Tengo sed.
“ El que beba del agua que yo le daré, jamás volverá a tener sed (Juan 4:14).
“Al que tenga sed le daré a beber gratis del manantial del agua de la vida.” (Ap 21, 6)
Mientras que los teólogos discuten sobre el origen del agua,
los místicos la beben.
***
En aquel tiempo, llegó Jesús a un pueblo de Samaria llamado Sicar, cerca del campo que dio Jacob a su hijo José; allí estaba el manantial de Jacob. Jesús, cansado del camino, estaba allí sentado junto al manantial. Era alrededor del mediodía. Llega una mujer de Samaria a sacar agua, y Jesús le dice:
-“Dame de beber.”
Sus discípulos se habían ido al pueblo a comprar comida. La samaritana le dice:
-“¿Cómo tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana?”
Porque los judíos no se tratan con los samaritanos. Jesús le contestó:
–“Si conocieras el don de Dios y quién es el que te pide de beber, le pedirías tú, y él te daría agua viva.”
La mujer le dice:
–“Señor, si no tienes cubo, y el pozo es hondo, ¿de dónde sacas el agua viva?; ¿eres tú más que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, y de él bebieron él y sus hijos y sus ganados?”
Jesús le contestó:
–“El que bebe de esta agua vuelve a tener sed; pero el que beba del agua que yo le daré nunca más tendrá sed: el agua que yo le daré se convertirá dentro de él en un surtidor de agua que salta hasta la vida eterna.“
La mujer le dice:
–“Señor, dame esa agua: así no tendré más sed, ni tendré que venir aquí a sacarla.”
Él le dice:
-“Anda, llama a tu marido y vuelve.”
La mujer le contesta:
–“No tengo marido.“
Jesús le dice:
–“Tienes razón, que no tienes marido: has tenido ya cinco, y el de ahora no es tu marido. En eso has dicho la verdad.”
La mujer le dice:
–“Señor, veo que tú eres un profeta. Nuestros padres dieron culto en este monte, y vosotros decís que el sitio donde se debe dar culto está en Jerusalén.”
Jesús le dice:
–“Créeme, mujer: se acerca la hora en que ni en este monte ni en Jerusalén daréis culto al Padre. Vosotros dais culto a uno que no conocéis; nosotros adoramos a uno que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. Pero se acerca la hora, ya está aquí, en que los que quieran dar culto verdadero adorarán al Padre en espíritu y verdad, porque el Padre desea que le den culto así. Dios es espíritu, y los que le dan culto deben hacerlo en espíritu y verdad.”
La mujer le dice:
–“Sé que va a venir el Mesías, el Cristo; cuando venga, él nos lo dirá todo.“
Jesús le dice:
“Soy yo, el que habla contigo.”
En esto llegaron sus discípulos y se extrañaban de que estuviera hablando con una mujer, aunque ninguno le dijo:
-“¿Qué le preguntas o de qué le hablas?”
La mujer entonces dejó su cántaro, se fue al pueblo y dijo a la gente:
–“Venid a ver un hombre que me ha dicho todo lo que ha hecho; ¿será éste el Mesías?”
Salieron del pueblo y se pusieron en camino adonde estaba él.
Mientras tanto sus discípulos le insistían:
-“Maestro, come.”
Él les dijo:
–“Yo tengo por comida un alimento que vosotros no conocéis.”
Los discípulos comentaban entre ellos:
–“¿Le habrá traído alguien de comer?”
Jesús les dice:
–“Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió y llevar a término su obra. ¿No decís vosotros que faltan todavía cuatro meses para la cosecha? Yo os digo esto: Levantad los ojos y contemplad los campos, que están ya dorados para la siega; el segador ya está recibiendo salario y almacenando fruto para la vida eterna: y así, se alegran lo mismo sembrador y segador. Con todo, tiene razón el proverbio: Uno siembra y otro siega. Yo os envié a segar lo que no habéis sudado. Otros sudaron, y vosotros recogéis el fruto de sus sudores.”
En aquel pueblo muchos samaritanos creyeron en él por el testimonio que había dado la mujer:
-“Me ha dicho todo lo que he hecho.“
Así, cuando llegaron a verlo los samaritanos, le rogaban que se quedara con ellos. Y se quedó allí dos días. Todavía creyeron muchos más por su predicación, y decían a la mujer:
-“Ya no creemos por lo que tú dices; nosotros mismos lo hemos oído y sabemos que él es de verdad el Salvador del mundo.”
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Juan 4, 5-42
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La encarnación y la pasión son la locura de amor de Dios para que el pecador pueda acogerlo. Desde esta locura se comprende cómo el mayor pecado es no creer en el amor de Dios por nosotros. No podemos olvidarnos de Dios: él no nos olvida; no podemos alejarnos de Dios, él no se aleja.
Dios nos espera en todos los caminos de nuestro destierro, en cualquier brocal de no sé qué pozo al pie de cualquier higuera […]. Nos espera no para reprocharnos, ni siquiera para decirnos: «Mira que te lo había dicho», sino para cubrirnos con su amor, que nos salva incluso del mirar atrás con demasiada pena. DostoievsKi pone en labios de la mujer culpable: «Dios te ama a causa de tus pecados». No es exacto: Dios nos ama como somos para hacernos como él quiere que seamos. ¡Gracias, Señor! Si me hubiese contentado con el deseo de ti, que me llevaba a buscarte sin saber dónde te podría encontrar, todavía estaría errando por los caminos, con la angustia de mi deseo insatisfecho o con la ilusión de haber encontrado algo. Te he encontrado de verdad porque has salido a mi encuentro en mis caminos de pecado: hombre entre los hombres, cuerpo bendito que yo mismo ayudé a despojar, a flagelar; rostro bendito besado por mis labios, como Judas; corazón que atravesé…
Ninguna sed creó jamás las fuentes, ni hizo brotar agua en las arenas. Tu sed, sin embargo, ha apagado mi sed porque si no hubieses seguido mis huellas, si no te hubieses dejado crucificar por mí quizás te hubiera buscado, pero nunca te habría encontrado. Señor, gracias por haberte dejado clavar en la cruz, por dejarte encontrar por el que te crucificó. Amén
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P. Mazzolari,
La piü bella aventura,
Brescia 1974, 218.223.
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