Leído en su blog:

Soy un hombre, y cuando digo «soy» no me refiero a ninguna esencia, sino a que me etiquetó así el doctor que miró mi entrepierna a través de una ecografía meses antes de que yo naciera. Hoy, sin embargo, ser un hombre forma parte de mi identidad, no de mis genitales, no necesito tenerlos en cuenta para reconocerme como hombre, incluso podría modificarlos, extirparlos, o cambiarlos, y no cambiaría esa forma en la que yo me percibo. No es una etiqueta cualquiera, me otorga privilegios y desventajas, más de lo primero que de lo segundo, y nunca me ha producido excesivos conflictos, quizás porque he vivido en un entorno donde se puede ser hombre de formas diferentes.

No es la única etiqueta que me han endosado sin yo pedirla, pero está a un nivel diferente a otras. La vida es muy larga, y podrían ocurrir sucesos que me hicieran dejar de ser protestante, catalán o del Athletic de Bilbao (tampoco estas etiquetas están al mismo nivel), pero me cuesta pensar que en algún momento dejase de identificarme como un hombre, un hombre no transexual. Incluso si mi familia, mis amigos, el lugar donde trabajo, la iglesia a la que asisto, las leyes, o el Consejo General del Poder Judicial, hicieran todo lo posible para que no me identificara como un hombre, lo único que pasaría es que seguramente me produciría rupturas familiares, dolor emocional, dificultades económicas, o problemas legales, pero yo seguiría identificándome con esa etiqueta que un sexador de bebés me endosó. ¿Solo me pasa a mí?, creo que no.

Decir que mi identidad de género no es biología, no significa que pueda hacer con ella lo que quiera, y si algunas personas tienen esa habilidad, lo considero más una muestra de liberación que un problema. Decir que Dios no me hizo un hombre, que se lo debo más bien a un doctor, y a la fe inquebrantable de mis padres y de la sociedad en la que he nacido en las palabras de ese doctor, no cambia ni un ápice el hecho de que solo sé relacionarme con Dios desde mi manera de ser un hombre no transexual. Decir que soy un hombre, es decir que he asumido esa etiqueta sin mostrar excesiva resistencia, que me he adaptado por miles de razones que desconozco, a lo que se esperaba de mí, al menos, en cuanto a mi identidad de género.

No tengo ninguna razón para pensar que cuando hablo con una mujer o un hombre transexual, o con una persona no binaria, su identidad esté menos definida que la mía. Tampoco que esté determinada por lo que haga con sus genitales, que alguien la pueda cambiar con una terapia, que no pueda relacionarse desde su propia identidad con Dios, que no pueda desear en esta vida cualquiera de las cosas que yo deseo, o que no deba estar igualmente protegida legalmente como la mía. ¿Por qué un niño trans no puede recibir una educación que respete su identidad como uno que no lo es? ¿Por qué una niña no trans puede poner en su DNI que es una niña y una niña trans necesita un informe médico? ¿Por qué una persona no binaria está obligada a identificarse legalmente como hombre o mujer? ¿Por qué una niña trans está confundida y mi hija no? ¿Por qué una mujer trans es una amenaza para las mujeres no trans y no puede acceder a los espacios que se reservan para ellas? ¿Por qué las identidades trans o no binarias están menos protegidas que las identidades religiosas? ¿Por qué un grupo de personas no trans del Consejo General del Poder Judicial ven una amenaza que las personas trans tengan los mismos derechos que ellas?

Me resulta también incomprensible que desde muchos entornos religiosos se hable del amor de Dios por las mujeres y hombres no trans, y de terapias, castigos y limitación de derechos, para las personas no binarias, y las mujeres y hombres trans. O que desde algunos espacios feministas se le tema más a niños y niñas trans que al propio sujeto privilegiado del patriarcado. Me escandaliza que muchos medios de comunicación solo hablen del cuerpo de las personas trans como un objeto que debe ser cambiado, y no hagan referencia a que contiene la misma salud y la belleza que el de una persona no trans. Me aburre cuando escucho a profesionales de la educación desconcertados porque no saben cómo dirigirse a alumnes no binaries, como si estes fueran incapaces de decirles cómo quieren que se les trate si se lo preguntan. Pero me alegro cuando veo a una ministra decidida a aprobar una ley que proteja los derechos de todas las identidades, a pesar de encontrarse con tanto miedo, ignorancia, y en algunos casos maldad.

Soy un hombre no trans, y vivo en una sociedad donde hay otras identidades diferentes a la mía, y otras más que seguro aparecerán. Rechazo las ideologías que pretenden jerarquizar las identidades de género, privilegiando unas y dañando a otras. Como cristiano, prefiero actualizar la propuesta del apóstol Pablo: «no hay hombre ni mujer, ni trans ni no trans, ni no binario ni binario, porque todos sois uno en Cristo». Pero no para negar que esas identidades existen, sino para indicar que hay una identidad por encima de todas ellas: esa que genera el amor de Dios. Por eso, apoyo las propuestas e ideologías de quienes miran a otras personas desde la empatía. No me importa su fe o su falta de fe, sino la justicia que promueven para todes, todas y todos.

Carlos Osma

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Espiritualidad, General 2022, Justicia, Transexualidad

«Compartimos la preocupación expresada por la comunidad cristiana sobre las restricciones unilaterales a la libertad de culto durante la Semana Santa, impuestas por la policía israelí. Experimentamos el profundo dolor y la ira que sienten los cristianos locales por el asesinato de la periodista católica palestina Shireen Abu Akleh y el vergonzoso ataque a los acompañantes en su funeral»

«Conocimos a jóvenes que, a pesar de enfrentarse a diario a violaciones de sus derechos humanos fundamentales, se niegan a ser la última generación de cristianos en la ciudad»

«Cuando los peregrinos regresen una vez más, les pedimos que apoyen a los cristianos de Jerusalén y de toda Tierra Santa. Es esencial que todos los peregrinos comprendan y se comprometan con la realidad de la vida de la comunidad cristiana aquí. Una verdadera peregrinación a Tierra Santa debe ser un viaje de fe, encuentro y solidaridad»

26.05.2022 Jesús Bastante

«Jerusalén es una ciudad judía, una ciudad cristiana, una ciudad musulmana. Debe seguir siendo un patrimonio común«. La coordinadora de Obispos para Tierra Santa han emitido un comunicado en el que reivindican «nuestro derecho y deber, como cristianos, de defender la apertura y la universalidad de la ciudad».

En un duro mensaje, los obispos católicos reunidos en Jerusalén defienden como «esencial» la presencia de cristianos en la histórica ciudad, cuya presencia «se ve amenazada por la ocupación y la injusticia». Sin citar expresamente a Israel, el texto lamenta cómo los cristiano en Jerusalén «se enfrentan a la violencia e intimidación de grupos de colonos, a las restricciones a su libertad de movimiento, o a separaciones familiares por el estatus que se les ha asignado«.

Restricciones a la libertad de culto

«Compartimos la preocupación expresada por la comunidad cristiana sobre las restricciones unilaterales a la libertad de culto durante la Semana Santa, impuestas por la policía israelí«, claman los obispos, que hacen suyo «el profundo dolor y la ira que sienten los cristianos locales por el asesinato de la periodista católica palestina Shireen Abu Akleh y el vergonzoso ataque a los acompañantes en su funeral».

La pandemia ha agravado la situación de este colectivo, por la ausencia de peregrinos, que «ha devastado los medios de subsistencia, incluso entre la comunidad cristiana de Jerusalén, dejando a algunas familias con dificultades para conseguir vivienda, alimentos u otros productos básicos».

Sin embargo, «hay signos de esperanza«, recalcan los obispos, que se muestran convencidos de que «los jóvenes, a pesar de enfrentarse a diario a violaciones de sus derechos humanos fundamentales, se niegan a ser la última generación de cristianos en la ciudad».

«Cuando los peregrinos regresen una vez más, les pedimos que apoyen a los cristianos de Jerusalén y de toda Tierra Santa«, finaliza el texto, que concluye que «es esencial que todos los peregrinos comprendan y se comprometan con la realidad de la vida de la comunidad cristiana aquí.Una verdadera peregrinación a Tierra Santa debe ser un viaje de fe, encuentro y solidaridad».

Comunicado final de la Coordinadora de obispos para la Tierra Santa

“Si me olvido de ti, Jerusalén, que se me paralice la mano derecha”

Salmo 137:5

Jerusalén es una ciudad judía, una ciudad cristiana, una ciudad musulmana. Debe seguir siendo un patrimonio común y no convertirse nunca en el monopolio exclusivo de ninguna religión. Hemos venido a reunirnos y a rezar con nuestros hermanos y hermanas, conscientes del mensaje del Patriarca Pizzaballa de que es nuestro derecho y nuestro deber como cristianos defender la apertura y la universalidad de la ciudad.

La comunidad cristiana es esencial para la identidad de Jerusalén, tanto ahora como en el futuro. Sin embargo, su presencia continua se ve amenazada por la ocupación y la injusticia. Muchos de los que vimos se enfrentan a la violencia e intimidación de grupos de colonos, a las restricciones a su libertad de movimiento, o a separaciones familiares por el estatus que se les ha asignado.

Compartimos la preocupación expresada por la comunidad cristiana sobre las restricciones unilaterales a la libertad de culto durante la Semana Santa, impuestas por la policía israelí. Experimentamos el profundo dolor y la ira que sienten los cristianos locales por el asesinato de la periodista católica palestina Shireen Abu Akleh y el vergonzoso ataque a los acompañantes en su funeral.

Fuimos testigos de cómo muchas personas de todos los orígenes están viviendo en la pobreza, que se ha visto agravada por la pandemia. La ausencia de peregrinos durante los dos últimos años ha devastado los medios de subsistencia, incluso entre la comunidad cristiana de Jerusalén, dejando a algunas familias con dificultades para conseguir vivienda, alimentos u otros productos básicos.

En medio de estos desafíos, hay sin embargo signos de esperanza. Visitamos organizaciones cristianas que se responsabilizan del bienestar de su comunidad y de la sociedad en general. Trabajan incansablemente para aliviar las dificultades y mejorar la vida. Conocimos a jóvenes que, a pesar de enfrentarse a diario a violaciones de sus derechos humanos fundamentales, se niegan a ser la última generación de cristianos en la ciudad.

Cuando los peregrinos regresen una vez más, les pedimos que apoyen a los cristianos de Jerusalén y de toda Tierra Santa. Es esencial que todos los peregrinos comprendan y se comprometan con la realidad de la vida de la comunidad cristiana aquí.Una verdadera peregrinación a Tierra Santa debe ser un viaje de fe, encuentro y solidaridad.

El Papa Francisco afirma el valor universal de Jerusalén, que va más allá de cualquier consideración de las cuestiones territoriales. 1 Inspirados por Cristo nuestra paz, todos los cristianos deben ayudar a preservar el carácter sagrado de la ciudad y promover una auténtica visión de Jerusalén como lugar de diálogo y unidad.

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1  carta enviada por el Santo Padre al Gran Imán de al-Azhar con motivo de la Conferencia Internacional de Apoyo a Jerusalén (enero de 2018)

Jerusalén, 26 mayo 2022, solemnidad de la Ascensión del Señor.

Obispo Declan Lang
Inglaterra y Gales (Presidente de la Coordinadora de Tierra Santa)

Obispo Udo Bentz
Alemania

Obispo Peter Bürcher
Conferencia Episcopal de los Países nórdicos y Suiza

Obispo Nicholas Hudson
Comisión de Obispos de las Conferencias Episcopales Europeas

Obispo Alan McGuckian
Irlanda

Fuente Religión Digital

Cristianismo (Iglesias), Islam, Judaísmo Cristianismo, Islam, Jerusalen, Judaísmo, Tierra Santa

El jugador de balonmano Jacob Bjørn Hessellund se declaró gay. (Instagram/@ hessellundjacob)

El jugador profesional de balonmano danés Jacob Bjørn Hessellund ha declarado valientemente que es gay, y espera encontrar algún día un «hombre maravilloso».

El jugador de 30 años, que juega para el equipo Lemvig-Thyborøn Håndbold con sede en Lemvig, se convirtió el lunes (23 de mayo) en el segundo jugador de balonmano en un mes en declararse gay.

“Algo ha estado ocupando mi mente durante mucho tiempo. Algo que necesito compartir”, escribió en danés en una publicación de Instagram.

“Quiero sobresalir y, en mayor medida, solo, y así abrirme sobre mi sexualidad. Con toda probabilidad, no terminaré con una chica dulce sino con un hombre maravilloso”.

Hessellund dijo que todos en su vida, desde su familia y amigos hasta sus compañeros de equipo, lo respaldan. Al compartir su verdad públicamente, dijo, espera poder inspirar a más atletas a hacer lo mismo.

“Esperemos que con el tiempo no sea necesario tener que presentar tu sexualidad”, escribió. “Yo mismo he tenido muchas experiencias increíbles en el deporte del balonmano y todavía espero muchas más. El deporte debe ser para todos. Tú y yo”, agregó. “Y realmente sigo siendo solo yo”.

“He estado pensando durante mucho tiempo si debería publicar esta publicación, pero ahora entiendo que es algo que quiero”, escribió la joven de 22 años.

“No por mi parte, sino para ser un modelo a seguir. No solo para los jóvenes, sino para todos. Noruega son niños que aman a los niños, niñas que aman a las niñas y niñas y niños que se aman entre sí”, concluyó Lillelien. “Como atleta, solo he llegado a conocer la calidez, la alegría y la unidad, ¡y de eso se trata el deporte! El deporte tiene cabida para todos, incluidos tú y yo. Porque sigo siendo solo yo, Ola”.

Muchos deportes se han vuelto más y más alegres a lo largo de los años, por decir lo menos. En Gran Bretaña, el futbolista profesional de 17 años Jake Daniels, temeroso de tener que ocultar su verdad por el resto de su carrera, se declaró abiertamente gay el 16 de mayo.

Fue el último de una larga lista de deportistas, incluidos Carl Nassib, Luke Brokop, Irma Testa, Josh Cavallo y muchos más en hacer algo tan simple pero sin precedentes: decirle al mundo que son LGBTQ+.

«Para mí, no es un ‘gran problema’ a quién amas y estás enamorado», dijo Hessellund. “Lo más importante en la vida es ser feliz y poder ser uno mismo.”

Fuente Pink News

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Zander Moricz pronunció un poderoso discurso contra ‘Don’t Say Gay’, sin decir «gay». (YouTube/Liz Ballard)

Un estudiante gay de Florida pronunció un increíble discurso de graduación sobre su lucha contra la horrible legislación estatal «No digas gay», sin decir gay.

‘Don’t Say Gay’, promulgada por el gobernador de Florida Ron DeSantis en marzo, prohíbe la discusión sobre orientación sexual e identidad de género en las escuelas.

El 31 de marzo de 2022, grupos de derechos LGBTQ+, así como estudiantes individuales y familias en Florida, presentaron una demanda contra el estado, declarando que la ley es “un intento ilegal de estigmatizar, silenciar y borrar a las personas LGBTQ+ en las escuelas públicas de Florida”.

El más joven de los demandantes públicos es Zander Moricz, de 18 años, un incansable defensor que en su último año lideró una huelga de ‘Say Gay’ en Pine View School en el condado de Sarasota.

Moricz también es el primer presidente de clase abiertamente gay de su escuela, y el domingo (23 de mayo) pronunció su discurso de graduación.

Antes del discurso, Moricz reveló en Twitter que los funcionarios de la escuela le habían dicho que “si mi discurso de graduación hacía referencia a mi activismo o papel como demandante en la demanda, la administración de la escuela tenía una señal para cortar mi micrófono, terminar mi discurso, y detener la ceremonia”.

Pero a medida que el estado se vuelve cada vez más hostil hacia los jóvenes LGBTQ+, Moricz no pudo dejar el tema fuera de su discurso. En cambio, se las arregló para dar a sus compañeros de clase un llamado a la acción conmovedor y poderoso, sin decir nunca «gay».

I am the first openly-gay Class President in my school’s history–this censorship seems to show that they want me to be the last. This threat is not the first that I have received from administration about my queer rights. (3/8)

— zander moricz (@zandermoricz) May 9, 2022

Hacia el final de su discurso, Moricz dijo: “Debo discutir una parte muy pública de mi identidad. Esta característica probablemente se ha convertido en lo primero en lo que piensas cuando piensas en mí como ser humano”.

Haciendo una pausa para quitarse el birrete, dijo: “Como saben, tengo el pelo rizado”.

Una vez que las risas de sus compañeros de clase disminuyeron, continuó: “Solía odiar mis rizos. Pasé mañanas y noches avergonzado de ellos, tratando desesperadamente de enderezar esta parte de lo que soy. “Pero el daño diario de tratar de arreglarme se volvió demasiado”.

Moricz agradeció a los maestros que lo ayudaron a abrazar su ser auténtico y dijo: “Habrá tantos niños con cabello rizado que necesitarán una comunidad como Pine View, y no la tendrán. En cambio, intentarán arreglarse para poder existir en el clima húmedo de Florida. He estado preparando este discurso desde que fui elegido en mi primer año, ¿crees que quería que fuera sobre esto?” Tiene que ser sobre esto para los miles de niños de cabello rizado que se verán obligados a hablar así durante toda su vida como estudiantes”.

Moricz les dijo a sus compañeros de clase: “Deben reclamar su poder y deben dárselo a quienes nos protegerán… La justicia y la injusticia existen bajo nuestra autoridad. No es justo que en el segundo que cumplamos 18 años tengamos esta responsabilidad, pero la tenemos. Ahora que es nuestro, debemos usar nuestro poder compartido, porque fueron todas las personas que no lo usaron las que permitieron que esto le sucediera a todas las personas que no pudieron”.

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia. Condado de Sarasota, Don’t Say Gay, Florida, Homofobia/Transfobia, Pine View School, Zander Moricz

Pirómano se declara culpable de incendiar el lugar LGBTQ+ de Seattle Queer/Bar (Edward Smith/ Getty Images)

Un pirómano que dijo que está «mal» que haya «un montón de homosexuales en nuestra sociedad» admitió haber incendiado un lugar LGBTQ+ en Washington, Estados Unidos.

Kalvinn García, de 25 años, se declaró culpable el jueves (26 de mayo) de prender fuego a Queer/Bar en Seattle el 24 de febrero de 2020 y le dijo a la policía que «creo que está mal que tengamos un montón de homosexuales en nuestra sociedad».

El Departamento de Justicia (DOJ, por sus siglas en inglés) agregó que García le dijo a un extraño que quería atrapar a las personas dentro del lugar y herirlas después de que él lo prendiera fuego.

Había alrededor de 50 personas en el bar en el momento del incendio, pero fueron evacuadas de manera segura.

Según el Departamento de Justicia: “El incendio quemó el exterior de ladrillo y obligó a cancelar los eventos planeados en el club nocturno durante los días siguientes. El club nocturno está al otro lado del callejón del Recinto Este de la Policía de Seattle y el incendio atrajo la atención inmediata… García trató de huir de los oficiales, pero fue detenido”.

García ahora enfrenta 10 años de prisión y una multa de $ 250,000 (alrededor de £ 198,000) por iniciar el incendio. “El acusado apuntó a los clientes dentro de Queer/Bar, un conocido espacio seguro para la comunidad LGBTQI+”, dijo la fiscal general adjunta Kristen Clarke en un comunicado de prensa del Departamento de Justicia. “Los crímenes de odio no tienen cabida en nuestra sociedad hoy y estamos listos para usar nuestras leyes federales de derechos civiles para responsabilizar a los perpetradores. Todas las personas merecen sentirse seguras y protegidas viviendo en sus comunidades, independientemente de su orientación sexual o identidad de género”.

El fiscal federal para el Distrito Oeste de Washington, Nick Brown, agregó: “García puso en peligro a innumerables personas que no conocía y que simplemente estaban tratando de vivir sus vidas, únicamente por su propio odio. Debemos hacer frente a este odio en cada oportunidad, para demostrarle a nuestra comunidad que no se tolerará actuar con odio”.

Hace solo unos meses, dos personas en un bar LGBTQ+ en Nueva York resultaron heridas cuando un presunto pirómano roció el piso con gasolina y le prendió fuego.

John Lhota, de 24 años, ha sido arrestado y acusado de incendio premeditado después de que supuestamente prendiera fuego al club nocturno Rash en Brooklyn el 3 de abril.

Jake Sillen, copropietario de Rash con Claire Bendiner, le dijo a Pink News: «Había algunas personas adentro, pero afortunadamente era lo suficientemente temprano en la noche que la fiesta no había comenzado y no había una gran multitud».

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia. EE.UU., Homofobia/Transfobia, Incendio, John Lhota, Kalvinn García, Seattle, Seattle Queer/Bar, Washington

Del blog Amigos de Thomas Merton:

«Pienso que Robinson tiene razón cuando dice que el cristianismo ha tendido cada vez más a predicar la «palabra desencarnada», a reducir a Cristo a conceptos abstractos formales con que la gente corriente ya no es capaz de arreglárselas. Ha de haber teología, y la teología ha de ser abstracta, al menos hasta cierto punto. Lo que importa es que el propio teólogo no trate con una fría «desencarnación», un Cristo mental que ya no le sea visible cuando encuentra a su prójimo. El pecado de la mala teología ha sido ese precisamente: poner a Cristo contra el hombre, y considerar a todos los hombres de carne y hueso como «no Cristo», hasta el punto de suponer que muchos hombres, enteras clases de hombres, naciones y razas son, de hecho, «anti-Cristo». Dividir a los hombres arbitrariamente según su conformidad con nuestro propio Cristo limitado, mental y desencarnado, y decidir sobre esa base que la mayor parte de los hombres son «anti-Cristo». Eso deja al descubierto a nuestra teología. En tal momento, no tenemos que poner en cuestión a la humanidad, sino a nuestra teología. Una teología que acaba en desamor no puede ser cristiana.

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Thomas Merton

Conjeturas…

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Espiritualidad Ciencia, Creencia, Diego Colombek, Dios

El Papa Francisco ha elegido a un prelado LGBTQ positivo como nuevo jefe de la conferencia episcopal italiana, lo que tiene el significado adicional de que fue uno de los tres nombres propuestos para el cargo por los propios obispos.

El cardenal Matteo Zuppi de Bolonia fue nombrado presidente de la Conferencia Episcopal Italiana por el Papa Francisco la semana pasada luego de la reunión de obispos, informó Vatican News. Únicamente en Italia, el presidente de la conferencia episcopal es designado directamente por el Papa a partir de tres nombres propuestos por los obispos del país, una reforma de la era de Francisco.

Zuppi ha tomado medidas pro-LGBTQ en los últimos años. En 2020, escribió el prólogo de un libro sobre la homosexualidad en vista del papado del Papa Francisco, que incluía entrevistas con teólogos y católicos LGBTQ. En el prólogo, Zuppi escribió: “Cuando las comunidades realmente comiencen a mirar a las personas como Dios las mira, entonces las personas homosexuales, y todos los demás, comenzarán a sentirse, naturalmente, parte de la comunidad eclesial”.

Zuppi también escribió el prefacio a la edición italiana de Fr. James Martin, S.J., libro Building a Bridge (“Tender un puente” en español), en 2018. Afirmó el uso del término «LGBT» por parte del sacerdote como «un paso necesario para comenzar una conversación respetuosa» y dijo que el libro era «útil para fomentar el diálogo, así como como conocimiento y comprensión recíprocos”. Respaldó el gradualismo, o la idea de que las personas viajen hacia la perfección cristiana en lugar de esperar que la practiquen instantáneamente, una idea que había sido bastante controvertida durante el Sínodo sobre la Familia.

Más allá de los temas LGBTQ, Zuppi, a quien se ha llamado el “Bergoglio italiano” en referencia al Papa Francisco, está bastante involucrado en el trabajo por la paz y la justicia. Es partidario desde hace mucho tiempo de la Comunidad de Sant’Egidio, que trabaja por la paz, el diálogo ecuménico e interreligioso y la prestación de servicios sociales, incluido el trabajo específico sobre el VIH/SIDA. Cuando Zuppi fue nombrado cardenal en 2019, se le asignó la Iglesia de Sant’Egidio en Roma como su iglesia titular. Actualmente se desempeña como miembro del Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral, a menudo llamado la oficina de justicia y paz del Vaticano.

Al aceptar la nominación ahora, Zuppi dijo: “Caminemos juntos para escuchar el sufrimiento de todos”.

Al igual que muchos nombramientos de la iglesia, existe una política compleja sobre por qué los obispos italianos le dieron a Zuppi la mayor cantidad de votos al enumerar a sus nominados para el Papa Francisco, y por qué Francisco lo eligió. Independientemente de si los problemas LGBTQ jugaron un papel en el nombramiento o no, lo que queda claro de esta elección es que ser un defensor abierto de una mayor atención pastoral LGBTQ ya no es una barrera a los ojos del Papa o de muchos obispos para el liderazgo de la iglesia. Y, en particular, Zuppi es considerado un papabile (un posible próximo Papa) por algunos, por lo que este nombramiento podría tener una mayor importancia en el próximo cónclave.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 31 de mayo de 2022

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica Bolonia, Conferencia Episcopal Italiana, Italia, Matteo Zuppi, Papa Francisco, Personas LGTBI

Margot Heuman, una sobreviviente del Holocausto, se sinceró más tarde sobre vivir en los campos de concentración como una mujer lesbiana (Enciclopedia del Holocausto)

Margot Heuman, una de las pocas supervivientes del Holocausto que testificó sobre su vida en los campos de concentración como mujer  lesbiana, murió a los 94 años. Margot Heuman murió el 11 de mayo en un hospital de Green Valley, Arizona. Le sobreviven su hijo, su hija, cinco nietos y un bisnieto.

Margot Heumann nació el 17 de febrero de 1928 en Hellenthal, Alemania.  Margot, la mayor de dos hermanas, era hija de padres judíos que vivían en un pueblo cerca de la frontera belga. Los Heumann vivían en la parte de arriba de su tienda de artículos varios y cruzando la calle vivía el abuelo de Margot, que tenía caballos y vacas en su enorme granero. Cuando Margot tenía 4 años, su familia se mudó a la ciudad de Lippstadt. De pequeña, aprendió a nadar en el río Lippe que corría detrás de su jardín.

Cuando tenía solo 14 años, Heuman y su familia fueron deportados a Theresienstadt, una ciudad en lo que ahora es la República Checa que se usaba como un «gueto de tránsito» para los judíos que se dirigían a los campos de exterminio, en 1943.

Su familia había sido apartada de su cómoda vida en Alemania, donde nació Heuman el 17 de febrero de 1928. Según The New York Times, Heuman era feliz en Theresienstadt, y fue allí donde se enamoró de una chica vienesa llamada Dita. Neumann.

Solo un año después, en 1944, la familia de Heuman fue enviada a Auschwitz después de que atraparan a su padre robando comida. Neumann y su familia fueron enviados al infame campo de exterminio un mes después.

Los seres queridos de Heuman, incluidos su padre, su madre y su hermana menor, murieron en los campamentos. Pero Heuman y Neumann sobrevivieron cuando fueron transportados a varios campamentos, y Heuman dijo más tarde que su vínculo los mantuvo con vida.

Margot Heuman dijo en una historia oral registrada por el  the United States Holocaust Memorial Museum.(Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos) en 1992 que ella «permaneció unida» con Neumann, y agregó que «compartimos todo».

“Todos estos años, después de Auschwitz, nunca comí nada sin compartirlo con ella, sin importar el hambre que tuviera”, dijo Heuman.

Continuó: “Y ella hizo lo mismo, y creo que si no hubiera sido por ella, yo no estaría viva y no creo que ella estuviera viva si no hubiera sido por nuestra relación tampoco. “También debido a mi… cuidado de otro ser humano, de alguna manera nunca perdimos nuestra dignidad y seguimos siendo personas”.

Heuman y Neumann fueron encarceladas por última vez en el campo de Bergen-Belsen en Alemania cuando fue liberado por las fuerzas británicas el 15 de abril de 1945. Las fuerzas encontraron alrededor de 60.000 prisioneros en el campo, la mayoría de ellos gravemente enfermos, según el Memorial del Holocausto de los Estados Unidos. Museo.

Neumann fue enviada a Inglaterra mientras que Heuman fue llevada a Estocolmo por la Cruz Roja Sueca.

Margot Heuman luego se mudó a los Estados Unidos y se casó con Charles Mendelson en 1952.

La pareja tuvo dos hijos y se divorció en 1976. Heuman dijo en 2019 que sentía que «le debía a mis padres tener hijos», informó The New York Times

. (YouTube/Yad Vashem/Instituto de la Fundación USC Shoah)

Más adelante en su vida, Heuman decidió declararse formalmente ante sus seres queridos, incluidos su hijo, su hija y su nuera. Según el New York Times, ninguno de ellos se sorprendió ya que no pensaron en ella como si estuviera encerrada.

Siguió siendo amiga cercana de Neumann, quien se convirtió en enfermera y se casó con un médico en Canadá. Heuman estaba al lado de Neumann cuando ella murió de cáncer en 2011.

La Dra. Anna Hajkova, profesora asociada de la Universidad de Warwick, le dijo al New York Times que Heuman se encontraba entre los raros sobrevivientes del Holocausto que «dio testimonio» sobre sus experiencias con personas del mismo sexo en los campos de concentración.

Durante mucho tiempo, Heuman presentó su conexión con Neumann como una fuerte amistad, pero luego la presentó como un vínculo romántico después de conocer a la Dra. Hajkova.

La Dra. Hajkova, que se especializó en historia queer y el Holocausto, dijo que «casi ninguna» de las 52.000 entrevistas con sobrevivientes judíos en los archivos de la Fundación Shoah «habla sobre el deseo entre personas del mismo sexo».

La historia de Margot Heuman se incluirá en el próximo libro de la Dra. Hajkova Quartet: Sexuality, Queer Desire and the Holocaust. Su historia también se representó como una obra de teatro de un acto tituladatitled The Amazing Life of Margot Heuman, que se mostró por primera vez en línea en el Brighton Fringe Festival de 2021.

Está programado para presentarse este año en la Universidad de Hamburgo y el Museo Judío de Viena, informó el New York Times.

Fuente Pink News

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David Beckham habla con Nasser al-Khelaifi, presidente de Qatar Sports Investments. (AFP vía Getty/ KARIM JAAFAR)

David Beckham ha dicho que está contento de que el fútbol haya avanzado en la homofobia y el racismo desde su apogeo en los 90. En una entrevista con Evening Standard,  Beckham dijo: “Jugué durante 22 años, vi mucho racismo y homofobia y creo que ha cambiado”. Sin embargo, agregó: “Pero aún queda mucho trabajo por hacer”.

Beckham reflexionó sobre el jugador de Blackpool Jake Daniels saliendo del armario como gay. El joven de 17 años es el primer profesional inglés en activo que se declara gay desde Justin Fashanu hace 32 años, y su franqueza provocó una ola de titulares y elogios.

Beckham dijo: «Es una pena que cuando alguien sale es algo tan extraño… no debería ser». Agregó: “Al final del día, habrá una gran cantidad de personas homosexuales en los deportes y por qué deberían ser diferentes de los demás”.

Los comentarios de David Beckham se producen después de que firmó un contrato de 150 millones de libras esterlinas para convertirse en el «rostro de Qatar» antes de que sea sede de la Copa del Mundo de 2022.

Esto es a pesar de que Qatar es una nación agresivamente anti-LGBTQ+ con un historial de atrocidades contra los derechos humanos.

En Qatar, los hombres pueden ser azotados o encarcelados por ser homosexuales. Según la ley Sharia, los hombres musulmanes que mantienen relaciones homosexuales técnicamente pueden enfrentar la pena de muerte, aunque IGLA ha informado que no «parece que ninguna persona haya sido ejecutada por este motivo o en absoluto».

Peter Tatchell, el veterano defensor de los derechos humanos, dijo que la decisión de Beckham “de promover un régimen homofóbico y sexista como el de Qatar es un gran impacto”.

Metro  informó que Beckham recibió garantías de que los fanáticos podrían enarbolar banderas LGBTQ+ en los estadios, pero para muchos esto no es suficiente.

Tatchell le dijo al medio: “La homosexualidad se castiga en Qatar con tres años de prisión y existen programas secretos de conversión de homosexuales que intentan que las personas homosexuales sean heterosexuales”. Agregó: “La gente ha sido arrestada simplemente por ‘parecer gay’, no es un régimen agradable. Las mujeres son tratadas como ciudadanas de segunda clase, deben obtener el permiso de un tutor masculino para estudiar, casarse y viajar. Desde que a Qatar se le otorgó el derecho de albergar la Copa del Mundo de 2022, más de 6500 trabajadores migrantes han muerto, muchos en proyectos de construcción y más de dos tercios de sus muertes no han sido explicadas”.

Según los informes, Beckham ganará £ 15 millones al año durante 10 años como la cara de Qatar.

Más:

General, Homofobia/ Transfobia., Islam Copa del Mundo de 2022, David Beckham, Homofobia/Transfobia, Islam, Peter Tatchell, Qatar, Sharia

Andrés, un joven de 21 años vecino de A Coruña, ha denunciado una agresión homófoba durante este fin de semana, en las fiestas del barrio de Los Rosales. Los hechos sucedieron, según ha adelantado la Cadena Ser, cuando otro chico que le había pedido tabaco le dio un puñetazo y le llamó “maricón de mierda”. En un primer momento, el agredido no hizo constar el insulto en la denuncia ante la Policía Nacional debido al shock en que se encontraba, pero posteriormente se puso en contacto con los agentes y la amplió.

El denunciante desconoce si este dato figura finalmente en el atestado policial. De hacerlo, implicaría un delito de lesiones pero también uno de odio. El agredido estaba acompañado por dos amigas que afirman haber escuchado el improperio antes de la agresión física. Con el agresor iba otro chico, que pegó a una de las amigas de Andrés que intentó defender a este. La policía busca a los dos presuntos agresores.

Todo sucedió a las dos de la madrugada a la altura de la calle Honduras, cuando Andrés y sus amigas se dirigían hacia el Orzán. Tras el suceso, el joven fue a urgencias, en el Hospital de A Coruña, donde fue diagnosticado de una contusión por puñetazo y dado de alta. Con el parte médico, presentó la denuncia.

Fuente El Diario

General, Homofobia/ Transfobia. A Coruña, Agresión, Galicia, Homofobia/Transfobia

Del blog Nova Bella:

Si lo miro despacio, descubro/

que somos misteriosos/

como el fuego.

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Vicente Monroy

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Fuego, Misterio, Misterioro

«Ceder gratis los templos vacíos para la celebración de los ‘ritos de paso'»

«La sociedad actual, como la de siempre, necesita de  referentes y también de referentes religiosos. Me pregunto qué puede ofrecer la Iglesia a esta sociedad, más que laica llamaría  laicista, algo que esta sociedad pudiera acoger como un dato enriquecedor para la sociedad»

«Vivir el Evangelio de Jesús es buscar una apertura al misterio de Dios, al misterio del ser humano… y es ofrecer una colaboración a esta sociedad, buscando una humanización de la misma tal como lo entendió y vivió Jesús»

«La Iglesia tiene que aprender a escuchar a esta humanidad en la que ella vive e impulsar a sus fieles al servicio de esta humanidad, como nos indicó el Concilio»

«¿No sería éste un momento idóneo para ejercer un servicio de la Iglesia cediendo ‘gratuitamente’ estos templos vacíos a la sociedad, al menos en este momento de cambio, para que despida seriamente a sus muertos, celebre la acogida de los recién nacidos, el amor de quienes desean vivir en pareja…?»

12.05.2022 | Felix Garitano, presbítero

Hay un hecho evidente, la bajada del numero de personas a los que interesa el hecho religioso en la “vieja Europa” (Francia, Holanda, Alemania, aquí, en nuestra tierra…) Este es un hecho indiscutible. Hay muchas razones de todo ello. Habrá quienes manifiesten que el consumismo provocado por el bienestar, el relativismo del que tanto hablaba Benedicto etc..… ha penetrado en el corazón europeo. Es cierto, pero también la Iglesia tendrá que reflexionar seriamente qué ha tenido que ver ella en todo ello.

Tendríamos que preguntarnos si la  misma Iglesia no se ha desvinculado de la marcha de la sociedad actual, como apunta un teólogo actual… Y si es así, ¿cómo pretende ahora influir en ella? La sociedad actual, como la de siempre, necesita de  referentes y también de referentes religiosos. Me pregunto qué puede ofrecer la Iglesia a esta sociedad, más que laica llamaría  laicista, algo que esta sociedad pudiera acoger como un dato enriquecedor para la sociedad. Hay algo altamente positivo: tenemos que ser fieles al pensamiento de nuestro Maestro y Señor Jesús. Para él su discipulado tenía como objetivo el servir a esta sociedad, el acompañarlo tratando de convertirla en una convivencia nueva, una alternativa de convivencia de la que la comunidad de sus discípulos sería espejo (sacramento) y factor de transformación.

Yo creo que la Iglesia puede, debe ofrecer, lo que es propio de ella, el Evangelio de Jesús, es nuestro gran tesoro, pero un Evangelio “vivido” al interior de las comunidades cristianas, vivido por hombres y mujeres con todas sus limitaciones. Y digamos sin complejos, ¿por qué no? hoy tenemos en el mundo muchos hombres y mujeres que viven sencilla y calladamente el servicio a los débiles, a los inmigrantes, a los pobres, a los enfermos… Vivir el Evangelio de Jesús es buscar una apertura al misterio de Dios, al misterio del ser humano… y es ofrecer una colaboración a esta sociedad, buscando una humanización de la misma tal como lo entendió y vivió Jesús, una alternativa de vida, poniendo a disposición de esa alternativa de convivencia a todos sus miembros.

Pero para que la sociedad nos crea, valore positivamente nuestra oferta, requiere de la Iglesia replantearse su estructura de funcionamiento.

Tiene que aprender a escuchar a esta humanidad en la que ella vive e impulsar a sus fieles al servicio de esta humanidad, como nos indicó el Concilio con aquellas solemnes palabras “los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de nuestro tiempo son a la vez los gozos  y las esperanzas…de los discípulos de Cristo” 

Tiene que decidirse por abandonar todo signo de poder, algo que nos advirtió seriamente Jesús de Nazaret, ya que si entras en la esfera del poder, funcionas con categorías de poder, te relaciones con el poder y olvidas a los últimos, a los pobres. Carlos de Foucauld nos insistía, “la Iglesia siempre con los últimos, que es donde están los pobres”….

Tiene que actualizar su mensaje, su liturgia, sus símbolos de poder (vestimentas, casas, riquezas de su templos, grandiosidad de sus liturgias..) y ello por servir al pueblo. Un elemento que muchas veces olvidamos es la historicidad de nuestros escritos, tanto bíblicos como teológicos, de nuestras manifestaciones litúrgicas etc… responden a un tiempo. Tenemos que acertar decir y vivir la fe a los hombres y mujeres del siglo XXI.

En esa actitud de servicio, me pregunto si no sería éste un momento idóneo para poner a disposición de la sociedad, esos templos que los vamos abandonando debido a la situación secularizante. Muchos me catalogarán de “iluso” ya que lo que propongo es muy complejo, hay muchos factores que inciden ello.  Esos templos fueron construidos con el apoyo de un pueblo, en aquel momento en línea creyente. En esos templos hemos celebrados acontecimientos existenciales de gran contenido humano como el nacimiento, la muerte, el amor matrimonial y acontecimientos específicamente cristianos como el Bautismo, la Eucaristia etc…

En estos momentos estamos asistiendo en esta vieja Europa, y nosotros en ella, a un vuelco laicista. Sin embargo esta sociedad desea continuar celebrando esos momentos existenciales que muchos los hemos denominado como “ritos de paso”, sólo que los quiere celebrar sin referencias explicitas religiosas. Siguen siendo momentos existenciales de gran calado y el pueblo, siga siendo creyente o no, sigue siendo igualmente querido por Dios. ¿No sería éste un momento idóneo para ejercer un servicio de la Iglesia cediendo “gratuitamente” estos templos vacíos a la sociedad, al menos en este momento de cambio, para que despida seriamente a sus muertos, celebre la acogida de los recién nacidos, el amor de quienes desean vivir en pareja…?

Fuente Religión Digital

Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, General Cristianismo

Cardenal electo Robert McElroy

McElroy: la ‘birreta-respuesta’ de Francisco al creciente conservadurismo del episcopado estadounidense. El obispo de San Diego es uno de los principales apoyos de Bergoglio en EEUU.

La siguiente es una declaración de Francis DeBernardo, Director Ejecutivo, New Ways Ministry, sobre el nombramiento del obispo Robert McElroy para el Colegio Cardenalicio:

Como ministerio nacional que trata de construir puentes de justicia y reconciliación entre las personas LGBTQ y la iglesia en general, New Ways Ministry da la bienvenida al nombramiento del obispo de San Diego, Robert McElroy, como cardenal. Su nuevo cargo ayudará a remodelar el episcopado de la Iglesia Católica en los EE. UU., que ha sido abrumadora y vehementemente anti-LGBTQ. Él representa el tipo de prelado que necesita nuestra iglesia, uno que tiende la mano, no el puño, a la comunidad LGBTQ.

Con el nombramiento de McElroy como cardenal, el Papa Francisco se asegura de que su acercamiento a las personas LGBTQ continúe después de que termine su papado. Como elector de futuros papas, McElroy puede desempeñar un papel para asegurarse de que el próximo papado continúe con el espíritu acogedor del papa Francisco.

Soy optimista de que su nombramiento tendrá una gran influencia para abrir aún más la conversación sobre temas LGBTQ en la iglesia de una manera positiva.

Como obispo, el cardenal electo McElroy tiene un sólido historial de defensa de las personas LGBTQ.

• Después de la decisión de la Corte Suprema de EE. UU. de 2015 que legalizó el matrimonio igualitario, McElroy emitió una declaración que decía que la diócesis “seguiría honrando y encarnando la singularidad del matrimonio entre un hombre y una mujer como un regalo de Dios”. Pero agregó:

“Lo haremos de una manera que respete profundamente en todo momento las relaciones amorosas y familiares que enriquecen la vida de tantos hombres y mujeres homosexuales que son nuestros hijos e hijas, nuestras hermanas y hermanos y, en última instancia, nuestros compañeros de peregrinación en este mundo terrenal. viaje de la vida. Y comandados por el Evangelio de Jesucristo, continuaremos acercándonos a familias de todo tipo que enfrentan pobreza, adicciones, violencia, estrés emocional o la amenaza de deportación, e intentar llevarles fe y atención, servicio y solidaridad. ”

• Fue el primer obispo (y uno de los pocos) en ofrecer sus condolencias a la comunidad LGBTQ después de la masacre del club nocturno Pulse de Orlando en 2016, y dijo que la tragedia era “un llamado para que nosotros, como católicos, combatamos cada vez más enérgicamente el prejuicio anti-gay que existe. en nuestra comunidad católica y en nuestro país”.

• Al igual que el Papa Francisco, McElroy imagina una iglesia sinodal, donde incluso los temas controvertidos se pueden discutir abiertamente. Cuando el obispo de San Diego celebró un sínodo diocesano sobre la vida familiar en 2016, se discutieron ampliamente los temas LGBTQ y se propusieron medidas pro-LGBTQ.

• Cuando el obispo de Illinois, Thomas Paprocki, creó una política que negaba la Comunión y los funerales a las personas homosexuales y lesbianas legalmente casadas, McElroy criticó la decisión, algo que los obispos rara vez se hacen entre sí. Él dijo:

“Creo que esa es la política apropiada que espero que observen los sacerdotes, especialmente en los tiempos de los funerales, pero más ampliamente en el sentido de una acción pastoral regular en apoyo de hombres y mujeres que se encuentran en todos los estados de vida y que tienen todo tipo de retos. Nuestra postura fundamental tiene que ser de inclusión en la iglesia, especialmente durante el tiempo del entierro”.

• McElroy apoyó la disculpa del Papa Francisco de 2016 a las personas gay y lesbianas y pidió una mayor afirmación y bienvenida para la comunidad LGBTQ, diciendo:

“Cuando salgo y me encuentro con laicos. . .muchos de ellos tienen familiares, hermanos y hermanas e hijos e hijas, madres y padres que son homosexuales o lesbianas.

“Lo que necesitamos proyectar en la vida de la iglesia es ‘Ustedes son parte de nosotros y nosotros somos parte de ustedes’. [Los católicos LGBT] son parte de nuestras familias. . .[Una disculpa podría] crear un entendimiento y una realidad en la vida de la iglesia de que los miembros de la comunidad [LGBT] son bienvenidos, y de verdad”.

• En 2017, cuando el P. James Martin, SJ, fue atacado por su alcance LGBTQ, el obispo McElroy no solo lo defendió, sino que también criticó duramente al movimiento católico de derecha que habitualmente menosprecia a las personas de manera cruel. Él dijo:

“Esta campaña de distorsión debe ser desafiada y expuesta por lo que es, no principalmente por el padre Martin, sino porque este cáncer de difamación se está filtrando en la vida institucional de la iglesia. . . . “El ataque coordinado contra [el padre Martin] debe ser una llamada de atención para que la comunidad católica mire hacia adentro y se purgue de la intolerancia contra la comunidad LGBT. comunidad. Si no lo hacemos, construiremos un abismo entre la iglesia y L.G.B.T. hombres y mujeres y sus familias. Aún más importante, construiremos un abismo cada vez mayor entre la iglesia y nuestro Dios”.

• McElroy refutó públicamente la forma en que los sacerdotes homosexuales fueron chivos expiatorios de la crisis de abuso sexual del clero, diciendo que tal abuso era poder, no orientación sexual.
• El obispo apoyó a Aaron Bianco, un trabajador pastoral homosexual en su diócesis que fue amenazado con daño por los feligreses tradicionalistas por estar casado con un hombre.
• Fue uno de los primeros obispos en firmar la declaración de aliento de la Fundación Tyler Clementi para los jóvenes LGBTQ que declaraba «Dios está de su lado».

En términos más generales, McElroy representa el tipo de obispo de EE.UU. que el Papa Francisco quisiera ver: una persona que decididamente no es un guerrero de la cultura. Apoyó la reprimenda del Papa en 2015 a la agenda de guerra cultural de los obispos de EE.UU. hecha cuando el pontífice visitó los EE.UU. Más tarde ese mismo año, en la reunión de la conferencia episcopal de EE.UU. en noviembre, McElroy criticó la propuesta de guía electoral de los obispos de EE.UU. por «no tener en cuenta el hecho de que el Papa Francisco …  transformó rápidamente la priorización de la doctrina social católica y sus elementos. . .»

—Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 30 de mayo de 2022

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica EE. UU., Iglesia Católica, New Ways Ministry, Papa Francisco, Personas LGTBI, Robert McElroy, Thomas Paprocki

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Intersexuales y más (FELGTBI+), a través del grupo de Fe y Espiritualidad, ha organizado sus VIII Encuentros Estatales de Fe y Espiritualidad en la ciudad de Toledo entre los días 27 y 29 de mayo de 2022. A las jornadas acudieron grupos y personas de diferentes creencias y espiritualidades para compartir sus experiencias, visibilizar al colectivo y combatir los prejuicios.

Tras varios años sin poder realizar encuentros presenciales, el grupo ha vuelto a reunirse para trabajar las dificultades que supone ser creyente y/o espiritual y pertenecer al colectivo LGTBI+. Gracias a su visibilidad, se han convertido en referentes para aquellas personas que permanecen en sus “armarios espirituales” por miedo a salir y a ser rechazadas. Oscar Escolano, coordinador del grupo de Fe y Espiritualidad, ha señalado que “es necesario seguir trabajando para la plena inclusión de las personas LGTBI creyentes en los espacios religiosos y espirituales. No obstante, están habiendo avances y cada vez hay más personas y comunidades aliadas”.

Actualmente, el colectivo LGTBI+ sigue siendo blanco de acusaciones infundadas por parte de altos representantes de algunas religiones. El patriarca Kirill de Rusia afirmó que la guerra de Ucrania era para acabar con el “lobby” gay, el rabino israelí Meir Mazuz aseguró que el coronavirus era un castigo por las manifestaciones del Orgullo y, sin ir más lejos, el sector conservador de la jerarquía de la Iglesia Católica ha acuñado el término “ideología de género”, que patologiza a las personas trans y las culpa de querer “adoctrinar” a adolescentes y jóvenes.

El grupo ha lanzado un manifiesto que recoge las reivindicaciones necesarias para lograr la plena inclusión de las personas LGTBI+ en el seno de las diferentes religiones y espiritualidades. Entre ellas, superar la culpabilidad religiosa, la enseñanza de la interpretación correcta de los textos de las diferentes tradiciones que se han usado para condenar al colectivo, que las mujeres tengan la plena igualdad en todos los espacios religiosos y espirituales en todos los niveles, que la religión y la espiritualidad sean espacios transversales para el enriquecimiento social y trabajar y apoyar las políticas que fomenten y defiendan los derechos de las personas LGTBI+, que son derechos humanos, reivindicando la Ley Trans y LGTBI+.

Manifiesto VIII Encuentros estatales Fe y Espiritualidad de la FELGTBI+

Reunidos grupos y personas de diferentes creencias y espiritualidades en la ciudad de Toledo del 27 al 29 de mayo de 2022 en los VIII Encuentros Estatales de Fe y Espiritualidad organizados por la FELGTBI+

Tras dos años de pandemia en los que nos hemos visto por medios telemáticos, hemos tenido la oportunidad de reencontrarnos y de abrazarnos. Hemos experimentado la alegría de reencontrarnos y hablar, de charlar y ponernos al día. De compartir una serie de experiencias; de reencontrarnos con nuestra espiritualidad.

Somos conscientes de la dificultad que a veces supone ser creyente y/o espiritual y LGTBI+. Una dificultad que hemos vivido y que hemos asumido como don y que nos lleva a estar alegres por haber recibido el don de la fe. Aunque aún se nos mira con extrañeza desde algunos sectores, mostramos con confianza nuestra realidad. Solo a través de nuestra visibilidad podemos servir de referente para otras personas LGTBI+ que permanecen en armarios espirituales por miedo a salir y a ser rechazadas. No siempre existen espacios en donde romper los armarios que tenemos.

Aún nos tenemos que enfrentar a acusaciones sin fundamento. Se sigue haciendo a las personas LGTBI+ culpables de guerras, de enfermedades, de querer romper la sociedad, de querer imponer nuestra visión… Como si hubiéramos escogido ser lesbianas, gais, bisexuales, trans, intersexuales o cualquier otra diversidad sexual e identidad de género. Nos encontramos con ello, muchas veces con sufrimiento y pensando que éramos responsables de nuestra identidad. Siempre con miedo a no ser aceptadas ni queridas.

Declaraciones como las del patriarca Kirill de Rusia acusando de que la guerra es para acabar con el “lobby” gay o las del rabino israelí Meir Mazuz asegurando que el coronavirus era un castigo por las manifestaciones del Orgullo nos siguen entristeciendo. No entendemos que altos representantes de religiones basadas en el Amor sigan haciendo responsables a las personas que no nos ajustamos a los parámetros heterocispatriarcales.

En España nos encontramos, por parte de un sector conservador de la jerarquía de la Iglesia Católica, con el término “ideología de género”. Dicho término ha sido acuñado desde el desconocimiento de la realidad trans, patologizando a todas las personas trans y acusándolas de querer “adoctrinar” a adolescentes y jóvenes, sin pensar en que la orientación sexual o identidad de género nos vienen dadas por la diversidad del ser humano.

Los grupos que hemos asistido a estos VIII Encuentros Estatales:

– Estamos alegres por haber sido bendecidas con el don de la fe y la espiritualidad.

– Nos sentimos llenas de esperanza y de Amor y que queremos trabajar por la plena inclusión de las personas LGTBI+ en el seno de las diferentes religiones y espiritualidades.

– Establecemos un diálogo entre los diferentes sentires de las personas LGTBI+ creyentes y/o espirituales para compartir nuestras experiencias desde el Amor.

– Deseamos que la diferentes religiones y espiritualidades se abran a la plena inclusión de cualquier persona independientemente de su orientación sexual, identidad de género, expresión de género, nacionalidad, estatus social, origen étnico, diversidad funcional y/o intelectual…

– Queremos establecer lazos con otras entidades en el territorio nacional, como Redes Cristianas, grupos creyentes feministas (Mujeres y Teología, Revuelta de Mujeres en la Iglesia…), grupos LGTBI+. musulmanes y seguir manteniendo las relaciones con grupos judíos y budistas.

Y, a la vez, APOYAMOS y REIVINDICAMOS:

– La plena inclusión dentro de los espacios en donde vivimos nuestra fe y espiritualidad.

– Un acompañamiento desde el Amor para superar la culpabilidad religiosa.

– La enseñanza de la interpretación correcta de los textos de las diferentes tradiciones que se han usado para condenarnos.

– Que las Mujeres tengan la plena igualdad en todos los espacios religiosos y espirituales, no sean objeto de discriminación y puedan acceder a todos los niveles en las mismas condiciones que los hombres.

– Que la religión y la espiritualidad sean espacios transversales en los que nos podamos enriquecer de otras experiencias de vida y comunidad.

– Y seguiremos trabajando y apoyando las políticas que fomenten y defiendan los derechos de las personas LGTBI+, que son derechos humanos, reivindicando la Ley Trans y LGTBI+.

En Toledo, a 29 de mayo de 2022

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NdP – Fe y Espiritualidad

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Fuente FELGTBI +

Budismo, Cristianismo (Iglesias), General, Hinduísmo, Islam, Judaísmo VIII Encuentros Estatales de Fe y Espiritualidad

La artista drag no binaria Virgin X ha lanzado un nuevo sencillo, «Splinters«, en el que hablan sobre su tensa relación con el catolicismo. [Nota del editor: Virgin X usa los pronombres “they/them – ellos/ellos».]

Para Virgin X, lanzar esta nueva música es una forma de hablar sobre su identidad y educación como una persona queer criada como católica, según la revista gay británica Attitude.

El cantante dijo que se crió como católico en un pequeño pueblo de Oregón, un ambiente en el que no era fácil ser un joven queer. Articularon algunos de los desafíos de crecer en una comunidad que a menudo era queerfóbica:

“Compartiría un banco con un chico con el que iría a la escuela secundaria y le daría la mano diciendo ‘La paz sea contigo’ un domingo. Para el lunes, me estaba golpeando la cabeza contra un casillero por ser marica. El culpable de este comportamiento, para mí, se encuentra dentro de las formas de pensar institucionalizadas que cultivan el prejuicio y la falta de tolerancia”.

Virgin X dijo que su experiencia del catolicismo ha sido que la iglesia defiende la violencia contra las personas LGBTQ. Aun así, la religión ha sido una línea transversal en su carrera como artista: eligieron su nombre drag en una conversación con la teología mariana con la que crecieron, y su nuevo álbum comenta específicamente sobre la iglesia y la comunidad LGBTQ.

“Al trabajar en las artes queer, he aprendido mucho sobre mí y mi propia identidad”, dijeron.

La música y la actuación, para Virgin X, son un medio para desafiar las formas de pensar que excluyen a las personas LGBTQ. El nuevo lanzamiento musical de Virgin X les recuerda a los católicos que hay mucho por hacer para que la iglesia sea inclusiva para todos.

—Grace Doerfler (ella/ella), New Ways Ministry, 28 de mayo de 2022

Fuente New Ways Ministry

Cristianismo (Iglesias), General, Iglesia Católica, Música Drag Queen, Música, Personas no binarias, Splinters, Virgin X

Gay couple Lee Cameron Trussler (L) and Greg Miedzwiecki were attacked by homophobic teens. (Facebook)

Una pareja gay quedó demasiado aterrorizada para salir de la casa después de que los jóvenes los atacaran en Southampton, Inglaterra; todo lo que hicieron fue tomarse de la mano.

Greg Miedzwiecki, de 30 años, y su novio Lee Trussler, de 28, quedaron ensangrentados cuando tres adolescentes lanzaron insultos y puñetazos mientras volvían a casa desde The Edge, un popular club nocturno LGBTQ+.

Mientras esperaban un taxi en London Road en la madrugada del 2 de mayo, los adolescentes les lanzaron insultos homofóbicos desde el otro lado de la calle.

“Estábamos en la parada de taxis tomados de la mano y abrazados porque hacía mucho frío”, dijo Trussler a PinkNews. «Entonces [los chicos] cruzaron la calle, se nos pusieron delante y empezaron a llamarnos maricas, ‘f***ts’, f***ing, c**ts, y todo ese tipo de cosas«. dijo Miedzwiecki, quien comenzó a filmarlos en su teléfono móvil.

Miedzwiecki les pidió a los muchachos que se detuvieran: «es el siglo XXI», recordó haberles dicho. Ellos no escucharon. “Uno de ellos me dio un puñetazo en la cara”, dijo.

Trussler intervino para proteger a Miedzwiecki durante el asalto sin sentido que tuvo lugar alrededor de las 3 am. “Me dieron una bofetada en la cara y me empujaron hacia abajo. Me tenían en el suelo pateándome la cara”, dijo, y agregó que “se desmayó” entre golpes. “Me desperté y mi amigo me dijo que me despertara”, dijo, “estaba escupiendo sangre y me cortaba la lengua y el labio. Estaba llorando.»

Pero luego se dio cuenta de que Miedzwiecki no estaba por ningún lado. “Estaba histérico. Estaba aterrorizado de que lo hubieran golpeado en el suelo y él estaba solo”, dijo Trussler.

“[Los adolescentes] habían comenzado a perseguirme”, dijo Miedzwiecki. “Simplemente me escapé y me escondí en el jardín delantero de alguien”.

Llamando a un coche de policía cercano, los agentes llevaron a la pareja gay al Hospital General de Southampton después del ataque. A las 9 a.m., ninguno de los dos había sido visto, lo que los obligó a acudir a la madre de Trussler, que es enfermera, para recibir tratamiento.

Miedzwiecki y Trussler se han quedado lidiando con la ansiedad y la ira provocadas por el episodio. Las cosas básicas que antes hacían sin preocupaciones (pasear al perro o salir de noche) ahora los ponen «al límite. No hemos salido mucho de casa desde el incidente”, dijo Miedzwiecki. “Descubrimos que uno de los [atacantes] en realidad vive cerca de nosotros. Si un grupo de muchachos camina por la calle, cruzamos la calle de inmediato”, agregó Trussler.

La policía les ha ofrecido poco consuelo. Tres semanas desde el ataque, y la pareja gay solo brindará declaraciones a la Policía de Hampshire el jueves (19 de mayo); temen que ahora hayan olvidado detalles importantes.

Para agravar la frustración, la pareja afirma que identificó a sus agresores con la ayuda de los usuarios de Facebook, después de haber subido imágenes del ataque en línea. “Sin embargo, en realidad no se ha hecho nada”, dijo Miedzwiecki, “todavía ocurren ataques homofóbicos. No podemos creerlo”.

La policía de Hampshire dijo en un comunicado a PinkNews que se asignó un investigador al caso. Están “investigando a fondo” el incidente. “Entendemos completamente que esto puede parecer mucho tiempo”, dijo un portavoz, “sin embargo, sentimos que estamos comprometidos a dar seguimiento a todas las líneas de consultas.  Si las víctimas alguna vez están preocupadas por ser atacadas repetidamente, siempre las instamos a que se pongan en contacto para que podamos apoyarlas, tranquilizarlas y ofrecerles protección”, agregaron.

A medida que aumenta la violencia anti-LGBTQ+, Gran Bretaña es todo menos «tolerante«, advierte la organización benéfica

El ataque es el último episodio de una inquietante ola de violencia contra las personas LGBTQ+ en Gran Bretaña. Los informes de delitos de odio LGBTQ+ han aumentado un 210 % entre 2014 y 2021, según datos policiales.

Galop, una organización benéfica LGBTQ+ contra el abuso, advirtió que las cifras de la policía están incompletas y que la cifra real probablemente sea aún mayor. Nueve de cada 10 víctimas LGBTQ+ no denuncian los delitos de odio a las autoridades, según muestran las cifras del gobierno. “Ser atacado por lo que eres puede ser muy dañino”, dijo un portavoz de Galop. “Las cicatrices que quedan pueden ser tanto físicas como psicológicas”.

Por mucho que la comunidad haya mejorado los derechos legales y esté más representada que nunca en los medios, Galop dijo que esto no ha llegado a la vida cotidiana de la gente queer. “Hay un poco de idea errónea de que esto significa que las personas ahora toleran, o incluso aceptan, a la comunidad LGBTQ+ en este país”, dijo Galop.

La organización benéfica advirtió que si bien las fuerzas policiales se han esforzado por servir y proteger mejor a las personas LGBTQ+, esto todavía no es una garantía. “La respuesta puede variar: algunas víctimas LGBTQ+ obtienen una respuesta realmente excelente”, dijeron, “pero otras no”.

Solo el 14 por ciento de los crímenes de odio anti-LGBTQ+ son resueltos por la policía, según descubrió la unidad de periodismo de investigación Liberty Investigates.

El odio no es nada nuevo para Miedzwiecki y Trussler. “Hemos tenido personas que nos gritaban cosas en el pasado mientras nos tomábamos de la mano”, dijo Trussler.

Siempre se ha encogido de hombros ante los insultos y las miradas de los transeúntes. Es de esperar, dijo Trussler. Pero cuando los adolescentes los atacaron, algo cambió. «Pensé, ‘sabes qué, no permitiré que nadie me hable así nunca más'», dijo Trussler. “Simplemente no es aceptable”.

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia. Delitos de Odio, Greg Miedzwiecki, Homofobia/Transfobia, Lee Cameron Trussler, Reino Unido, Southampton

Del blog Amigos de Thomas Merton:

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Vincent Pizzuto 

Contemplar a Cristo
(DDB, 2022)

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Belleza, Contemplar a Cristo, Fracaso, Thomas Merton, Vincent Pizzuto

Espiritualidad Antes, Cambio, después, Espíritu, Personalidad

Biblia, Espiritualidad Iglesia Católica, Personas LGTBI