estos soldados intentan engañar a los homosexuales y quedar con ellos. En el momento en que aceptan; con fecha, hora y lugar; les dan una prueba de su homosexualidad, penada con la muerte. Solo unos pocos tienen el suficiente dinero para pagar “su rescate”, pero la mayoría se topa con la muerte. Una muerte humillante que cada vez se está cobrando más víctimas.
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También se conocen otros grupos islámicos que han utilizado métodos similares para capturar hombres gays, especialmente el grupo sirio islamista Al Nusra, que tiene estrechos vínculos con Al Qaeda. Un hombre, que escapó de Siria, reveló a The Daily Beast a principios de este año cómo había sido víctima de unacita falsa en septiembre de 2013. El hombre, llamado como Karim, sólo se dio cuenta de que estaba en peligro después de ser arrestado, y  comenzó  a discutir el rescate que podría ser capaz de conseguir por él. Por suerte, su familia fue capaz de pagar el rescate – y él huyó a Líbano.

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Prohibidos los “cortes de pelo homosexuales” en Irán

lunes, 11 de mayo de 2015
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1000Las todopoderosas autoridades religiosas de Irán han comunicado que deben prohibirse, por contravenir la ley islámica, los peinados y cortes de pelo “homosexuales” o de “adoradores del diablo” para los hombres. Así, los líderes islámicos prosiguen con su labor de intentar impedir toda costumbre que les resulte demasiado occidental y de ligar en sus prohibiciones la homosexualidad con el satanismo. En cuanto a cómo es un corte de pelo “homosexual”, los peluqueros iraníes no parecen tenerlo claro. Quizás deban consultarlo con Armani.

Que los iraníes se ciñan a las normas de conducta consideradas islámicas, parece ser una preocupación del líder supremo de Irán, el ayatolá Alí Hoseini Jamenei. Por ello, cada cierto tiempo se dan una serie de instrucciones que regulan todos los aspectos de la vida cotidiana, con el objetivo de que no se propague, sobre todo entre los jóvenes, lo considerado demasiado occidental.

En esta ocasión, las instrucciones afectan a los peinados, cortes de pelo, tatuajes y lo relacionado con el aspecto físico masculino. Según Mustafá Govahi, líder del sindicato de peluqueros iraní, están prohibidos “los peinados de adoradores del diablo, los tatuajes, los tratamientos de bronceado y el depilado de cejas para los hombres”. Cualquiera que contravenga estas instrucciones podrá ser reprendido y perderá su licencia, por lo que verá  cómo se cierra su negocio.

Gohavi informaba de que se había facilitado a todas las peluquerías del país un listado, con los peinados y cortes de pelo que son apropiados para los hombres desde el punto de vista de la ortodoxia islámica. “Los cortes de pelo que muestren símbolos o signos de adoradores del diablo o los adoptados por homosexuales están prohibidos. No voy a permitir esos estilos occidentales ilícitos mientras ocupe este cargo”, aseveraba con firmeza. El dirigente sindical aseguraba que los establecimientos que imitan los peinados occidentales suelen trabajar sin licencia, pero que serán identificados y sancionados.

5001Lo que no ha sabido Gohavi es proporcionar más detalles sobre lo que se puede considerar “peinado homosexual”. En esto coincide con el diseñador italiano Giorgio Armani, que hace una semanas declaraba que “un hombre homosexual no necesita vestir como un homosexual”, sin aclarar muy bien qué vestuario en concreto puede calificarse así. O quizás es que los líderes religiosos de Irán y el modista comparten prejuicios y estereotipos.

Volviendo a Irán, quien ha mostrado su disconformidad con este tipo de instrucciones es su actual presidente, Hasán Rouhaní, a quien sobre todo le preocupa que se implique a las fuerzas del orden para encargarse de velar por su cumplimiento. El pasado 25 de abril, en un encuentro con altos cargos policiales, el presidente afirmaba: “la Policía no tiene el deber de hacer cumplir el Islam. Ningún oficial de policía puede hacer algo y decir que lo ha hecho porque Dios lo ordenó, o lo ha dicho el profeta. Eso no tiene nada que ver con la Policía. La Policía solo tiene un deber: aplicar la ley. Eso es todo”.

Esas declaraciones han sido fuertemente criticadas por los dirigentes religiosos. El influyente ayatolá Naser Makarem Shirazi consideró que no había sido apropiadas y que debilitaban la determinación de la fuerzas policiales para hacer cumplir las leyes islámicas. Según el dirigente religioso, “todos las personas, incluyendo a los policías, están obligadas a cumplir las normas del Islam”. El ayatolá mostraba su confianza en que el presidente “aceptará nuestro amable consejo y no repetirá en el futuro este tipo de declaraciones”.

Fuente Dosmanzanas

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Islam Queer: Procesos de intersección entre la fe musulmana y las orientaciones sexuales e identidades de género no normativas

domingo, 10 de mayo de 2015
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poster-actividadludovicInformación que nos ha enviado AMHO para su publicación:

Esta conferencia viene a suplir el desconocimiento existente en relación a las orientaciones sexuales e identidades de género no normativas en el seno del islam. El objetivo es arrojar luz sobre una cuestión llena de concepciones erróneas estereotipadas a través de las cuales se justifica parte del discurso islamófobo imperante actual. Al contrario de la visión predominante, la ideología y el discurso homofóbicos no son inherentes a los principios del Islam, sino fruto de las interpretaciones patriarcales y misóginas que de esta tradición se han llevado a cabo.

La aparición de activistas musulmanes y musulmanas del colectivo LGBTQI en las dos últimas décadas, ha dejado patente la emergencia de un progresivo movimiento de reforma en el seno del Islam, del cual Ludovic-Mohamed Zahed es una de las más destacadas figuras. Especializado en estudios de género y sexualidad, humanidades y teología, este joven imán queer nacido en Argelia fundó la primera mezquita inclusiva del continente europeo. También es fundador y portavoz de las asociaciones «Homosexuels Musulmans de France» (HM2F), «Musulmans Progressistes de France» (MPF), «Tour du monde des enfants du sida» y «Confederation of LGBTQI, European or Muslim organizations» (CALEM).

La oportunidad de contar con la participación de una personalidad internacional de la talla de Ludovic junto a otros activistas del islam queer local —miembros del proyecto Nasij (Red por un islam inclusivo y queer) desarrollado en Barcelona a través de la asociación ACATHI—, constituye una oportunidad única a través de la cual profundizar, desde una perspectiva holística y crítica, la manera en que se ha abordado la diversidad sexual y de género desde el Islam, prestando especial énfasis en los procesos que se están desarrollando en nuestra contemporaneidad.

https://www.youtube.com/watch?v=LnlQPfZHpAI

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https://www.youtube.com/watch?v=oeV_DZfV7Xo

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Información complementaria:

– MUSULMAN, GAY ET SÉROPOSITIFLUDOVIC-MOHAMED ZAHED, UN IMAM À PART
– L’imam franco-algérien, Ludovic Mohamed Zahed a marié deux femmes
– Former Islamist founds gay-friendly mosque
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Cientos de seguidores del ISIS lapidan a un homosexual tras una “fallida” ejecución

jueves, 7 de mayo de 2015
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noticias_file_foto_999510_1430822933Una nueva ejecución de las que son víctimas varones homosexuales en territorios controlados por el Estado Islámico (ISIS). La horrible práctica de arrojar homosexuales desde lo alto de edificios para después lapidar el cadáver, y que se está convirtiendo en una lamentable costumbre en Siria e Irak, ha subido un escalón más en la crueldad de los asesinatos.

El último caso que hemos conocido ha tenido lugar en una zona rural de Irak. Un hombre acusado “de ser gay” que ha sido lanzado desde la azotea de un edificio de dos plantas y que, aún maniatado de pies y manos, consigue sobrevivir a la caída.

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Al menos 11 yihadistas se encuentran sobre en el tejado del edificio, mientras que una multitud de cientos de simpatizantes de los terroristas observan a pie de calle, para participar de la ejecución lanzando piedras al cuerpo aún con vida mientras graban la terrible escena con teléfonos móviles.

La aplicación de la sharía o ley islámica ha producido todo tipo de atrocidades entre la población civil de las ciudades bajo control del ISIS.

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‘Un pecador en La Meca’, documental sobre los musulmanes homosexuales

lunes, 4 de mayo de 2015
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noticias_file_foto_997748_1430490523El pasado miércoles, 28 de abril, hacía su estreno mundial en el Festival Hot Docs de Toronto, ‘Un Pecador en La Meca’, el último documental de Parvez Sharma, el director de cine musulmán y homosexual de origen indio que viaja por los distintos mundos que atraviesa la dinámica de la fe, poniendo al descubierto las historias de algunos de sus más improbables seguidores: los musulmanes homosexuales.

Creador también de Una jihad por amor, estrenada en 2007. Filmada durante un periodo de cinco años y medio, en 12 países y en 9 idiomas diferentes, ‘A Jihad for Love’ viene del corazón del Islam. Más allá del escenario de un presente hostil, dividido por la guerra, esta película busca retomar el concepto islámico más amplio de la Jihad (que puede significar una lucha interna o un esfuerzo por seguir los pasos de Dios). De esta manera la película y sus extraordinarios protagonistas se alejan cada vez más del estrecho entendimiento de la Jihad como guerra santa.

Sharma ha recibido correo de odio y amenazas de muerte por sus films. ‘Un Pecador en La Meca’ fue denunciada en los medios estatales iraníes como una ‘conspiración occidental’ para legitimar el «pecado despreciable de la homosexualidad».

«Durante años sentí realmente que necesitaba ir a La Meca, así que esta película habla sobre mí como musulmán y como hombre gay. Yo estaba allí haciendo esta peregrinación junto con los miles de musulmanes homosexuales que estaban demasiado asustados para ir a Arabia Saudita y sienten que nunca serían bienvenidos. Estaba haciendo la peregrinación por ellos’, asegura Sharma.

Sharma filmó en secreto su peregrinación a La Meca en su iPhone y usando otras cámaras pequeñas similares a los teléfonos para el rodaje de localizaciones no permitidas en Arabia Saudí. ‘Estaba aterrorizado porque era consciente que me reservaban la pena de muerte si me descubrían pero El Hajj es la más alta de las llamada para cualquier musulmán «, ha dicho.

Durante el rodaje y en varias ocasiones, su equipo fue confiscado y sus videos borrados por las autoridades, pero él perseveró tanto con su viaje espiritual como con su película.

Sharma insiste en que no hizo la nueva película para provocar, pero espera que ayude a conducir a un cambio social. «Siento que la película es una llamada a la acción para todos los musulmanes para cambiar las cosas en el Islam en este siglo. Nos estamos quedando sin tiempo», recalcó el cineasta.

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El universo Bissu en Indonesia: Único lugar en el mundo en el que Islam tolera cinco géneros sexuales

domingo, 3 de mayo de 2015
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noticias_file_foto_997602_1430480637El programa ‘Planeta Calleja’ nos acercó de la mano del aventurero Jesús Calleja y el director de cine y actor, Santiago Segura, al universo Bissu de los habitantes del sur de Sulawesi, en Indonesia, una sociedad en el que los roles del género se mezclan con total naturalidad y son aceptados por la comunidad como símbolo de espíritus puros. Muchas culturas asiáticas han integrado distintas orientaciones e identidades sexuales dentro de su tejido social durante generaciones. Durante mucho tiempo, las personas transgénero en Indonesia han realizado rituales sociales en calidad de médiums espirituales y curanderos; muchos de ellos, han alcanzado posiciones de prestigio y estatus dentro de sus comunidades. En la sociedad de los Bugis, las personas que encarnan al mismo tiempo elementos masculinos y femeninos –los Bissu– poseen enlaces con el mundo espiritual y son canales habituales a través de los cuales el mundo espiritual se conecta con el mundo de los humanos en decisivos rituales de comunidad. Los bissu no se consideran ni hombres ni mujeres, sino poderosas combinaciones de ambos sexos.

En contraste con esta aceptación de la diversidad de género, en 2005 Indonesia celebró su segundo certamen anual de belleza transexual y transgénero –el denominado certamen de belleza Miss Waria– y los fundamentalistas islámicos, en un intento de evitar la propagación de las consideradas malas influencias que ejercía la waria, interrumpieron el espectáculo. El término waria hace referencia a los transexuales y transgénero. La presión para que se establezcan normas binarias de género aumenta al tiempo que crece el fundamentalismo islámico en la nación, a pesar de siglos de feliz coexistencia e hibridación cultural y religiosa.

repositorio_obj_8053_1430479814El pueblo Bugis de Indonesia divide la sociedad en cinco géneros diferentes. Dos son análogos a cisgénero masculino y femenino, y los tres restantes no son fácilmente comparables a las ideas occidentales de género: Bissu, Calabai, Calalai.

Bissu es uno de los cinco géneros de los Bugis, un grupo étnico de Indonesia. Hay teorías divergentes sobre el origen y el significado definitivo de «trascendente de género», como se les llama comúnmente Bissu.

Para ser considerado Bissu, todos los aspectos de género deben ser combinado para formar un todo. Esto puede incluir a aquellos que han nacido intersexuales. Sin embargo, siendo Bissu no significa necesariamente que no se posee sólo en pleno funcionamiento los órganos sexuales masculinos o femeninos, o incluso que no sería llamado un hombre cisgénero o mujer fuera de la sociedad Bugi.

El papel de la Bissu existe en la sociedad Bugis porque es una creencia cultural que todos los cinco géneros deben coexistir en armonía. El consejo de Bissu se solicita normalmente cuando se requiere una autorización especial de las potencias del mundo Batin. Esto puede, por ejemplo, la situación en la que una persona se aparta para el Hajj, la peregrinación a La Meca obligatoria. En esa situación el Bissu permitirá una excelente djinn para aprovecharlas y proceder como emisario del Batin.

repositorio_obj_8055_1430479889Esto no está en consonancia con el Islam tradicional, sino que ha sido tolerada por el establecimiento musulmán regional a condición de que no comprenden todo acto que es evidentemente contrario a la Sharia. En este caso excepcional, quiere decir que el espíritu y los poderes del Bissú no deben medirse en modo alguno como autónoma del poder Allahs, porque él es el único que debe ser venerado.

En la vida social cotidiana, la Bissu, junto con el calabai y calalai, están autorizados a entrar en las partes de las mujeres de las viviendas y pueblos, además de la de los hombres.
Calabai es uno de los cinco géneros de los Bugis. De acuerdo con el sistema de género Bugis, a calabai es una «mujer falsa». Por lo tanto, estas personas suelen ser físicamente masculino, pero asumen el papel de una mujer heterosexual.

Si va a haber una boda en la sociedad Bugis, más a menudo que no calabai estarán involucrados en la organización. Cuando la fecha de la boda se ha acordado, la familia va a acercarse a un calabai y negociar un plan de boda. El calabai será responsable para muchas cosas: Creación y decoración de la tienda, la organización de las sillas de novia, vestido de novia, trajes para el novio y el banquete de boda, maquillaje para todos los involucrados, y toda la comida. Una boda de pueblo con menos de un millar de invitados. En el día, algunos calabai permanecen en la cocina preparando la comida, mientras que otros forman parte de la recepción, mostrando a los invitados sus asientos.

Calalai es un término en el sistema de género de los Bugis. Este grupo de personas se refiere a una persona que se asigna mujer al nacer, pero asume el papel de un hombre heterosexual en la sociedad.

 

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Túnez: Los islamistas moderados de Ennahda (Renacimiento), rechazan leyes contra la homosexualidad

sábado, 25 de abril de 2015
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manifCuando se habla de Islam y homosexualidad suele ser para dar noticias negativas para el colectivo LGBT. Pero algo va cambiando poco a poco y en Túnez el principal partido islamista, Renacimiento (o Ennahda, por su nombre original) se ha posicionado en contra de perseguir la homosexualidad legalmente. Actualmente Túnez condena la homosexualidad con hasta tres años de cárcel, según el Código Penal, que fue enmendado por última vez en 1964.

El movimiento por parte de Ennahda es especialmente relevante porque este partido lideró el Gobierno hasta 2013 y actualmente está en coalición con los Independientes del presidente Mehdi Jomaa.

Esto no quiere decir que estén a favor de la homosexualidad, en todo caso. “No la aprobamos, pero el Islam no espía a la gente. Protege la vida privada. Cada uno debe vivir su vida como desee, y todos son responsables frente al Creador”, ha declarado el propio líder del partido, Rachid Ghannuchi. El político ha hecho estas declaraciones en el marco de una entrevista con un periodista francés, Olivier Ravanello que ha aparecido en el libro ‘Sobre el Islam‘. Las declaraciones han trascendido también a través del portal Tunisia Live.

Las palabras de Ghannuchi ya le han valido la aprobación del presidente de la asociación francesa Homosexuel Musulmans 2 France (HM2F), Ludovic Mohamed Zahed, que ha celebrado que un líder musulmán importante se haya manifestado en este sentido.

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El Estado Islámico vuelve a mostrar su crueldad lapidando a dos homosexuales tras “compadecerse” con ellos

sábado, 25 de abril de 2015
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isis_gay_menLos dos hombres abrazados a su verdugo al creer que iban a ser perdonados.

Y sigue la barbarie… Quien quiera repasar las noticias, cada vez más numerosas de los crímenes de estas bestias sanguinarias, basta con poner Estado Islámico en el buscador…

Estas immpactantes imágenes han empezado a circular en las redes sociales esl pasado jueves 23 de abril, en ellas aparecen militantes del Estado Islámico (ISIS) lapidando a una pareja homosexual hasta la muerte “por sodomía”, segundos después de abrazarlos en un gesto de “compasión”.

He dudado, por su crueldad,  en poner las fotografías, pero todavía hay mucha gente, muchos homosexuales entre ellas, que no parecen dare cuenta de toda esta barbarie, viviendo como si no pasara nada… Sé también que nos leen obispos y hasta en Roma… Y todavía no hemos visto que Francisco levante la voz ante esto… ¿Le costaría mucho referirse a ello en el Regina Coeli dominical? ¿Podría decir algo cuando recibe con un sonrisa a presidentes homófobos como Mugabe? SOMOS INVISIBLES PARA LA JERARQUÍA VATICANA, PERO EXISTIMOS.

El Estado Islámico ha vuelto a dar muestras de la barbarie que impone en las regiones sirias que controlan.La crueldad y el salvajismo del ISIS volvieron a aparecer en la ejecución de dos hombres a los que acusaron de «tener una aventura homosexual».

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A diferencia de países como Túnez, en el que el líder polítco de un partido islamista se ha mostrado contrario a las leyes que criminalizan la homosexualidad, el Estado Islámico ha destacado especialmente por la crueldad y el ensañamiento que ha demostrado al ejecutar a condenados a muerte: desde quemar al condenado hasta arrojarlo desde lo alto de un edificio, degollarlo con cuchillo o la lapidación.

Según ha relatado al diario The Independent Abu Mohammed Hussam, un activista sirio del grupo «Raqqa está siendo masacrada en silencio», los verdugos del Estado Islámico abrazan a las víctimas para demostrar que al matar a los acusados, están allanando el camino para que Dios les perdone sus «pecados».

El activista ha dado a conocer este dato después de que se difundieran unas imágenes de militantes de el EI abrazando a dos jóvenes de 24 y 29 años, condenados por haber tenido una «aventura homosexual» en Homs. Hussam explica que Estado Islámico utiliza el abrazo para excusarse. «Ellos abrazan a los hombres para mostrar al público que Isis no tiene la culpa» de las ejecuciones, denuncia.

La aplicación sin atenuantes de la ley islámica (sharía) ha llevado a los terroristas a aplicar la pena de muerte a todo tipo de actos considerados «delictivos«, como el adulterio o la homosexualidad.

La ejecución de los dos hombres se produjo en la localidad de Homs. Los dos hombres fueron llevados a un apartado lugar, con los ojos vendados y esposados. Cuando se les iba a aplicar la pena de muerte, por lapidación, uno de sus ejecutores, se acercó a ellos y les dijo que todos sus pecados eran perdonados y que eran libres.

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Los dos hombres le abrazaron emocionados, mientras los cuatros ejecutores que les iban a matar sujetaban las piedras con las que iban a ser lapidados. Segundos después comienza la lapidación.

La imagen final muestra los cuerpos destrozados de las dos víctimas en el suelo y como un grupo de por lo menos cuatro verdugos del ISIS continúan lanzándoles piedras pese a estar ya muertos.

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Las imágenes de la ejecución fueron compartidas por seguidores del ISIS en las redes sociales argumentando que éstas muestran la compasión del Estado Islámico. El hecho se suma a una serie de «castigos» que el aparato de propaganda del Estado Islámico difunde cada vez con mayor frecuencia.

El asesinato de estos dos hombres se suma a la larga lista de ejecuciones del ISIS. Una de las más crueles fue el pasado mes de octubre cuando una mujer acusada de adulterio fue enterrada en un hoyo y lapidada por su padre.

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Thahir Mohammed Sayyed, participante de India en Míster Gay World se retira por presiones homófobas contra su familia

viernes, 24 de abril de 2015
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noticias_file_foto_990856_1429614730A falta solo de un par de semanas para que se celebre el certamen de Míster Gay World el representante de India en el certamen ha decidido retirarse tras las presiones y amenazas recibidas. Thahir Mohammed Sayyed, de 28 años de edad está incluso escondido con su familia para evitar las iras de algunos miembros de la comunidad musulmana en la que reside. El modelo y diseñador ha anunciado su decisión en declaraciones a la revista DNA.

“Me retiro del concurso. Espero que los organizadores aprecien las dificultades que enfrento. No puedo aguantar esta presión”, señaló Sayyed, que ha llegado incluso a desconectar su teléfono móvil. Al parecer su familia había llegado a recibir advertencias para que ni siquiera se acercaran a la mezquita que suelen frecuentar. “Sería injusto que los arrastrara a cualquier problema”, explicaba el ex concursante sobre su familia. Se ha negado a hacer más comentarios sobre las presiones para evitar “empeorar las cosas”.

Las autoridades indias se habían ofrecido a garantizar su seguridad, pero eso no ha bastado para tranquilizar al joven. A falta de tan poco tiempo para la celebración del concurso ya no será posible encontrar un sustituto de India, que se quedará sin representación en el concurso, que se celebrará en Sudáfrica. La organización ha entendido la renuncia.

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Líder islamista iraní: “Si un hombre deja embarazada a su esposa mientras piensa en otra mujer, su hijo será homosexual”

martes, 21 de abril de 2015
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Ayatollah-Hossein-Dehnavi-seks1-620x350Que haya que aguantar a estos majaderos…

Según el ayatolá Dehnavi, las mujeres no deben buscar su propio placer durante las relaciones sexuales, ya que estarían pecando.

Hossein Dehnavi, un ayatolá iraní, se ha convertido en una estrella de la televisión por sus polémicas declaraciones durante sus apariciones en la cadena pública iraní.

Durante un programa en el que se dan consejos sobre el matrimonio, el sexo, los hijos o el embarazo, se atrevió a afirmar que los hombres que fantasean con otras mujeres mientras tienen sexo con sus esposas, y durante ese acto sexual ellas se quedan embarazadas, los hijos saldrán homosexuales. Otra perla del ayatolá mencionando también la homosexualidad ha sido que si una mujer se coloca mal el velo, los hombres que la miren se volverán gais.

Ya profundizando más sobre los consejos vitales para mujeres, Dehnavi, que ha sido premiado por el ministerio de Salud iraní, asegura que la mujer está obligada a someterse a las demandas sexuales de su marido “en cualquier momento y en cualquier lugar”, aunque también advierte que la frecuencia de relaciones sexuales debe ser “moderada” para que el hombre “no se sature”. La posible saturación de la mujer no merece mención porque, según el ayatolá, las féminas no deben buscar su propio placer durante las relaciones sexuales, ya que estarían pecando. Dehnavi llega a dar consejos incluso sobre el color de la ropa interior de las mujeres, aconsejando a aquellas de piel clara, usas ropa interior oscura, y a las mujeres morenas, ropa interior clara. “Es importante que tu marido la vea”, ha afirmado.

Tanto éxito tiene este ayatolá que muchos iranís pagan fortunas para poder asistir como público a esos programas.

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«Dios no inventó el vía crucis», por Miguel Santiago Losada

domingo, 19 de abril de 2015
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passion-book-img13-zLeído en la página web de Redes Cristianas

Los vía crucis que desangran continuamente a la humanidad son obra de personas que han tomado el nombre de Dios en vano, de las malas prácticas religiosas que han forjado un dios hecho a imagen y semejanza del poder, tanto político como religioso, que somete y anula a la persona. Los sumos sacerdotes de Jerusalén convirtieron el templo en el centro del poder y del dinero. Jesús de Nazaret firmó su sentencia de muerte al denunciarlos por corruptos y sepulcros blanqueados, que explotan al pueblo y cargan sobre sus débiles espaldas fardos pesados repletos de doctrinas y dogmas que ni ellos cumplen

Después de Jesús, pocos siglos duró la vida de las primeras comunidades cristianas, como nos narra el libro de los Hechos de los Apóstoles , debido a los intereses del Imperio y de unos clérigos traidores al evangelio, que transformaron a Jesús en un dios excluyente al que, revestido de emperador, le impusieron la corona y el cetro y le hicieron proclamar que “fuera de la iglesia no hay salvación”.

Siglos más tarde, Mahoma intentó restaurar el monoteísmo de la religión bíblica. Muy pronto con Alí, yerno de Mahoma, surgirían las principales divisiones en el Islam, lo que provocaría su asesinato. La mayor parte de la población musulmana ha sufrido a lo largo de la historia las tensiones y diferencias entre las distintas ramas chiíes y suníes

Los dirigentes de las tres religiones monoteístas cometieron el mismo error: crear un dios excluyente, generador de interminables vía crucis a lo largo de la historia.

Las religiones fracasan cuando una mujer es asesinada a patadas por una turba que la acusa de quemar un Corán o cuando un joven muere de sida en Africa por obedecer a una moral católica que prohíbe el preservativo. Las religiones fracasan cuando el gobierno israelí excluye a un pueblo de su propia tierra. Las religiones fracasan cuando seguidores suyos atentan contra decenas o centenares de personas en una mezquita, una calle, una iglesia… Las religiones fracasan cuando bendicen y utilizan los armamentos o cuando no dan el primer paso para conseguir la paz mundial. Las religiones fracasan por su machismo atroz, que condena a la mujer, en el mejor de los casos, a un segundo lugar, y en el peor la denigra tapándola, matándola o amputándola.

Las religiones fracasan cuando a una persona católica se le niega la comunión por estar divorciada o cuando condenan y matan por una opción sexual. Las religiones fracasan cuando sus iglesias tienen bancos e inmobiliarias o cuando pretenden adueñarse del patrimonio de un país. Las religiones fracasan cuando dividen en nombre de dios, cuando niegan el ecumenismo o la interreligiosidad, cuando ofenden a sus diferentes profetas. Las religiones fracasan cuando no ponen al servicio de los demás lo mejor de sus credos: la fraternidad y la solidaridad. Las religiones fracasan cuando no respetan la laicidad, la libertad de conciencia y la democracia o pretenden hacer del aborto un crimen de Estado. Las religiones fracasan cuando se basan en una estructura vertical, en cuya cúspide se consideran príncipes. Las religiones fracasan cuando utilizan y manipulan la religiosidad popular. Las religiones fracasan cuando le dan la espalda a los derechos humanos.

Nos podemos preguntar qué hacer ante tanto fracaso. La respuesta no es otra que creer en la persona, tal y como se refleja en los ejemplos siguientes:

El papa Francisco lavó los pies el pasado Jueves Santo a una docena de jóvenes en una prisión de Roma, entre ellos, a dos mujeres, una musulmana serbia y una católica italiana. El gesto es doblemente histórico para un papa.

L. Bathily, un joven musulmán de Mali, escondió el pasado 9 de enero en el supermercado de Vincennes a seis clientes en la cámara frigorífica, entre ellos un bebé, para que no fueran asesinados por los terroristas. Dijo: “Ya sea cristiano, ateo o musulmán… alguien que mata así es inhumano y terrible. No escondí a judíos, escondí a seres humanos”.

Malala Yusufzai, pakistaní musulmana y premio nobel de la paz, es una luchadora incansable a favor de la escolarización de las niñas musulmanas.

Judíos y árabes marcharon juntos por el Estado palestino en 2011 y gritaron eslóganes como: “Judíos y árabes luchan contra la ocupación”.

M. Luther King gritó: “Hemos aprendido a volar como los pájaros, a nadar como los peces pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir como hermanos”.

En definitiva, y a modo de conclusión, en el bello poema del filósofo Ibn Arabi (1165-1241) Mi religión es el amor podemos encontrar la respuesta: “Hubo un tiempo en el que rechazaba a mi prójimo si su fe no era la mía. Ahora mi corazón es capaz de adoptar todas las formas: es un prado para las gacelas y un claustro para los monjes cristianos, templo para los ídolos y la kaaba para los peregrinos, es recipiente para las tablas de la Torá y los versos del Corán. Porque mi religión es el amor”.

* Profesor y miembro de Comunidades Cristianas Populares

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El activista gay estadounidense Jeran Artery, propone que las iglesias que discriminen pierdan su exención de impuestos

sábado, 11 de abril de 2015
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JeranArtery~001El activista borró el post poco tiempo después de publicarlo en facebook pero son ya muchos los que han apoyado su proposición en las redes sociales.

Jeran Artery, un activista militante del grupo de defensa de los derechos homosexuales Wyoming Equality, propuso hace unos días en su página de facebook que las iglesias que discriminen al colectivo LGTB con el objetivo de conservar a sus fieles perdiesen la exención de impuestos.

El activista borró el post poco tiempo después de publicarlo, según relató el periodista Jason DeWitt en el portal de noticias Top Right News.

La cuestión fue planteada debido, en gran parte, a la feroz oposición que ha habido en los últimos días a la aprobación de una Ley de Restauración de Libertad Religiosa en Indiana que permitiría a determinados grupos utilizar la fe como una defensa en cuestiones de discriminación.

La oposición, ante esta tesitura, pidió a los legisladores y al gobernador una reforma de esta ley, así como la inserción de protecciones específicas para el colectivo LGTB.

La controversia no es nueva, ya que este tipo de casos se vienen produciendo desde hace una década. Sin embargo, han ido en aumento en los últimos años. Hay que recordar, por ejemplo, el caso de Jack Philips, un pastelero de Colorado que tuvo que defenderse en los tribunales tras ser demandado por negarse a cocinar un pastel de boda para una pareja homosexual.

La Comisión de Derechos Civiles de Colorado dictaminó que la decisión del panadero estaba perfectamente justificada al negarse a hacer pasteles que «violaran sus convicciones morales».

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El Estado Islámico lapida a un hombre gay obligado a ir por un campo con los ojos vendados

sábado, 11 de abril de 2015
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lapidacion_estado_islamicoLos militantes del Estado Islámico en Siria obligaron a un hombre acusado de ser homosexual a andar por un un campo, con los ojos vendados, mientras sus perseguidores le lanzaban piedras contra él, antes de matarle.

Según el Observatorio Sirio para los Derechos Humanos, ubicado en el Reino Unido, la ejecución se dio a conocer este miércoles en Homs, una provincia situada a 162 kilometros al oeste de Damasco. El hombre, que no ha sido identificado por la ONG, fue apedreado hasta la muerte por el Estado Islámico bajo la acusación de «homosexualidad».

Las imágenes de la lapidación, compartidas en las redes sociales, muestran una multitud de presuntos combatientes de ISIS persiguiendo a un hombre con los ojos vendados a través de un campo y lanzándole piedras al mismo tiempo. Una de las imágenes compartidas muestra a unos hombres con uniforme militar, lanzando piedras a la víctima, tirada en el suelo, todavía con los ojos vendados, y con sangre en la cabeza.

lapidacion_estado_islamico_2El informe de la organización no reveló el nombre de la víctima ni la fecha en que fue ejecutada. Tampoco está claro si el hombre fue procesado por un tribunal islámico antes de la lapidación.

El Estado Islámico, que pretende seguir la forma más estricta del Islam y su ley de la Sharia, considera la homosexualidad un delito punible con la muerte. En enero, el Estado Islámico difundió imágenes de otros dos hombres también acusados de ser gays siendo defenestrados desde el tejado de un edificio de unos 10 pisos de altura en Mosul, Irak. También informó de esta misma barbarie en Tel Abiad, en la provincia de Al Raqa.

Además, el mes pasado trascendió que este grupo terrorista degolló públicamente a cuatro jóvenes acusados de ser homosexuales, también en Mosul.

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El Consejo de Ulemas de Indonesia pide la pena de muerte para quien cometa actos homosexuales

domingo, 22 de marzo de 2015
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Indonesia_Ulema_Council_0El Consejo de Ulemas de Indonesia ha dictado una fetua en la que exige que los actos homosexuales sean castigados hasta con la pena de muerte. Aunque el Consejo no tiene ningún poder ejecutivo, se trata del máximo órgano clerical del islam en Indonesia, el país con mayor número de fieles musulmanes del mundo, por lo que su influencia social es indudable. La fetua también puede afectar a las provincias indonesias donde rige la sharia o ley islámica, como la región de Aceh, donde la homosexualidad ya está castigada con la degradante pena de recibir cien azotes en público.

El pasado 4 de marzo, el Consejo de Ulemas de Indonesia emitió una fetua, o edicto de carácter religioso, en la que se proponían castigos para quienes estuvieran implicados en actos homosexuales, que iban desde la flagelación hasta la pena de muerte. Según Hasanuddin A.F., que preside la comisión de la fetua, “la sodomía, los homosexuales, los gais y lesbianas están prohibidos en la ley islámica. Son actos viles que están castigados con la pena de muerte. No importa si se aman el uno al otro, sigue estando prohibido por la ley. Para la ley islámica es un acto sexual que debe ser fuertemente castigado”.

Ya el pasado mes de enero, el Consejo dictó otra fetua en la que consideraba la homosexualidad como una enfermedad “curable” y la sodomía como un delito punible. También se prohibía la legalización de las relaciones homosexuales. Asrorun Ni’am Sholeh, secretario de la comisión de la fetua, dijo en aquella ocasión que la sodomía era peor que el adulterio y el sexo extramarital y que era castigada con penas más severas según el derecho islámico.

El Consejo de Ulemas no tiene ningún poder legislativo o ejecutivo en Indonesia, pero su influencia social es muy alta. Grupos extremistas como el Frente de Defensores Islámicos, por ejemplo, han justificado los violentos ataques dirigidos contra la comunidad Ahmadía en el hecho de que había sido considerada herética en fetuas emitidas por el Consejo de Ulemas. En regiones como Aceh, donde rige la sharia o ley islámica, el precedente de esta fetua puede traducirse en cambios legales que endurezcan el castigo contra los actos homosexuales, ya fuertemente penados.

Por ello, el alcance del edicto preocupa a activistas LGTB como Hartoyo, para quien “la emisión de una fetua de este tipo es lo mismo que promover el odio y motivar a las personas para que lleven a cabo actos de violencia contra otros. Si al Consejo de Ulemas no le gustan los homosexuales, debería expresar su desaprobación por otros medios, de una manera educada y pacífica. No debe cubrir su mensaje con odio y violencia”.

Haris Azhar, coordinador de la Comisión de Personas Desaparecidas y Víctimas de la Violencia, opina que “la homosexualidad no es un delito, ni una desviación. Se trata simplemente de una preferencia y es algo privado. Además, no es deber del Consejo de Ulemas el determinar la legislación nacional. Se supone que el Consejo de Ulemas debe educar a los musulmanes de Indonesia. Proponer un castigo tan severo es una muestra de mentalidad muy inmadura por parte del Consejo. Como musulmán, aprecio los esfuerzos del Consejo en la expedición de fetuas. Pero, de nuevo como musulmán, estoy en contra de esta fetua porque yo tengo derecho a expresarme a mí mismo y mis preferencias, siempre y cuando no viole los derechos de los demás”.

Para Todung Mulya Lubis, abogado especializado en la defensa de los derechos humanos, el Consejo de Ulemas debe superar el hecho de que la homosexualidad existe en Indonesia, y aceptar también que “nadie debería ver violados sus derechos. Todos somos iguales. Los derechos humanos no difieren entre las personas, sea cual sea su orientación sexual. El gobierno no debe tener favoritismos en la protección de los ciudadanos. Sean heterosexuales, gais, lesbianas o transexuales, todos deben ser protegidos. Todos somos iguales ante los ojos de la ley”.

Indonesia presenta una realidad muy diferente para su comunidad LGTB dependiendo de la región. Formalmente, la homosexualidad no es delito en el país con mayor número de fieles musulmanes del mundo, que mantiene un código penal heredado de la época colonial neerlandesa. La excepción es la provincia de Aceh, donde desde 2005 rige la sharia o ley islámica gracias a la autonomía que le fue concedida al firmar la paz con los separatistas, poco después del tsunami que asoló la región. En el año 2010 saltaba la indignación de grupos musulmanes ultraconservadores por la celebración de un certamen de belleza para mujeres transexuales, mientras que en 2013conocíamos la iniciativa del ayuntamiento de la capital de la provincia, Banda Aceh, de introducir un castigo físico para quienes mantuviesen relaciones con personas del mismo sexo. En septiembre de 2014, fue el Parlamento de la provincia quien aprobó por unanimidad castigar las relaciones homosexuales con la degradante pena de recibir cien azotes en público.

En 2004, las autoridades municipales de Palembang, en Sumatra del Sur, dictaron una regulación en la que aglutinaban toda la actividad de las personas LGTB como “prostitución”, un cajón de sastre que incluye también a la sodomía, los abusos sexuales o la pornografía. En virtud de ese reglamento, todas las personas acusadas de cometer cualquiera de esas actividades calificadas de “prostitución” se enfrentan a la perspectiva de un máximo de seis meses de prisión o 5.000.000 de rupias (360 euros, 380 dólares) de multa.

En otros lugares del país, sin embargo, existe una actitud más tolerante, especialmente en zonas urbanas como Yakarta. Con todo, la influencia de los islamistas más radicales en Indonesia no se limita por desgracia a Aceh. En la propia Yakarta las autoridades prohibieron hace dos años un concierto de Lady Gaga, abanderada de los derechos LGTB, por considerarla un personaje diabólico y antirreligioso. Los fundamentalistas también han obligado a cancelar una reunión de la división asiática de la ILGA (International Lesbian and Gay Association) en Surabaya y han amenazado a los organizadores del Q! Film Festival, un festival de cine LGTB, por mencionar otros dos ejemplos.

Indonesia también votó el pasado 2014 en contra de la resolución del Consejo de Derechos Humanos de la ONU contra la homofobia y la transfobia y ha sido calificado, por su propia población, como un mal lugar para vivir si eres gay o lesbiana (solo un 2% opina lo contrario) en una encuesta de Gallup.

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Tribunal alemán condena con una leve multa a familiares de un joven gay por secuestrarle para casarle con una mujer

lunes, 16 de marzo de 2015
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vbNasser El-Ahmad, de 18 años, dijo que su objetivo era dar a conocer su caso y no buscará presentar un recurso contra sus tres familiares. Su padre y sus tíos no aceptaron su orientación sexual y trataron de casarlo a la fuerza con una mujer musulmana.

Un Tribunal de Berlín (Alemania) condenó este jueves con sanciones económicas a los familiares de un joven homosexual por haberlo secuestrado para sacarlo del país con el objetivo de casarlo a la fuerza con una mujer en El Líbano. El padre y dos tíos del joven libanés Nasser El-Ahmad fueron multados con mil 350 euros durante un proceso judicial que solo duró diez minutos y que fue celebrado en ausencia de los procesados, contra quienes se emitió una orden de detención. El demandante, de 18 años, dijo a los medios que estaba satisfecho con la sanción económica y que renunciaba a presentar un recurso. Indicó que su objetivo era sacar a la luz su caso.

El padre y dos tíos de un joven gay alemán de origen libanés han sido condenados a una leve multa por secuestrarle para forzarle a contraer matrimonio con una mujer en el Líbano. Según relata el joven, que ahora cuenta 18 años, los hechos ocurrieron en 2012, tras declarar su homosexualidad a su familia. La respuesta de su propio progenitor y sus tíos fue la de golpearle y amenazarle de muerte repetidamente.

A la edad de quince años, Nasser El-Ahmed, un joven alemán de origen libanés residente en Berlín, decidió salir del armario como gay ante su conservadora familia, de fuertes creencias religiosas musulmanas. Si Nasser pretendía conseguir comprensión y apoyo entre sus allegados, no pudo estar más equivocado. La respuesta fue la violencia física y las amenazas de muerte.

Según relata el propio joven, “mi tío me vertió gasolina encima y se me acercó con un cigarro encendido, mientras me gritaba: ‘¿eres marica?’, a lo que yo contestaba gritando: ¡no! ¡no!’”. La violencia de su padre y su tío fue en incremento. Se sucedían las palizas, que en ocasiones consistían en azotes propinados con un cable. En una ocasión incluso le vertieron encima agua hirviendo mientras le llamaban “maricón” y otros insultos homófobos. Su padre llegó a asegurarle que “le clavaría personalmente un cuchillo en la garganta”.

Nasser, que declara haberse sentido “paralizado por el miedo” después de esa terrible reacción, decidió escapar de casa. Conoció Papatya, un grupo que ofrece ayuda a mujeres y niños maltratados, y encontró refugio en sus instalaciones. Pero su madre logró localizarle y convencerle de que regresase a casa, asegurándole que las cosas habían cambiado y allí ya estaría a salvo. Sin embargo, cuando Nasser regresó, su padre y dos de sus tíos decidieron secuestrarle y conducirle hasta el Líbano, donde le casarían con una chica del país que lograría “llevarle por el camino correcto”.

Dado que en aquellas fechas era menor de edad, su secuestro alertó a la Interpol, que logró detener a sus secuestradores en la frontera rumano-búlgara en diciembre de 2012. Desde allí fue conducido de nuevo hasta Berlín. El juicio por aquellos hechos se ha celebrado ahora, cuando Nasser ya cuenta con 18 años.

Durante la vista, Nasser ha llevado un insignia con el lema “STOP HOMOFOBIA” y ha mostrado una entereza de carácter y una resolución para encarar la vida admirables. Ante los medios de comunicación declaraba con contundencia: “Este capítulo de mi vida ha quedado atrás y comienza una nueva vida para mí. Ya no soy alguien que se esconde. Con mis padres tuve que hacerlo porque iba en contra de su honor. Mancillé su honor. No quiero reprimir mi sexualidad.  He conseguido llevar este caso a los tribunales. Para mí este capítulo de mi vida ha terminado”, dijo El-Ahmad luego de la resolución de su caso.

El caso de Nasser El-Ahmad sacó a relucir que de 460 matrimonios concertados a la fuerza entre musulmanes en Berlín, en 29 las víctimas fueron hombres, según las autoridades alemanas.

Sin duda es un triunfo personal para Nasser, y el cierre simbólico de una etapa terrible de su vida, pero no deja de sorprender la levedad de la pena impuesta. Tras hallarles culpables del secuestro de un menor, con la intención de casarle contra su voluntad, el tribunal berlinés ha condenado al padre y a cada uno de los dos tíos de la víctima a una multa de 1350 euros (1430 dólares), que supondrán una pena de 90 días de cárcel si no son abonados. Ninguno de ellos ha comparecido en el juicio.

 

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Estrasburgo falla contra Turquía y dictamina que exigir la esterilización de las personas transexuales viola la privacidad

sábado, 14 de marzo de 2015
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Tribunal-de-EstrasburgoImportante sentencia sobre identidad de género en el marco de la justicia europea. El Tribunal Europeo de de Derechos Humanos (TEDH), dictaminó el pasado martes que el requisito de infertilidad permanente vinculado a la cirugía de reasignación de género es una “violación del derecho a la intimidad”, garantizado por el artículo 8 de la Convención Europea de Derechos Humanos. El artículo 40 del Código Civil de Turquía, sin embargo, estipula que las personas que se someten a cirugía de reasignación de género deben esterilizarse obligatoriamente. Las autoridades turcas, acogiéndose a esta legislación retrógrada, se negaron a conceder la autorización para la cirugía de reasignación a una persona con capacidad de tener hijos.

21 países de Europa, entre ellos 13 Estados miembros de la Unión Europea, todavía requieren la esterilización de las personas trans para que pueden tener reconocido su verdadero género. Turquía es uno de dichos países y la sentencia del TEDH pone entre las cuerdas este premisa obsoleta. Según Dennis de Jong, vicepresidente del Intergrupo LGBTI del Parlamento Europeo, “este fallo judicial debe alentar a los Estados miembros a empezar a trabajar para poner fin a esta esterilización forzada”.

Por su parte, el vicepresidente del Intergrupo LGBTI, Sirpa Pietikäinen, ha dicho que “acojo con gran satisfacción este fallo de la Corte, lo que tendrá un impacto positivo en las vidas de las personas transexuales en Turquía y en otros países”. Asimismo, ha continuado Pietikäinen, “es muy alentador el hecho de que el Tribunal haga hincapié en el aumento de la aceptación social y el reconocimiento legal de las personas transexuales en el mundo”.

La abolición de la esterilización como requisito para el reconocimiento de género ya ha sido censurada por la Organización Mundial de la Salud (OMS) y otros organismos internacionales, previamente a la sentencia del Tribunal de Estrasburgo. Este tipo de procedimientos siguen por desgracia a la orden del día en numerosos países, entre ellos muchos desarrollados. Por ejemplo, Suecia no eliminó hasta 2013 la esterilización de las personas transexuales como requisito previo a ver reconocida su identidad, y fue gracias a un pronunciamiento judicial. Francia, por mencionar otro ejemplo aún más cercano, carece de una legislación específica que regule la modificación registral sin necesidad de someterse a cirugía de reasignación, por lo que la decisión debe pasar a la fuerza por las manos de un juez.

En España, aunque la situación es mucho más favorable, la ley 3/2007 hace necesario todavía un diagnóstico de “disforia de género” y exige (aunque con excepciones) dos años de tratamiento hormonal. Un marco legislativo que debería ser actualizado para acercarse, por ejemplo, al modelo de Argentina, que en 2012 aprobó una avanzada ley de identidad de género que permite la rectificación registral sin obligación de acreditar intervención quirúrgica alguna ni terapias hormonales u otro tratamiento psicológico o médico.

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Sigue la barbarie: El Estado Islámico degüella a cuatro jóvenes acusados de ser homosexuales

martes, 10 de marzo de 2015
Comentarios desactivados en Sigue la barbarie: El Estado Islámico degüella a cuatro jóvenes acusados de ser homosexuales

estado_islamico_deguella_homosexualesPara conocer la sangrienta actividad de estos canallas asesinos basta con poner Estado Islámico en el buscador… A mí se me van acabando las fuerzas…

El funcionario de la administración local Mohamed Fares dijo que los combatientes del EI convocaron a los habitantes del barrio de Al Rashidia, en el norte de Mosul, para presenciar la ejecución extrajudicial de los cuatro jóvenes, cuyas edades rondaban entre los veinte y los treinta años.

El grupo yihadista Estado Islámico (EI) ha degollado en público a cuatro jóvenes homosexuales en la ciudad iraquí de Mosul, donde esta organización aplica desde el pasado verano una interpretación reaccionaria de la ley islámica.

La homosexualidad está proscrita en el mundo islámico. En la mayoría de los países donde esta religión es mayoritaria se considera un delito penado con la cárcel y en algunos, como Arabia Saudí, Sudán o Yemen, puede ser castigada con la pena capital.

Según el relato de Fares, una vez que la gente se hubo congregado, el juez designado por el EI, identificado como Taha Husein, pronunció la sentencia a muerte dictada por el «Tribunal Legítimo» del grupo extremista.

Los yihadistas del EI degollaron a los cuatro jóvenes con cuchillos mientras coreaban lemas religiosos y gritaban «Allahu Akbar» (Dios es grande), una escena que, según la fuente, no pudieron soportar los asistentes, que abandonaron inmediatamente el lugar.

El pasado 6 de enero, el EI asesinó a otros cuatro jóvenes acusados de homosexualidad, de entre 18 y 26 años de edad, arrojándolos desde la azotea de la sede de la Compañía Nacional de Seguros, ubicada en frente del edificio de la Gobernación de Mosul.

Las interpretaciones radicales de la «sharía» contemplan la pena de muerte para los homosexuales, pero existen discrepancias sobre la manera de la ejecución, desde quemar al condenado hasta arrojarlo desde un lugar alto o degollarlo con cuchillo.

La organización terrorista ha ejecutado a miles de personas, entre ellas excandidatos a diputados, activistas, intelectuales y miembros de las Fuerzas Armadas y de la Policía, y a todo quien se oponga a su ideario extremista.

El pasado 10 de junio, el EI ocupó Mosul, la segunda ciudad en importancia de Irak, y se extendió rápidamente por amplias zonas del norte de ese país, lo que forzó a cientos de miles de personas a abandonar sus hogares.

Poco después, proclamó un califato en los territorios bajo su control en Irak y en la vecina Siria, donde impuso una interpretación rigorista de la ley islámica.

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El Estado Islámico asesina a otro homosexual, el octavo desde noviembre y continúa difundiendo imágenes

sábado, 7 de marzo de 2015
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264E0ED900000578-2978890-image-a-1_1425461388165La multitud aguarda la ejecución gritando «Alá es grande»

No podemos cerrar los ojos ante el hecho de que los militantes del grupo yihadista autoproclamado Estado Islámico (ISIS) continúan asesinando a hombres, acusados -supuestamente- de ser homosexuales, y difundiendo las imágenes de sus muertes para contribuir a extender el terror. El último de los asesinatos que ha sido publicitado ha sido el de un muchacho arrojado al vacio desde lo más alto de un edificio en Raqqa (Siria) este miércoles (4 de marzo), bajo la acusación de “haber cometido actos indecentes con otro varón” en la provincia nororiental siria de Al Raqqa, su principal bastión en Siria. De nuevo aplicando una interpretación radical de la Sharía (o Ley Islámica) ejecutan a los homosexuales lanzándolos desde elevados edificios, para rematarlos en el suelo con grandes piedras ante un populacho exacerbado. Son escenas duras, siniestras, horripilantes. Escenas que no deberíamos ver jamás. Pero están ahí, son hechos que existen, hechos que tenemos que denunciar. En total, ya son ocho los homosexuales cuyos asesinatos han sido reportados por el ISIS.

El propio ISIS comparte las fotos en las que se aprecia como el varon, de entre 20 y 30 años, se precipita desde lo alto de un edificio y cae delante de la multitud, que espera para lapidar el cuerpo. El reo tiene los ojos vendados, esperando a que los milicianos encapuchados del Estados Islámico lo empujen, y abajo, en la calle, y en los edificios cercanos, una multitud aguarda la ejecución gritando ‘Alá es grande’. Una escena que nos deja sin palabras y que debería hacernos replantearnos muchas cosas. La primera, la barbarie a la que quieren someter al mundo desde esta organización islámica con su particular sentido de la justicia.

264E0EFD00000578-2978890-image-a-4_1425461418149Desde que el Estado Islámico comenzara su expansión, en todas aquellas zonas que han caído bajo su control ha pasado a estar vigente la interpretación más extremista de la sharía o ley islámica, que castiga con la muerte las relaciones homosexuales. Ya son múltiples los reportes de ejecuciones por esta causa. En noviembre, por ejemplo, nos hacíamos eco de la muerte por lapidación de dos hombres en la provincia siria de Deir ez-Zor. En diciembre se difundían fotografías que mostraban el asesinato de otro hombre en un lugar indeterminado, arrojado también desde lo alto de un edificio y luego lapidado.  En enero, otros dos hombres acusados de ser homosexuales eran asesinados por el mismo método en Mosul (Irak). Pocos días después otro hombre, de alrededor de unos cincuenta años, era arrojado también al vacío en Tal Abyad (Siria), siendo después lapidado al sobrevivir a la caída.

Resulta prácticamente imposible acceder a información contrastada sobre estos asesinatos. En realidad es difícil saber si se trata verdaderamente de homosexuales o de opositores al Estado Islámico a los que se acusa de serlo como pretexto para asesinarlos y cuyas muertes son utilizadas como propaganda. En este sentido, organizaciones en favor de los derechos LGTB hacían en enero un llamamiento a la prudencia, con objeto de no exacerbar el miedo de las personas LGTB que viven en la zona y causar daños mayores. Lo que resulta indiscutible es que el odio homófobo está en cualquier caso presente y es utilizado como herramienta aleccionadora.

264E0EDD00000578-2978890-image-a-2_1425461391463Ante todo, la extensión y consolidación del Estado Islámico supone la imposición de un régimen de terror a una parte muy importante de la propia población árabe que vive bajo su dominio. La comunidad LGTB, en este sentido, es una de las grandes perdedoras. No está de más repetir lo que ya hemos publicado en ocasiones anteriores: dos países como Siria e Irak, que al margen de otras consideraciones fueron en el pasado estados de tradición laica (vinculada al baazismo gobernante) en los que las personas LGTB podían encontrar pequeños espacios de libertad, han acabado por convertirse para ellas en un auténtico infierno del que no parece existir salida.

El caso de Irak es paradigmático. La homosexualidad fue allí legal hasta 2001, cuando Sadam Hussein, para contentar a los sectores religiosos, decidió castigar las relaciones homosexuales con cárcel y, en caso de reincidencia, con pena de muerte. No obstante, no se recuerda que dicha legislación llegara a ser aplicada. “Entonces teníamos clubes nocturnos, bares, áreas de encuentro y una red de asambleas sociales”, explicaban en su momento desde la organización Iraqi LGBT. De hecho, durante los años 80 y primeros 90, la vida nocturna de los homosexuales en Bagdad atraía a visitantes de países vecinos, como Kuwait o Arabia Saudí.

264E0EF000000578-2978890-image-a-3_1425461410786Tras la invasión, la situación legal de la homosexualidad se sumió en un estado de confusión. La entonces autoridad administrativa estadounidense ordenó en 2003 retrotraer los códigos penal y civil a la situación vigente en los 70, pero la diversidad de autoridades existentes según la zona del país, así como el papel preponderante que los líderes religiosos alcanzaron (especialmente en el área de mayoría chií) facilitó que la persecución de las personas LGTB fuera en aumento. En los años sucesivos la situación no hizo más que empeorar, y las denuncias sobre el secuestro, la tortura y el asesinato de homosexuales, involucrando además a las fuerzas de seguridad, no hacían sino aumentar en todas las zonas del país.

En el caso del área suní, la situación de profundo descontento con el régimen surgido de la invasión, unida a la difusión de las ideas religiosas más radicales, ha acabado además por cristalizar en un fenómeno como el del Estado Islámico, que también controla ya una parte importante del territorio sirio. Y es que en Siria la revuelta contra el régimen baazista de Bashar al-Asad, alentada en sus inicios desde los países occidentales, y de la cual ya en 2013 conocíamos sus terribles consecuencias para los homosexuales sirios, ha confluido finalmente en ese mismo fenómeno.

En España, COLEGAS solicita al Gobierno que condene públicamente los asesinatos que el Estado Islámico (ISIS) comete contra la población homosexual en Siria e Irak. La Confederación Española LGBT ha pedido en una carta al Ministro de Asuntos Exteriores y Cooperación, José Manuel García-Margallo, que condene “el genocidio continuado y publicitado que está realizando el Estado Islámico contra los gays en Siria e Irak”.

“Desde COLEGAS solicitamos al Ministro de Exteriores a que condene oficialmente la atroz sangría de asesinatos públicos de hombres homosexuales mediante bárbaros metodos de ejecución como son el lanzamiento desde altos edificios para su posterior remate mediante lapidación. Esto constituye sin duda casi un genocidio y una limpieza social sin precedentes en el mundo desde el régimen nazi en Alemania”, afirma Paco Ramírez en la misiva remetida a García-Margallo. “El mundo occidental no debe continuar impasible ante esta masacre bárbara difundida además casi en tiempo real por las redes sociales de los yihadistas islámicos como amenaza del nuevo régimen del terror que quieren imponer y exportar al mundo entero, no sólo a los países islámicos. No volvamos a repetir los errores del pasado, paremos en cuanto antes a estos nuevos nazis islamistas que quieren imponer a sangre y fuego sus ideas y volvernos a la Edad Media”, añade.

Si queréis ver el vídeo, podéis acceder de la web de Cuatro. Pero avisamos que la escena es espantosa.

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Los homosexuales huyen de Siria para escapar de las torturas y ejecuciones yihadistas, la represión del régimen y el rechazo de sus familias y tribus

viernes, 6 de marzo de 2015
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estado_islamico_homosexualesExtremecedor relato que nos cuenta el diario El País, que muestra el horror en el que viven nuestros hermanos sirios… Hay que parar esta barbarie, no podemos mirar para otro lado… Están ahí y su amenaza, sus crímenes, nos interpelan porque cuando matan a un ser humano, nos matan a nosotros mismos… Y en la página de Human Rights Watch nos cuentan por qué fracasa la lucha contra el Estado Islámico

Como recordaréis, el pasado noviembre, dos jóvenes sirios de poco más de veinte años eran apedreados hasta la muerte. La ejecución ocurría en Deir Zor, en el noreste de Siria y feudo del Estado Islámico (EI). Su crimen era el de ser homosexuales. Se trataba de la primera ejecución pública, que sepamos,  de homosexuales a manos del grupo yihadista. Un hombre leía la brutal condena amparado por la rigurosa ley religiosa que sirve de Constitución en el califato. A 140 kilómetros de allí, Ibrahim ya hace más de un año que huyó de Raqqa, su ciudad natal y capital del Estado Islámico. Médico de 33 años, su homosexualidad le ha valido una persecución continua. Encarcelado bajo la ley siria, condenado a muerte por la de los yihadistas y desterrado por su propia tribu, Ibrahim ha logrado sobrevivir a una triple condena.

Después de cuatro años de guerra y más de 200.000 personas muertas, las ejecuciones de homosexuales aumentan en los territorios ocupados por el Estado Islámico que se extiende entre Siria e Irak. Las imágenes de dos jóvenes empujados desde la azotea de un edificio en Irak dieron la vuelta al mundo. Con los ojos vendados y las manos atadas a la espalda, eran lanzados al vacío al tiempo que el verdugo voceaba: “¡Musulmanes, sed testigos de la aplicación de la ley!”.

En 2010, y antes de que estallaran las primeras revueltas sirias, Ibrahim fue arrestado en virtud del artículo 520 del Código Penal sirio en vigor desde la época del protectorado francés. Aquellas personas que realicen “actos sexuales innaturales” serán condenados hasta a tres años de cárcel, reza el artículo. Fue delatado por uno de sus amigos detenidos tras ser torturado. La familia de Ibrahim, que pertenece a una conocida tribu, decidió ocultar el escándalo recurriendo a contactos con el régimen y previo pago de 18.000 euros. Ibrahim salió de la cárcel, pero por poco tiempo: “Cuando pensé que todo había pasado, empezó lo peor. La revolución comenzó, el caos se apoderó de Raqqa, el Ejército Libre Sirio mutó en Al Nusra [filial de Al Qaeda en Siria] y en el EI”, relata.

Tres de sus amigos homosexuales ya han sido ejecutados por los yihadistas. Uno murió de un infarto mientras era torturado. Los otros dos, de un tiro en la nuca. “En Raqqa, la comunidad gay era activa. Pero sólo a los que reciben en el acto sexual se les considera gais. Muchos de aquellos que tenían mujeres y se acostaban con hombres fueron a parar a las filas de Al Nusra y del EI. Para expiar sus culpas entregaron a todos los gais que conocían de su fase prerevolucionaria. Mis tres amigos pagaron con su vida y de sus teléfonos sacaron los números de decenas de otros como yo”, relata. Poco después, Ibrahim fue secuestrado y torturado por los yihadistas. Su tribu intervino por última vez pagando 10.000 euros por su vida. “Tenía familiares cercanos al EI y Al Nusra que pedían mi cabeza. Mi tío logró negociar mi libertad pero me dieron dos horas para abandonar Raqqa. Yo había deshonrado a mi familia y a mi tribu”.

hhhh1-585x372Fue Damasco, zona leal al régimen y donde aún perduran varios hamam (baños) convertidos en lugares de encuentro para homosexuales. “Es ilegal pero si los dueños untan a la policía, estos hacen la vista gorda”, espeta al teléfono desde Madrid Jorge, joven de 35 años de padre sirio y madre española, antiguo profesor de Filología Hispánica. En marzo de 2012, Jorge quedó con su novio en un hotel. “La policía nos pilló en la cama. Nos arrastraron desnudos por los pasillos y por la calle. Nos llamaban enfermos mentales al tiempo que nos pateaban”, recuerda. Logró pagar los 3.000 euros de fianza para salir del calabozo. “Al poco me convocaron para alistarme en el Ejército. Al ser hijo único estoy exento del servicio militar por lo que supe que era una trampa para encarcelarme por ser gay. Hice las maletas y hui a España”, termina Jorge a quien le salvó su pasaporte español.

Ibrahim también escapó y ahora, es refugiado sirio en Líbano, que aun guarda esperanzas de una nueva vida: “Hemos estado años bajo la represión del régimen y a la comunidad internacional no le ha importando. Llevo siete meses en espera de asilo político en Europa. Intento mantener la cordura, porque sé que merezco un nuevo comienzo. Pero hasta ahora no me han dado la oportunidad”.

Mientras tanto, Beirut se ha convertido, por ahora, en refugio para el asilo político. Y así, nos relatan también la historia de varios jóvenes homosexuales sirios mientras intercambian sus relatos en las oficinas de la ONG Proud Lebanon, a las afueras de Beirut. Arrastran un doble trauma acumulado en su huida de la guerra y en su lucha por sobrevivir a su sexualidad. Perseguidos tanto en zona leal como rebelde, a la comunidad homosexual siria tan sólo le queda el exilio para sobrevivir. En 2013, el libanés Bertho Makso,  cofundador de la ONG, comenzó acogiendo a refugiados sirios gays.

“Proporcionamos servicios médicos, psicológicos, cursos de formación y un plato caliente. Para muchos será el único que ingieran en el día”, explica Cosette Maalouf, trabajadora de la ONG. El centro acoge a 320 homosexuales, más del 60% sirios. “La mayoría ven Beirut como un lugar de paso para ir a Europa”, explica Makso, quien asegura que el pasado año, 70 de ellos obtuvieron asilo político.

Pero, a diferencia del resto de refugiados sirios, están solos. Han roto con su familia y huido de régimen y rebeldes. “Se trata de una comunidad muy vulnerable dentro de los refugiados sirios, pero no hay estudios u organismos que realmente monitoreen estos casos. No son solo perseguidos por el Estado Islámico, [EI] sino por rebeldes, las leyes sirias y la propia moral social. Los ataques del EI son más visibles por su policía moral” apunta Nadim Khoury, director de Human Rights Watch en Beirut.

Entre los 320 beneficiarios, tan sólo se cuentan cuatro mujeres. “En nuestra sociedad no se considera que la mujer tenga una sexualidad, y durante la guerra estamos recluidas en el hogar. De ahí que a las lesbianas nos sea más fácil pasar desapercibidas. No sé de ninguna ejecución de una mujer homosexual”, cuenta desde Alepo al teléfono Bahiya, de 28 años.

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Polémica por la participación homófoba de un predicador islámico en una universidad de Londres

jueves, 5 de marzo de 2015
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285627_1La Universidad de la Sociedad Islámica de Westminster ha permitido que el predicador Sheikh Haitham Al Haddad participara en una conferencia en el centro universitario apenas unos días antes de que sea la sede de un fin de semana de eventos LGBT, ya que será la sede del evento anual del Orgullo Estudiante.  El predicador islámico es conocido por sus duras declaraciones en contra de la homosexualidad, habiendo declarado que «la homosexualidad es un flagelo y un acto criminal«.

El predicador participó con su charla en una conferencia organizada por la Universidad de la Sociedad Islámica de Westminster, situada en la capital de Reino Unido, Londres, lo que ha desatado la polémica ya que  Sheikh Haitham Al Haddad,  ha condenado duramente las relaciones entre personas del mismo sexo en diversas ocasiones.

Organizaciones defensoras de los derechos humanos de la diversidad sexual habían solicitado al centro universitario que no permitiera la participación del predicador islámico por su fomento de la homofobia ya que el predicador  es parte de la junta directiva del Consejo de la Sharia Islámica.

Haitham Al Haddad ha manifestado en el pasado que siempre estará «en pie contra la homosexualidad», defendiendo que dicha orientación sexual es «un flagelo» para quienes «la padecen». El predicador islámico también defendió que la práctica de relaciones homosexuales supone un «acto criminal» que, como cualquier otro «crimen«, debe ser perseguido.

El Sindicato de Estudiantes inició una petición, y reunido  varios cientos de firmas, pidiendo a la Universidad de Westminster que se le prohibiese hablar en la universidad. Desde la universidad que ha acogido el acto han defendido que el predicador tenía derecho a participar porque el centro universitario «está comprometido con la defensa de la libertad de expresión y de la diversidad de puntos de vista, tal y como establece la Ley de Educación del año 1986». «Como una comunidad diversa de estudiantes locales e internacionales de muchas religiones, el respeto y la tolerancia es nuestra principal preocupación y estaremos monitoreando el caso con cuidado y las preocupaciones de los estudiantes

Así como observaciones sobre los gays, el jeque ha hecho comentarios acerca de los judíos, y es un firme partidario de la mutilación genital femenina.

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